打开蔚蓝诗歌范文

打开蔚蓝诗歌范文（精选16篇）

打开蔚蓝诗歌 第1篇

天很阴暗，

象是谁找不到彼岸，低沉的心，看不到蓝天。

我知道，乌云上还有碧蓝，可是要怎样，才能挥去伤感。

你的笑脸，越走越远!

我失去了，美丽的明天。

生活如果可以重演，我想留在初见。

你就不会放弃，我的痴情爱恋。

太阳也许就在身边，可我感觉不到它的温暖。

天是那么阴暗，你的世界是否是晴天？

也许只有我一个人，在落寞在孤单。

也许只有我一个人，在迷茫在想念。

生活一下子离我很远，靠着墙，好像才有安全感。

我的力气我的肩膀，都在那霎那用完。

象孩子一样，没有了方向感。

站在路上，眼望着天，希望还能打开，一片蔚蓝。

那风轻拂尘面，我知道，我会勇敢。

破碎的只是时间，阳光依旧会灿烂!

打开蔚蓝诗歌 第2篇

你好，秋天

七分微黄，两分墨意

便构成了秋天的章节

滴滴答答的雨从北向南

修补过往的夏天，季节的骨感

敞开了大地的辽阔

秋天的盛宴

如此热烈生动

成熟之后，或多或少的回忆

便醉了游子的心

更醉了

村口老槐树下张望的眼神

微风，轻轻地吹

从田里向田边，再向村庄

微风，一次又一次轻轻地吹

村庄像泊在远方的船

炊烟便成了我唯一辨认的航线

携一弯新月，田野小径

开成了成长的细节

无数次的.眺望，微风

轻轻地一吹就乱了心中的思绪

就乱了飞翔的时间

一时半会儿也没有醒过来

邂逅秋天

挂在树梢的不是果实

秋天整理的衣柜，被阳光的钥匙打开

亲人的丰收、喜悦、幸福

擦一把微咸的汗

便浸透了假想

为秋天

贴身编织金黄的憧憬

邂逅秋天

就是和家园相遇，就是

和芝麻绿黄豆棉花相遇

就是和丰收幸福相遇

画秋天

一群牛在山坡上

随手一翻，就把一粒粒鸟鸣

挂上了树梢

给沉甸甸添上一双翅膀吧

母亲的炊烟

又开始摇响童年的小路

湿漉漉的叶子

抽打着寒霜的苦涩

最后，秋天的出口

解析典故打开诗歌欣赏之门 第3篇

诗贵含蓄, 诗常常运用典故来传情达意, 所以, 阅读诗歌时, 就应努力去解读诗歌所用典故含蓄之意蕴进而领会诗歌所达隽永之意境。

要读懂诗歌, 就不能浅尝辄止, 要通过解读典故曲径通幽, 揭开诗情朦胧之面纱。

虽然诗言志, 但诗歌感情的抒写常常不是直接的, 而是间接抒情:或托物言志借物抒情, 或引用典故借古讽今……所以, 要读懂运用典故的诗歌, 就要努力联想诗中关联的典故, 通过对所运用的典故这一“幽径”探究进而揭开诗歌所抒朦胧之感情。如, 要读懂李商隐《锦瑟》一诗, 就要从诗句“庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。”中运用的典故入手去探索诗歌所想抒写的思想感情。通过解读诗人所用的“庄周梦见自己化身为蝶”、“杜宇禅位退隐, 不幸国亡身死, 死后魂化杜鹃, 暮春啼哭至口中流血”和“沧海鲛泪”, “蓝田日暖”等典故, 才能读到诗歌传达的诸多复杂微妙难于言说的心情:迷恋美好但当发现美好只是虚幻时的恍惚和迷惘;执着追寻, 托春心于杜鹃又只留下流水落花的悲戚;喜欢沧海月明的境界又难于排解凄冷孤寂感伤怅惘;向往蓝田日暖良玉生烟却可望而不可即等等诗句背后的微妙复杂之情。再如, 要读懂陆游的《书愤》, 可从诗句“出师一表真名世, 千载谁堪伯仲间”中运用的“檀道济自比长城”和“诸葛亮鞠躬尽瘁”这两个历史故事典故入手进而体会诗歌所抒写的“岁月蹉跎、壮志难酬”的感慨及渴望建一番伟业的雄心壮志。这样一步步通过探典故之曲径, 才能体会到作者抒发的真实感情, 才可以一点点揭开诗所抒感情之朦胧的面纱。

想读透诗歌, 就不能管中窥豹, 而要通过解读典故洞幽察微, 解开诗意含蓄之谜底。

诗忌直白浅露, “诗贵含蓄”即指诗“言简”而“意深”, 特别是运用典故的诗。阅读时, 这“含蓄”的“深”之意常常如“在水一边”的“所谓伊人”, 似近又远可望不可即。要读懂这诗意, 就要通过“解读典故”这一叶小舟去“溯游”寻之。如孟浩然的《过故人庄》“古人具鸡黍, 邀我至田家。绿树村边合, 青山郭外斜。开轩面场圃, 把酒话桑麻。待到重阳日, 还来就菊花”一诗, 清浅平易, 流畅自然, 好像就是一首山水田园诗, 但细细寻找, 会发现诗中“鸡黍”是暗用了孔子路宿的典故, “开轩”暗用了阮籍《咏怀》中诗句“开轩临四野, 登高有所思”, “话桑麻”与“重阳就菊”, 暗用了陶渊明的故事, 这样, 便可以发现诗人其实想表达他内心想归隐的真实思想。这样, 通过对典故的解读洞察诗人内心世界, 从而读到诗更多含蓄的言外之意。

