传统文化的哲理散文

传统文化的哲理散文（精选7篇）

传统文化的哲理散文 第1篇

转身，就是方向

山涧的溪水总是唱着欢快的歌声，好像从没有痛苦和烦恼。游历名山大川，最爱听溪水潺潺，最爱玩掬水嬉戏，快乐的小溪也感染成就了我们的快乐。可真正跟随小溪的步伐，却又发现小溪“随山将万转,趣途无百里”，百转千回，坎坷曲折。小溪有着坚定的理想，那就是一定要融入大海。为了这一目标，面对阻断前路的山坡，调头转向，缓缓回流，依旧唱歌，依旧潇洒。众小溪在山下汇集成小河，行进中众小河汇集成大河，大河涛涛奔袭到大海，完成了小溪的理想。

小溪是机智的，面对挡路的山丘，没有纠缠，没有哀怨，而是灵活地转身。如果不是这样，细小的溪水哪有什么歌声，也永远不能汇入大海。

深秋季节，大雁南飞。尽管北方是大雁的天堂，但寒冬到来，还是依然转身，抛弃了经营半年的家园，义无反顾地奔向温暖的南方。没有拘泥，没有回望，演绎出天空最美的景观。就是这个转身，才有了春天的“回家”。

在大学时，我的专业是机械制造，毕业分配到一家大型国企的科研所。可我的专业水平实在一般，根本不能适应工作要求，领导和师傅都很头疼，我也郁闷迷茫。分析原因，就是在大学时精力全放到了社团活动和写作上，专业知识没有学好，再者，也是最重要的，从内心里不喜欢这些“僵硬而又枯燥”的线条和机器，报考工科学校，完全是父命难违。

“小李，改行做管理吧”，一位德高望重的领导掌握了情况后，给我谈话。我感到兴奋，这才是我的期望，虽然抛弃了专业，但找到了适合自己的路。很多年过去了，我也常常在想，如果我一直做着技术，那一定是不称职的工程师，不愉快的人生经历。

朋友张先生在一家小型企业工作，兢兢业业，任劳任怨，但企业的效益一直不好，张先生的收入微薄，面对交学费的孩子、多病的父母，捉襟见肘，难以为继。劝他辞了工作自己做点买卖，虽然辛苦，但有可能改变困难的局面，几次都被他拒绝，说自己不怕辛苦，主要是没文化、没本钱、没经营能力。那天，我急了，说：“开个煎饼摊，需要什么文化和能力，干净卫生、料好价实就行了”。现在，他已是年产值二千多万的大型食品企业的老板，那个当年在学校门口摆摊用的煎饼炉子，却一直保存着，他说那是他的“转折点、里程碑”。

转身，未必华丽，但一定是智慧。如果不具备善于转身的灵性，细小的溪水也许永远不能汇人大海;如果不具备及时转身的本能，翱翔千里的大雁也会冻僵在寒冷的北方;如果不具备果断转身的胆识，张先生依旧被贫困所折磨。很多时侯，当发现自己并不善于做某事的时候，发现自己在某方面没有天赋的时候要学会放弃，因为只有放弃才会找到自己的方向、找准自己的路，才能走向成功。

转身，不是面对困难畏惧后的逃离，而是解决困难的睿智。一条蛇发现前方有危险，它会及时转身逃跑;一只春蚕吃尽一枝桑叶的时候，它会及时地转向另一枝;当流水发现前方有障碍的时候，它会聪明地转身而行。一个人，当误入歧途、失去方向的时候;当被高山阻隔，被天堑拦截，无法直接逾越的时候;当走投无路、进退维谷的时候，转身就是凤凰涅槃、浴火重生。

很多时候，就是要学会选择，放弃也是一种理智，转身或许就是方向。

传统文化的哲理散文 第2篇

一哲理散文摘抄：打开心灵的窗户，让阳光照进来

人生不过几十年，快乐是一天，不快乐也是一天，何不让烦恼靠边站，用心过每一天，活在当下，珍惜眼前，不给生命留遗憾。

人生的扉页一张张撕去，要把握好每一天却很不容易，用心过好每一天，就把它当成你生命中的最后一天。你会发现，每一分每一秒都是那么美好，那些平常看似很平淡无奇的小快乐，原来对你是那么的重要。拥有时当好好珍惜，不要等失去后追悔莫及。良宵一刻值千金，与其追悔过去，不如把握现在，展望未来。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，不浪费生命，无悔人生！

『心窗打开，让阳光进来』

人生的快乐，在于活出一个真性情的自我。花有花的美丽，草有草的碧绿，水有水的柔韧，云有云的飘逸。不要去刻意模仿别人，也不要去迎合谁而去随意改变自己，我就是我，一个不一样的我，一个独一无二的我。要善于发现别人的优点，要学会欣赏别人的长处，来弥补自己的不足，这样就不会迷失了自我，又能不断的完善自我。功名利禄都是身外之物，物质文明固然重要，而精神文明更是必不可少。活得富足，不如过的开心，宁愿骑在自行车上笑，不愿坐在宝马车里哭。

神马都是浮云。走过繁华万千，最后终究要成为过眼云烟，赏过风景无数，最终都会抛在身后。人生不过一场梦，浮云散尽万里空。活在当下，珍惜拥有，人生的里程，一路风景一路泥泞，要拥有一个看风景的心情，逆境不拒，美景尽收。携一份优雅，挽一束明媚，度一路从容。用一颗欢喜心看人生，越看越轻松，用微笑去面对挫折，心就不会太难过。

