传统文化在教育中意义

传统文化在教育中意义（精选6篇）

传统文化在教育中意义 第1篇

浅谈“传统文化在现代教育中的作用”(2012-03-19 11:23:20)

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浅谈“传统文化

在现代教育

中的作用”

文化

党的十七届六中全会提出的“文化大繁荣、大发展”，使文化强国、文化兴市己成为经济发展的主线。尤其今年两会的召开，代表和委员们提出的“传统文化进校园”“提高学生的素质教育” “让非物质文化遗产走进校园”“高校建立传统文化课程”“建立中小学传统文化教育基地”等一系列提案和呼吁，使传统文化这块美丽的奇葩，从远古复苏，使人们兴起一股学习传统文化的热潮。

传统文化在现代教育中起着不可忽视的作用。通过对在校学生进行传统文化教育，将更好地传承中华历史的文明，通过儒家思想的教育，提高学生的道德标准、提升学生的素质教育水平；通过几代人的努力，提升思想内涵，从而推动社会主义文化建设，为社会主义精神文明服务。

温家宝总理在政府工作报告中明确指出：“大力发展文化产业，培育新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。”如今，中国文化产业发展呈现一片繁荣景象。

贾庆林主席在其工作报告中，特别提到了对“中华传统文化”的继承和发扬。可以说，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。

全国政协委员李延声就在本次两会上上交了他的提案：《非物质文化遗产进校园》，他认为，如果想要让传统文化、让非物质文化遗产传承下去，重要的一点是要让年轻人接受，要从娃娃抓起。

一、德育缺失---现代应试教育的缺憾

现代教育体制使学生们因为应试教育的特点学生们的学习压力大，学习任务重，及至无论是升学，还是就业，都面临着巨大的精神压力和繁重的学习任务！家长面对学生在校对素质教育的缺失和孩子德育的缺失都面临着深深的无奈！

“小的时候，只学习文化知识；长大后，这些被宠坏了的孩子们，被要求做一个品学兼优、高素质的人。”这怎么可能呢？学龄教育的时候，那些在成长过程中最重要的品德教育，则几乎被完全被忽视了。所以造成许多孩子变成考试高手。学习成绩很好，但人格却有着极大的缺陷！自私、脆弱、抗击打能力差，己成为现代孩子的通病！前几年有例子，北大的学子杀死养育自己的老母亲，家庭条件优越的留学生因为心理抑郁而自杀；中小学生为了上网而偷盗、甚至杀人、逃学、离家出走等等现象时有发生，己屡见不鲜！试想，学生们如此，我们祖国的未来在哪里？扼腕叹息之余，我们不禁反思，道是我们教育的方式有失误吗？ 那么，古代先贤的遗训，在经济高速发达的现代社会有没有市场呢？

二、古为今用---传统文化在现代的应用

传统的文化典籍和思想给予了人们丰富的思想内涵。这就显现出了传统文化学习的重要性！学生在学习文化课的同时，需要加强道德教育及提升品德和修养，这对于其人格的形成，及对于孩子树立正确的人生观、价值观、世界观起着极其重要的作用。这一切，都要从小做起，从娃娃抓起！

习惯形成性格，性格决定命运！一切优秀的品质都要从小培养，常言道，三岁看大，五岁看老！优秀的传统文化不仅可以加强孩子们的道德修养建立，更可提高学生的整体素质。同时，还可寓教寓乐，这样，可以缓解孩子学习的压力，使他们的身心更加健康，更加放松，尤其是传统文化中的音乐，更是以其独特的方式在传递着千年不变的思想，传递着中华文明史几千年经久不衰的秘诀！

三、古琴文化——传统文化的优秀典范古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

居于“琴、棋、书、画”四艺之首。

2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。2006年5月20日，古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唐代《琴訣》中就講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

在古代士大夫階層中，修身養性的“琴棋書畫”文房四藝裡，琴就位列第一。也許正由於古琴獨特的“悅心”效果，其生命力歷經3000年依然強盛。

古琴传世的曲谱达三千多首；各种文献、典籍更是蕴藏了丰富的传统文化的内涵；從樂曲內容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清淨超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟洒浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。樂曲內容后面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓國人容易被曲中的思想意識、情感所感染。中央音乐学院李祥霆先生認為，古琴曲目對心理減壓、情緒平和的作用也講究“相反相成”，既要有清微淡遠，也要有昂揚洶涌。在焦躁不安或是疲勞沮喪時，《平沙落雁》描繪出的沙白風清、雲飛天遠、雁陣從容的自然景象，讓人聽之天地一寬。而同時，時而潺潺、時而洶涌的《流水》，其活力十足的特性也令人明朗超脫。“總體來說，效果雖然隨人而異，選什麼曲目，什麼時候聽，聽多長時

間，都以喜歡、投入為宜，而皆可有助於身心健康。”

而前美國馬裡蘭大學民族音樂研究所所長梁銘越也發現，演奏古琴對身心有獨特的作用。首先，自由豐富的演奏方式讓演奏者的情感充分宣泄﹔其次，左右手復合指法有4000種之多，有助於左右大腦半球的均衡發展﹔再次，演奏者在“感物而形聲”時，大腦中表激動的β波會減少，頻率更低的α“平靜波”或θ“歡樂波”出現，引发腎上腺素的降低和內啡?的分泌，讓人平和愉悅。

五、文化强市——学习传统文化的重要性

加强素质教育、提升学生综合竞争力，增加在校学生的传统文化方面教育的内容，使传统文化走进校园。让孩子从《弟子规》、《三字经》等学起，从小就了解祖先留给我们博大精深的文化内涵，学习如何做人、提升道德修养、提高综合竞争力，成为一个真正“人才”。通过对在校生的普及传统文化教育，从而提高市民对传统文化的重视和学习热情。提高我市人民的整体道德素质及修养，打造鹤乡的文化名片，百年树人，达到文化兴市的目的，这必将对我市的未来发展及城市建设起着积极和深远的意义。提升修养，加强道道观念，在社会主义的新的形式下，让优秀的传统文化走进校园，走近我们身边，从每个人做起，学习传统文化、了解琴学艺术，让流传了几千年的优秀的传统文化思想为我们现代社会主义精神文明建设服务！

传统文化在教育中意义 第2篇

一、地理学科与中国优秀传统文化的关系密切 “地理”一词最早出现于中国《易经》中“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。地理学是一门综合科学, 主要研究地球表面自然要素与人文要素之间的相互关系和作用。地理学科融自然性和人文性于一体，具有综合性和开放性的特点。所以，地理学科和同其他学科建立着科际联系，包括自然学科、社会学科、中国优秀传统文化。一些优秀传统文化知识在地理学科中多显示在人文地理学，如文化地理、聚落地理、旅游地理和农业地理等知识点中。例如，物质上的中国古代耕作文化、南北方民居和园林特色、文化遗产、名胜古迹等； 精神文化上的宗教文化、风俗民情等。因此，地理学科涵盖了大量的中国传统文化知识。

二、在地理教学中渗透优秀传统文化教育的意义

1、激发探究欲望

在学习初一地理下册《自然环境对民居、服饰和饮食的影响》时，老师播放中国各地有特色的传统民居、各民族的服饰、中国八大菜系的图片和视频，让同学们探究是哪些地区的传统民居、什么民族的服饰、哪一菜系？这节课变静为动，以悦耳的音乐、美丽的画面、优美动听的解说，学生犹如亲临其境，给学生以美的享受。例如，学生可以直观地感受东北平原地区的口袋房、内蒙草原地区的蒙古包、华北地区的四合院、黄土高原的窑洞，以及湘西地区的吊脚楼等；各地风俗和民族服饰文化；从中体会到我国各民族人民的智慧与创造力。一下子课堂气氛活跃，这些都是同学们日常生活的衣、食、住，学生对这节探究课产生了浓厚的兴趣。