想读出诗意, 就不能浮光掠影, 而要通过解读典故含英咀华, 走进意象隽永之意境。

在古典诗歌中, 诗人常常将所要表达的思想情感融入意象, 或借景抒情或寓情于景寄意于物, 这些景、情、思想等等便组成诗歌的意境。这些“景”“物”等等中运用了典故的, 诗的意境更是蕴藉隽永, 要想真正走进这意境, 必须通过解读典故咀嚼其中真味。如读郑谷的《鹧鸪》一诗, 既要读到“雨昏青草湖边过, 花落黄陵庙里啼”中的“雨昏”“花落”这两个意象所表现的眼前之景的凄迷与哀伤, 又要从眼前“青草湖”“黄陵庙”之景联想到湘妃泣竹、屈子怀沙等历史传说, 咀嚼出这些有典故色彩的意象所传达的怀乡、凄苦之情, 进而走进诗哀怨凄恻幽冷的意境深处, 理解到诗更丰富深刻的意蕴。所以, 将眼前的“此时此景”与典故中的“彼时彼景”联系起来, 不仅能丰富意境内容, 还能领会到诗更隽永的意境。

打开赏析诗歌之窗 第4篇

关键词 高考；古代诗歌；理解内容

对于高中生来说，古代诗歌鉴赏是一个难点，在平时的学习中，可以通过以下几点来提高学生的理解诗歌的能力：

一、关注诗歌的题目

题目是一首诗的眼睛，是一首诗的中心，短短的几句诗，几乎每一句都是围绕诗歌的题目而写，抓住诗歌的题目，就可以更加准确地把握诗歌的主题。先来看这样三首诗：“芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄彼蓬瀛侣，无乃贵流霞。”“性洁不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。聊因理群余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”“岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。”这三首诗在未看到题目的时候能懂得每首诗的真正内容么？其实这三首诗都是围绕“茶”来写的，分别是柳宗元的《竹间自采茶》、韦应物的《喜园中茶生》、成彦雄的《煎茶》。看到题目后就知道了柳宗元的诗写采茶过程的，诗中写道“在翠绿的湘妃竹林里掩映着茶树，茶树叶上闪烁着滴滴露珠。山寺中的高僧才了解茶道，清晨采回嫩嫩的茶叶芽。”韦应物的这首是写园中生长的茶树，借以来写高洁的品格。成彦雄的诗一目了然是写煎茶的过程的。通过这几首是我们便知道了诗歌的题目在鉴赏诗歌时的作用。所以鉴赏诗歌的第一要点是留意题目。

二、关注作者

每首诗都是诗人内心深处的真情流露。而每位诗人都有他各自生活的年代环境。时势造英雄，乱世多才子。我们更多的探究诗人的生平经历及社会背景，深入诗歌和诗人成为心灵上的朋友。我们读他们的诗仿佛是走了诗人的心灵，也会与诗人同苦同乐同感动。比如提到李白，一定会想到他的“天生我才必有用”但又会想到“我放白鹿青崖间”“我辈岂是蓬蒿人”，是什么造就了李白这样又有“出仕”之心又有“入仕”之意这样矛盾的内心呢？我们只要研读一下他的生平这个问题就不难解决了。李白出生在盛唐这样一个伟大朝代，他一生都是在漫游中度过。大唐盛气造就了李白激昂奔放的性格。李白有“为帝师”的豪情壮志，又有入大唐圣殿的机会，但是他只是“明主”的御用文人，只是为博得美人一笑的风流才子。所以李白失望的离开了他心灵期望之地。也许唐玄宗真的欣赏他的才华或是顾忌李白的颜面，李白被“赐金放还”了。这样的李白既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极思想。

三、留意诗歌的注释

在一些不太受到关注的那些作品，往往会有注释帮助我们更好地理解诗歌。有些会告诉这首诗歌创作的年代，或者地点，或者某个词的特点含义。

陆游的《秋波媚》：七月十六日晚登高兴亭望长安南山 ，秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。注释：这首词写于宋孝宗乾道八年（1172）秋，陆游四十八岁。当时他在南郑（今陕西汉中市）任四川宣抚使司干办公事兼检法官。

这个注释透露了很多的信息，此时正是南宋初期，爱国士都怀有收复失地的愿望，所以这首词借“悲歌击筑”荆轲刺秦王的典故和“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”虚写长安城外灞桥岸边的烟柳在迎风摇曳，城南的曲江，无数亭台楼阁都敞开大门，期待南宋军队早日凯旋。这样的内容加上注释中的背景简介，那么这首词一定是写词人收复长安的强烈愿望。

同样是宋人的范成大的一首绝句《秋日二绝》

碧芦青柳不宜霜，染作沧洲一带黄。

莫把江山夸北客，冷云寒水更荒凉。

注释中解释到江山：山河社稷。北客：金人。看到这里的时候我们不难想到这首诗也是对南宋小朝廷向金国使者夸耀残山剩水的昏聩行径予以批评。

四、留意诗歌流露出来的感情倾向

我们初读诗歌的时候一定会对这首诗是表达乐或哀的感情有很强烈的感觉。比如我们非常熟悉的李后主的绝命词《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

读完这首词每个人都沉浸在“愁”情绪中无法自拔，仿佛这一刻自己就是那个“千古词帝”李后主，我们替他愁江山的易主，替他愁往日的不堪回首，替他愁此时的物是人非。读出了诗歌的感情，就犹如找到了诗歌的命脉一样，任诗人怎样含蓄怎样婉转怎样晦涩，我们都能读懂诗人。

诗歌鉴赏其实就是读懂诗人，尽管有些诗歌离我们已有几百上千年，但是人的情感是相通的。有一样的离愁别恨一样的深沉的爱国之情，带着这样的感情诗歌离我们就会越来越近。尤其对于高一的学生来说，只有热爱诗歌才能理解诗歌的魅力。但是对于没有过多的文化积累的高一学生来说，对待诗歌鉴赏除了要增加阅读面，还要有技巧。带着鉴赏诗歌的这四个步骤感受诗歌的魅力，鉴赏诗歌之窗就会为我们打开。

