成就领袖企业的25个法则

成就领袖企业的25个法则（精选5篇）

成就领袖企业的25个法则 第1篇

成就领袖企业的25个法则

《蒙牛内幕》读后感

文：刘奇

一：决策管理篇

法则一：全盲定律

［原理］：由于每个人的视野都是有限的，都不能穷尽所有，总有自己看不到的地方，因此，在决策中，大家全都是“盲人”，全都扮演着“盲人摸像”里的某个角色----只知其一不知其二。

每个人都需要借助别人的眼睛来延长自己的视线。

［感悟］：生活，工作中要多听别人的意见，对待事物要从不同的角度观察、领悟。凡事要多为对方考虑。凡事要多听听反对意见，对持不同意见者要表示感谢。

任何人可以在任何时间提任何意见！

法则二：目标倒推

［原理］：人的导向模式有两种，一种是“原点导向式”-----从现有资源出发，正向推演，步步为营，先点兵后打旗，捡到篮里才是菜，从有做有。另一种是“目标导向式”--------从目标出发，反向推演，步步链接，倒推资源配置，先树旗后招兵，没到篮里也是菜，从无做有。

［感悟］：以前做事总觉得“时机不成熟”，而丢失了许多梦想。现在才知道，时机是创造的。有了梦想，有了目标，就紧紧盯住它，然后全力以赴地创造条件，不知不觉中梦想就实现了。

不问我的一双手能干多少件事，惟问移泰山需要多少双手；不问一盏灯能照多少里路，惟问亮天下需要多少盏灯！

要想知道，打个颠倒。

坚持“三换思维：换位思考，换心思考，换向思考。法则三：“天才”源自“系统”

［原理］：人的行为模式多半不是由人自身决定的，而是由人所在的系统决定的。

系统好，凡夫变天才；系统不好，天才变凡夫。

［感悟］：想成为什么样的人，就找什么样的老师。想达成自己的目标，就加入有利于实现目标的系统中去。如果你想成为激动大师，就去找陈安之，就加入成功梦功场。

法则四：难易律

［原理］：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。天下事有难易乎？先难则后易，先易则后难矣。天下无难事，只怕肯登攀。

［感悟］：先贤圣哲论难易，重在一为，即凡事只要用心去做，天下就没有

难事。但事物本身确实有难易，如何做呢？是先难后易，还是先易后难，要因

人而异。结合目标，量力而行。

二、品牌传播篇

法则五：广告打造“玻璃品牌”，新闻打造“钻石品牌”

［原理］：从品牌传播的规律看，知之深才能爱之切。企业不仅要告诉消费

者“然”，而且要告诉消费者所以然，“然”的工作最好由广告来承担，“所

以然”的工作最好由新闻来承担。广告长于知名度，新闻长于美誉度。

［感悟］：新闻最具真实性。广告要素与新闻要素“嫁接”，杂交产生优

势，边缘诞生奇迹。做广告要善于借“事”造“势”，做出新闻效应。

法则六：媒体无大小，新闻无小事

［原理］：企业在广告投入上有“大媒体，小媒体”之说，但在危机公关面

前，媒体绝对无大小。

［感悟］：“好事不出门，坏事传千里”，这是古训，当今的信息社会，信

息传播速度是以前的千万倍。人都有“猎奇心理”，媒体往往靠“猎奇”吸引

眼球，企业稍有闪失，便会有倾覆之灾，上海俞兆林，山东三株都因“小事”