此时，老师重点介绍学生向往的云南傣族人民“妇女上着紧身短衫，下穿彩色统裙，长及脚面，男子穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤；吃竹筒饭；住竹楼；跳孔雀舞；过泼水节”，还提到这些知识只是我国民族传统文化中的点滴，还有很多的更有意思、更有趣的民族文化特色，等待同学们去探究。这大大激发学生们进一步探究的欲望。

2、感受民族文化的魅力

学习关于地壳运动“沧海桑田”，由珠穆朗玛峰上有海洋生物化石引起学生兴趣, 教师进一步从宋代著名科学家沈括引入，沈括随其父走南闯北，增长了许多见识，学识渊博，成就卓著，在天文、地学、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解，沈括他一生撰书多种。其中，他撰写的《梦溪笔谈》内容涉及天文、历法、气象、数学、地质、地理、物理、化学、医药、生物、建筑、冶金、文学、史学、音乐、艺术及财政、经济等等，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著。因此，倍受中外学者的高度评价和推崇，被誉为“中国科学史上的坐标”，在世界科学史上都享有很高的声誉。

又如，初一地理上册《地图》，我国历史上每个朝代都有显著的成就，例如，经纬度制图，清朝康熙年间的《皇舆全览图》是最早采用经纬度制图法测绘的地图；道光年间魏源编写的《海国图志》是中国第一部采用经纬度制图法编绘的世界地图集，该图集在地图投影的选择上，与现代地图中根据区域位置和轮廓选择投影基本吻合，地图符号的设计与现代地图也有类似之处，不同的国家采用不同的比例尺，堪称为中国制图学史上一部关于世界地图集方面的开创性著作。这些优秀传统文化激发学生的学习兴趣，同时也让学生感受到民族传统文化的魅力。

3、激发民族自豪感和爱国情操

上面学习的初一地理下册《自然环境对民居、服饰和饮食的影响》，可以延伸到《汉民族服饰的历史与发展》，日本人典型的传统服装和服的款式与中国唐代的服饰有着历史的渊源。同学们听到这么说有种扬眉吐气的感觉，日本是世界上第二号经济强国，还向我们学习。老师顺势说：“日本是非常善于学习的国家，第二次世界大战以后，它不断吸收外来文化，积极发展本国经济、文化，逐渐形成了鲜明的特色文化”。

在学习初二地理下册《认识国家》中各国国旗的含义时，讲到世界上有两个国家的国旗图案留有中国文化的痕迹，一个是韩国的太极旗，一个是不丹国的龙旗。利用多媒体出示太极八卦图，这时，教师问学生这是什么图形？教室里的气氛热烈起来，有同学说是八卦图，有同学说在电视看过应该与张三丰有关的。老师说“这就是中国古代赫赫有名的太极图，是古中国的标志之一，也是道教常用的图形，它的图形中有以柔克刚的意思。古韩国很佩服古中国的文化，中国的《易经》和道教对韩国颇有影响。太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家，中间太极的圆代表人民，太极的两仪为上红下蓝，分别代表阴阳；不丹也深受中国文化影响，不丹人非常喜欢中国龙，认为龙是四灵之一，是吉祥的动物，掌管着雷雨，给人们带来风调雨顺。所以韩国的国旗中有太极图、不丹国旗有龙的图案。”“噢，原来韩国和不丹也没什么了不起，还用中国的太极图和龙图案。”有的学生就在下面嘀咕，而且眼神中还有点瞧不起的感觉。一闻此言，其他学生也开始附和起来。教师不动声色微笑着补充了：“中国的国旗中的五角星就是公元前毕达哥拉斯学派的会徽。知识是没有国界的，作为未来中国的建设者，同学们能做的就是多学知识，让祖国更强大！”作为教师，我们有责任让学生公正地、客观地认识我们的文化，增强了学生民族自尊心、自信心，在树立学生民族自豪感和爱国情操的同时，也激发他们发奋图强，做个有内涵、有志气的中国人。

4、推进民族精神的传承

中国优秀传统文化遗产与地方文物古迹和非物质文化遗产等丰富的中国传统文化资源多种多样。但是，现阶段，国际社会处于相互交流的现代化时代。任何一个国家都不可能脱离国际社会而处于封闭之中，中国当然也不例外。自从邓小平提出“改革开放”的战略后，中国不断以崭新的面貌与国际社会接轨。在这种相互交流的过程中，文化的差异自然无可避免，文化的撞击与交融使西方文化伴随着政治、经济入侵中国。在学习初二地理下册《认识国家》的各国文化时，相信学生最热衷的是他们的洋节日。时下流行过洋节，情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节„„每每到这些日子，都会看到好多中国人像西方人一样也乐滋滋的享受着一个原本不该属于自己的节日。而中国古老的重阳节，端午节，中秋节，七夕节„„越来越乏人问津。甚至连中华民族最古老的春节热闹度也呈下跌的趋势。我们老师在讲解中自然地导入西方文化的积极部分的同时渗透我们民族传统文化的教育。当然我们并不是反对过洋节，我们只是希望中国人在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。我们对待西方文化，应该是坚持鲁迅先生的“取其精华，弃其糟粕”。我们的学生如果长期在充满中华民族优秀传统文化氛围的熏陶中，不仅让个性得到充分发展，还培养学生将成为中华民族优秀的传统文化传承者和创新者。

5、形成民族特色教育

初一地理下册《四川省》中的川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。相传“变脸”是古代人类在面对凶猛野兽的时候，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓跑入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。如果地理教学中让学生能够学习制作变脸，参与探究，可以提高学生人文素养，培养探索精神，从而转化为一种文化能力和人生智慧。中国优秀传统文化教育内容丰富，具有广阔的外延，我们充分挖掘、吸取和利用中国传统文化和学术思想中有地理学价值的中国传统文化精华，在现有的学校教育中开辟中国优秀传统教育的通道，在不影响现有课程和不加重学生负担的前提下，在地理教学中加以融入和渗透中国传统文化，将传统教育与现代教育接轨，把地理学与中国优秀传统文化教育统一起来, 从而实现现代民族特色教育的目标。

传统文化在教育中意义 第3篇

但在学校艺术教育中对于传统文化的认知和传承、素质教育中还存在着很多问题, 具体表现在现代多元文化对传承传统文化发展的影响;对艺术教育在传承传统文化的作用认识不足、重视不够;艺术教育目标不明、教学安排不足授课主题层次繁多、方法单一;师资建设重视不够、师资队伍质量不高等方面上。由于这些问题也直接影响到整体公民素质教育和传统文化持续发展的质量和进程。

如何将中国礼乐文化思想及形式在学校艺术教育、文化教育、素质教育中充分运用, 并发挥最大作用, 扩展教育思路, 丰富教育内涵, 通过各种手段实现传统文化在学校艺术教育的价值, 以促进我国传统文化的持续发展, 是我们每一个教育者都应该深思的问题。

传统文化是中华民族强大凝聚力的源泉, 是维系全中国人的精神纽带, 更是炎黄子孙共有的宝贵财富。经过数千年的演绎与扬弃, 传统文化已深深地融进全体华人的思想意识和行为规范之中, 渗透到社会政治、经济, 特别是精神生活的各个领域, 成为影响社会历史发展, 支配人们思想行为和日常生活的强大力量。在全球化日益深入的今天, 提倡优秀传统文化教育, 做好传统文化的持续发展, 更凸显为整个国家文化建设、精神文明建设、构建和谐社会的重要工作。

