关于爱国的辩论内容

关于爱国的辩论内容（精选9篇）

关于爱国的辩论内容 第1篇

辩题：爱国与国籍有关/无关

主持人

当下，很多明星学者甚至政府高官由于种种原因，改变了自己的国籍，移民其他国家，因此受到了对其爱国与否的质疑，现在我们纳米14班第二小组在这里展开辩论，讨论爱国与国籍有关还是无关，坐在我左手边的是正方，他们的观点是爱国与国籍有关，右手边的是反方，他们的观点是爱国与国籍无关。

首先，进入开篇立论环节。在本环节中，双方各有3分钟时间对己方观点进行立论陈词。现在，我们首先请正方一辩进行立论陈词。

正方一辩

我方认为国籍与爱国有关。

国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。公民加入某国国籍，意味着具备享受相应的国家所提供的一系列权利、福利等的资格，受该国法律的保护。既然，该公民属于某国，且拥有与地地道道的本国人一样的便利，那么，相应地，该公民就应该履行属于自己的义务，懂得付出。其中，爱国是必不可少的。爱国是一种崇高的道德品质，是每个人都必不可少的一种精神，我们每个人都应该热爱自己的国家，这是毋庸置疑的。既然拥有了某国的国籍，就应该爱着各国家，毕竟，世上没有免费的午餐，我们再享受该国提供的一切便利时，就应该学会以这个国家的利益为重，爱这个国家。

主持人

刚才正方一辩对自己的观点做了有理有据的立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的，有请反方一辩。

反方一辩

我方认为国籍与爱国无关。

国籍只是一个法律依据，更改国籍只是为了个人的利益，而不是因为自己不爱自己的国家，所以即使是持有别国国籍，照样是对自己血统所在的国家有爱国之情的。不管是为了出国方便还是子女教育还是什么别的理由，更改国籍肯定是为了个人利益而非仇视祖国，是否爱国与个人拥有的国籍并无太多关联。在中国人民艰苦卓绝的抗日战争时期，无数外籍华人为抗战慷慨解囊、捐钱捐物；在汶川大地震中，外籍华人出钱出力者也不胜枚举，他们对于中国的爱并不逊于国内的人们。爱国与否是由血缘与情感决定的，和国籍没有关系。

主持人

感谢双方的精彩陈述，下面我们进入攻辩阶段，首先由正方三辩提问。

正方三辩

请问反方一辩，例如在加入美国籍时是要按惯例对美国宪法宣誓的，宣誓人要发誓“完全彻底断绝并彻底放弃对我迄今为止所隶属或作为其公民的任何国家或君主的效忠和忠诚”，并“真诚地效忠美国”，这样的话，“爱国”该如何成立？

反方一辩

发达文明都普遍认可一个道理，那就是人活着有追逐幸福和自由的权利。不管移民的人是明星也好，是平头百姓也罢，都有权选择自己想要的生活。他们移民不论是为了更好的发展，有更大的艺术自由，让子女接受更好的教育，让自己和家人享受到发达国家的福利待遇，还是让自己去许多国家不受签证约束。但是在改变国籍的时候，他们也依然爱着自己的祖国，和自己的国籍无关。在今天的美国境内有640万犹太人。美国的犹太人不一定将自己的命运和以色列联系在一起，但他们对以色列的生存和发展从来是不遗余力，即使加入了美国籍，也依旧爱着自己的祖国。他们也热爱美国，这种热爱更多的是为了追求更幸福的生活。

正方三辩

请问反方二辩，你都不是公民了，不是这个国家的主人了，在这个国家没有自己的根本利益了，对国家给予的权利也没有需要了，你捍卫的是什么，你爱的又是什么？

反方二辩

首先，我认为爱不爱国从这方面讨论没有意义，因为不可证也没有用，所以一个人爱国与否的标准应是其对祖国贡献的多少，这里的贡献不局限于物质，假设鲁迅是外国国籍但他的文章惊醒并改变了中国人那他也是爱国的，即一个人的行为是否对祖国造成了有益影响，退一步说如果没有能力产生有益影响，至少不能损害国家利益。有一定财力的人改为外国国籍，这也可以理解，毕竟人都有追求幸福生活的权利，能去生活条件更好的地方何必在国内吃苦受罪，至于他们爱不爱国就要看他们的资本输入与输出了，如果他赚着中国人的钱将资本往国外输出，那可以说他不爱国；反之，如果他学习外国技术汲取外国资源输入中国，那就可以算他爱国，毕竟国籍又无法为国家带来利益。所以说只要做了对国家有利的事情即可以视为爱国。

正方三辩

请问反方四辩，既然认定了自己是一个热爱中国的中国人，并且知道知道中国不承认双重国籍，那就已经是瞧不上自己祖国的表现了，何谈爱国？

反方四辩

这本身是个反命题爱国的定义是热爱和保护，但爱国的本质是热爱自己，国家由人民建立是用来确保人民有自由及受到保护权利。为了自己的利益更改国籍无可厚非，并不是瞧不上自己的祖国，只是为自己争取更好的生活环境。每个人都有追求更幸福生活的权利，这与爱国无关。例如，有很多的华侨不也是很爱国吗，他们时时刻刻都关注中国的发展，每当我国有灾有难，他们都非常牵挂，捐钱捐物，你看看汶川地震，这就是例子。在抗日战争之时，这种事情屡见不鲜，有些甚至献出了自己的生命，你敢说他们不爱国吗？

主持人

接着是由反方三辩提问。

反方三辩

请问正方一辩，柴静、杨振宁、还有成千上万有着外国籍的杰出华人，对中国做出的贡献数不胜数，而且也坚持强调自己是中国人，如果爱国与国籍有关，请问该如何解释这种现象？

正方一辩

你选择了加入外国籍，从另一个角度来看也就是你默认了祖国的前途和现状都比不上国外，我说的是前途，一个爱国人士是不会在意祖国的现状，而是为祖国改变现状。加入外国籍可以说明，第一你的经济条件不会差，没有一个人会花钱去一个比不上现在的地方，也就说明了第二点，你已经瞧不上生你养你几十年的祖国了。这时候还要拿着外国的国籍来假惺惺的回国做什么回报，和作为一名纯粹的有中国国籍的人为自己的祖国做贡献的心情是不一样的，前者做了些贡献给人的感觉就是我走了，我还恋家，以此来取得别人的同情，作为安稳拥有国外国籍的支撑，实为做作。

反方三辩

请问正方二辩，更改国籍只是个人意愿，他们并没有给他人甚至是给国家带来任何的伤害，纯粹是为了自身能够更好的发展或享受更好的待遇，这样的行为和爱不爱国有什么关系？

正方二辩

如果按你所说，为什么更改国籍的人要偷偷摸摸，不想被大众知道呢？因为这种行为是不被大众接受的，当初陈凯歌被质疑国籍时，激动的澄清自己是中国籍，代表在人们内心深处对这一纽带有着深切的文化认同感。而更改国籍也就是对自己国家的一种背叛，为了自己的发展和更好的待遇就随意放弃自己作为祖国公民的标志，这怎么可能和爱国与否无关呢？本身就是一种不爱国的行为。

