初一历史上册第9课教学设计

初一历史上册第9课教学设计（精选6篇）

初一历史上册第9课教学设计 第1篇

历史教学设计：七年级（上册）第9课

课程标准

知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。教学目标 1．知识与能力

在掌握孔子思想与教育方面的影响和贡献、诸子百家（以儒、道、法三家为主）的思想特征的基础上，培养学生用历史的观点理解政治、经济、文化三者辩论关系的能力；利用表演、质疑、辩论等形式培养学生语言表述历史的能力；在对传统思想文化批判和吸收的前提下初步形成联系实际、解决现实问题的能力。2．过程与方法

通过春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过阅读教材编制表格，增强阅读能力，学习制表的基本方法。3．情感态度与价值观

学习孔子的教育成就，树立良好的学风，养成良好的学习习惯。通过对儒、道、法代表人物思想的了解，认同优秀传统文化，确立正确的思想方法和积极进取的人生态度，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质和勇于创造性探索的勇气和精神。学情分析 1．知识掌握状况：

学生在小学《社会》课中已学过有关孔子办学的内容，对孔子已有初步的了解。语文课刚刚讲完《论语十则》，对孔子思想内涵的了解又有了进一步加深。历史课又学习了“大变革的时代”一课，对春秋战国时代背景（特征）已有相当的认识。

2．学生心理特征：

初一学生正处于童年期向少年期过渡阶段，从心理上表现出追求独立的倾向，他们喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。教材处理

教材较好地落实了《课程标准》对本课内容“知道孔子，了解百家争鸣的主要史实”的规定。标准要求虽然简单，但所涵盖的教材内容思想理论性强，社会运用性强，知识结构呈开放性，这为教师根据学生实际选择和采取多形式、多渠道、多元化的教学活动提供了较为广阔的空间。为了便于该堂师生合作活动课的开展，在尊重“内容标准”的基础上对教材作如下处理：

1．将课文“百家争鸣”子目中关于“百家争鸣”背景的阐述前置于课文开篇。

因为“春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并相互辩论，形成了‘百家争鸣’的学术繁荣局面”的背景阐述同样适应于孔子、老子等思想家产生的时代。再者，原课文开篇就直接提出孔子，显得突兀，如有背景资料引入，将更能体现历史“因果关系”的学科特点，同时也便于联系学过的知识切入新课。2．在战国“诸子百家”教材内容中，删去墨家部分。根据课程标准，删去墨家内容属允许范围，并不会降低标准的要求。这样做的理由是从学生的认知实际出发，因为对于初中一年级的学生来说，还不能很明确地区分儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”的区别。在这节课中，阐述诸子百家内容的教学，设计为学生辩论活动，墨儒两家学说对立性不强，容易混淆，不利于辩论的开展，故删去。课型选定

基于以上教学目标和对教材、学生知识、心理等方面的分析，课型选定为：师生合作型的活动课（一课时）。教师的活动形式：启发、引导、归纳、小结。

学生的活动形式：分析、质疑、表演、辩论。

设计思路：

1．本课根据学生的认知能力和心理特点来确定课程目标及教学过程。

2．通过阅读、课外搜集资料、自制录像等，强调学生的自主学习，提高学生独立思考、提出问题的能力，充分体现学生的主体地位。

3．通过课堂短剧、辩论会，重现历史情境，增强学生体验历史的感觉和兴趣，激发学生的学习热情，提高学生合作的能力。

4．通过动手制作录像片、制作表格、搜集历史资料等来提高学生的动手能力，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力。

5．通过录像、课后作业等使学生更多地关注社会、关注身边的人和事，能够经常联系、接触社会实际，从生活中学习、思考，体现历史为现实服务的观点。

课前准备

1．由学生自编自演孔子办学、因材施教等短剧。2．介绍阅读《中华五千年》等有关通俗读物并印发有关儒、道、法三家学派的有关资料给学生。将学生分成儒、道、法三个辩论小组，熟悉各学派的思想观点，作好辩论准备。3．让有条件、感兴趣的同学组成一个历史旅游小组，游览南京夫子庙大成殿，自己讲解、自己导演、自己拍摄有关孔子的录像。

4．制作有关、剪辑有关录像资料。教学活动过程 一．导入步骤：

1．投影：画谜（打一历史时期，谜底：春秋战国），由学生猜出，引出教学内容的时代背景。

2．由学生根据所掌握的历史知识，归纳出：春秋战国的时代特征（背景）：生产力发展（牛耕和铁农具的作用）→引发社会变革（奴隶制瓦解，封建制度确立）→为思想文化的活跃提供了自由的空间（诸子百家、百家争鸣）。3．推出本课课题 二．教学内容： 1．孔子：

孔子是本课的重点基础知识，主要教学任务是让学生从思想和教育两个领域了解孔子，即孔子的“仁”、“礼”学说和在教育方面的贡献。

A．伟大的思想家，儒家学派的创始人

教师活动：指导学生阅读教材有关内容，理解孔子的“仁”、“礼”的思想内涵，并根据学生阅读、探讨的情况，指导学生明确“孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人”的概念。学生活动：①在学生阅读探讨教材有关内容的基础上，由对孔子的“仁”、“礼”思想了解较全面的学生扮演孔子，再现孔子设坛讲学的情景，并在学生的提问和质疑中，归纳出孔子的“仁”、“礼”思想内涵。②感性认识孔子：放映学生自制录像“夫子庙大成殿一日游”。

仁：社会人群要互相敬爱、谦让、和谐相处。礼：人们的言行举止要符合社会规范。B．伟大的教育家

教师活动：启发学生回忆小学社会课有关孔子办学的内容，并结合语文课刚刚学完的《论语十则》内容，引导学生回答出孔子在办学思想、教学方法、学习方法、学习态度等方面相关论述，联系现实学习情况，指出孔子教育思想影响的深远性。