学校艺术教育作为提高国家和社会人才素质的重要组成部分, 更应在传统文化的持续发展做出贡献。学校艺术教育是学校素质教育的重要组成部分, 也是培养学生的综合素质的重要方法, 将传统文化教育纳入到学校艺术教育, 可增强当代学生对传统文化的认同感和自豪感, 提高他们的文化鉴赏能力和文化素质。因此, 深入探讨学校艺术教育在传统文化持续发展中的意义, 以及传统文化运用于学校艺术教育中的方法是摆在每一名教育者面前的一个重要课题。

1 学校艺术教育在传统文化传承和持续发展中作用

1.1 中国礼乐文化对文化传承的意义

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶, 其本质是一种伦理型文化、是一种以人为本、讲究人文关怀的文化, 它包含了价值取向、美学意义和伦理关怀等方面的丰富内容, 是以儒家思想为内核的多种文化形态所构成的, 包括:古文、诗、词、曲、赋、音乐、戏剧、曲艺、国画、书法等。儒学传统思想的根本出发点在于“仁者爱人”的人道主义, 理论取向体现了人文关怀, 重视人生价值, 强调人格独立, 追求“中庸之道”、“天人合一”的精神境界和社会理想, 这也正是中国传统文化发展的意义所在。

礼乐文化是儒家思想的重要组成部分, 尤其是作为传统的教育方式和价值取向, 其对于中国教育、社会发展影响深远, 特别是对于当代素质修养教育与和谐社会的构建都具有很大的借鉴意义。

礼乐文化的作用主要是通过对礼乐的理解去教化公众, 已达到提高修养素质的目的。其中的“礼”对一切事务的治理, 涵盖了政治、思想、学术、制度、礼仪、风俗等社会不同领域。小至修身齐家, 大至治国平天下, 无不受到礼的指导, 其不仅包含约定俗成的仪轨活动方式, 而且还囊括了国家的社会政治制度。“礼”是行为规范, 是价值体系, 亦是制度, 是一个完整的“文化”体系。而“乐”不同于现代意义上对“乐”的理解, 这里所指的“乐”是一种包括音乐在内的集诗、歌、舞等于一体的人文文化。所谓“诗言其志也, 歌咏其声也, 舞动其容也。”在中国古代的《礼记乐记》认为“德音之谓乐”, 唯有“德音”方能称之为“乐”, “德音”是为彰显王者功德, 并能够充分体现伦理、教化功效的“乐”。因此, 《乐记》中强调“乐者德之华也”, 乐是德的外在光华, 乐是呈现崇高德行的, 君子以此而知好善, 小人由此可反省己过。

正是基于中国传统文化中的礼乐文化中“论礼乐、正身行, 广教化, 美风俗”的特点, 也决定了它无论是在中国社会文化的发展、传统文化的持续发展、教育事业的发展, 还是在构建和谐社会的进程中都将发挥出更大的作用。

1.2 学校艺术教育在传统文化持续发展中的作用

学校作为国家教育体系中的重要组成部分, 承担着传承文化、培养国家建设者和接班人、提高全民族素质的重要使命。因此, 学校的重要任务不仅是让学生掌握他们应当掌握的知识, 更要使学生学会融入群体与社会当中, 获得终身学习和终身发展的动力、热情, 使学生具有正确的价值判断能力, 具有独立健全的人格和鲜明健康的个性, 拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止, 清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置, 并养成时时自我反省的习惯, 学会自我调整, 使自身不断完善, 懂得自己所承担的责任。总之, 学校教育要有助于不断提高人的生命质量, 使今天的学生在未来生活中更加文明、更加科学、更加幸福、更加美满。

学校艺术教育作为公民素质教育的一项重要组成部分, 更体现为一种人文教育、素质教育, 是培养高素质、高修养的合格建设者、接班人的平台, 艺术教育也是一种情感教育, 是通过春风化雨, 润物无声的点滴渗透来对学生实施审美教育, 从而净化人心, 领悟文化, 并达到提高修养和认知能力的目的。艺术教育特别是能够提升人的智力、培养和谐健康审美观, 并能激发人的创新思维充分挖掘他们的想象力、洞察力和创造力, 更有利于学生的文化积淀, 以此提高学生的鉴赏能力和判断能力, 从而树立正确的世界观、人生观、价值观, 为国家的各项事业发展做出贡献, 特别是在构建和谐社会、传承传统文化中发挥作用。

2 学校艺术教育在传统文化传承中存在的问题

2.1 现代多元文化对学校传承传统文化的影响

进入21世纪后, 由于市场经济、西方文化和网络文化的渗透, 各种文化在学校不断涌现, 形成了多元文化在校园中共存共融与冲突激荡的局面。文化多元给学校的艺术教育、文化建设以及和谐社会的构建都产生了重大影响。一方面文化多元满足了学生的多元文化需求, 开阔了文化视野, 丰富了校园文化的内容;另一方面当代学生对我国优秀文化艺术的了解和认识程度有限, 文化多元又使学生在进行文化选择时良莠难辨, 再加上艺术教育中盲目迎合学生喜好, 追求娱乐性, 造成学生中出现没有主流文化倾向和正确的价值取向, 甚至形成错误的价值观和文化追求。主要表现为人文文化匮乏, 道德缺失、现实拜金、迷茫无目标、追求通俗文化和媚俗流行文化的状态。许多学生在淡忘自我意识和自我判断的状态下, 产生道德虚无主义和民族虚无主义的文化心态。这种文化形态既背离了现代先进文化走向, 又污染了民族优秀传统文化。而学校艺术教育由于各种原因也没能在此时发挥应有的作用, 反而有“推波助澜”的倾向。

2.2 对艺术教育在传承传统文化的作用认识不足, 重视不够

随着教育改革的逐步深化, 艺术教育得到不断加强, 其在传统文化发展中的作用不断被认知, 人们已开始注意到高校学校艺术教育是全民素质教育的一个方面, 也是构建和谐社会和发展传统文化的重要阵地。但是仍有部分管理者对艺术教育在这方面的重要性缺乏必要的认识, 且对艺术教育的了解具有片面性, 认为艺术教育就是唱唱跳跳、玩玩闹闹, 没有将其摆在学校教育应有的位置, 致使艺术教育工作机构不健全, 有的挂靠团委, 有的挂靠公共教学部门, 有的挂靠社会科学部门, 在学科建设、教育条件等方面得不到有力的支持, 导致艺术教育基本条件缺口严重, 没有活动场地, 没有教育设备, 没有纳入正规的教学管理, 缺乏高质量的师资, 教育质量不能保证, 教师队伍不够稳定等多种问题。

2.3 艺术教育目标不明, 教学安排不足

学校的艺术教育目标是素质教育而非专业教育, 立足点不在于培养学生如何去作画或演奏乐器, 而是着重向学生讲授文化的基本知识、基本理论和鉴赏方法, 是让学生掌握如何欣赏、辨别和批判文化, 掌握和了解不同文化形式与艺术门类的基本知识, 使他们成为有修养的观众或听众的同时, 感知、想象、理解等心理能力也得到训练和强化, 健全心理结构, 塑造完美人格, 提高创造性智慧。