把心窗打开，让阳光进来！放下那些负累，捡拾起一路的花香，装入行囊，诗意人生，且歌且行！

最好的心态是平静，最好的状态是简单，最有意义的人生，是做自己喜欢的事情。有的人做事是为了图名，有的人做事是为了图利，还有的人既不图名也不图利，完全凭自己的兴趣。我崇尚这样的人，名和利都是世俗的羁绊，与精神生活无缘，只有做自己的爱好的事情，才会找到真正的快乐，只有心快乐了，才会有幸福可言。而这种快乐虽然与金钱无关，它却是心灵永不枯竭的源泉。所以要时常保持一颗感恩的心，去回馈他人，拥有一颗善良的心，去帮助别人，这样，既快乐了别人也愉悦了自己。

予人玫瑰，手有余香。

存善心，说好话，做好事，结善缘。心中有爱，生活处处都精彩。金钱买不来快乐，快乐源自于内心的满足。知足常乐，吃亏是福。宽恕别人，其实是释放自己，懂得关怀别人，试着去理解别人，凡事不要一意孤行。最美好的人生是付出，最高兴的事情是善行。人生的意义是奉献不是索取，不能为了世俗的欲望而沦为金钱的奴隶，不能只顾一路前行，而忽略了美丽的风景，不能去幻想那些缥缈的虚无，而忘记了身边触手可得的幸福。

生命是一种缘，你越刻意追求的东西也许越得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你不经意间遇见。我们曾经苦苦寻觅着幸福，蓦然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是放慢你的脚步，仔细感受这份幸福。一生中，有太多的追逐，而往往是身在福中不知福。其实幸福很简单，有一个灿烂的笑容，有一个健康的身体，能够自由的呼吸，还能做自己喜欢的事，人生的幸运，也莫过于此。殊不知，我们已经拥有了很多，可是我们还以为不快乐，那是因为你没有一双慧眼，或者说，你没有经历过挫折和生离死别，所以你不懂得，什么才是真正的幸福和快乐。生活需要一双善于发现的眼睛，同时又要有一种惜福知福的心境。

诸多的烦恼，其实源于自己。人这一生不必太较真，如果太较真，既苦了自己，也怨了别人，如此束缚心情，倒不如轻装而行，学着做个无心的人，做个大度的人。缘分不可遇不可求，是你的谁也赶不走，不是你的留也留不住。你若在他心上，情敌三千又何妨？你若不在他心上，任你挤得头破血流，又有何用？不属于你的东西，要懂得优雅地放手，坦然地面对，安静的做好自己。活出自己的特色，在平淡中彰显精彩，在静默里品味生动。顺其自然，万事随缘，简单轻松，来去如风。

心中有一个读懂自己的人，哪怕再难的日子，心里都会有甜蜜。大千世界里，有一个知你，懂你，疼你的人，你的喜怒哀乐有人愿意一起分享，这是一件多么美好，多么幸运的事！一个懂你的人，无论富足，都会不离不弃，一个懂你的人，无论风雨，都会始终如一。因为慈悲，所以懂得，因为懂得，所以珍惜。快乐的时候，看到远方的你就在眼前，迷茫或困惑的时候，听到你安慰的话语，犹如春风化作雨，滋润着心田般的惬意。那一刻，心里的所有的阴霾都随风而去，笑容像花儿一样美丽，心里便充满了明媚的阳光，思绪又回归了正常，天空一片晴朗。

淡淡的岁月，相守一份份友情的温暖，匆匆的时光，沉淀一份份淡然的情意，不变的问候里留下了一颗颗真挚的心，真诚的祝福里留下诚挚的友谊。纯洁的感情不会放弃，知心的朋友不会分离，热情的关怀不分四季，犹如温暖的春风伴随着你，就像灿烂的花簇拥着你，又如一束束明媚温暖着你！

友情让我们多了一份珍贵，朋友让我们多了一份快乐，祝福让生活多了一份绚丽。繁杂的生活多了一份轻松，平淡的生活添了一份色彩。朋友是一生的财富，好朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的领悟。你的举手投足，是一个眼神、一个动作、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要过多的解释，都会明白。好好珍惜这一份份友情吧！

不要活的太累，不要太在乎名利与地位，欲望越多，烦恼越多，心越简单，就越快乐。将心态放平，把心灵放空，真正的快乐源于一颗平平淡淡的心，不计较名利，看淡得失，才会体会到真正的乐趣，只有淡泊宁静，才是通透的.人生。生活，总有些事让人无奈，人生，总有些情令人悲哀，这才叫有滋有味，这才会多姿多彩。相信，经历了才会成熟，痛过了才能有更深的领悟。

真水无香，静水深流，有些事，经过了岁月的沉淀，才知道自己想要的是什么。人生的幸福，就是一份淡定，一份从容。做自己喜欢的事情，不论别人怎么看你，在一份快乐里愉悦着自己，收获着不一样的欢喜。不虚此行，无悔今生！

二哲理散文摘抄：人生多少无言苦，生活无求欢乐多

人生总有无言苦，生活无求欢乐多，有有无无切耐烦，劳劳碌碌几时闲，

生活总想有完善，生活每天有精彩，人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山，

古古今今多变革，贫贫富富有循环，多多少少随日过，年年月月有欢颜，

人生在世如飞雁，鸟倦之日便知还，天下宴席无不散，转眼人隔万重山，

时光一去不复返，青春过后变容颜，昨天才见花灿烂，今日又见百花残，

世道自古人情冷，富贵从来不可攀，少见雪中来送炭，添花路上行人满，

做人若是不疏懒，美味自然任你餐，三餐茶饭无忧虑，好过开口靠人难，

心曲说与知音听，不是知音莫与谈，善恶难瞒上天眼，因果分明在世间，

临崖勒马收缰迟，船到江心补漏难，茫茫前路小心走，免至失足后悔晚，

乐道安贫有快乐，无谓与世去争端，听听流水耳边响，看看鸟语在花间，

自然美景多可爱，何须独自叹孤单，只要心理常清静，便觉人生日日闲。

生活苦不苦，大家都清楚，活着难不难，人人都知道。谁还没有苦，谁还不曾累，生活的甘苦，只有自己最明白。你累不累，苦不苦，自己最明白，你难不难，痛不痛，自己最清楚，人生，谁没有苦楚，谁不常有人感叹，活得真累，是精神上的压力大，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松；生活贵在有张有弛。艰辛几多，尽在感悟品尝；伤感几多，尽在微笑向阳；风雨几多，尽在拼搏顽强；经历几多，尽在懂得欣赏。雨过才显彩虹，苦过才懂满足，醉过才知难忘，爱过才有芬芳。

