初二写端午节粽子的周记

初二写端午节粽子的周记（精选11篇）

初二写端午节粽子的周记 第1篇

今天是星期日，可是我们因为要给端午节放假，所以今天还得上课。

下午妈妈接我放学以后，妈妈带我到了一个特别好玩儿的地方玩儿，那儿的水因为下了雨积了好多好多水，我和妈妈都穿着凉鞋所以我们在水里玩儿了个痛快!把脚踩在雨水了可冰凉了，但是有的地方的水是温的，我觉得很奇怪?

下雨原来可以这么好玩儿，如果再下一场大雨，我就和妈妈再来这里玩儿，今天我玩儿的特别特别开心!

今天是端午节，厨房飘来阵阵香味。哦，要吃粽子了，而且还是我喜欢的红豆味呢!

包粽子是我姐姐的`拿手活。首先用碧绿的粽叶裹一个实心的“漏斗”，中间填满糯米。接着，按紧、压实，如果想吃点花样，可以加一些绿豆、红豆、红枣、肉丁、香肠等。最后，用纱绳把成锥状的棕子系紧，一个精致玲珑的小粽子就成形了。

吃着刚煮好的粽子，我忽然脑子里出现了一个问题，今天为什么是端午节，为什么要吃粽子呢?爸爸告诉我：“在端午节吃粽子是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。屈原在流放时听到国破家亡的消息后，悲愤欲绝，于五月初五这天，作下最后一首诗《怀沙》后，抱石投入汩罗江。后来，当地老百姓驾船将饭团等食物扔进江水中，想要喂饱河中的鱼虾，让屈原的尸身免遭噬咬，后来逐渐演变成了赛龙舟，吃粽子。

我一边听着爸爸的讲述，一边自言自语道：”吃粽子也有这样一段历史典故呀!爱国的人就是受人尊敬的人!“

初二写端午节粽子的周记 第2篇

今天下午，我做完作业从书房出来，看见奶奶在餐厅包粽子。于是，我好奇地跑过去，和奶奶学了起来。

我学着奶奶的样子拿起两片大粽叶折出一个角，再往折好的角筒里放入一些已浸泡好的糯米，塞上一点佐料，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了。心想，简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是，当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的话，接二连三地掉了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶帮我解围，把糯米弄掉一些，这才使我“平静”下来。经过一番小小的挫折，终于到最后一步扎粽子了。我拿起一根粽绳，一阵五花大绑之后，交给了奶奶，可把奶奶乐透了。

这时我才明白包粽子是一门手艺活，包起来还真不容易啊！

端午粽子的来源与传承 第3篇

一、端午粽子的来源

1. 北方之角黍。

“角黍”一词最早见于西晋周处的《风土记》。《风土记》一书早已亡佚, 但后代典籍多有引用此书之文者。其中, 唐代徐坚《初学记》卷四引《风土记》云:“仲夏端午, 烹鹜角黍。”作者徐坚注云:“端, 始也, 谓五月五日。”《风土记》还记载了角黍的做法, 宋代官修类书《太平御览》卷八五一引《风土记》云:“俗以菰叶裹黍米, 以淳浓灰汁煮之, 令烂熟。于五月五日及夏至日啖之。”这说明, 当时人们吃角黍的时间是在每年的夏至和端午。之所以称这种食物为角黍, 是由于它是用黍米包裹成角状的。

黍是中国古代北方的一种主要农作物, 性黏, 又称黄小米。考古人员在山西、河北、东北、甘肃等地的新石器时代遗址中均发现了炭化的黍粒和黍穗。殷商甲骨卜辞中也多次提到黍。中国最早的诗歌总集《诗经》中也有不少“丰年多黍”的诗句。中古以前, 人们不仅以黍为主食, 而且用黍来酿酒, 黍在当时人们的饮食生活中一直占有特殊的地位。人们在祭祀祖先和神灵时, 祭品中往往少不了黍, 如《礼记·月令》载:仲夏之月, “农乃登黍, 是月也, 天子乃以雏尝黍, 羞以含桃, 先荐寝庙。”天子所尝之黍当然不可能是生的黍粒, 只可能是烹熟过的黍饭。作为祭品的黍, 也应当是烹熟过的黍饭。祭祀所用的黍饭, 要包成角状, 这便是角黍。

为什么一定要包成角状而不做成方形或圆形呢?其原因在于把黍饭包成角状是对牛角形状的模拟, 而牛角在古代具有祭祀的象征意义。早在先秦时期, 就盛行着用长着牛角的公牛来祭祀社稷之神 (社为土地神, 稷为谷物神) 的风俗。《诗经·周颂·良耜》本是一首周天子在秋收后祭祀社稷的乐歌, 其最后四句称:“杀时犉牡, 有捄其角。以似以续, 续古之人。”意思是, 杀头大公牛, 牛角弯又长。年年这般来祭祀, 继承先人设宴飨。《诗经·豳风·七月》言:“称彼兕觥, 万寿无疆!”意思是, 举起牛角杯, 共祝万寿无疆!这说明牛角在周代又是庆丰收时的畅饮之具。有据于此, 不难发现, 角黍当源于祭祀所设的黍饭, 最早应为牛角状。

角黍用于祭礼直到东晋时仍可见到, 东晋初年范汪《祠制》云:“仲夏荐角黍。”后世所造的“粽”字尤能表达出角黍的祭祀本义, “从汉语‘右文说’的道理推知, 粽的构形义就应该是与传‘宗’有关的食物, 也就是说, 吃粽子的目的是祈求传宗接代”[1]16。粽子的谐音“宗子”, 也表达了人们传宗接代的心愿。后世北方的黍米粽中, 多包裹红枣、栗子, 其民俗象征意义正是“早立子”, 更进一步明确了“角黍”这种食物所寓含的传宗接代之意。

