散文文章范文
散文文章范文(精选8篇)
散文文章 第1篇
我每天送完孙子上学,就习惯地打开手机看微信。我的微信里有很多很多的群,我都会浏览一遍。我在绿水村爱心仁士群浏览时,发现整个群都很活跃,大家都以群主为中心,一个爱心满满的群体,真让人感到爱心仁士群是一个幸福的大家庭。我浏览一下,跟乡亲们打了个招呼,然后送上一首山歌:
爱心仁士群体好
聚集乡贤系自豪
群主有话发圈里
齐侪响应有成效
此时,有乡亲们跟我打招呼,并为我点赞。接着群主发来一篇文章,我定晴一看,是绿水村慈善会的会长李达香写的。一篇《千亩油茶白花花》的文章,吸引了我的兴趣,文章写得很有水平,既介绍了油茶的来历,又写出油茶仔的采摘季节。还配上生动的采摘油仔的生动画面。有传统的客家文化,男女山歌对唱,整篇文章非常有意义,读了耐人寻味。
我在群里写上:达香会长能文能武真厉害!突然会长跟我打招呼,还即时送上山歌一首,我好惊喜,原来会长也会唱山歌。我的兴趣也来了,即时跟会长欢快地对山歌。接着群里一片哗然,李探恩和吴广解也积极参与对歌,此时此刻我的心情无比激动,我感觉真的跟绿水村成了不解之缘,跟乡亲们打成一片,整个群的文化气氛都活跃起来,我非常感动!很快完成了一篇山歌:《绿水群里歌飞扬》,对歌非常顺畅和欢快:
客家山歌《绿水群里歌飞扬》
作者:李达香 廖玉娥 李探恩 吴广解
李达香
玉娥作家早上好
绿水有妳倍自豪
共奔幸福富贵路
金光大道任逍遥
廖玉娥
金光大道任逍遥
绿水人民志气浩
同心同德搞建设
奔康致富有妙招
李达香
妙招还爱带好头
有请玉娥几日游
山青水绿人情好
乌石岗下流茶油
廖玉娥
乌石岗下开油田
涯跟绿水系有缘
会长尽情来邀请
来日有空聚茶园
李达香
来日有空聚茶园
油茶花开白莲莲
美女作家登高望
笑逐颜开喜心田
廖玉娥
笑逐颜开喜心田
满山茶树谱诗篇
达香精心绣山色
发展一片大蓝天
李探恩
发展一片大蓝天
油茶结子圆又圆
在手防家糸特产
吸引咁多众亲朋
李达香
吸引咁多众亲朋
老汉已活七十年
改变家乡山和水
同舟共济绘蓝天
李探恩
同舟共济绘蓝天
青山绿水在眼前
美丽乡村刚开始
繁华绿水万万年
李达香
繁华绿水万万年
美丽绿水好家园
山清水秀风光好
花开富贵喜连连
李探恩
连连生活幸福长
感恩村民感恩党
共同维护村民意
新村建设更辉煌
吴广解
新村建设更辉煌
低头饮水望高岗
尊老爱幼好传统
传统文化谱新章
廖玉娥
传统文化谱新章
绿水山村好风光
村民乡贤齐奋斗
人间美景胜天堂
我把会长的文章一并发表,让大家欣赏学习。
《千亩油茶白花花》
作者:李达香
青山岗下的牛界溪油茶园,靠近揭西县上砂。一年四季云遮雾绕,湿度很大,西晒的日照时间较长,又处于五百多米高的海拔,土层乌黑,是油茶作物最适宜种植的家。
油茶在中国已经生长了几万年,那都是自然生长的野茶。近两百年为了给寺庙的尼姑和尚做斋菜用,人们将极其稀缺的茶油送去廟堂,造诣高深的僧人还将茶油制配成药,造福人民。
油茶从开花到成熟採摘,历经冬春夏秋,整整一年。她是抱着儿子又怀孕儿子的好命种。每年霜降一到,抢在小雪这半个月的时间,把成熟的茶果收回来。早了,含油量不高,迟了,茶果爆裂仁往地下掉。“霜降一到茶果笑(爆),油仁乌黑出油高”。这个时候,满山遍野的採茶人,披红戴绿,唱着山歌穿梳于深山黑水之间。茶果沉甸甸坠满枝头,忙于采花釀密的蜂儿,嗡嗡的叫着,飞上飞下进行在白花花的油茶林里,为人类的甜蜜事业不停奔忙。
这边男高音“呵嘿,对面的采茶妹呀,妳都有好山歌,溜呀溜等来哟:
