分析课文《阿长与山海经》

分析课文《阿长与山海经》（精选10篇）

分析课文《阿长与山海经》 第1篇

1、作家作品：

鲁迅（1881～1936），本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。本文选自散文集《朝花夕拾》。

2、背景知识：

长妈妈是鲁迅儿时的保姆，是鲁迅最早接触到的一位农村劳动妇女，和鲁迅一起生活到鲁迅上学以后这样一个漫长的幼年时期。对鲁迅幼小的心灵成长影响最大，印象最深，除了他的家族长辈和兄弟外，就要数长妈妈了。这位粗犷、热情、纯朴、善良而值得怜悯的劳动妇女，“满肚子是麻烦的礼节”，却能够做“别人不肯做，或不能做的事”，鲁迅一直怀念着她。在《狗·猫·鼠》、《从百草园到三味书屋》、《病后杂谈之余──关于“舒愤懑”》等散文里，多次提到这位已故保姆给鲁迅讲“美女蛇”、“长毛”和“花绿头”等故事；鲁迅晚年专门写了本文来追怀她。

分析课文《阿长与山海经》 第2篇

鲁迅(1881～1936)，本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。本文选自散文集《朝花夕拾》。

2、背景知识：

《阿长与〈山海经〉》教后记 第3篇

还有一个课堂上起主体作用的学生因素。本班是由上学期两个班整合为一个班的,学生思维反应慢,上课时有些学生甚至不翻书,对语文无兴趣,与其它各科割裂开,课堂上不能积极思考,导致课堂气氛沉闷。

在授完第一课时后,我迅速将第二课时的教学重难点作了归纳:

1.围绕中心详略得当地安排材料

2.体会“我”的情感变化

如何让这些孩子完成本节学习任务?这是我头疼的事情,如果用原来的先提出问题的教法,就可能完不成教学任务,其中第一个问题:本文的线索是什么?这个问题开口过大,对于山区的孩子来说漫无边际,老虎吃苍蝇无处下手,这个苦头我是吃过的,况且后边几个问题引导学生采用层层剥笋的方法,通过流程式的板书:不大佩服———不耐烦———空前的敬意———敬意消失———新的敬意。采用这种形式让学生说出文章的线索, 一般要费很长时间,大部分孩子也难看出来,只有通过读课文才会慢慢领悟。

在教这节课时,我想到了用折线统计图的方式直观可感的展示在黑板上,激发了学生的兴趣,化难为易。 具体做法如下:

首先提问:1.文章写了关于阿长的几件事?可以看出她的什么特点?

2.我对阿长的态度 (情感) 有什么变化? (让孩子找到相应的句子朗读)

然后,根据学生的回答在黑板上依次写上这样几件事,接着建立一个简单的坐标系,事件为横坐标,情感变化为纵坐标,在横坐标上标出A、 B、C、D、E、F六个单位长度相同的点,事件分别为:切切察察的毛病、麻烦的规矩、睡相不好、长毛的故事、踩死隐鼠、买 《山海经》;然后在纵坐标上按情感变化也描出“不大佩服”、“不耐烦”、“空前的敬意”、“敬意消失”、“新的敬意”几个点,这样依次连接就够成了数学上的折线统计图,根据图示,因势利导发问:1.本文的线索是什么?2.哪一件事详写,为什么?3.文章既然要写这件事,为什么还要写一些阿长让 “我”不快乐的事?

在此基础上不失时机的引导学生通过看图,前后比较得出以下答案:

1.本文以“我”对阿长的感情变化为线索。引导学生看图分析,阿长平时“切切察察”,“我”对此“不耐烦 ”, 而且她还 有些 “ 麻烦的规 矩”、“睡相不好”,这让“我”更 “不耐烦”,当阿长讲了“长毛的故事”以后,“我”对她产生了“空前的敬意”,然而,“我”知道她“踩死隐鼠”,“我”的“敬意消失”,阿长买来 《山海经》 后,“我”内心产生了“新的敬意”。不难看出感情波澜起伏,感情变化明显,“我”对阿长的感情变化为线索显而易见。这在梳理文章内容时进行,这里不再多作解释。

2. 文章把买 《山海经》 详写 ,《山海经》 是“我渴慕已久的宝书”, 却因为叔祖的疏懒,别人的搪塞以及自己的没有机会而得到,越是无法得到就越生渴慕之情,我从没把希望寄托在阿长身上,所以当她询问时我不过顺口一说,然而说者无意听者有心 ,长妈妈居 然给我买 了这本书 , “我似乎遇着了一个霹雳,全身都震悚起来”。于是,以前的厌恶、憎恨诸种感情全都烟消云散,代之而来的是一种非常的敬意。这样文章结尾的抒情就顺理成章,水到渠成,对此作者泼墨如注,从而体现“我”对阿长的敬重与怀念。

3.人总是有缺点的,我们在文学作品中适当表现人物的缺点,不仅不影响人物的“伟大”,反而能给人以真实感,更能多侧面多角度地展示人物的性格。长妈妈是个长工,有饶舌、粗俗无知等毛病,作者用抑笔写这些毛病为后文作铺垫,前面几件事在我心里的感受与买 《山海经》 在我心里的感受形成巨大的落差,进而形成鲜明的对比,使阿长的形象更加丰满,她的品质跃然纸上,从而表达了文章的中心,同时不难看出作者欲扬先抑的良苦用心。当然还可以给学生提示一下这也是散文的特点所在。虽然这样上课显得随意了些,但我感到了前所未有过的舒畅,学生反应快, 课堂气氛一下子活跃了许多,师生课堂上的互动也和谐了,学生轻松,比那种无奈之下的给学生强行填压效果好的多。

《阿长与〈山海经〉》教后记 第4篇

还有一个课堂上起主体作用的学生因素。本班是由上学期两个班整合为一个班的，学生思维反应慢，上课时有些学生甚至不翻书，对语文无兴趣，与其它各科割裂开，课堂上不能积极思考，导致课堂气氛沉闷。

在授完第一课时后，我迅速将第二课时的教学重难点作了归纳：

1.围绕中心详略得当地安排材料

2.体会“我”的情感变化

如何让这些孩子完成本节学习任务？这是我头疼的事情，如果用原来的先提出问题的教法，就可能完不成教学任务，其中第一个问题：本文的线索是什么？这个问题开口过大，对于山区的孩子来说漫无边际，老虎吃苍蝇无处下手，这个苦头我是吃过的，况且后边几个问题引导学生采用层层剥笋的方法，通过流程式的板书：不大佩服——不耐烦——空前的敬意——敬意消失——新的敬意。采用这种形式让学生说出文章的线索，一般要费很长时间，大部分孩子也难看出来，只有通过读课文才会慢慢领悟。

