巴黎圣母院心得体会优选

巴黎圣母院心得体会优选（精选16篇）

巴黎圣母院心得体会优选 第1篇

人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的爱情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼!

作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的爱情，他深深地爱上了她!

噢!作为一个教士这是不允许的!所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她!教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的。

有人说：“没有经历过爱情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的!”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的爱情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，面对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白：“开恩吧!但愿你知道我是多么爱你!是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊你就糟践我吧，打我，使坏吧!你要怎么样都行!可是你开开恩，爱我吧爱我吧，爱我吧!我求求你了!”这么深的爱情，让我动容!

但是爱情是自私的。弗洛德的爱情更是如此，他始终坚信：得不到就该毁灭!所以他不能接受爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧!谁也得不到你!”令人感觉自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最后一站的时候，他于心不忍，匆匆离开了，连他自己也不知道要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍审视自己的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨：是她毁灭了他，又被他毁灭了!

他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他，他却为爱痴狂!因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她!弗洛德的这种“得不到就毁灭”的爱情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他：“成全爱情的方式不止一种，有一种爱叫做放手!看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福!”

深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福;《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘;《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的爱情那些男二号以自己的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福。同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰!

巴黎圣母院心得体会优选 第2篇

埃斯梅拉达是一个美丽善良的女孩，白天以街头艺人的身份生活，晚上和流浪汉乞丐一起生活。乞丐尊敬她，因为她富有同情心，乐于助人。有一次，她救了诗人甘果瓦，并想成为他的妻子。还有一次，她可怜那个丑陋的敲钟人，给他水喝。但这样一个高尚的女孩却被副组长吸引住了，副组长表面上德高望重，内心却很邪恶，充满了欲望和嫉妒。出于情欲，他指示敲钟人劫持埃斯梅拉达;出于嫉妒捅了法比乌斯一刀，陷害了埃斯梅拉达。他杀了埃斯梅拉达，因为他得不到她的爱。其实那个时代也有很多像副组长这样的恶人，也反映了那个时代的黑暗和底层人民的无奈。就像小说里一样，埃斯梅拉达被陷害绞死，无家可归者袭击圣母救她，慷慨悲壮，发人深省。加西蒙多是一个独眼、驼背、耳聋和跛足的弃儿。他外表丑陋野蛮，内心却纯洁高尚。一开始副组长收留了他，让他做什么都行。他做任何事都像狗一样盲目。但是自从他遇到了埃斯梅拉达，得到了她的帮助，他感受到了人性的温暖，愿意赴汤蹈火，为她牺牲一切。埃斯梅拉达被绞死后，识破了副首领的真面目，把他从院子顶上推了下来。最后的遗憾：“啊，这是我爱过的.一切!”我在埃斯梅拉达身边结束了生命。

这不仅是一个史诗般的爱情故事，更是对人性的拷问：我们能说出世间的善、恶、美、丑吗?作者把美与丑的对比推向了极致，就像敲钟人和副领导的对比，反对崇高与邪恶，震撼人心。也许我们真的可以从这个故事中读到一些东西。作者的真正目的是希望我们能分清什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。结合我们现在的现实生活，真的能发现很多漏洞：不知道什么时候，什么地方，不良的社会道德在我们身边蔓延。虽然很多公益广告都在大力鼓吹这些不良风气不要害我们，但还是有一部分人忍不住动心，不顾善恶美丑，误入歧途，落得个悲惨的下场。

所以一定要明辨是非，为社会多做贡献，让善、美、文明之风永远吹遍全世界。

一个中国人的巴黎购物心得 第3篇

一提起到法国购物，国人的眼睛通常会变得闪闪发光。确实，这里的奢侈品比国内要便宜许多，通常价格要低30%左右，有些甚至只有一半的价格，遇上打折，价格更是便宜得疯掉。不过，从差价的绝对值来说，名牌包包可能要列居首位。

去年6月底，我跟团旅游，在巴黎停留了2天半。总的感觉是：跟团买东西基本靠抢。

排在第一顺序自然是我心仪已久的CHANEL经典黑色金链荔枝皮的CLASSIC FLAG。到巴黎的第二天，我们就被旅行社拉到著名的“老佛爷”。在CHANEL专柜门外，虔诚地排了半小时长队，却最终还是无奈地看到包包基本卖空，更别说经典的CLASSIC FLAG了。

然后，转战LV，法国的LV可是天底下最便宜的LV，来了不买就亏大了。依旧排队，而且是更夸张的队伍。进去后先是拿出同事要带的包的图片给导购，在得到一声“NO”后，便直奔男士部，给老公买了个大挎包。995欧元，当时汇率偏高1欧元兑换9.31元人民币，退完税折合人民币8100多元，同样一款在上海卖12300元。

从LV出来后，再拿着事先打印的图片去找BALECIAGA的机车包，同样一声“NO”。在老佛爷购包结束，然后马不停蹄地赶到CATIER、化妆品柜……让人爽的是，这里的化妆品个个都是大牌，价格只有国内的5～7折，大多还可以凭游客优惠卡再打个9折（老佛爷优惠卡只有在市区的宾馆前台可以拿到）。

下午没参加自费游凡尔赛宫，继续寻找我的CLASSIC FLAG。但黑色金链实在太热门，走了四家CHANEL店，也没如愿，幸好在ST HONORE街的CHANEL店找到了一只酒红色的中号CLASSIC FLAG，当年新出的颜色，牛漆皮。看到它，我就走不动路了，买下。标价2820欧元，退完税折合人民币23000多元，要知道，同样款当时在上海可要卖34500元。一个LV、一个CHANEL就把我的团费给赚回来了，后面再买就是净利润了！