2. 南方之筒糭。

“糭”是“粽”的古体字, 它最早见于东汉许慎的《说文解字》:“糭, 芦叶裹米也。从米, 声。作弄切。”糭字的右偏旁本义为“敛足”, 即裹脚, 与米旁合在一起, 表示“糭”是一种把米包裹起来的食物。许慎为汝南召陵 (今河南郾城东) 人, 今之河南人常将稻米称为大米, 将黍米称为小米。因此, 许慎所释的“糭”, 所包之米并非一定为稻米。相反, 许慎中原人的身份, 使人怀疑当时“糭”为黍米所制。由于北方的角黍是“菰叶裹黍米”制成的, 从制作方法上看, 与“糭”是一致的, 所以角黍可谓是黍米制成的糭子。故古人常将“角黍”与“糭”二者混同, 如《太平御览》卷八五一引周处《风土记》称:“一名糭, 一名角黍。盖取阴阳尚相裹, 未分散之时象也。”

“筒糭”是把大米放入竹筒中炊煮而成的, 它是最具南方风味的古老炊米法, 这种炊米法至今在南方盛行。除食用外, 筒糭也用于祭祀。由于稻子的生长离不开水, 所以南方稻作区常常祭祀水神。在自然崇拜占统治地位的时代和地区, 人们常把蛟龙视为水神。故人们常用筒糭祭祀蛟龙, 王仁兴先生称:“将贮有稻米的竹筒投入江中以饲蛟龙, 正是越人祭龙的古老活动, 恰如我国北方周人的祭祖之俗。”[2]77

南朝梁时, 筒糭开始与屈原发生联系。南朝梁人吴均《续齐谐记》记载:“屈原五月五日投汨罗水, 楚人哀之, 至此日以竹筒子贮米, 投水以祭之。汉建武中, 长沙区曲忽见一士人, 自云三闾大夫, 谓曲曰:‘闻君当见祭, 甚善。常年为蛟龙所窃, 今若有惠, 当以楝叶塞其上, 以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。’曲依其言。今五月五日作粽, 并带楝叶、五花丝, 遗风也。”这是端午食粽祭屈原之说的最早记载。在这个故事中, 屈原代替蛟龙成为水神, 筒糭也相应地转化为祭祀屈原的祭品。并演绎出蛟龙窃食筒糭, 因蛟龙惧怕楝叶、彩丝, 故祭祀屈原的筒糭要塞上楝叶, 缠上五彩丝。楝叶、五彩丝的这种解释当然并不可信, 但却并非凭空杜撰, 其古老因子源于荆楚地区人们祭祀水神的风俗。据晋代王嘉《拾遗记》卷二记载, 周昭王溺于江汉, 死为水神, 人们在水边立祠祭祀, “至春上巳之日, 禊集祠间, 或以时鲜甘果, 采兰杜包裹, 以沉水中。或结五色纱囊盛食”。可见, 筒糭是南方稻作区不同区域祭祀水神的风俗综合演化的产物。

同角黍一样, 筒糭在晋代、南朝时期还是夏至的节令食品。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记荆楚五月风俗称:“夏至节日食糭。按, 周处《风土记》谓为角黍。人并以新竹为筒糭。”足见南朝梁时, 即使是在屈原故里所在的楚地, 亦无五月五日端午节食糭子祭屈原的说法。《荆楚岁时记》的这条记载还表明, 南北朝时人们已将北方的“角黍”和南方的“筒糭”统称为“糭”, 这生动地反映了魏晋南北朝时期的南北饮食文化交流和民族大融合。南朝时期, 随着屈原在端午节核心地位的确立, 包粽子、吃粽子开始成为端午节最具代表性的节日习俗。

二、端午食粽习俗的传承

隋唐统一后, 形成于南国水乡的端午节, 逐渐成为全国性的节日。宋人庞元英《文昌杂录》卷三载:“唐岁时节物, ……五月五日则有百索粽子。”百索粽子就是用五色彩丝扎缚的粽子。唐代端午节还出现了不少新品种的粽子, 最著名的是九子粽, 因其用彩线将九个粽子扎在一起而得名。唐代不少诗人歌咏过九子粽, 如唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字》一诗云:“四时花竞巧, 九子粽争新。”温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》云:“盘斗九子粽, 瓯擎五云浆。”在中国古代文化中, “九”代表多, 九子粽具有祈求多子的含义, 折射出北方粽子祭祖的起源。从百索粽子及九子粽的形制和内涵来看, 唐代时粽子已经彻底糅合了北方的“角黍”和南方的“筒糭”。

唐代以后, 端午食粽子的民俗历代传承下来。宋人孟元老《东京梦华录》卷八《端午》载:“端午节物:百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、得糖果子、粽子”。宋代的端午粽子种类很多, 吕原明《岁时杂记》云:“端午粽子, 名目甚多, 形制不一, 有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽, 又有九子粽”。宋室南渡后, 在行在临安还出现了“巧粽”, 周密《武林旧事》卷三《端午》载:“糖蜜巧粽, 极其精巧, ……巧粽之品不一, 至结为楼台舫辂。”

元代虽然是少数民族建立的全国性政权, 但仍重视中国传统文化。元代熊梦祥《析津志》记载了京师大都 (今北京) 的端午习俗:“宣徽院进宝扇……香粽”[3]203, “进上凉糕并角黍”[3]218, “光禄寺酒、凉糕、……米粽”[3]219。

明代从皇宫到民间, 端午节人们都要吃粽子。据明人刘若愚《酌中志》卷二十载, 明代宫中端午节要饮朱砂、雄黄、菖蒲酒, 吃粽子、蒜水面。明代皇帝还将粽子分赐给群臣, 明人陆容《菽园杂记》卷一载:“朝廷每端午节赐朝官吃糕粽于午门外, 酒数行而出。”在南方的杭州, “端午为天中节, 人家包黍秫以为粽, 束以五色彩丝”[4]360。在北方的河南尉氏县, 嘉靖年间 (1522—1566) 端午节时“家家为角黍相遗”[5]23。