而毁。

法则七：事件营销的点汇成品牌成长的线

［原理］：每一次事件营销都相当于一个“点”，如果这些点做得有质量、有数量、有密度，就可以汇成品牌成长的“线”。

［感悟］：事事都有“营销点”，就看能不能找到产品与事件的接合点，使

其恰当对接。把事件做出势，做出新闻性。

法则八：王妃原理

［原理］：戴安娜嫁给了查尔斯王子，于是成了王妃，否则，永远是平民。

［感悟］：一个人的成功单靠个人的努力和付出是很难的。择对师跟对人，成功才变得简单。

法则九：参观是伟大的生产力

［原理］：百闻不如一见。人的信息三分之二是靠眼睛获得的。如果你足够

美丽，魅力100分，那么，让大家来看吧。桃李不言，下自成蹊。

［感悟］：自己有优点，不充分展示出来。让别人看到，这样你就能不断获

取他人的心智资源，提升自己的价值。

三、市场营销篇

法则十：从消费者中来，到消费者中去。

［原理］：离市场越近的经理人越杰出。“从消费者中来，到消费者中去”

是创意广告，开发产品赢得竞争优势的不二法门。

［感悟］：没有调查就没有发言权，到消费者中去，了解消费需求，发现市

场问题，才有针对性的提升产品价值，完善营销手段。

法则十一：新“拿来主义”

［原理］：一切伟大的领导者，都是伟大的学习者。过去讲“拿来主义”，先占有，后挑选！这是短缺经经济时代的“圣旨”。现在是过剩经济时代，主

要矛盾不再是“有与无”，而是“优与次优”，“先占有，后挑选”须变作

“先挑选，后占有”，是为“新拿来主义”-----这是过剩经济时代的“圭

臬”。

［感悟］：拿来不能乱拿，只拿符合我们理念的，才有利于我们永续性的发

展。道不同不为与谋，拿了不该拿的，也许初期有好处，但不利于长期发展，资本如此，知识如此，人本亦如此。

原则十二：送去主义

［原理］：孙子曰：将欲取之，必先予之。佛经云：舍得、舍得、有舍才有

得。哲学说：量变引起质变。

［感悟］：企业做促销，买赠是变相降价，是个双刃剑。短时间有助于销

售，而不利长期发展。买赠变赠买，变成无偿捐助，然后借“事”炒作新闻，达到“大促销”之目的。

做企业、做产品如此，做人亦如此。时时、处处、事事懂得付出，不计较一时

得失，眼前利益，必将大获，大得，大成。

法则十三：走好“品牌的最后一公里”

［原理］：销售终端是离消费者身体最近的地方，售后服务是离消费者心灵

最近的地方。货到终端，传播品牌信息的载体只剩下三个：产品、广告、人。

三个载体中，产品已经造就，广告已经成形，人是惟一的可变因素。人的表

现，决定着品牌在“最后一公里”的冲刺中是加分还是减分。

［感悟］：走好“品牌的最后一公里”，或走好“销售的最后一公里”，促

销和服务是决定性因素。所以，不是“最可爱的人”，不能让他占据第一排。

顾客的利益是最大的利益，服务用心才能得人心。

法则十四：营销的最高境界是培训消费者

［原理］：广告是培训消费者的课堂；终端是培训消费者的阵地；产品是培

训消费者的载体；员工是培训消费者的讲师。

［感悟］：要想让消费者给你的产品投“货币选票”，就必须给消费者充足的理由，也是对消费者进行培训。而“理由”的传播渠道是广告、终端、产

品，员工（口碑）。

法则十五：一切竞争从设计时开始

［原理］：设计定“基因”，执行促“发育”。在设计阶段寻找与众不同的个性化优势，哪怕只是“一点儿”，就可以打出自己的万里河山。

［感悟］：现代营销理论核心是：以消费者需求为中心，围绕“这个中心”

研制开发产品，制定生产营销计划。所以产品能否持续性销售，在产品设计之

前就已经决定了。

四：人本管理篇

法则十六：举贤避亲

［原理］：防止企业家族化，举贤要避亲，这是“铁的原则”。原则没有弹

性，才能不被破坏。

［感悟］：举贤不避亲，上阵还须父子兵。这是传统的观念，已不适合现代

市场的发展需要。现代的市场是开放的，竞争是全球化的。“亲”多了便不能

纳外“贤”，“内亲”多了，原则性也便丢失了。当今社会，正在发生着人治

向法治的变革，“内亲”多了，有法而不可治，最后无法可治。

法则十七：选才“三合论”

