朦胧的反义词范文

朦胧的反义词范文（精选16篇）

朦胧的反义词 第1篇

清晰：清楚分明：图像十分清晰。

清楚：易了解和辨认：道理已讲得很清楚了|稿面清楚|我清楚。

明朗：①明亮：天青云淡，大地明朗。②明白;明显。

明显：清楚地显露出来，容易让人看出或感觉到。

皎洁：(月亮等)明亮而洁白。

朦胧的反义词 第2篇

2、他的这番话隐晦曲折，令人难以理解。

3、他的话隐晦曲折，我们当时都不懂是什么意思。

4、她们兴高采烈地登上山冈，非常高兴能仔细观察湛蓝的云彩的每一次隐约的闪现。

5、在这之前，我只能隐约的感受到，

6、有几束隐约的阳光使阴暗的下午有些明亮

7、打量了他一番，便叫他坐在靠近窗口的椅子上，然后就在房里大步地走来走去，指手画脚，不时地从嘴里迸出一些含混不清的词语。

8、文化，作为一个专门术语，是个多少有些含混的概念，富于弹性。

9、他压低嗓门，用生硬的发音含混的汉语低声喝道。

10、大时候能兴云布雨，吞云吐雾，隐藏时则如微茫芥子，不为人所知。

11、巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。

12、阿娘在暮色微茫中手拨佛珠，努着嘴念念有词，听不清她在说什么。

13、霎时泪水盈眶，眼前景物一片混沌。

14、我看你的脑筋是混沌了，居然会说这种话。

15、远方云雾弥漫，细雨蒙蒙，海与天混沌一气，无法分别。

16、时间会慢慢沉淀有些人会在你心底慢慢模糊。

17、暮色已经模糊起来了，堆满着晚霞的天空，也渐渐平淡下来，没了色彩。

18、明智的人不会信任模糊不清的事物。

19、昏黄中感应父亲的关心，缓缓的风儿撩起窗纱;恍惚中听到母亲的丁宁，轻柔的雨儿爬上窗台。

20、一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。

21、昏黄的日光照进车厢，照亮了整个车厢。每个人的影子都被拉得很长，在车厢之中，独往车道在高空，俯瞰下去，整个城市笼罩在一层橙色披风，每个屋顶都镀了一层金。很和谐。

朦胧的意思和造句

意思：

①模糊不清：月色朦胧|暮色朦胧|朦胧的往事。②神志迷糊的样子：醉眼朦胧|意识朦胧。

造句：

1、那是五月初的一个朦胧的夜晚。

2、尽管专辑的乐曲和标题感觉上有些明快和流行取向，让人以为是对年少时的朦胧追忆，然而少年梦实际上却让人感到了无尽的悲伤。

3、所有这些事情都是可知的、确定的，但又是模糊而朦胧的。

4、太阳只是一朵朦胧发光的云，穿越了疾风飞雪的漩涡，光亮衬托出深黑的外形轮廓。

5、上了塔，到了一颓败的旋转餐厅，那里我对着朦胧地天空的轮廓，拍了照片。

6、然而在这样一个晴朗的天气从一定距离看去，明亮的秋季光线使它看上去朦胧而辉煌，就像童话中的海市蜃楼。

7、而且在现代，一些更加朦胧的情绪联系日益密切。

8、在他对过去岁月朦胧的记忆中，一支蜡烛点燃了，尽管短暂。

9、在幸福的，朦胧的恋爱时期，这可能很难让人理解，但是这是事实，在结婚的前几年，许多夫妇都会感到震惊。

10、没有直接的经验，“融于自然”只不过是朦胧的记忆，只有在走近雨林时才被唤醒，去领悟自然家园的意义。

11、那是个寒冷的秋日，天空朦胧，万里无云，黄色的太阳不再发射出热量，是那种任你直接看都伤不到你的眼睛的太阳。

12、视图可能阴沉而朦胧，如果浮油区域靠近图像边缘的话，则会显得模糊。

13、我对艾耶尔有些朦胧的认识，很少有国家在每个时代都有几个公众哲学家曾受邀就当时问题发表看法的受人尊重的思想者，英国正是其中之一。

14、水晶球或许有些朦胧，但XML未来的轮廓已经逐渐清晰。

15、从那朦胧的烛光中，可以看到在躺着不动、颜色惨白的上校的脸上，有一大颗从那死了的眼里流出的泪珠。

16、唉，年轻的俄罗斯人更看重今天，而不是那朦胧的不可预料的明天。

17、比如说我在蒙大拿高速公路上疾驰的几天里的细节、靠近加拿大边境的平原对我来说都是一片朦胧，我的脑海中还穿插着关于我停歇的小镇的记忆碎片。

18、诗人华莱士，史蒂文斯在解释这点时说得很漂亮，他说，诗应给能见之物涂上一点朦胧的色彩，换句话说，诗应将熟悉的事物陌生化。

19、太阳，如果你能看到的话，比朦胧夜晚的满月还要昏暗。

浅论朦胧诗的论争 第3篇

1978 年《今天》的诞生, 使以白洋淀为中心的地下诗坛, 以及与其风格相近的其他诗人得以集体亮相, 也标志着地下诗坛对主流诗坛的挑战。而朦胧诗作为一股新诗潮在公开刊物上亮相是1979 年。北岛的《回答》在中国最具权威的诗歌刊物《诗刊》上发表;紧接着舒婷的《致橡树》, 《这也是一切》, 《祖国呵, 我亲爱的祖国》;顾城的《无名的小花》;梁小斌的《雪白的墙》, 《中国, 我的钥匙丢了》;江河的《纪念碑》等陆续在公开刊物上发表。青年诗人们的影响不断扩大, 终于形成了气势磅礴的洪流不可遏止地席卷文坛。随之而来的, 是文学界关于朦胧诗的评价越来越尖锐化、表面化。