学生活动：学生以“因材施教”等小品表演形式，演绎、归纳出孔子的主要教育思想。

教育对象──有教无类

教学方法──因材施教

学习态度──知之为知之，不知为不知

学习方法──温故而知新

再由学生结合自己的学习实际，谈谈孔子教育思想对现实教与学的积极影响。2．百家争鸣：

百家争鸣是本课的主要内容之一，鉴于导入部分已有对春秋战国时代思想活跃背景的分析，这里着重让学生了解诸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想内容，并通过对其思想内容的积极性和消极性的认识，树立正确的思想方法，形成敢于独立思考、敢于表达思想、尊重他人意见的个人素质和善于创造性探索的勇气和精神。

教师活动：以图表形式（内容含学派、代表人物、主要思想）帮助学生认识孔子与百家争鸣的关系，引导学生归纳出儒、道、法三家的思想特征，并印发有关资料，供学生讨论，让学生进一步了解各学派思想主张的积极性和消极性。学生活动：通过阅读教材首先归纳出各学派的主要思想。通过自己动手制作相关表格，并填写。通过讨论分析儒、道、法三派思想的积极性和消极性，在此基础上，分为三组，分别以儒、道、法的思想主张进行辩论，再现百家争鸣的情境。三．课堂小结：

由教师指导（以探讨方式提出参考意见，不作最后结论）、学生参与（允许提出不同意见），从两方面进行小结： 1．诸子百家中儒、道、法三家学派思想的积极性和消极性。2．流传至今的中国传统思想文化是集诸子百家所长形成的，春秋战国百家争鸣局面的出现是中国传统思想文化的源泉。四．迁移应用（课后作业）: 结合我校实际，或运用儒家思想教育观点，或运用道家自我觉悟观点，或运用法家严格惩罚观点，就校风建设问题提出你的看法。

五．评价方法：个人代表作品档案法

附一：课堂教学活动实录片段（课间短剧和辩论词选）1．课堂短剧 A．孔子讲学

（孔子出场，稳重大方，边走边捋胡须）（众弟子安静）众弟子：先生早！

孔子：（摇头，叹气）当今世风纷乱，要治理好天下，我认为只有两个字──“仁”和“礼”！（一弟子站起，拱手问道）

弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？

孔子：（点头，微笑）这个问题提得好。“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会要求。

弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？

孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，（摇手）千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施与人”。此乃仁也。弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？

孔子：（捋胡须）不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的顺从。做到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！众弟子：弟子明白了。B．因材施教

（孔子在书塾席地而坐，正津津有味地看书）

子路：（匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，书简也掉在地上）

孔子：（把手中的竹简放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？

子路：（气喘吁吁地）先生，有一个诸侯国的国君，请学生去当大夫，学生不知去否？

孔子：（严肃地看着他，摇了摇头）请三思而行，考虑清楚再去。

子路：（点了点头，急急忙忙地冲了出去）

孔子：（捧起刚才未读完的竹简，又细细地品味起来，无意中看到曾参在门口踌躇地走着）曾参，你有什么事找我？ 曾参：（吞吞吐吐地说）我，我有一件事想请教老师，有一个诸侯国的国君，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去？

孔子：（毫不犹豫）快去，快去，不要耽误了时间。子路：（又冲进书塾）我和曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？

孔子：（面带微笑，点了点头）曾参性子慢，做事诸多犹豫，我叫他快去，是不想他错失了良机。你的性子急，做事匆匆忙忙，不假思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而误了大事。

子路和曾参：（认同地点了点头）我们明白了。2．课堂辩论：儒、道、法三家辩论词选

学生甲：我赞同儒家思想，儒家主张“以德教化人民”，我觉得是正确的。如果像法家一样强调法治，就会导致暴政，不得民心，秦朝不就是因为严刑苛法而灭亡的吗？历史上推行暴政的独夫民贼，没有一个有好下场。如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护，天下太平。

学生乙：治国之道，不可柔，也不可松。既然决心要治好国，那么国家就要有一定的规章制度。要不然，怎么治好国，怎么深得百姓之心呢？儒家治国讲求待人温和，这种治国之道我不赞成，如果对待每个人都那么温和，那么坏人呢，社会上的恶势力呢？能因为你的温和对待而变性，改邪归正吗？老虎从小养到大，最终不也是死性难改，把自己的主人给吃了，又何况是那些坏人呢？如果只会待人温和，那些坏人岂不是逍遥自在，更任性妄为了？再举个更简单的例子，如果儒家和道家的治国之道合理的话，为什么会有现在的法律呢？法律的主要目的就是制定一些规章制度对那些不遵守纪律的人加以惩罚，这样的做法不就和法家的思想相对应了吗？ 学生丙：儒家和法家虽各有所长，但处于两个极端，儒家处于礼教极端，法家则处于暴力极端。而道家，不会太礼教，也不会太过于暴力，是一种理想的治国方法──“无为而无不为”。

学生丁：过去、现在无处不是法。法治，是治理国家的根本。虽说法治是导致秦国灭亡的原因，但是，又是什么令秦国统一六国的呢？是法治。如像儒家那样压抑本性，任意扭曲，老百姓们一样是没有自由。因为毕竟每人的性格都不相同，如果遇上一些像狼一样野性难驯的人，他们愿意服从儒家的“仁”和“礼”吗？再说说道家。虽说道家的无为不是无所事事，还是在“治”。但是怎么治呢？这样顺其自然，分明是消极避遁。不用法，怎么去治理那些害群之马呢？顺其自然，你难道让那些不法之徒逍遥法外吗？

学生戊：道家主张的是“无为而治”。“无为”不是无所事事，而是道法自然，顺应自然，达到“无为而无不为”。它既不像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不像法家那样刻意强求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，决不是消极避遁，因其终极目标仍是“治”。如果说儒家的“仁”和“礼”是温情脉脉的精神鸦片，那么法家的“刑罚”就像一把锋利无比的双刃剑，用得好，是保护自己、消灭敌人的武器，用不好，则会成为自我灭亡的武器。

