《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得（精选6篇）

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得 第1篇

《国富论》读书心得

上大学之前我对《国富论》这本书没有什么概念，在老师推荐下我试着看了看，里面的东西比较深奥，但令我印象深刻的还是“一只看不见的手”，这是高中提到的一些浅薄的知识，虽然时间仓促，能力有限，略有小惑也无处求解，却也能捡些重点细加理解，收获颇多。《国富论》全名《国民财富的原因和性质的研究》，由亚当·斯密于1767年开始著作，历时6年，终于完成《国富论》第一稿。之后3年，又进行重新修订，于1776年正式出版该著作。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，被誉为西方经济学的“圣经”。在经济危机波及全球的当下，反思经济危机爆发的来龙去脉，很多人开始从传统经济学著作中找寻蛛丝马迹。可见《国富论》等经典著作对现代经济建设的指导意义非同一般，对引导人们走出经济危机大有裨益，这也正是经典的永恒魅力。

《国富论》一书分别由：论劳动分工及分配，论财富的性质、积累和使用，论各国财富增长的方式，论重商主义与重农主义，论国家的财政这五大部分组成。其中第一、二篇为基本经济理论（增加国民财富的两条途径），第三篇为经济史（佐证两条途径），第四篇为经济思想史（重商主义和重农主义），第五篇为财政专题（一个保障——经济自由主义），总的概括为：两条途径和一个保障。《国富论》主旨是富国裕民，而增加财富主要有“两条途径 和一个保障”：一是靠分工和交换来提高劳动生产率；二是靠资本积累和资本合理运用来提高生产性劳动和非生产性劳的比例；在实现这两条途径的过程中，坚持经济自由主义是最根本的制度保障。

第一卷，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则。斯密在阐述分工的特性和优点时，以扣针制造业为例，如果一个工人以其一己之力，一天可能最多做几枚扣针，甚至一枚也完成不了；但假如将工人分配到扣针制造的不同环节，使每个工人只针对一项环节展开工作，比如一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。那么即使该工厂规模很小、设备简陋，只要工人按照要求勤勉工作，那小工厂也能制造出四万多枚扣针，相当于平均每个工人制造了四千多枚，这与一个人单打独斗的成果来比，简直是天壤之别。所以我们很容易理解，分工对于劳动生产力的提高，确实是显著的。

亚当·斯密从劳动生产力不断提高着手，经过深入研究后他认为劳动分工能使生产力得以成倍提高，而且首次提出了“劳动分工”这一重要概念。分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。

分工有很多优点: 第一,劳动者熟练程度的增进,势必增加他所能完成的工作量,提高生产量，第二,由一种工作转到另一种工作,常要损失一些时间,因节省这种时间而得到的利益,比我们骤看到时所想象的大得多.这可以使管理方面压力大大减小,第三,更容易发明新的机器.分工后会考虑用利用适当的机械能在什么程度上简化工作中某个环节的劳动和减少人的因素。亚当看来机械的发明,也可能起因于分工。

第二卷，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。

资本的类型——固定资本和流动资本。亚当·斯密认为，资本可用来生产、制造或购买物品，然后卖出去以取得利润。这样使用的资本，在留在所有者手中或保持原状时，对于投资者不能提供任何收入或利润。商人的资本不断以一个形态用出，以另一个形态收进；而且也只有依靠这种流通，依靠这种继续的交换，才有利润可图。这样的资本可称为流动资本。

资本又可用来改良土地，购买有用的机器和工具，或用来置备无须易主或无须进一步流通即可提供利润的东西。这样的资本可称为固定资本。

当然，这是亚当·斯密从个人角度出发而说明的资本的含义。那么对于国家或社会而言呢？“一个国家或一个社会的总资财，即是其全体居民的资财，所以，亦自然分作这三个部分，各有各的特殊作用。”5这里说到的三个部分分别是留供目前消费的、不提供收入或利润资财、固定资本和流动资本。

因此，从作者的思路我们可以得出这样一个等式：

国家财富=留供目前消费资财+资本（固定资本+流动资本）

第三卷，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料和加工资料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报„„两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其他场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利„城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为农村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长，第三章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的政府，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。

第四卷，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论，政治经济学体系。这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我觉得我国现在明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票马上都要取代爱情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是现在这个样子了。不过也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为应该对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的今天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货？几乎没有了。