在教这节课时，我想到了用折线统计图的方式直观可感的展示在黑板上，激发了学生的兴趣，化难为易。具体做法如下：

首先提问：1.文章写了关于阿长的几件事？可以看出她的什么特点？

2.我对阿长的态度（情感）有什么变化？（让孩子找到相应的句子朗读）

然后，根据学生的回答在黑板上依次写上这样几件事，接着建立一个简单的坐标系，事件为横坐标，情感变化为纵坐标，在横坐标上标出A、B、C、D、E、F六个单位长度相同的点，事件分别为：切切察察的毛病、麻烦的规矩、睡相不好、长毛的故事、踩死隐鼠、买《山海经》;然后在纵坐标上按情感变化也描出“不大佩服”、“不耐烦”、“空前的敬意”、“敬意消失”、“新的敬意”几个点，这样依次连接就够成了数学上的折线统计图，根据图示，因势利导发问：1.本文的线索是什么？2.哪一件事详写，为什么？3.文章既然要写这件事，为什么还要写一些阿长让“我”不快乐的事？

在此基础上不失时机的引导学生通过看图，前后比较得出以下答案：

1.本文以“我”对阿长的感情变化为线索。引导学生看图分析，阿长平时“切切察察”，“我”对此“不耐烦”，而且她还有些“麻烦的规矩”、“睡相不好”，这让“我”更“不耐烦”，当阿长讲了“长毛的故事”以后，“我”对她产生了“空前的敬意”，然而，“我”知道她“踩死隐鼠”，“我”的“敬意消失”，阿长买来《山海经》后，“我”内心产生了“新的敬意”。不难看出感情波澜起伏，感情变化明显，“我”对阿长的感情变化为线索显而易见。这在梳理文章内容时进行，这里不再多作解释。

2.文章把买《山海经》详写，《山海经》是“我渴慕已久的宝书”，却因为叔祖的疏懒，别人的搪塞以及自己的没有机会而得到，越是无法得到就越生渴慕之情，我从没把希望寄托在阿长身上，所以当她询问时我不过顺口一说，然而说者无意听者有心，长妈妈居然给我买了这本书，“我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚起来”。于是，以前的厌恶、憎恨诸种感情全都烟消云散，代之而来的是一种非常的敬意。这样文章结尾的抒情就顺理成章，水到渠成，对此作者泼墨如注，从而体现“我”对阿长的敬重与怀念。

3.人总是有缺点的，我们在文学作品中适当表现人物的缺点，不仅不影响人物的“伟大”，反而能给人以真实感，更能多侧面多角度地展示人物的性格。长妈妈是个长工，有饶舌、粗俗无知等毛病，作者用抑笔写这些毛病为后文作铺垫，前面几件事在我心里的感受与买《山海经》在我心里的感受形成巨大的落差，进而形成鲜明的对比，使阿长的形象更加丰满，她的品质跃然纸上，从而表达了文章的中心，同时不难看出作者欲扬先抑的良苦用心。当然还可以给学生提示一下这也是散文的特点所在。虽然这样上课显得随意了些，但我感到了前所未有过的舒畅，学生反应快，课堂气氛一下子活跃了许多，师生课堂上的互动也和谐了，学生轻松，比那种无奈之下的给学生强行填压效果好的多。

我想，联系各门学科的知识，把它们巧妙的融入到语文的课堂，及时有效的运用媒体展示给学生，能激发学生的学习兴趣，从而收到事半功倍的效果。

阿长与山海经课文批注 第5篇

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;(大家有大家的规矩，可见主人对自己的奴仆还是很客气的，并没有看到那些凶神一样的周扒皮的形象，可能彼周的个别，此周是普遍吧!)但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 (随着自己情绪的高低而变换着对人的称谓，这一童时的顽劣我们都曾经有过。但只有鲁迅把它从记忆的深处抓到并供出。)

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘(“姑娘”给我们提供一个疑惑：阿长没有结过婚吗?如果结过婚那应该叫做什么氏，如果叫什么姑娘应该是未婚之人，而教参上她的丈夫姓夫家姓余?而文章的倒数第二段写“她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”这样一来就出现了问题。联系上下文章，可以看出阿长是一个青年守寡的遗孀，并没有结过婚，只有一个保养的儿子。而不是夫家姓余，青年丧夫，此次教参提供的信息有待考证。);也终于不知道她姓什么。(无名无姓是那时女性的时代属性，长期受妻以父纲，母以子纲的影响，大家已经对此见怪不怪了。)记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。(没有名字也就罢了，可怜的是连长妈妈的称谓也顶替别人的，在那个女人明如草芥的时代，姓名算是什么呢?)

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。(农村妇女的共性，谁人背后不说人，谁人背后不被说，这又何尝是女人的特权呢?)还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小**，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。(恪尽职守者总要被束缚的对象所厌恶，孩子更是如此，在孩子眼中，房子不应该有顶棚，屋里不应该有大人，吃饭不应该有规矩，家里应该是一个大超市，应有尽有才好)一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。(农妇睡相写真集。透过文字可以看到弱小的“我”委屈地瞅着阿长无奈的眼神)

“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?”(母亲通事理的形象再次出现，为什么说鲁迅的小说中没有写母亲的呢?母亲这个题目对鲁迅来讲下笔确有难言之隐。)

母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。(为她的睡姿再添眼烦一笔，这也为随后怨恨的消除做了第二次的铺垫。)我想，这实在是无法可想了。

但是她懂得许多规矩;(我们就是在这些各种规矩中长大的，中国文化就是在这些规矩中一代大传承的。阿长们是这些文化传承链中的重要一环，每她们的教诲，我们将逐渐“中国”而去，现在的我们不是这样吗?)这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。(她只能管着“我”，她更看重“我”，在她的眼里，儿童是金口玉言，祝福极其灵验，并且近水楼台先得月。)“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流。”(常年的辛劳只为一句话，她的生活目标是如此之低，她的生活目标是如此质朴!)