学生己：我认同的是道家。因为如果像儒家这样，无视个性的差异，蔑视个人利益，那思想就越来越老化，也就阻止了人的创造力，我想这也是使中国落后的原因之一。学生庚：有的人说，法家的治国方法是站在暴力上，只会让国民遭受皮肉之苦。不见得吧！你不制定严格的法律管理百姓，做错了事无所谓，杀了人可以逍遥法外，偷了东西没人理睬，那样才真正让百姓叫苦不迭呢。要是用儒家那种仁慈的办法，有可能改变得了所有的人吗？“江山易改，本性难移”，有可能所有人都能被感化吗？

学生辛：法家的“刑罚”就像一把血淋淋的屠刀，即使它能把国家管理好，把人民整治好，但它能管住的只是一个空壳，久之，民众一定会对这种“刑罚”有所反抗。自古以来“得民心者得天下，失民心者失天下”，这把屠刀帮助秦国完成了统一六国的大业，同时也成为秦朝速亡的一个重要原因。从古时候跳回现实生活，就拿学校做比喻，你要校风好，难道就要老师上课拿着一把戒尺，谁不认真听课，就猛地一下往他打去。谁做错事，哪怕是一点小事，也要严厉地惩罚他吗？不是的，这样做只会使他们更加讨厌上学，讨厌学校，变得更坏、更反叛。如果你“无为而治”，虽然到最后“无为而无不为”，但中间那段时期，你的校风差得无可挽救，谁也不会再听你说。如果用“仁”和“礼”来教化学生，和他们建立一条良好的沟通渠道，体会他们的心声，参考他们的意见，使得无论从校内到校外都充满和谐，老师和学生成为互相信赖的朋友。附二：学以致用：以儒、道、法三家观点谈谈你对校风建设的看法（课后作业选）1．外法内儒建校风 初一（6）班赵梦薇

现在，我校还存在一些不良的校风，比如有的同学不爱护学校公共财物。怎样来改善不良校风，使同学们自觉去保护好学校的公共财物呢？

单采用儒家的思想教育，以德来教化同学们，不行。要求人人必须一个样，好像有意要规定个人思想，难免会有同学不愿意。单采用法家的规章制度，提出用“刑罚”来限定同学们，做错一点也“刑罚”，不行。会逼得同学们喘不过气，十分害怕，这样不够完美。单采用道家的自觉遵守、“无为而治”，让同学们自觉去要求自己，随遇而安，如果同学们都会自觉管束自己了，还会出现不良校风吗？还是不行。到底该怎样采用才够完美呢？校风要好，首先必须思想教育，让同学们知道为什么要建立好的校风，以前为什么会做错，以后该怎样做，让同学们思想上有所改变。接着，就是行动方法，要制定规章制度，使同学们按照一定的要求去做，否则给予处罚，使同学们改掉不良的行为，这样人人做到文明有礼，学习气氛浓厚，校风还能不好吗？

对于保护公共财物，也应该采用外法内儒的思想。让同学们知道公共财物的重要，一切都按照规章制度来做。这样保护公共财物这一方面也没问题了。

所以，想要校风好，公共财物受到珍惜爱护，应采用外法内儒的思想。

2．取法古人，建设良好校风 初一（6）班朱雨凡

良好的校风可以使同学们的身心健康、学习环境得到好的保障。所以，一个学校拥有良好的校风是十分重要的，尤其是对于扬子一中这个江苏省首批示范初中来说，建立良好校风是学校发展的重要保障。

我认为要想建设好学校校风，方法倒是有几种。历史课上，我们学习了春秋战国时期的诸子百家，了解了儒家学派倾向思想教育，法家学派强调规章制度，道家学派则主张自我觉悟。当时这几大学派为国家政治各出良计，争得不可开交。但我认为合三家之力，取长补短，岂不更好？当然，用三家方法来管理校风，相信会事半功倍。首先，有严格的规章制度是必要的，正所谓“没有规矩，不成方圆”，所以必须拟订我校的校规，并让同学们严格遵守。赏罚分明，尤其是违反校规者，应重重地罚，狠狠地罚，才能让大家一起重视校规，遵守校规。当然，只懂得利用法纪是不行的。我们不能学秦始皇的残暴，更应重在人心。所以给同学们灌输良好的思想教育，也是必要的。带领同学们读几本有关这方面的书，让大家懂得校风的重要性，让大家自觉遵守校规。利用课余时间召开座谈会，给同学们讲讲良好校风的重要性，教育大家。用这种仁慈的方法，也挺见效的啊！哎呀，如果碰上了只犯一点儿小错的同学，既犯不上处分，但也不能置之不理，那就找他谈一次心，让他多学习周围的同学们。自我发觉错误、自我改正错误。这样，既不伤害同学自尊心，也有利校风建设。

校风建设，人人有责。方法得当，造福学生。大家齐出主意，多学学古人的方法，说不定还真行得通呢！3．“法治”是良好校风的保障 初一（6）班张倩云

校风这个问题我支持采用法家的思想，用规章制度来限制同学们的行为。

因为我认为如今的同学们，特别是中学生，尤其喜欢追“潮流”，认为随地丢垃圾、在校园内骑车就是酷。这样，一个同学看见了，照做，一传十，十传百，恶性循环，因此形成一股“校园歪风”，使学校的精神面貌日益衰落。所以，我想这时候应该采用严厉的“法”来限制同学们的不良行为。为什么儒家和道家方法行不通呢？因为它们的思想太仁慈。如今我们这些中学生为了追潮流，管它什么“树立良好的校风”，即使你说更多的仁义道德也没用，他们只会当作耳边风，而这就是给了他们精神涣散的机会。但如果用法治的话，效果就不一样了，起码同学们会顾忌，即使刚开始不愿意，但慢慢地会养成习惯的。所谓“纪律是良好校风的保障”，所以我建议采用法治来端正校风。