ST HONORE街CHANEL店对门就是著名的HERMES旗舰店，免不了要去朝圣。不过要想买BIRKIN、KELLY，甚至JYPSIERE，能否买到要仗运气了，店里橱窗里那些漂亮的包包下面多半会有一句话“此包仅供陈列，不卖”。好在我心里早有准备，买个DIOR的LADY包弥补一下，又是比上海便宜了1万元，已是净赚了。

OUTLETS更有疯狂的惊喜

不过，更疯狂的价格是在巴黎近郊的OUTLETS，这里同样大牌云集，但却常年打7折，更爽的是遇上折上折。

巴黎圣母院心得体会 第4篇

斗余完小鲍盛芝

开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理名言，可是在读书的过程中，许多人只体会到读书的无比之苦，我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务，也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣，而是把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成一种消除疲惫，洗去烦恼的精神生化的过程。书，是良师，更是益友。

好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用；不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。有时间就拿出来翻上两页，享受一下。就算是一本大部头的书籍，只要发挥愚公移山的精神，日积月累，持之以恒，总会在不知不觉中，轻松搞定；三是有计划，虽说读书的时间少，但是，不能找借口，不能放任，每天必须要挤出一段时间读书，我把这个称之为：每天多走一点路，意思是在每天要停下来休息的地方，要再坚持一下，多看一会儿书，在多走一点路。四是要用脑读书，多做批注，常写心得体会。用眼读书，获得一种简单的快乐，用心读书，赢得一片安宁，一种丰润，用脑读书，在思考中完成和作者的对话，那么收获的除了快乐，安宁，更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。读书学习和独立思考必须结合起来，才能收到最优化的效果。五是读书以致用。有人说，现代人读书很功利。我倒是觉得，读书是不能过于功利，那样读书读不好，读不深，读不出快乐。但是读书也要有目的性，那就是读书必然是直接或间接为了我们工作，生活服务的，这就是读书的目的性。读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们工作生活中前进的阶梯 假期里我读了《巴黎圣母院》

其实那个隐藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗罗拉。他孤僻刻薄，表面上是个对女人厌恶的忠诚的教徒，内心却一直燃烧着熊熊烈火，渴望得到美丽的埃斯米拉达，是他在看到埃斯米拉达和菲比斯约会时无法控制自己的嫉妒，刺伤了菲比斯。

在埃斯米拉达被送往绞刑架的路上，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多将她救下带入圣母院避难。卡西莫多外表丑陋无比，从小被弗罗拉神父收养。但他心地善良，并真心地爱着埃斯米拉达。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉达的守护神。

卡西莫多找到放置埃斯米拉达尸体的地方，紧紧地抱着自己心爱的姑娘。多年后，人们发现了两具缠绕在一起尸骨，当人们想要将他们分离时，这两具尸骨顿时化作了灰尘消失得无影无踪。（摘录自原文）

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“„AN‟ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。

于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达（译）的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……

这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。

巴黎圣母院心得体会 第5篇

这是几天来最热点的话题：法国巴黎圣母院着火了。

曾看过一本小说，那是法国维克多雨果写的《巴黎圣母院》。

那要追溯到18世纪的法国大革命。在当时，巴黎圣母院多处遭到严重破坏，当局想要拆毁巴黎圣母院，但遭到了雨果的坚决反对，他就在那时候写出了《巴黎圣母院》。此书出版有了很大的反响，因而，巴黎圣母院得以重造。这是雨果拯救了巴黎圣母院。

书中主要刻画了三个人物：美的象征艾丝美拉达，恶的象征堂・克洛德，善的象征卡西莫多。

卡西莫多是个丑陋的敲钟人，他丑陋到何种程度呢?驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。但在艾丝美拉达那里，他第一次感受到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在艾丝美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。他爱上了她。

而在此同时，收养他的主教代理人，一个博学多识、高高在上的受人敬仰的人物堂・克洛德，也被艾丝美拉达的美貌与灵动的舞蹈吸引，他也爱上了她。

但堂・克洛德和卡齐莫多却形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，但堂・克洛德因为狂热而扭曲，而卡西莫多则是热情而真挚。他们一个是占有，一个是奉献。

“丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”这是雨果说的一句话。那是形容的丑陋的卡西莫多。

卡西莫多是个敲钟人，上文提到过。在圣母院钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，在那里，没有陌生人的冷嘲热讽，没有异样恶意的眼光，有的只是那纯粹的优美的音乐――敲打钟声的音乐。这音乐，是慰藉他心灵最纯净的美好。那些钟是唯一能深入到这个独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。

可是，在今天，那座木质结构的塔尖在烈火中坍塌了，有人说“以前总说要去看看卡西莫多住的城堡，可惜现在，再也没有以后了。”

巴黎圣母院在法国大革命时也曾遭受重创，在人们的努力下，出资重修，最终使得圣母院又完好地展现在我们面前。但不幸的是，今天的圣母院因为一场熊熊大火，不再完整，它终归是失去了。

巴黎圣母院读书心得体会 第6篇

格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。

孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图_的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。

克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋_，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要毁灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，第二次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。

卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开始能够接受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不可能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不犹豫地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，悲痛欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍然不是真正的爱情。

巴黎圣母院（缩写） 第7篇

爱斯梅拉达自幼与母亲分离，跟着埃及女人们到处流浪，护身符中的小红鞋是她与母亲相认的惟一凭证。她所寄身的流浪群体被称为埃及人、茨冈^或吉卜赛人，又因这些女人经常为人看相而被称作女巫。十六岁的少女爱斯梅拉达美丽、善良、纯洁，她训练了一只可爱而聪明的小山羊拉利，在巴黎街头，她和她的小山羊拉利敲手鼓、跳舞、表演节目，所到之处，赢得人们的一致喜爱。