清代南北沿袭端午食粽的风俗。在南方的苏州, 端午人们用菰叶包裹黍米为粽, 形似秤锤, 称为秤锤粽, 民人在市肆中买回相互馈赠贺节, 并用来祭祀祖先[6]120。在京师北京, “每届端阳以前, 府第朱门皆以粽子相馈贻”[7]65。在河南开封, 康熙年间 (1662—1722) 端午节时“晨起饮雄黄酒, 食角黍”[5]17。

民国年间, 端午食粽的风俗丝毫不衰。在当时的各种地方志中, 几乎都有端午食粽子的记载, 人们还将粽子作为节日食品互相馈送。

新中国成立后, 传统的端午习俗发生了一些新变化, 如雄黄酒、菖蒲酒的饮用日渐式微, 但食粽子的习俗却得以很好地传承发扬。如今, 吃粽子和划龙舟一起成为端午节最具有标志性的两大习俗。

摘要：粽子来源于上古祭祀习俗, 北方的“角黍”和南方的“筒糭”是其两个相对独立的来源。唐代时, 端午吃粽子成为全国性的习俗。

关键词：端午,粽子,来源,角黍,筒糭

参考文献

[1]孙正国.端午节[M].北京:中国社会出版社, 2006.

[2]王仁兴.中国年节食俗[M].北京:北京旅游出版社, 1987.

[3]北京图书馆善本组.析津志辑佚[Z].北京古籍出版社, 1983.

[4]田汝成.西湖游览志余 (卷二十) [M].上海古籍出版社, 1980

[5]丁世良.中国地方志民俗资料汇编 (中南卷) [Z].书目文献出版社, 1991.

[6]萧放.中国民俗史 (明清卷) [M].北京:人民出版社, 2008.

端午的粽子 第4篇

故乡端午节的习俗也像其他地方一样，用艾草、菖蒲、蒜头连梗子扎成一束挂在门上或窗上，蒜头及布制香袋挂在床柱上，就是辟邪的意思。小孩子调皮，总喜欢把蒜头等从一束中抽出来，剥剥外面的皮也是好的，但往往会被家中的大人们斥责放回去。小时听长辈们说以前家家门上还要贴“钟馗像”或“端午符”，但近年来我们那也少有人贴了。午时，人们会在村头、房屋，甚至猪圈等处放熏烟，俗称“做蚊烟”。“驱五毒”，即驱蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。还有“食五黄”，即食黄鳝、黄鱼、黄泥蛋、黄瓜、黄酒。黄泥蛋这名字听起来很有趣，其实就是高邮的咸鸭蛋，这鸭蛋是很有名气的，曾出现在汪曾祺的文章中。你轻轻敲去“空头”，筷子一扎下去，“吱——”红油就冒出来了，你再轻轻用筷子拨开洁白柔软的蛋白，就能看到通红的蛋黄，一层层的，流着油，让人垂涎欲滴。有的人家还会让大人给小孩抹雄黄酒，一般在鼻梁筋或额骨上点一点，也有写个“王”字的，用以解毒辟邪。清富察敦崇《燕京岁时记》记载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”小孩们是不在意这些枝枝节节的，被大人们拉着，乖乖抹了雄黄酒后，便又跑到外面去撒野了。

我们家乡还有“划龙舟”的习俗。一到龙舟赛时，人们就聚集在江边，数十条彩色的龙舟也整齐地码在岸边了。只听一声令下，擂鼓声起，呐喊声震天响，仿佛要掀起整条江。有一位文人写道：“竞渡何年顿改观，水滨罢市鼓钲欢。浪飞兰桨银为泻，日晖朱旗火几攒。”描写的就是赛龙舟的场面。人群中不时爆发出掌声和喝彩声。幼童们急切地想看到比赛场景，便央求大人要“骑高高”，坐在大人肩上看，好不得意快活，一派热闹喜庆的场景。

说到划龙舟，就不得不提我们家乡嘉兴的粽子了。相传渔夫们在打捞屈原真身时，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效，怕饭团为蛟龙所食，人们就用树叶包饭，外缠彩丝。于是，经历时间厚重的汁水，便凝成了独特的琥珀——粽子。

嘉兴粽子的种类繁多，除鲜肉粽以外，还有猪油细沙粽、蜜枣粽、八宝粽、排骨粽、蛋黄粽等，在全国独享“粽子大王”的称号。嘉兴粽子味道糯而不烂、肥而不腻、肉嫩味美、咸甜适中，让人爱不释口。与其他地区的粽子不同的是，它是立体长方枕头形且四角交叉，让人赏心悦目。有趣的是，家乡的南湖菱美名远扬，它和别处的菱的不同之处也在于角。一般来说菱都有角，故称“菱角”，然而嘉兴的南湖菱却是圆角的，其皮色翠绿，两端圆滑，大概是应了家乡小家碧玉的气质。

我的家乡是著名的江南水乡，粉墙黛瓦，桃花柳絮，而粽子也不免沾染上了这份温婉。把箬叶叠出一个角，在其中填上淋过酱油的上等白糯，摆上精制的方形腿肉或是蛋黄等馅料，再填上白糯，一共折好四个角，缠上彩丝以区别不同的口味。把粽子在开水中烧煮，等到水咕噜咕噜地闷声歌唱，你便揭开锅，水汽升腾，伴随而来的清香让你的整个魂儿都精神抖擞。你轻轻捞上一个粽子，待你缓缓解开细绳抖开粽叶，便又闻到一股不同的气味，是更淡的箬叶的香。你再取上一双筷子，从中间夹开，便可看见内里的馅了，或是有着横纹的透着焦香的肉，或是甜腻的蜜枣，或是流着油的蛋黄……你先别着急，用筷子夹切边缘，要同时夹到馅料和糯米才最好，用嘴吹几口气，然后轻轻放入口中，糯米和箬叶混着馅料的香味便在舌尖蔓延开来，让整个口腔都回味无穷。