初一历史上册第9课教学设计 第2篇

1、艰难的法兰西共和之路：

1). 波旁王朝 —— 第一共和国 —— 第一帝国 —— 波旁王朝复辟 —— 七月王朝——第二共和国 —— 第二帝国 —— 第三共和国(共和体制最终确立)

原因：1.封建势力太强

2.反法同盟的干预与阻碍

3.资产阶级力量相对薄弱

2)法兰西第三共和国宪法的内容：行政权归于总统;立法权归于两院制议会;司法权归于最高法院，由参议员授权组成。

3)法兰西第三共和国宪法的意义：1.共和派终于把众议院、参议院、内阁、总统等关键性职位掌握在自己手中;

2.资产阶级各个集团在国家政权中都占据了自己的席位，共和制政体最终确立;

3.它使工业资产阶级得以分享政权，促进法国工业资本的发展。

2、德意志帝国的君主立宪制：

1)德意志帝国建立：1871年宪法，二元制君主立宪制的确立。

2)德意志帝国宪法的内容：

政体：统一后的德国为邦联制的君主国家;

立法权：两院制的议会作为立法机构。联邦议会是帝国最高权力机构，实际上是上议院;帝国议会实际上是下议院

行政权：皇帝是国家元首和军队统帅;宪法授予巨大权力。

帝国宰相主持帝国政府工作，是内阁首脑，拥有绝对权力。只对皇帝负责。

3)德意志帝国宪法的性质：德意志帝国的政治制度是一种不彻底的和不完善的代议制。

4)德意志帝国宪法的影响：(评价)

1.代议制的确立标志着具有资产阶级性质的帝制国家建立起来，资本主义工业迅速发展，跻身世界强国之列。

2.德意志帝国的君主立宪制是一种不彻底，不完善的代议制，专制色彩很浓。

初一历史上册第9课教学设计 第3篇

案例回放:第22课中国近代社会生活的变迁

以一位“老爷子”的身份,设置情境问题引入思考。主要思路如下:“变”———交通通讯之变、文化生活之变、社会习俗之变→“因”———近代社会变化的原因→“思”———启示

最后是以诗歌(顺口溜)形式进行课堂小结

19世纪变化大,车船飞机和电话。西方文明传中国,文化生活也变化。

照相电影和印刷,传媒报纸与广播。国民政府始觉悟,改变落后旧习俗。

剪辫易服废缠足,握手鞠躬换礼服。社会习俗趋平等,文明发展向前进。

这样的教学设计流程,学生的能力得到了培养,但三个环节“变”、“因”及“思”相对独立,因此,根据组块教学的原理,还需要整合,按照更加贴近学生的实际生活的原则,给学生更多的实践活动的时间和空间,因此,我建议在原有的基础上进行必要的改进,以第7课课后的“史海拾贝”———《人们的公仆》为例导入,具体思路如下:德高望重的老爷子,在1912年正月,晚辈给他拜年的时候,没有下跪,还发现他们的辫子不见了,服装也变成中山装或者旗袍,心里很不舒服,决定进京(南京)请愿,引入———交通工具之“变”,到了京城之后,进而发现了文化生活、生活习俗及通讯等之变,引发了老爷子的思考,渐渐的知道了这些“变”的原因,老爷子感慨万分,最后情不自禁赋诗一首(见上略)。这样的设计流程应该是比较流畅,抓住课题中“变”的主题,即由老爷子看见晚辈的“变”到自己亲身经历的“变”,从而引起老爷子的思“变”再到自己观念的“变”。这个案例,作为教师的我我认识到:

一、要精心设计教学内容。以现有教材为依托,教师应深入解读、消化教材内容,既要了然如胸,还要精心挑选、研读、整合,找出学生学习最基本、必须掌握的知识即核心知识点。从核心知识点出发,引导学生选择有关的学习材料,整合学习内容,摈弃照本宣科、从头讲到尾的做法,将值得教又值得学的“精华”筛选出来,作为教学内容的“核心”。

二、要对学生实际精心布局。核心知识点要关注学生的实际,根据学生关心的焦点问题或者学生面临的生活现实问题,引导学生设计解决问题的学习活动过程,围绕核心知识,从生活中选择适合学生学习的内容,重组教学内容,根据教学“内核”,将社会生活中与之相联并适合学生需要的活生生的内容联系起来,通过重组、整合,创设适合学生学习的场景,将生活中的教育资源以问题情境的形式及时与教材内容融通,密切联系学生的生活实际,创设运用情境和时机,引导学生运用所学,进行迁移、运用,“以用促学”,以运用为主线,将学生学习的全过程带动起来,引领学生将学习与社会生活融合起来,拓宽学习领域、开阔学生视野。实现学生学习的自我建构,变革学生的学习方式,做到“跳出教材教教材”。

三、要对学生精心渗透人文教育。教学应该实现内容与精神的同构共生,学生在学习的过程中得到教学目标的整体和谐发展,才是真正达到了教学目标。“世界找不到两片相同的树叶”,每一个学生的知识经验、情感世界、价值取向、思维方式等方面都有差异,因此必须鼓励学生提问,鼓励学生发表不同的见解,鼓励将学生新学习的知识、经验、新体验到的情感等进行有机联系,整合,丰富已有知识、经验和情感等,让他们在成功中体验快乐、在精神提升中享受快乐,激发学生的创造力、激活学生灵性、焕发学生的活力。让学生充分张扬个性、充分体验充分感受、充分展现智慧,促进学生和谐、健康成长。