人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。用心感悟岁月的冷暖，体味人生的清凉，把爱深藏，一路珍惜一路徜徉。学会解脱自己。多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥。看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生说到底，活的是心情。心若得知，静如水，幸福如花开，一瞬间。知足者放下，看淡者心静，宁静处花开最美，看淡中自然最香。

心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。万水千山的寻找，不如常回眸一笑，做人就快乐一点，让心自由的飞翔，做人无需太张扬，心灵美好是漂亮。太多幸福在眼前，何必尘世万万千，沉淀了真情实意，领悟了人情冷暖曾劳累，你过得怎样，活得如何，自己最懂。钱永远挣不完，命却是有限的，拼命可以以挣钱，拼钱却不能挣命。钱多钱少，够花就好，人要懂得，知足才能常乐。感情再好，不离就好，单身也好，四代也罢，能在就好。人多少要懂得，缘分自有天定，幸福早晚会来敲门。

计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。每个人的骨子里，都有一份坚强，留给自己。每个人的心中，都有一个角落，留给心灵。人只活一次，从爱自己做起，才能活得有棱有角，从疼自己开始，才能活出唯一珍贵的你。生活，本来就不容易，不必压抑，谁都有难言的情绪，不要刻意，谁都有得不到的情意，想笑时就尽情发挥，展示最真的心。懂你的人，自然懂你所有的心绪。不懂的人，没必要伪装，做回最真的自己，活着才不会累。做好最真的自己，不完美也是最美。

生活总是有甘有苦，得意的时候不要忘形，常常福祸相倚，失意时候，不要怅惘，往往苦尽甘来，人生就像一杯茶，再苦也不会苦一辈子。人活一世，要么庸俗，要么孤独；现实残酷，要么隐忍，要么毒恨。只要尚有余力，就活出最好的自己。心若计较，处处都是怨言，心若放宽，时时都是晴天；看淡，心中一片花海，看开，头顶一汪蓝天。有深度才有保留，有珍惜才有拥有，有胸襟才有天空，有细水才有长流，人生，说长不长，说短不短，不必再悲伤中驻足，没有人能够浪费，活得开心自在，就是最大的成功。

人生如梦，顺少逆多，一辈子不容易，不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，人世间的一切名利都是虚幻不实，变化无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情舒畅，开开心心，身体健康，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心，开开心心活到老，轻轻松松过一生。活着最要紧是开心，活着就要快乐。生命短暂，怎么开心就怎么活，人生多少无言苦，生活无求欢乐多。

三哲理散文摘抄：别用此刻的眼界，限制自己对未来的想象

人生总在迷惑之中。你越是认真工作，这样的迷惑或许就越深。你有时突然会疑惑：“我为什么要这么做？”“究竟为什么要干这项差事？”

今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。

就这样，一瞬间、一瞬间都会过得非常充实，就像跨过一座一座小山。小小的成就连绵不断地积累、无限地持续，这样，乍看宏大高远的目标就一定能实现。这个方法就是最确实的取胜之道。

稻盛和夫是世界著名的实业家，他在27岁创办了京都陶瓷株式会社（现名京瓷），52岁时又创办第二电信（目前日本仅次于NTT的第二大通讯公司），这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，且皆以惊人的力道成长。不过稻盛和夫说他也有拼命工作但怀疑工作意义的时刻，看看他如何找到答案——

人生总在迷惑之中。你越是认真工作，这样的迷惑或许就越深。你有时突然会疑惑：“我为什么要这么做？”“究竟为什么要干这项差事？”

越是认真、拼命工作的人，就越会思索劳动的意义，思考工作的目的。他们为这些人生最根本的问题烦恼，并常常陷入找不到答案的迷途之中。

我过去也曾经是这样。

在我工作的第一家公司，我反复进行着各种实验，有失败也有成功。当时在无机化学的研究者中，同我年龄相仿的，有人拿到了奖学金赴美留学；有人在优秀的大企业里，使用最尖端的设备进行最先进的实验；而我在一个如此破旧、衰败的企业里，连最起码的设备都没有，日复一日地做着混合原料粉末这样简单的工作。

“一直从事如此单调的工作，究竟能搞出什么科研成果来？”我问自己。再进一步地：“自己的人生将会怎样呢？”想到这些，我不禁心灰意冷，一度过得很消极。

1、每天比昨天进步一点，哪怕只一厘米

解除这样的迷惑，一般人的方法是和自己说：要预见到将来。就是说，不要将目光仅仅放在当下，而要从长远角度规划自己的人生蓝图；要把眼前的工作看作这长期规划中的一段过程。

这也许是合乎逻辑的方法。然而，我采用的方法与此相反——我采用短期的观点来摆正自己对工作的态度。

“将来会搞出什么样的研究成果”、“自己的人生将会怎样”，我不再痴迷于这些不着边际的远景，而只是留神眼下的事情。就是说，我发誓，今天的目标今天一定要完成。工作的成绩和进度以今天一天为单位区分，然后切实完成。