参考文献：

[1]彭定求等奉旨纂.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

把心打开爱情诗歌 第5篇

许多等待的闲言溜走

再看眼前

一处明媚

活跃的想法随地游走

那次柔声柔气的提醒找到了归宿

惬意是灯光里跑动的线条

将一阵又一阵冷落的兴奋集结

看得到抛物线的底端

有些话就那样说了出来

有些情绪凝固

不由自主地营造

谁对谁错

让心爱的心先伸手触摸

记忆色彩瑰丽辉煌

甚至午后的歌声犹在多么顽皮的孩子把温情打翻

呆在无语里诉说各自的难处

对方就在不远的床沿

忽然的沧桑凝视起来

没什么大不了的沉寂的感觉挺好

只是当作一次酝酿和品尝

向曾经的冒失和热气道歉

心已在心底起航

把那句侃语挂在页面

像巧合的手

你不要打开的诗歌 第6篇

有颜色的是我的眼睛

江在远处凝结，落雪有马蹄之声

雾气浮现，你不要打开

你要在寂静的水泥后弯下腰

暗处有空荡的寒冷

你不要打开，要剩下希望与战栗

转瞬即逝

松针一闪，岸就高了

它叫什么名字，也不会喜欢寒冷

为一条蛇画上足

微笑着,打开春天诗歌 第7篇

在山音水语中，被你点燃

我怀疑倒春寒是一种幻觉

而你却是真实的逾渐浓烈的温暖

北方没有油菜花的.黄

也没有梨花的白樱花的艳

你婀娜走来的身影

正是这里独有的金达莱的灿烂

我已经坠入欢乐的海

对云朵对柳叶对春天的每一粒语言

都有喜悦地感念

我可以忘形于你的拥抱

打开闭锁已久的爱泉

又一次停泊在属于青春的驿站

即便沧桑

也要燃烧起激情的火焰

三月尽管也会有雪花飘落

不过是万紫千红的铺垫

自此后我会经常光顾柳岸

看柳丝如发

赏柳絮如烟

清风中，万念归一

情点是打开诗歌之门的钥匙 第8篇

所谓的情点, 可以是一个词或短语, 也可以是一个句子。以柳永的《雨霖铃》为例, 前者如“多情自古伤离别”中的“多情”和“伤离别”, 道出诗情;后者如其中的“便纵有千种风情, 更与何人说”, 点破情韵。它们指示着诗歌的情感, 我们要用足用活。

诗歌中能够体现情点的关键词语通常是这样的一些词语:

一.与景物有关的

1. 含有明暗冷暖色调的景语, 能够渲染气氛, 暗示心情。

例如李清照《醉花阴》:“佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。”其中的“凉”字, 不仅写出了秋气的萧瑟, 而且反映出诗人心境的凄凉。又如:柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切”的“凄切”, 辛弃疾《水龙吟》中“楚天千里清秋, 水随天去秋无际”的“秋”。

2.中国悠久的诗歌历史和丰厚的传统文化积淀, 使得诗歌中很多形象具有了某种稳定的特别的含义, 形成了所谓的传统意象。

这种种意象成为进入诗歌内在情感的一个重要途径。例如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头, 断鸿声里, 江南游子。”其中的“断鸿”, 写出了诗人飘零的身世和孤寂的心境, 抒发了游子的身世之苦和家国之痛。诸如柳永《雨霖铃》“对长亭晚, 骤雨初歇”中的“长亭”、李清照《声声慢》“三杯两盏淡酒, 怎敌他晚来风急”中的“酒”和“梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴”中的“梧桐”等意象, 我们应该勤加积累。

3.有些景语既是眼前景物的实写, 又不乏比兴象征的意味, 是诗人的人生境遇和情感体验的外化。

例如苏轼《定风波》:“也无风雨也无晴。”自然有风雨, 人生有顺逆, 但是诗人心中既无风雨又无晴, 表现出其处变不惊、超然物外的人生态度。李清照《声声慢》“莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦”中的“黄花”亦然。

二.与人物有关的

1. 具有典型意义的人物动作, 往往透露了诗人的感情。

例如辛弃疾《水龙吟》:“把吴钩看了, 栏杆拍遍。”其中的“看”, 隐隐流露了虽有建功立业的雄心壮志, 却英雄无用武之地的苦闷。“拍”把作者雄心壮志无处施展的急切、悲愤情态栩栩如生地表现出来。又如:柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”的“执手”“看”“凝噎”, 辛弃疾《永遇乐》中“望中犹记, 烽火扬州路”的“望”和李清照《声声慢》中的“寻寻觅觅”。

2. 人物的情态。

例如苏轼《定风波》的“竹杖芒鞋轻胜马”中的“轻”, 既是行走之轻快, 亦是心情之轻松, 表现出诗人笑傲人生的喜悦、豪迈。其他如柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”的“凝噎”, 辛弃疾《水龙吟》中“倩何人, 唤取红巾翠袖, 揾英雄泪?”的“泪”和李清照《声声慢》“人比黄花瘦”中的“瘦”。

3. 传达喜怒哀乐感情的字眼。

例如柳永《雨霖铃》:“都门帐饮无绪, 留恋处, 兰舟催发。”“无绪”“留恋”写出了情人分别之际难分难舍的离愁别绪。又如辛弃疾《水龙吟》“遥岑远目, 献愁供恨, 玉簪螺髻”中的“愁”“恨”。

三.议论抒情性的

1.有的句子直抒胸臆, 尽显情志。

例如李清照《声声慢》中的“这次第, 怎一个愁字了得!”, 高度概括并抒发了悲欢离合、春忧秋愁的私愁和时代、民族、国家的“公”愁。又如柳永《雨霖铃》中的“便纵有千种风情, 更与何人说?”。

2.有的议论句中的词语如果按照字面意思来理解会影响到对诗人感情的把握, 对此应采用反训的方法。

例如辛弃疾《永遇乐》赢得仓皇北顾”“可堪回首, 佛狸祠下, 一片神鸦社鼓”中的赢得”“可堪”应分别理解为落得”“不堪”, 才能体会出诗人反对草率出兵的态度和对忘掉民族耻辱现象的悲痛。

打开赏析诗歌之窗 第9篇

关键词高考；古代诗歌；理解内容

对于高中生来说，古代诗歌鉴赏是一个难点，在平时的学习中，可以通过以下几点来提高学生的理解诗歌的能力：

一、关注诗歌的题目

题目是一首诗的眼睛，是一首诗的中心，短短的几句诗，几乎每一句都是围绕诗歌的题目而写，抓住诗歌的题目，就可以更加准确地把握诗歌的主题。先来看这样三首诗：“芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄彼蓬瀛侣，无乃贵流霞。”“性洁不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。聊因理群余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”“岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。”这三首诗在未看到题目的时候能懂得每首诗的真正内容么？其实这三首诗都是围绕“茶”来写的，分别是柳宗元的《竹间自采茶》、韦应物的《喜园中茶生》、成彦雄的《煎茶》。看到题目后就知道了柳宗元的诗写采茶过程的，诗中写道“在翠绿的湘妃竹林里掩映着茶树，茶树叶上闪烁着滴滴露珠。山寺中的高僧才了解茶道，清晨采回嫩嫩的茶叶芽。”韦应物的这首是写园中生长的茶树，借以来写高洁的品格。成彦雄的诗一目了然是写煎茶的过程的。通过这几首是我们便知道了诗歌的题目在鉴赏诗歌时的作用。所以鉴赏诗歌的第一要点是留意题目。