四、要精心设计探究性的学习活动。初中历史教学习惯于死记硬背,强化训练的大有人在,并以此作为衡量教学质量的主要标准。然而,繁琐的训练让学生获得的零散的知识和技能由于缺乏综合化的学习实践活动而难以整合,造成教学效益的低下,影响了学生能力的形成和发展。因此,教学应增加探究性学习活动,将知识能力的获得过程转化为一个积极、主动的探究学习活动,并在主动学习、积极实践中提升能力,在经历探究过程中获得情感体验、积累知识和方法,提高学生的整体素养。

总之,组块教学以学定教,删繁就简,教师选择、重组学习内容,设计、整合综合实践学习活动,引领学生围绕核心知识与生活情境的对接,积极挖掘生活中丰富的学习资源,将零散的教学内容整合成具有内在联系的内容板块,教学流程就是在教师预设下,注重生成、调节的过程中组织教学板块的过程,达成了内容与形式的统一。着力培养学生构建联系的能力和自觉联系的意识,以促进学生学会学习,提高学生学习的兴趣和综合效益。

摘要：组块教学在初中历史教学中,要求教师将教学内容、学生实际、人文教育及探究性学习活动等方面整合成学习实践板块,促进学生和谐、健康成长。

关键词：组块,教学,历史,运用

参考文献

[1]杨扬主编.《历史教学实施指南》[M].华中师范大学出版社,2003.100

初一历史上册第9课教学设计 第4篇

人教版二年级上册第23课《假如》是一首充满童趣、情趣、理趣的新诗,语言清新活泼,充满儿童的想像力、创造力。全诗用并列结构的形式,借“马良的神笔”,表达“我”对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱。这些关爱,显示了儿童一颗博大而纯真的心。朗读这首诗,学生可能会产生心灵的共鸣,可能会产生许多新的“假如”。全诗以“假如我有一枝马良的笔……”结束,给学生想像的空间,满足孩子情感表达的需要。

二、学情分析

本课人文性比较强,借“马良的神笔”,表达了对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱。这些关爱,显示了儿童一颗博大而纯真的心。低年级孩子对大自然、小动物等充满着无言的爱,在他们内心里世界万物都是美好的象征,真、善、美是他们的全部。因此在教学时,我们应该充分利用课文语言的优美,让学生在读中积累,并学以致用,应该利用课文中的空白,满足学生表达的愿望,让学生在表达中悟情、明理,让学生的情、作者的情与教者的情相互交融,达到一致的境地。

三、设计理念

首先,由小作者的美好愿望入手,通过重点字词的理解,引导和调动学生的情感体验,运用朗读的学习方法,让学生在自主、民主的氛围中学习,喜读、爱学。接着,通过角色转换,感悟真爱,引导学生向往和追求美好事物,培养审美意识,进行小练笔,学写诗歌,发挥孩子的想象。最后小结,想象是美好的,但现实中却不能实现太多的愿望,这需要孩子从身边做起,关爱环境,保护我们的地球,那么我们的大自然会更美,小动物们的生活会更好,一些由于人为因素造成的疾病也会远离。

四、教学目标

1.认识“良、缩”等9个生字,会写“寻、哭”等8个字。

2.通过多种形式的读书活动,使学生把课文读正确,读流利,读出感情、感悟。

3.有关爱他人、关爱环境、关爱生活的美好愿望。

五、教学重难点

认识9个生字,能背誦课文,渗透关爱他人、关爱环境的思想。

六、课前准备

收集《神笔马良》的故事。

七、教学设计(第一课时)

(一)联系生活,谈话导入

师:小朋友有用相机拍过照吗?假如,现在给你一个照相机,你最想拍什么呢?

师:孩子们,虽然只是假如(师板假如),可都是你们美好的心愿呀!

(出示题目:假如)齐读。

(二)初读课文,整体感知

1.教师配乐朗读课文。

2.分节检查课文,正音。教师指导读准“缩着身子”、“遥远”、“寻食”、“哭泣”、“健康”、“操场”等难读的词语。

3.学习最后一段。

4.生自由读课文:书上的小朋友用这枝神笔给谁画什么了呢?请小朋友自由读课文。

(三)细读课文,读中感悟

1.选择自己最喜欢的一个愿望用心读一读。

2.交流(以下教学依情况而定):

★学习课文第一小节

小树在冬天里是怎样的?

现在你就是冬天里的小树,你站在寒冷的冬天里,你最想要什么?

自由读第一小节,理解“缩”、“缩着身子”并做做动作。

3.说说“缩”的反义词,并积累词语“伸缩”。重点落在:让小树在冬天也能快活地成长,不会在寒冷的北风里缩着身子,轻轻叹息。

4.带着自己的感情读第一小节。(自由读、指名读、齐读)

★学习课文第二小节

(1)小朋友,小鸟在家里等待,可能会发生什么事情呢?指名说。

(2)理解“苦苦等待,饿得哭泣”。

一个小时过去了,两个小时过去了,鸟妈妈还在遥远的地方寻食,小鸟只能在家里……

(生:苦苦等待,饿得哭泣。)

五个小时过去了,鸟妈妈还在遥远的地方寻食,小鸟只能呆在家里……

(生:苦苦等待,饿得哭泣。)

天黑了,饿呀,怕呀,鸟妈妈还在遥远的地方寻食,小鸟只能呆在家里……

(生:苦苦等待,饿得哭泣。)

重点落在:鸟妈妈“再也不用”到遥远的地方去寻食这上面。

(3)带着感受去读第二小节(自由读、男女生读)。

八、教后反思

1.紧抓训练主线。通过紧抓文中重点字词的理解,以读为主,创设情境将学生带入课文,运用角色转换的方法,通过有太阳和没太阳、有食物和没食物、健康与不幸的比较,让孩子产生真切的情感体验,读好课文。从情出发,喷发爱心。诵读课文这一环节不仅可以积累语言材料,增长知识,同时可以全方位地积淀语感经验。