第五卷，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。《国富论》其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于保护国家安全、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他非常伟大的地方，另外他还提出了著名的税赋四原则：平等、确定、便利、节省。我们现在所使用的教材，税收的三性被定为“强制性、无偿性和固定性”，不也有相似的地方吗？亚当·斯密在《国富论》的第一篇第八章《论劳动工资》中提到我们国家，他说，中国是世界上土地最肥沃、耕种得最好、人们最勤劳和人口最多的国家之一。同时他还说我国最下层人民的贫困远远超过了欧洲最贫穷国家人民的贫困状况。这是多么可悲的事情，甚至这些话在今天来说都不为过。我们的经济发展了，国家富有了，老百姓却上不起学、看不起病、买不起房！这是为什么？

《国富论》是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，《国富论》对我们中国，仍有启迪意义。三十多年前，改革开放确立了社会主义市场经济，确认了市场在经济社会中的巨大作用，这无疑是向亚当·斯密的致敬；而社会主义市场经济发展到今日，中国改革该向何处去，如何调控流通中的货币，如何处理人口压力与资源问题，这些问题，虽不能从《国富论》中直接寻求答案，但我们可以寻求像亚当·斯密那样的思考。正是因为有了许多像斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展，作为新世纪的主人，我们又有什么理由不传承和发扬下去呢?

2016-10-25

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得 第2篇

《国富论》初版于1776年3月，就是美国《独立宣言》发表的那一年。《国富论》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”。

作者简介

亚当斯密（1723～1790），是经济学的主要创立者。1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格拉斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。他于1790年7月17日在苏格兰爱丁堡去世。斯密一生与母亲相依为命，一生未娶，没有子女。

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得 第3篇

【关键词】亚当·斯密；马克思；分工理论

一、亚当·斯密的分工理论

1.论劳动分工。斯密开篇指出：“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”认为生产力的极大提高是因为有了分工，是分工的结果。他以扣针制造业为例，认为制针工人通过分工，一个人一日就可以成针四千八百枚。他又指出农业生产力的发展不如制造业生产力发展的快，是因为农业不能采取完全的分工制度。进而总结出分工的优点：个体由于分工使其活动种类减少，进而频率提高，有关的知识积累也会加快，这样产出量就会增加，即生产力的提高；分工可以节约时间，减少转换工作带来的时间浪费；分工促进了技术的更新和发展，促进了机器的发明，提高生产率。斯密将分工进一步延伸，他认为，在一个政治修明的社会里，各行各业都进行分工，社会物品就会极大地丰富，人们的选择就会增多，社会就会普遍富裕。在这种状态下，每个人从自己的利益出发，进行交换，换取自己需要的日用品，互通有无。因此，斯密认为分工是增加国民财富的一个重要途径，分工促进社会经济的发展。

2.论分工的原由。斯密认为，分工起源于人类特有的交易倾向。他指出：“它是不以这广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。”认为，这种倾向是人类所共有的，也是人类特有的特征。并指出，这种交换是以“利己”作为动力的。人类随时随地都需要同胞的协作，但是只想依赖他人的协作是不行的。要想交易成功，需要刺激他人的利己心，让对方知道这件事是有利于他的，这样，交易的成功率就会大大提高。只有以利己心为基础，以平等交换为基本表现形式的市场交换才能保持持久的常态。人们具有交换的倾向，这种倾向在利己心的驱动下，人们之间完成交换，交换进一步导致分工，这是斯密对分工形成原由的逻辑推导。

3.分工受市场范围的限制。分工是增进国民财富的重要途径，但是分工不是无限扩大的。斯密认为分工受到市场范围的限制，“分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制”。如果市场过小，人们就不能终生专务一业，这样也不能拿自己剩余产品同他人的剩余产品进行交换。相反，当市场的范围比较大时，人们对各种商品的需求自然会增多，生产者就会竞相通过分工来提高自己的生产力以生产出更多的商品，从而追求更大的利润。这样就有利于提高专业化水平，促进分工的发展。同时，大市场需要大都市，大都市人口众多，需求层次多，物品需求量大，交换范围会更广，分工水平也会随之提高。

二、马克思的分工理论

1.异化劳动与分工的关系。在《1844年经济学哲学手稿》中是马克思对社会分工最早的探讨，马克思通过对异化劳动和私有财产的研究分析，得出四个方面：工人同自己劳动产品的异化；工人同自己的劳动相异化；人同自己的类本质相异化；人同人相异化。所以，分工可以看做是一种异化现象。分工提高了生产力，促进了社会的发展，同时也使工人畸形发展，越来越贫困。正如马克思所说：“分工提高劳动的生产力，增加社会的财富，促使社会精美完善，同时却使工人陷于贫困直到变为机器。”