巴黎圣母院的副主教克洛德一方面要求主教颁布命令禁止这个吉卜赛少女到圣母院的广场上跳舞和敲手鼓，另一方面又禁不住美丽的诱惑，偷偷观看少女表演，常常怀着邪恶的念头悄悄跟踪爱斯梅拉达，甚至命令养子兼仆人卡西莫多和自己一起去劫持爱斯梅拉达。但当国王近卫弓手队队长听到呼救声前来抓捕罪犯的时候，克洛德悄悄地溜走了，留下卡西莫多接受法律的严惩。忠诚的卡西莫多代人受过，因为耳聋遭受同样耳聋却极力掩饰的司法官的加重判决。独目、驼背、耳聋的丑八怪站在刑柱上，受尽屈辱，口渴难耐，但是没有人帮助他，没有人可怜他，而让他代为受过的克洛德——绑架少女的元凶，却害怕自己的名誉受损而远远地避开了。当丑八怪口渴到绝望的时候，美丽的少女以德报怨，给他送上了甘甜的水，卡西莫多感动得流下了眼泪。

爱斯梅拉达爱上了把自己从暴徒手中救出的弓手队队长弗比斯，但弓手队队长却在和贵族小姐谈婚论嫁。贵族小姐们要求弗比斯将少女叫上来表演节目，却发现少女对她们的感情构成了威胁，因此对她嘲笑凌辱，而可爱的小山羊拉利在众目睽睽之下竟将字母排列起来，组成了“弗比斯”的字样，暴露了少女心中的秘密。爱斯梅拉达痴爱弗比斯，弗比斯却只贪恋少女美RN的身体。弗比斯甜言蜜语，爱斯梅拉达答应和他幽会。幽灵一般的克洛德获悉了——切事情，并骗取了弗比斯的信任，藏进弗比斯与情人幽会的房间的幽暗角落。眼看着自己心中的禁脔被弗比斯紧紧拥抱，克洛德嫉妒得要发狂，失去理智的他抽出匕首刺进了弗比斯的身体，然后像幽灵一样飞速逃走，可怜的爱斯梅拉达成了替罪羔羊。

人人喜爱的爱斯梅拉达一夜之间成了罪人，成了众人眼中的巫女，聪明的小山羊拉利的表演在人们的眼里成了她是巫女的明证，少女因刺伤弓手队队长弗比斯而被判处绞刑。即使不说出真相，副主教也是有能力去救出少女的，于是，副主教来到囚室，恳求少女接受自己炽热的感情，以此作为救出少女的条件。少女认出他是凶手，同时拒绝了他的要求。行刑前，克洛德再次恳求，仍告失败，危机时刻丑陋的敲钟人将美貌的少女救进圣母院避难。卫队要冲进去抓人，却被拦在了外面，教徒们说：“人世间的一切法律到教堂的门槛为止。”

卡西莫多将美貌少女安置在高高的钟楼上，时刻保护着她，同时又不让她感受到自己的存在，因为他怕自己的丑陋惊吓了她。副主教半夜摸进钟楼想要对爱斯梅拉达施暴，但被睡在门外石块上的卡西莫多制止。此时，卡西莫多对爱斯梅拉达早已不是单纯的感激，他痴爱少女，将她奉为心中的女神，对女神关怀备至，甚至忍着心中的伤痛去苦苦等候伤愈后准备和贵族小姐成婚的弗比斯，希望弗比斯到爱斯梅拉达身边让少女展颜一笑。

阴险的副主教施诡计怂恿爱戴少女的流浪民众到圣母院去救回少女，暗夜中不明真相的卡西莫多以为是敌人要来抓捕少女，为保卫心中的女神，他竭尽全力投入战斗，他砸死、烫死、摔死了无数的人，受伤者不计其数。副主教的弟弟也在战斗中丧生。大获全胜之后卡莫西多去看望心中的女神，这时才发现少女已经被副主教带走了。

半路上副主教苦苦哀求少女跟着自己，甚至以死亡来威胁少女，但是仍然遭到拒绝。自己得不到的，任何人也休想得到，抱着这样的险恶心理，副主教把少女交给深深痛恨吉卜赛少女的隐居婆居迪尔手里，然后自己去找警官来抓人。

隐居婆居迪尔年轻时生活放荡，生下一个美丽的女婴后决心好好做人，但是女婴却被流浪的茨冈女人用一个丑陋的小男孩掉包换走了。从此居迪尔痛恨流浪的茨冈女人，而且更加痛恨跳舞女郎。爱斯梅拉达恳求隐居婆放过自己，在对话时两人终于发现对方正是自己要找的亲人。警官来了，隐居婆想掩护女儿蒙混过关；但是镇压完群众暴乱就要离开的弓手队长弗比斯的声音引出了刚刚度过危险的少女的高声呼救。结果母亲为保护女儿而死。纯洁、善良的少女随后也被绞死。

卡西莫多看到少女死了，明白是自己的养父、主人、自己深深敬爱的副主教克洛德·弗罗洛害死了她，于是愤怒的卡西莫多将道貌岸然的副主教从高高的钟楼上推下。

巴黎圣母院读书心得体会 第8篇

“读一本好书，就象和一位高尚的人谈话。”今年寒假，我控制不住自己的好奇，翻开了《巴黎圣母院》，走进了作者雨果的内心世界。这本书讲述了两个完全不是一个世界的人神奇故事。

爱斯美拉达是个美丽的流浪艺人。她不仅外表美丽，还有一颗高尚的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人;当副主教克洛德利等用种种卑鄙的手段逼迫她时，她也表现出了前所未有的镇定，她还宁死不屈，在绞刑架前显出了她的大义凛然

卡西莫多是个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但厄运不但没污染他的心，反而使他成为了一个善良的人。他多次救下了爱斯美拉达，还常帮助无家可归的孤儿。命运给了他爱上爱斯美拉达的机会，可上帝却在他生命结束之时跟他开了个莫大的玩笑在另一个世界与爱斯美拉达相爱。故事是悲惨的，可他们留下的精神却是永恒的!

