对于人生启示范文

对于人生启示范文（精选6篇）

对于人生启示 第1篇

“三个自信”对于我们人生规划的启示

摘要：“三个自信”即道路自信、理论自信、制度自信，它是在2012年11月十八大报告中，胡锦涛指出的：对中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。并要求党和人民要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。

关键词：道路自信 理论自信 制度自信 人生规划 正文：

作为当代大学生我们要对国家和社会的动态进行时时关注，根据形势与政策来规划自己的人生。国家政府的举动关乎着每个人的前途和命运，我们要以形势与政策来规划自己的人生，根据2012年11月十八大报告中提出的“三个自信”将给我们不一样的人生规划：

一、道路自信

道路自信要求我们要进一步坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚定不移地捍卫中国特色社会主义。启示我们要将中国特色社会主义的道路转化为自身人生的道路并与坚持和拓展中国特色社会主义道路相结合。在人生的历程之中：要坚持在党的领导下，全心全意为人民服务；要有高度的自觉性，积极的完成学业和以后的工作；在现在的学习中以及以后的工作中加强自身创新的能力；加强个人的全面发展，不断学习，扩展自己的知识面。这些要求就是一个长期的人生规划，需要结合国家道路坚定不移的坚持下去，并进行不断的扩展和完善。

二、理论自信

理论自信要求我们进一步坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，毫不动摇地坚持中国特色社会主义。启示我们要在中国特色社会主义理论体系和毫不动摇地坚持中国特色社会主义的情况下规划自己的人生体系，规范自己的人生。人生体系关系到自身的发展和影响着周边的人，而人生的道路历程就是一个理论实践的过程，所有的实践都有其自身的理论存在并构成统一的体系，因此我们（作为当代的知识分子）要规划好自己的人生道路体系，在整个过程中我们要坚持体系的创新，始终要保持自己人生体系的先进性，并在当代激烈的竞争中与人生实践中不断地总结，保持保证自己是走在时代的前列。在建立自己的人生体系过程中，有选择地吸收精华注入其中，有选择地引进他人先进的人生体系，最终形成自己的先进思想体系。并用自己的人生体系帮助他人，实现共同利益。

三、制度自信

制度自信要求我们进一步坚持和完善中国特色社会主义制度，与时俱进地发展中国特色社会主义。启示我们在进一步坚持和完善中国特色社会主义制度和与时俱进地发展中国特色社会主义的同时，在人生发展历程中我们也要规划自己的制度。那么何为自己的人生制度呢？所谓自己的人生制度，即自己在社会生活历程中应该遵守的规则，是我们前进的目标，是我们的人生理想。我们中国特色社会主义的制度是规范多数人的制度，我们自己建立的制度是属于自己的制度，是用来规范自己的行为和思想，制定自己的制度要求：要严格地坚持以国家制度为最高限度，以道德规范为最低标准，不触碰国家制度的底线的同时以道德伦理作为自己的最低规范准则；要时刻保持人生制度的与时俱进，国家制度具有滞后性，而人生制度是可以避免其滞后性的；要不断的改进和完善，国家制度完善的过程是复杂漫长的，而人生的制度是可以随时改进和完善的。

“道路自信、理论自信、制度自信”是党带领中国人民通过九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。“三个自信”衔接紧密，逻辑严密，自成体系，是我们党在社会主义建设伟大实践的科学结晶，体现了严密的系统性、强大的科学指导性。道路自信体现选择的正确性，中国共产党之所以选择走中国特色社会主义道路，关键在于实现科学社会主义的中国化，没有老一辈无产阶级革命家通过鲜血的洗礼实现马克思列宁主义中国化，积贫积弱的中国将依旧暗无天日，理论自信体现指导的科学性，伟大实践必须要以科学的理论为指导，党的历代领导人坚持以马克思列宁主义为指导，结合中国实情，摸着石头过河，坚持将伟大理论根植于人民群众，根植于伟大实践，形成了科学的、系统的中国特色社会主义理论体系，为更加坚定地走在中国特色社会主义道路上提供强有力的思想指导。党的十八大报告深刻阐明了中国特色社会主义的一系列重大理论问题，鲜明提出了坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。这三个自信是夺取中国特色社会主义新胜利的重要保障，必将进一步增强全党和全国各族人民的信心，从而更好地凝聚力量、攻坚克难，夺取中国特色社会主义新胜利。