2.所有制与分工的关系。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，阐述了分工与所有制的关系，即“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。”“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。”也就说，分工程度越高，生产力就越发达。生产力是与生产关系联系在一起的，所有制关系是生产关系的主要表现方式。不同的生产力水平与不同的所有制关系相联系，因此，在不同的所有制形式下，分工也是不同的。即“分工的各个不同发展阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。”

3.分工的表现形式。从历史发展过程来看，分工有四个发展阶段，每个阶段分工的表现形式也不同。第一阶段表现为“纯粹畜群”意义上的分工，即性行为分工。第二阶段表现为“自然形成”的分工方式。第三阶段表现为“真正的分工”。马克思认为“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候才真正成为分工”。在这一阶段，马克思将劳动分工分为体力劳动和脑力劳动两种。第四阶段表现为自由分工。在共产主义社会阶段，人们可以根据自己的兴趣爱好，从事自己喜欢的职业，人们不受生产资料的限制，每一个人都可以自由而全面的发展。

小结

无论是英国古典政治经济学还是马克思主义的政治经济学，分工理论都占有非常重要的地位。正因为分工的存在，所以社会上存在着各行各业，这也为我们选择职业提供了更多的机会。

【参考文献】

[1][英]亚当·斯密.国民财富的性质和原因的研究（上卷）[M].北京：商务印书馆，2014

[2]马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995

[3]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012

亚当斯密《国富论》读后感 第4篇

在读《国富论》之前，我对它的印象是呆板而又无趣的经济学方面的专业书籍。但在读完《国富论》之后，我惊奇地发现这本书并非都是枯燥无味的理论学说，亚当・斯密在论证这些理论时援引了许多详实有趣的实例，而《国富论》也绝不仅仅是一本单纯的经济学著作，在阅读时我不仅了解了有关经济方面的知识理论，也同时了解了当时各国的政治情况。《国富论》中最令我记忆犹新的是亚当・斯密有关反对殖民地政策的论述。他强调自由贸易并认为殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不利于殖民国和被殖民国家双方经济的不断发展。他的这个论述不同于占绝大部分的从人道主义角度出发的反对殖民主义，而是从经济角度反对殖民主义，不仅有说服力而且让人感到十分新颖。而《国富论》中关于劳动分工以及其他的观点都对今天经济建设有重要的指导作用。

对于《国富论》，我认为我们不仅要仔细研究学习它的正确理论，更重要的是要将理论与当前的现实相结合，不断推动现实生活中经济的发展。

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得 第5篇

可是，地主、资本所有者的权力却也不是无限的。这同样需要与劳动者之间达成一致，他们必须给予劳动者基本的工资。尤其在初期土地、资本其中并非十分显著地情景下，社会要到达稳定，就要有一种让各方都能够理解的协议。在这种情景下，分工的优势便更加体现出来，社会上的产品也会越来越丰富。

可是，随着这种发展的趋势，土地、资本便会越来越集中，其所有者的权力也越加膨胀，他们控制了社会的生产，他们能够向劳动者提出更苛刻的要求，如此，劳动者与地主，资本家之间也就难免发生争执了。

接下来的资料中，讲到维持劳动支付的基金以及劳动工资和食品价格的关系，我看得实在不很明白，那就大致了解一下吧。

所谓“维持劳动的基金”应当指现下的物质积累，这些积累中有一部分要维持生活，有一部分要投入再生产。那么，劳动的多少就应当与这部分基金的多少相对应了。按照这样的理解，其实就是，不一样时代，劳动者数量不一样，因为维持这部分劳动者生存及生产的物质积累不一样。

《国富论》亚当·斯密 马克思读书心得 第6篇

或许《国富论》在 世界经济历史上意义确实难有后者，可是本书作为两百多年后的之后者学习，显然已不太适合，以往经典未必此刻适宜。

当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识，异常是经济学的那种推理，我想这应当是最有价值的一部分。比如论述劳动生产力提高的原因，比如论述劳动产物的阶级分配，比如资产的划分。

基本看完这本书，对于以后选什么样的书，对于经典，对于权威的推荐，我感觉更能理性的去选择了，经典未必适合，权威未必正确。或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶，另一个人读了却毫无感觉，读什么书，为何而读?自我才是主体。别人的感受能够交流，却不能复制。