反方三辩

请问正方四辩，更改国籍只是一个手续的变更，如果一个人变更了国籍，对之前国家的感情便消失了吗？会马上爱上新的国家吗？

正方四辩

我想反问对方辩友，爱国究竟是什么？是喜欢这个国家吗？是为这个国家做了什么事情吗？并不是，爱国者要忠实于自己的祖国，有一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。而既然更改了国籍，维护国家利益的义务也已经过渡到了下一个国家，这个人就不再需要维护之前的祖国的利益，一切应该以在籍的国家为先，如果说要维护自己祖国的利益，也只是一种“私德”，并不能定义为爱国，因为他已经不是这个国家的国民了，所以对方辩友提出的问题荒谬至极，无法回答。

主持人

接下来就是双方选手施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻——自由辩论。正反双方交替发言，同一方的发言顺序不限。在一方时间用尽之前另一方不得连续发言，现在我宣布，自由辩论正式开始，有请正方先发言。

正方一辩

我们先做一个假设，一个有纯正中国血统的人，出生在别的国家，有着别的国家的国籍，这时候他的祖国就是外国，爱国也不会爱中国，所以对方辩友的血统论本质上就是不成立的，爱国情绪确实是随着国籍的不同而不同，不可能像对方辩友所想的一样，所有人都爱自己血统所属的那个国家。

反方一辩

我们这里只能讨论原为中国国籍因个人等合法因素改为外国国籍的情况，对于出生在外国的华人华侨，不可能不爱自己的出生地，又因为人种因素会有爱国情怀，没有必要以他们为对象讨论，中国人如果更改了自己的国籍，并不会影响到自己对中国深厚的情感，而爱国是要建立在对国家的情感之上的，我并不认为这个逻辑有什么问题。

正方二辩

爱国与否这个命题从情感上来说没有任何实际意义，因为人的感情根本不是用逻辑推理就能得出的结果。要说爱国，应该从一个人具体的行动来说，既然入了别的国家的国籍，自然而然地履行别国公民的义务，为别的国家做出贡献，是理所应当的，当两国利益有冲突时，自己的国家自然是国籍所在，根本没办法对原来的国家做出什么“爱国行为”。

反方二辩

对方辩友刚刚才说过，爱国并不是体现在为国家做贡献的行为，而是为国家做贡献时的心情，为什么现在又自相矛盾了呢？爱国，讲求的就是一个“爱”，不从感情上说，那应该从什么方面来解释呢？如果再落实到行为上，那么对方辩友所有的观点就都不成立了。对于普通持有双重国籍的人到底忠于哪个国家，那是国家自己要解决的事，要提供怎样的福利，把这些双重国籍的人争取到自己这边来而已。

正方三辩

对方辩友明显是在偷换概念，本身爱国的前提是你先是这个国家的人民。对方辩友说的“爱国”只不过是拆分出的喜爱之情，也就是说你虽然不是这个国家的人民，但你喜欢这个国家并为这个国家有所付出，类似国际维和部队，但这种“爱国”并不能划归通常我们所知的爱国。你能说与非洲国家感情很深的维和部队对非洲国家的感情也是爱国之情吗？加入别国国籍，已经是他国国民，如果是脱离了中国国籍，成为一个外国人了，已经宣誓加入美国，你就不应该背叛美国，这时声称自己爱中国，这只是一种变质的感情而已。

反方三辩

维和部队并没有非洲的血统和文化认同感，当然不会有什么爱国之情。海外华侨的爱国情感起源于华侨对乡土的依恋和对血缘的认同。随着中国移民的增多，华侨社会的扩大，将海外华侨凝聚在一起的群体心态也进一步泛化，升华为对中华民族和中华文化的认同和热爱。这种能将来自不同地域，源于不同宗族，有着不同出身、不同经历、不同职业、不同年龄、不同信仰的海外华侨凝聚在一起的精神纽带就是热爱祖国的情感，并为自己的祖国做出应有的贡献，这就是爱国主义的表现。

正方四辩

首先纠正一下对方辩友，华侨是持有中国国籍的，华人才是外国籍的中国人。在我国的社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。而前提是你是这个国家的公民，从法律上说，就需要这个国家的国籍来证明这一点，你不是中国公民，你对中国的爱就并不是“爱国”，只是“思乡”，因为你在这个国家没有可以捍卫的公民利益。

反方四辩

正如正方辩友所说。国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。国籍是只一个法律概念。国籍不等于国人，它代表一个国家公民身份，国人才是一个民族血缘概念。爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。这是一个情感上的概念，是融入骨子里的东西，不会随国籍的改变而改变的，也不会因为得到了哪个国家的利益而去爱别的国家。

主持人

好一场激烈的唇枪舌战，果然是一场没有硝烟的战争啊！感谢双方辩手的精彩论辩！那么接下来就是今天正反双方巩固战果，最后一博的机会了，各方的第四位辩手将作总结性陈述，这个环节往往更是举足轻重。那么，下面，我们首先有请反方4辩进行总结发言。

反方四辩

国籍只是法律内容，规定公民的权利和义务。而目前很多观点很明显混淆了国籍和国人的关系，把国籍简单等同于国人，以国籍来划分国人的爱国心，这是站不住脚的。国籍应该是一个法律上的概念，只是代表某人的国家公民身份，而国人应该是一个国家和民族的概念，它更多是从国家文化和民族血源上来确定的，国人的概念显然涵盖国籍的概念，是不能简单等同的。一个人是否爱国，只是取决于他是不是“国人”，和国籍并没有什么关系。

主持人

谢谢！接下来请正方4辩作总结发言，有请。

正方四辩

爱国就是忠于自己国籍所在的国家，并维护其利益与立场，拥有国籍、成为公民是爱国的前提，如果没有这个前提，一切被称为所谓爱国的言论与行为都是没有意义的，说得严重一些，那只能是感情上的喜爱或者赤裸裸的背叛。所以，爱国一定是与国籍有关的，每一个人都应该以自己国籍所在国家的利益为重。