总结：坚持和发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务。我们一定要深刻领会、准确把握中国特色社会主义的科学内涵、根本成就、鲜明特色和基本要求，不断坚定道路自信、理论自信、制度自信，毫不动摇坚持、与时俱进发展中感想。“三个自信”对我们当代大学生的启示要远远超过以上所列，在以后的学习和生活中我们要进一步的结合形势与政策的变动来揭示其对我们的启示，来实现人生的最大价值。只要我们胸怀理想、坚定信念不动摇、不懈怠、不折腾顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

对于人生启示 第2篇

路依然要走，就算不明白终点的方向，也只能咬咬牙，硬着老脸去走了。目标在哪?终点在哪?有谁能为我指明方向?或许没有。所以我曾经数次尝试着为自己幻想出一个个天堂，朝着天堂的方向走，但次次都像是命中注定了一般，屡屡到达了地狱。这时的我已然失去了作为一个人来说最基本也最最重要的东西，我失去了自信心，丧失了对一切事物奋力追逐的力量，没有了以往的那种新鲜感。人生跌入了十八层地狱，就像是一只死鱼的肚子，看上去胀得很大，像是很有内容，实际上其中充斥的不过是空气罢了。即便是怀有满肚鲜美的食物，但它的生命已然终结，亦是无福消受了。

一路磕磕绊绊，艰苦异常，我因为失去了路标，这条路走得艰辛，苦闷，就算我是一只在漫漫黑夜中因迷失方向而艰难前行残破的船只，我也时刻迫切地希望在某个时候海岸线上的某一点会燃烧起熊熊的火光，为我疲惫的心灵指出一条光明大道，引导着我走出这绵延无尽的黑夜，到达彼岸。

对于人生启示 第3篇

一、当今大学生人生价值观中存在问题的具体表现

(一) 思想上的多元化, 价值判断标准模糊。

在全球化的大背景下, 大学生形成了多元的价值取向。一方面大学生形成较为宽容的心态, 不以自己的文化标准和价值观念去评价和要求别人。另一方面, 当代大学生对文化和观念中的先进与腐朽、精华与糟粕, 由于自身价值观念的模糊或认识水平的不足, 缺乏应有的鉴别意识, 是非观念模糊。

(二) 社会责任感淡漠, 诚信意识缺乏。

大学生不知道除了自身之外还要承担的责任, 一切以自我为中心, 只讲索取, 不讲奉献, 或者奉献是手段, 索取是目的。大学生诚信意识的欠缺同样让人担忧, 典型表现在论文照抄, 考试作弊, 简历注水, 恶意欠款等等。

(三) 生活上的个人主义、享乐主义倾向严重。

面对五光十色、充斥功利主义和物质攀比的世界时很容易产生人生价值的困惑与失落, 集中体现在对物质、功利、享乐的崇拜, 对人文精神、道德信念的漠视。金钱主义、享乐主义不断滋生, 许多学生把追求金钱作为生活的最终目的。

(四) 行为上的功利主义, 学习只为就业。

大学生错把工具、手段当目的, “今天过级, 明天考证”看的书除了专业课本外, 就只是外语、电脑和如何面试等方面的书, 至于提高自身素质的人文类书籍则鲜有人读。学习目标具体实用, 就是为了通过考试或为了获得理想的职业, 却很少关注读书到底是为了什么, 缺乏明确的人生目的和内在的精神需求。

(五) 心理惶惶, 漠视生命。

社会的激烈竞争以及日益复杂的人际关系, 快节奏的生活进程, 追求功利的导向, 人文精神缺乏等, 都使大学生的心理出现了许多新的问题。如个性脆弱、内向孤僻、狂妄自大、难以与人和睦相处等。据统计, 大学生中存在心理障碍高达50%, 其中有超过四分之一的比例患有抑郁、焦虑、强迫、偏执等心理疾病, 由此引发的大学生自杀、大学生伤害案件等屡屡发生, 给大学生本人、家庭、社会以及大学生的整体形象均造成了极大伤害。

中国传统文化扎根于社会生活的深层之中, 传统社会所推崇的“君子”形象, 仍然静默地伫立在人们心目一隅, 没有被重视, 更没有被发掘。正如越来越多的有识之士所指出的那样, 中国优秀的传统思想, 将可以破解21世纪人类所面临的如道德危机、环境问题等一系列社会难题一样, 潜存于民族文化骨髓和人们意识深处的君子人生价值和态度, 将对大学生人生观教育大有裨益。内心“坦荡荡”, 外观“巍巍然”, 君子形象是一种由内而外, 健康健全完整统一的人格形象。