二、关注作者

每首诗都是诗人内心深处的真情流露。而每位诗人都有他各自生活的年代环境。时势造英雄，乱世多才子。我们更多的探究诗人的生平经历及社会背景，深入诗歌和诗人成为心灵上的朋友。我们读他们的诗仿佛是走了诗人的心灵，也会与诗人同苦同乐同感动。比如提到李白，一定会想到他的“天生我才必有用”但又会想到“我放白鹿青崖间”“我辈岂是蓬蒿人”，是什么造就了李白这样又有“出仕”之心又有“入仕”之意这样矛盾的内心呢？我们只要研读一下他的生平这个问题就不难解决了。李白出生在盛唐这样一个伟大朝代，他一生都是在漫游中度过。大唐盛气造就了李白激昂奔放的性格。李白有“为帝师”的豪情壮志，又有入大唐圣殿的机会，但是他只是“明主”的御用文人，只是为博得美人一笑的风流才子。所以李白失望的离开了他心灵期望之地。也许唐玄宗真的欣赏他的才华或是顾忌李白的颜面，李白被“赐金放还”了。这样的李白既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极思想。

三、留意诗歌的注释

在一些不太受到关注的那些作品，往往会有注释帮助我们更好地理解诗歌。有些会告诉这首诗歌创作的年代，或者地点，或者某个词的特点含义。

陆游的《秋波媚》：七月十六日晚登高兴亭望长安南山 ，秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。注释：这首词写于宋孝宗乾道八年（1172）秋，陆游四十八岁。当时他在南郑（今陕西汉中市）任四川宣抚使司干办公事兼检法官。

这个注释透露了很多的信息，此时正是南宋初期，爱国士都怀有收复失地的愿望，所以这首词借“悲歌击筑”荆轲刺秦王的典故和“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”虚写长安城外灞桥岸边的烟柳在迎风摇曳，城南的曲江，无数亭台楼阁都敞开大门，期待南宋军队早日凯旋。这样的内容加上注释中的背景简介，那么这首词一定是写词人收复长安的强烈愿望。

同样是宋人的范成大的一首绝句《秋日二绝》

碧芦青柳不宜霜，染作沧洲一带黄。

莫把江山夸北客，冷云寒水更荒凉。

注释中解释到江山：山河社稷。北客：金人。看到这里的时候我们不难想到这首诗也是对南宋小朝廷向金国使者夸耀残山剩水的昏聩行径予以批评。

四、留意诗歌流露出来的感情倾向

我们初读诗歌的时候一定会对这首诗是表达乐或哀的感情有很强烈的感觉。比如我们非常熟悉的李后主的绝命词《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

读完这首词每个人都沉浸在“愁”情绪中无法自拔，仿佛这一刻自己就是那个“千古词帝”李后主，我们替他愁江山的易主，替他愁往日的不堪回首，替他愁此时的物是人非。读出了诗歌的感情，就犹如找到了诗歌的命脉一样，任诗人怎样含蓄怎样婉转怎样晦涩，我们都能读懂诗人。

诗歌鉴赏其实就是读懂诗人，尽管有些诗歌离我们已有几百上千年，但是人的情感是相通的。有一样的离愁别恨一样的深沉的爱国之情，带着这样的感情诗歌离我们就会越来越近。尤其对于高一的学生来说，只有热爱诗歌才能理解诗歌的魅力。但是对于没有过多的文化积累的高一学生来说，对待诗歌鉴赏除了要增加阅读面，还要有技巧。带着鉴赏诗歌的这四个步骤感受诗歌的魅力，鉴赏诗歌之窗就会为我们打开。

参考文献：

[1]彭定求等奉旨纂.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.

打开的时光之书诗歌 第10篇

(一)

一梦花开便让时光在回味中悠然，清霜微薰枫叶便在你的眸里羞红。

庭院池水轻凉无端惹人怀想绕村而过的溪流，老屋门口的树在记忆的画面还是如往日一般静守我曾经童年，无法描绘的思绪漫天飞舞槐树叶旋，你的样子在淡淡的文字记录下纯真如诗，四十载的光阴怎样拼凑还原那令人如醉如痴的笑靥。

云是故乡最初出游的云，回首阳光正好温暖抚摸你潮湿的眼神几多依依不舍无言，抵得过万千热血沸腾而易忘的青葱誓言。

风是家乡不会轻易离开的风，向晚的霞光洇染小小身影苇花样叹息惊落一地缤纷，相拥的瞬间多年之后在回想中定格成一帧泛黄镶边的老照片，挡不住平复岁月的挂牵，念念，不忘风云难忘你。

风卷云积，远离的日子从未忘怀出发的原点。

时光之书，打开又合上我们的故事沧海桑田。

(二)

不说荏苒岁月的流逝光景，谁能忘怀走进生命盛宴的那么多枝枝叶叶。

依稀是往事中行走如昨清晰，我的寻找在路上日子像一阵风来来去去。

草长在三月花怒放五月，季节以层次丰富的色彩抚慰日常生命中受伤的卑微灵魂，那一刻拈枝释然，放下纠缠内心的不如意，换一种姿态笑对人生风雨。

雨淋漓小巷风催开愁容，光阴的主人用时间稀释郁结于心的愤懑，此一时执念全无，忘记无意或有心的伤害，找一样方式淡对月圆月缺人无常，迎接总会到来的朝阳。

记忆之书翻过一页，心灵的刻录多一份美好祈愿。

打开每道生命之门，过去的我们创造过属于自我的历史。

我们的生命从来美丽而多情，那最终的归宿，必是美好心灵永恒的汇集!