梦里(鲁迅的用字的传神之笔，一则显示出“我”被折腾程度之深反衬阿长期望之高，二则用梦里在元旦之日全景展示了大年初一的祝福流程，构思巧妙。)也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了

“阿妈，恭喜。”

“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”;死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。(还是那些规矩，读到这里，仿佛能听到外婆，奶奶一辈人对自己的叮嘱和教诲，因为，在她们口中只能教诲我们这些，如今，这些教诲已经成为我们每个人童年记忆的绝唱了。若干年后，真害怕自己的子女或孙子们读不懂这些话语，这是谁的悲哀呢?)此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。

然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了。” (长毛之祸并没有像正史所述一样正派凛然。顾硕刚曾经有过这样的论断，如果洪秀全取得了胜利，那么中国中华民族将以屈身背弓的姿态出现了世界面前。)

我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”

“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。 (是童言无忌还是故意嘲讽?无论出于何种方式“我”还是把阿长的真心话逼出来!写作手腕之高明令人羡慕。)

“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!” (女人不能上战场，因为，在战场上女人几乎是晦气的代名词，这一点在旧中国几乎是战场上的黄金定律。但奇怪的是别太平天国男女平等的外衣下，他们竟然还在内心深处把女人看做战争晦气的代名词，于是理所应当地成了城墙御敌的“利器”。无独有偶，当你肖朝贵带领太平间攻打长沙城时，守军就把一尊菩萨像搬到了城头。想想，也确实有趣。但这一生命中的辉煌时刻，却被阿长念叨了一辈子，因为她不光听说“女人”由此功能，并且亲身试了一把，于是更加确信无疑了。)

这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。(这个神力用的好，在孩童眼里，能抵御敌军的大炮，可以让红衣大炮自己炸了堂，这不是神力是什么?神仙之力要比魔力强多了。)从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。(此刻，蜷缩在床角的“我”在委屈和敬仰之间选择了后者，被具有神奇之力的“大”字折磨心甘情愿。)

这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢! (小孩脸，三月天，说变就变，并且情绪之变往往取决于与自己最为密切是事件。)

但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，(读书人往往找不到读书的太太，这是旧中国知识分子的无奈的悲哀。)曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。

很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。(此书很孤僻，属先秦古籍，连司马迁都不太认同的古书，对于那些不认字的人们来讲几乎就是一部天书，而对“我”来言，吸引我的只是上面奇奇怪怪的插图画而已。)压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。(为自己不买写理由，为阿长买书做铺垫)

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。(问者有心，说者无意。问者有心是职责所在，说者无意是年龄所限。)这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的三哼经’，我给你买来了!” (可以想象得到阿长满街找“三哼经”的尴尬过程，可以想象阿长得到书的`喜悦表情和书店老板惊诧的眼神，可以想象阿长拿出几百钱的毫不犹豫，可以想象看到“我”高兴的幸福心情)

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;(这个礼物绝对是一个晴天霹雳。)赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。

又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。(尽职守责，宽厚仁慈，心细如发，忠诚慈祥。我们的祖母、外婆都是这样的人，只不过他们把《山海经》变成了可口的点心，美丽的衣服，新奇的玩具而已。)她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。(失掉了书，但阿长却成为一种精神的图腾定格在自己的记忆深处)

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 (阿长是青年守寡的遗孀，以她这种身份的人是不可能过上正常人都生活的，她一生别人称为什么姑娘，甚至顶替人家的名字叫阿长，对此，她并没有抱怨不迭，没有对这个社会有着丝毫仇恨，她默默地承担着本不应该承担的一切，相反，她为我们中华民族养育了一个思想的掘墓人，一个反封疆的斗士，也可能正是阿长的默默无闻，才使得鲁迅以后整日呐喊，直到生命的终点。)

解读课文阿长与山海经 第6篇

长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。(①称呼为何发生变化?能看出当时的作者怎样的特点?)

【段析】简介阿长“是我的保姆”的身份，以及祖母、“我”对阿长的不同称呼和“我”对她有喜欢有憎恶的感情。

【品味】画线句点明长妈妈的职业及身份，表明她地位低下。

“我”对她的称呼的不同随着感情的变化而变化，表现了“我”先前的年幼无知。

我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。(②介绍阿长名字的由来是否多余?为什么?)

【段析】写“阿长”这个称呼的由来，这是先前一个女工的名称，说明阿长连姓名都不为人所知，可见她身份之低下。

【品味】“黄胖而矮”精练地描写出了长妈妈的体态特征。

叙述称呼由来的前因后果，语言简练而条理分明。

虽然背地里说人长短不足好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小**，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。(③这段文字从哪几个方面介绍阿长?从中能看出作者对他有怎样的感情?)

【段析】写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，二写说话的动作，绘声绘色，还写他的不良睡相，这都表明她没有文化，粗俗，多事。她对“我”的管教很严，不适合儿童心理，所以“我”讨厌她。

【品味】“不大佩服”表明“我”对阿长的态度。

“切切察察”“低声”写出了阿长有背地里说人长短的习惯。

“还竖起鼻尖”是动作描写，作者抓住最富特征的两个动作来写.入木三分，活灵活现。

分析课文《阿长与山海经》 第7篇

【教学目标】

1、知识目标：

⑴ 理解、积累“诘问、惶急、疏懒、渴慕、深不可测、情有可原”等词语。

⑵ 了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。

⑶ 整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。

2、能力目标：

⑴ 体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。

⑵ 理解本文围绕人物特点合理安排材料的特点。

⑶ 学习本文主次分明详略得当的写法。

3、德育目标：

感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯真美。

【教学重点】

学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。

【教学难点】

领悟这篇回忆性散文的双重眼光和欲扬先抑的写法。

【教学方法】

1、复述法：

在这篇回忆性散文里，鲁迅追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情。文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事，学生自读，然后用自己的话概括复述课文内容，理清写作思路。

2、讨论探究法：

文题把阿长和《山海经》连在一起，她与它有何关系呢?学生快速阅读，提出疑难，以学习小组为单位讨论、探究，教师启发、点拨，培养学生质疑、解疑的能力。

【教具准备】

多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪。

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点

引导学生理清写作思路，把握课文内容。

〖教学步骤

一、导语设计

设计一：(从《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事导入)

同学们，我们在初一时学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，其中为百草园增添神秘情趣的美女蛇的故事，大家还记得吗?这位长妈妈是鲁迅家里的一个女工，在鲁迅的童年生活中，她是一个很有影响的人物，鲁迅的作品中几次提到她，甚至还专门写过一篇文章叫《阿长与〈山海经〉》，大家有兴趣来读读吗?