袅袅的炊烟在乡间的上空升腾，向晚的细风中仿佛掺杂着流水的声音，瓦房泥墙前的青青田埂上粉蝶翩跹，木窗外晚风轻拂树影婆娑……再配上粽子的清香，这幅画面上独有的江南气息让任何人都招架不住。

端午节的早晨家家户户都要吃粽子，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。儿时的我对端午节比较深刻的印象就是吃粽子。清晨起床，顾不上叠好被子，把脚塞进鞋子中，便火急火燎地往楼下灶头跑。在灶旁守着的奶奶便会乐呵呵地揭开锅，替我捞上粽子解开绳。我便急不可耐地把粽子捧在手中，先咬去头上的两个尖尖角，猛吹几口气再往下咬，热气萦绕在齿间，有种痒痒的感觉。大人们在旁边叫“不要急，当心烫”，而我是不会在意的，非要让它烫着舌头才肯停一下，龇牙咧嘴地吹气。吃完粽子后，还要把粽叶上的糯米也咬得干干净净，那上面的糯米带着叶的清香，会在口中转悠好久。吃干净了，再把粽叶扔到要烧的柴草堆中，乐此不疲地反复搓洗指尖上残留的糯米粒，而香味却一直黏在指甲上不会散去。

邻里间也会互相赠送粽子，这家裹肉粽，那家裹蜜枣粽，还有一家裹蛋黄粽，邻里间互相上门拜访一下，一阵欢声笑语过后，桌上便多了各式各样的粽子。这样的粽子吃在嘴里也格外香甜，透亮的糯米黏合着邻里间的关怀。

这大概就是文化习俗得以绵延的源泉吧，能从一家人的和和美美延伸到千万家人的团团圆圆。

端午包粽子的周记 第5篇

今天的老家之旅真好玩啊！

端午包粽子的周记2

农历五月初五是端午节-----纪念伟大爱国诗人屈原的日子，在这日子里人们要包很多粽子。就我不会包，便向妈妈学艺。她却说：“你还小，不懂。”“不懂才学的啊。”我反抗道。妈妈见我这么想学就答应了。“先把粽叶叠成三角状，再把江米倒进包好的粽叶里，封口就好了。”我把米泡了一会儿，照妈妈说的去做，做好了。我把粽子蒸了蒸就大功告成了。在端午节能吃上美味的粽子真是太好了。

我希望每天都是端午节，请求老天能满足我这个小小的愿望吧。

端午包粽子的周记3

今天，是端午节。我来包粽子：

（1）买粽叶（2）买绳子（3）买糯米（4）买绿豆

首先先把粽叶洗干净，然后再把糯米和绿豆参杂在一起放在粽叶里，然后再用绳子捆起来，就做好了！

讲完步奏，我就开始包粽子了。我先把粽叶卷成圆锥形再放在手上，然后，就把糯米塞进粽叶里，接着，就要绑粽绳了，在绑的时候，糯米粒像一个个小淘气似的，一粒粒的`跳下来，咋看奶奶那么熟练呢？我不气馁，重新包了一个粽子，这次，我成功了！看着一个个绿色的粽子，我高兴极了！

端午包粽子的周记4

端午节快到了，粽子是每家不可缺少的食物。

正巧，三姨婆在家包粽子，我便去跟她学习如何包粽子。看着三姨婆手脚那么麻利，我拿着粽叶却不知所措，好着急啊！于是，我向她请教怎么包？她一步一步地教我，先将粽叶圈成一个小漏斗，然后再将洗干净的糯米放进去，边放边往里按，要塞得紧紧的。接着再用长出来的粽叶盖上去，绕几下，最后，用绳子把它系紧，一个小粽子就包好了。我包的粽子外形没有姨婆包的好看，但这是我第一次包，爸爸妈妈你们一定要尝尝哦！

端午包粽子的周记5

今天是端午节，妈妈带着我的好朋友去参加“包粽子大赛”。

我的心里紧张极了，因为这将是我第一次包粽子。到了那里，我先吃了几块绿豆糕，就开始了。首先，大厨给我们做了示范，原来呀，是先把两个粽叶折成一个三角，再在粽叶里填上米，最后拿绳子绑起来就好了。大厨一讲完，我就开始做了，我做的一个比一个好。最后我一共做了五个，我的缺点是最后不会绑，我是叫妈妈帮我的，那个时候天空中还出现了彩虹呢！今天可真开心！

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端午节包粽子的周记250字 第6篇

先买四样东西，粽叶、买绳子、买糯米、绿豆。

首先先把粽叶洗干净，然后再把糯米和绿豆参杂在一起放在粽叶里，然后再用绳子捆起来，就做好了！

端午节吃粽子的初二作文 第7篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的端午节吃粽子的初二作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

端午节吃粽子的初二作文1

端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。

端午节的习俗就是吃粽子。因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃了!虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧!说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。

我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的气氛!