读巴黎圣母院心得体会 第9篇

万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，黑暗与光明相共。

诗人用“爱”这个主题词牵引着书中的人物，并用对照的手法把美与丑展现的淋漓尽致。首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗漂亮纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。

可在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了漂亮的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、布满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样布满了鄙夷和嘲讽。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。

内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。

他们的结果，也是给我们的警示。爱丝美拉达，一个美丽的女子，虽然有点看重人的外表，但谁又不是呢?面对生活的艰辛，她没有妥协，而是坚强的面对，开心的活在自己的生活中，无所畏惧，只要自己开心就好，执着与自己的爱情。 卡西魔多，一个勇敢的男子，虽然自己长的畸形，但他活在自己的内心，我们要注重自己的感受，不能太看中别人的看法，否则会活的很累。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。

不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命出色的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。 雨果描绘了教会统治下的中世纪，《巴黎圣母院》是一部无辜善良的人在封建专制下遭到迫害和璀璨的悲歌，爱斯梅拉达与加西莫多这两个正直美好的灵魂也是被教会和专制王朝逼迫而死。

两件事都可以拿来对比。不仅仅是对爱斯梅拉达的爱的对比，美与丑，善与恶，忠诚与背叛，理智与情欲，民主与专制，诗人用极尽夸张之势表达着对立面而使人内心受着强烈的撞击。尽管这是一个悲剧，但是，诗人并没有用严肃正经的口吻来描述，相反，很多话语妙趣横生。他描述外交官威廉“靠挖墙脚过活”，可喜的是欧洲最能挖墙脚的专家路易十一很欣赏他。看，连君王他都不放过连带戏谑一番。

格兰古瓦在连连遇到倒霉事时说：如果河水稍微暖和一点，我投河自尽得了!这一句话，把一个懦弱虚伪的伪哲人形象表达的淋漓尽致。当加西莫多被绑在耻辱柱上时遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一语看似幽默实则悲哀。难道这是中世纪独有的百姓麻木缺乏人性的表现吗?我们现在社会中这种无缘无故的恨又何尝少呢?

雨果《巴黎圣母院》读书心得体会 第10篇

很久以前就听说过巴黎圣母院，这所闻名于世的建筑曾被联合国列为世界文化遗产。这座教堂始建于1163年，于1345年完工，巴黎圣母院在二战中逃过劫难未被炸毁，不想在和平年代却出了岔子，就在2019年4月15日傍晚这座汇集了许多艺术珍品的建筑突遭大火，火势迅猛似要将教堂吞噬，直到4月16日才把火扑灭，三分之二的屋顶被烧毁但主体结构尚存。人们穷其构思一心想要把巴黎圣母院建设得无与伦比，像认真打造一件艺术品一样修建巴黎圣母院，每个角落都精工细雕不容许有不尽人意之处存在，这所建筑耗时182年才建成，可是烧毁的速度就快多了，箭型塔尖剧烈燃烧忽地折断烧塌了，浓烟滚滚聚成团团乌云涌上天，这哥特式尖顶是木质结构，据说用了将近一个森林的木材来打造，建的时候耗费成本巨大，烧的时候转眼间就没了。世上又有多少东西是毁了容易修好难，比如想方设法拉拢的人际关系只因某件事办得不妥让以前做的都白干了，又比如费尽心思打造的好人设就被区区一个丑闻毁了。很多东西得来大费工夫，却在片刻间就失去了。在救火期间不少巴黎市民跪在圣母院前为圣母院祈祷。这座宗教建筑代表着教徒们的信仰，也曾陪伴他们经过不少日月晨昏。巴黎圣母院历经了八百多年的风风雨雨，人们以为这所教堂还会一直陪他们走下去，可是没想到这所建筑会突然失火，不出这场意外，巴黎圣母院也需要被修缮，无论什么都无法抵抗时光的摧残，建筑也不像刚建成那样牢固，开始出现墙面脱落的问题，法国从2018年年底开始了修缮工程，经调查这次失火不是人为，据人推测是电线短路所致。之所以会有这次事件发生，是因为引起火灾的隐患已经很久了只是没能引起人们注意而已，这充分提示了“防患于未然”的重要性，出了个小纰漏就可能引起大祸患，不要对任何细节掉以轻心。而且木质结构极易燃烧，所以有点火苗就烧开了一大片，看来许多地方采取“严禁明火”的禁令并提前装好各种消防设备还是很明智的，杜绝隐患的存在，免得灾情发生没能及时处理造成无法挽回的损失。对于常经过巴黎圣母院的法国人来说，看着这座伴随着他们成长的建筑已不复昔日的美好着实让他们痛心，如果是名不见经传的建筑被烧了不会引起多大轰动，可巴黎圣母院是法国最具代表性的古迹之一，它的失火引起了世界人民的关注。各国人民对此议论纷纷。有人说他曾游览过巴黎圣母院，对于圣母院着火一事感到很惋惜，还有人想巴黎圣母院没来得及去就已经烧了这有点遗憾，许多事物消亡后比它存在时更能引起人重视，当后悔以前怎么没有珍惜它时已经晚了，原以为你想要的会守在原地一直等你，原以为你需要的会伴你左右不会离去，谁知**说来就来不打招呼就把那些美好的的事物夺走了。熊熊大火让巴黎圣母院深受重创，据说各界承诺为巴黎圣母院重建捐赠的金额已超过8亿欧元，在修缮工程筹备许久都没能一下筹齐的钱这会解决了，这座教堂群以完整的面貌再次屹立于世人面前又是何时?