1980 年的8 月, 《诗刊》刊载了章明的《令人气闷的“朦胧”》一文, 作者认为当时“有少数作者大概受了‘矫枉必须过正’和某些外国诗歌的影响, 有意无意地把诗写得十分晦涩、怪僻, 叫人读了几遍也得不到一个明确的印象, 似懂非懂, 半懂不懂, 甚至完全不懂, 百思不得一解。”作者称:“这种诗体, 也就姑且名之为‘朦胧体’吧。” 朦胧诗的名称由此而来。诗人公刘1979 年发表的《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》一文, 提出青年诗人创作中的思想倾向及表达方式问题, 认为应加以理解并予以“引导”, 这被看作朦胧诗论争的开端。1980 年4 月在广西召开的全国诗歌讨论会中, 较为传统的批评家和诗人倾向于否定朦胧诗的创作, 而以谢冕、孙绍振、徐振亚为代表的“崛起论”者则倾向于肯定朦胧诗的创作。关于朦胧诗的论争一开始就陷入一种口号、概念之争, 并与许多非文学的因素纠缠不清。虽然大家都倾向于认为朦胧诗从内容到形式都与20 世纪30 年代以来的主流诗歌截然不同, 但肯定的一方将其等同于“含蓄”加以理解和推崇, 而否定的一方则将其等同于“晦涩”加以贬斥。朦胧诗肯定论者认为朦胧诗是对传统美学观念的一种反叛, 是中国新诗发展道路上一次积极的自我否定。孙绍振将朦胧诗所蕴含的这种反叛与否定精神概括为一种“新的美学原则在崛起”;徐敬亚则认为以往那些“吹牛诗”、“僵死诗”、“瞒和骗的口号诗”将新诗艺术推向了不是变革就是死亡的极端, 而朦胧诗正是新诗对自身的否定。但朦胧诗的否定论者则有不同意见。因为, 自从20 世纪40 年代以来, 中国始终处在危急的战争环境中, 严酷的内忧外患使得一切必须服从生存的需要, 不断推进文学艺术的“革命化”, 在“革命”的名义下, 诗歌同其它文学形式一样, 都被进行了旷日持久的“一体化”改造并取得空前的成效, 个性纷呈的自由创作已被荡涤殆尽。在文革结束前, 我们面对的是一种从内容到形式都高度一致的诗歌形式。朦胧诗的否定论者大都是“人民的文艺”的长期实践者, 他们认为应该把文坛上出现的新事物拉回到自己所熟悉的创作轨道之上。

朦胧诗论争中的第一个问题是诗的懂与不懂;晦涩与含蓄的界限的问题。否定论者的一个重要理由, 就是朦胧诗让人读不懂。他们认为诗歌作品的目的是要让人欣赏。太浅显直白的诗虽未必是好诗, 但让人看不懂的诗一定不是好诗。但朦胧诗的肯定论者却主张不应将懂与不懂当作评价诗歌好坏的标准, 应当将诗的朦胧与晦涩区分开。懂与不懂有时不是诗歌本身造成的, 而是读者对诗的感悟与理解造成的。同一首诗, 有的人看来是晦涩难懂, 在另一些人看来却明白易懂, 其中的界限是由读者不同的知识背景和欣赏水平造成的。诗歌有其自身的逻辑及特殊的表现方式, 对时间、语言的扭曲与陌生化是诗歌创作中的基本手法, 若是一味纠缠于传统意义上的时间、语言规则, 则可能抹煞了诗歌的艺术性和美感。从创作上来看, 诗歌的懂与不懂大部分是由诗歌的“显”与“隐”这对矛盾带来的。过“显”, 易流于粗浅;过“隐”, 易流于晦涩。朦胧诗的肯定论者倾向于诗的“隐”, 而否定论者则倾向于诗的“显”。反映到诗歌理念上, 即是肯定论者倾向于对自我的表现及提高, 否定论者倾向于服务大众和普及。肯定论者认为, 虽然诗歌的创作与欣赏不是少数人的专利, 但诗歌也不能彻底妥协于读者的理解能力和欣赏水平。

诗歌的欣赏是一种富于创造性的活动, 因此诗歌的“隐”比诗歌的“显”更能激发读者的创造潜能。然而过犹不及, 诗歌一旦走向朦胧的极端, 就有可能变得晦涩, 使阅读陷入僵局。其实这种现象在朦胧诗的创作中广泛存在, 就连朦胧诗的肯定论者也指出, 某些诗沉迷于破碎形象的偶然拼凑、浅层次的象征和繁冗的装饰, 空茫的意象充斥诗中, 而使诗歌的可感性达于低点。可见, 要求所有诗歌都浅白易懂固然不现实, 但若只以花哨之技法掩盖空虚之内容, 以语言之晦涩营造故作深沉之假象, 同样是愚蠢的。

什么是诗?诗与非诗的界限在哪里?是论争的又一个主要的问题。朦胧诗的否定论者认为, 诗必须是反映时代精神、气势磅礴、精神豪迈、格调高亢的, 否则就不能算正路和主流。尽管他们也承认, 诗歌创作应多元化发展, 但内心对不能纳入“人民的文学”的作品是排斥、看不惯的。他们眼中不存在绝对的自我, 自我是与集体相伴生的。更重要的是, 文学作品如果不与社会主旋律保持一致, 那就代表了一种政治危险性。所以他们很难想象与社会、政治脱离的诗歌创作, 而朦胧诗中所渗透的怀疑、反叛的情绪和灰色的风格也是他们反感和难以接受的。

朦胧诗的论争中还涉及了诗歌创作的继承与发展问题。朦胧诗作者和肯定者们热衷于把自己塑造成文学发展史上的革命者, 从而与前代诗人划清界限。其实, 就诗歌的朦胧美而言, 李金发、卞之琳、冯至、穆旦等创立的诗歌传统中早已有之。艾青甚至指责朦胧诗人一面抄袭他的作品, 一面又要把他送进“火葬场”。也曾有人指出舒婷的《致橡树》与艾青的《树》有着惊人的相似之处。无论这种说法成立与否, 我们都可以从侧面了解到, 那些所谓“革命性”的文学潮流, 并非是无本之木。它是崭新的, 因为它为读者提供了新的审美经验;同时它又是旧的, 因为它总不能摆脱与已有审美经验的联系。