(三)

未来太遥远，此刻，有你在身边就是真实的幸福。

秋天深入大地，枫叶火焰的红点燃原野，苇花在夕阳下起舞。

河水静静流淌，我们的好时光再次回归，晚风轻轻吹。

雨水淋落过的矢车菊明媚娇艳，城市在晚霞洇润中生动鲜活。

忙碌的脚步走在回家的路上，你的消瘦背影带走我所有的寂寞。

九月在花开花落中成熟，晨露中的小草舒展腰肢，回味昨夜的玫瑰之香。

远山沉默，山谷的微风吹皱忧郁，开启一扇欢乐之门。

打开的时光之书，我看见你的迷人笑容。

(四)

穿过青春的天空，野鸽子自由飞翔，仰望的目光清澈虔诚。

那一年就在眼前，你走之后，时光洇开的花朵在内心悄然绽放。

唱一首老歌，午夜的风中适宜怀旧的咖啡不加糖，音乐倾泻一地，玫瑰花嫣红转身，谁热泪盈眶，不为忧伤的岁月。

秋风微凉入梦，窗外的天空宁静，夜色如水铺满大地，流浪的人想念更早远行的人，怀揣信仰的人从不孤单。

打开的时光之书，折叠的记忆，翻开一页又一页，涂写满沧桑过后的荒凉，一个追寻的人拒绝空虚与呓语。

光阴背面的真实，你从出现，我如何舍得离去，等待者内心坚韧无比。

(五)

一朵花开放的过程，整个世界屏住呼吸，天使停止舞蹈，只为这神圣一刻的到来。

一棵树寻找思想的切入点，躲开白天的眼睛与嘴巴，喧闹过后万物入静。

夜晚的街道拥挤，只有风知晓路灯下隐藏的心事，车与车之间的空隙，容纳城市无外栖身的思绪，梦在夜色下无处可去。

九月的风中泪水滴落成花，收割后的田野听不见一粒麦子的叹息声，那些金黄的事物逐一被收藏，你怎么还不回家?

木槿花守着繁华过后的清寂，凋谢的风景在落叶的指引下深入土壤，所有的好时光都会在不远的春天发芽。

打开的.时光之书，总有欢笑与泪水。

打开的时光之书，许多往事随风游。

(六)

烟火在九月的天空璀璨夺目，秋天的盛宴邀请你共赴，丰收的金黄布满所有空间。

河流消瘦，不再望眼欲穿，伊人在对岸绰约，午后的风景触手可及。

风筝升向蓝天，放飞的美好不再虚无，紧握手中的幸福真实而可靠。

风入小巷，青石板上足音依然，油纸伞下的旗袍旖旎江南水粉画中的记忆。

柳枝垂挂泛黄的仲夏夜之梦，风吹皱河流的思绪，流浪的云脚步放慢。

打开的时光之书，反复演绎的故事你是唯一的主角，所有配角甘愿被彼此遗忘。

打开的时光之书，那些诗句布满黄金的天空，九月的红在山野深情召唤。

(七)

更多的鸟飞过天空，那些影子，滑过草叶澄黄的大地。

城市在蓝天下美丽，人流中，谁的目光依依不舍饱含眷恋。

来过的人又走了，风雨之后，所有的牵挂在内心温暖。

桂花清香入肺，神清气爽，仰望的目光从未改变。

打开的时光之书，我们的容颜在沧桑中美丽如初，转身之后风景依然。

打开的时光书，世界离我们如此之近，自由的灵魂在辽阔大地上奔跑呼喊!

(八)

仰望高于仰望，内心洁净的飞翔，你的目光远大，雄鹰的翅膀上栖息。

寻找超越寻找，执着一念者思想开花，拥抱孤独，在深夜邂逅缪斯之弦。

文字在九月饱满，祈祷者有福，过去的好时光镶嵌在生命的纪念之墙上，那些光环内亮。

田野用收获抒写的诗行，立体的意象滋润土地，寄托所有期盼者的真实而简单向往。

枫叶正红，你走在乡村的路上。

雾拢山峦，我的心在风中颤抖。

打开的时光之书，温暖总在文字间游走。

我愿打开我内心的绿色通道诗歌 第11篇

，给它的终点给予美丽的`风景。

想一想我们现所走的绿色通道是怎样的?

是阴森的，荒草凄凄的?

黄色的树林里分出两条路，

但我却不能同时涉足。

我在路口久久伫立，向远方极目望去，

一边荒草萋萋，十分幽静，

一边是令人睹目的豪华街道

打开蔚蓝诗歌 第12篇

我的眼前掠过东方巨龙一路走来的壮丽诗篇

祖国啊，我亲爱的祖国

是江山多娇辽阔幅员

民族复兴的航船载您走进新时代

是风流人物英雄辈出

13亿儿女生生不息继往开来

是在一种朴素却伟大的思想中启航

走遍千山万水生命像阳春的诗行

是在一种特色理论的指导下扬帆

才更以前所未有的科学态度严谨而高速的发展壮大

六十年的华诞啊六十年

六十年在人类发展的长河中弹指一挥

您却创造了流芳千古的壮丽历史

六十年的风雨沧桑

六十年的卓绝探索

如今五洲风发

豪迈的中国巨龙

更加青春焕发

长啸仰天

和谐和平进步的壮歌

打开蔚蓝诗歌 第13篇

“语言和想象是诗歌的一对翅膀,它把诗歌之躯带往那永不可知的地方……”虽然,儿童诗在目前小学语文教材中所占比例还不大,但是,儿童诗特有的语言和想象,恰恰是语文素养中最具核心力的要素。太阳、石头和风是大自然中最具典型特征的事物,对于小学五年级学生而言,熟知且对它们满怀深情。为了激发学生潜在的情感,促使其领会诗人超凡的想象和新奇的语言,我们分别选择了以这三者为主题的儿童诗组诗。

(1)“太阳”组诗:张玉庭的《多么好的习惯》、林焕彰的《日出》、林武宪的《阳光》、德国诗人费里德里克·迈勒克的《太阳》和《太阳喝醉酒》(佚名)共5首。诗人赋予了太阳鲜明的人物性格:爱洗海水浴的勤快小子、一睡醒就不停地踢着蓝被子的调皮孩子、喝醉酒不小心撞倒在山头后的醉汉等。学生阅读组诗,会感受到太阳的奇丽和人类对太阳的亲近。