巴黎圣母院 第11篇

我是在中国革文化之命的年代，认识巴黎圣母院的。当时年少的我，正如饥似渴地求索着——什么是美？无数夜晚，捧着伙伴们从大学图书馆里偷窃得来雨果那本《巴黎圣母院》，凑着父亲书房门缝泻漏的灯光，看得如痴如醉，看到东方露白……它，悄悄地在我心中筑起一片美的圣地！后来，又有电影版的《巴黎圣母院》将善与恶、美与丑，以难以置信的强烈对比，艺术性地将吉卜赛女郎埃斯米拉达、道貌岸然的主教与圣母院敲钟人卡西莫多的情感纠葛在一起，敲响了悲情版的“美女与野兽”。

在书荒文革渡过少年时期的我，“好人和坏人”概念完全混乱不清。《巴黎圣母院》中的善与恶，很是让我震撼。在现实生活中遭遇的畸形，交织着巴黎圣母院的“圣美”，这一幕与那一幕，曾在我内心奇妙地更叠，再更叠……彻底搅浑了心中那片处女地的平静。

雨果一定不知道，他的《巴黎圣母院》当年在遥远中国的传播和影响，一定也不知道，它改变了多少年轻人的世界观，它不仅使人们对美有了特定的视觉定位，更是捎带给我的生命许多神秘的浪漫色彩。

人很奇怪，通过地下辗转，鬼鬼祟祟偷读的书，印象特别清晰。是读书无用的年代，大脑的记忆因为一穷二白，也饿得如饥似渴了吗？

当年雨果的作品让我们对美的理解，无论是否完整，是否差强人意，但做人该厚道，心灵要美丽，这些素质教育《巴黎圣母院》没有让我们失望。

这就是一些世界文化遗产，之所以令人神迷的奥秘吧。

对巴黎圣母院建筑艺术的了解，是在大学学习美术史时。

那时，巴黎圣母院的建筑风格，真正迷倒了我，她在西方建筑史上是座令人景仰的丰碑，具有从罗曼式到哥特式过渡的典型特征，是西方两大建筑体系，在艺术风格变异的交合中，一个值得研究、弥足珍贵的过渡。

巴黎圣母院的每一个造型、每一块石头，不仅是法国历史的一页，更是科学和艺术史的一页里程碑。例如，巴黎圣母院进口小红门造型之精美，几乎达到15世纪哥特建筑艺术的顶点，而大殿的圆柱，以其粗壮和凝重，把我们带回到圣日耳曼草地修道院的加洛林时代。

小红门和大殿圆柱之间，恐怕代表了相距有600年的建筑风格。

这次是我第三次到法国，然而对巴黎圣母院，依然百看不厌。那天，我们从卢浮宫出来，怀里抱着iphone2，看着它上面标的地图，按照它的指引，沿着美丽的塞纳河畔，向巴黎市中心地带的西岱岛方向，步行走去，仅半个小时，就顺利地找到了她。

再次仰望巴黎圣母院这座建筑瑰宝，仍然让我内心欢呼不已。

首先要谈谈圣母院的门脸儿，因建筑史上再也没有比这更为绚丽的篇章了。从正面望去，只见三座并排的尖顶拱门，上面有一层锯齿状雕花飞檐……这种美的感觉，竟使我无法理性地用机械词语来一一描述。总之，起建于1163年，总共耗时180多年的巴黎圣母院集宗教、文化、建筑艺术众多成就于一身，她的建成，对欧洲建筑史具有划时代的意义，也是古老巴黎的象征……

顷刻间，我深深理解，雨果为何将其美誉为一部凝固的交响乐！

摘录了一段雨果对巴黎圣母院的描写：“在蓝天白云的映衬下，巴黎圣母院显得格外优美动人，点、线、面相互交融而成艺术魅力如同‘交响乐’般震撼人的‘视听’和心灵。这座建筑所诠释的那种扣人心弦的美，一时无以言表。

扯回话题，还是谈圣母院的正面。如今我们去虔诚地瞻仰这座庄严雄伟的大教堂，所见的正面仍然是这个样子。这座大教堂令人敬畏，正如她的编年史家所称：庞然大物，见者无不震悚。

如今我们见到的这个门面，已经少了三件重要东西。首先是以往将其抬离地面的11级台阶；其次是三座拱门上的神龛里的雕像，这是下层一排；上层还有一排，即法国更久远的28尊国王雕像，陈列在二楼的走廊上，从希德贝尔起始，直到手执‘皇杖’的菲利普奥古斯都。

石阶，是时间令其消失的，这是一个不可抗拒的缓慢进展过程。老城的地表升高了，时间推动巴黎地表这片上涨的潮水，逐一吞没了使这座建筑显得更雄伟高大的11级台阶。然而对于这座大教堂，时间给予的恐怕要多于它所取走的，因为文物年资愈古愈美，正是时间给这座教堂表面染上数百年沉滞的黝暗色泽。

然而，是谁拆除了那两排雕像？是谁留下空空的神龛？是谁在中央拱门的正中，新凿制了一个不伦不类的尖拱？又是谁这么胆大妄为，就在毕斯科奈特的阿拉伯式雕花旁边，安装了路易十五式雕刻图案的讨厌而笨重的木头门框？那是人，是建筑师、当代的艺术家……”

今天，在二十一世纪的明媚阳光下，巴黎圣母院依然优美动人。

但说它巍峨，或说它内部装设的华丽，相比欧洲别的一些教堂还是无法称为顶级。特别不能苟同的，又是它的正门口！今天，扎眼地站立着的—— 一尊风格迥异，以现代抽象线条造型的、白色的耶稣像。极不协调地破坏了整个圣母院建筑风格的和谐之美。

人类的愚昧重生了？

轮回了一百多年，人类又犯了雨果曾痛心疾首的同样错误？“我们若是有闲暇，同读者一道拜谒这座古老教堂，察视她所受创伤的种种痕迹，就不难发现时间的破坏还算小的，最恶劣的是人为破坏，尤其是艺术家的破坏。我不能不称其为‘艺术家’，因为近200年来，那些人取得了建筑艺术家的称号。”——雨果