［原理］：所谓人才，就是合适时间合适地点的合适人选，即最适合岗位的人员。

［感悟］：现在有许多用人单位招聘条件要求之高，另人咋舌。文凭要本

科，经验有三年，吃苦又耐劳，待遇不计较…..等等，老板的心态，是招人来

就是为企业挣钱的，我不白养你一天。所以有些单位天天招，月月招就是招不

到“人才”，所以老板哀叹：千里马难寻！很少有老板反思：为什么要设这个

岗位？什么样的人才适合这个岗位？招一个大学生给你打扫卫生，做个清洁

工，成吗？

人用对了地方，能发挥优势，人才就产生了。

法则十八：用才“三级火箭论”

［原理］：只有把握“阶段性”，才能掌握“规律性”。

［感悟］：飞船升天，先是点燃第一级火箭，烧完了就丢弃；之后点燃第二

级火箭，烧完了又丢弃；之后点燃第三级火箭…..用人亦如此，完成历史使

命，就得退出历史舞台。但这与古代的“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”

有本质的区别。过去的帝王将相成就霸主地位之后，对打拼天下的有功之臣找

借口除掉，以免其功高盖主，那是封建统治下的霸权思维。

现在企业的先辈功臣有的年老体弱，精力不济，有的思维固化，唯经验至

上，让他们退下来，把位子让给年轻人，让给适合现阶段发展需要的人，才能

让企业再上一个高度。但对待有功之臣，要论功行赏，安抚晚年。

法则十九：学学球场上的“换人哲学”

［原理］：换人不一定赢，但不换下落后的人一定会输，球场上的用人哲学

是：选人要慎重，不合适就换。

［感悟］：看NBA比赛，教练换人往往只有三种情况，第一，当蓝下优势较

弱时，就换上一个有高度的中锋，这是为了改变实力。第二，当某个球员出现

重大失误或进攻、防守受到较大阻碍时，就会把这个球员换下去，这是为了改

变心态。第三，当对方防守较好时，就换上突破能力强的球员和一些投手（外

线），这样一边突破给对方内线施压，一边给外线投手创造机会。这是为改变

格局。

五：资本战略篇

法则二十：有市场经济头脑就有一切

［原理］：只要按市场经济规律办事，要什么有什么！因为世界的资源都

是共享的。财富不在口袋里，而在脑袋里。

［感悟］：人要靠脖子以上的部位赚钱。思路决定出路。没有钱不是最可

怕的。关键的是我们能不能把握趋势，有没有好的项目，有没有做好这个项目的能力。

法则二十一：三力法则［原理］：世界上的竞争，从古到今，无非是三种资源的竞争，一是体力竞

争，二是财力竞争，三是脑力竞争。若论这三种力的关系，谁都可以统御谁，只是条件不同，三种力的地位也不同：蛮野社会，体力可以统御财力和智力；

资本社会，财力可以雇用体力和智力；信息社会，智力可以整合财力和体力。

［感悟］：若把“三力”作为资本论，现代智力应该是最大的资本，其次是

财力，再次是体力。体力是最廉价的资本。当今社会无文化、无技术的打工者

收入是最低的，就是很好例证。一个团队，若其“智力”水平不高，那么它的发展前景就不容乐观。

六：企业文化篇

法则二十二：经营人“心”