由于现在学校教育更表现出强烈的实用主义色彩, 重“才”而轻“人”, 忽视了人的个性、理智、修养的培养, 出现了片面发展甚至畸形发展的结果, 对学校艺术教育的目标不明, 指导思想理解不准, 虽在中小学设立了国学课程, 在大学设立了国学讲堂, 但在全国仍没有制定统一的教学大纲和考核标准, 所以普遍存在着文化艺术教育中安排随意性较强, 重形式而忽视质量。其一, 课程设置的随意性。各学校根据各自学校的现有条件, 有什么专业的老师就开设什么门类的课程, 对课程设置缺乏规划, 对课程建设缺乏研究, 忽视讲授, 缺乏指导。其二, 教育内容的随意性。由于缺乏统一的教育要求, 没有指导性教材, 教师在备课时, 往往按照自己的喜好来取舍教学内容。其三, 教学课时安排的随意性。学校艺术教育的课时安排没有依据, 可多可少, 特别是理工类院校的学生, 课业负担较重, 所以, 艺术教育课时较少, 影响教育内容的连贯和深入, 其四, 重形式, 缺乏内涵和思想的充分介绍和讲解, 致使学生只能“知其行”并不能“解其意”。

2.4 艺术教育知识匮乏, 形式简单

现在学校学生大多是应试教育培育出的“果子”, 对素质教育的淡化, 造成了他们艺术基础和文化知识, 特别是传统文化的认知和理解上的严重匮乏。从近年来对大学生的调查分析中, 大学生的人文素质和文化取向令人担忧, 并且由于学生文化及艺术知识水平不一, 层次不齐, 为文化和艺术教育内容和深度的选择以及教师采取何种教育方式增加了难度。另外艺术教育除主要采用大班讲座的形式上课的形式外, 就是通过团委或学生会活动进行。方法的单一, 形式的简单, 再加上文化艺术教育过多的融入政治性内容, 方式上的随意性, 内容缺乏深度, 忽视了学生的自主个性, 学生基本处于被动接受的状态, 不利于主动性的调动, 更不利于学生对文化, 特别是传统文化兴趣的培养, 从而使文化和艺术教育流于形式。

2.5 师资建设投入不足, 质量不高

现在学校从事艺术教育的专兼职教师, 普遍数量不足, 素质偏低。部分来自艺术院校或艺术专业正规科班出身的教师, 虽然对专业知识相当精通, 但知识面不够宽, 特别是对传统文化知识理解上更是匮乏, 再加上对所在学校学生的特点了解不够, 研究不深, 不能有针对性地结合学校专业性质和学生特点来讲授文化和艺术知识。教育时只是对自己在艺术专业所学的知识的拓摹, 从而使文化艺术教育缺乏灵活、幽默, 让学生感到枯燥、乏味。另外, 艺术教育师资队伍在教师年龄的梯次结构、职称的合理搭配、专业的有机补充等方面均不同程度的存在问题。

3 中国礼乐文化在学校艺术教育中运用探讨

中国礼乐文化作为中国传统文化的精髓, 作为中国传统素质修养教育形式, 如何在学校艺术教育、文化教育、素质教育中充分运用, 并发挥最大作用, 以此促进我国传统文化的持续发展, 是我们每一个教育者都应该深思的问题, 就此提出相关的意见和建议。

3.1 提高学校文化艺术教育的地位, 在组织上充分保证学校艺术教育的进行和研究

学校教育不仅要授人“知”, 更要育人“德”, 各级领导和部门首先要充分认识到文化艺术教育在提高学生道德修养、综合素质方面, 乃至提升国家整体素质和文化竞争力方面的作用。其次学校要针对本学校和学生特点, 在组织上保证文化和艺术教育工作的开展和研究。以此将艺术教育职能从团委或相关部门的职责范围内剥离出来, 成立专门负责文化艺术教育机构, 配备专职文化和艺术教育人员, 使学校文化和艺术教育、素质修养教育的开展和深入研究可以得到组织上的保证。

3.2 在课时安排和资金投入方面予以保证, 使学校文化和艺术教育可以顺利开展

现在学校在整体资金投入方面, 更倾向于学科及专业建设, 在文化和艺术教育及校园文化营造方面投入甚少, 且在教师的课时安排和文化艺术教育课时安排上也是排在最后, 文化和艺术教育课程除相应专业外, 多集中在选修课和第二课堂上, 这也严重影响到文化和艺术教育的开展。介于此, 学校首先应专门研究文化和艺术教育与学科专业教育的关系, 制定即可满足学科专业教学, 也满足文化艺术教育的全新的教学体系, 切实做到专业知识学习和修养素质提高并重的教学方法。其次, 学校应在教育投入方面, 加大在文化和艺术研究、教育方面的资金, 使文化艺术教育可以顺利开展和深入。

3.3 切实做好师资队伍建设, 使文化艺术教育, 特别是传统文化教育得到人才上的保证

教师是教育的根本, 起主导作用, 抓好师资队伍建设, 保证师资的稳定, 决定着国家教育, 特别是文化素质修养教育的质量和发展。首先要制定长远规划, 改革目前高校文化艺术专业培养文化艺术教师的模式, 实行基础学科趋同, 后期专业分化, 跨学科、跨专业选拔学生培养为文化艺术教育教师的途径, 进行多渠道、多途径、多形式培养和培训文化艺术教育师资, 来解决当前文化艺术师资数量不足、知识面不宽、质量不高等问题;其次在设立专门文化艺术教育部门的基础上, 引入或配备高素质、高修养、具有创新意识、拓展和活动能力, 知识丰富, 特别是传统文化底蕴丰厚的教师人才, 充实到学校文化艺术教育工作;再次对于从事学校文化艺术教育教师, 应强调不断提高自身修养, 扩充知识宽度, 加强文化艺术学习和研究, 在教育中本着“教育要有知识性, 不言之无物;要有趣味性, 方可使学生不致味同嚼蜡;要有科学性, 教育的知识才能经得起推敲”的原则, 在教育工作及科研中严格要求自己, 认真研究教育内容, 探索教育方法, 才能真正引导学生了解、热爱文化艺术, 保证文化艺术教育, 特别是传统文化教育扎实开展, 卓有成效;第四要做好师资队伍的稳定工作。在加强艺术教育教师文化及专业理论和教育技巧培训的同时, 要关心教师的生活, 积极为他们提供良好的工作条件, 根据文化艺术教育的特点, 应将组织与辅导课外艺术活动计入教学工作量, 提高教师做好课外辅导的积极性, 在评定职称、评先表彰、外出培训等方面, 与其他教师一视同仁, 使文化艺术教育教师人心思教, 人心思上。

3.4 充分利用现代媒体技术和网络, 扩宽文化和艺术教育思路和方式

党的十七大报告指出“加强中华优秀文化传统教育, 运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源”。现代媒体, 特别是网络既能传播文字, 又能传播声音、数字、动画、图像, 为当代学生学习各方面知识, 了解文化, 获取信息, 并在彼此之间交流体会、表达情感、陈述观点提供了诸多技术手段。信息技术革命的发展和网络技术的推广, 使越来越多的学生通过媒体、网络获取信息。学校的文化艺术教育, 特别是传统文化教育工作, 必须实现现代化和信息化。充分利用媒体、网络阵地, 发挥媒体、网络的信息优势和教育功能, 传播优秀文化思想和艺术形式。利用校园网络为文化艺术教育服务, 在校园网络上设立以优秀、高雅、向上的艺术和文化为主的专题网页, 使学生可以广泛了解和阅读关于文化艺术的优秀作品, 了解和学习优秀文化和艺术形式。还可以开展丰富多彩的信息交流活动, 让学生们在媒体、网络上发表心得体会, 值得注意的是, 在积极建设有特色、有吸引力和影响力的文化艺术教育网站的同时, 我们要积极应对媒体、网络传播多元文化给学生带来的负面影响, 采取切实可行措施, 提高学生处理、分辨、选择和综合利用媒体、网络文化资源的能力, 增强学生的文化鉴别力, 帮助学生在媒体、网络中捍卫和传播优秀文化, 特别是中华优秀传统文化。