虽然, 朦胧诗的肯定论者和否定论者最终各执一端, 互不相让, 最后使得这场全国性的论争草草收场, 但这场影响广泛的论争, 对我国文学界的意义却不可估量。尽管当时的中国文坛还不能完全摆脱以政治裁判取代学术争鸣的现象, 尽管论争对一些诗歌关键性问题没有进行深入的探讨和思考, 但论争以朦胧诗现象为出发点, 到整个诗歌理论, 再到我国新诗发展方向的逐渐深化, 使朦胧诗原本十分含糊的概念有了比较确定的含义, 也使以往很少触及或模糊不清的理论课题, 如传统与现代, 现实主义与现代主义, 朦胧与晦涩的关系等问题逐渐清晰。特别是一次艺术上大面积的平等对话, 激活了诗坛的民主气氛, 诗歌观念也得到了积极的反思与发展, 为新时期诗歌的发展准备了坚强的理论后盾。在此次论争的过程中, 朦胧诗的影响力越来越大, 逐渐被更多的人认识和接受, 不仅在诗歌创作中获得了合法地位, 而且成为了80 年代初我国诗歌创作的主潮流, 可以说获得了实质性的胜利。而站在21 世纪的今天, 回望那场硝烟弥漫的论战, 正如杨炼所说:“一切, 不仅是启示”。

参考文献

[1]张闳.《声音的诗学》[M].北京:中国人民大学出版社, 2003.

[2]杨健.《中国知青文学史》[M].北京:中国工人出版社, 2002.

[3]章明.《令人气闷的“朦胧”》[J].诗刊, 1980. (8) .

[4]钟文.《三年来新诗论争的省思》[J].成都大学学报, 1982. (2) .

[5]孙绍振.《新的美学原则在崛起》[J].诗刊, 1981. (3) .

[6]徐敬亚.《崛起的诗群——评我国诗歌的现代倾向》[J].当代文艺思潮, 1983. (1) .

[7]谢冕.《一个世纪的背影》[J].文艺争鸣, 2007. (141) .

[8]田志伟.《朦胧诗纵横谈》[M].辽宁:辽宁大学出版社, 1987.

舒婷：朦胧诗人不朦胧的柔情 第4篇

舒婷的代表作《致橡树》写于1977年，随着这首诗的发表和流传，舒婷顿时名声大噪。舒婷说，从创作的初衷上看，《致橡树》并不是一首爱情诗。在20世纪80年代，许多青年人以能拥有一本油印的《舒婷诗选》为自豪。

那是1977年3月的一个晚上，那天晚上，舒婷陪老诗人蔡其矫在鼓浪屿散步时，期间有关女性的外表与才气、独立性等话题让两人发生争议。当天晚上，舒婷一口气创作了诗歌《橡树》，第二天便送给了蔡其矫。蔡其矫回到北京后，将此诗交给刚从新疆回来的著名诗人艾青，艾青看了很喜欢这首诗，将它抄在自己的笔记本上，并把诗的标题《橡树》改成《致橡树》。舒婷说：“其实我刚开始并不认同。我总觉得这个‘致’字有点拘谨，但后来还是接受了这个建议。”

那时候，青年诗人北岛经常陪艾青散步，北岛从艾青那里看到《致橡树》，要了舒婷的地址，给她写了一封信，同时附了5首自己的诗，包括《一切》这首后来的名诗。

当年回城之后的舒婷成了一名工厂流水线上的女工，白天上班，晚上写诗。她回忆说：“北岛自艾青那里看到我的诗之后给我写了信，附上了他的《一切》《回答》等5首诗。北岛的这5首诗对我的震动很大。那个时代到处都是标语口号式的诗，我以为自己很孤单，看到北岛的诗，我觉得不再孤单了。”

1978年，经过北岛修改的《致橡树》和他本人的诗，还有芒克、蔡其矫的诗一起发表在油印的民间诗刊《今天》创刊号上。当时，《今天》被贴到北京著名的西单墙上，读者在读了诗后，用铅笔、钢笔、圆珠笔等在诗旁边留言，其中被留言最多的就是《致橡树》——或许因为，当年诗坛上流行的多是假、大、空的口号式诗歌，舒婷这首诗像清新的风给大家带来别样的艺术享受。

1979年4月，《诗刊》的编辑邵燕祥将舒婷的《致橡树》《这也是一切》两首诗拿去发表。《致橡树》一诗中女性特有的柔韧与坚贞、独立与共担同在，犹如崇高心灵的回声，拨动着众多青年人的心弦，赢得了接受者的青睐与研究者的瞩目。

“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中是将它俩作为男性与女性的指代物。”舒婷说，创作《致橡树》的起因是呼唤、展现女性的觉醒，她是在用自己的声音说出对世界的感受，因此这并非一首爱情诗。但舒婷又说道：“这首诗已经不属于我了，因此它就是一首爱情诗。”

在读者眼里，《致橡树》表达的是一种成熟的、体现着美好人生对理想爱情的追求。“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，这种在同一地平线上，各自独立而又互相扶持的爱情观念，既蕴含着东方女性所珍重的女性温柔，又富有重视人格价值独立的现代意识，因此，此诗为广大的读者所接受和欣赏。

舒婷坦陈：“我并不觉得它有多好，以至于有一段时间我非常排斥它，也不愿意在公众场合朗诵它，可它后来还是进入了大学课本、高中课本，也许有一天它会进入小学课本。”“我遇到的深刻的评论家太晚了，当时能读到的书也太有限，写诗是靠自己的自觉，在有限的营养上种出来的植物肯定不是最漂亮的。”

朦胧的反义词是什么 第5篇

1、清晰

晰字有明白清楚的意思，清晰就是指看得清楚逼真、清楚明白。

造句：男朋友妈妈的一番指责让我清晰地认识到我和他不是一个世界的人。

2、明朗

明朗是指光线非常充足，也有事情很清楚的意思，还可以形容人性格开朗乐观。

造句：经过他的.解释之后，事情已经很明朗了，是我们错怪了好人。

3、清楚

清楚的意思是对什么事情或人非常了解，还可以表示事情清晰、明白、有条理。

朦胧的近义词和反义词 第6篇

明朗：①明亮：天青云淡，大地明朗。 ②明白;明显：心明朗

清晰：清楚分明：图像十分清晰。清晰

清楚：①易了解和辨认：道理已讲得很清楚了|稿面清楚|我清楚

明显：1.清楚地显露出来，容易让人看出或感觉到。明显

朦胧的造句

1、夜很静，黑色笼罩了一切，月色朦胧，树影婆娑，风儿轻轻，吹拂着群星那晶亮的脸庞。

2、我感觉身边的一切都变得朦胧。

3、一轮满月开始升起，带着红色的光芒在雾气上沿朦胧出现。

4、清晨，我起床，发现外面的雾一片朦胧。

5、分别的时候我禁不住泪眼朦胧，一阵阵伤感涌上心头。

6、已经晚上十点了，在睡意朦胧中，我突然想起今天的作业还没完成。

7、那边山脉笼罩在朦胧晨雾中。

8、我对这件事情还是很蒙眬,不知该怎么办是好。

9、柔和的黑夜已开始在街上移动，朦胧的街灯投下黄色的光轮!