阿妹采茶乐哈哈
欢声笑语赞油茶
今年油茶大又结
大车装载车打车
西边细妹:
满山油茶白花花
阿哥红衫配白花
涯今来学油茶样
抱子怀胎好命嫲
山歌此起彼伏,不经意间,装满整个车厢的汽车已经停到了晒场,小山一样的果实黄橙橙金灿灿,又是一个丰收年。正是:
茶花满岗,茶油飘香,
东山采来西山转,
果实满筐。
晶莹透明的茶油,
配原产地蜜糖,
通便养颜,
红光满面精神爽。
散文文章 第2篇
我从小就喜欢读文章,记得第一次读三国演义的时候,认为三国演义里的内容不合常理,我大骂罗贯中乱写、没水平,我并大言不惭的说:要是我写三国演义,一定比罗贯中写得好。
后来,随着我年龄的增长和阅历的增多,发觉生活中出现的许多事情和三国演义里的道理很相似,特别是自己在现实生活里不知所措的时候,发觉自己迫切需要再读一读三国演义,第二次读三国演义,是越读越想读,读完后我回头又细读,当我细读的时候,问题就出来了:比如三国的真实背景?比如诸葛亮为什么不投曹操或孙权而专投刘备?比如诸葛亮那么的厉害为什么就没能助刘备统一天下?比如诸葛亮扶不起阿斗为什么就不自己给自己打天下这些问题一出来,就迫切需要我去读三国志,去读四书五经,去读孙子兵法,去读鬼谷子谋略,去读政治学这一读,就读了三十年,直到现在,我就还没有把许多的疑问弄明白,因此可以想想文化知识确实是博大精深啊!
渐渐地,我读文章就喜欢研究该篇文章的根,并顺着根去触摸人性,去触摸社会的神经,去嗅觉自然的风雨雷霾,去品味花蕾绽放中阳光和雨露给予的柔爱,去倾听花开声音的韵洁。
渐渐地,我读到文章里不合常理处,我就顺着这个“歪理”去探研源头,看到了“源头”,我就彻悟了此文的妙处于是,中国上下五千年里的一些迷雾在我眼里就渐渐清晰了,这可能就是所谓的“火眼金睛”吧!所以,无论是读文章还是写文章,有“火眼金睛”者才会有所通透,而还没有炼出“火眼金睛”者,当看到了一篇有新意的文章,只会觉得这里奇怪那里又不合常理,更甚者就胡乱评说,希望引起大家的支持,以达到“起哄”的效应,这就是当下一篇好文章被泼的一身脏、而一篇平庸的文章却被镀的金光闪闪的根源。于是,一些写作俊杰们渐渐的就不爱写思想类和新意类文章了,只写山水离愁别恨之类的,因为这类文章不会有人来“挑刺”,只要语言优美一点,表达精准一点,就能成为一篇一般意义上的佳作了,所以这就造成了现今缺乏真正意义的文学大师!
渐渐地,我就选择着文章读,那些合常理的文章不读。比如写岳飞的,此文只是一个劲的写岳飞是如何的英雄又是如何的冤屈云云的,大家都知道的英雄何须您再来景上添花?大家都知道的冤屈又何须您来再流一把泪?因为读这样的文章读不出新意,只会浪费您宝贵的时间,这就叫平庸。
渐渐地,我就选择着文章读,那些看似不合常理的文章我必读。比如同样写岳飞的,此文叙述了岳飞的英雄和冤屈之后,就有理有据的写出了岳飞成英雄的根,然后就有理有据的分析出岳飞冤屈的根,从中给予我们一个什么启示?从来就没有绝对完美的人,即是非常完美的人也一定有他/她的“短处”;从来就没有绝对完美的`事情,即是非常完美的事情也一定是有瑕疵的。因为读这样的文章,我们读着读着就能悟出一些我们可能还未知的道理,从中不但能提高自己的文化修养,还能提升自己的思想境界,这才是读文章的真谛。
会读文章的人,不但能很快的领悟出文章的要领,而且还能很快的提高自己的写作水平,这就是有的人文章能越写越好的根源。而不会读文章的人,即是你文凭很高,读完了很多很多的书,文章写来还是没有趣的,这样的例子实在是太多了。