二、传统君子人生观之内心体验

(一) “人命至重, 有贵千金”

中华民族素有关爱生命、珍惜人生的传统。马王堆出土的《十问》记载, 尧问于舜, 天下万物谁最为可贵?舜明确肯定“生最贵”。即认为生命乃天下万物中最为宝贵最有价值的东西, “天复地载, 万物悉备, 莫贵于人”, 孟子认为“生亦我所欲”, 而“死亦我所恶”, 肯定“欲生恶死”乃人之本性, 爱惜生命, 乐于生存是人的天性。生命是生活得以开展的物质保证, 生命是人生的前提和基础, 没有生命也就谈不上人生。“有天地然后有万物, 有万物然后有男女, , 有父子然后有君臣, 有君臣然后有上下, 有上下然后礼义有所错”。生命是宝贵的, 必须给予重视, 《论语》记载:“厩焚, 子退朝, 曰:伤人乎?’不问马”, 表明了珍视生命的态度。归根结底, “人命至重, 有贵千金”。

(二) “不改其乐”。

君子是快乐的, 因为君子有信仰追求, “乐以天下, 忧以天下”, 君子以天下为己任;因为君子有宽阔胸怀, “穷则独善其身”, 君子能淡薄名利, 泰然对得失, 正所谓“人知之, 亦嚣嚣;人不知, 亦嚣嚣”;因为君子有多采的生活情趣, 君子热爱生活, 感恩生活, 所以“父母俱存, 兄弟无故, 一乐也;”, “有朋自远方来, 不亦悦乎?”, 君子追求“天人合一, 万物一体”的境界, 快乐是一种修养, 一种境界, 所以有“一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉, 回也!”的由衷感叹。

(三) “独行其道”。

君子具有独立的人格, “君子以独立不惧”, “无恒产而有恒心者, 惟士为能”, 只有君子才能有独立的人格。孔子说:“匹夫不可夺志也”, “不可夺”的志即是独立的意志。孟子提出“大丈夫”的做人标准, 实际上就是独立人格的标准。孟子曰:“以顺为正者, 妾妇之道也。居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道, 得志与民由之, 不得志独行其道, 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫。”只有坚持自己的原则, 不屈从, 不转移, 才可以称为大丈夫。

士不可侮, “不食嗟来之食”;士不自纵, “穷不失义, 达不离道”。君子时刻“持坚守白, 不磷不缁”。

三、传统君子人生观之外在表现

(一) 守仁。仁是儒家思想的基本内核, “爱亲之谓仁”。“仁之实, 事亲是也”, 有子说:“孝悌也者, 其为仁之本与”。

亲情是仁的基础, 君子坚守的内在信念的仁, 并通过推己及人的方式形成一种做人、待人和处理人我关系的态度, 就是“爱人”或“博爱人”。“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”, “己所不欲, 勿施于人”都是说的“仁”。孔子说:“君子去仁, 恶乎成名?君子无终食之间违仁, 造次必于是, 颠沛必于是”, 守仁即是君子, 违背仁则是小人。爱人至少包括以下几点:

其一, 待人恭敬。孔子认为, 仁具体地说来有五项标准, 那就是“恭、宽、信、敏、惠”, “能行五者于天下, 为仁矣”, “仁者必敬人”, 对人不恭不敬, 这是君子所不愿做的, “狭与不恭, 君子不由也。”。

其二, 待人宽容。君子应有胸怀开阔, 虚怀若谷的表现, 所以《周易》说:“君子以虚受人。”只有虚怀若谷、胸怀宽广的人, 才能严格要求自己, “躬自厚而薄责于人”, 正如子夏所言:“君子尊贤而容众, 嘉善而矜不能”。

(二) 行义。“君子义以为上”, “义, 人路也”, “行而宜之之谓义”。“义”是中华民族崇高的道德表现。

从广泛意义上说, “义”指人间正道、人们的职责、义务等, 是区别人类的依据。

其一, 君子自强不息。“君子终日乾乾, 夕惕若厉, 君子进德修业”, “终日乾乾, 与时偕行”, 只有孜孜以求, 进德修业, 积极有为, 与时偕行, 才能成其为君子。