10、我喜爱太阳未升前的朦胧晨光。

11、这个世界仿佛披上了一层纱幕，让人如同置身于朦胧的夜色中，想看却永远也看不真切。

12、到了这时，白昼逐渐到来了，西面一片朦胧，东边开始熠熠发光。

13、今早有雾，天色一片朦胧，几米之内都看不清人!

14、天黑了，夜静了，朦胧的月光照在大地上，洒下一片银霜，让身在他乡的游子倍感凄凉。

朦胧反义词是什么 第7篇

基本解释

【解释】：物体的样子模糊，看不清楚。

美学意义上的朦胧

美学意义上的朦胧

“月”字部，主要指月光不明;不清楚、模糊。

朦胧的月色

不清楚，不清晰。

词典里的`解释①：月光不清楚，不太明亮。②：不清楚，模糊。

文学上的朦胧有很多种意思，一是指词语含有多层不确定的意义;二是指一种美学境界上的朦胧。

作动词时，意思是：隐藏;遮挡。

【词性】：形容词、动词。

【近义词】：模糊，迷糊，含混等

梦幻美意义上的朦胧

梦幻美意义上的朦胧

【反义词】：清楚，清晰，透彻等

【词语搭配】：月光朦胧、景色朦胧等

【示例】：明冯梦龙《东周列国志》第五十五回：“坐至三更困倦，朦胧睡去，耳边似有人言青草坡’三字，醒来不解其义;再睡，仍复如前。”

注：与“蒙眬”有一些差异。

朦胧造句

(1) 我们乘着朦胧的夜色在校园里散步。

(2) 透过夜色，可以看见远处朦胧的山影。

(3) 朦胧的月光笼罩着静静的荷塘。

(4) 朦胧的月光笼罩着田野和村庄。

(5) 朦胧的晨雾笼罩在湖面上。

(6) 站在岳阳楼上,看洞庭湖水天一色,朦胧中显现出许多神秘。

(7) 在一个月色朦胧的夜晚，一位妈妈正温声细语地给她可爱的孩子讲故事。

(8) 灯光朦胧地照着车站的候车室。

(9) 我喜爱那朦胧的月色，我喜爱那宁静的夜，我喜爱夜莺那动人的歌声。

(10) 远在天边的月亮很朦胧。

(11) 这座洁白的城市在朦胧的曙色中闪耀着微光。

(12) 早晨，大雾迷漫，一片朦胧。

(13) 他这篇文章写得既朦胧又杂乱,使人莫名其妙。

(14) 月光下朦胧的花园栩栩如生地梦想着自己白日的光彩。

(15) 街道在月光雪影下朦朦胧胧的,像罩上了一层烟雾。

(16) 今夜月色朦胧,十分迷人。

(17) 父爱是一盏明灯,让你的方向即使在朦胧的迷雾中也依然坚定;父爱是一捧厚泥,让你的成长即使遇到险阻也能赐予你向上的能量。

武昌古城:品咂不尽的残缺朦胧 第8篇

早年听外公讲, 小东门与平湖门之间、黄鹤楼之下的积玉桥一带, 属武昌城墙之外的城郊。附近的街巷“凯字营” (地名) , 是古时守城的卫戍部队扎营地, 因常胜而顾名。

原本, 武昌古城也就巴掌大块地。

近身这曾惊鸿一瞥的嵯峨古筑, 它也不再神秘高耸, 修缮复原的建筑不复有烽火弹孔的累累创痕, 有的只是岁月的斑驳。几百年前的那些个古老城门, 在历史的风云中化作了地名。担当起延续文化血脉的使命的时候, 你却以活的实物标本傲立着, 诉说这古武昌城城墙根的沧桑。我不免思考, 这个延续了一千八百多年的“封建堡垒”经历了怎样的动荡, 变成了今天这个模样。

据史载, 武昌古城起于公元223年孙权筑夏口城, 方圆仅二三里, 实为一座形势险要的军事堡垒。20世纪初, 武昌还有完整的城墙, 方圆足有数十里, 墙高三丈有余, 城外护城河深达二、三米。拆除武昌古城垣的动议, 最初起源于1890年的粤汉铁路的兴建, 后因资金问题搁置, 拆除动议也就不了了之。

辛亥革命后, 新政议员们倡议拆除武昌古城垣, 通过拆城修路将城内城外连成一片, 从而发展武昌经济, 解决当时经济之困。他们提出了城垣存在的五个弊端:阻碍交通;检查繁琐, 人民出行不便;内外隔阂, 有碍治安;空气闭塞, 容易发生瘟疫;影响城中商业。更有议员尖酸嘲讽:“不拆城放屁都不易散去, 会闭死人的”。不过, 由于民初局势极为动荡, 加之拆城工程浩大, 拆城之议搁置。

1926年, 国民革命军北伐, 一路势如破竹, 兵抵武昌城下。然而, 军阀吴佩孚依靠坚固无比的武昌城墙顽抗, 北伐军死伤无数而未获成功, 只得改变攻城计划, 采取迂回战术, 先后攻克汉阳和汉口后, 于9月16日攻克鄂豫边界的武胜关, 使武昌变成一座孤城。吴军大部撤至河南信阳。在长期的封锁下, 武昌守军弹尽粮绝, 不战而降。随后亲睹攻城艰难的郭沫若等, 再次提出拆除武昌城垣这一“封建堡垒”的议案, 并获成功。中和门因居辛亥革命首义之功而获殊荣, 易名保存下来。