在今天这一天中，最低限度是必须向前跨进一步，今天比昨天，哪怕只是一厘米，也要向前推进。我就是这样思考问题的。

同时，不单单是前进一步，而且要反省今天的工作，以便明天“要做一点改良”“要找一点窍门”。在前进一步时，一定同时是在改善、改进。

奔着每一天的目标去，让每一天都有所创新，就会天天前进，天天获得积累。为达到目标，不管外面刮风也好、下雨也好，不管碰到多大的困难，我都全神贯注，全力以赴。先是坚持1个月，再坚持1年，然后是5年、，锲而不舍。这样做下去，你就能踏入当初根本无法想象的境地。

将今天一天作为“生活的单位”，天天精神抖擞，日复一日，拼命工作，用这种踏实的步伐，就能走上人生的王道。

2、取胜之道：全力过好“今天”这一天

每天，持续过好内容充实的“今天”这一天，我在经营公司的时候就一直坚持这一点。

公司创建至今，我们从来不建立长期的经营计划。新闻记者们采访我的时候，经常提出想听一听我们的中长期经营计划。当我回答“我们从不设立长期的经营计划”时，他们总觉得不可思议，露出疑惑的神情。

那么，我们为什么不建立长期计划呢？因为说自己能够预见到久远的将来，这种话基本上都会以“谎言”的结局而告终。

“多少年后销售额要达到多少，人员增加到多少，设备投资如何如何”，这一类蓝图，不管你怎样着力地描绘，但事实上，超出预想的环境变化、意料之外事态的发生都不可避免地会出现。这时就不得不改变计划，或将计划数字向下调整。有时甚至要无奈地放弃整个计划。

这样的计划变更如果频繁发生，不管你建立什么计划，员工们都会认为，“反正计划中途就得变更”，他们就会轻视计划，不把它当回事。结果就会降低员工的士气和工作热情。

同时，目标越是远大，为达此目的，就越需要持续付出不寻常的努力。但是，人们努力，再努力，如果仍然离终点很远很远，他们就难免泄气。“目标虽然没达成，能这样也就可以了，差不多就算了吧！”人们常常在中途泄气了。

从心理学的角度看，如果达到目标的过程太长，也就是说，设置的目标过于远大，往往在中途就会遭遇挫折。

与其中途就要作废，不如一开始就不要建立。这是我的观点。自京瓷创业以来，我只用心于建立一年的年度经营计划。3年、5年之后的事情，谁也无法准确预测，但是这一年的情况，应该大致能看清，不至于太离谱。

做年度计划，就要细化成每个月甚至每一天的具体目标，然后千方百计努力达成。

今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。

就这样，一瞬间、一瞬间都会过得非常充实，就像跨过一座一座小山。小小的成就连绵不断地积累、无限地持续，这样，乍看宏大高远的目标就一定能实现。这个方法就是最确实的取胜之道。

3、别以现在的能力，限制你对未来的想象

在建立目标时，要设定“超过自己能力之上的指标”。这是我的主张。

要设定现在自己“不能胜任”的有难度的目标，“我要在未来某个时点实现这个目标”，要下这样的决心。然后，想方设法提高自己的能力，以便在“未来这个时点”实现既定的目标。

如果只用自己现有的能力来判断决定“能做”还是“不能做”，那么，就不可能挑战新事业，或者实现更高的目标。“现在做不到的事，今后无论如何也要达成。”如果缺乏这种强烈的愿望，就无法开拓新领域，无法达成高目标。

我用“能力要用将来进行时”这句话来表达这一观点。这句话意味着“人具备无限的可能性”。也就是说：人的能力有无限伸展的可能。坚信这一点，面向未来，描绘自己人生的理想。

这就是我想表达的意思。

但是，很多人在自己的工作和生活中，很轻率地下结论说：“我不行，做不到。”这是因为他们仅以自己现有的能力判断自己“行”还是“不行”。

这就错了。因为人的能力，在未来，一定会提高，一定会进步。

事实上，大家今天在做的工作，几年前来看，你也会想：“我不会做，我做不好，无法胜任。”可是到了今天，你不是也觉得这个工作挺简单的？因为你已经驾轻就熟了。

人这种动物，在各个方面都会进步。“神”就是这么造人的—我们应该这么思考。

“因为我没有学过，没有知识，没有技术，所以我不行。”说这话可不行，应该这样思考：

因为我没有学过，所以我没有知识，没有技术。但是，我有干劲、有信心，所以明年一定能行。而且就从这一瞬间开始，努力学习，获取知识，掌握技术。将来密藏在我身上的能力一定能开花结果。我的能力一定能增长。

对人生抱着消极态度，认为自己的人生就将以碌碌无为而告终，这么思考的年轻人并不多。但是，一旦面临困难的问题时，几乎所有的人都会脱口而出说自己“不行”。

绝对不要说“自己不行”这种话。面对难题，首先要做的就是相信自己。

高考哲理散文阅读策略谈 第3篇

一.分析说理技巧, 掌握常见方法

相对于议论文, 哲理散文的说理技巧更加多样和丰富。常见的说理技巧有 (1) 条理分明, 说理有层次性, 或由简单到复杂, 或深入浅出, 或由具体到抽象等。 (2) 善于运用各种说理方法, 如引用论证、事实论证、比喻论证、对比论证等。 (3) 选材精当, 细节具体、能灵活运用各种修辞手法 (如比喻、拟人、夸张、对偶、反复、双声、叠字等) 与表现手法 (如对比衬托、铺陈描写、象征联想、虚实结合等) 。