其二, 各安其道, 遵守道义。君子要安分守己, 积极地说就要各尽其责, 各尽其能。处于不同地位的人, 有着不同的社会责任, 应该根据自己的地位和社会角色, 做好本职工作, 完成道德义务。尽本份就是尽本性, 它既是对心态的锻炼, 也是道德修养、道德完善的过程。

其三, 是行为的最高价值准则。君子的一切都要以义为准绳。“君子之于天下也, 无适也, 无莫也, 义之与比”, “君子之自行也, 动必缘义, 行必诚义”。凡是符合义的就要义无反顾, 努力去实现符合义的事, 对君子来说:“畏患而不避义死”。

从狭义上看, 指的是人们行为的适宜性、正当性, 也引申为能力、资格等。“君臣有义”, 在孟子看来, 即是“欲为君, 尽君道;欲为臣, 尽臣道”, 笔者以为既有以上广义上的含义, 也包涵资格能力及行为正当性的意思。如果君主不像个君主的样子, 即所谓“君不君”, 那么臣属便可举戈而讨之, 为此孟子提出了“暴君可伐”的主张, 认为“汤放桀, 武王伐纣”是正义之举。

(三) 尊礼。仁义是道德信念, 礼则是与仁义相统一的外在的准则, 是行为规范。

“礼”规定了社会秩序, 是公共规则。“夫礼者, 所以定亲疏, 决嫌疑, 别同异, 明是非也”, “礼者, 人道之极也”, 礼作为具体的典章制度和要求, 包揽了社会生活的各个方面, 一个人若不懂得礼的话, 就会到处碰壁, 孔子说, “不学礼无以立也”, 对社会来说, 如果没有礼, 人们就会无所适从, 是非不明, 国家社会就会出现混乱, 正所谓“人无礼则不生, 事无礼则不成, 国家无礼则不宁”。

(四) 明智。智不只是知识或能力, 而且是君子所必须的一种品德。“君子道者三, 仁者不忧, 知者不惑, 勇者不惧”。

1、知人。

儒家思想重在人事, 重在了解、辨别社会现象, 所以“知人”、“知贤而善用贤”, 以及为“知人”、“知言”就成了智的最基本的内容。知人一般包括以下两个方面的内容, 一是君王之道的识人, 知贤才而用之。另一方面指的是:理解别人, 君子“不患人之不己知, 患不知人也”。

2、知事。

“是是、非非谓之知”, 通俗地说就是“能清醒地认识事理”。“是是、非非谓之知;非是、是非谓之愚”, 君子在日常言行中, 要坚持“是是、非非”的原则, 要是非分明, 在学问上, 要“知之为知之, 不知为不知”, 不要不懂装懂。在对待象有违常理、荒谬怪诞的思想和观点时, 也要能够清楚认识, 否则就是不智。

3、“学而不厌, 智也”。

君子应当知人, 知言, 也应当知仁义, 知是非。而这一切只有用丰富的文化知识武装头脑才能实现。文化知识不可能是头脑里自生的, 只能来自于不断地学习, 因此, 儒家又把勤学好问规定为智的品德之内容。子曰:“好学近乎知, 力行近乎仁”, 舜之所以成为“大智”之人, 重要的一项就是:“舜好问”。勤学好问是实现智、达到智的唯一有效的途径。

(五) 忠信。

在儒家君子理想人格中, 忠信是一项重要的品德。“与人谋而不忠乎?”这里的忠, 就是要把自己的心摆正, 不欺己, 替人办事, 尽心尽力, 认真负责。信, 就是不失言于人, 不欺人, 守诺言。从孔子开始, 儒家就认为君子要重视忠信, “君子主忠信”, 认为“主忠信”, 唯义是从, 就是“崇德”, “君子有大道, 必忠信以得之”。反之“人而无信, 不知其可也”, 一个人轻诺寡信, 言而无信, 是不可能具有健全的人格的。人无忠信, 当然不可能是君子了。

总之, 正如于丹教授所言, 中华优秀传统文化如同一泓温泉, 我们徜徉其中, 各得其所, 使精神得到慰籍, 心灵得以回归。膜拜于民间, 隅藏于心灵深处的君子形象, 不正可以裨正当今大学生人格缺憾吗?人人而为君子, 则国家必是和谐社会。