主持人

非常感谢各位辩手精彩的辩论，相信对每一位辩手及在场的每一位小伙伴都会有所启发。今天围绕着“爱国与国籍有关还是无关”的主题，我们的正反双方都使出了浑身解数，展示出了他们出众的辩才、敏捷的思维以及有礼有节的儒雅之风，所以不论最终结果如何，都让我们为他们精彩的表现报以最热烈的掌声！

owari

关于爱国的辩论内容 第2篇

劈风斩浪南湖船，锤子镰刀普新篇。

八一枪声震敌胆，井冈烽火速燎原。

红军长征两万五，跨越万水与千山。

枪林弹雨斗敌顽，三座大山皆推翻。

人民当家做主人，历史进入新纪元。

改革开放三十年，中国模式世界赞。

经济文化共繁荣，科技教育大发展。

南水北调润大地，港澳回归喜心田。

世博盛会上海聚，奥运火炬北京燃。

京沪高铁飞银练，三峡坝托平湖现。

世界屋脊巨龙驰，大洋海底蛟龙潜。

抗震抗洪抗非典，东送西气与西电。

神州嫦娥频巡天，护国握有杀手锏。

盛会召开有指南，坚持科学发展观。

亚投银行应者众，一带一路正拓宽。

反腐倡廉图吏治，政通人和国力添。

关于爱国的辩论内容 第3篇

1、历史教育

美国向来注重学生的历史教育。美国是一个只有三百多年历史的资本主义国家, 但非常重视对大中小学生的历史文化教育, 并且根据学生的年龄特点, 进行不同层面的历史教育, 如小学主要学习历史故事和伟人事迹;中学侧重学习历史事实和过程;大学则侧重对历史进行理论分析, 并且注重国情教育。总之, 在美国的历史教育中, 它不仅培养学生的自我意识和社会的发展, 更加需要培养合格公民所必须具备的眼光, 让学生能够正确分辨是非, 强化学生的个人意识与责任感。

2、公民教育和政治教育

美国的爱国主义教育中最为突出的就是开展公民教育课程。公民教育不单单是指德育教育, 它带有强烈的政治色彩, 其根本目标就是培养具有爱国主义精神的资本主义制度下的合格公民。中小学开设的公民教育课程大都是培养学生的责任感, 熟悉了解美国政治制度、民主的基本原则等教育内容, 而高校开设的公民教育课程更是决定着大学生的价值观、人生观和世界观, 例如开设《公民资格》、《自我与共同体》等课程内容, 通过这些课程学习使得学生在潜移默化中增强了自己的爱国主义意识, 强化了道德规范与道德认知的理解。

3、成就教育与忧患意识教育

美国作为世界上最为发达的资本主义国家, 在短短的两百年间创造了巨大的物质财富和精神文化, 科学技术更是蒸蒸日上, 教育工作者将这些科技成就编入教材, 让学生了解这些创举, 逐步培养学生的民族自豪感和成就感。进行成就教育的同时, 对学生忧患意识的教育也非常的重要。俗话说“居安思危”, 其目的在于提醒学生在安居乐业的同时, 美国的地位、利益等正遭受威胁, 不安全因素依旧存在, 要时刻保持警惕, 保存实力, 才能保证国家的安全最终不受损害, 自己的利益才能得以保证。

二、美国爱国主义教育的途径与方法

1、注重利用大众传媒, 开展爱国主义教育

在学生的日常学习生活的过程中, 无论是报刊杂志, 网络电台, 还是大大小小的建筑物, 纪念馆等都能影响着学生的爱国主义精神, 也是美国实施对学生爱国主义教育的重要场所。作为世界电影业中心, 美国好莱坞出品了大量的“主旋律”电影, 不难看出, 这些电影大都带有浓厚的政治色彩, 在潜移默化中宣扬了美国精神, 起到了很好的爱国主义教育作用。书籍也是重要的传媒, 美国著名的图书馆学学者罗伯特·唐斯博士曾列出“对形成美国文化与文明具有重大影响”的本书作为推荐给美国人的必读书目。一些经典作品, 如《独立宣言》具有很强的爱国主义感召力。

2、学校显性课程与隐性课程相结合的综合教育

在美国的各个学校中, 都会开设公民教育课程和历史课程, 这也是学生学习爱国主义教育的重要途径, 通过课本学习美国的历史文化, 政治地理等, 课程内容依据学生的不同年龄阶段由浅入深, 有家庭到社会再到国家, 其目的是让学生了解自己的祖国, 让爱国理念深入到内心深处。这也说明了学校的课程教学对学生有着极其重要的作用。另外, 渗透式教育是美国德育的重要特征。学生只是学习课本知识还远远不够, 还需要通过周边的环境, 校内环境如校园建筑, 国旗国歌, 校训等, 校外环境如用英雄人物的名字命名的城市、道路等, 这些隐性的事物都会在潜移默化中对学生产生影响。

3、节日庆典的渗透

在美国特别注重节日庆典, 目的就是利用各种节日来来提醒人们热爱祖国, 勿忘历史。美国主要的爱国节日有退伍军人节、美国独立纪念日、国旗制定纪念日等。在国家庆典里, 人人都背诵:“我爱这个国家, 保卫这个国家”的誓词;在国旗纪念日里, 人人都背诵忠于国旗的誓言:“我宣誓忠诚于美利坚合众国国旗和国旗所代表的共和国……”可见, 美国的爱国节日庆典, 甚至民间的感恩节、圣诞节不仅是欢聚热闹的机会, 也是激发爱国主义热情的好时机。

三、对我国爱国主义教育的启示

1、坚持以马克思主义理论指导的爱国主义教育

我国是社会主义国家, 其指导思想是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想, 科学发展观, 它们是被实践证明了的科学理论, 是我党的立党之本。马克思主义揭示了人类发展的客观规律, 而毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是中国化的马克思主义, 与马克思主义一脉相承, 坚持马克思主义理论的科学指导, 才能树立正确的世界观、人生观和价值观, 才能保证我国爱国主义教育的顺利进行。

2、采用渗透式的教学方式

渗透式教学是美国学校教育中非常重要的一种教学方式, 其目的就是通过各种形式的教学活动, 使学生增强爱国主义精神。首先就是教学方式的多样性。传统的教学方式是教师的灌输式教育, 它有着许多漏洞和缺点, 不能很好地发挥学生的积极主动性, 这就要求教师在教学中多采取讨论、辩论的互动式的教学方式, 让学生在一种轻松的方式中慢慢地接受爱国主义教育;其次就是注重隐性课程的建设。所谓“隐性”就是学生课堂之外的学习, 充分利用校园文化建设, 网络媒体等载体, 贯注于学生的日常生活中, 使得爱国主义教育深入到每个学生的心里。

3、加强学生的社会实践活动

社会实践是学生自我完善与发展的重要途径, 也是学习爱国主义教育的客观条件。通过社会调查、义务活动、志愿服务等社会实践活动, 让学生从中受到教育, 增强自己的社会责任感, 坚定社会主义信念, 培养自己的创新能力和创新精神, 为社会主义事业做出应有的贡献, 这充分诠释了学生的价值追求和爱国主义情怀。

总之, 美国作为世界上最大的资本主义国家, 其爱国主义教育内容和主题, 是为了统治阶级的思想意识服务的, 但其内容、方法及途径的出发点都是为了本国的利益。因此, 我们要借鉴其中成功的经验与教训, 去粗取精, 去伪存真, 发展具有中国特色的爱国主义教育模式, 坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观等, 与时俱进, 完善和发展我国爱国主义教育体系。只有这样, 我国才能在世界格局的浪潮下, 健康稳步发展。

摘要：爱国主义教育是世界各国都非常重视的一项教育内容, 它不仅能够凝聚国家民族精神, 而且还能推动国家发愤图强以及不断发展。本文探究美国爱国主义教育的内容及方法, 不仅对我国爱国主义教育具有重要启示, 而且对增强我国爱国主义教育实效性, 使我国爱国主义教育跟上时代步伐具有一定借鉴意义。

关键词：美国,爱国主义教育,启示

参考文献

[1]王炜.美国爱国主义教育探析及其对中国的启示[J].中国市场, 2010 (15) :156.