1981年, 辛亥革命70周年, 市府拨款, 修缮了这座被炮火和岁月冲击得只剩城洞的古建筑。

三十年河东, 三十年河西。我坐在公交车上, 经过起义门时, 生活的忙碌也使我无暇顾及孤独的门, 也只有遥遥地远眺一番。现我置身于此, 我用手掌感触你阴凉润滑的青砖, 想象过往的商贾、官宦、农人及小时候见过的裹着小脚的太婆们碾过的路面, 寻思着是不是也能发现砖缝间里当年的遗失物呢?也许是一枚铜钱, 也许是一朵珠花。

往起义古城后再走去就是一条条的小巷子, 巷子被高楼包裹起来, 不踏进来, 是看不到里面的老建筑的, 这就像北京高楼大厦的里面儿就是四合院一个道理。见一位慈眉善目的老人, 我与他交谈起来, 闲聊了武昌起义古城的变迁。

他如此回忆到:“1957年时, 第一次看到了武汉地图, 这对于我这个从三年级开始爱看课外书报的人来说, 就像是寒冬里见到了火, 迷雾中见到了太阳, 快饿死的人见到了米饭。我在地图上看到武汉的全貌, 找到了梅隐寺的位置, 找到了起义门、保安街、明伦街, 紫阳湖等等, 一股原来如此的感悟, 油然而生。那种对全局了然于心、喜出望外的感觉真棒。我倍感亲切的是, 那张起义门仅剩门洞的片子。那时的我, 每到放学就爱到当时被人称为城门洞的起义门上玩, 因为当时这里是武昌的制高点。起义门外少有民居, 多数地面为菜地, 小水塘, 至今还记得在起义门上向东南, 可以看到南湖机场上的飞机起降, 向东可看到武昌车站到武泰闸然后到武金堤的大路上的人, 车和挑菜准备出售的菜农一收眼底, 路边的菜地郁郁葱葱这一切都仿佛发生在昨天。现在, 向北则可以看到在建的武汉长江大桥, 紫阳湖的日新月异等。武汉犹如一个人的成长, 在时代的变迁中茁壮成长起来。”

如今, 你偶露峥嵘的文化积层已为荒草湮没, 犹如雾里看花, 只能怀想你的过往, 品咂不尽的残缺朦胧。如果不是为着配合辛亥革命百年祭, 要改造你的周边环境, 你是否依然故我地默然呢?

链接

武汉三镇, 鼎足而立。若论建城历史, 要算武昌城最为悠久, 迄今它已有1700多年的沧桑历程。

武昌最早有城, 始于三国时期东吴黄武二年 (公元223年) 。是年, 吴主孙权在江夏山 (今蛇山) 东北筑土石城, 名夏口城。该城周仅二、三里, “依山傍水, 开势明远, 凭墉藉险, 高观枕流”, 实为地形险要的军事堡垒。

武昌自古而今都是县、州、府、郡和省治所在地。历史上的古夏口城亦几经变迁。汉代设有沙羡 (音夷) 县, 治涂口 (今江夏区金口) 。至晋武帝以后, 沙羡县治移至夏口城, 故武昌一度称为沙羡县。后来因侨置移民又改称汝南县。

公元454年 (南朝宋孝建元年) , 孝武帝在夏口设置郢州, 并在夏口城的基础上进行城垣的修葺和扩建, 这就是古郢州城, 至今遗址尚存。武昌在那时又称为郢城。齐梁时期, 梁将曹景宗 (后任郢州剌史) 攻打郢城, 在紫金山与小龟山北筑土石城堡, 此堡北临沙湖, 南距郢城约二里, 后人称为“曹公城”。

公元589年 (隋开皇九年) , 隋文帝改称郢州为鄂州, 改汝南县为江夏县。州、县治所均设于城内。自此武昌又有鄂州、江夏县之称。

公元825年 (唐敬宗宝历元年) , 牛僧孺为武昌军节度使, 改建鄂州城。这是武昌古城历史上继东吴孙权始建夏口城、刘宋时期修葺和扩建郢州城之后第一次较大规模的改建。当时工程浩大, 费时五年方告竣工。经过这次改建, 原来的夯土结构改成甓砖结构, 不仅大大增强了鄂州城的防卫能力, 而且城池面积也有所扩大, 城北接近沙湖, 城南靠近紫阳湖。还革除了因过去土城不坚, 每年需筹款修缮, 导致官府借机暴敛民财、祸害百姓的弊政, 堪称牛僧孺为官的一桩善举。

热爱生活的朦胧 第9篇

生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱。万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有什么事物是始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便要趋于毁灭。

人们对生活的热爱，在于生活的朦胧不清，变幻无定。它就像钟摆一样不停地摆来摆去———然而，它的摆动决不会超出正常的限度。生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。但是，奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力。对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永遠是一种热望和憧憬。命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。

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朦胧的反义词 第10篇

曾经的你，心底住着一个爱幻想的小孩。

上课铃声已经敲响，依旧望着窗外发呆，

你在想，你会是掉落人间的七仙女吗?

父皇和母后会踩着云端，出现在窗外的树梢旁，

对你说，玩够了，回去吧!

你似乎已经听到了召唤，

已经披上彩衣，飞向了窗外

老师的一声“上课”，却把你震落到人间，

你茫然地看向老师和黑板，

又在想：会是那个七仙女吗?

曾经的你，心底住着一个叛逆的小孩，

总会抵触父母某些说法和做法，

认为自己总是对的，他们总是错的，

总想早早挣脱他们的束缚，去到他们管不着的远方。

夏日的午后，你可以不睡午觉，

跑到鱼池边，顶着骄阳，抓住栏杆，探下身子，捉水中的小鱼，可总也捉不到。

你和伙伴们跑到铁路边，那条阴沟里有许多小鱼，

你总要捉上十来条带回家，养在玻璃瓶里，再看着它们一条条的死去。

曾几何时，你看见下班的邻居姐姐，突然心生羡慕，

长大真好，不用上课，不用每天晚上着急赶作业。

你憧憬着上班的日子，盼望着何时才能长大?

突然有一天，你的心如小鹿撞兔般地慌乱。

手里有封信，信封上写着“内详”。

你很好奇，里面会有什么?