设计二：(从不识字的女工阿长与《山海经》有何关系导入)

同学们，今天我们一起学习鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》一文，“阿长”这个人物曾经在哪篇文章中出现过呢?(学生回答：《从百草园到三味书屋》)阿长是鲁迅小时候的保姆，给鲁迅讲美女蛇的故事。《山海经》则是我国古代的地理著作，书中保留了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。作者把阿长与《山海经》连在一起，她与它有什么关系呢?让我们阅读课文去探个究竟。(板书文题、作者)

二、资料助读(多媒体显示)

本文节选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》：鲁迅散文集。在《莽原》上发表时题作《旧事重提》，编集出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。

《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三，即《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与〈山海经〉》则记作者儿时的保姆。

三、诵读感知，理清思路

1、学生自读课文，可就词语含义、段落大意、内容质疑、分析评价等内容圈点批注。

根据语境，解释加点的字词：

⑴ 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。

⑵ 我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。

⑶ 从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。

⑷ 我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢?

⑸ 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。

教师明确：

⑴ 客气。

⑵ 害怕着急。

⑶ 神秘不可揣摩。能够理解的。

⑷ 害怕。

⑸ 渴望羡慕。

师生共同探究疑难文句：

⑴ “谋死我那隐鼠”是怎么回事?在《狗猫鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。

⑵ 橘子为什么称“福橘”? 福建产的橘子，故称“福橘”，为取吉祥，江浙的民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。

⑶ “伟大的神力”是什么意思?神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。

⑷ “仁厚黑暗的地母”是什么? 地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的灵魂得以永安。

⑸ “郝懿行疏”是什么意思?郝懿行是清代的经学家。“疏”是“分条说明的文字”。

⑹ 文中远房叔祖的太太晒衣服时为什么要“愤愤地咒骂道：死尸!’”?这里的“死尸”是“不中用”的意思，是骂珠兰的枝条连一根竹竿都经不起。

2、速读课文，列出阅读提纲，概括复述要点：

思考：文章围绕阿长写了哪些事?重点写的.是什么?

明确：文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯，如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦吃福橘、人死了要说“去掉了”等;她给“我”讲长毛的故事，为“我”买《山海经》。重点是写她给“我”买来了《山海经》。

复述要点提示： 称呼的来历 长妈妈的一些坏毛病(切切察察、睡相不好等) 长妈妈的一些令人厌烦的规矩(吃福橘等) 买回《山海经》。

3、以小组为单位推举代表进行复述课文竞赛，师生评议。

思考：课文对哪些内容详写?哪些内容略写?为什么这样安排?

明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的故事;详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对阿长有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱“我”对长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。

4、学生通读全文，找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自己的地方。

抓关键语句，体会感情的变化流动。如：

⑴ “虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。”

⑵ “然而我有一时也对她发生过空前的敬意。”

⑶ “从此对于她就有了特别的敬意。”

⑷ “这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。”

⑸ “这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”

⑹ “仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”?

教师小结：课文前半部分，作者写她“憎恶”“讨厌”阿长，后半部分写因有让大炮放不出来的“伟大的神力”和买回“我”渴慕的《山海经》而敬她，抒发出一种深沉的怀念之情。在充满贬义色彩的文字后面，含有同情与怀念，有形诸文字和隐在叙事之中双重色彩。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的。采用了欲扬先抑的写法。

思考：题目如果写成《长妈妈与〈山海经〉》，这样不是更能表达敬意吗?

学生回答，教师归结：不同的称呼，标志着不同的身份、品味。文章前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”名副其实。所以，文题其实标示文章的一半是抑笔。再则，将阿长与《山海经》连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。

四、课堂小结

从整体说来，本文诙谐而富有情趣，但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”的故事，读后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。

五、课堂练习

口头作文：以学习小组为单位，请学生选择一个自己熟悉的人物，讲述他的一、二件事，看看谁讲得真实、生动、传神。

六、布置作业

第二课时

〖教学要点

精读全文，分析阿长这个艺术形象，重点研读买《山海经》一节。

〖教学步骤

一、检查作业

在完成题目的同时，更多的通过短文的阅读感悟“爱”的主题，陶冶情操。

二、研读课文1～17语段

1、分组朗读1～17语段：

思考：文中描写的一些关于长妈妈的故事表现出长妈妈什么样的性格特征?

学生回答，教师明确：从课文1～5段的描写中，我们可以了解到长妈妈“生得黄胖而矮”;喜欢“切切察察”;喜欢到母亲那儿告“我”的状;夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。这些描写真切生动，作者采用戏谑的口吻来描写，显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

课文6～17语段“但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的。”的描写如元旦长妈妈塞给“我”福橘的往事，寄托着她善良真诚的愿望;诸如说人死了必须说“老掉了”等的烦琐规矩中对“我”的关心爱护;长妈妈讲“长毛”的故事，使人看到她的无知、淳朴。

三、重点研读买《山海经》一节，即18～28语段

1、听读课文录音。思考并讨论下列问题，各组长组织讨论，并作好本组讨论的笔记。

⑴ 买《山海经》一事的起因是什么?(用一句话概括)

⑵ 当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎么想的?这种想法表现了“我”的什么心理?

⑶ 当阿长说：“哥儿，有画的三哼经’，我给你买来了!”“我”有什么反映?表现出怎样的心情?

⑷ “这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么说“她确有伟大的神力”?

⑸ “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?

2、指名各组代表回答以上问题，教师明确问题的关键：

第⑴问：“我”渴慕着绘图《山海经》了。“这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。”

第⑵问：“我”想“她并非学者，说了也无益。”之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴慕得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。

第⑶问：当阿长买来《山海经》时，我的反应是“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”说明“我”听到以后很震惊，很激动，也因此对她“发生新的敬意了”。

第⑷问：因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心;别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

第⑸问：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震惊，让“我”产生感激和“新的敬意”。

3、齐读最后两段。思考：结尾两段表达了作者怎样的思想感情?

明确：抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”正是深切怀念的真实写照。

4、请学生说说长妈妈是怎样的一个人?

指名学生归结，教师明确：

阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。

5、学生批注文中描写阿长的语句，并分析这些描写有什么特色?

