短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计（精选4篇）

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计 第1篇

《短文两篇》

【教学目标 】

1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。

3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。

4．分析并感受共工的精神品质，体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。【重点难点】

1．对课文内容的理解、诵读及背诵。

2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。【资料链接】

1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。

一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。

中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。

今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

《夸父逐日》

1．词语积累

逐走（）饮于河（）欲得饮：（）饮于河：（）大泽：（）未至（）道渴而死（）弃其杖（）化为邓林（）

2、翻译课文：

3．本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？

4．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

5． 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

6． 你对夸父这一神话人物的认识。

★★成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。6． 这则神话的主题：

7．阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经 ·北山经》

★★这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。

8．课堂小结

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

《共工怒触不周山》

【资料链接】 1．“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。★★共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。★★据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。一．整体感知课文

1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。译文：

二、理解感悟

1、共工怒触不周山的原因是

2、经过：

3、结果：

4．“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

5、请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景

6、《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

7、．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

8、．夸父和共工共同的特点是什么？

三．课堂小结：

本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

四、背诵课文

五、拓展训练： 余光中的诗 夸 父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。

与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

★★余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

六、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神

台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。

解释三：茅盾《神话研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神

吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。《山海经·东山经》：又南三百里，曰豺山„„有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计 第2篇

教学目标：

1. 知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识;积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;背诵《共工怒触不周山》。

2. 过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物。

3. 情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。

教学重点与难点：

1. 重点：了解一些相关的文学常识;积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》。

2. 难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。

课时安排：1课时

课前准备：

1. 学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅;

2. 对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。

教学用具：多媒体教学

教学过程：

一. 导语：

出示幻灯图片共工怒触不周山

师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思?

生：(略)

(师补充介绍：此人是共工，此山为不周山)板书课题：共工怒触不周山

师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢?

生：(略)

师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。

二. 走近作者：

《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

三. 走入文本：

1.听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)

2. 学生自由练读。(读准字音，把握节奏)

标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。

3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。

4.齐读。

师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢?哪个同学知道?

生述。(可合作交流)

师点评，借助幻灯片，补充(共工败)这一情节。

四. 析：

1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢?文章并没有具体介绍，传说(讲述故事背景)而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢?

生：怒。

师：“怒”反映了共工怎样的心理状态?

生：不顺心。

师：从“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教师引导)

设计思路：

a.从“怒”看其表现“触”

b.从“怒”看其后果天柱折 地维绝

c.从“怒”看其战斗过程激烈

(文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的?可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点)

d.从“怒”看其人你觉得共工是一个怎样的人?

(勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神)

2、再读感悟

在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势!

a.自由读

b.指名读

c.男女竞赛读

3、我们从共工身上学到了什么?面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢?(挑战精神)

五. 主题思想探讨：

去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

b.先祖对自然界的巨变的认知。

主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

六. 背一背。

七. 作业：(想象大比拼)

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计 第3篇

七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。

教学目标：

1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。

2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。教学重点与难点：

1.重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》 2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。课时安排：1课时 课前准备：

1.学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅； 2.对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。教学用具：多媒体教学 教学过程： 一.导语：

出示幻灯图片——共工怒触不周山

师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？ 生：（略）

（师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山 师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？ 生：（略）

师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。三.走入文本： 1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）2.学生自由练读。（读准字音，把握节奏）

标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。4.齐读。

师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同学知道？ 生述。（可合作交流）

师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。四.析：

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计 第4篇

一、《夸父逐日》选自《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》。《夸父逐日》表现了夸父的英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。夸父逐日比喻有宏大的志向,巨大的力量和气魄,现在也常指自不量力

《共工怒触不周山》赞扬了共工勇敢坚强，具有挑战，不怕牺牲的精神。

二、古今异义

夸父与日逐走 古：跑 河、渭不足 古：黄河

地维绝 古：绳子

三、词类活用

北饮大泽 名词作动词，到北方 道渴而死 名词作状语，在途中 天倾西北 名词作状语，向西北

四、重点词语

邓林：桃林 怒而触不周之山：撞 水潦：积水 尘埃：这里指泥沙 归：流向

五．阅读短文，回答下列问题 【甲】夸父逐日

夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【乙】精卫填海

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

1.解释下列加点的词语（4分）

夸父与日逐走 赛跑 饮于河、渭 到 溺而不反

通返，返回 漳水出焉

在这里 2.翻译下列句子（4分）河、渭不足，北饮大泽。

女娃游于东海，溺而不反。

女娃在东海游泳，溺水而死不能返回 3这则神话故事与“夸父逐日”一样，具有浓重的悲剧色彩，请你找出这两则故事中人物的共同精神是什么？（4分）

他们敢于挑战自然，具有征服自然的愿望和顽强的毅力，不断追求理想

【甲】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《夸父逐日》

【乙】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn）焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。《女娲补天》

1.解释下列加点的词语（4分）

未至，道渴而死 到达 饮于河、渭 黄河 天不兼覆 覆盖 水浩洋而不息 停止 2.翻译下列句子（2分）水浩洋而不息

水势浩大不能停止 3【甲文】故事可以用一个成语概括，这个成语是夸父逐日，比喻

决心大或不自量力。【乙文】塑造了一个 勇敢智慧为民除害的顶天立地的女性 形象。（3分）

4.你还知道哪些神话故事？请写出一个。（2分）精卫填海/盘古开天/后羿射日 猫号

齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫”。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰‘龙猫’。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰‘风’。”又客说之曰：“大风飙起，维屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙何!名之曰‘墙猫’可。”又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣，墙又如鼠何!即名曰‘鼠猫’可也。”东里丈人嗤之曰：“噫嘻!捕鼠者固猫也，猫即猫耳，胡为自失其本真哉？”

（选自《应谐录》）

【注释】①刘元卿： 明代理学家、教育学家、文学家。著有《应谐录》，是一部笑话集。②齐奄：人名。③尚：崇高，这里是超过的意思。④圮（pǐ）：塌坏，倒塌。⑤东里丈人：丈人，老人家。东里丈人是作者假托的人物。18．解释下列句子中加点的词。（4分）（1）自奇之（）（2）虎诚猛（）．．（3）云霭蔽天（）（4）请更名曰“风”（）．．19．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？

20．东里丈人的话告诉了我们怎样的道理？（2分）

感到奇特（以„„为奇，认为„„奇特）(2)确实，实在(3)遮蔽(4)更改

19．龙本来就比老虎神奇，（但）龙升天必须浮在云上，云比龙更高超吧？（2分，意思对即可）