［原理］：人是最大的生产力。经营企业就是“经营人心”。抓眼球，揪耳

朵，都不如暖人心。未来的竞争，最后都会聚焦到“人心”之争上。

［感悟］：得人心者得天下，得消费者之心得市场。

对于企业而言，经营人心对内就是赢员工的心，对外就是赢上下产业链的心，最终是消费者的心。

经营人心对内是向下经营，树立管理服务的观念。而不是向上经营，让员

工溜须拍马，贿赂上级，讨领导喜欢。一个团队有没有向心力，战斗力，取决

于上级；一个上级有没有吸引力，号召力，影响力，取决于人格魅力。没有

“爱护”就没有“拥护”。关心员工，收入为本。

经营人心对外是和产业链上的企业共赢，思利及人，相扶相生。凡事以消

费者的需求为核心，时刻用最好方式满足消费者的需求，就能赢得消费者的心。

法则二十三：与自己较劲

［原理］：改变自己容易，改变别人难。“当你无数次的‘与自己较劲’

后，回头再看，‘大数定律’的效果就显现出来 了，你通过改变自己而改变了

世界！”

［感悟］：“看别人不顺眼，是自己修养不够”。“发射自己的光，但不要

吹熄别人的灯。”

一个企业家的成败往往就在一点两点上，每天进步一点，每天突破自我，敢和自己较劲，就能走在前面。

与自己较劲，就是古人说的“严以律已，宽以待人”。用挑剔的心态看自己，用宽容的心态看别人。你改变一点，却发现别人已改变了许多。法则二十四：财聚人散，财散人聚

［原理］：千金散尽还复来，人心散了不可得。财不在多，重在所用。［感悟］：财散人聚，其实就是用财力换取体力和智力，取重在智力。拥有智力之后又可以整合更大的财力和体力。散财聚人，实际上就是一个资本循环流动升值的过程。散财是一种德，更是一种智。一散一聚，名利双收，财富升值。

法则二十五：策划的最高境界是诚信

［原理］：真正有生命力的策划，不是“斗机灵”，也不是“赛智商”，而是捧出一颗真心，拿出一份热忱，与别人同呼吸，共命运，“三人一条心，黄土变成金”。

［感悟］：诚信既是世界观，也是方法论，“大诚信”其实就是“大智慧”。诚信是一种战略资源，任何策划若丢失了诚信这种战略资源，都是苍白无力，有时甚至会引火烧身。不是策划别人，而是被别人策划。丢失诚信的策划那是投机，投机必将大失。

简介：刘奇，资深医药营销策划人，从事医药营销十八年，虽无大成，但有小就。以其务实求新的作风在业内颇受好评。交流扣扣一二九零零六三九零零。

成就领袖企业的25个法则 第2篇

盲人们在摸象的时候，每个人摸到的都只是一部分，都不是大象，只有把各自感受到的部分综合起来，才是真正的大象，

只有综合各方面的信息，才能得到真相。

【阐释】

盲人的尴尬缘于观察能力的限制，而各执己见的思维方式使得他们无法知晓大象的真实形状。面对世间万象，我们也会如同故事里的盲人，在各个方面表现出不足，受到各种各样的限制，很可能无法认识到事情的真相。

之所以出现这种情况，是因为每个人的时间、精力都是有限的，导致接触到的关于事情的信息也都是有限的，即使接触到了关于事情的全部信息，也会因为个人的偏好和偏见，选择“对自己胃口”的信息，而将一些“不对自己胃口”但重要的信息自动过滤掉，失去发现事情真相的机会和能力。

正确认识事物会有一个由浅入深、由片面到全面的过程，也可能会存在一个从错误到正确的过程。因此，每个人都不应局限于自己所接触的那一点点，而是要充分考虑别人的意见，综合大家的看法。

如果把经营企业或是解决企业中遇到的问题比作是盲人摸象，则从问题的一个角度出发，你会觉得大象(问题)是一根柱子(大象的腿);从另一个角度考虑，你会觉得大象是把扇子(大象的耳朵);再换一个角度，你会觉得大象是一堵墙(大象的身体);如果你考虑问题的出发点不同，你就不会觉得大象是柱子，不会觉得大象是扇子，不会觉得大象是墙，说不定把大象当成什么了。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮，更何况诸葛亮考虑问题也有失误的地方。每个人都有自己的长处，或是自己熟悉的业务等。决策者为了避免“盲人摸象”而给企业带来决策上的错误，就要尽量吸取不同的观点和建议。