二.归纳表达效果, 学会规范答题

说理技巧的灵活运用, 会给哲理散文带来强烈的艺术美感, 增强散文的表达效果。高考常会从表达效果的角度考查学生对散文的深层理解。这类题目的常见提问方式有: (1) 作者为什么要这样写? (2) 这样的描写有什么样的作用? (3) 这样写有什么样的表达效果?等等。作答这样的题目一般应从四个角度着手进行思考和概括:一是文章描写内容的角度。一般来讲, 这类描写大多突出了所描绘事物的特点。二是文章主旨的角度。从主旨来看, 或表现主旨, 或深化主旨。三是段落所处结构位置的角度。从段落所处结构位置来看, 文章开头的描写或引起下文, 或直接点题, 为下文做铺垫。处于文章中间的, 或承上启下、或是不同内容的衔接与过渡, 或是话题的转换。而文章结尾的部分有总结全文、前后呼应和卒章显志等作用。四是作者情感态度和读者阅读感受的角度。如描写富于艺术感染力和亲切感、使读者产生视觉效果、给读者以充分的想象空间、引发读者的思考与联想等等。作答时一定要全面系统的考虑到以上四个方面, 不要以偏概全、漏掉答案。

我们按照以上的答题规范来分析07年山东卷散文阅读《灯火的温情》第19题“作者在开头详细地叙述了自己走乡间夜路的经历, 这样写有什么好处?”这篇散文一开始先记叙自己走乡间夜路的经历, 引出下文对人生之旅的感慨, 从而谈及孤绝的人生境界。从文章描写的内容上看, 是记叙自己的亲身经历, 突出了自己的感受。从散文主旨来看, 这样的描写是为了表现作者对孤绝这种人生境界思考的主旨。从该段文字所处的位置来看, 此段文字位于文章开头, 可以说既引出了下文的议论, 又为下文谈人生的孤绝境界做铺垫。从作者的情感态度和读者阅读感受出发, 这段文字描写作者亲身经历之事, 突出了作者自己的感受, 而且会使读者阅读时产生亲切感。综上, 此题的完整答案应概括为“从自己的生活经历写起, 突出了自己的感受, 使读者阅读时产生亲切感。便于引出下文, 也为文章后面谈人生孤绝境界作铺垫”。

需要注意的是, 在更多情况下, 高考总是会将哲理散文的说理技巧与表达效果结合起来进行考查。作答这样的题目, 要首先判断用了什么表达技巧, 然后理解句子意思, 再分析其表达效果。07年浙江卷散文阅读《泰山之思》第20题“分析文中划线部分的语言表达技巧?”就是将说理技巧与表达效果结合起来考查的题目。《泰山之思》是汪曾祺所写的一篇哲理散文, 作者在文中对泰山文化渊源和精神有自己独特的见解, 并由此引发对民族文化精神的深层思考, 兼具现实意义和理性色彩。20题中所要分析的这段文字是:

“目之所及, 只有路边影影憧憧的古树, 只有不远处岩岩叠叠的山石, 只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰, 则全部迷失于苍茫的雾中, 我只能对着游览图上的提示, 来想象它们的风采了。那雾失楼台的盛景, 是因了雾气轻薄得恰到好处而虚实相生雅韵, 而泰山的雾太粘稠, 仿佛要遮掩一切似的, 压得人几乎抬不动睫毛”。

传统文化的哲理散文 第4篇

关键词：散文名篇 教育哲理 现实教育

中国古代文人历来以“传其事以为官戒”即以寓言的形式向帝王或上层统治者进行纳谏。以展现其对社会不满和期望改革之决心。它有着委婉含蓄的特点，也夹杂着幽默之成分，其中也不乏教育智慧之光芒。本篇文章就人教版高中《语文》教科书中所编选的三篇文章荀子之《劝学》、柳宗元之《种树郭橐驼传》和龚自珍之《病梅馆记》来分析其各自隐喻表达含义并进一步揭示其蕴含的教育哲理。三篇选文就时间分布而言，贯穿中国古代历史的上古、中古和今古三个重要时期。虽然每一作品生成动机各不同，就发生语境而言也并非专为教育认知而表达，但文中却隐含着共同教育思想，这无疑为现实教学提供了理论基础。该文试图从教育角度按宏观教育、中观教育、微观教育三个层面来论述，挖掘其各篇文章所蕴含教育智慧达到古为今。

一、《病梅馆记》：“不拘一格降人才”的教育方针

此文作于道光十九年，龚自珍被迫辞职返回故里杭州为自己新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。当时清朝封建统治者一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文本，以束缚人们思想；另一方面，大兴文字狱镇压知识分子。在长期严酷思想统治下，人才遭受严重压抑和摧残。《病梅馆记》就是在这样社会背景下写成的。

文章开篇就把人置于一片梅林之中，“皆产梅”的“皆”字说明梅产地多，分布广。暗喻天下人才不可胜数，尤江浙一带人才济济，这为下文“江浙之梅皆病”作了铺垫。就在人们感慨“江山待有人才出”之意境时，作者笔锋一转指出了病梅产生缘由，指出是文人画士对梅的特别嗜好和审美情趣决定的。他们认为“梅以曲为美，直则无资；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”于是“砍其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气。”以一种病态的被歪曲了的美学标准来“以绳天下之梅”，江浙之梅皆病正是“砍、删、夭、锄、遏”之结果，揭示了病梅产生的社会原因，进而生动形象刻画出封建统治阶级残酷扼杀人才的狰狞面目。面对当时“万马齐喑究可哀”之局面，龚自珍直指“文人画士之祸之烈至此哉！”他进而指出，世上的事物都有其自身发展必然趋势，应让其按照自身规律自然生长，如违背就是对他们本性的摧残。这反映到现实教育中，中小学教育标准化、统一化的教育模式严重抑制学生的创新能力，剥夺了他们的独立性和自由。