3.5 借鉴礼乐文化, 丰富文化艺术教育内涵, 有效地促进优秀传统文化在学校的传播, 逐渐形成主流文化

传统文化在教育中意义 第4篇

关键词： 传统文化；中职教育；中职德育；德育教育

G711

随着经济社会的发展，社会现象纷繁复杂，社会思想浮躁，传统文化缺位现实社会。作为对中华文明的有效传承，传统观念文化在现代思维体系中依然居于核心位置[1]。在中职德育教育体系当中，对于传统文化的重视程度不足，直接导致了德育教育水平的低下。在中职院校中，学生相对较为年轻，人生观、世界观、价值观正在形成阶段，将传统文化融入德育教育，提升传统文化的影响力和教学性，对于提高中职德育教育水平具有重要意义。

一、中职德育教育现状分析

从中职德育教育体系及内容安排角度来分析，传统文化在德育教育课程中所占的比重明显不足，教学时间少，学生和教师不够重视，教学手段和模式老旧，都直接制约中职德育教育水平的提升。

（一）重视程度不足

随着经济社会的快速发展，中等职业教育迎来了发展的黄金期。随着教育规模的扩大，中职专业教育水平不断提升，为社会输送了大量专业技术人才[2]。为了强化办学竞争力，中职院校将大部分教学精力都分配给了专业技术学习，对于德育教育，明显存在着重视程度不足的问题。在开展道德教育的过程当中，课程流于形式，不仅学生没有足够的学习兴趣，教师自身也缺乏相应的重视程度，直接导致了教学目标不明确、教学手段单一、课程内容枯燥等问题。在中职德育教育过程当中，一般都是单纯的理论宣教，传统文化在课程内容中的比重很小，这就直接导致了学生对于课程缺乏认同感，认为德育教育都是一些“假大空”的东西，很难深入学习。因此，在中职德育教育当中，德育学科没有受到足够的重视，特别是传统文化内容在德育教育体系中更是严重缺位，根源在于思想重视程度的不足[3]。

（二）传统文化缺位现代课堂

在开展中职德育教育过程当中，不管是教育工作者还是学生，都存在着这样的思维误区，认为进入中职学校学习，就是为了学习一技之长，掌握一门专业技术，对于思想道德内容的学习是次要内容。因此，导致了德育教育学科时间安排不足，课程内容缺乏体系性和针对性，一般教学内容也都局限在职业道德上，中华传统文化在现代课堂中难觅踪影。在开展教学过程当中，德育教育老师不能将现代职业要求和中华传统文化有机结合，长此以往，德育教育水平的发展，跟不上专业技术科目的发展。

二、传统文化在中职德育教育中的意义分析

（一）可以提高中职学生思想道德水平

在中职教育当中，培养具有良好思想道德水平的专业人才，是开展现代职业教育的重要目标。在开展专业技术的同时，通过开展德育教育，传导中华传统文化，可以有效提升学生思想道德水平，满足现代教学要求。

职业技术人才是社会发展的中坚力量，通过爱国主义、集体主义、大局意识、节俭美德等中华传统文化的学习，可以有效提升学生综合素质。在开展德育教育过程当中，最大的问题就是学生缺乏足够的认同感，对于思想政治教育内容缺乏足够的认知，认为其都是空洞的理论，缺乏足够的支撑。因此，将传统文化融入中职德育教育，可以夯实学科基础，在宣讲理论的同时，通过中华传统文化，寻求理论根基，提升教育的扎实性和针对性[4]。在中华传统文化中，强调儒家思想，强调仁义礼智信，在现代社会竞争发展当中，这些思想依旧具有重要作用，对于德育教育课程而言，中华传统文化是其理论根基和思想源泉，通过强化中华传统文化教育，可以有效提升德育教育水平和效果

（二）可以服务专业技术课程学习

开展德育教育，可以有效服务专业技术学习，帮助学生形成正确的价值取向，引导学生更好的开展专业学习。利用德育教育引导学生学习专业内容，强化学生责任意识，传统文化具有重要作用。从古至今，中华传统文化与现代职业发展一脉相承，中华传统文化思想和典型案例，都是对职业精神的最好佐证，通过强化传统文化在当代中职德育教育体系中的有机融入，可以有效引导学生开展专业学科的学习，提升学习的效果，保障专业学习按照正确的价值方向发展。

在中职德育教育当中融入传统文化，可以有效激励学生学习热情，强化学生对于中职德育教育学科的重视程度，与此同时，传统文化具有一定的历史人文特征，可以丰富德育教育体系，提升课程教育的趣味性和针对性，吸引学生参与其中，更积极主动的完成德育教育课程，提升学习的自主性和积极性。

三、传统文化融入中职德育教育的路径

（一）充分利用历史文化资源

在开展中职德育教育的过程当中，强化传统文化地位，不能是无本之木、无源之水，不要空洞宣讲理论，要强化典型案例和典型人物的选取，提升教育内容的针对性，让学生找到学习的榜样和抓手，提升德育教育效果。中华传统文化中包换的历史文化资源，正是开展当代中职德育教育的理想素材[5]。

（二）利用传统文化提升综合素养

中华传统文化渗透当代中职德育教育体系，不是对理论的单纯宣讲，在传统文化当中，不仅有为国献身的仁人志士，同时也要技术精湛的能工巧匠，通过思想道德和专业水平两方面的引导，可以有效提升德育教育水平，同时服务专业教育，打造全面发展的现代技术人才。

四、结语

综上所述，在中职德育教学体系中，传统文化是不可或缺的一部分。在实践教学当中，德育教育工作者要突出传统文化地位，充分挖掘传统文化中蕴含的历史文化资源，为现代德育教学提供有效的指引和督导。通过对传统文化的发掘，提升学生的文化认同感和思想道德水平，提升中职学生思想道德水平。不可否认，在中职德育教育体系中，普遍存在传统文化缺位的问题，亟待教育工作者做出相应改进，进而实现中职德育教育水平的有效提升，为社会培养更多具有良好思想道德水平的专业技术人才。

参考文献：

[1]黄海星.新时期中职德育教育中传统文化教育的应用[J].考试周刊，2013（A4）：162-163.

[2]李春来.浅谈传统文化在当代中职德育教育中的意义[J].科教文汇，2011（20）：19，24.

[3]杨涵.浅谈中华传统文化在中职德育教育中的作用[J].科学时代，2014（2） ：147-148..

[4]刘燕晓.传统文化在当代中职德育教育中的意义的分析[J].中国校外教育（中旬刊），2014（3）：142-142.

传统文化在教育中意义 第5篇

一、目前中小学生的道德现状

中学生的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质。长期以来，中学阶段教育在应试教育指导下了，在不少“恨铁不成钢”的教师和“望子成龙”的家长心目中，“好学生”“好孩子”的衡量标准就是学习成绩。在学习生活中，多注重智育教育，忽视了学生思想品德和道德素质的教育；多注重成绩单分数，忽视了对学生自我教育、自我约束能力的培养；多注重灌输知识，忽视了对学生情感、意志、行为的培养。而导致许多中学生道德缺失，存在是非、善恶、美丑界限混淆,个人主义、拜金主义有所滋长,缺乏基本爱心，集体主义淡漠，责任感不强，没有正视困难、挫折的良好心理素质，协作精神差等不良表现，有的学生甚至走上违法犯罪的道路，美好前程毁于一旦。常言道：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品[1]。中学生道德缺失问题已经引起了社会的普遍关注。全面分析新时期中学生道德现状，了解问题形成因素，寻求适合中学生道德教育的对策，对中学生道德健康发展大有裨益。