端午节吃粽子的初二作文2

“端午节”是中国的传统节日，我喜欢端午节，因为我喜欢吃粽子，在大街上远远就传来一股浓浓的粽香。

端午节这一天人们都会赛龙舟，并且还会吃粽子，端午节是每年的农历五月初五，有着特殊的意义，端午节又称“端阳节”“五月节”“艾节”“五日”……端午节小孩子们都会佩带香囊，端午节大家都会在家里团聚，一起吃粽子，在这一天，我们都很开心，前年，奶奶还在家里自己做粽子，我在旁边看着，闻着极香的糯米味、搅拌着盘里的豆沙，我迫不及待的想要吃到这美味的粽子，奶奶说：“看你馋的，等好了再吃，生的可不能吃，再等一会吧!”我听了一脸不高兴，吃不到了，“好了之后，先给你吃。”小时候，我一听到有人大声叫喊：“卖粽子了，一元一个，绝对是纯手工，”我就吵着让奶奶给我买，奶奶没办法，只好给我买我拿着粽子十分高兴，不知怎么，长大之后一听到那个叫卖声，我还是那么幼稚吵着让妈妈给我买。

我只是认为，粽子是一种吉祥和安乐的象征，认为它是中国传统文化的继承，端午节还要赛龙舟，说起赛龙舟我是很在行的，赛龙舟在我国南方是很流行的，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活，直到广州亚运会正式比赛项目。据说端午节是为纪念屈原的，唐代的文秀说的正是这样的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。

端午节是我们中国的节日，里面蕴含着中华文化，让我们一起继承中华传统，让中华文化永远发扬光大。

端午节吃粽子的初二作文3

我吃过许多的东西，有春节的饺子、腊八节的腊八粥、中秋节的月饼、元宵节的元宵……其中，我最喜欢的是端午节的粽子啦!下面我就来给你们讲一讲粽子吧。

包粽子的步骤是这样的，先要把那又细又长的粽叶洗干净，再用热水泡一泡，要准备的材料有一些糯米、蛋黄、肉等等来制作肉馅，这样就可以开工了。首先，把又细又长碧绿的粽叶折叠并围拢，再把它做成一个窝，把洁白的糯米放进去，接着，把做好的肉馅放到上面，再在上面盖上一层厚厚的糯米，然后把粽叶做成一个四角形，最后，用结实的绳子把它老老实实的给捆起来，像一个又大又肥的胖娃娃一样。这就是最后一道工序了，想要把粽子做得既美观又好看的话，就要看粽子的四角做的匀称不匀称了。做好之后先用猛火煮一个小时，再用文火煮半个小时就可以了。

粽子煮好了，香味从厨房迎面扑来，简直让人口水直流三千尺啊!你们想不想知道端午节为什么要吃粽子?就让我来给告诉你们吧。屈原是我国的一个非常的诗人和伟大的政治家，早年时期，屈原深受楚怀王的信任，经过他的努力，使楚国的国力越来越强了，因为她的性格非常的耿直，又加上他人的谗言和排挤，使屈原和楚怀王的关系越来越疏远，没过多久楚怀王就把他流放到边疆。在这个流放的期间，他居然亲眼看着国家被敌军给攻破了，他感到心如刀割，于是，怀着绝望而又必死的心，拖着一块大石头跳江身亡了。为了不让鱼、虾、蟹吃掉屈原的尸体，人们就把粽子扔到江里给鱼、虾、蟹吃，这样就不会把屈原的尸体给吃掉了。这就是为什么要吃粽子的原因了，是为了纪念屈原。

这就是粽子的来历和它的包制步骤啦，小朋友们，你们想不想做一下粽子啊?

端午节吃粽子的初二作文4

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手。直到今天，我才算是大开眼界了。

开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着外婆的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我得意了，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时，糯米却不听我的使唤，接二连三地跳出来。我急得满头大汗。幸好外婆替我“解了围”——割掉一些糯米，我才舒了一口气。

我手忙脚乱的折腾了一会儿，终于到了最后一步，也是最关键的一步——扎粽绳。外婆说，粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳，先把粽子五花大绑捆了一圈，还自作主张地打了一个蝴蝶结，自认为包得不错。可是当我拿起粽子准备放入碗中，不小心拉了一下棕绳，只听得“哗啦”一声，粽叶散开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地滚落下来。

我不甘心，又试了一次，这次顺利多了，我一连包了好几个粽子。包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改小火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了。

品尝着自己的劳动成果，我不禁想，明年端午节，我还要包粽子。

端午节吃粽子的初二作文5

今天是农历五月初五，一年一度的端午节到了，我和妈妈冒着细细的雨丝去姥姥家过节。

来到姥姥家门口看到门前插着一些翠绿的植物，我的心里冒出一个大问号，这是什么?为什么要挂在大门口?我忙问姥姥，姥姥笑吟吟的说：“这是艾蒿，在端午节天亮前插在门窗上可以驱蚊杀菌，还可以辟邪驱鬼。”接着，姥姥给我和妹妹系五彩线，戴香包，她说;‘小孩子带上这两样东西可以避开蛇蝎毒虫的伤害，保平安。“

过了一会儿，姥姥开始准备包粽子的材料。她先把洗干净的粽叶放进锅里煮十多分钟，这样可以除去叶子的青气，增加叶子的柔韧度，在包粽子的时候才不会破。然后把糯米淘洗干净浸泡五六个小时。一切准备完毕后，开始包粽子了。姥姥把两片粽叶稍作重叠放在左手中，用右手捞出适量的糯米均匀的摊在粽叶中央，再放上蜜枣和花生，两食指向中间护拢糯米，卷至半圆柱型，两边叶子向中间折叠在卷，用线缠紧，一个圆嘟嘟的粽子就包好了。等到所有的粽子包好后放进锅中，煮上两个小时，把火关小，用文火再煮两个小时，再把火关住焖上两个小时就可以吃了。

吃着香甜的粽子，姥姥又给我们讲起端午节的来历，原来是为了纪念历史上伟大的诗人屈原的一种传统方式。屈原是战国时代的楚国人，他为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热情的屈原最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。屈原投江后，老百姓为了防止鱼虾啄食他的尸体，驾着龙舟把粽子扔下江赶走鱼虾。从此以后每到端午节人们为了纪念屈原就有了吃粽子、赛龙舟等习俗。

我一边吃着粽子，一边听姥姥讲故事，感觉到生活是多么美好啊!