[2]陈洪涛.美国的爱国主义教育及其经验借鉴[J].全球教育展望, 2004 (8) :28-30.

关于爱国的辩论内容 第4篇

鲁迅先生说：“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。”因为有价值的东西在受摧残时，往往显示出光辉的品质，从而产生一种特殊的震撼力，教师的责任就在于把有价值的东西展示给学生;通过富有激情的表述教育学生，感染学生。对学生进行悲剧教育，有利于培养他们高尚的道德情操、沉重的忧患意识、深沉的民族情感、真挚的爱国之心。因此，在教学活动中，我会不失时机地抓住悲剧内容，对学生进行爱国主义教育。

从鸦片战争到“五四”运动这段历史，我把它作为爱国主义思想教育的重要内容。要学生知晓这段中国人民不屈不饶的斗争史和中国备受欺凌的苦难史，有易于激起他们不让中华民族再受苦难的爱国之心和报国之志。

为了配和抗日战争胜利的纪念活动，激起学生的爱国热情，我们组织学生观看电影《南京大屠杀》，引导学生注意影片中日本侵略者屠杀中国人民的几个镜头。镜头一：两个日本兵将一名中国老百姓装在麻袋里，而后浇上汽油活活焚烧；镜头二：日本兵飞舞着刺刀刺杀刚出生不久的婴儿，还举着在头顶上转，口中发出得意的野兽般的怪笑；镜头三是日本侵略者集体活埋南京人民，一批批的人被赶进事先挖好的大坑，最后只剩下一双徒劳挣扎、无助的手……此时无声胜有声。画面内容太令人震惊了！同学们看到这里，有的睁圆了眼睛，有的咬紧牙关，有的握紧拳头，都在诅咒着万恶的日本帝国主义……这就是悲剧的效果。

十年文化大革命，是中国人民的一场大灾难，大悲剧。文化大革命结束距今已有28年的历史，这段历史开始在人们心中淡化。经历过的人或因耻辱、或因负疚、或因厌恶而不愿旧事重提，年轻一代则由于没有亲历而对这段历史又很淡陌。两者结合起来有可能导致一种健忘症。当然仅仅忘记过去并没有什么可怕的，但可怕的是一旦我们真地遗忘掉了这段历史，那么会不会出现历史的重演？“前事不忘，后事之事”，这一句由我们民族智慧结晶而成的古老格言不是已经告诉我们一些答案了吗？反思过去，是为了有一个更好的现在与将来，记住、思索、分析这段历史是我们抵制类似悲剧重演的一件得心应手的武器，有助于整个民族素质的提高。所以除了自己认真上好这堂课外，我让学生阅读有关文革方面的书籍，访问一些经历过文革的人。

回归祖国怀抱，这是令国人多么扬眉吐气、振奋人心的事啊！我让学生认识到香港、澳门的沧桑是中华民族的耻辱，勿忘国耻，要为祖国刻苦学习自强不息。完成祖国统一大业，是包括台湾同胞在内的全国各族人民的强烈愿望，是中华民族历史发展的必然要求，我让学生懂得“亲莫过于骨肉，痛莫大于分离”，“荣莫高于国家独立，耻莫甚于领土丧失”，作为中华民族的后代，要坚决反对分裂，维护统一；反对坚决侵略，维护国家主权和领土的完整。

当今世界风云变幻，不安定因素依然存在，天下并不太平。以美国为首的北约近几年发动了阿富汗战争、轰炸南联盟和伊拉克，欧洲民族主义和新纳粹势力抬头；巴以冲突不断，和平之路遥遥无期；日本政府通过了严重歪曲历史的教科书、首相小泉纯一郎屡次参拜靖国神社；恐怖主义如一颗随时都有可能爆炸的定时炸弹，威胁者人类的和平与安宁；国际上的反华势力干涉中国内部事务，处心积虑扼制中国的发展；台湾岛内台独分子李登辉、陈水扁、吕秀莲之流大放獗词，搞“台独”；流亡国外的达赖40多年来与中国为敌、搞“藏独”；李洪志的邪教“法轮功”妖言惑众，残害生命，破坏社会稳定；更可气的是这些民族败类还沆瀣一气，公开勾结，与西方的反华势力相呼应......如此种种迹象令人愤怒又让人深感忧虑。通过对这些事件的分析，让学生更加清楚地看到复杂多变的国际和国内环境，认清帝国主义的侵略本性和美国妄图称霸世界的野心及美国民主、自由、人权的虚伪性，明白“落后就要挨打”，“发展才是硬道理”的道理，要把伟大的爱国热情化作强大的动力，发奋图强，建设好国家，为整个世界的进步与发展作出我们应有的贡献。每当周一举行升旗仪式时，看着国旗升起，听着辽亮雄壮的国歌响起，“中华民族到了最危险的时候……”此时此刻，我的心总是被感动着，爱国主义情感震撼着我，激励着我。我告诉学生要永远记住国歌的内容，在新世纪更应感到危机的存在，感到肩头担负的重任，要勤奋学习，做跨世纪的国家栋梁之才。

历史上有很多光辉的典范，如忧国含恨投湖的屈原，“先天下之忧而忧”的范仲淹，我让学生懂得，这种忧天下的情怀，就是悲剧美的情怀，它在千百万人民中不断呼唤着神圣的社会责任感和道德自豪感，激励了一代代英烈豪杰，使得我们这个民族浩气长存。在讲戊戌变法失败后，被清政府杀害的六君子之一谭嗣同时，我让学生感受“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈气概和悲壮情怀。讲到精忠报国奋勇抗金的岳飞时，我让学生演唱气壮山河的歌曲《满江红》。讲到虎门销烟的林则徐、战死沙场的关天培时，我让学生体会那种坚决抵御外侮的顽强气概……此外有为民主革命慷慨就义的巾帼英雄秋瑾，有点燃共产主义火种，坦然面对绞刑架的李大钊，有视死如归的狼牙山五壮士，有要把敌人的牢房坐穿的夏明翰，有“生的伟大死得光荣”的刘胡兰等。一批批革命战争时期、解放战争时期的革命志士不胜枚举。一个个鲜活的历史人物让学生一次又一次感受到爱国主义的冲击。学生会认识到，我们多灾多难的民族，正是因为有了一批又一批这样的忧国忧民之士，赴汤蹈火之士，它才能够生存和发展到今天。