面对以上弊病，作者决心疗梅，“予购三拜盆”，“誓疗之”，可见其行动果断，疗梅之方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”，为实现其目的“甘受诟历，辟病梅之馆以疗之”旗帜鲜明地表明其立场和决心，敢于面对现实，与传统势力奋斗到底的决心。最后作者表明自己疗梅的心志，面对如此之多病梅，慨叹自己空暇不多，闲田不多，以自己力量不足以挽回人才遭受扼杀之局面，即便如此还是用“穷予生之光阴以疗梅”的心志来表现作者坚持斗争的志向。

从以上论述看，《病梅馆记》映射和抨击了现实教育过失，传统应试教育波及面之广，学生受害程度之深。在应试教育指挥棒下，以分数来衡量一切，抹杀学生天赋，造就出的学生缺乏出类拔萃之才。然而教育改革不是一番风顺，道路曲折漫长，任重道远，需要大家共同努力。在大力提倡素质教育的今天，应突破传统教育模式，让学生获得个性发展和自由解放，给予适当监督和引导使其在德、智、体等全面发展基础上培养特殊才能，在教育中也要不拘一格降人才。

二、《种树郭橐驼传》：“顺人之天，以致其性”的教育原则

此文是柳宗元早年在长安任职时期作品，是针对当时官吏繁政扰民现象而言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，以致民不聊生。这是柳宗元写作本文社会背景。

《种树郭橐驼传》一文统辖全局总原则：“顺木之天，以致其性”。此处“天”是指树木生长的自然规律，“性”是指树木的个性和生长习性，树木生长的自然规律要“顺”，其生长习性要“致”。我们教育就是要遵循生长的自然规律，进而实现学生完满个性。为了更好贯彻这一教育原则，就要做到“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，这四个环节无一例外的指“树木”即学生。“本欲舒”即在教育中疏导学生，使其心情愉快的学习；“培欲平”指传授的知识要讲求“度”，否则会过犹不及；“土欲故”要求在教学中教师运用心理学上的“统觉”理论在学生已有知识与新学知识之间建立必要联系；“筑欲密”指所学知识要扎实的巩固。由此看来，柳宗元自然主义教育是以学生为中心的，可与今天倡导的“以学生为中心”教育模式相媲美。

在上面四个环节做好后就“勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃”这是郭橐驼的管理经验。意指在教育中，知识一经传授给学生，就让学生大胆自主去实践。再者教师要热爱学生，做到真正“教书育人”。面对当时现实，针对一些违反自然主义教育规律做法，柳宗元给予猛烈抨击。“根拳而土易”，“其培之也，若不过焉则不及”，“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”这样做只使“木之性日以离矣”。这其实毫不掩饰的指出我们现实教育弊端。在应试教育下，学校以考试作为唯一手段来选拔人才，没真正按照“育人”规律教育学生“以致其性”。其次，加重学生课业负担严重影响青少年身心发展。“爱之太思，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾”是我们溺爱孩子的真实写照，这样培育的孩子是温室的花朵经不起外面风吹雨打的。

三、《劝学》：“学不可以已”的学习意义、作用、态度和方法

《劝学》是荀子代表作，也是《荀子》开篇之作。“学不可以已”是贯穿全文中心思想：一方面是说学习重要意义，所以不能停止；另一方面对待学习应采取的态度、方法也是不能停止的。

为了论述学习之重要，连用五个比喻，“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定变化过程可有所提高和发展。直木“以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”进一步说明客观事物经人改造可改变原来状况。据此推理，人只有经过“博学”才能增长知识，成为一个有道德学识之人。荀子认为人的道德、知识、才能不是与生俱来的，而是后天不断学习获得的。木要改造成“中规”的轮要使“其曲”，金要利需“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子就要“博学而日参省乎己”，可见学习之意义重大。荀子同样用五个比喻论述学的重要作用在于弥补以前之不足，把“终日思”与“须臾学”对比，强调空想不如实学。接着从生活经验谈起“跂而望”不如“登高”看的广阔，登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫这些都能获得良好效果。此效果获得并非人本身固有条件不同，而是“善假于物”的结果。据此理，君子之所以能成为君子是因为善于利用学习来弥补自己不足，这种“学而后知”的观点在当时提出时难能可贵的。

学习态度与方法方面，作者用了十个比喻论证学习要坚持不懈，逐步积累。先正面设喻“积土成山，可以兴风雨，积水成渊，可以生蛟龙。”之所以有如此之功效全在于“积”。同样，人要达到“神明自得，圣心备焉”之境界就必须先积善成德。再从反面设喻，说明不“积”就不能至千里成江河。人们掌握知识的过程也是逐步积累、由量变到质变之过程。其次从“舍”与“不舍”来论述贵在坚持不懈的学习道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如止于一跃达不到十步，驽马本身条件虽差，如能锲而不舍，也可以跑很远。接着用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。我们的学习也贵在持之以恒，如是这样，再艰深的学问也可学会。最后用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比，说明学习必须专心致志，这样才能获得成功。荀子关于学习观点无论是学习意义还是学习态度和方法都值得继承借鉴，当然也要与时俱进创造性学习、合作学习等都是有必要的。

四、三篇散文名篇之特色

（一）强烈的教育现实性。以上三篇文章，从其内容看，荀子《劝学》篇意在督励初涉学者明确学习的意义作用，进而形成正确的学习方法和态度。柳宗元《种树郭橐驼传》和龚自珍《病梅馆记》则可看作是对现实教育过失的影射和抨击。给现代教育敲以警钟，指导教育改革的步伐。

（二）说理的情感性。三篇文章都发自作者真情实感但又超越个人情感，字里行间隐含着普世之情即关注人才培养。通过其隐喻策略不难发现，《劝学》意在使人明，明其“学不可以已”之大道理；《种树郭橐驼传》意在使人信，信其“顺人之天，以致其性”的自然主义教育原则是育人之术；《病梅馆记》意在使人感。感其“不拘一格”的人才观对社会之重要。