(2)“石头”两首:德国诗人克里斯蒂安·莫根施特恩的《疑难问题》和王立春的《夏夜——门前的石头》。王立春的这首儿童诗展示的就是一出童话剧,大胆的想象不仅超越了《疑难问题》中石头会飞的创意,还赋予了石头生动与丰富的情感,石头们在夜晚跑去听老赭石头讲故事,清晨赶回来安坐在门前时居然还满身大汗的。在整晚的想象世界里,学生也会随同大大小小的石头穿越时空,领略夏夜的神秘。

(3)“风”两首:英国诗人斯蒂文森的《刮风的夜晚》和路卫的《别人谁也不晓得》。细细诵读“那个人骑着马儿飞跑/他骑着马儿跑过去,忽然/又骑着马儿飞快地跑回来”,会猛然醒悟:哦,原来诗人说的就是风啊,世界上也只有风会不厌其烦地跑过去又跑回来。《别人谁也不晓得》,用诗中的最后一句话作为题目,其意象很明确:孤独的人儿孤独的心。

二、教学目标的设计

(1)感悟儿童诗想象丰富、语言新奇、充满情趣、富有节奏等特点。

(2)唤起内在的诗情,激发阅读儿童诗的兴趣,培养丰富的想象力和儿童诗欣赏能力。

(3)感受诗人通过丰富、独特的想象赋予太阳、石头、风等自然万物以生命、个性和情感,激发对自然、对生活的热爱。

三、教学过程的安排

1. 感受“各异”的太阳

(1)引出“太阳”主题:请同学们先看一组图片(太阳),你看到了什么或你感受到了什么?

(2)欣赏“太阳”组诗:很多人都歌颂过太阳,诗人写过太阳,诗里的太阳更是变化多姿,富有情趣。打开1号作业纸,大声读读这几首写太阳的诗。

(1)你最喜欢哪一首或是哪一句诗,告诉大家为什么喜欢。

(2)来,读读你最喜欢的这首,读出自己的感受。

(3)小结:太阳像洗澡的孩子,像赖床的顽童,像温柔的妈妈,像个醉汉,这就是丰富的想象,让太阳像人一样有了不同的个性、脾气和情感。如果,我们对自然万物都充满着想象,那世界会是多么生动有趣。

【设计意图:群文阅读“以一定议题为依托,以粗读略读为主法,以分享感悟为核心,以探索发现为乐趣”,这一环节以“太阳”为议题,六首不同国籍、不同语言风格、不同想象角度的儿童诗一下子呈现在学生面前,这种新奇感和冲击力激发着学生自主地、粗略地读。之后,通过多角度、多层次地自由交流,激起了学生对阅读自然主题的儿童诗的兴趣。同时,学生思维的缰绳放开,渐渐步入读诗的境地。】

2. 领略“新奇”的石头

(1)略读《疑难问题》。

(1)有一位外国诗人这样写过石头(出示《疑难问题》),教师读:一个石子儿飞得这么远/这么高——/身上没有一点儿羽毛/这本事不服也不行/真是太奇怪了/石头居然能飞。

(2)学生自由读,思考:这个疑难问题是什么?这会是谁眼里看到的石头呢?(学生回答:这是孩子、宇航员、小鸟、伤心的人、快乐的人……眼里的石头)原来,诗人把石头想象成了没有羽毛的会飞的鸟。

【设计意图:石头较之太阳,其意蕴离学生较远,于是,先由一首短小、充满稚气的童诗,叩击想象的大门。“这会是谁眼里的石头”这一问,能荡起学生想象的涟漪,引学生与诗人一起,用诗人一般的眼睛去观察世间万物,于是,“石头”一下子活了,变得有生命、有思想、有情感了,学生读诗的情趣递增。】

(2)师生共读《夏夜——门前的石头》。

(1)出示第1、2节,指名读:你以为门前的石头也睡了么妈妈/我们的石头在夜里从来不睡/他有事情要做你说过那块石头是从山上来的/你说过山那边有一块赭色的老石头/我们的石头在白天/总是一动不动地坐着/他在想老石头/和那些笑话/(有时候我也坐在他上面想那些事)。

能猜猜石头夜晚去做什么事?(学生猜测)

(2)出示第3节,教师读,想象情境:到夜里我们的石头就站起来/往山那边跑/老赭石头要讲一整夜的笑话/那是听不够的/你听见静静的夜里有时传来嗡嗡的响声么/那是整个山谷都憋不住笑呢/所有的石头都去/(有三儿家门前的那个一笑准露出豁牙子)/那块刚从地里探出头来的石头笑得直从头上掉土/有的石头在山坡上打着滚儿/把肚子都笑疼了/草儿们笑得颤颤的/不时地给老赭石头献几朵花。

A.多么有趣的石头!这几块石头又是怎么笑的?(出示图1:石头蹲在大树下;图2:石头躺在小溪里;图3:两块石头碰撞在一起)我们也来像诗人一样,根据石头的形状写写它会怎么笑,要注意用最贴切的语言来表现自己独特的想象。

B.全班交流:请几位同学来读读你们的作品,大家听听,最精彩的笑属于哪块石头。

C.小结:诗人根据石头的形态特点,写出了它像人一样有不同的笑,赋予了石头人的动作、思想和情感,读起来真有趣。

(3)出示第4、5节,指名读:清晨我们的石头就匆忙地赶回来了/跑得满身大汗/等你看到他的时候/他早已坐成原来的样子了/不信你摸他全身都湿透了呢。

不管你信不信夏夜石头听老赭石头讲笑话的事情,但你佩服诗人吗?佩服她什么?