诚然，历史人物离生活在二十一世纪的学生来说，毕竟远了点。爱国是不受时间、空间限制的。我们身边每时每刻都在产生着爱国主义的好素材，我们如果能结合课本内容，适时地引入现实生活中一些实例，肯定能更好地激起学生的共鸣，达到更好的爱国主义教育效果。如徐洪刚的勇斗歹徒，孔繁森为了西藏阿里地区的发展无私奉献直至生命，解放军战士在抗洪抢险中奋不顾身，北约轰炸我驻南使馆时三名记者为国捐躯，中美撞机事件中我方跳伞飞行员王伟为保卫祖国安全而英勇献身……所有这些无不把他们的悲壮之美展示给世人，催人泪下，激人奋进。让学生懂得社会主义现代化建设是一项宏伟的工程，也是一项崭新的事业，世界上尚没有现成的模式，需要我门几代人的奋斗和探索。我们学生要肩负起建设有中国特色的社会主义的历史重任，努力学好知识和本领，将来为祖国建功立业。

在辩论赛中辩论技巧的内容 第5篇

①确认和攻击核心概念

a.诉诸权威

你可以提出在权威出处中对于该项事物的解释，并进而要求对方给出他方解释的出处。

但诉诸权威出处适用于那些在常识中达成明显共识的概念，而对于不存在普遍共识的概念，比如什么是爱情等情况并不适用。

b.诉诸讨论意义

你需要向观众解释在对方的解释之下这个辩题将失去讨论的现实意义

②论点和论据的攻击

a.论点不足以论证辩题

网络主播能赚到钱为理由主张大学生去做主播

b.论点缺乏证据证明其正确性

主要针对的是断言类的论点，_就是_

c.论点论据本身是错误的

在辩论赛中辩论技巧的内容 第6篇

南京师范大学vs大连理工大学

刘一枫(质询，反二)vs罗斌(接盘，正三)

反二：你好，我确认一下，方便面有没有营养?

正三：我方没有想跟你打方便面

反二：不好意思，我只是想确认一下，您方的论域之下，方便面有没有营养?

正三：在我方的论域之下，方便面是有营养的。

反二：OK，是有营养的。好，您方举一个没有营养的东西

正三：不是。我方今天没有想打心灵鸡汤

反二：不好意思，不好意思，您举一个没有营养的东西，我们在讨论嘛，对吧?

正三：今天没有营养的东西。

反二：嗯

正三：比如说烟啊、酒啊

反二：不好意思，烟，你方讲烟在某些情况下对某些人有好处，俗话讲，饭后一支烟赛过活神仙，有没有好处，有没有营养?

正三：没有营养啊

反二：没有营养是吧?哎，不好意思，不好意思，饭后一支烟赛过活神仙，有没有好处呢?

正三：有好处啊

反二：有好处，没营养，是吧?

正三：嗯

反二：好。所以今天在某些特定的情况下，对某些人有好处，不见得是有营养嘛。很简单的例子。

反二：所以再问您方第二个概念，第二个概念，急中生智听说过吗?

正三：听过。

反二：听过是吧，好!现在今天我们讲的这个于丹这个例子，它说这个大学生没房、没车、在北京又没有钱，过得很苦，现在他面对的问题是什么?

正三：面对很多

反二：生活很艰难嘛，对吧，工作可能不如意嘛。但现在呢，于丹告诉他说，你已经有了很多了，你已经很幸福了，所以他很满足吧。我想问一下，他很幸福之后，他有改变艰难生活这种现状的动力吗?

正三：为什么会没有呢?

反二：好，OK。你也可以讲他很有动力，我想比较一下，这是比较辩题嘛，对吧?在他以为自己生活很幸福，和他之前他认为自己生活很艰辛，这两者做对比的话，您觉得哪种情况下这个他改进自己生活的动力会更强?

正三：您需要听我解释一下吗?

反二：解释

正三：好。以前觉得不幸福，现在觉得幸福，对他是件好事，如果他今天真的没有更强的动力，往更好的方向发展的话，他现在已经是知足常乐了

反二：不好意思，不好意思

正三：他已然很幸福了，还追求什么?

反二：你可以解释，但你没比较啊，我想问您的是。。

正三：我比了啊

反二：不好意思，那我再确认一下喔，刚刚这种情况，他在听于丹的话之前，他知道自己过得很苦，所以他有很大的动力，我们默认他这个人可能比较有志气，他可能有很大的动力要改变自己的现状，现在他听过于丹的话之后：哇!我已经有这么多了，原来他们的日子过得这么差喔。这个时候您方要讲的是，这个时候他的动力依旧很大，是吧?

正三：不是!

反二：不是，是吧!

正三：是他有动力

反二：等一等，等一等。不好意思!你讲：“不是!”那我问一下，这个时候他的动力比之前大，还是比之前小?

正三：有动力一定意味着人生幸福吗?

反二：不好意思，不好意思

正三：动力变小了，就一定不幸福吗?

反二：OK!下一个，你这个时候退一点，就是您讲的，这个时候他动力有可能减弱了，对不对?

正三：我没有退，我一直承认动力可能减小

反二：OK!达成共识不就好了!我不就是想问你这个吗?所以动力很多时候减小，对他是减益效果，对吧

质询主要确认两点：

1在南师大的立论体系下究竟有没有没有营养的东西?因为在他们之前的论述中，似乎有好处就是有营养，而大工提出普遍有好处才能叫有营养

2在一个人面对问题沮丧的时候，心灵鸡汤让他心情马上变好算不算对他有益的? 值得学习的：

1枫哥可以说是曾经我们队的歇后语大王，这一点颇有当年余磊学长的风采，比如饭后一支烟赛过活神仙，急中生智等等，我觉得善用一些我们耳熟能详的歇后语可以迅速引起观众共鸣

2同个例子的多轮交锋，比如于丹这个例子，用不同侧面：于丹讲这句话时描述这个年轻人的情况以及这个年轻人听了于丹的话后可能有的心情，去问对手一个核心问题，心灵鸡汤会不会让我们丧失改进的动力

法庭辩论技巧之常见的质证内容 第7篇

A、公证书：

公证是有地域管辖的;公证法第二十五条 自然人、法人或者其他组织申请办理公证，可以向住所地、经常居住地、行为地或者事实发生地的公证机构提出。超出管辖的公证书效力是有问题的。公证只能证明签字行为是真实的，不能证明行为的真实意思表示，也不能证明待证行为是合法的。待证事实与行为是否合法有效，应当依据法律判断。公证书中如证明待证事实合法有效或是双方的真实意思表示等内容，应当是违法的。