2.重视学生个性培养。通过故事的形式点燃孩子学习的热情,并充分体现学生的主体作用,注意挖掘孩子的内心,朗读这首诗时,孩子产生许多共鸣,小鸟挨饿的痛苦,鸟妈妈寻食的艰辛,很容易让孩子体会到父母为孩子无私奉献的感情。孩子对大自然、对小动物、对自己的朋友有种无言的感情,由此自己也可能会产生许多新的“假如”。

初一历史上册第9课教学设计 第5篇

第9课

秦的统一

教学目标

一、基础知识目标

秦灭六国及其意义。秦始皇巩固统一的主要措施：建立专制集权统治和统一文字、货币、度量衡。焚书坑儒。修筑万里长城。开凿灵渠。秦的疆域。

二、能力培养目标

通过思考“秦始皇的政策措施中，有哪些对后世有深远影响?”以培养综合分析问题的能力。

三、思想教育目标

秦始皇统一六国，开创了我国历史的新局面。秦的统一以及秦始皇巩固统一的措施对我国历史产生深远的影响，对我国多民族国家的形成，以及中华民族的发展，作出了积极贡献。

教学要点

一、秦灭六国和中央集权制度的建立

1.秦灭六国和秦统一的历史意义

2.中央集权制度的建立

二、巩固统一的措施

1.统一文字、货币、度量衡

2.焚书坑儒

三、修建长城和开发边疆

1.秦长城的修建

2.越族地区的开发

3.秦的疆域

一、本课重点：秦灭六国和巩固统一的措施。

教学要求和建议

一、本课难点：专制集权统治的概念和作用。

二、学生在小学历史课或社会课上对秦灭六国和秦始皇的史事已有所掌握。在教学过程中要注意运用启发式，让学生在课堂上有较多的活动。

三、导入新课：提问“我国从什么时候开始进入封建社会?”“战国七雄是哪七个诸侯国?”建议在事先画好的《战国形势》板图上填上七国的名字。然后说明，战国时期，战国七雄割据称雄，不断兼并，这种状态直到秦灭六国，才结束了春秋战国长期以来诸侯割据混战的局面，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，开创了历史的新局面。那么，战国七雄中为什么是秦灭了东方六国呢?启发学生回顾商鞅变法的意义后，教师指出，由于秦国的商鞅变法最为彻底，经过商鞅变法，秦国的奴隶制废除了，封建经济和军事力量增强了，逐渐成为七国中实力最为强大的国家，奠定了后来秦灭六国的基础。

四、“秦灭六国”的内容要注意讲清两点：一是秦灭六国的过程，另一是秦灭六国的意义。关于秦灭六国的过程，首先要指明秦的统一是经过商鞅变法以后一百多年的兼并战争，不断蚕食东方邻国的土地才完成的。其次，要讲长平之战以后，秦国统一之势已成，东方六国再也不能抵挡秦的进攻了。最后，要讲明秦于公元前230年至公元前221年的十年间，发动了大规模的统一战争，灭了六国，完成了统一。这样，就能使学生对“秦灭六国”的过程有一个比较完整的了解。

公元前230到公元前221年秦灭六国的具体过程不可能详细讲，但要交待清楚灭六国的先后次序。可以利用导入新课时已经填上了战国七雄名字的板图，边讲边擦，灭一国，擦去一国的名字，直至六国都已擦去，图上只剩下了“秦”一个国名。并要求学生记忆公元前221年这个年代。要告诉学生公元前221年是一个很重要的年代。这一年，秦尽灭六国，实现了统一；这一年，秦国的历史结束了，统一的秦朝的历史开始了。教师可以把板图上原来的“秦”国名擦掉，改用红笔在板图中央写上一个大的“秦”字，旁边注上“公元前221年”。

“秦的统一”是历史发展的一大进步，具有十分重要的历史意义。第一，结束了春秋以来诸侯割据混战的局面，开创了统一的新局面。自秦统一后，我国两千多年的封建社会虽然在有的时期呈现割据状态，但统一始终是历史的主流。第二，使人民获得了较为安定的生活和生产的环境，秦的统一，顺应历史发展的趋势，符合广大人民的愿望。

五、“中央集权制度的建立”一目与前面“秦灭六国”之间可以这样衔接：秦始皇在历史上的功绩不仅仅是称帝前灭了六国，完成了国家的统一，而且还在于他在完成统一之后，又为巩固统一制订和推行了一系列影响深远的重大措施。专制集权统治的建立便是其中最主要的措施之一。讲这一内容时，让学生看秦始皇像及其小字，并要求学生记忆掌握。

中央集权制度主要包括三方面内容：①最高统治者称皇帝；②在中央，设丞相、太尉、御史大夫分掌全国政事，他们都由皇帝任命；③在地方，推行郡县制。郡的长官郡守，县的长官县令都由皇帝任免，他们在地方上直接管理人民，收取赋税，征发兵役和徭役，使西周的分封制在全国范围内被郡县制所代替，大大地减弱了地方对中央的独立性。秦始皇通过这一整套专制集权制度，把全国一切大权控制到了皇帝手中。这种中央集权制度在我国沿袭了两千多年，影响十分深远。它一方面巩固了封建国家的统一，另一方面又加强了对人民的统治。

教师要提醒学生，嬴政在称皇帝以前的身分是“秦王”，在统一六国、称皇帝以后应改称“秦始皇”。插图《秦始皇》应要求学生记忆、掌握。

六、“巩固统一的措施”一目要说明这是秦始皇巩固统一、加强专制在文化、经济方面的重大措施。教师可以充分利用课本插图、挂图、模型或实物，用谈话法进行教学。

关于“焚书坑儒”的教学，可先由教师说明焚书坑儒是焚书和坑儒两个历史事件的合称；在学生通过听讲或阅读课文弄清楚是怎么回事以后，教师提问：“秦始皇这样做的目的是什么?”“后果怎样?”让学生自由发表意见，教师最后归纳小结：秦始皇的目的是想通过这种做法来反对效法古代的治理方法和反对以古讽今，但他采用的手段极其粗暴野蛮以维护他那至高无上的权威。其结果是摧残了文化，钳制了人们思想，给我国古代文化造成莫大损失，应予以批判。