恒大现象对于中国足球的启示 第4篇

关键词 恒大现象 中超联赛 职业化

由于2009年底在中国足坛反赌风暴中被揭发曾经在2006赛季先后两次参与打假球，中国足协于2010年2月23日做出处罚，广州队和另一支涉假球队成都谢菲联一同被降入2010年中国足球甲级联赛。2010年3月1日，恒大集团以一亿元买断广州足球俱乐部全部股权，球队正式更名为广州恒大足球俱乐部。在广州恒大俱乐部组建的那一年，是中国足球发展历史上的里程碑式的一年。那一年，广州恒大俱乐部的组建抓住了一系列的契机，方才创造了中超组建以来伟大的奇迹。在此同时，中国足坛急需注入新的能量、广大球迷急需抓住新的足坛宠儿。所谓时势造英雄广州恒大应运而生，南征北战一举打破中超组建以来的各项纪录，给中国球迷奉献一场场精彩激烈的足球比赛，给中国足坛带来了希望和春天。

一、“恒大现象”带来的影响

（一）回暖球市，带动内需

自从广州恒大晋级中超以来，其主场的超强人气一直是中超其他俱乐部所羡慕的，其次，在2011/2012赛季倒数第三轮江苏舜天主场迎战广州恒大，65769名球迷到场观战，很多跑了10多年足球的老记者感概：从没见过这么多人看球。江苏舜天投资方江苏国信集团老总蕫启彬也坦言：“恒大俱乐部是有积极作用的，他们这样的大投入，对于中超联赛有带动作用。”随着各俱乐部引进外援的增加，联赛的竞争力会加大，球迷会过瘾。整体来说，随着恒大的出现，GDP出现了增涨，内需外需同时被拉动。

（二）注重青少年球员的培养

恒大足球学校拥有数座上千平米的教学楼、81块足球训练场，这些硬件设施无疑是世界一流；文化课与华南师大附小、附中联合办学，皇马派驻足球教练员这些软件也足够吸引人，硬件设施的建立直接影响青少年的足球培养，对于中国足球的未来最直接的影响就是后备力量的培养。只有像欧洲豪门球队那样拥有大量的青少年足球运动员作为顶级联赛的后备力量，中超才能繁荣的发展。

（三）大胆引进国际一流外援，提高联赛国际影响

中超联赛在经历了赌球、腐败等丑闻风波后，中国足球陷入了低谷期。各俱乐部缩紧银根，总体投入大不如前，央视的弃播，让联赛影响力更是一落千丈。在这种大环境下，恒大逆市扩张。在恒大引进孔卡的过程中，阿根廷最有影响力的媒体《奥莱报》、巴西专业体育媒体《环球体育》、欧洲体育、美国ESPN等很多来自南美和欧洲的媒体都在关注着孔卡转会恒大的事件，中国足球联赛在全球的关注度和曝光率都得到了提升。

二、从恒大模式中得到的启示

（一）注重青少年运动员的培养

一个俱乐部发展的生命源泉不在于球队的老板有多么有钱去招募更多的世界级球员，而在于一个俱乐部的后备力量的输送。只有拥有大量的青少年足球运动员作为保障，球队才能拥有旺盛的生命力，才有可能成为百年豪门，否则只能昙花一现。英国的青少年足球面向的人群是5至21岁的儿童、少年和青年。基本涵盖了一个人从学龄到大学毕业的整个学生时代，依靠雄厚的青少年足球基础，英国的职业足球俱乐部每年可以从年满18岁的青少年足球愛好者中挑选源源不断的后备人才。因此，我国的青少年足球的发展不应以牺牲学生的教育而去发展足球。足球学校的建立也应该以学习为重，不可重技弃学。

（二）完善俱乐部经营模式

足球俱乐部是足球产业的基本单位，在足球发达的国家和地区，投资足球俱乐部收益显著。在职业足球发达的欧美国家，俱乐部的收入一般是通过门票、会员费、电视转播费、广告、赞助费、商品销售及特许经营、转会费、发行股票、彩票及经营第三产业等渠道。欧洲的足球俱乐部总门票是最基本最稳定的收入来源。而我国的职业俱乐部的资金来源渠道有限，主要靠企业投入、冠名权、广告、门票、球员的转会收入，而电视转播权、相关产品开发等收益甚微。因此，在中国足球事业特殊的发展时期，俱乐部应该找出一些有中国特色的经营模式。随着，中超各俱乐部通过引进外援，提高中超的运动技能水平，中超的观赏性逐渐的增强，门票收入已经相比往年有很大的提高。只有提高比赛的质量，俱乐部的经营才能更好的进行，俱乐部的收益才会源源不断。