散文文章 第3篇
清人刘熙载曾经对“文眼”设置的作用有过非常精妙的阐释。他说:“揭全文之指, 或在篇首, 或在篇中, 或在篇末。在篇首则后顾之, 在篇末则前必注之, 在篇中则前注之, 后顾之, 顾注, 则所谓文眼者也。”“文眼”在篇首, 则引领全文, 收到纲举目张之效。纵观而思, 朱自清先生的散文不仅善设“文眼”, 更重要和难能可贵的是能够巧设, 他能根据行文的主旨张显需要来安排“文眼”所处的位置, 有的“文眼”设在文章的开头, 脍炙人口的美文《荷塘月色》就是如此, 本文一开篇就写道:“这几天心里颇不宁静”。此句就是全文之“眼”, 接着作者并没有写为什么“心里颇不平静”, 而是泼墨如云地写了小路之静, 独行之静, 荷塘之静, 月色之静。即使文中写到的蛙鸣蝉噪, 也是以闹衬静, 心里颇不宁静与景色之静对比强烈, 从而起到了反衬“心里颇不静”的作用。总而言之, 从表面上看, 文章无处不在写静, 而实质上是作者写静是紧扣“文眼”“心里颇不宁静”来写的, 这样, 动静结合, 曲笔写衷肠, 怅惘郁闷之情融于静夜景物的描写中, 由此表达了作者那种淡淡的哀愁和淡淡的喜悦交织在一起的复杂感情, 我们从此可以看出, “文眼”设在开头, 起到了统领全文的作用。
朱自清的散文, 有的“文眼”设在文章结尾, 如著名写景散文《白水漈》在深情赞赏白水漈的凌虚飞下, “宛如一片飞烟”和仿佛用“影子识成一个幻网”的特点之后, 写了一句“我的依恋便是老大的证据”, 这里的“我的依恋”四个字, 点出了作者对白水之柔和空灵之美的热爱, 起到了收束全文画龙点睛的奇效。朱自清的散文, 有的“文眼”设在文中, 如前所述的写景散文《春》, “一年之计在于春”这个“文眼”就是设在文章之中, 起到了由景而人, 由人而理, 承上启下, 升华主旨的作用。
朱自清先生的散文, 其“文眼”可在文中出现一次, 也可以重复出现多次。如描写父子至情的散文《背影》, 作者在文中就多次提到了“背影”, “背影”者, 分别之影也。人生自古伤离别, 此时的朱自清目睹父亲步履蹒跚的背影怎能不“触目伤怀, 情郁于中”呢, 于是他情不自禁地多次提到了父亲的背影。第一次提到, 是扣题, 抒发思念父亲的拳拳之情;第二次描绘“背影”, 是突出文章中心, 写背影给作者留下深刻的印象;第三次是寻觅“背影”, 表达了作者在车站惜别时的依依不舍之情;第四次再现背影, 是为了点题, 抒发了对父亲的思念。《背影》这篇散文, 正是在“文眼”的多次出现, 回环往复的点题中, 运用质朴, 细腻, 亲切的语调, 真挚、强烈的情感, 表现了人间的至亲至爱父子情深。正是“背影”这一“文眼”, 使文章既朴实无华而又富有强烈的艺术感染力, 给一代代读者留下深深的印象而百读不厌, 常读常新, 受到一次次深刻的人生伦理道德教育。
在朱自清先生的散文中, “文眼”可以是一句话, 也可以是一段话, 或者是一个字, 如他在《绿》这篇文章中, 设的“文眼”就是一个“绿”定。“我第一次到仙岩的时候, 就惊诧于梅雨潭的绿了。”行文之始, 就点出了“文眼”“绿”, 后文中, 作者就紧扣这个“文眼”, 采用各种艺术手法, 多层次, 多方面地进行了描摹与刻画, 写得情趣横生, 令人解颐。使展现在读者眼前的梅雨潭的绿, 更加具体, 更加形象, 更加具有艺术感染力, 从而热情地赞美了祖国旖旎多姿的自然风光。
文章之外的文章 第4篇
演员文章事本是几个人和家庭私事,何以成为娱乐界甚至全民之狂欢?