教师提示：

描写，是对事物作具体的刻画和描绘。鲁迅生动逼真地描写阿长，如“切切察察”的样子，摆成“大”字的睡相，“元旦的古怪仪式”，讲“长毛”的故事，买回《山海经》，是运用外貌描写、动作描写和语言描写。

师生共同揣摩文中的出色描写，示例：

⑴ 写“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时的习惯性动作，绘形绘声。

⑵ 阿长的睡相是静态描写，好在传神的“大”字的比喻。

⑶ “元旦的古怪仪式”写阿长的叮嘱，很有特点：“郑重”。特别传神的是第二天清早始而惶急继而欢喜的情景。

⑷ 买回《山海经》仅一句话，一个场面，却有震憾人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。

总之，鲁迅的描写之所以出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。

四、课堂小结

本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女──长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中加深体会

五、课堂练习

(投影)下面哪些句子是表现长妈妈的性格特点的?在该句后打“√”

1、她生得黄胖而矮。( )

2、最讨厌的是常喜欢“切切察察”，向人们低声絮说着什么事。( )

3、又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我母亲去了。( )

4、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。( )

5、我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。( )

〖参考答案

分析课文《阿长与山海经》 第8篇

许多参考资料, 包括人民教育出版社出版的《教师教学用书》, 都认为该文中写到了阿长“大”字形的睡相、有许多的规矩、讲长毛的故事暴露了她的缺点和不足, “鲁迅也确实给予了含笑的批评”。 (人民教育出版社出版的《教师教学用书》第47页) 笔者对此说法不敢苟同。因为按照《现代汉语词典》 (商务印书馆2005年第5版, 下同) 的解释, “含笑”, 是“面带笑容”, “批评”是“对缺点和错误提出意见”。我觉得“含笑的批评”应该是用在落后的人或事上, 比如赵树理《小二黑结婚》中对二诸葛、三仙姑给予了“含笑的批评”, 又如鲁迅《阿Q正传》中对阿Q给予了“含笑的批评”。《阿长与〈山海经〉》中的阿长是淳朴、善良的劳动人民的代表、鲁迅对她非常敬佩、感激、怀念, 并未“含笑的批评”。我认为鲁迅对阿长的认识有一个过程:儿童时作者对阿长的爱不理解, 所以讨厌阿长, 这是“儿童时的眼光”;后来写作时才理解了, 所以怀念阿长, 这是“写作时的眼光”。把“儿童时的眼光”和“写作时的眼光”混为一谈, 就产生了“鲁迅也确实给予了含笑的批评”这种错误观点。讲儿童时的鲁迅对阿长“喜欢切切察察”、“不许我走动”、“睡觉摆大字”等做法“实在不大佩服”甚至“最讨厌”是可以的, 但要讲写作时的鲁迅“含笑批评”阿长是解释不通的。理由如下:

一、从作者的写作背景看, 作者不想“含笑批评”阿长

我们必须站在作者的位置和立场上去思考问题, 才能准确地理解作者的写作意图, 此即“知人论世”。创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家, 但当时正受着反动政府的迫害。尤其是1926年“三一八”惨案后, 因为写了《纪念刘和珍君》等文, 愤怒声讨反动政府的无耻行径, 他不得不过起了颠沛流离的生活。鲁迅自己写的《〈朝花夕拾〉小引》应该很能反映他的生活处境和写作意图, 文中写道:“这十篇就是从记忆中抄出来的, 与实际容或有些不同, 然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱, 因为是或作或辍, 经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作, 地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上, 已经是被学者们挤出集团之后了。”《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》的第二篇, 写于“三一八”惨案之前的1926年3月10日。身在北京寓所的鲁迅想起了绍兴老家的“辞了这人世, 大概也有了三十年了”的阿长, 是大有深意的。鲁迅在《〈朝花夕拾〉小引》中还说“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”, “我有一时, 曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些, 都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。”说明作者写作此书是由于对黑暗现实不满, 所以回忆往事, 向往故乡, 怀念童年。他对身边的“名人名教授”不满, 所以回忆阿长、怀念阿长、感激阿长。

再说, 鲁迅未曾特意为自己的母亲写文立传, 却专门为保姆阿长写了此文, 为什么?答案只能是阿长在作者心中有着特殊地位, 值得怀念、感激、赞美。

只要了解作者写作时的背景, 无论从时代赋予的使命看, 还是从鲁迅本人的遭际看, “含笑批评阿长”这种说法都是站不住脚的。

二、从文章内容看, 作者无意“含笑批评”阿长

通读《阿长与〈山海经〉》, 我们可以清楚地看到, 鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的:

1、从标题看, 鲁迅将“阿

长”与“《山海经》”组成并列短语, 暗示两者同等重要。童年对书的喜爱是鲁迅成为大文学家前提条件, 但从本文内容可以看出, 他对书的兴趣几乎被身边人、亲人的冷漠扼杀。可想而知, 久而久之鲁迅对文学的痴迷也会因得不到呵护而渐淡、渐无。而鲁迅“最初得到的, 第一部宝书”《山海经》就是阿长给买的。从某种意义上说, 没有阿长的真诚关心和大力支持, 中国就会少一个大文豪。因此, 阿长值得鲁迅大书特书, 而不是“含笑批评”。 (这应该是不曾为母亲写文纪念, 却特意为阿长作传的原因)

2、在文章结尾处, 鲁迅先

生深情地祈祷地神赐福于阿长, 让她的魂灵得以永安:“仁厚黑暗的地母呵, 愿在你怀里永安她的魂灵!”从这直抒胸臆的祈祷不难看出鲁迅对儿时保姆阿长的浓浓深情, 以这种感情为基础写就的文章若要“含笑批评”阿长, 无疑很不谐调。

3、文中记叙阿长那些看似

为缺点和不足的“切切察察的毛病”、“不见得很好的睡相”、“烦琐之至的各种规矩”等等, 其内核都是表现阿长对我的关爱。作者是怀着感激之情来回忆、但采用童年的视角来记叙这些事情, 所以我们看到作者不时对阿长表示不满, 这其实只代表作者童年时的认识水平, 不能认为写作时作者“含笑批评”阿长关爱我的种种表现。这将在下文论述, 在此不作展开。

三、从写作技巧看, 作者不想“含笑批评”阿长

文章选材要为中心服务, 鲁迅不可能为一篇赞美、怀念阿长的文章选择“含笑批评”她的素材。作者之所以先抑后扬, 是为了增强文章的可读性。

那么, 怎样在教学中引导学生理解《阿长与〈山海经〉》的写作目的和技巧呢?下面结合本人的教学实践谈谈看法。

一、悬念激趣, 导入新课。

首先向学生提问:鲁迅未曾特意为自己的母亲写文章, 却专门为保姆阿长写了这篇《阿长与〈山海经〉》, 为什么?