端午节吃粽子的初二作文6

俗话说得好：“百里不同风，千里不同俗。”的确，虽然有很多节日是国内统一的，但是各个地方过节的方式却不同。在我的家乡，一般在端午节前两三天，家家户户就早早在门上插上了菖蒲、艾叶。据说，菖蒲如剑，可以除邪；艾蒿似旗，可招屈原之魂。

一到端午，整个嵊州就充满了喜庆的气氛。在我的家乡，有五条端午节必定遵守的规定：一是喝雄黄酒。把桔黄色的雄黄块放入烈酒中，泡上两三个小时；直到白酒有了些桔黄的颜色，雄黄完全溶解后饮取。因为泡雄黄酒时间较长，因此人们一般五点多就起来忙活，准备雄黄酒的材料。二是包粽子。用糯米加上嵊州特产的猴头酱油，拌进五花肉，最后用粽叶包成三角状，粽子就裹好了。吃时，一股粽叶的香味扑面而来，令你食欲大动，咬上一口，糯米的芬芳加上粽叶的清香，定会让你深醉其中！三是挂香袋。用碎绸缎绣成八卦、虎头之类，里面放上一些香料。一到端午，大家都用五彩丝线把香袋挂在孩子身上，既美观又能驱虫。四是舞狮，以红色毛毯为主料，用竹篾撑起制成雄狮模样。锣鼓一响，舞狮队员钻进毛毯，摇动里面的摇杆，让雄狮做出各种滑稽的动作，如金鸡步、觅食等。五是赛龙舟。也是端午节最热闹的活动之一。以坚实的红杉挖空凿出龙的形体，并刻出龙鳞的图像，涂抹上十分艳丽的色彩，最后在船头按上一面青龙大鼓。比赛一开始，顿时鼓声大作，个个龙舟“往来冲击似飞梭，展转周旋欺快马”，水花飞溅，白浪连天，鼓声、锣声、水声、桨声混杂一处，十分热闹。“百里不同风，千里不同俗。”嵊州虽是一片不起眼的弹丸之地，但它也和各地一样过端午节，而且自己的特色非常浓。

端午节吃粽子的初二作文7

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。

端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

端午节要吃粽子。早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节!

端午节吃粽子的初二作文8

大家一定都知道，农历五月初五，是我国一年一度的端午节吧?!到了那天，人们就会把早已准备好的粽子叶以及佐料拿出来，精心地包出一个个绿色的四角形粽子，人们再小心翼翼地剥开粽叶，无比美味地咬上一口，啧啧，那味，简直妙不可言!五月初五，端午节这天，各地还要进行精彩的划龙舟大赛，人们边狼吞虎咽地啃着端午节的美味佳肴，边尽情地呐喊着为湖上赛龙舟的人们加油，喝彩……端午节是快乐的，那么，端午节的起源是什么呢?这可是关系到我国伟大的爱国诗人屈原呢!

屈原是我国古代战国时期楚国的士大夫，一直以来都受到了当时皇帝的重用，最后却被奸臣所迫，被逼得走投无路，带着对自己国家的爱忍痛奔到江边，含着泪背着石头跳江轻生了。当楚王知道这个消息后，才醒悟过来，可为时已晚，我们伟大的屈原，早已跳江几个钟头了，连个尸体都捞不到。极度悲伤的人们害怕屈原的灵魂饿了，便将饭倒入江中，后来又害怕江中的鱼虾将饭菜吃掉，在外面包上叶子做成菱形的样子，那样，鱼虾就不敢偷吃了。

后人为了纪念这位伟大的诗人，将乘小舟打捞尸体和将做成菱形的饭团转变成了现在的赛龙舟和吃粽子。有的地方还要在那天给孩子的手和脚踝绑上色彩鲜艳的细线，据说那样可以防止蛇咬，相当于端午节的护身符呢!

端午节，甜滋滋地咬着手上那香气扑鼻的粽子，目不转睛地盯着电视上精彩的赛龙舟，眼前猛然闪现出当年屈原满脸悲痛跳入江中的样子，一滴泪不觉滑落腮边——屈原，你在另一个世界生活得好吗?

端午节吃粽子的初二作文9

农历五月初五是端午节，是我们这里的一个传统的节日，在这一天，人们都会吃粽子，吃咸蛋黄，喝雄黄酒，吃蛇肉……有一些地方还会进行划龙舟比赛。

今天早晨，我起床以后，妈妈就问我：“今天又是端午节了，你还要不要吃蛇肉啊?”“当然要吃!”我响亮地回答。“那我们现在就去菜市场买蛇肉去。”“好呀!快走吧!”于是，我就跟着妈妈去菜市场了。

来到菜市场，我们没有看到蛇肉。于是，妈妈就带我在里面走了一圈。好不容易我们才找到了一处卖蛇肉的.地方。摊主问：“你们是不是买蛇肉啊?”我抢在妈妈前说：“是的!”那个人就让我们自己挑选。我看到那几条蛇在笼子里面游来游去。它们还不时把头抬起。我不禁有些心惊肉跳了。妈妈却不怕，指着一条中等大小的蛇说：“就要这一条!”“好!”说着卖蛇的人捉起那条蛇。他用手捏住蛇的头，用脚踩住蛇的尾，再用空着的手拿了一把刀，灵活地把蛇头给宰了下来，然后立刻把蛇皮剥去。接着，他拿刀把雪白略带粉红色的蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。妈妈付了钱，接过装着蛇肉的袋子就和我一起回家去了。