雨果啊，雨果，这不能怪罪“艺术家”吧。你应该也知道，无论当代和历代，艺术家都是没有权利决定艺术品摆放的，特别是公共场合的艺术创作。要怪罪、要谴责的，应该是历代当权者的审美眼光或权利欲望吧。

难道，雨果当年也畏惧权贵？

或难道，是我这个中国人只服自己的水土？怎能武断当年西方艺术家没有地位？是因为中国不伦不类的建筑，已多得没有人会像雨果那样，少见多怪？扼腕叹息自己的文化，因被革过命，文脉断流之后三十年来，兴建的公共建筑值得历史认可的寥寥无几？

敢像雨果这样大声痛责的人，这里仿佛也已断流。

巴黎圣母院读书心得体会600字 第12篇

艾丝美拉达在小说中被塑造成一个美丽、天真、善良的少女。靠卖艺为生。因为被费比斯从卡西莫多手下救出而对费比斯产生了疯狂的爱恋。从流浪汉手中救下了格兰古瓦。又在卡西莫多遭受鞭刑时勇敢的给口渴的卡西莫多喂水。只可惜因为爱错了人，爱上的是一个虚有其表的好色之徒费比斯，而使自己被绞死在绞刑架上。当她在被自己的母亲认出并差点得意逃脱国王的部队的搜捕的时候，却因为对费比斯的爱恋而暴露，那一刻我真是觉得她太不理智，完全是被爱情冲昏了头脑了，最后也连累了她自己的母亲。这一点让我对她始终不能有什么好感。仅靠外表就对费比斯产生热切的爱恋，而她也最终因为这种爱恋付出了代价。有人说她是“真善美”的化身，并且十分喜欢这个角色，但是我觉得，即使是“真善美”的化身，因为自己的狂热的感情，而付出了自己的生命，并且连累了自己的母亲，这种角色实在不能让我有“喜欢”的感觉。

我在小说中最喜欢的角色，跟大多数人一样，是外表丑陋内心善良的卡西莫多。卡西莫多被副主教收养，对副主教无比忠诚，充满了感恩、尊重、敬爱。他是一个可怜的人，有着各种身体上的缺陷，驼背，跛脚，独眼，耳聋，外表丑陋到令人畏惧。从小被副主教收养，在巴黎圣母院里长大，负责敲钟楼里的铜钟。因为外表丑陋而被人歧视，导致性格孤僻怪异。但是在他丑陋的外表下有一颗温情的心。这种温情既包括对副主教的感恩之情，更体现在他对艾丝美拉达的爱慕之情中。他虽然丑陋，但他也有爱美之心。他对艾丝美拉达不仅仅有爱美之心，还有对于她在自己受到鞭刑口渴难耐时勇敢地站出来给自己水喝的感激之情。他对艾丝美拉达的感情让他在艾丝美拉达遭受绞刑时勇敢地救下艾丝美拉达并将她带到教堂里避难，并让艾丝美拉达住在钟楼的小屋里，给她食物，在一旁保护她而没有想过占有她，并阻止了副主教强行占有艾丝美拉达。为自己的丑陋，而感到自卑，感到配不上艾丝美拉达。在流浪汉们攻打巴黎圣母院时机智勇敢地进行抵抗;亲手将副主教推下栏杆。最后在鹰山的尸骨堆中和艾丝美拉达的尸骨相拥死去。小说的最后一句话是“当人们将它和它抱着的骨骼分开时，它瞬间变成了一堆骨灰。”这种夸张的写法，却能给人以触动。卡西莫多为艾丝美拉达付出了一切，包括自己的生命。

巴黎圣母院心得体会优选 第13篇

“今天是所有巴黎人伤心的一天，我们祈祷巴黎圣母院大火尽早熄灭。”这是一名巴黎市民的哀鸣，恐怕也是全世界所有人的期盼。尤其对于中国人来说，更是百味杂陈，从文豪雨果名著《巴黎圣母院》获得丰厚滋养和震撼体验的中国读者，哪怕没有亲临过巴黎圣母院，也一定对她并不陌生，因为那里有美丽而迷人的吉普赛姑娘爱斯梅拉达，有长着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿”却善良而忠诚的敲钟人卡西莫多……

此外，书中的精美插图，特别是对哥特式建筑的倾心描写，以及对教堂门窗的精准刻画，都让人印象深刻，以至于有人说：“巴黎圣母院至少一半的魅力，来自雨果的那部小说!”巴黎圣母院始建于1163年，历史悠久，内涵丰富，早已成为巴黎乃至法国的文化符号。因此，当视频中的标志性塔尖在烟火中坍塌，更像是砸在人们心中，让人感到沉闷、忧伤而沮丧。

“临走真是不放心，生怕一别即永诀”，去过巴黎圣母院的游客心怀戚戚，没去过的人更是黯然神伤，究其因，这种世界级的瑰宝一旦受损，便难以还原，哪怕修复如旧，也不具备昔日神韵，无法还原具有独特气质的历史现场。更何况，不是所有的文物都能修复，有报道披露一个细节，截至目前，巴黎圣母院最让人震撼的玫瑰花窗(1260—)已经受损，这种花窗能不能修复?有专业人士说：不行……

“此刻，人类的惋惜在此相遇”，有网友吁叹不已。痛惜巴黎圣母院，不只是因为没去过，无法一睹其真实容颜，更在于巴黎圣母院属于全人类的奇珍，正如德国总理默克尔所称：“巴黎圣母院着火令人悲痛，它是法国和欧洲文化的象征。”