（三）表达的综合性。三篇散文将叙事、描写、说理、抒情融为一体，说理深入浅出，以小见大。《种树郭橐驼传》通过叙事与说理将“养树”与“养人”有机结合起来，《病梅馆记》通过描写与说理描绘出一幅“万马齐喑”的局面，进而为打破此局面呼吁“不拘一格”降人才的心声。

我国有着悠久历史和灿烂文化，古代文人著作中蕴含着先进、高明的教育理念，“学不可以已”、“ 顺木之天，以致其性”、“不拘一格降人才”等教育哲理值得我们进行反思，有待对其进一步发掘汲取营养为现实教育之用。

参考文献

[1]]龚自珍.龚自珍全集[M].上海：上海人民出版社，1975.

[2]汪贤度.柳宗元散文选集[M].上海：上海古籍出版社，1997

[3]梁启雄.荀子简释[M].北京：古籍出版社，1956.

叩门的哲理散文 第5篇

有人说，人生就像是面对着许许多多不同的门，不同的门后有不同的风景。有些门为你开着，有些门只是虚掩，有些门无论你怎么打都打不开，你随时站在一个门口，决定要不要打开或跨过门槛，这便是选择。

缘于机缘巧合，你与铝业公司素昧平生却偶然邂逅，从此她便成了你人生驻足的驿站，或许你对她早已情有独钟而义无反顾的加盟，从此她便成了你心灵的依靠，但无论如何，你用智慧和信心获得了她的青睐和信任，并从此与她风雨同舟。铝业公司，这个时代的骄子也以宽容的心态和博大的胸怀接纳你，感化你。于是你与她有了心灵的`相约和亲密的接触，缘分如山涧清泉在彼此心际流淌，静静洗涤你我的灵魂，悄悄砥砺你的才能。你便在喧嚣的岗位上慢慢抚平内心的燥动细细梳理自己的思绪,重新规划心灵的归宿；你便由此发现了平凡中的美丽，你想到了创造美丽。

也许，你曾经在创造，开拓的荆棘途中因种种原因跌入人生的谷底而上下求索倍受煎熬，请一定要坚持，要坦然面对，因为随着时间的推移，各种环境因素将会发生质的变化，人生的路标也一定会越来越近，失控的误差也一定会逐渐恢复到正常。现在，经历暴风雨洗礼的铝业公司，她灿若繁星，她正以顽强的精神，大气的管理，强劲的后势在危机面前处变不惊，在节能降耗绩效考核前雷厉风行卓有成效，在培训转岗上和风细雨，在技术比武活动中精益求精，在人事考核上大刀阔斧着实让人耳目一新。强力革新让企业如脱胎换骨，处处体现出了一派新气象，新活力，新魄力。朋友，此情此景出入职场一路走来的你有没有感受到风景这边独好呢？

唯美哲理的散文 第6篇

想让孩子过上丰衣足食，无忧无虑的好生活，这是所有家长的共同心愿。但是，如果用这样的方法刺激孩子，我觉得有些不妥，甚至还有隐患。因为这么做，不一定能达到家长想要的效果，有的还可能适得其反。

我觉得教育孩子，最首要的，是教孩子怎样做人，做人的教育，是重中之重的教育。

良好德行的培养，不是一挥而就的，要在生活中慢慢引导，潜移默化，言传身教， 正确的人生观，价值观，伦理观，是引领他们一生的航标。这不能出现偏差。家长也应有这样的理念，不奢望孩子各方面都出类拔萃，那是不可能的，只学着做一个普通的好人即可，好人首先要有好的品质，尊敬师长，友爱同学，宽容大度，吃亏让人，诚实守信，一个人只有先学会如何做人，然后才可以学着做事，做人成功，失败是暂时的，做人不成功，成功是暂时的，做人不成功，事业也不会成功，家庭更不会幸福，生活会走入死胡同。大成凭德，财富是德行的付产品，只是生活的一部分。一个人有了美好的德性，无论是富足也好，贫穷也罢，他的日子都会过得安稳，踏实。孔子说，德不孤，必有邻。如果德性欠缺，朋友不近，亲人不亲，他真正地成了孤家寡人，不抑郁就是万幸，哪还有快乐的日子呢。

德性美好的人，胜不娇，败不馁，得势不会目中无人，失势不会一蹶不振，无论处在什么境遇，都会乐观对待，能在绝望中看到希望，阴影中看到阳光，面对困难，他也会往好的方面想，不退缩，不颓唐，对生活充满信心，乐观向上的人，本身就是阳光，这样的人，生活怎么会亏待他呢?他美好的品行，强大的内心，足以抵挡生活中的风风雨雨，这样的孩子，无论他境况如何，即使他是打工的农民，父母也会相信，他有一棵快乐的心，他是一个成功的人。

家长真的爱孩子，就得为孩子的长远生活考虑，他过的好不好，不是物质的多与少，而是有没有一个正确看待自己，看待他人，看待社会的平和心态。善良，宽容，豁达大度，积极乐观，这是一个人最宝贵的精神财富，一辈子也不会被人抢走。一个人快不快乐，幸不幸福，关键是个人感受，就象那面对半瓶水的两个人，一个人觉得，还不错，还有半瓶水;一个人觉得，好遗憾，才有半瓶水。如果孩子是那半瓶水的思维，那有多少财富才可以填满那无穷无尽的欲壑呢?拥有这样的心态，他如何才可以尝到幸福的滋味呢?凡事过犹不及，如果欲望过多过大，力所不及，那除了带来无尽的烦恼和极度的不平衡外，什么也得不到。人的能力有大小，财富的多少，地位的高低，是能力与机遇的问题，和成功失败没什么关系，只有会不会做人，才是一个人成功与失败的关键。