七、“修建长城和开发边疆”一目，要注意区分少数民族匈奴和越族，前者在秦疆域以外，当时已是一个强大的政权，到秦汉之际，匈奴与中原王朝形成了对峙的局面；而越族则在秦派兵进入以后，已是秦疆域以内的一个少数民族。讲匈奴时，指导学生看彩图《匈奴鹰形金冠饰》，以加深对匈奴人的印象，但不作要求。

万里长城是我国古代的一项伟大工程，它显示着我国古代文化的辉煌成就，以之激发学生的民族自豪感。

秦朝疆域的四至，除了引导学生看书，看地图(要求记忆掌握)，还可画一简单的示意图，以帮助记忆。

关于灵渠的开凿，要求学生掌握它在交通上的重要性。灵渠是世界上现存最古老的人工运河之一，如果时间允许，也可适当补充资料说明开凿灵渠的高超艺术，激发学生的自豪感。

初一历史上册第9课教学设计 第6篇

教版

一、教材分析

【教材的地位和作用】

①承上启下的作用：新文化运动是思想领域里，资产阶级分子同北洋军阀反动统治进行的斗争。它承接了前一章所介绍的“捍卫民主共和的斗争”这一知识点。同时新文化运动促使人们追求民主和科学，探索救国救民真理，为马克思主义杂在中国的传播创造了条件。这又为后面的“五四爱国运动”和“中国共产党的成立”埋下了伏笔。

②新文化运动是中国近代史上的又一次思想解放运动。它继维新变法、辛亥革命之后，在思想领域中反对封建斗争的继续，是中国资产阶级为打破封建束缚而开展的启蒙运动。其目的是在中国实行资产阶级民主政治。其特点是高举“民主”、“科学”两大旗帜，斗争矛头直指封建专制赖以生存的封建文化。因此其性质是封建斗争。后期新文化运动在十月革命的影响下，突破了资产阶级反封建斗争的局限，开始寻求马克思主义和十月革命的经验，探索救国图存的新道路。【教学重点、难点】

根据《历史教学大纲》的要求，普通高中的历史教学要在初中教学的基础上，使学生进一步掌握重要的历史概念，了解历史发展的基本线索，认识历史发展的基本规律。因而确定本课的重点是新文化运动兴起的背景及其内容，难点是新文化运动的影响。

二、教学目标分析：

根据本文的教学内容和教学大纲的要求，参照学生的知识水平和理解能力，确本文的教学目标。

【知识与技能】

了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。【过程与方法】：

①通过问题引导、讨论“打倒孔家店”口号来培养学生解读、判断历史事物的能力，提高分析问题的能力。

②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。【师生互动】

一、新文化运动的兴起:

1、背景：

设问：为什么要重铸国魂呢？是哪些因素促成了这场思想解放运动? 由于学生在课前已经根据提纲预习过本课，所以请一名学生来回答，并引导学生从政治、经济、思想文化等方面去分析。

引导学生根据经济基础和上层建筑的关系，以及社会存在决定社会意识的原理，找出新文化运动发生的根本原因和直接原因。指出辛亥革命没有在思想文化领域完成反封建的任务，新文化运动则补上了这一课。

2、概况：

要求学生齐声回答，完成下面表格： 兴起标志

代表人物

旗 帜

主要阵地

活动基地

设计意图：检查学生预习的效果，落实基础知识。

层层设问：当时被称为“官僚养习所”的北大之所以能成为新文化运动的活动基地，谁起了重要作用？为改革北大他提出了怎样的办学方针？在旧思想、旧文化占统治地位的北大，提出这一方针的实质目的是什么？ 在学生回答的基础上，教师总结：“思想自由，兼容并包”的实质是允许各种科学思想自由发展，让资产阶级的新思想去占领封建旧思想的阵地。

教师进一步指出新文化运动塑造了新的北大，此后北大的历次爱国活动无不与新文化运动精神的传承有着密不可分的关系。

设计意图：为后面分析新文化运动对五四运动的影响做铺垫。

二、新文化运动的内容：

1、提倡民主与科学，反对专制与迷信 怎样重铸国魂呢？ 课件展示以下材料：

要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。

－－－－陈独秀 设问：“德先生”和“赛先生”及其内涵分别是什么？你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？这与以前向西方学习相比发生了什么变化？ 引导学生对材料一步步进行分析。教师点拨：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“赛先生”是指科学，包括自然科学知识和科学精神。此段材料反映了新文化运动的核心内容：提倡民主与科学，反对专制

2、提倡新道德，反对旧道德： 课件展示一段文字材料“1917年上海某报刊登‘陈烈女殉夫’之事”和图片“裹脚的小女孩”。设问：这两个材料共同反映了什么现象？你还能找出类似的实例吗？（学生列举实例）

设计意图：使学生对以儒家伦理道德为核心的旧道德的危害有直观的感受。

设问：新文化运动的倡导者们为反对旧道德提出了什么口号？同学们能不能从下面这段材料中找出批判封建伦理道德的原因？

新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。孔教与帝制，有不可离散之因缘。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。——杜维明《儒学创新的契机》

教师点拨：封建伦理道德造成中国的危亡；使民主科学不能实现；阻碍了中国人的觉醒和社会进步；是维护封建专制的工具。

设计意图：引导学生从理论上来说明批判旧道德的原因；培养学生阅读材料，从材料中提取有效信息的能力。

课件展示鲁迅先生及《狂人日记》的有关图片和文字材料，并请一位看过《狂人日记》的同学给大家简要介绍其梗概及主题思想。教师对学生的介绍给予点拨，指出鲁迅先生借狂人之口喊出了“封建礼教吃人……救救孩子”的呐喊。用什么来救孩子？用旧道德行吗？这样让学生自然得出新文化运动的又一项内容：提倡新道德，反对旧道德。