巴黎圣母院遭遇火灾，对我们来说也是一个警讯。“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”我国是文物大国，与西方建筑以石结构为主不同，我国古代建筑多以木结构为主，留下的木质结构文物不胜枚举，但毁于火灾的文物也不在少数，以近年来为例，就有世界文化遗产武当山古建筑群的遇真宫主殿、云南香格里拉独宗克古城遭遇大火荼毒。

单霁翔就任故宫博物院院长不久，接受采访时坦言：“有人问我，新官上任三把火，你的三把火从哪里烧起?我回答：故宫是世界上规模最大的古建筑群，故宫保护最怕‘火’，所以我一把‘火’也没有。”单霁翔还表示，他和故宫人最关心的就是防火，水火不留情，故宫都是木结构的古建筑群，火险不能出现在故宫，这是永远悬在我们头上的一根利剑，也是我们安全的紧箍咒。

这番话放在今天，绝不过时，值得世人深思。相对应的是，据报道，巴黎圣母院的屋顶为木质结构，高度还非常高，这给地面救火带来了极大的难度。我国的木质古建筑是不是也处于这种困境中?

“春注水、夏拔草、秋湿化、冬除冰”，一些防火的传统土法，在今天一些地方仍在使用，但是明显不够先进。还应看到，我国的防火救火能力在提升，公众的消防意识也在提升，但在少数地方，一些部门和商家并未真正重视防火。

权威统计显示，至初，全国文物古建筑发生火灾1300余起，生活用火不慎引发火灾居首位，占总数近40%，电气原因占总数21%，其他原因依次为放火、玩火、吸烟、雷击。这一数据，让人悲哀，直接说明我们在防火上还有较大改进空间。

建筑被称为“石头的史书”，雨果说过，人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。巴黎圣母院遭此劫难，她还能重现历史的厚重和庄严吗?对于公众来说，除了是否修补和重建之外，还关心如何防微杜渐，不让悲剧重演。

马克龙表示，“圣母院的火焰吞噬了巴黎……我们每个人的内心都有一小部分被大火烧掉了。”这也许是我们每个人的感受。敲钟人卡西莫多是虚拟人物，但巴黎圣母院火灾却是真切的敲钟——为我们敲响警钟。

巴黎圣母院心得体会优选 第14篇

在沉重的塞纳河畔，祈祷的圣歌一遍遍响起，风中都是热浪、灰烬、哭声、歌声……在圣歌中，他们眼睁睁地看着那座神圣的建筑毁于一旦。

“你相信巴黎圣母院有一天会消失吗?”当大火吞噬一切的时候，丧钟或许是为全人类而鸣。

大火突如其来

当巴黎圣母院标志性的哥特式塔尖倒下来的那一瞬，也意味着人类8文明的坍塌。

“当地时间4月15日，法国巴黎的著名地标巴黎圣母院突然遭遇大火，受损严重。”

字字诛心。

“让人震惊又想哭”，对于巴黎圣母院的大火，正在旅法目睹了一切的华人江某对北京商报记者如此形容道。在他发回的照片中，几公里外浓烟依旧清晰可见。

灾难始于傍晚。据了解，当地时间15日下午6点50分左右，巴黎圣母院发生火灾，尽管目前尚不清楚火灾造成的损失程度，但巴黎市长称火灾“非常严重”。

根据当时的直播，截至北京时间16日凌晨2点，起火位置大概是中间尖顶所在区域，尖顶已经崩塌，且火势没有减弱。值得注意的是，当时现场还没有出现消防车，也没有看到任何水柱灭火的迹象，且起火原因不明。截至北京时间凌晨3点30分，火势还在继续。

根据现场的照片，橙色的火光和滚滚浓烟从塔尖源源不断地释放，迅速蔓延的火势遮天蔽日。当时法国警察开始冲进教堂内部，吹口哨并大声呼唤，提醒游客撤离。

而当人们喘着粗气集结到附近的HoteldeVille广场时，惊恐之余却也目睹了塔尖坍塌的全过程。大火燃起的灰烬不断落到周围的道路上，警察将数以千计路人挡在远处。作为当地重要旅游景点，巴黎圣母院每天最多会迎来50000访客。

法新社的后续报道称，警方和消防人员已赶到现场，根据消防人员初步推测，火灾可能与建筑物翻新有“潜在联系”。对于巴黎圣母院失火事件，法国驻华大使馆表示暂不清楚具体情况。

《巴黎圣母院》 第15篇

雨果在《巴黎圣母院》中塑造了许多丰富生动的艺术典型，这些人物形象所表现出来的艺术价值和审美价值经久不衰：小说中的副主教克洛德·孚罗洛具有多重性格，从其诞生之日起，人们对他的评论就莫衷一是。

《巴黎的秘密》的作者欧仁·苏这样说：“雨果塑造的副主教克洛德·孚罗洛是教会势力的化身。”英国文艺批评家圣茨伯则认为克洛德是淫邪、虚伪、凶残的化身，外国文学史则把他指责为卑劣肮脏的色情狂。当然，这些观点的提出，均有其合理的成分。由于个人欣赏的角度不同，得出的结论往往有所差异。克洛德是一个具有多样性性格的形象，在他身上还有更丰富、更精妙的精神，我们不妨作如下对比：

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说，写了一个发生在十五世纪的法国故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、先爱后恨，迫害吉卜赛女郎艾丝梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救艾丝梅拉达而舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民善良、友爱、舍己为人的美好品质，反映了雨果的人道主义思想。

聋子俯身在副主教刚才靠着的栏杆上，目不转睛地望着此刻他在世上最关心的唯一目标。他像遭雷击的人似的不动也不响，他那只流过一滴眼泪的独眼，这时有一串串的泪珠纷纷落下。

从这样的高度摔下去是很难垂直的，副主教先是头朝下，两臂伸开，然后在空中转了几个圈，风把他刮到一个屋顶上，骨头碰断了几根，但没有死。敲钟人看见他还用力去抓山墙，可是山墙太倾斜，他又没了力气，很快便从屋顶滑落下去，像一块瓦片似的弹到石块地上，然后，再也不动了。