学生初读课文后通过交流、讨论, 可以明确:阿长给“我”买了《山海经》, 使“我”非常敬佩、感激, 所以写了此文来纪念她。

设置这个问题是为了让学生初步体会本文的写作目的, 同时也可以完成课后练习第一题。顺势引导学生探究重点语段。

二、重点探究课文中课文中买《山海经》的部分, 深入体会作者的思想感情。

这是全文的重点语段。教学时既要从工具性的角度培养学生的阅读能力, 又要从人文性的角度引导学生去发现阿长身上的人性美。这其实只是要解决课后练习第三题。这需要学生深入阅读探究方能得出答案。这有三点很关键:一是当阿长来问《山海经》是怎么一回事时, “我”想“她并非学者, 说了也无益”, 表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。二是当阿长买来《山海经》时, 我的反应是:“我似乎遇着了一个霹雳, 全体都震悚起来”, 真可谓又惊又喜, 感激不尽。三是阿长“确有伟大的神力”, 因为谁也没有阿长那样知“我”心, 谁也没有阿长那么热心;谁也没有像阿长这么给“我”操心费事。

当学生真正读懂这段文字, 理解了阿长、《山海经》在作者成长过程中的重要意义, 在作者心目中的重要地位, 就很容易理解作者写作本文的目的了。

三、阅读前面的语段, 体会本文的写作技巧。

这一环节可设置两个问题:一是“阿长”与“《山海经》”的故事就在这一大段文字, 其余段落还写了阿长的哪几件事?是否多余?二是你是否喜欢文中的“阿长”?理由是什么?

这两个问题都能引起学生的激烈争论, 在争论中, 引发了学生的思考, 开发了他们的智慧。学生意见分歧很大, 比如有的认为多写几件事, 能更鲜明地表现人物的特点, 更全面反映现实生活, 也有的认为前面几件事写作者“憎恶”“讨厌”阿长, 而后面写作者对阿长的同情与怀念, 前后矛盾;又比如有的喜欢阿长, 说她善良、淳朴、热心, 有的不喜欢阿长, 说她粗俗、饶舌多事、迷信守旧。

学生们争执不休, 后来都把目光对准我, 希望得到我的支持。我便引导他们联系生活实际来思考问题, 理解课文:比如阿长睡相真的“不见得很好”吗?

先让学生思考:“阿长连买三哼经’这种难于登天的事都不辞劳苦去做, 为什么给鲁迅让点席位这种易如反掌的事偏偏不肯做呢?”

请联系生活想一下, 小孩子是怎样睡觉的?爱滚来滚去, 有的还从床上掉下来。“阿长给我让点席位, 我睡觉会怎样?”学生会想到:“我会睡得舒服一些”, 根据课文具体语句思考可知:“我就可以翻身, 可以动来动去”, 顺势再问一句:“长此以往, 作者的睡相会变成怎样?”学生很快明确:“作者睡觉会经常滚来滚去, 有可能从床上掉下来, 还有可能滚离被子着凉感冒, 这对今后的生活有害无益。”而文中一个细节则说明阿长“大”字形睡相是她有意而为之的:“我热得醒来的时候, 却仍然看见满床摆着一个大’字, 一条臂膊还搁在我的颈子上”, 显然阿长的目的是让作者不要乱动。所以, 阿长的睡相不好, 恰恰是为了“我”有良好的睡相。这种看似不美、令人讨厌的做法, 却也是爱的另一种表达方式。这时再让学生联系自己的生活谈一谈:“你自己的睡相好吗?如果好的话, 是谁的功劳?生活中还有哪些人用不太美的方式, 表达过对你的关爱?”大多数同学的发言都能理解父母类似的爱, 对课文的理解也更深了。这样教学, 其实是从人文性的角度引导学生去体会阿长的对我的无私的关爱, 目的就是通过理解人物的感情, 在情感、态度和价值观的维度使学生受到感染和熏陶。明白阿长对“我”的无私的关爱, 学生再不会觉得睡相不好是“乡下佣人的一种粗俗”了。我认为, 只有这样探究, 才是准确理解作者的创作意图, 才是真正理解了编者的意图。

乘胜追击, 顺藤摸瓜, 学生很快能发现并理解阿长的各种规矩并不让人讨厌, 那都是民间文化 (吉利文化、避讳修辞文化等) 的展现, 目的都是为了作者好;吃福橘也不是磨难, 寄托着阿长真诚的善良愿望, 学生还特别注意到的一个细节:福橘并不是她自己吃, 而是由她“塞在我的嘴里”, 说明这仪式是为了作者, 表现了阿长对孩子的一片祝福之心!至于讲述“长毛”故事, 事实上也并不简单, 根本目的在于使鲁迅提高警惕, 注意安全, 字里行间表现了当年的阿长对鲁迅的关爱和担心, 难道仅是令人捧腹而已? (分析方法同上, 在此不再赘叙。)

通过联系生活分析课文, 我们可以发现作者对阿长的怀念、感激之情是一以贯之的, 那为什么课文中却多次提到“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”呢?

这实际上就是要解决课后练习第二题。老师应对此作些提示和引导:本文是一篇回忆性的散文, 和以前学过的《从百草园到三味书屋》有些相似, 文中有双重眼光, 一是儿时的眼光, 二是写作时的眼光。作者站在儿童时代, 对阿长的“切切察察”的样子, “大”字形的睡相是“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”的;而到了写作的时候, 他已经充分的理解了阿长, 字里行间便充满了对阿长的怀念、感激之情。作者以自己对阿长的理解过程为线索, 叙述了阿长关爱我的几个具体事例, 表达了对阿长的怀念、感激之情。

作者为什么这样写呢? (这是教参书上没有明确的, 应该补充上去, 这种布局谋篇是学生习作中的难点问题。)

一是符合作者自己认知的实际情况, 写出了童心、童趣, 人物形象显得真实、自然、亲切。特别是当我们中学生读到, 忍不住要和作者同喜同悲, 比如读到阿长那“大”字形睡相, 会留下深刻的印象。读到阿长经母亲委婉地提醒都仍然如故的时候, 我们更会为作者打抱不平, 认为“是可忍孰不可忍”。这提醒了我们, 写回忆的人和事的时候, 一定要站在当时的情境中去写, 才会写得真实感人。