似乎有种情愫，在你心中悄然升起。

匆匆回家，关上房门，心慌地拆开“内详”，

有张照片，是他，你认识。

那张信纸，你却看得慌乱，

但你却懂了

你担心被父母发现，

匆匆地撕碎他们，撒向了窗外。

你的心咚咚直跳，既怀疑又带着一丝惊喜。

你说自己是丑小鸭，

真正的丑小鸭，变不了白天鹅的那种。

怎会有人喜欢?

你不知道该如何应对，逃避是唯一的方法。

很多年后，你遇见了他，身旁还有一位姑娘。

你们擦肩而过，并未留下只言片语。

那时，你已经长大，

你有了另一个他，她在他的身旁。

人生的美妙在于，

记忆中的感觉，总是最好。

朦朦胧胧，却又真真切切。

当有一天，回忆距离现实愈来愈远，

你忽然害怕，打破回忆的美感。

你说，人生若只如初见，那该多好，

却不知，何事秋风悲画扇的真切!

你说，在最好的年纪遇见最好的人，才不算辜负自己，

却不知，在最好的年纪，你却不是最好!

如今的你已经长大，

想起儿时的幻想，总感觉好笑。

儿时的愿望也已实现，真的离家愈走愈远。

你也终于知道，捉回家的鱼儿为什么总会死掉?

你猛然发现，

如果再能幻想该有多好!

如果再能呆在父母身边该有多好!

现实已把“如果”推向远方，

只有风儿才能把他吹回心房。

一旦往事已成追忆，那就把他藏回心底。

因为，多少生生世世已经证明，

相见不如怀念，才是人生的真理!

作者：又耳

月朦胧,思朦胧生活随笔 第11篇

月光如水的夜

播下思念的种子

用诗的方式松土

静静的等待

娇艳的.花

在你的心底开败

慢慢的享受

那带着情感的果实

在夜的月光里

朦胧而又清晰的恋爱

即使有

那么一丝清寂

即使有

那么一缕愁绪

这一句句深切的问询

使我忘记了

恒河的悠远

使我漫过了

泱泱之水阻隔的忘川

即使步履风尘

即使铁蹄疲倦

这清澈如泉的问候

这清爽飞扬的真诚

拂去了

旅途中的每一缕尘烟!

着一阵轻风;

捎来我的问候;

带着一缕月光,

映着我的祈祷;

带着几滴露珠,

雨中的朦胧 第12篇

而如今下着雨，家里唯一的一把伞也被妈妈带走了。我在床边不停地徘徊。到底去还是不去！？不去的话，会被朋友以为自己言而无信，是个不守信用的人。可是去的话，还得淋着去。这该如何是好？终于，我下定了决心。还是去，因为不想让朋友认为我是个言而无信的人。

于是，我便走在了湿漉漉的地面上，看见那些过往的`行人匆匆而过，每个人都打着雨伞。我独自走在雨中，九月的雨还很冰冷，能够体会到雨水打在脸上的感觉，一丝丝冰凉。激起了我心中的一抹忧伤。我慢慢地走着、看着两旁的一草一木。望着它们被雨水滋润过的小小身躯。不知不觉中，我已到了公园门口。

顾城朦胧诗的诗性风味赏析 第13篇

关键词：朦胧诗,顾城,诗性风味

顾城用他的童话构筑了他艺术上的纯净与纯粹, 顾城不断接近那种水晶般清澈而透明的纯粹, 不断舍弃他身上的物质世界, 舍弃一切与生命本真无关的东西, 舍弃到不能再舍, 终于他成了一个透明的结晶体, 清澈, 明亮, 闪烁着露珠的光芒;顾城是敏感和脆弱的, 他的感觉是新鲜和敏锐的, 任何一丝现实的微风都可以让他颇动不已;因为对现实的疏离与格格不入, 顾城最终被城市所挤压而逃到乡间或荒无人烟之处, 因为, 只有在那里他才能寻找到他所需要的生命本真的状态, 而这使他的诗歌具有了自然天籁般的韵律, 也获得了民间淳朴的“谣曲”风味;纯粹诗歌的语言是不能被污染的, 顾城因此常常用简单、平常的词和文字来反对诗歌语言的污染。

一、感性与感觉的新锐

顾城感性世界的丰富、感觉的新锐, 常令人咋舌。他只凭内心的感觉去倾诉, 他没有祈求过多的技巧, 他的诗歌如他画一样, 更多的是气质和性情的延伸, 而不是训练有素的结果。他绝对是一个天才的诗人, 早在1962年, 顾城口述下他的第一首诗歌 (当初他还不会写字, 便由姐姐执笔, 写在明信片上寄给父亲) 。

顾城学诗也很特别, 扫描式的读辞海;当然他写诗更特别了, 据顾城父亲顾工回忆:“儿子写诗似乎很少伏在桌案上, 而是在枕边放个小本本, 放支圆珠笔, 迷迷蒙蒙中幻化出来飞舞出来的形影、景象、演绎、思绪……组合成一个个词汇、一个个语句, 他的手便摸着笔, 摸着黑 (写时长长是不睁眼的) 涂写下来。有时, 摸到笔摸不到小本本, 他就把句子划到枕边墙壁上……幻化中, 受积聚到一定程度的灵感的进发冲击, 涂写到墙上去的——犹如云层激发出雷电……”顾城的这种写作方式, 让他的诗歌充满了感性的美。

顾城也是敏感的, 他对自然对世界常常有新锐的感受, 他不仅仅是靠眼睛发现, 更是靠各种感官的集体发现。他既能看到“春天里, 花占领了天空”, 也能触到“歌乐山的云很凉/像一只只失血的手”;不但能听到“雨在两块盾牌后和谁说话”, 也能闻到“一粒粒咸味道的光亮”, 他感受到的不单是自然本身, 而且还有一种宇宙的奥秘, 诗人对外部世界的知觉是一个整体。美国心理学家马斯洛认为, 在作家的高峰体验中, 诗人对外部世界的知觉具有急剧变化的趋势:知觉被看作为自足的整体, 经验者感到他对知觉对象正付出全部注意力而且可能达到心醉神迷的程度。顾城的这种直接和整体的艺术感知觉方式, 不仅使他的诗歌充满感性的美, 而且使他的诗歌带有一种感觉的新锐。顾城的这种新锐感性与富于感性的艺术知觉不单是源于对客观实物的观察, 诗人的知觉这时已是一个自足的整体, 不完全依赖于被知觉的物象, 这种知觉的存在不需要被知觉的东西证实, 它是自我证实的。这是一种完整、真实自足、圆满的尽善尽美的高峰体验。当然, 感觉与感性的过度铺展使他的许多诗不乏机智却失于浅显, 缺少更深层的艺术感染力。