设计意图：即发挥了学生的主体性，又自然引出新文化运动的一项内容（提倡新道德，反对旧道德），并深化了学生对此项内容的理解。

3、提倡新文学，反对旧文学。

设问：新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。那么为什么还要进行文学革命呢？

请一位同学朗读以下两段材料：

材料一 萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。——李白《忆秦娥》 材料二 “这柯（棵）大树很可恶，他碍着我的路！”来！快把他砍倒了，把树根亦掘去。哈哈！好了！——胡适《乐观》

教师一步步设问：读完这两段材料，你有何感觉？哪一个读起来更顺口，而且更通俗易懂？两段材料在语言文字方面有哪些区别？新文化运动要宣传新思想、新文化，用哪一种语言更容易普及到大众之中？你能说出新文化运动中进行文学革命的原因吗？ 学生一步步回答。

教师点拨：文学革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大众之中，而文言文比较难懂。

设计意图：通过一段文言文和一段白话文的对比，学生能直观地感知到二者的区别，很容易理解开展文学革命的原因。

教师：文学革命需要从哪些方面来进行呢？

学生在老师的引导下，得出文学革命是从形式到内容的革命：

1、以白话文代替文言文。

2、以新鲜、平易、明了的新文学代替陈腐、雕琢、迂晦的旧文学。

设问：文学革命起到了什么作用？引导学生分析新文化运动的意义：

1、为新文化、新思想的传播与普及提供了载体。

2、推动人们改变传统的思维方式和思想观念。

3、为新民主主义革命的酝酿和发动做了思想文化方面的准备。

要求学生归纳新文化运动的内容，完成下面填空：

提倡______与_____反对____与___；提倡______________反对_________ 3 提倡_____________反对_________ 根据表格引导学生分析新文化运动是如何重铸国魂的。

教师点拨：用资产阶级的新思想、新文化，去冲击人们头脑中的封建旧思想、旧文化。设计意图：培养学生的归纳能力；再一次突出主题：重铸国魂；为下一步对新文化运动的评价做好铺垫。

4、新文化运动的发展：

教师指出内容和代表人物：宣传十月革命；李大钊

结合教材的材料《庶民的胜利》设问：“新纪元”、“这种潮流”分别指什么？引导学生认识十月革命的性质，对中国的影响，设计意图：培养学生阅读材料和把中外历史有机的融合在一起的能力。

教师：如何看待这场重铸国魂的运动呢？（引出下一标题）

三、对新文化运动的评价：

1、性质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。设问：为什么说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动？

学生分析、讨论。教师点拨：

新文化运动宣传了资产阶级的新思想、新文化，既是一次思想革命，又是一次文化革命，对封建的思想文化给予彻底的冲击，是辛亥革命在思想文化领域内反封建斗争的继续。课件展示以下材料：

材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。材料二：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。

设问：你能从以上材料中看出新文化运动的哪些积极影响？ 学生分组讨论。教师点拨：：

动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前的解放

中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展

3、对五四运动的爆发起了宣传动员作用

4、后期传播的社会主义思想，为中国先进的知识分子所接受，作为拯救国家、改造社会的思想武器。

设问：新文化运动还促进了文化的普及与繁荣，你能找出这方面的论据吗？ 学生思考、举例。

设问：新文化运动有哪些局限性？请同学们通过下面材料进行分析。课件展示：

材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。——李时岳 材料二：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱” ——陈独秀

学生分析、回答。教师点拨：

1、没有同群众运动相结合。

2、对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。设问：新文化运动对东西方文化的这种态度是否正确？应该怎样对待东西方文化？ 学生回答。

设计意图：培养学生阅读、理解、分析材料的能力。史论结合，论从史出。

【课堂总结】提问知识要点：背景、概况、新文化运动内容、评价

教师强调：新文化运动用资产阶级的新思想、新文化刷新了国民的观念，重铸了国魂，推动了中国历史的发展。

设计意图：巩固、强化知识结构。回应导入，突出主题。【知识结构（板书）】

一、新文化运动的兴起：

1、背景：

（1）经济方面：一战期间，中华民族资本主义进一步发展。

（2）政治方面：①资产阶级要求实行民主政治。②帝国主义加紧侵略。③北洋军阀专制独裁。

（3）思想文化：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。

2、概况：

兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》 代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等 旗 帜：民主 科学 主要阵地：《新表年》 活动基地：北京大学

二、新文化运动的内容：

1、提倡民主与科学，反对专制与迷信

2、提倡新道德，反对旧道德

3、提倡新文学，反对旧文学

4、新文化运动的发展：宣传十月革命

三、对新文化运动的评价：

性 质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。积极影响：

1、动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前的解放

中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展

3、对五四运动的爆发起了宣传动员作用

4、后期传播的社会主义思想，为中国先进的知识分子所接受，作为拯救国家、改造社会的思想武器。

局限性：

1、没有同群众运动相结合。

2、对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。【题组练习】

1、康有为著《孔子该制考》推崇孔子；陈独秀等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点是

A．全盘否定儒家思想 B．冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张 C．把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合 D．扩大自身的影响

2、前期新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，主要是为了

A．在思想上反对封建主义 B．追求资产阶级的民主政治

C．宣传西方资产阶级的思想 D．支持马克思主义在中国的传播

3、之所以说鲁迅对新文化运动中的文学革命做出了突出贡献，主要是因为他 A．把反封建的内容与白话文形式结合起来 B．主张建设新鲜、平易、通俗的新文学 C．对封建礼教攻击最猛烈 D．首先提倡白话文

4、在中国近代史上，对封建思想抨击最猛烈的一次是

A．维新派与顽固派的论战 B.革命派与保皇派的论战 C.前期的新文化运动 D.“问题”与“主义”之争