沟通是最好的方式。沟通能使人走出“局限思考”的迷宫，用更科学的“系统思考”来处理事务，解决问题。沟通将引导一条新路，使人们由看到片段到看到整体;从对现状做被动的反应，转化为创造未来;从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。沟通将让我们快速有效地发现问题的症结，知道分寸和界限，找到细小而有效的问题的解决点，产生以小搏大的力量。

随着网络技术的发展，很多企业都建立了自己的内部局域网，根据不同的职位设置了信息阅读权限，同时建立了“员工论坛”、“学习园地”等栏目，通过内部媒体，员工与公司进行互动交流。

意见箱是很好的上行沟通方式，企业员工对公司有什么意见和建议都可以通过这种方式与企业及领导进行沟通。作为企业，要对此给予高度重视，对员工的意见或建议及时反馈。

此外，决策者还可以通过面对面交流、电话、命令、文件、会议、业务报告、宣传栏等方式与不同的人沟通。

蒙牛遵从“民意”

为了避免公司的决策有失偏颇而给公司带来损失，蒙牛提出了遵从“民意”的口号。只要是有利于公司发展、决策的任何意见、想法，公司的任何人甚至是清洁人员都可以提出自己的建议。

末，牛根生在液态奶客户大会上的讲话中曾经说过，随着企业规模的不断变大，人和人不仅见面的机会少了，连沟通都变得难了。刚开始的时候，我跟每一个客户亲自见面都没有感到有困难。但是，企业发展到今天，如果与分布在全国各地的30多个分公司轮流见面都是我不敢奢望的了，

这就好像相声里面说的：“你忙我也忙，难免看不见。”看不见怎么办?我希望今后我们大家能

够在网上沟通，“理”上“网”来。

为了建议的顺利传递，蒙牛公司动用了一切可以沟通信息的方式，互联网、信箱、会议都为信息的快速传递起到了作用。同时，公司还设立“反对意见奖”--鼓励那些对决策提出反对意见的人，因为这在很大程度上会避免决策的失误。

韦尔奇的“无边界”管理

韦尔奇的成功是被世界承认的，但是与其说韦尔奇拥有无穷的智慧，不如说他拥有催生智慧的方法--那就是不断吸取从不同渠道、不同员工来的建议。韦尔奇把奠基于此的企业文化称为通用电气持续增长的“驱动燃油”。

韦尔奇总是非常主动地征询员工的意见，甚至亲自到现场与一线员工接触了解他们的想法和建议。韦尔奇把这种做法定义为“ 深潜”，按照他自己的解释那就是一个猛子扎进去，一直到最基层，跟最基层员工在一起工作。

“深潜”保证了决策者从更具体的角度思考问题，同时制定出相应的策略。而不止是局限于研发部、客户等部门经理来的建议。

为了从一线员工吸取意见，韦尔奇不仅“深潜”，还实行“听证会”制度，鼓励每个员工畅所欲言，保持自己独特的棱角，倾听

他们的发言，集思广益。

韦尔奇为了想出好的思想，经常与员工就某个问题的不同看法一起“打滚”。“打滚”在韦尔奇看来就是放下管理者的身架，与员工平等的讨论问题，同时不局限于讨论地点的选择。管理者放下“架子”，能让员工感受到管理者的平易近人，就能放松心情无拘束地表达自己对问题的看法。例如他发现GE某个公共关系出了问题、环境出现了问题或有了一大笔交易，这时意见不统一，韦尔奇就到会议现场跟大家一起无拘无束地研究，中间甚至开玩笑或骂人，有时甚至不需要纸和备忘录。在这个无拘无束的过程中，诞生了很多好的点子和思想。

韦尔奇的“打滚”实际上就是在传统的会议这种管理沟通方式上运用“深潜” 思想的一种创新，韦尔奇认为这个做法很好，对这种方法的效果也是深信不疑。大家一起开动脑筋，采用头脑风暴的方式集思广益。