社会已经够浮躁的了，欲望这浑水，早已把人心搅乱，价值观扭曲，孩子如果再把物质看得过重，被物质绑架，就会成了金钱的奴隶，他可能会为了获得金钱不择手段，甚至漠视法律，挺而走险，到那时，可是悔之已晚。财富没有止境，没有一个知足的心灵，物质再多也是贫穷，财富也要德性支撑，若德性不够，就如两条细细的双腿支撑一个粗壮的身躯，会不堪重负的。那些土豪们，花天酒地，声色犬马的所谓快乐生活，就如肥皂泡似的，在上面浮着，再多的财富，也无法填补他们内心的空虚，财富不能让他活的有尊严，反之，不恰当的使用财富，还会给他们带来祸患。

哲理的唯美散文 第7篇

“木兰姐，你在这啊，我到处找你呢。”一个脸上充满稚气的小女孩边跑边说，可木兰仍未缓过神来。

“姐姐，你怎么不理我了，是不是巧儿又淘气了，巧儿下次不敢了，木兰姐别生气了。”说着说着巧儿便哭了起来。

木兰这才回过神来，将巧儿轻轻地搂在怀中：“巧儿一直都很乖，姐姐没有生气，姐姐在想事情。”说完便在巧儿的脸上亲了一下，巧儿也用小手搂住木兰的脖子开心地笑了。

“姐姐，你在想什么事呢?可不可以告诉我啊，我很想知到。”巧儿眨着水汪汪的大眼睛，可爱极了。

木兰看着她真的不知道该如何说，但她还是讲了：“又要打仗了，而且要在我们这征兵，我父亲年纪太大弟弟年龄又太小了，怎么办啊。”木兰眼中充满泪水，却又不肯在巧儿面前流泪。

“当兵呀，多威风啊，我真羡慕你，能有一位很强的父亲，到那时你就是我们大家的小英雄了，多好啊。”她的眼中仍充满了孩子气。

木兰松开她的手，站起来背对着她说：“你太小了，根本不懂战争，很少有人能平安地回来，战场就是杀场。”

巧儿那颗纯净的心也充满了对战争的恐惧：“那可怎么办啊，木兰姐要不先让他们去我家躲躲，能安全些。”

“不行，国家要兵必有皇帝的苦衷，我们不能逃避的，只有面对。”木兰转过头眼中投来坚定的目光。

“你有好办法了?太好了，什么办法啊。”巧儿开心的问。

“你要保密，这件事只有我们俩知道，不许和别人说。”木兰说话时有一种少许的严肃，这让巧儿有些不知所措，慌忙地点了点头。

“在我们家，我是姐姐我要去从军，你要在我走了以后帮我照顾一下。”木兰笑着说，眼中闪着泪光。

“不，我不让姐姐去，姐姐别去行吗，我们再想想别的办法吧，姐姐你别去了，行吗?”巧儿哭着拉住木兰。

“好妹妹，别哭了，你太小了很多事你不明白，但你要记住，面对成长，我别无选择。”说完木兰便走了。

“姐姐，你别走了，我舍不得你啊。”巧儿哭着看木兰离去，“面对成长，我别无选择。”这句话一直回想在她耳边。

巧儿擦干了泪水，脸上带有一丝丝的微笑：“姐姐，我明白了，我为你祝福。”

面对成长，别无选择。

哲理唯美散文：让我们选择宽容

迷茫的灯光下，一只幼小的飞蛾在烈烈的灯焰上挣扎。昭君拔下玉钗，挑弄灯心，试图将蛾儿救出来。就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声巨雷，在死一般的后宫炸开了。

这一夜，昭君无眠。

宫廷的阴森，和亲的艰险，异国他乡的冷清和两国永九的安定。宫廷的冷落，空虚，猜嫉像阴影一样揪住她的心，让她颤抖;异国的疾莫，排挤，思乡却又像一股寒流袭击她的心，让她惊骇。和亲队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边将士浴血奋战，无辜的父兄碟血沙场，那一幕幕，在昭君脑海里，蘋蘋跳动......面对这一切，也许有人会说，皇的那么多女儿为什么不去，皇帝也那么自私。

昭君完全可选择自私，不去和亲。她知道国家的边患。战事的紧张。众多公主中没有人愿意去，而这一位淡妆素衣少女浅浅的一笑，似乎就解决了。

她的出塞换来了两国的永久安定。同时，也赢得了人们对她的认可，她美丽，但她当年的宽容的选择更美!

昭君给了我们一份宽容的美丽，父亲给我的则是一份宽容的博大。

;海纳百川可，有容乃大在我的心里，父亲真的如大山一样，具有博大的胸襟。而博大的胸襟则是生活中点滴小事的体现

夏天有小孩偷果园里的水果被父亲当场抓住了，而父亲并没有大怒，只是对他们进行思想教育，然后让他们走了;每次和母亲吵架，大多时候都不是父亲的错，父亲总是低头听着，不去争辩，渐渐得达到了“此处无声胜有声“的效果，母亲开始理解父亲，现在他们的感情越来越好。

弟弟是一个淘气的小男生，一次，将邻居家的玻璃砸碎了，邻居竟找上门指着父亲的鼻子骂，侮辱父亲生了个没教养的孩子，父亲忍了，只是给人家低声下气的道歉，玻璃多少钱我们家赔!

他知道尽管是小孩，打碎玻璃就是不对的。忍一时风平浪静，以后邻居还照样相处，不然，如果僵下去，邻里之间可是低头不见抬头见，多不好啊