（三）注重本土球员的培养

中超是中国最高级别的足球职业联赛，其观赏性随着许多大牌外援的招募，逐渐的提高，中国足球球市也逐渐的回暖，越来越多的又开始对中国足球燃起来熊熊的烈火。但是，我们应该明白，中超是中国的足球联赛，不是外援的足球联赛，我们是应该通过外援的引进来提高本国球员的水平，但更重要的是发展本土球员，否则外援的离开，中超便会走下坡路，那将是全中国球迷的失望。因材，俱乐部在引进打牌外援的同时，更要做的就是发掘有潜力的本土球员，增加本土球员之间的技战术配合。本土球员的发展才是影响中超联赛的持久性的根本，这也是体现中国凝聚力和国人自豪感的重要之处。

参考文献：

[1] 张庆春.青少年足球训练理念与实践[M].北京：北京体育大学出版社.2008：50.

[2] 中国青少年足球发展现状调查报告[R].中国足球协会.2006.

[3] 孙雅.恒大集团房地产营销模式研究[D].武汉科技大学.2006.

对于人生作文 第5篇

小学6年，我甚至于不知道自己是怎么熬过来的。6年啊，整整6年，在那漫长的6年里，我一直是处在一个孤独的世界里，我好惊讶啊，自己竟没有因忍不住寂寞而自杀。可是，一步入初中，我的生活充实了起来，老天却硬要和我作对，让时间仿佛从以前的“滴答滴答”变成了“滴答滴答”。时间的速度没有理由的加快了脚步，而我也不得不加快脚步，似乎一不小心就回被时间落下来。

现在对于我来说，离初中毕业只有仅仅2年了，也就是只有731天了，只有17544个小时了。我开始渐渐害怕，时间飞速的运转让我感到害怕。要知道我还不明白自己将以一个怎样的面孔去面对初三，也不知道自己将怎么样的活着

现在的我在老师们的眼力除了惋惜就是惋惜，因为我讨厌学习，不管老师们怎么的劝说，我就是无法改变的厌恶生活的这么一个想法。

我知道活着就是活着，人活着不一定有他的理由，只是，你来到这个世界就必须活着，所以我曾经自杀的念头也便是没了。但是我讨厌就是讨厌，我讨厌面对这个虚假的世界，这个世界的一切让我感到愤怒。

人类为什么要以这么一个虚假的方式活着，人生只有一次，为什么不以一个真实的自我活着呢。我不想活着，但是我还是努力的活着了，以一个真实的面孔活着了，我活的问心无愧!

对于人生感到无力句子 第6篇

2、被忽视时说怨话，会降低自己的修养，影响自己的格局，损失自己的时间，耽误自己的生命。

3、人生没有假设，当下即是全部。背不动了，就放下;伤不起的，就看淡;想不通的，不想了;恨不过的，放下吧;前面的路还要走。人生，就是一个修炼的过程，不要用内心的不平，作践了自己也伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好;没有也没关系”的习惯，即刻能转苦为乐。

4、看懂一个人，一定是你在意过;看清一个人，一定是你落魄过;看破一个人，一定是你较量过;看透一个人，一定是你付出过;看穿一个人，一定是你受骗过;看淡一个人，一定是你珍惜过;看明一个人，一定是你放弃过。

5、生气，说明心胸不够大度;郁闷，说明心境不够豁达;焦虑，说明心态不够从容;悲伤，说明内心不够坚强;惆怅，说明心灵不够阳光;嫉妒，说明自己不够优秀。想要修炼自己，每一次不良情绪的出现，都是难得的机遇。

6、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

7、现在的我，很相信顺其自然。别说我不在意，就算在意了又能怎样?