附：盲人摸象

据《大般涅经》三二记载：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如Y，其触尾者言象如绳。”

说的是在很久以前，有一个叫“镜面”的国王，命令大臣领一头大象，叫盲人们去摸。盲人们有的摸到了象鼻，就说大象和车轱辘一样;有的摸到了象牙，就说大象和杵一样;有的摸到了大象的耳朵，就说大象和簸箕一样;有的摸到了象头，就说大象和鼎一样;有的摸到了象背，就说大象形同土丘;有的摸到了象腹，就说大象和墙壁一样;有的摸到了象腿，就说大象和柱子一样;有的摸到了象尾，就说大象和绳子一样等等。他们争着阐述自己的观点而互不相让。

国王见此情景大笑，说道：“诸盲人群集，于此竞诤颂;象身本一体，异相生是非。”意思是说，盲人们坚持自己的认识而互不相让，都认为自己的说法正确，其实大象本是个整体，即一合相，大家说的都是它的局部特征。

成就商业领袖的八个要素 第3篇

金佰利亚洲区总裁（Kimberly-Clark Asia）艾建华（Achal Agarwal）管理亚洲快速增长的大型企业已三十余载。这么多年来，他对领导力进行了深入思考。他认为，判断一个人是否成功首先要看他如何衡量和定义成功。最近在新加坡国立大学商学院领导力对话系列演讲中，艾建华分享了他对领导力的看法。

他认为应避免花过多时间制定和界定战略。领导力的关键在于执行。他主张立即采取行动，全力以赴获得商业成功。他在演讲中提到了成就优秀领导者的八个要素。

执行至关重要 制定战略相对容易，但让企业同竞争对手拉开差距的关键是执行。艾建华认为，执行的关键是创造力和解决问题的能力。更重要的是，执行有利于塑造战略。

他回顾了自己如何在前一个职位中用短短6个月的时间帮助公司开发了成功打开中国市场的模型。该公司之前用了8年时间试图打开中国市场，但行动过于谨慎，而且花了太多时间推行试点计划。

他说：“我们采取的措施就是先进入市场，然后从错误中学习。先找到解决方案，之后再写下操作指南。”

制造胜利感 完成销售目标固然重要，但如果销售团队未能实现这些目标又当如何？艾建华称，成功的领导者永远不会让自己的团队感觉像是个失败者。

他指出，领导者要像爱自己的孩子一样爱自己的团队。这样，团队成员才能觉得自己依然能够学习并与公司共同成长。“如果孩子在学校没考好，我们会说‘你真差劲’吗？不会，我们会向他们显示我们的爱，并与他们共同努力，以便他们能够在人生中取得进步。”

他认为，那并不是要放弃问责的文化。团队成员需要理解，如果没有完成目标，他们需要付出代价，比如无法获得绩效奖励。

对团队人员做出艰难的选择 几乎可以肯定的是，企业领导者在某些时候可能会招错了人。更糟糕的是，很多领导者对自己所犯的错误无动于衷。

其中一个原因是，解聘需要走很长的人力资源流程。这也会牵扯到与所涉员工尴尬的对话。艾建华认为，这种优柔寡断事实上是领导者建立成功团队时面临的最大障碍之一。他指出，不管怎样，解聘流程需要以尊重员工的方式进行。

“我会尽力保证被解聘的员工能够稳妥地获得另一个职位。我有时会跟熟人打电话以帮助他们找到一份工作。解聘并不是说无情，而仅仅是为了做出选择。”

言行一致 领导者总是处于聚光灯下，需要对团队保持言行一致，甚至有预见性。艾建华称，领导者需要不断地向团队宣传团队战略，以便团队成员能够铭记于心。“在关键时刻，信念是推动团队前行的动力。”

控制团队规模、发挥团队实力 艾建华指出金佰利的亚洲区团队是亚洲消费品行业最精益的团队之一。比如，该公司的营销部仅有9名员工，但是类似规模企业的营销部门通常有30到50名员工。