1、中小学生道德现状及表现

随着社会主义市场经济的发展和改革开放的深入，新时期中学生的成长环境产生了深刻的变化。总的来看，他们有着乐观向上的生存观、市场经济的头脑、法制观念以及民主意识等特点，勇于抛弃旧意识、旧观念，渴望早日实现中华民族的伟大复兴。同时，他们勤奋好学，争取成才，善于分辨真假、善恶和美丑，这些都是中学生思想健康发展的良好表现。但是，我们还应该清醒地看到，当前部分中学生思想道德状况也存在不少问题。

（1）基本道德情感缺失。

随着市场经济的发展，它的一些负面影响也日益表现出来，令一些中学生产生了对诚信意识的背离，撒谎、作弊、违纪等现象在部分学生中相当普遍。一些学生不愿刻苦学习，却又想表现自己，于是用弄虚作假的手段骗取成绩欺骗老师和家长，以获取名利，不守诚信的现象严重影响着中学生的健康成长。不能确立正确的是非、善恶评判标准，从而缺失正义，对于不平、不公之事不是据理力争，而是事不关己明哲保身，社会责任意识弱。

（2）日常行为规范缺失

当前，在校的中学生绝大部分社会公德意识是比较好的，认为应爱国守法、明礼诚信，团结友善，勤俭自强。但在社会公德的实践中却令人担忧，乱划课桌、粗言秽语、随地吐痰、乱扔杂物等现象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知却要求他人行，这是典型的知行偏离。还有部分学生虚荣心强、攀比成风，分强调自身的物质基础，穿名牌、用名牌、赶新潮、赶时髦、比阔气，甚至为了显阔，不惜欺骗家长和老师来达到自己炫富的目的。据对部分学生抽查，近20％学生不爱学习、不想学习，他们大部分抱有读书没用的想法，认为只要有钱便可畅行天下。他们整日无精打采或上课睡觉，周末整日泡在网吧，对老师布置的作业置之不理，甚至有学生逃课、旷课长达数周[2]。

（3）自我中心过于突出

当代中学生在日常生活中逐渐成为了家庭的“中心”，久而久之，将这种“家中我为王”的观念，带进了学校，带进了社会。在处理个人与他人、个人与集体的关系上，自私自利，以自我为中心，缺乏对社会的责任感和奉献精神，片面强调个人利益，强调个人意志，以至于宁可损害他人和集体利益，也要达到自己的目的；在处事过程中，表现出极强的性格特征，率性而为不顾及别人的感受，也不考虑事情所造成的后果。学习上不思进步，生活上追求享乐，浑浑噩噩度日，缺乏做人常识，心理放荡反逆，无视校规校纪，甚至以顶撞老师、捣乱课堂逞能，这一小部分学生成为学校德育工作的重点和难点。如此种种问题，与我们所处的社会和时代格格不入，非常不协调，着实令人担忧。2.中小学生道德缺失影响因素

当前中学生思想道德中存在的诸多问题原因是多方面的，主要为自身、社会、学校、家庭四个方面，其中客观原因是由于社会教育、学校教育、家庭教育的部分不当和三者没有有效协调造成的，同时加上自身年龄阶段的特点和个人局限，致使道德行为规范缺失。

（1）自身客观条件限制

中学生某些自身的因素是思想道德消极的主观原因，由于中学生掌握的道德知识不是很系统、不是很精深，加上他们半成熟、半幼稚性的心理，对事物的认识具有较大的片面性和表面性，容易把冒险当勇敢，把轻率当果断，把无聊当有趣，在诱惑面前往往把握不住自己。有较强的模仿性和依赖性，同时由于阅历少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良风气的影响，对书报杂志、电影电视中的不健康情节盲目模仿，对低级趣味津津乐道，不分是非，盲目模仿，对青少年的心灵造成很大的伤害。道德结构的不成熟性和不稳定性，有些学生往往缺乏坚强的道德意志，不能用正确的认识战胜不合理的欲望而发生不良行为，发现一些学生在犯了错误之后，经批评教育后认识到是不正确的，但不久又会出现同样错误。（2）社会不良氛围影响 市场经济背景下，各种经济形式都有自己的利益追求,与多种经济形式相对应的是利益主体的多元化，这种利益主体的多元化必然导致人们的道德价值取向多元化[3],使得当个人利益和集体利益发生矛盾时,个人无条件地服从集体的观念发生了变化,甚至矫枉过正,从“无条件”服从集体趋向有条件服从,甚至趋向于尽量巧妙地保护个人利益。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆；拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长[4]；不讲信用、以权谋私、腐化堕落现象严重存在，这些给中学生带来不可低估的负面影响。贫富差距拉大，失业、离婚率上升等社会问题，使一些青少年产生信任危机和价值观混乱。一些影视作品、网络游戏、报刊中色情、打斗、凶杀与暴力场面充斥，使一些学生盲目模仿，危害着中学生的健康成长，特别是网络开放，对中学生来说网络是一个“天使”与“恶魔”同在、鲜花与陷阱并存的世界，对于未成年人思想道德建设也是一柄双刃剑它既是一个新的信息源，又是一伤害源[5]。适合青少年特点的活动场所较少，许多学生只有到网吧、歌舞厅、电子游戏厅等营业性场所参加娱乐活动，不少学生在虚拟的网络世界里越陷越深，甚至有人因此走上歧途。因此社会大环境大气候对中学生思想道德消极的问题不容忽视。

（3）学校道德教育偏差

①重智育轻德育

素质教育的大力推进对这一代中学生成长产生了积极影响，但应试教育仍导致学校重智育而轻德育。以考试分数定录取线，升学率依然是衡量学校声望和地位的首要标志，对思想道德教育大都是流于形式，使教育活动偏离了教育目标，影响了学校正向功能的发挥。教师的教育方法不当影响，有的老师对道德差、学习成绩差的学生产生烦恼厌恶情绪，甚至采取过火的批评和体罚等错误手段，使学生产生了强烈的不满情绪和逆反心理，导致师生关系恶化。也有一些素质低、缺乏责任心的教师在教育过程中没有原则，不分是非，同样不利于对学生的教育。受应试教育的影响，在社会压力和功利主义的影响下，无论是普通教师还是校长为了片面追求升学率，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而淡化思想道德教育的功能。加上学校和教师拼命抓教学质量，对思想上的困惑、感情上的挫折则视而不见，使思想上消极倾向得不到及时正确引导，导致学生思想上的问题越堆越多。

②道德教育不到位

在教育内容的选择上，学校往往重视历史人物、英雄人物、伟人、名人的榜样示范作用，而忽视当代的、现实的、身边的、普通的先进人物和感人事迹。在教育方法上，把道德教育简单地理解成知识的教育，于是道德教育就成了教师在封闭的校园内解释道德条目，学生在封闭的课堂上背诵、默写道德条目，教育要解决的似乎仅限于学生知道不知道，而无法解决学生怎么做的问题。道德实践趋向形式主义，现在学校虽然认识到道德实践的重要性，但大多数学校也只是将道德实践理解成一两次“作秀式”的活动[6]，只是走过场，没有真正深入开展。

（4）家庭教育误导缺位

家庭教育松弛和误导，妨碍了中学生的健康成长。父母、长辈行为不检，言传身教差。少数家长文化水平较低，行为粗鲁，常讲脏话；有的家长作风不正，违法乱纪，吃喝嫖赌，行为放纵；个别家长行贿受贿，贪污腐化；有的购买、观看黄色录像、登录黄色网页等。这都给子女直接树起了坏榜样。父母、长辈教育方法不当，正面引导不够。一些父母教育方法简单，往往以钱物代替对子女的表扬和奖励，以打骂代替对子女的批评和约束，对孩子产生不良的心理影响。不健全的家庭严重影响学生的身心发展。有些离异单亲家庭，孩子失去家庭温暖，沐浴不到父爱、母爱；有的家庭父母长期“内战”，令家庭感情淡化冷漠，造成孩子心灵的严重创伤。部分父母忙于工作商务，对孩子不闻不问，缺乏情感的交流，疏于管教，听之任之，放任自流。有着缺陷、不良的家庭教育必然会对孩子造成不良影响，因此我们要为孩子创造良好的家庭环境。