8、人生得意，别委屈别人，人生失意，别挖苦自己，对的事，说一说，错的话，留下来，想一想。

9、人有追求，才能学会勤奋，做人有自信，才能明白是非，处事维护尊严，才能洞察世事，人活着就是为了翻阅自己的知识，才能了解更多，坚韧的努力每一天，不辜负，不放弃。

10、人活着，别委屈自己，做点好事，学会开朗，人等着，别耽误别人，学会拒绝，欣赏阳光，收获时间。一生很短，一瞬很远，不怕做善多，就怕恶念醒。

11、以前打扰了，以后不会了，就当风没吹过，你没来过，我没爱过。关于喜欢你这件事，就当闹了个笑话吧。

12、青春仅仅是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

13、阳光一点，会看到很多美丽，细心一点，珍惜人生，珍惜自己，糊涂一点，别计较，多忘记一点，没必要那么多烦恼。

14、时尚并不只是一件衣服那么简单，时尚存在于空气中，诞生于风里。一个人可以凭直觉感知它，它就在你头顶的天空中，它就在你每天行进道路上。

15、人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。

16、有一点失败，都是糊涂，有一点误会，都是无能，有一点距离，都是挂钩。

17、一辈子太短，别明白的太晚，人生太多路，总有别人恨，自己何必去争，何必做一个恨别人的人。

18、花开花落正有时，瞬间之美无适期，欣赏美的瞬间是美的，拥有美的瞬间也是美的，而感受美的的瞬间也是特别的美。为衰落而悲伤，为消亡而哭泣，为绽放而欢悦，为新生而鼓舞，让心灵的感动在瞬间爆发，让美得其所。

19、何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。

20、一个人真正的强大，并非看他能做什么，而是看他能承担什么。人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。如果做不了你的唯一，我连最爱也不要做。得不到不可怕，守不住才是个笑话。女孩，不需要多么艳丽的外表，简单，干净，温暖，如此甚好。

21、人，都会有心情不好的时候，说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。

22、别再用我的过去来评价我了，我早就不是以前那个我了。

23、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。

24、很多的错，只是错过生命的感动，很多的泪，只是擦去人生的唯一，最后才知道有城府，是一种本事，也是一种能力。

25、就算前方的路在崎岖不平，跪着也要走下去毕竟这是自己选择的路。

26、不要做一个让别人会感到很烦的人，身上少一点戾气，也不要总是负能量，不要歇斯底里，喋喋不休。不要张扬，也别太过于内敛。做好自己应该做的事情，在不同的场合说合适的话。活的通透一点，聪明一点，也就会变得更简单。

27、不要问，不要犹豫，不要回头，没有答案的时候，就独自出去见一见这个世界。

28、多读书，做一个博学而丰盈的人，不炫耀，不争吵，不空洞，不浮躁，不做语言的巨人，行动的矮子。即便生命枯竭，亦在优雅中变老，风华正茂时似夏花绚烂，年华老去时如秋叶静美。

29、善良虽然是一种美德，但是付出错了，伤害的就是自己。

30、做人要学会聆听，听智者之言可以启迪智慧，听批评之言可以反躬自省。

31、逆境可以造就强者，陶汰弱者，它是人的试金石，能够走出逆境，距离成功就不远了。

32、成功不是目的，目的是体验成功的过程。生活同理幸福同理。

33、只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。这叫“近者悦，远者来”。自己是梧桐，凤凰才会来栖;自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

34、人之一生，唯有生死，其余皆为闲事。拥有的都是借来的，是要连本带利的还回去。

35、喜欢的东西，要舍得拿出来用;好东西要舍得留给自己享受;心爱一个人，要有勇气主动及时地去承受来自对方的情绪和结局种种。毕竟人活着只有一次，而喜欢和爱人又是那么不容易留存的事。

36、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

37、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

38、成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，接受自己的缺点，然后发自内心地去改变。

39、三等的穷人，有善良，有真诚，不多说，不多做，看的开，想的开，知道不懂就不说，知道问了没用就不问。

40、给人家占着便宜还得说人家温柔，女人，这就是你耐不住寂寞的下场。

41、悟独处，一个人看海，看的不是海，而是昨天的风景，一个赏花，赏的不是花，是今天的阳光，一个人等黎明，等的不是黎明，而是今天的努力。

42、现实逼我去选择，就算还是很迷茫，未来的路我还是要自己扛。

43、你尽情熬吧，反正你想的那个人很可能已经睡了，被子盖得很好，梦也很香甜，这个夜晚你除了收获到猝死的可能性以外，没有任何东西留给你了。

44、有许多想要说的话，却没有一个合适的听众，来听我诉说。

45、在你没有任何喜欢的人的时候，你过得是最轻松快乐的，尽管偶尔会觉得孤单了点。

46、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

47、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。

48、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。

49、有时候，放弃并不代表你软弱，它只能说明你足够强大，从而忍痛放手。