他指出，人员太多通常会导致出现多个官僚层，从而对区域下面的国家团队造成限制。“区域团队的角色是什么？是为国家层面的团队增加价值。价值的增加基于领导者的经历以及领导者的优秀程度。而增加价值并不需要聘用太多人。”

确保团队成员理解领导者的反馈 优秀的领导者经常为团队成员提供反馈。这一点大家都能认识到，但大家并非都能认识到的是，接受反馈的人员并不能够完全理解他们获得的反馈。

艾建华称，只有一种方法能够确保员工已经完全接收到了反馈信息，即在绩效评估的过程中，团队成员和领导者所做的记录相似。

广泛阅读、提升自己 做一名好的领导意味着“理解企业面临的问题以及身边人对这些问题的看法”，因为这使得领导者能够将问题放在现实背景下理解。要做到这一点，领导者需要尽可能广泛地阅读。艾建华鼓励学生在校期间应该阅读一些课程之外的材料。

他说道：“最好通过亲身体验学习领导力。当你的阅读量足够大时，阅读和体验能够转化成你个人独特的领导方式。”

超越商业领袖的角色 成功的商业领袖采取综合的方法帮助团队成员和与其互动的人充分发挥潜力。在总结这一要素时，艾建华说道：“我已经被赋予了管理员工的责任，必须在履行职责时心怀坦荡。”

他回忆道，当公司招聘到一位负责战略的新员工时，他看到了这位新员工身上的潜力。艾建华告诉那位员工，他两年内将成为董事总经理。艾建华说：“当时他并不认为自己能成为董事总经理，但是今天他已完全具备了做好那项工作的自信。”

艾建华称，对领导者而言，关键要取得团队成员的信任，让他们相信领导正在为成就他们而努力。这一点可以激励员工攀上新的高峰。

成就领袖企业的25个法则 第4篇

如果将财散给其他人，那这些人就会聚集在你的身边，而如果你将财聚集在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会象水一样离开。

【阐释】

钱财是什么?

钱财是一种资源。作为资源，往高处说，它可以帮助人们实现自己的梦想;往低处讲说，它可以让拥有它的人们买车、买房，过上幸福的生活。

人们为什么要聚集在你的周围?

往高处说，人们聚集在你的周围是因为希望你可以带领他们实现自己的梦想;往低处说，人们聚集在你的周围是因为他们希望可以支付幸福生活所需要的资源，而这种资源，以钱财为最典型代表。

因此，如果将财散给其他人，那其他人就会聚集在你的身边。而如果你将财聚集在自己的手里，那么，将没有人跟随你，人们就会象水一样离开。

其实，“财聚人散，财散人聚”只是前面的半句，完整的表达应该是这样的：财聚人散，人散财散;财散人聚，人聚财聚。

世界上的事情就是这样奇怪，你拼命想抓住一件东西，却必须首先放弃它，而你拼命抓住的东西，却往往消失得更快。这大约就是辩证法和对立统一规律吧。

钱财也一样，拼命想抓住，一丝一毫都不放过的人，却从来就不能获得什么真正的财富。对于这种人，我们乡间有一种形容老母鸡找食的说法非常适合他们。

在乡间，每家几乎都有一个院子，都会在院子里放养一些牲畜，而鸡是比较常见的一种家畜。老母鸡是非常勤奋的，在冬天，往往可以看见老母鸡在院子的坪里爪子、嘴巴齐上阵，不停地在地里刨着，希望可以找到一点点食物。老乡们叫老母鸡的这种行为作“抓抓挎挎”，也就是一点点小利益都拼命寻找的意思。

那些聚财的人，就犹如这老母鸡一般抓抓挎挎，他们不放过一点点的利益，却错失了更大的利益。因为他们太专注于一点点的利益，太专注于眼前的蝇头小利，以致于没有时间去考虑更大的获利方向，也没有时间去为获得更大的利益储备资源、能力和素质。他们永远只能在小利的陷阱中挣扎，最终迷失自己。