二是为了设置悬念。前面用抑笔, 写对阿长不理解, 憎恶、讨厌她, 后面才写赞美、怀念她的话, 使文章有了波澜起伏, 更具可读性。如果全篇都站在写作时的立场上来赞美阿长, 文章会平淡、乏味得多。

相信通过本课的教学, 学生一定会在作文的构思和布局比如叙述线索的设置、叙述角度的选择等方面有所收获。

综上所述, 我认为教学《阿长与〈山海经〉》, 一定要区分文中的双重眼光, 即“儿时的眼光”和“写作时的眼光”, 才能理解鲁迅并未“含笑的批评”阿长, 恰恰相反, 作者很感激、赞美阿长“大”字形的睡相、许多的规矩等缺点, 因为那是阿长用另一种方式关爱作者。作者先设悬念, 用“儿童时的眼光”写阿长令自己“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”的几件事, 再着重写给自己买《山海经》, 尺幅兴波, 趣味倍增, 更有力地突出了阿长可敬可爱。我们的教学必须立足文本, 联系生活实际, 结合学生实际, 才能准确地理解课文;切不可照搬教参, 满足于把已有观点灌输给学生, 那样只会因忽略启迪学生的思维、忽略了开发学生的智慧而误人子弟。

参考文献

[1]、《现代汉语词典》 (商务印书馆2005年第5版)

[2]、新课程标准人教版语文课本八年级上册《教师教学用书》

《阿长与〈山海经〉》的人文资源 第9篇

《阿长与<山海经>》是鲁迅的一篇回忆性散文。这篇佳作可供学生学习借鉴之处颇多，且我决定另辟蹊径，把引导学生探究本文的人文意蕴作为教学重点，引导他们通过领悟文章的感情，来净化自己的思想，陶冶自己的情操，涵养自己的德性。学生在理解作者的写作目的和意图的同时，也能提升自己的思想水平。

一、从为保姆立传看鲁迅的平民意识

导入新课后，我先提问：“鲁迅没有特意为自己的母亲写文章，却专门为保姆阿长写了这篇文章，为什么?”让学生到课文中去寻找答案。学生对此问题很感兴趣、经过读文思考，又展开了激烈的讨论交流，最后明确：阿长是一个善良的人，她很关心鲁迅，所以值得鲁迅为她写“传记”。然后我再引导学生从时代背景、现实生活等方面来探究鲁迅为阿长作传的思想根源和现实意义。

郁达夫说过：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”阿长所代表的是普通劳动人民，鲁迅关注阿长即是关注普通劳动人民。在19世纪末直到20世纪30年代的旧中国，连年战乱，民生凋敝，许多农民破产、工人失业，他们颠沛流离居无定所、衣食无所安，但长期被统治者忽视。鲁迅不仅没有看不起他们，还为他们的代表阿长作传。这就反映了鲁迅的平民意识。鲁迅家本来算是书香门第，但由于一系列变故(祖父下狱、父亲卧病)，他出生时已家道中落。故很早他便深切体会到社会的势利和冷酷；而到农村的外婆家生活时接触了劳动人民，两相对比，自然能发现普通的劳动人民的真、善、美。故而对“名人名教授”之流，他毫不留情地批判、揭露，而对普通的劳动人民阿长，则是真诚地赞扬，衷心地为她在天之灵祝福！

这种平民思想在目前形势下需要大力提倡。试看目前许多中学生的生活，今日热衷《还珠格格》，明天狂追“超级女声”；过生日追求高消费，买名牌不惜血汗钱。究其原因，则是由于家长溺爱和社会上极端个人主义影响，中学生容易“强调自我”而无视他人、集体和国家的利益。其占有欲、享乐欲、成名欲空前强烈，普通人在他们眼中是没有位置的。因此我们要引导学生树立平民意识，摆正自己与自然、自己与社会、自己与他人的关系，这个社会才会和谐发展。也惟有处理好自己与自然、自己与社会、自己与他人的关系，这个社会才会和谐发展。也惟有如是，学生才会去关注平民生活，发现平民的闪光点。

如何引导学生树立平民意识?我是这样做的：先提问学生：“假如阿长是你的保姆，她非常关心你，把你的事当作她自己的事来做，你会有怎样的感受?你会怎样对待她?”让学生自由发言；然后再次提问：“在生活中有谁像阿长这样关心你?你应该怎样对待这些人?”学生都说出了一些感人的事例，平时写作文总是“假、大、空”的学生也一改往日风气，讲出一些身边的平常人和生活中曾感动他的、平常而实在的事情，精神境界明显提高；我又布置了一道练习题，让学生以作者的口吻为阿长写墓志铭，学生都写得很出色。

二、从阿长的命运透视反封建精神

也许有人会说我这是牵强附会，并非鲁迅的每篇文章都反封建。其实若能抓住阿长的命运和鲁迅对阿长的同情来深入分析，就会很自然地体会到本文的反封建精神。前面已分析出阿长非常善良，是个好人，我提出问题让学生思考：“阿长青年守寡，做了一辈子保姆，一年中只能告假一次，回去几天，生活非常苦。为什么好人没好报呢?”一石激起千层浪，学生通过思考和分组讨论，很快就能明确：一则由于死了丈夫，是个寡妇，二则没有文化做不来其他的事。接着让学生设想能否改变阿长的命运?学生已对阿长产生同情，当然愿意帮助她改变命运。比如设想她再婚、生子，会怎样?学生的想法不尽相同，但有一点共同的认识是：纵使生活还是贫穷，但有丈夫的疼爱，子女的关心、孝敬，阿长也可尽享天伦之乐。接着就质疑：她为何不再嫁?为什么会没文化?再结合背景分析就能领悟：封建礼教不许女子再嫁；在封建社会，穷人不能享受教育的权利，不能摆脱愚昧和无知，因此只能是穷人，而且可以肯定：在那种制度下，即使她将来有孩子，孩子将来也是穷人。这样一来。学生就能理解是封建道德和封建礼教，害得阿长这样苦。因此作者写阿长，是表达对她的怀念和同情，而对封建思想的揭露和批判也隐含其中。这样来解读课文，应该能引发学生对社会制度的思考，对改变穷人命运的思考，使之珍惜学习机会，今后学习会更为积极。这就完成了读者与文本的对话，读者与作者的对话。

课标指出：“语文课是工具性和人文性的统一。”只有注重开发课文的人文资源，才会使学生受到有益的人格熏陶，这对他们的健康成长起着决定性的作用，使受教育者终身受用不尽。以上是我在教学实践中对开发《阿长与<山海经>》一文的人文资源作的初步探讨，还望各位同仁不吝赐教。