B、鉴定报告：

是谁委托鉴定的?鉴定机构及人员的资格证书有没有?委托的材料是什么?鉴定的依据?鉴定的过程?这里要注意的是：鉴定的检材有否双方封存，所鉴定的东西是不是双方争议的东西。如公章，一个单位如有二个公章如何鉴定，如纺织品的鉴定，单方鉴定怎么能确定所提交的样品是双方争议的产品。

C、传真件：

传真件非原件，不可单独作为证据。确定是否发出的证据，哪个电话，这门电话的所有人及通话清单有否?只有有其他证据相佐证的情况下才可作为证据使用，通过一系列传真和其他书面证据能够证明其连续性的，特别是双方互有传真往来彼此是相互衔接的，足以认定传真件的真实性并具有证据效力。所以我方如是接收方，如证据对我方不利，我方可以否认收到传真。

D、录音录像资料：

材料中的双方是谁?除非是提供方的资料中显示的是对方法定代表人或授权人的意思表达，否则，一旦资料中人员不出庭，就无法确定资料的真实性。所以资料中的主体问题。另外要审查的是录音录像资料有否剪接或拼凑的痕迹。

E、证人证言：

在获得证人名单后，应与当事人沟通，证人是否完全民事行为能力人、是否了解案件事实、是否与双方具有法律上的利害关系，是否有人做工作来作证。质证时应就下列问题询问：利害关系;是否主观判断;内容是否不肯定;内容是否与现有双方认可的证据相冲突。当然询问证人是个技巧问题，后面论述。

F、补强证据：

关于爱国的辩论内容 第8篇

关键词：西藏,内地,幼师生,爱国主义教育

一

爱国主义是一种特殊的社会意识, 是一种具有约束力的行为准则, 也是道德规范的准则。它体现了人民群众对祖国的深厚感情, 反映了个人对祖国的依存关系。爱国主义教育作为全国高校思想政治工作的基本内容之一, 对提高大学生的政治素养起着举足轻重的作用。国务院在2004年下发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中曾特别指出:加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一就是“以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神的教育。深入开展中华民族优良传统和中国革命传统的教育”。

内地西藏幼师班的开设积极响应了新中国一直以来致力于推动少数民族及其聚集区社会、政治、经济、文化、教育等发展的民族政策。然而, 由于西藏的平均受教育水平偏低, 与全国的平均受教育水平差距相对较大, 在思想文化政治教育等方面, 内地西藏幼师生与内地学生相比整体素质呈现出不同程度的滞后性。在爱国主义教育方面, 这种滞后性也尤为明显, 主要表现在以下几个方面:

(一) 爱国主义范畴相对狭隘性。

爱国主义首先体现了人民群众对自己祖国的深厚情感, 反映了个人对祖国的依存关系, 是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。笔者曾在对内地西藏幼师生爱国主义教育的研究中发现:西藏内地幼师生的爱国主义不同程度地表现出狭隘性, 即有些学生的爱国主义囿于“地方性”。在这种情况下, 如何在不伤害他们的学习热情的情况下对其进行爱国主义教育, 是个值得研究和认真思索的重要课题。

(二) 爱国主义教育缺乏与时俱进性。

爱国主义在不同的时期, 不同的阶段呈现出不同的含义, 即爱国主义有着鲜明的特点:与时俱进性。例如, 新时期中华民族的爱国主义, 在继承历史上爱国主义优良传统的同时, 又吸纳了鲜活的时代精神。建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主旋律。当今, 中国社会主义经济迅速发展, 人民群众走上奔小康的道路, 爱国主义主要表现在投身于建设和保卫社会主义现代化事业, 致力于促进祖国统一的事业。因此, 爱国主义教育也应据此不断增加时代所赋予的新特色, 密切保持同步性。就内地西藏幼师生而言, 笔者认为当下对其进行爱国主义教育就是要以民族团结为主线, 摆事实讲道理、深入浅出、真实生动地阐释爱国主义新内涵。

(三) 爱国主义教育缺乏针对性。

首先应该承认内地西藏幼师生与内地学生相比, 有其特殊的一面, 如:他们远离亲人, 学习基础较差, 尤其在普通话方面, 信心不足, 比内地学生更渴望得到师生的关爱, 更渴望获得成功。对他们进行爱国主义教育, 应考虑到这些因素, 有针对性地进行。目前对大学生的爱国主义教育还是以通过对《马克思主义基本原理概论》《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想概论”》等课程的学习为主, 这种以掌握政党政治理论为目的思想政治教育并不等同于爱国主义教育更不能替代爱国主义教育。与此同时, 对内地西藏幼师生这个特殊的教育群体而言, 这种做法应当加强针对性的效果, 做到因才施教。

笔者在对内地西藏幼师生的教育中对他们的心理特征及个体行为进行了细致的研究。研究发现, 内地西藏幼师生“抱团”现象比较突出, 即由于远离家乡、年龄偏小等因素导致面对新环境出现的适应性难度, 再加上与内地学生在语言沟通上所出现的不同程度的障碍, 致使他们不愿与内地学生进行过多的接触, 相反他们更愿意和一起来内地学习的同伴待在一起, 在衣食住行上过分同步。这种抱团行为是可以理解的。内地西藏幼师班的开设带有明确的目的性和策略性, 一方面这体现了以智援藏的政府策略, 另一方面, 对于西藏幼师生个体而言, 希望他们能够接触不同的文化、生活方式, 以及生活环境, 从而对缩小文化差异, 解放思想, 提高自身的文化水平起到积极的作用。因此, 西藏幼师生的“抱团”现象不利于学生个体的发展。在爱国主义教育方面, 由于文化背景的较大差异及爱国主义教育的滞后性, 他们在接受爱国主义教育时有自己的特殊性。“抱团”现象, 加重了对他们进行爱国主义教育的困难程度。

二

笔者在充分了解这些情况之后, 认真思索应对之策。经过细致的考察、充分的研究及周到的评估之后, 笔者提出了以下几点策略对内地西藏幼师生进行爱国主义教育。

(一) 以点带面、点面结合、整体推进。

内地西藏生成群结伴地生活学习, 对于自身的内部团结具有积极的作用。在这样的群体中, 常有一个或者少数几个学生有着举足轻重的作用, 其他学生往往在言行方面听从他们的建议。笔者从这些扮演特殊角色的学生入手, 认真研究他们的心理特征和个体行为, 具体问题具体分析, 从各个方面、以各种途径对他们进行爱国主义理论教育, 努力做到树典型、立榜样。然后充分发挥这些学生在各自的群体中的模范带头作用, 进而起到以点带面的效果, 最后推动整体爱国主义教育的前进。