二、纯净之美——艺术的纯粹性

顾城的诗歌有一种清淡、纯净的美, 犹如夏天的茉莉花, 发出淡白的光辉和幽远的清香。顾城诗歌突出的特征是纯净。他的纯粹是从根上开始的, 顾城无论是在接受古典浪漫主义还是欧美的浪漫上义, 都表现出了一如既往的纯粹。他在大量文化工业世俗化的冲击下, 依然还固守诗歌发展的纯净天地。他说:“我爱美, 酷爱一种纯净的美, 新生的美。”他认为:“万物、生命、人, 都有自己的梦。每个梦, 都是一个世界。……我也有我的梦, 遥远而清晰, 它不仅仅是一个世界, 它是高于世界的天国。它, 就是美, 最纯净的美.当我打开安徒生的童话, 浅浅的脑海里就充满了光辉。”因此, 在顾城的诗歌中, 它额外地沉迷于梦, 乐道于童心与自然, 它以千净的意象, 单纯的基调, 构建了一个独立于现实之外的纯净艺术世界。在这个世界中, 有“干干净净的月光” (《草原》) , 有“洁净的洋槐花” (《初夏》) , 有麦田边新鲜的花朵 (《不要在那里踱步》) , 这个世界“没有杂乱的市场/没有众多的居民”, “没有森严的殿堂/没有神圣的坟墓” (《我是一座小城》) , 有的是“蜷缩在树洞中的松鼠” (《雪后》) , 有的是“坐在安安静静的树枝上发愣”的树熊 (《我是一个任性的孩子》) , 有的是“隐藏在百里香和野菊的草间”的蟋蟀, “在我的车中做窝”的黄尾的太平鸟 (《生命幻想曲》) , 有的是“长满了纯银的鳞和羽毛”的鱼和鸟 (《梦痕》) ……在顾城的诗歌中, 有的是充满童趣而纯洁的意象, 它们构成了顾城纯粹的艺术世界。当然, 由于他固执于他的“童话世界”的艺术营造, 它的“透明”、“纯净”多少损害了他诗歌深沉、阔大的诗歌境界。林平乔认为顾城是用童心与自然的深情抒写建立了他的纯净的艺术世界。

三、自然天籁般的韵律与“谣曲”风味

顾城并没有刻意于诗歌的韵律, 但随着他的诗歌童话世界的建立, 它取自于大自然的意象和萌于童心的天然韵律也就形成了, 就像沿着童年的催眠曲, 走向了与生俱来的自然天籁之音。程光炜认为顾城这可能是受到洛尔迩、惠特受的影响;…顾城自然天籁般的韵律主要表现在:一是自然情感的内在节奏;二是民歌色彩的歌谣体式。为了依从于自然情感的内在节奏, 顾城常常采用自然压韵法, 自然押韵主要是指顾城诗歌中不规律的押韵, 但又让人读起来有一种内在的情感节奏。他的《生命幻想曲》, 带着屈原、李白式的高歌俯唱, 情动处, 常常是不依格律, 让人感觉如自然天籁之音垂天而降。顾城喜欢的古诗词, 如屈原、李白、李煌、李贺等, 这些诗人用词造句或狂放或内蕴或奇诡, 顾城在这首诗中可谓得其真矣!

与顾城“天籁之音”并存的是他民歌式的歌谣体。顾城自己也承认自己的诗文受到了西班牙诗人洛尔逛很大的影响, 加西亚·洛尔卡 (也译作洛尔迩、洛尔加, 1898-1936) 是西班牙“二七年一代”诗歌群体中影响最大的一名诗人, 以《深歌集》、《吉普赛谣曲集》、《诗人在纽约》等著作蜚声西班牙文坛, 其诗歌传唱于西班牙民间各地。洛尔卡吸收了民间谣曲的精华, 前期的作品中大多流畅、简单、富有民歌风味, 诗节之间经常出现的句子重复也来自歌曲的副歌。这些特点在顾城的不少诗作中也不难发现, 他也是被这些民间谣曲感动了, 顾城的《小春天谣曲》甚至将“谣曲”的名称直接拿来作诗歌的题目。

重章叠唱、反复吟咏是顾城谣曲中常用的方法, 如《未知》:“在我们的路上/有一条河/时明时暗/时明时暗/漂着一副马鞍刀在小河的对岸/有一个小屋/半蹲半站/半蹲半站/亮着独眼。诗中一韵到底, 韵脚为:暗、鞍、岸、站、眼。

四、结语

在顾城的诗歌世界中, 有自然乐园、童话王国以及幻美王国, 也有现实的焦虑与死亡的安置;有极其舒展的想象和真实、自由与自然、纯粹与纯净、空幻与空灵, 也有极其压抑的异端、自恋、宿命、放逐与徘徊、幽闭与幽暗;他有真实的苦难心历, 也有极美的未来生命幻想。在矛盾与挣扎中, 他最后难免走向了毁灭的惊世骇俗。成也诗, 败也诗, 顾城留给我们的诗歌世界是一种独一无二的诗性风味。

参考文献

[1]江熙, 万象.灵魂之路——顾城的一生[M].北京:中国人事出版社, 1995.

[2]黄黎方.朦胧诗人顾城之死[M].花城出版社, 1994.

[3]萧夏林.顾城弃城[M].团结出版社, 1994.