(4)小结:诗人把孩子们不愿意睡觉的顽皮性格加到石头上,这样的想象是独特的,还用精妙的语言表现了独特的想象,读起来情趣十足。来,让我们一起回味这个美妙的夏夜吧。(配乐分角色读整首诗)

【设计意图:“一节课里要读一组一组的儿童诗”,意味着除了朗读、默读,还可以引导学生进行扫读、跳读、欣赏式阅读、猜测式阅读……这些阅读技巧,使学生逐步感知诗的外在形式和内在的思想感情。从“猜猜石头夜晚去做什么事?”到尝试用诗人般的想象和语言来描摹石头的“笑”,层层渗透各种方式的阅读,不仅能唤起学生的想象,更能让他们感受“憋不住笑呢”等儿童诗语言的新奇和精妙。】

3. 品赏“独特”的风

(1)自主欣赏“风”:来读读这两首写风的诗,感受诗歌的想象和语言,为诗歌加一个恰当而又新颖的题目。(出示未加题目的诗歌:斯蒂文森的《刮风的夜晚》、路卫的《别人谁也不晓得》)

(2)小组交流,推荐一个最佳题目,写在纸条上,贴到黑板上来,全班交流。

(3)小结:读诗能让我们放飞想象,锤炼语言,能让自然万物变得富有生命活力,让我们感觉世界是多么美好,生活是多么有滋味。

【设计意图:要在有限的单位时间里读多篇文章,这决定了“群文阅读”的教学方法有别于阅读单篇文章,其中运用得最多、最有效的方法就是比较性阅读。在对同主题的材料进行比较性阅读时,学生会不断产生疑问,又会有不同的发现,阅读的主动性会逐渐提升。两首以“风”为主题的诗,作家不同,国籍不同,呈现出各异的语言风貌:斯蒂文森的《刮风的夜晚》节奏明快,感情强烈;路卫的《别人谁也不晓得》感情含蓄、委婉。给诗取个合适的题目,就给学生搭建了一个多向的交流平台,充分展现每位学生对情感独特的把握和传达,这正是群文阅读课程的方向——“将阅读过程变为探索和发现的过程。”】

四、教学实践的反思

儿童与诗歌有一种天然的联系,他们的想象力、纯真的童心以及自然清新的语言表达等特性与儿童诗的很多特性是相通的。那么,如何激发学生阅读儿童诗的兴趣,让童心和诗意闪烁出更夺目的光辉呢?本次导读活动旨在阅读自然主题组诗的过程中,感受儿童诗的大胆想象和新奇语言,激发阅读儿童诗的兴趣,培养热爱自然、热爱生活的情感。具有开创意味且有成效的做法有三。

1. 在熟悉的情境中激发读诗的兴趣

小学生对儿童诗充满着新奇感,但也存在一定的心理距离。因此,阅读材料的选择要以学生熟知的事物为描写对象,学生在阅读这些优秀儿童诗时,就会有与诗人心灵相遇的感觉,从而感受到诗的意蕴,领悟一些写法,更重要的是能发挥其潜在的诗心,唤醒其沉睡的诗意,并以最原始的童真童趣焕发出来。于是,在以自然为题材的儿童诗中,我们选择了太阳、石头和风这三种各具鲜明特征的事物,学生熟悉它们且对它们满怀深情,当这些相同主题、不同风貌的童诗都聚集在面前时,学生的诗性油然而生,阅读的兴趣就产生了。

2. 在自主的阅读中发现读诗的乐趣

学生具有天然的、潜在的想象力,读诗就是要让他们焕发出最原始的童真童趣,进一步发展想象力。同时,学生缺乏成人一般缜密的写作构思和成熟的语言技巧。因此,在组诗导读中,一方面要鼓励学生发现诗人的童心童趣童真,振开想象的翅膀;另一方面要帮助学生感受诗人遣词造句的精妙。于是,我们采用自主赏读、师生共读、边猜边读、比较阅读、创想补白等阅读方式引导学生体验,学生一次次还原着诗人眼中的视像,一次次丰满着自己的想象,对于太阳、石头和风,因为扩充了想象的内涵,也就更容易领受语言的新奇和精妙。

3. 在分享的舞台上感受读诗的意趣

解析典故打开诗歌欣赏之门 第14篇

诗贵含蓄，诗常常运用典故来传情达意，所以，阅读诗歌时，就应努力去解读诗歌所用典故含蓄之意蕴进而领会诗歌所达隽永之意境。

要读懂诗歌，就不能浅尝辄止，要通过解读典故曲径通幽，揭开诗情朦胧之面纱。

虽然诗言志，但诗歌感情的抒写常常不是直接的，而是间接抒情：或托物言志借物抒情，或引用典故借古讽今……所以，要读懂运用典故的诗歌，就要努力联想诗中关联的典故，通过对所运用的典故这一“幽径”探究进而揭开诗歌所抒朦胧之感情。如，要读懂李商隐《锦瑟》一诗，就要从诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”中运用的典故入手去探索诗歌所想抒写的思想感情。通过解读诗人所用的“庄周梦见自己化身为蝶”、“杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化杜鹃，暮春啼哭至口中流血”和“沧海鲛泪”，“蓝田日暖”等典故，才能读到诗歌传达的诸多复杂微妙难于言说的心情：迷恋美好但当发现美好只是虚幻时的恍惚和迷惘；执着追寻，托春心于杜鹃又只留下流水落花的悲戚；喜欢沧海月明的境界又难于排解凄冷孤寂感伤怅惘；向往蓝田日暖良玉生烟却可望而不可即等等诗句背后的微妙复杂之情。再如，要读懂陆游的《书愤》，可从诗句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中运用的“檀道济自比长城”和“诸葛亮鞠躬尽瘁”这两个历史故事典故入手进而体会诗歌所抒写的“岁月蹉跎、壮志难酬”的感慨及渴望建一番伟业的雄心壮志。这样一步步通过探典故之曲径，才能体会到作者抒发的真实感情，才可以一点点揭开诗所抒感情之朦胧的面纱。

想读透诗歌，就不能管中窥豹，而要通过解读典故洞幽察微，解开诗意含蓄之谜底。

诗忌直白浅露，“诗贵含蓄”即指诗“言简”而“意深”，特别是运用典故的诗。阅读时，这“含蓄”的“深”之意常常如“在水一边”的“所谓伊人”，似近又远可望不可即。要读懂这诗意，就要通过“解读典故”这一叶小舟去“溯游”寻之。如孟浩然的《过故人庄》“古人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”一诗，清浅平易，流畅自然，好像就是一首山水田园诗，但细细寻找，会发现诗中“鸡黍”是暗用了孔子路宿的典故，“开轩”暗用了阮籍《咏怀》中诗句“开轩临四野，登高有所思”，“话桑麻”与“重阳就菊”，暗用了陶渊明的故事，这样，便可以发现诗人其实想表达他内心想归隐的真实思想。这样，通过对典故的解读洞察诗人内心世界，从而读到诗更多含蓄的言外之意。