观点一：

《巴黎圣母院》中，女主人公艾丝梅拉达是一个流浪街头的舞女，她既有美丽的容貌，能歌善舞，又有纯洁善良的内心，是作者理想美的化身。另外，艾丝梅拉达不畏强暴、坚贞不屈，当克洛德以生存为条件逼她就范时，她勇于抗争，至死不屈。可以说，真善美在艾丝梅拉达身上得到了很好的体现与升华。与艾丝梅拉达截然相反的一个人物是副主教克洛德，表面上恪尽职守，一直过着清心寡欲的修行生活，可他那圣洁的教衣里却隐藏着充满邪恶和肉欲的灵魂。自从遇到艾丝梅拉达之后，他便被欲望所驱使，丧失了理性。照常理，他身为神职人员，应该忠于自己的宗教事业，宣传禁欲主义，可他却被情欲所左右，无可救药地爱上了艾丝梅拉达。而当自己的情欲不能得到满足时，他便不择手段地陷害所爱的人。所以他先是指使养子卡西莫多深夜劫持艾丝梅拉达，却因被弗比斯救下而未能如愿；后来他又趁艾丝梅拉达与弗比斯约会时刺杀了弗比斯，并残酷地嫁祸于艾丝梅拉达。而当艾丝梅拉达被卡西莫多救下并藏在圣母院避难时，克洛德居然逼她就范，甚至还无耻地以死亡作威胁，逼迫她接受自己所谓的爱情。在遭到少女拒绝后，他又趁着“乞丐王朝”进攻巴黎圣母院的时候再次将她推向了绞刑架。不难看出，纯洁善良的艾丝梅拉达与卑鄙恶毒的克洛德形成了鲜明的美丑对照，绝对的善良与邪恶相对立，更反衬出艾丝梅拉达纯洁的人性美。

——《美丑对照原则的奇葩》

观点二：

雨果写《巴黎圣母院》时，正处于教会势力猖獗、阴森黑暗的中世纪，教会为达到自己的目的，不惜一切手段来残酷迫害无辜、善良的人们，腐蚀人们的思想。雨果在书中评价道：“克洛德·孚罗洛确实不是一个村野之辈。”克洛德从小就受到良好的教育，他是一个忧郁、庄重、认真、严肃的孩子，学习勤奋，思维敏捷。他年纪轻轻就做了教士，“到了十六岁时，在神学方面已经比得上一位教堂的神甫，在经学方面已经可与教谕神父分庭抗礼，在教育学方面已经可以同索尔邦神学院的博士一争高低”。而且，由于狂热的求知欲，他贪婪地接连阅读了教会著作，又攻读了医学和七种自由技艺（文法、伦理、修辞、算术、几何、音乐、天文），成为治疗发烧、挫伤、骨折和脓疮的专家，还取得了七艺的学士、硕士、博士学位，经历了成为学士教师和各种学术大师的每一个阶段。“十八岁，精通了神学、法律、医学和自由技艺四大学科”，他很快在修道院里受人敬仰和尊崇。欧仁·苏在《巴黎圣母院》出版后致作者的信中对克洛德作这样的评价：“概括了博学、知识、智慧之美的孚罗洛。”这不愧是独具慧眼的见解。在今天看来，当时的教育背景下，那样的年纪能取得如此骄人的成绩，不能不令人敬佩，不能不说他是一位伟大的天才。

克洛德不仅是个博学的人，而且还是个善良的人，一个富有同情心的人。家庭的变故使得19岁的他不得不承担起抚养一个还在襁褓中的小弟弟的责任。他明白人是需要感情的，他用自己的爱抚养小若望长大成人。出于怜悯，他又收养了一个被波希米亚人遗弃的畸形儿卡西莫多。此外，他还帮助一个陷于绝境的学生比埃尔·甘果瓦，教他知识和学问，使他成了一个真正的学者、诗人、剧作家。克洛德对弟弟小若望、弃儿卡西莫多、学生甘果瓦的感情，是一种真正的仁爱之人的感情，他所倾注是一种全身心的爱，一种伟大的爱，这些爱很真实。可见，克洛德并没有人们所想象的那么糟，他也曾有过辉煌的时刻，不仅在学识上，在人性的爱上也毫不逊色。

……

克洛德没有赢得艾丝梅拉达的爱，这是宗教给他带来的悲剧。艾丝梅拉达年轻、美丽、充满生机，而克洛德却因刻板的修道生活未老先衰。他们的这种极不相称的“爱情”，结出的只能是苦果。

克洛德毁灭了艾丝梅拉达，他并不是没有痛苦。艾丝梅拉达身受酷刑的时候，他难过得将匕首深深地刺进自己的肉里；在給临死前的艾丝梅拉达执行最后的宗教仪式后，他像疯子一样在郊外四处奔跑，不时拔下自己的几根头发。作者真实地描绘了他的内心痛苦，不是把他作为一个僧侣，而是将他作为一个被宗教毒害、被爱情、妒忌和仇恨所折磨的人来同情他。克洛德既扼杀了自己，又扼杀了所爱之人，他最终成为了宗教的牺牲品。

——《畸变的灵魂 再现肝胆》

巴黎圣母院心得体会优选 第16篇

名著，总是以淡淡的文字打开读者的内心深处!故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”她，就是被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑的少女爱斯美拉达。

无语啊，为什么每个人都说邪不胜正，事实上却有那么多不公平的事在一次又一次的重演?为什么每个人都说善有善报恶有恶报，但是却有许多活着的人良心被狗吃掉?为什么还要说不是不报，时辰未到，当一个人已经死了，还要怎么报?报在来世吗?还有什么意义?