吃饭的时候，妈妈把香气四溢的红烧蛇肉端上了桌子。我看到这盆蛇肉不禁胃口大开，还没有等妈妈把盆子放到桌子上，就拿起筷子夹了一块蛇肉放进嘴里就吃了起来。爸爸看到我这样迫不及待地吃蛇肉，也跟着夹起蛇肉吃了起来。妈妈说：“看你们父子俩的馋样……”我和父亲不禁哈哈大笑起来……接着，妈妈也跟着我们一起品尝起来。这红烧蛇肉的味道真是美极了。

端午节吃粽子的初二作文10

端午是一个一年演一次，但永远也演不玩的戏。

端午的主角是粽子。粽子吃起来方便，包起来难，先把苇叶卷成碗型，放入少许糯米，也可在中间放红枣、腊肉等，然后捏紧，卷为斜四角形，用绳子捆起来，苇叶也要在水里浸软方适用。粽子在不同地区也有不同的做法，总是蘸糖食用，个头较小，煮熟后粘韧而清香，保你未尝便开始口水“飞流直下三千尺”了!熟糯米脆而嫩，尤其是还热气腾腾的，吃进嘴里，心里就暖暖的，粽香会回溢在喜欢嘴中，久久不散去。谁能不这小巧玲珑，且散发出诱人清香的粽子呢?

端午的配角是赛龙舟。在这一天里，湖的四面八方都挤满了人。在这热闹非凡的场面，几支龙舟飞速行驶，舟上坐着一群强壮的小伙子，他们都卖力地晃动船桨。“加油”声一阵比一阵高，湖水也一浪比一浪高。在比赛中，他们也用起了“杂技”：有的把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出，如同吞云吐雨一般;有的船头船尾的人有节奏的顿足压船，使龙舟起伏，如游龙戏水一般。

艾草也把端午点缀了一番。端午前夕，家家户户都在门口悬挂了艾草。据说艾草是百福的象征，是一种治病的药草。也有“清明插柳，端午插艾”的俗语。

关于端午节的历史故事也数不胜数。如伟大诗人屈原为了让皇上相信他的观点而纵身江河，从而人们把食物投入江中，以怀念以身殉国的屈原。

端午着场戏环环相扣，是一场百看不厌的戏。

端午节吃粽子的初二作文11

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

端午节吃粽子的初二作文12

每年端午节，大街小巷都飘着粽子的清香。今年我妈妈的手艺又长进了，她包的粽子不是方的，也不是圆的，而是菱形的。粽子的形状不同，品种也不同，有红枣馅的，有肉馅的，又豆沙馅的，还有蜜枣馅的……我最爱吃的要属蜜枣粽了，剥开粽叶，雪白的糯米中夹着一颗圆圆的蜜枣，咬一口，甜而不腻，让人回味无穷。

说起端五节，那还有一段感人的故事呢!端午节有一千多年的历史了，传说是为了纪念大诗人屈原的。春秋战国时期，楚国有位著名的大臣，名叫屈原。他不仅诗词写得好，还有相当的谋略;既是一位诗人，也是一位政治家。屈原出身于楚国的贵族，起初颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且进谗言使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在农历五月除五投汨罗江自尽。大家得知这个消息后，纷纷捕捞屈原的尸体，可是一无所获，人们怕鱼儿吃掉屈原的尸体，就往河里扔粽子，从此便有了端午节吃粽子的风俗。屈原写了很多不朽诗篇，比如有：《离骚》、《天问》等等……我非常喜欢端午节，因为这其中寓含着很丰富的意义。

端午节最快乐的要属我们小朋友了。来到大街上，我们胸口，有个香喷喷的挂件摇来晃去，它叫香袋，是用花布织成的，用五颜六色的线绣上了各种祝福的话。香袋形状各异，有心形的，有星星形的……我有一个香袋呈“心”字香气迷人……

端午节吃粽子的初二作文13

端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

端午节吃粽子的初二作文14

五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。

端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

端午节要吃粽子。早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节包粽子周记400字 第8篇

要说端午节的由来，跟古代的诗人屈原有关。当年，屈原看不惯国家被敌人征服。屈原就投河自尽了，当地的人民就行驶着船，去找屈原的尸体。可惜他们怎么也找不到屈原，人们怕鱼把屈原的尸体给吃了，就把粽子扔到不底，供给鱼吃，以免鱼把屈原的尸体给吃了。

瞧，妈妈买菜回来了，我急忙跑到妈妈的身边，妈妈告诉我粽子很多种，有绿豆的有蜜枣的，有猪肉的等等。妈妈说芦苇叶包的粽子最好吃了。

开始包粽子！妈妈先把芦苇叶放在热开水里烫了一会儿，妈妈再把事先准备的糯米和蜜枣拿了出来。芦苇叶泡好了，妈妈将芦苇叶卷成了一个圆形，妈妈先放进了蜜枣，又放了糯米，中间又夹了许多蜜枣，妈妈用线把粽子给系了起来，放进了蒸笼里面。妈妈包的粽子又肥又大。

粽子蒸好了我迫不及待得放了白糖，咬了一口，啊！妈妈的厨艺真是不一般呀！竟然能把如此普通的粽子，包得如此好吃，不过十几分钟，我就解决了一个粽子。

写端午节的粽子作文 第9篇

每到端午节，家家户户都有包粽子、吃粽子的习俗，也都会举行赛龙舟的活动。

听奶奶说了关于包粽子的一些方法。我们要先准备一些粽叶，一些糯米，一些绳子和红豆、咸肉等馅，便可以开始包了。奶奶先将两张粽叶叠加，折叠成漏斗状，然后放入了少量的糯米，在糯米的上面放点肉或蛋黄，不一会一盆粽子包好了，我开心极了。包完粽子后就要煮粽子了，好半天奶奶才将粽子捞起来，全家人就能吃到可口的粽子了。