二、什么是中国传统文化？

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

三、推广传统文化对中小学生的意义

随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。如：是非、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈等行为成为社会公害。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的中学生思想造成极大影响。学校是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对学校德育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校素质教育实效。这已成为时代的疾声呼唤。中华民族有着五千年悠久的历史正是在这历史的长河中我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化如爱国卫家、忠烈刚直、勤俭节约、克已奉公、孝敬长辈、和谐相处等思想品质这些优秀传统文化是我国五千年文化的精髓是中华民族对世界文明的伟大贡献虽历尽岁月的淘洗越发闪出熠熠的光辉。

1、中国传统文化与人才培养

首先，我们应该知道什么是传统？一般说来，传统是已经过去了的事物，是长期以来积淀在社会生活和人们的心理中，并在今天的现实生活中仍然发挥着影响和作用的一种现象。传统是物质的，也可以是精神的。在整个人类的各种传统中，文化传统对人才培养和人才成长来说，有着特别重要的意义。文化传统是对人类在今天以前所创造的精神现象的一个总称，它的内容就其主要方面来说，包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、法律的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的综合。文化传统虽然有着多方面的内容，但它又有着自己的核心。文化传统的核心，从一定意义上讲，可以说是人们对真、善、美的追求。这一追求，是贯彻于一切思想的一根主线，即向往美好贬斥丑恶，对人类幸福的渴求和对高尚道德品质的向往。因此，我们在研究传统文化时，要着重研究它和人才培养的关系，因为在人类的传统文化中，包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容，对人类社会继往开来，保持可持续性稳定发展，具有重要意义。

2、崇尚伦理，自强不息。

在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德高尚的人。所谓自强不息就是中国传统文化中的奋发图强、孜孜不倦、坚韧不拔、百折不挠的一种锲而不舍的精神。中国古人所崇尚的精卫填海、愚公移山和夸父追日的故事就是这种精神的生动体现。自强不息的精神可以说是中华民族的脊梁，是中华民族几千年来所以能够不断发展壮大的一个重要的精神支柱。无数仁人志士和英雄豪杰前赴后继，英勇不屈，以至于牺牲自己的生命来保卫国家的领土，维护国家的尊严，是同这一种自强不息的精神密不可分。

3、强调理智和智慧的重要性，强调真理的追求和辨证的思考。

中国先秦的儒、墨、道、法几个最著名的学派，都十分重视理智和智慧，强调人们对真理认识的重要性，以老子和庄子为首的道家学派尤其重视辨证思考。在老庄看来，一切事物都有其对立的一面，一切事物都是相互联系的，一切事物都是发展变化的，一切事物都是能够相互转化的，一切事物都既是绝对的又是相对的，在绝对中有相对，在相对中又有绝对，把自然界和人类社会看作一个统一的整体，并力求从整体的相对独立和相互联系上来观察和分析这些现象。《大学》上说：“古之欲平天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后平天下。”这段话比较全面完整系统的表达了儒家对人生的根本意义和目的的看法，认为人应当在完善自身的基础上完善社会，同时又要在完善社会的过程中完善自身，永无止境。

4、有独特的审美意识和人文精神

中国传统文化在文学、艺术的各个方面都取得了辉煌的成就，是全人类文化中最重要、最宝贵的瑰宝之一。中国人历来喜欢以诗歌的形式来表达思想感情，究其渊源，可以追溯到《诗经》以前的帝舜时代，这一传统历久不衰，贯穿于中国几千年的历史长河之中：《诗经》以其鞭挞社会丑恶、向往美好生活的特有的睿智，审视着人与人之间不同情况下的思想感情；《楚辞》，尤其是其中的《离骚》等名篇，更是中华民族爱国主义的千古绝唱，表现了关心人民、热爱祖国、追求理想、改造现实的顽强斗争精神。此后还先后出现了汉赋、唐诗、宋词、元曲和明请小说等几个文学艺术的发展高潮，创造了绚丽多彩、辉煌灿烂、具有永久魅力的文学艺术，并以其独特的方式，熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。

5、传统文化与培养高素质人才

从中国传统文化的基本特点来看，中国传统文化对培养和提高人的思想、审美、文化和道德素质，有着极其重要的意义。21世纪是一个在各方面都必然发生激烈竞争的时代，如果不能在激烈的竞争中得到发展，就可能遭到淘汰。竞争是多方面的，有经济上的竞争、科技上的竞争、管理上的竞争、人才上的竞争等，其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中，思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期人的思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。

6、传统文化道德教育与社会主义道德建设

我国传统的道德规范，不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。随着市场经济的发展，不只是我国，在全世界各国都出现了人的道德素质下降的问题，这是市场经济负面影响的结果。市场经济解放了人的主动性和积极性，大大促进了财富的增加，但同时又使人的利己心和贪婪的欲望得到了充分的张扬，因而引起了对传统道德的剧烈冲突，出现了世界性的道德水准的下降。因此，在道德建设中，宏扬优秀的传统道德，抑制人的利己心和贪欲的膨胀做到克己利人，是一个殛待解决的问题。要建立和社会主义市场经济相适应的道德，是绝对不能脱离自己民族的文化传统的。任何文化都具有继承性，同时也有创新性。民族性和时代性相统一是一切民族文化发展的普遍规律。随着社会主义市场经济的发展，我们民族道德建设必须在继承的基础上创新和发展，要从实际出发，解放思想，要用合乎实际的行之有效的优良的道德规范来教育人，从娃娃开始，不断地进行人生观、道德观价值观的教育，培养出高素质的适合21世纪需要的人才。

四、推广传统文化教育的措施

中华传统文化教育工程面向社会各界、企事业团队和广大青少年各层次的传统文化教育项目，核心课程主要分为一下六个等级：

一级（启蒙班）

主要针对年龄段为：3岁至6岁

学习科目：《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《百家姓》、《千家诗》、《少儿唐诗•上》。

选修体验：《少儿书法•上》、唐诗吟诵、《笠翁对韵》、《中国古典音乐欣赏》、《少儿武术•上》

教学目的：通过辅导教师的讲解，家长参与互动，趣味学习，快乐体验，关注少儿身心健康，注重人格塑造，达到帮助学员“立言”。

二级（小学士班）

主要针对年龄段为：6岁至11岁

学习科目：《大学》、《中庸》、《孟子》、《孝经》、《少儿唐诗•下》、《诗经•节选》、《说文•上》

选修体验：《少儿书法•上》、《国画基础•上》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏•上》、《少儿武术•中》、《六艺•上》、传统文化夏令营、传统文化冬令营。