广东人有一种说法：人旺地旺，地旺财旺。人旺是说大家都聚集到一个地方，而如果大家都聚集到一个地方，则这个地方就“旺”起来，也就是发达发展起来，而地“旺”了，则钱财自然滚滚而来，也就是财“旺” 了。

在广东人的说法中，我们看到，人旺是财旺的前提，财旺是人旺的自然结果，只有人旺了，只要人旺了，则财才能“旺”，财也自然能“旺”。

财聚人散，人散财散;财散人聚，人聚财聚。其核心与“人旺地旺，地旺财旺”是一样的。你将财散了，那些跟随你的人才能够过上幸福的生活，他们知道你是可以跟随的，因而就更加愿意跟随你，你自然能够“人聚”，有人聚集在一起，还有什么事业是做不成的呢?因此，财聚只是下一步而已。

同理，你将财都聚集在自己的手里，跟随你的人辛辛苦苦和你一起打天下，拼命的干活，最后却没有什么好果子，这会让跟随你的人心寒，人心不齐，这样的队伍什么都做不成。你的钱财也不过是现有的一点，再没有办法增长，财散也只是下一步而已。

散财的人将天下财作为自己的财，所以他们不怕散，因为他们的财取之不尽、用之不竭。

聚财的人将自己的财看作是天下财，所以要聚，怕天下人从自己这里夺走财。所以，他就无法获得天下财。全球捐股第一人

底~初，一条消息在报纸、网络等媒体上迅速传播，它改变了很多人对中国企业家的看法，也让蒙牛再次成为事件的中心。这条消息就是蒙牛董事长、蒙牛最大的自然人股东牛根生要将自己持有的约10%的蒙牛股份全部捐献出来，创立保障蒙牛百年发展的“老牛专项基金”。

具体的操作分成两步：第一步，在牛根生有生之年，将股份红利的51%转为“老牛专项基金”，其余49%的红利依旧由牛根生自己支配，在牛根生卸任董事长之后，表决权授予继任者;第二步，牛根生天年之后，股份全部捐给“老牛专项基金”，家人不享有继承权，妻子、儿女只领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的收入，作为生活费，

牛根生成为全球捐股第一人。

其实，牛根生已经不是第一次“散财”了，也不是蒙牛第一次散财。在非典期间，蒙牛第一家捐献抗击非典资金，数额达100万元;在抗非典之役结束后，蒙牛又向教师免费赠送蒙牛产品;为了敲开各个市场，蒙牛多次使用“散财”的手段，如免费品尝、先尝后买等，都实现了“财散人聚，人聚财聚”的目的，仅上海一地，

蒙牛为了打开市场，就送出了价值约800万元的蒙牛产品。

而蒙牛的创业者们之所以在当时做出看似弃“明”投“暗”的举动，很大程度上恐怕与牛根生“散财”的作风有关。

蒙牛除了“ 散财”给消费者，也“散财”给企业的职工，为企业职工解决后顾之忧，让他们可以安心为蒙牛工作。继续创造蒙牛的辉煌。冯谖客孟尝君

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺!”左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼!”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车!”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我!”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家!”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后，孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?” 冯谖曰：“愿之。”

于是，约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也?”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云视吾家所寡有者，臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣!”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西

游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也;百乘，显使也，齐其闻之矣!”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国，统万人乎?”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣!”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

(《古文观止》)

(要翻译全部的文字没有必要，其中有一段意思是说孟尝君有一个门客叫冯谖，替孟尝君到属地薛去收租。但是冯谖不但没有收到租，而且将一些借条、租约什么的全都烧了。孟尝君非常生气，但等到齐王委婉要求将孟尝君解职后，只有薛地的人们夹道欢迎孟尝君。

淘宝女装商品发布25个法则 第5篇

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尺码对应表

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