初二周记写事 第10篇

印中华不会打发球，只好想出各种各样的办法来弥补这一点。我们先旋转拍子，转到的是印中华的发球局。她百般推脱，把发球权让给了我。唉，真倒霉，偏偏我想不出我的拿手发球法的名字来，我又不愿胡乱起个名字来侮辱它。有了，我就换一种发球方式吧，这样不就可以随心所欲地瞎起名字了吗?“印中华，快看好我的球喔。凤凰于飞!”我左手提着羽毛球，右手握拍背在身后，呈侧身状。待到羽毛球落下，我再转身，飞快地用拍子将羽毛球打出。

“这招就叫：我打!”印中华后退几步，打了回来，还不屑道：“我看是乌鸦于飞，这么弱”她还没说完，我就跳起来扣杀了：“凤凰于飞，和鸣铿锵，这招就叫做和鸣铿锵’喽!”印中华捡起地上的球，不服气道：“看我的吧，我有刚刚才想出来的招数。”她将羽毛球放在拍子上，然后猛地一转身，球就飞了出去。我惊讶地发现，这种球的球路还真没法预测呢，只能看反应的速度了。印中华见我没接到，得意地说：“怎么样，我的离别’厉害吧?”原来这招叫做离别。印中华说这是她大名鼎鼎的赖皮招数。

“既然你来个赖皮绝技，那我就想个克制离别’的办法。”我心想。我又使用了那套叫人抓狂的“凤凰于飞，和鸣铿锵”。印中华无法接到“和鸣铿锵”，就想了个办法来对付它。印中华在接“凤凰于飞”这一球的时候，故意放低球，这样我就无法使用“和鸣铿锵”了。不过她想得倒是合理，实际上却不大行得通。但我故意利用身高优势，把“凤凰于飞”打得偏高，这样印中华就无法接到这球了。不过印中华倒也聪明，往后退好几步，照样把凤凰于飞低高度打来。我下意识地挑球，结果失败了。我看见球还未落地，便伸出拍子垫在球下，球正好落到拍子上，我又迅速往上一挑，挥拍。是了，我好久不打羽毛球，竟然忘了我最得意的秽土转生之术!“Yahoo，这就是我的得意技，秽土转生之术喔。”

印中华有些惊讶，也想模仿，不过没有成功。她似有些不甘心，又试了一次，还是没有成功，我有些得意，哈哈哈，秽土转生之术果然是一直被模仿，永不被超越的绝技啊!不过其实也没这么好，主要是要控制好力度、准度与技巧，掌握这几点之后就能轻松使用秽土转生之术啦。印中华见无法使用好秽土转生之术，恼怒之下打出了她的得意技“离别”。

“哼哼，离别’已经对我没有作用啦。”我得意地笑着。当球落到地面的那一刹那，我使用了秽土转生之术，然后把球挑高，又颠了几下，猛地一挥拍。“你的招数既然叫离别’，那么我的就叫相逢’，专门克制你。”印中华生气地举起拍子，试图也用秽土转生之术将它打回来，可惜球已经完全落地，事情没有转机了。

周记怎么写初二作文 第11篇

不管在哪，捡到一点什么，哪怕是一分钱，也兴高采烈地跑去交给老师。老师摸着我的头夸奖几句，我便飞一般跑回教室，到同学面前天花乱坠地炫耀一番，一连几天都兴奋不已。

如今，变了。上课回答问题时，手不敢举，头也垂得很低很低，我怕答错别人笑我见识鄙陋，有损形象;看到地上的一毛钱，无动于衷、不屑一顾地踏之而过，不敢捡起来交给老师，怕别人笑我小家子气。我处处顾虑自己的形象，似乎做得也不错，有人夸我成熟、文静、雅淑，有大家风度，可内心总感到这并不是我所追求的自我形象，沉重的失落感压抑着我。

我太在意别人对自己的看法，太在意自己在别人心目中的形象。为了这“形象”，我失去了洒脱，失去了做事的勇气，变成了一个胆小鬼。临事的胆层怯、事后的内疚折磨着我，使我更深地陷入内疚、惶恐、忧郁之中。失落中我呼唤我寻找，呼唤寻找我那失去的勇气。

放学路上，我看见一位老伯骑着三轮车上坡，费了九牛二虎之力还是上不去。我终于离开了同路回家的同学，走过去，躬下身子，伸出手，帮这素不相识的老伯，用尽自己的力气推车。

有人笑我：“怎么?想当活雷锋啊!”不想置辩，我一笑了之，我何尝想过要被人夸为“活雷锋”?

到坡顶，推车老伯那双充满感激之情的眼睛和连声的“谢谢”，使之感到十分欣慰。我满脸汗污是失去了万芳仪态，损害了形象，走在回家路上，我的心情却格外舒畅。因为没有内疚，便没有失去自我的落寞惆怅、原来并不尽是矜持的整齐，才是值得追求的自我形象，满脸汗污有时也闪光喜人。一天中午吃完午饭上班，走到教室门口，老师已站在了讲台前面，后面的同学也都加快了脚步。忽然，我看到前方有一团纸，静静地躺在那里，格外显目。我不假思索地走到那儿捡了起来。就在我弯身的片刻我听见后面的同学说：“做什么样子啊，不就是让老师看见好表扬她嘛，老师面前一套，背后一套，”我听了，脸上火辣辣的，心里像打翻了五味瓶，很不是滋味，鼻子也酸酸的，眼睛里湿湿的，似乎什么东西要涌出来了。我抑制住感情，抬头看见老师那赞许的目光和微微上翘的嘴角，我知道我做对了，心里舒坦了许多。

我自豪地坐在座位上，暗许道：“下次如果看到地上有垃圾，还要捡起来。我会有勇气面对，我一定行。”