教学目的：通过辅导教师的讲解，家长参与互动，趣味学习，快乐体验，注重少儿心理健康，注重人格和品德教育，达到帮助学员“立品”。

三级（小硕士班）

主要针对的年龄段：11岁至15岁

学习科目：《道德经》、《论语》、《韩非子》、《唐诗》、《列子》、《墨子》、《楚辞》、《尚书•上》、《说文•中》等

选修体验：《少儿书法•中》、《国画基础•中》、《少儿武术•下》、《中国古典名曲欣赏与器乐演奏•中》、《六艺•中》、传统文化夏令营、传统文化冬令营。

浅谈中国传统文化在现实中的意义 第6篇

中的意义

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院系：计算机与通信工程学院

专业：计算机科学与技术10-01

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浅谈中国传统文化在现实中的意义

在上您的课程之前，我一直认为传统文化已经与我们生活的现实世界脱节，没有很大的联系，自从您讲了阴阳八卦和易经之类的，我才真正明白我们虽然生存在现代社会里，却也是生活在中国传统文化的影子中。这种文化的得失与消长，无时无刻不在无形中影响着我们的工作和生活，我们对中国传统文化把握的深浅，认知的高低，运用的好坏，会直接影响着我们的为人处事，决定着我们的事业成败，影响着我们人生命运的兴衰。

传统文化内涵丰富，博大精深，它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面。

儒家文化主要内容是维系社会、稳定家庭、规范人伦的（君臣父母夫妻）“三纲”。为了理想社会的实现，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“以天下为已任”的胸怀；强调社会的整体利益重于个人一已私利，要求人们能“克已复礼”；建立了一套系统的治世理念 “修身、齐家、治国、平天下”。

道家文化是对自然与人类、社会与个人、主观与客观、肉体与精神等进行更深层次的探讨与冷静的思考后所产生的更具超前意识的思想体系。儒家文化崇尚阳刚，道家文化崇尚阴柔，二者恰恰构成一个“太极”道家认为客观规律既不可制造，也不可改变，更不可抗拒，因此强调“清静无为”，进而认识它，遵循它。道家也追求社会的自然、和谐与宁静，因而强调与世无争。

佛教文化发源于印度，但在印度早已衰落，十三世纪后濒于绝迹，而东汉以后传入中国却得到了长足的发展，再次呈现出了它的辉煌。佛教文化是以宇宙与人体生命为研究对象的一种宗教文化。佛教文化把物质世界称为器世界，把有生命的动物称为有情众生；三世因果，六道轮回，中国传统文化在现代生活中的意义总结为以下几点：

（一）中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值

中国传统文化有着巨大的思想统摄性，传统文化可以超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，以文化为纽带，以思想为桥梁，产生巨大的而又无形的文化整合力量。传统文化正是通过人们心理上的认同、感情上的拥戴、行为上的遵守，如同一只无形之手将人们联系起来，形成“同心同德”的社会整合力量，将整个民族的感情、意志凝聚成为一个牢固的整体。促进了多民族国家的统一和民族文化的发展。

（二）传统文化是中国经济增长的潜在动力

以儒家文化为核心的中国传统文化作为现代经济之树成长的土壤，蕴含着促进中国经济增长的潜在因素与动力。

在经济社会中，传统文化一直影响着人们的思维模式和行为准则。如佛教的“善有善报，恶有恶报”因果报应观，告诉人们做什么事都要想到后果，不然，你的所作所为会得到相应的报应；道教的“退其身而身先，外其身而身存”告诉你，天地因为不自生，所以长生，圣人因为心里想着别人，所以被人尊重。因此你不要置自己于风口浪尖，在别人都进的时候，你退一下，你会得到意想不到的收获；当别人都置身于事情之中的时候，你跳出来，不然，你不但玩不成，并且连小命都会玩丢；儒家的“仁义礼智信，温良恭俭让”会规范你的思想观念和行为举止，让你知道有些事情做了是可耻的，有些事做了是无地自容的。从这里可以看出，中国传统文化在经济社会中的作用是多么巨大。

（三）中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源

中国传统文化作为典型的“德性文化”，其最有继承价值的部分就是传统道德。传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供资源，为社会主义精神文明建设提供重要的原料和营养。

孝悌之道为起点，阐发出的社会关系伦理大道。传统道德从最切近的孝悌之道引发出处理不同社会关系的伦理道德，由近及远富有感召力；由己及人，容易引起人的共鸣；由小及大，由家及国及天下，层层推进。古人曰：百善孝为先，从古至今，孝道一直是中国社会最重要的伦理规范，是一切伦理原则的起点和核心，“君子笃于亲，则民兴于仁”，以孝为开端加以推广放大，阐发出孝敬父母、赡养老人、夫妻之间互敬互爱忠贞专

一、长幼之间友爱恭让、邻里之间互帮互助和睦相处、重视家庭、工作认真上进、遵纪守法、爱国等等优良传统。我们今天开展公民道德建设，要想使各项道德规范深入人心，取得实效，就要效法中国传统道德的“阐发之道”。

以天人合一为核心，建立人与自然的伦理大道。中国传统道德文化是一种大伦理观，其“天人合一”思想为建立现代的生态伦理、协调人与自然关系提供了丰富的思想资料。人的精神应该与天地相通，这不仅是理论上的认识，而且也是人生修养的极高境界，主观客观的统一。

以简朴和谐为宗旨，构建健康愉悦的处世理念。反对奢侈浪费，提倡简朴的生活方式。《孟子》中“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也”都考虑到了资源的保护、社会的可持续发展。我们现在读到这些文字，既应表现出我们深深的敬意，也应产生发自内心的歉疚。中国文化注重道德，重视家庭、珍惜亲情，强调中和而反对偏激、极端，更以“内省”为特征。因此，既有助于社会成员人格的完善，又可开发人的智力层次，升化人的精神境界；更有利于社会的稳定、和谐与有序，能缓解社会矛盾，防止与减少社会犯罪，使人在宁静的心态中求得身心的健康。正是由于我们中华民族传统道德中蕴含着人与自然和谐一致的思想。

总之，我们要建构与社会主义市场经济相配套的社会主义道德体系，要建设与现代经济生活、物质生活相适应的现代精神生活，就要汲取统道德文化的资源，补充现代人的精神养料。

（四）传统文化对现代生活观念的引导价值

中国传统文化经过两千多年的考验，己深深融入中国人的生活之中。现代中国人要走向现代生活，心须具备现代健康文明的生活观念。中国传统文化至少有三点对树立健康文明的现代生活观念有借鉴价值：一是积极的入世精神；二是务实的实用理性精神；三是乐感文化精神。

所谓“入世精神”，就是关心社会现实的人生态度。积极的入世精神，是以儒（孔孟）墨（墨子）法（旬子、韩非子）三家为主体的中国传统文化的共同特点，它有利于树立积极的生活观念。

所谓实用理性精神，是一种普遍现实的生活观念。中国传统文化从产生开始就是一种以伦理思想为核心的实用理性文化。传统文化主干的儒学就是适应中国社会现实需要的、使用兼具、内外无

二、本末一贯的“实学”。正是在有着这种内在精神的儒学的熏陶下，数千年来，中国人形成了勤劳实干、践履笃实、不尚空谈、朴实坦诚、反对虚妄的务实主义的生活态度，才能“在一切实际事务中„„远胜过其他东方民族。”

所谓“乐感文化精神”是指一种乐观的生活心态。积极的入世态度和务实精神都是为了追求和保持今世的幸福与快乐。中国传统文化中“贵和持中”的思想运用到现代生活中就是一门高深的生活艺术，或说生活技巧，有利于树立一种辩证、开朗、乐观、健康的生活心态。“贵和持中”的思想是最具有东方色彩和充满生活智慧的理论。它运用在日常生活中的人际关系上，“和”就成为了一种调和社会矛盾使之达到中和状态的深刻哲理。

上了您的课程，了解了很多与武术有关的传统文化，包括少林寺文化随着历史的破败与兴亡和少林寺的文化精髓，并且传统文化还与我们的身体健康息息相关，通过讲金庸、古龙、梁羽生的武侠小说，以及小说中的侠义精神，爱国情怀在我们日常生活中都是不可或缺的。

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院系：计算机与通信工程学院

专业：计算机科学与技术10-01

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