想读出诗意，就不能浮光掠影，而要通过解读典故含英咀华，走进意象隽永之意境。

在古典诗歌中，诗人常常将所要表达的思想情感融入意象，或借景抒情或寓情于景寄意于物，这些景、情、思想等等便组成诗歌的意境。这些“景”“物”等等中运用了典故的，诗的意境更是蕴藉隽永，要想真正走进这意境，必须通过解读典故咀嚼其中真味。如读郑谷的《鹧鸪》一诗，既要读到“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”中的“雨昏”“花落”这两个意象所表现的眼前之景的凄迷与哀伤，又要从眼前“青草湖”“黄陵庙”之景联想到湘妃泣竹、屈子怀沙等历史传说，咀嚼出这些有典故色彩的意象所传达的怀乡、凄苦之情，进而走进诗哀怨凄恻幽冷的意境深处，理解到诗更丰富深刻的意蕴。所以，将眼前的“此时此景”与典故中的“彼时彼景”联系起来，不仅能丰富意境内容，还能领会到诗更隽永的意境。

诗词运用典故，既能抒情言志，又能增强诗词的含蓄典雅之美。我们阅读时不仅要从中理解其所融之情所达之意，领悟到诗更多的意蕴，还要通过典故走进诗含蓄典雅的意境，努力读出更深更丰富的诗情画意。

蔚蓝的梦 第15篇

秋风飒飒,凉风习习,新的学期即将拉开帷幕。

在我的心中,有一个蔚蓝的梦。时而空灵,时而悲伤,时而欣喜,我便萌生了一个新的念头:在新的学期,我要出一部诗集《星雨》,并且完成小说《蓝色之海》的创作。自此之后,我便每天晚上抽出一小时读书,另外一小时醉心于我的小说创作之中。如果还有更多的时间,我还会再花一小时去写诗,不论写到多晚,我都会坚持。所以妈妈经常会用心疼的口吻说:“小梦啊!都这么晚了,还是赶紧睡吧!”而我会说:“马上,马上就写完了!哎呀,妈妈!快了,你忘了天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的努力。”

9月,一个果实高挂的季节。我乘着希望的翅膀,一路播撒,一路高歌,让梦想再次起航。

巧抓诗歌诵读，打开语文学习之门 第16篇

关键词：诵读；诗歌；经典

曾国藩曾说：“李杜韩之诗，韩欧曾王之文，非高声朗读不能得其雄伟之概，非蜜咏甜吟不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉朗朗可诵矣。”可见，诵读为学习语文的第一要务。

一、细抓古诗诵读

1.示范性阅读

教师应练就过硬的朗诵本领，声情并茂的朗诵必能打动学生；选文应文质兼美、情感节奏兼备；范读应认真面对。学生在感动之余，必会充满兴趣，带着强烈的愿望去模仿，力求和老师读得一样精彩。教师趁机教给学生朗读的方法，如停顿、抑扬、语调、重音的把握和情感的灌注等，让学生运用这些方法反复诵读，学生示范，师生共同评点，修正缺点后再次朗读，读出最高水平。

2.欣赏性诵读

放录音或录像，欣赏高水平的朗读。适用于难度较大、篇幅较长的文章，如《黄河颂》等。这种方式是学生喜闻乐见的，会收到意想不到的效果。

3.揣摩式诵读

如，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，先自由朗读，再学生展示，接着点评，然后欣赏配乐朗读，同时加上自己的感悟朗读。有学生看到了目送江水的苏轼，一手捋须一边吟诗；有学生看到了手摇羽扇指挥若定的周瑜，谈笑间天下大局已定。一咏三叹中师生共同沉醉。感受诗歌的意境美、情感美、韵律美，这才是语文应有的面貌。

4.表演性诵读

表演性比赛最能激发学生的才情，是提高学生诵读水平的有效手段。

(1)确定篇目。选文应情感浓郁、音韵优美、有感人的故事性，可侧重课外名篇，既可拓展内容，又可提高欣赏水平。(2)组内初赛。将学生分组，选出组长，确定评委，定出标准，各组内开展比赛，全员展示，评出优秀者。(3)班内复赛。各组的优胜者代表本组参赛，可邀请老师和学生共做评委。选手们展示之余，便有了极大的成就感，因而就有了再阅读的动力，就能将经典诵读推向高潮，甚至成为一生的爱好。

5.背诵式诵读

只有背过的诗歌才可能在心中不断咀嚼，对诗的理解才会更加深入，最终与自身融为一体。

(1)指定并印发篇目。(2)早读、课前集体背诗。(3)每周背诵3—5篇。(4)定期组织比赛：在指定的范围内，比谁背得多，背得流畅。

6.诵读结社

将趣味相同，对某一风格流派或某一诗人情有独钟的学生结成社团，定期活动，交流心得，展示情感。

二、诵读要重“经典”

语文教学脱离古汉语文化的根基，就会变得缥缈、枯燥甚至虚假、矫情，而将“古文化”营养注入国人心中最有效的方式就是“诵读”甚至“熟读、背诵”古代经典诗文。那秀美清丽的语言思维渗透到读者的血液中，化为内在气质，浸润人生。对于反对孔夫子、力顶白话文的鲁迅等大师，其白话文的运用也离不开古文之根基，他们白话文作品越是思想深刻、技法高超，越是说明其古文根基深厚。

三、诵读要重“真情”

“真情”就是“诉说”，或娓娓道来，婉转悠扬；或铿锵有力，抑扬顿挫。陶醉其中，感文字之内力，读文字之“外声”，听者或掩面而泣，或义愤填膺，或心领神会，或喟然长叹……

让学生放声诵读吧，读出民族文化的根，也读出我们的心。

诵读吟咏，美哉语文!