分析课文《阿长与山海经》 第10篇

【教学构想】

爱，是人类永恒的主题，是生活的的源泉，本单元着眼于爱来选文。在鲁迅的童年生活中，保姆阿长是个很有影响的人物。本文记叙了自己儿时阿长的一些往事，表现了一位纯朴善良的普通劳动妇女形象，是一曲母爱的颂歌。

本文是现代文学作品中的精品。要引导学生认真阅读课文，理清文章的脉络，抓住文章的重点，分析人物形象，感知作者的思想感情，品味文章的语言。

【教学目标】

1、学习围绕中心选材。

2、分析评价人物形象。

3、体会作者思想情感。

4、品味人物表现手法。

【教学重点】

分析评价人物形象。

【教学难点】

体会作者思想情感。

【教学安排】

按照思路结构──人物形象──情感体味──描写方法这条主线串起本文的教学。

【教学设计】

第一课时

一、导入新课

鲁迅先生在他的作品中，几乎没有写到过自己的母亲，但却多次回忆起他的保姆阿长，在《从百草园到三味书屋》中，我们就曾经读到过。这位连名字也没有的下层劳动妇女，却让鲁迅一生铭记在心，那么，阿长是个什么样的人呢?(板书标题、作者)

二、检查预习

1、学生朗读课文，师生共同正音。

2、学生就疑难词句质疑，教师释疑。学生积累词语

三、整体感知

1、学生初读课文，自由评述对本文的印象。

(学生可以就最感兴趣的或印象最鲜明的情节、语句、段落、人物等泛读。然后即兴发言，学生只要言之有物，有理有据，教师应当及时肯定。)

2、学生默读课文，梳理文章脉络：文章围绕阿长写了哪些方面的内容?重点记叙了哪一件事?

(学情分析：学生大多都能说出课文的主要内容，但可能会很零碎，概括力不强。教师应根据学生的实际情况，引导他们归并相关段落，抓住关键词句，引导学生归纳概括。)

目的在于让学生通过阅读、思考、分析、综合、讨论，初步了解课文的大致内容，作者的思想感情，把握文章的主旨。

四、自主研究：

1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的?表现了我什么心理?

2、阿长把《山海经》买回时，我有什么反应?体现了怎样的心情?

3、你怎样理解文中说的阿长确有伟大的神力?

4、这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。为什么这么说?

5、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的?为什么此前此后反倒写了不少?

6、为何偏偏是一个目不识丁的保姆为我买书?

学生小组交流，讨论作答。

结合原文，抓住关键词句展开分析。

(学情分析：学生对于前四问大都能准确把握，至于后两问则稍显困难。教师反复启发引导，帮助疏通疑点。)

疑点启发一：试想只写阿长买《山海经》的具体过程，省略此前此后的内容，与原文比较起来效果有何不同?

疑点启发二：我家是书香门第，读书人并不少，那些人都没去买，惟独不识字的阿长为我买来了，这说明了阿长对我的什么情感?

五、拓展迁移

一字不识的阿长到处奔波去买书，艰难可想而知，可能还闹出些笑话。请同学们充分发挥想像力，把作者略去的阿长买书的情节补写出来。

第二课时

一、评价人物

1、试用由 (事件)，可见长妈妈 (性格特征)的句式评价阿长这个人物形象。

目的`在于引导学生学习从事件中归纳概括出人物的性格特征。

(学情分析：由于阿长是一个多侧面立体的形象。其人物性格特点比较复杂，学生难以整体把握人物形象。学生的回答可能不尽相同、千奇百怪。对于吃福橘一事，学生可能只单纯从我当时的感受磨难去理解，认为阿长迷信，却不能体会阿长的真诚善良。要注意引导学生正确看待阿长的迷信。)

2、探讨问题：作者为何要写阿长的缺点呢?

方式：学生分组讨论，推选代表发言。

(学情分析：学生可能会模糊地意识到缺陷让人物更真实、更自然，教师要鼓励学生大胆表述自己的见解，抓住时机让学生领悟人物塑造的技法。)

教师点拨：瑕不掩瑜，有时候，小小的缺憾，往往能使人物形象更真实自然。作者这样写，就使得阿长的形象更真实感人、更丰满润泽、更栩栩如生。同学们在写作时，可以借鉴这个有益的经验。避免将人物简单化、绝对化，应写出人物丰满、鲜明的个性。

二、体会作者思想感情

试从文中找出表明作者对阿长的情感变化的语句。

目的在于引导学生体会作者对阿长的深切怀念之情。让学生明确：全文线索清晰，结构上决不平铺直叙，是经过精心构思的。作者对阿长的感情是变化的，从不大佩服──不耐烦──空前敬意──新的敬意。这样层层剥笋、欲扬先抑，收到强烈的艺术效果。

三、体味本文中人物描写的方法

鲁迅先生是一位擅长白描的艺术大师。所谓白描，是指用朴素洗练的笔法，寥寥几笔将描写对象的主要特征勾勒出来，是一种比较接近于叙述的描写方法。请同学们找出文中最传神、最生动形象的描写阿长的句子。

方式：学生先找出句子，然后讨论、批注、评点，教师选一二学生典型发言。

教师点拨：用一个大字描写阿长的睡相，是本文中最传神的一处描写。单说伸开两脚两手，读者的印象还不鲜明，一个大字的比喻，就化平淡为生动，极其简练地画出了阿长睡相的难看，阿长粗俗的个性也就跃然纸上了。可见描写只要抓住人物最鲜明的特征，就能很传神地勾勒出人物的个性。

鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写得最能表现人物特点的外貌，或者写得最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。

四、拓展迁移

在你的童年生活中，有没有象阿长那样关心你、并给你留下深刻印象的普通人?你是怎样看待他们的?选择一个你熟悉的人物，写一两件事，尽可能写得真实、生动、传神。

【教学后记】

本单元选文着眼于一个爱，通过爱对学生进行情感教育，同时培养学生阅读记叙类作品的能力。八年级学生已经具备了学习记叙文的一定基础，本文写的又是家庭生活方面的内容，极富有生活情趣，很容易唤起学生的生活体验，故学生在学习本文时，大多都能表现出浓厚的学习兴趣。但由于作品的时代不同，人物性格中良莠相杂，学生难以准确地把握人物形象，这往往成为教学中难以突破的认识障碍，不过，驾驭得好，这又能成为教学中的一个兴奋点。