独具魅力的朦胧美 第14篇

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

【赏析】

唐代诗人刘长卿擅长写作五言诗，本诗是他的五绝代表作。

本诗的艺术魅力，不但在于“诗中有画，画中有诗”，还在于诗人善于营造出一种绝妙的朦胧的意境。

首句写景。暮色降临，苍山遥远，正是一种客观存在的淡远的朦胧境界。虽已日暮，但苍翠的芙蓉山隐约在目，显得诗中有画。

次句继续写景，流露出诗人更多的主观感受。大雪纷飞，天气寒冷，使得诗人投宿心切。他望见一座“白屋”独立于萧瑟的寒风中，深感所投宿之所主人的清贫。这虽然也是诗中有画，但画面已经不是首句所呈现出来的客观自然的朦胧美，而是诗人根据主观感受拓展出来的朦胧美。诗的前两句，从客观的朦胧美转向主观的朦胧美，勾勒出诗人整天赶路的情景、预期的归宿，流露出一丝淡淡的忧郁。

第三句绘声绘色，为主客相逢搭起了桥梁。当时，风雪交加，诗人赶路的脚步声惊动了“白屋”的看家犬，那看家犬汪汪地乱叫起来；“芙蓉山主人”此时正在“白屋”中，闻犬吠而起身，开门迎客。

结尾句画龙点睛，是神来之笔。字面上的意思是：“芙蓉山主人”将诗人迎进“白屋”，诗人结束了辛苦奔走的旅程，产生了“宾至如归”之感。诗的前三句虽都有形象和画面，但都是分散的，直到尾句“风雪夜归人”出现，前三句分散的形象和画面才融为了一体。有了前三句，“归人”（即诗人自己）作为抒情的主人公，形象才丰满，画面才生动，朦胧的美感才诱人。因此，《白石诗说》中说，“一篇全在尾句”。

夜色朦胧的诗歌 第15篇

却如此的忧伤！

我在漆夜里寻找着，

那颗忧伤的心！

被漆黑笼罩的心儿，

写着淡淡字样，

叫人在这漆黑夜里，

倍感寂寞孤独！

满天星星，

镶嵌在漆黑的云端，

像一盏盏亮灯，

照亮了归人的夜路，

给予行人温暖！

我就是这夜的`行者，

在匆匆的赶路，

只怕在黎明的途中，

迷失了这归程！

茫茫的夜，

谁能够读懂这孤独，

是写给夜行人，

一行行美丽的诗句，

盛着满满思念，

把泪水淹没在思念，

结成晨的露珠，

在黎明到来的时候，

走出朦胧的夜色 第16篇

远处，偶尔依稀的几声鞭炮的脆响，划破了长长的夜空。节日的盛装还未卸去，而春的足音己在耳畔渐渐地清晰起来：那么地柔和，那么地稚嫩，那么地热烈。

我再也不能把自己蜗留在这狭小的空间里，沿袭着以往散步的习惯，和娘亲道了一声，下了楼，走出门去。

节后的街道，依然延续着以往的喧哗。霓虹灯光闪烁，商家的巨幅广告，折射出迷人的流光溢彩。人们三五成群地漫不经心的踏着轻盈的步子，在熙熙攘攘的主街道汇成人流。

自从和母亲在一起过完春节之后，就一直听说滨江大道的河边公园，夜晚的景色迷人。我正想找一个宁谧去处倘徉，让怅然的心绪不再在浮躁与平和中游离。于是，我漫踱着步，穿过了步行街，来到了信江桥头。

沿河一溜弯道，就是淹没在这迷茫的夜色中，充满了神秘色彩的静谧的滨江公园。来时一颗浮躁而绎动的心境，瞬间被这里的夜色所感染。我信步踏上砌有花岗岩阑杆的小路，悠然前行。

腑首向下望去，一条宽泛的澄碧的溪流，蜿蜒着朦胧的夜色飘然而至。横贯南北的桥侧和沿河两岸一片灯火阑珊。成排成排五彩缤纷的灯光倒影在水中——碧波潋滟，彩光摇曳，构成一幅美妙的绚丽多彩的水中仙境。和着月华如练的夜色，璀璨夺目，异彩纷呈。身临其境，浮想翩翩，仿佛在水天连接中，走进了瑶池宫殿——一个梦幻般的璀璨斑斓的世界里。

我迷离与其中，流连忘返。静静地徜徉在这宁谧的月夜，真切地感受着宇宙的空灵。

许久，我才回过头来。路旁一簇簇一方方排列整齐的花草，齐刷刷地扭着窈窕的身段，仿佛正接受着风的检阅。心中的那一个春天尚未抵达彼岸，而一颗破土而出的稚嫩的尖草，己怯怯地探出头来，窥视着这个陌生的世界。一株，二株……分明听见了它们疯长的拨节声。

对岸几溜几溜黑黑的影子，是影影绰绰的山木。此时，它们在静谧的月华下，或许正在演绎着浪漫。延绵这溪流而伫立在岸的远山，蜿蜒起伏的线条与沿岸柔和的曲线交错缠绵，画面在动静中交融。

此时我遥望着天空，一轮皎洁的盈月挂在空中，正穿梭在几丝羽毛般的浮云里，闪动着深情的目光，一路洒泻下来。蓦回首，身上己披上了一层淡淡的银衣。满天璀璨的星星，婉婉地向我眨着眼睛。此刻我心境如洗，随着缓缓流动的江水，沿着恍然的心路走去……

柔和的风轻拂着我的脸，温情的眼眸还在闪烁。

心中的一个念头不竟跃然涌起：那不是春意吗？盎然春意：泊泊而动的溪水，正等待着春潮涌动的那一刻；萋萋的草木正期待着百花绽放的那一天；远处的山林正期盼着让春风来吹绿；细细密密的春雨，把呢喃的燕子来迎回……

所有的一切一切，世间万物都在等待着那一刻——在绿色的希冀里，一展自已一生之中最靓丽的风采……

盘点一年三百六十五个日日夜夜，让过去的已经过去，我的心境豁然开朗。不论生活是多么的平淡，抑或是多么的热烈，都己成往事云烟。在爱的真实的内涵里感受着生命的真谛，让思念去填满所有的空白。像山冈，像田野，像草木，像流水……它们不都是在默默地守望着、等待着、期望着、奉献着的吗？只要平平淡淡地过好每一天，在忙忙碌碌中做好每一件事。让生活中多一份快乐，少一些忧愁；多一份牵挂，少一丝无奈；多一份期盼，少一点失意……也许平淡的生活，就会平添一份斑斓的色彩。就象那，在平凡的岗位上又喜欢文字的人儿一样，还要继续编织着一个文字的梦……