(二) 确保爱国主义教育途径多元化。

爱国主义教育途径不单单是学习政治政党理论课程, 还要做到理论与实践结合。充分利用各种资源积极开展爱国主义教育。红色革命根据地日渐成为旅游胜地, 充分说明人民群众的爱国主义热情持续高涨。组织学生参观红色根据地, 让他们亲身体会当下的幸福是多么的来之不易, 那是老一辈无产阶级革命家抛头颅洒热血换来的, 从内心深处激发他们的爱国主义热情, 为党、为祖国、为人民百姓奉献出自己的一份力量。充分利用时下流行的网络工具, 如微博, 腾讯QQ等普及爱国主义教育。一些耳熟能详的英雄事迹如最美司机、任志伟等借微博等网络工具歌颂, 让我们见到了人性光辉美好的一面, 意识到社会的美好, 从而激发我们的爱国主义热情。组织学生积极地观看好电影, 让他们体会到我们的铁血战士、革命军人为了祖国, 为了“中华民族不可战胜”的豪言壮志, 为了捍卫我们的家园, 面对一切入侵中国的邪恶势力, 不惜牺牲一切的抗战精神。让他们记住并永远缅怀那千千万万个不留姓名却前仆后继为了民族的解放事业而献身捐躯的革命先辈们。

(三) 爱国主义教育要有针对性。

内地西藏幼师生作为特殊的学生群体, 来到内地学习有着明确的目的性和政策性, 因为他们担负着将内地关于幼师的教育文化传播到西藏的重任。此外, 幼儿作为幼师生的教育对象, 有着比较鲜明的特征如:可塑性强, 认知能力差, 善于模仿并积极地应对和接受外界新鲜事物的刺激。这无疑对幼师思想教育提高了要求, 即在满足幼儿智力开发的同时, 还应注重甚至更加重视思想品德方面的教育。作为幼儿思想品质教育的第一道关口, 幼师必须具备优良的政治素养, 良好的文化素质。而爱国主义教育作为政治素养的重要体现方式, 对内地西藏幼师生来说, 尤为重要。如何具有针对性地对内地西藏幼师生展开爱国主义教育一直是笔者及课题组的研究重点。我们充分分析学生的心理特征及个体行为特征, 认真调研学生的学习环境, 并对学生所能接受的爱国主义方式积极进行不记名问卷调查, 研究表明:单纯地依靠政党政治理论课程对内地西藏幼师生进行爱国主义教育, 效果并不明显。他们更愿意接受以影视题材为媒介的爱国主义教育。因此, 我们积极转变思想, 形成以影视题材为主, 理论课程为辅的爱国主义教育方式。如大型纪录片《解放西藏》让学生们认识到毛主席在兼顾西藏政治、民族、宗教等一系列问题的前提下, 为了让“幸福的花朵开遍全西藏”, 在解放西藏这个军事问题上所采取的伟大军事策略, 伟大的野战军战士为了全西藏的解放更是不顾生死, 奋斗在一线战场上。解密的影视资料, 真实再现了那场解放战争的宏伟壮阔, 学生们无不感同身受, 身临其境, 对爱国有了更深层次的认识。

参考文献

[1]章洪丽.关于加强大学生爱国主义教育的思考.

[2]阳秒艳.《学校教育与族群认同:对中国内地西藏中学的个案考察》述评.

[3]徐建.内地西藏班学生学习生活适应性调查研究.

关于爱国的辩论内容 第9篇

【关键词】爱国主义教育；中国共产党；高校

1.在实行社会主义制度的当代中国，爱国与爱党是统一的

“爱国”，就是指爱现实的社会主义中国；“爱党”，也就是指爱中国共产党。我们讲爱国与爱党是统一的，这既是历史的结论，也是现实的回答。

首先，新中国是在中国共产党的领导下，无数爱国者用鲜血和头颅换来的。翻开整部中国近现代历史，我们可以清晰的看到：自1840年起，我国历史上曾先后出现过许多政党与派别。各类农民起义组织、维新派、孙中山领导的革命党、以及各种军阀派系、他们最终都因为各自不同的原因而被历史和人民所抛弃。只有中国共产党因其无比的先进性和彻底的革命性经受住了历史的考验，因其代表着中国最广大人民的根本利益而被人民所信任和拥护，也正是在中国共产党的正确领导下，全国各族人民浴血奋战，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了我国历史上第一个由大多数人民当政的国家，真正实现了人民当家做主。

其次，新生政权的巩固和社会主义制度在我国的确立，也得力于中国共产党的清醒认识和正确领导。众所周知：新中国成立初，摆在中国人民面前的是一穷二白、经济濒临崩溃的局面，同时，外国侵略势力对我国实行孤立、封锁、干预等政策，企图将新中国扼杀在襁褓中。面对内忧外患，以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体，在认真分析国情的基础上制定了有针对性的方针战略，团结一切可以团结的力量，有重点、分步骤的进行了三大改造，在全国确立了社会主义制度，奠定了社会主义公有制的经济基础，初步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，使新生的人民政权得到了巩固，并为中国以后的发展奠定了根本政治前提和制度基础。

再次，社会主义建设所取得的巨大成就离不开中国共产党的正确领导。我们在社会主义建设摸索前进的过程中，虽然也走了不少弯路，但成绩是主要的，尤其是改革开放以来，我们坚持以经济建设为中心，年均经济增长率是世界同期年均经济增长率的3倍多，经济总量已跃居世界第二，综合国力大幅提升；我国人民的生活水平以及国际地位和国际影响显著上升。中国的发展令世界瞩目，这既是每一个炎黄子孙的骄傲，更是整个中华民族的骄傲！

事实比一切言论和主张都更有说服力。据不完全统计，从辛亥革命以后，为了中华民族的利益而浴血沙场的仁人志士中有一半左右是共产党人，中国共产党的爱国主义精神超过了我国历史上任何阶级和任何集团所达到的高度。正是这种毫无私利、前所未有的对祖国对人民的爱，才使得她成为中国各族人民利益当之无愧的忠实代表。从落后挨打、任人凌辱到奋发图强、倍受尊重，今天的中国能够以自信的姿态屹立在世界民族之林中，中国发展所取得的骄人成绩令世界瞩目，中国人民也因此受到世界人民的敬重，这是几百年来未曾有过的。历史雄辫地得出结论:只有共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国。爱社会主义的祖国与热爱中国共产党是相统一的。

最后，在实行社会主义的今天，我们不可否认，中国共产党身上也有许多缺点、也犯过不少错误，一些党员干部不加强自身建设，放松警惕，逐渐被糖衣炮弹所轰炸，忘记了自己人民公仆的身份，忘记了自己身上所承担的历史责任，追逐金钱、美色。这些有损党的形象和威信的行为为人民所不齿，更为中国共产党所不容！对于当今让人民群众无法接受的、与党的光荣历史及崇高威信形成巨大反差的腐放现象，她自己更视其为“毒瘤”，竭力割除。但若要根除，并不是一朝一夕便可完成的，但“反腐倡廉”这一行动本身就已经说明，中国共产党是值得中国人民信赖和拥护的党。

因此，爱国须爱党，爱党即爱国，我们必须坚定不移地树立这样的认识和观念：发扬爱国主义精神，就要热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，并积极参加到党所建设的社会主义伟大事业中。

2.当前高校爱国主义教育必须以爱党教育为重点内容

“我热爱祖国，但我不热爱中国共产党”，“我爱我们的祖国，但我不拥护社会主义”，“我爱国，但有时侯也挺希望民族分裂的，因为共产党太黑暗了”这是在对高校青年进行爱国主义教育时所收到的反馈信息，不能不令人担忧和引人发思！显然，这不仅仅是少数人的心声，而代表着大部分人内心最真实的想法，虽然目前没有对持这种看法的人数做一个明确的数据统计，但已足以令人担忧和予以重视了：青年是祖国的未来，青年大学生是建设社会主义伟大事业的继承者，是我们实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的坚强后盾，若他们都对我国社会主义建设的领导力量和领导核心失去了希望，那么，何谈实现社会主义现代化，还怎么实现中华民族的伟大复兴！鉴于此，笔者认为当前对青年大学生的爱国主义的重点内容应该是爱党拥党教育，理由如下。

2.1中国爱国主义的历史传统决定了高校爱国主义教育的重点内容是爱党和拥党

历史经验证明爱国总是同爱党、爱社会主义紧密相连的。中国的爱国主义是沿着爱国土、爱国民到爱党、爱社会主义这一脉胳不断升华的。走以中国共产党为领导的社会主义道路，是近代中国人民爱国主义斗争历史得出的一个必然结论。

中华民族自古以来就有维护祖国统一、顽强抵抗外来侵略和振兴中华的优良传统。从三过家门而不入的大禹到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，再到维新志士谭嗣同，再到“两弹”元勋邓稼先......一代代的中华儿女用他们一颗颗赤诚热忱的爱国之心演绎着以爱国主义为核心的民族精神。可以说，一部中华民族的发展史，就是一部中华儿女的爱国抗争奋斗史，也是中国人民的奋发图强史。尤其是近代以来，在中华这片古老的大地上上演了无数可歌可泣的中华儿女英勇反抗帝国主义侵略，救民于水火之中的爱国故事。在中国共产党以前，一些政党派别虽然历尽千辛万苦试图救亡图存，但都以失败而告终，然而他们的爱国精神鼓舞着后来的革命者，同样也为后来成立的中国共产党提供了很多经验教训。中国共产党经过慎重选择和不断的探索，把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实际结合起来，把爱国主义斗争同无产阶级的根本利益结合起来，把实现共产主义的最终目标同当时的反帝反封建反官僚资本主义的民族民主革命的历史任务结合起来，才找到了社会主义这条使中华民族走向复兴繁荣的光辉道路。中国的命运是同中国共产党的命运，同社会主义的命运血肉相连，不可分割的。

2.2实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的共同理想决定了必须必须大力加强对高校青年的爱党教育

近代以来，摆在中国人民面前的是两大历史任务：一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在中国共产党的领导下，我们经过全民族的英勇抗战和艰苦奋斗，终于推翻了三座大山，实现了人民当家做主的愿望，成立了中华人民共和国，顺利完成了第一个历史任务。作为华夏儿女，我们应该铭记：我们今天的幸福生活是很多爱国先烈和革命前辈用鲜血和生命换来的，是在中国共产党的正确领导下，全国各族人民共同努力的结果，我们应该倍加珍惜和爱护才是。同样，在新中国成立后，也是在中国共产党的英明领导下，我们经过了三大改造，顺利在全国确立了社会主义制度，实现了历史上绝大多数人民当家做主的国家政权。紧接着，又是在中国共产党的领导下，我们在毫无经验可寻的情况下，摸着石头过河，虽然在这一过程中也走了很多弯路，但最终我们还是找到了适合我们发展的道路，那就是改革开放！改革开放以来三十多年的发展实践证明了：中国共产党的领导方向是正确的，党是中国人民和中华民族值得信赖和拥护的好公仆，好先锋。有很多学生说，“中国共产党过去还行，现在不行了！”“中国共产党才执政多长时间啊，就腐败成这个样子！”“共产党最爱搞形式主义和迷惑群众，谁知道现在统计出来的发展数据是不是他们用来迷惑群众的”，还有同学指出：“虽然说中国近几十年来的确发展很快，国民生产总值也跃居世界第二，可是你看物价上涨，钱不值钱，又有什么用呢？”不能不承认，这种观点的确有一定的道理，但是，作为一个有思想有文化的当代青年，我们更应该以全面的客观的眼光去看问题，以顾全大局来出发，改革开放以来，在市场经济的冲击下，在糖衣炮弹的轰炸下，的确有部分政府官员和党员干部，忘了自己人民公仆的身份，迷失了自我。但是大家也应该看到中国共产党把这些党内腐败视为毒瘤，不惜狠下决心，来割去“毒瘤”，但要根除，这不是一朝一夕便可完成的。同样，对于物价上涨问题，国家也在竭尽全力的进行宏观调空，积极寻求操作性强的措施来保护广大消费者的权益，这不正说明了中国共产党是代表着绝大部分人民的根本利益，是我们建设社会主义现代化国家的坚强领导核心，是我们实现中华民族伟大复兴的可靠的领导力量吗？所以，爱国首先必须爱党！

2.3当代爱国主义的内涵决定了高校爱国主义教育的重点是爱党

爱国主义是中华民族永恒的精神支柱和最宝贵的财富。列宁指出:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。” 这种感情集中地表现为民族自豪感和自信心，表现为热爱祖国的河山、人民和历史文化，表现为把个人的命运和祖国的命运紧密联系在一起，为祖国的利益而献身。

但是在社会发展的不同阶段、不同时期，爱国主义的内涵和作用是不同的，它的具体内容、范围、规模和推动力量，是随着历史条件的变化而发展变化的，特别是在社会主义改革开放新的历史时期，爱国主义在内容和表现形式上更具有新的特点。

邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。” 这是对我国现阶段爱国主义特征最精辟的概括。

新中国成立改革开放尤其是以来，我们在短短几十年，中国的发展和腾飞令世界瞩目，这无不证明社会主义制度的正确性和中国共产党的英明。正如此文在第一部分所论述的一样：在实行社会主义制度的当代中国，爱国与爱党是统一的！所以，新时期，我们加强爱国主义教育的重要内容是加强爱中国共产党教育。■

【参考文献】

［１］徐素萍.高校爱国主义教育的重点内容是爱党爱社会主义[J]，安徽大学学报（哲学社会科学版),1995,(3).

［２］李鑫.论大学生爱国主义教育创新[J]，沧桑，2008,(1).