不能怨媒体。在腾讯读到《窥文章隐私 媒体做错了吗》一文,其中说:合理地将明星隐私公开不仅是公众知情权的体现,也是维护公共利益的题中应有之意。从传播心理学角度来讲,心理学家罗伊·鲍梅斯特认为,坏事比好事对人的影响要大,这也是正面消息没有负面消息传得快、传得广、受关注度高的原因所在。而新闻媒体作为追求利润的企业,提供给受众真实且有卖点的新闻,只要不触碰法律底线,是工作的应有之意,也无可厚非。
怨就怨演员文章自己的人生文章没有写好,怨就怨全民的人生文章还有待写得更好。
演员喜秀人所共知,但如文章事发前对于爱情与婚姻的各种作秀可谓登峰造极。比如高调为女儿摆百日宴,夫妻二人为电视剧《小爸爸》造势,尤其是2013年9月做客《非常静距离》时,文章对婚姻的描述达到了极致,“我唯一觉得最牛的事儿,就是我的女人叫马伊琍。”文章和马伊琍一方面用大量篇幅炫耀自己爱情和家庭美满;一方面借此吸金,奠定丰厚的物质基础。事发后,文章的所为同样“秀”迹斑斑:无论是那篇告饶微博还是“文章贱命一条,要与记者玩儿到底”的再次发声,无不充满表演之痕。
值得一提的是,以自己家庭隐私或爱情炫到极处的绝非文章一人。网友“谈笑古今”微博中这样说:鲁豫是个奇女子,她采访过薄瓜瓜的幸福家庭之后,他的家庭就破裂了;采访过李双江的育儿经验之后,他的儿子就出事了……采访过文章这个负责任的丈夫和父亲之后,文章就出轨了。这虽有些调侃,却蕴含人生文章之道。
这人生之道就是:1、少谈私。生活在当今浮华躁世,无论名人、演员及至普通百姓,应少谈、慎谈家私、情私和隐私,更不应炫,尤其是艺人和青年人,生活的变数还多呢,什么话都不要说死说绝。
2、来回想。请想一想,炫私炫至你名利双收,然后又指责媒体和公众有窥私癖;把自己说的天花乱坠,又不允许大家质询反问,天下哪有这样的道理?自娱自乐尚可,娱人娱他不行。
3、不说谎。我们不否定任何事情都有一个过程,结尾之悲不代表开始之悲,但开始的夸大其词和肆意渲染,与谎言至少十分接近了。
至于演员文章引发的这场全民狂欢,可以理解但应该引导。可以理解的是当下整个舆论环境接近娱乐至死的生态了,不主张、不倡导、不推广思想几乎成为不争的事实,在此背景下,全民以演员文章当乐子当是必然。应该引导的是,演员文章这点事儿,根本不值得人们街谈巷议。一个铺天盖地都是这些的国度,一个整版整刊都充斥这些的媒体,肯定是不负责任的。在这类事情上,高素质的文明之举应该是:公民少谈隐私,社会保护隐私,尊重个体选择,搭建和谐群体。
文章事件发生后,我写过这样一条微博:近几天事事非非,深感娱乐文章、应景文章、违心文章好写,思想文章、深刻文章、真诚文章难就。
人生苦短,该怎么写好人生这苦短的文章?!
责任编辑 张惠清
抒情散文文章 第5篇
小时候,父亲会编织竹器,比如竹笼、竹篓、竹筐等,他的竹编手艺很好。可能担心手艺失传,常常教我砍竹,破篾,有一次不小心,被刀割伤了手,加上我心不在焉,对竹编工艺一点也没有兴趣,父亲也看出来了,从那之后,再也不提让我学竹编的手艺了。
读书的时候,每当看到有关竹的文字和图画,都会很惬意,仿佛他人的诗情画意正倾诉着我对竹子的敬慕和挚爱;看到他人爱竹咏竹,更会令我很感动,觉得好亲切,宛若他人用心爱着咏着的,恰是自己钟爱的珍宝,不觉心生骄傲,更倍加珍爱起竹林起来。就是父亲去世了,我也照样照看竹林。
每当出院门看到路口那寂寞的竹林,特别站在初冬时节,和着《竹林听雨》的乐响,眼中的竹林翠意似水,缓缓润了心扉、,轻扣窗棂,望着门外一片竹林,翠生生的竹,绿的影子倒映在涟漪的边缘,清新得宛如雨后清丽的晨。一条褐色小径,蜿蜒着隐匿在竹林深处。一缕馨风袭来,拂过面颊,透过血脉,心也便是绿了的三月,怡然。
近日那淅淅沥沥的雨和着心音的韵飘落。一滴两滴、千滴万滴的雨,轻吻着婆娑的竹叶,细腻得宛如亲吻珍爱的烙着青花的瓷。雨渐密时,风也便舞动开来,抖着竹叶沙沙作响。雨敲竹韵,恰一弹拨着的琵琶曲。
天气预报说冷空气来了,这几天伴着我的除了风雨,还有那宁折不弯腰的竹子;我想,一同听雨的,定有苏轼这个举杯高吟“宁可食无肉,不可居无竹”的诗人。于是,耳畔响起“莫听穿林打叶声,何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的放歌来。也有画竹的郑板桥,从此呀!这片竹林真的“任尔东西南北风”了。
这寂寞了许久的雨,便也下得肆意欣然开来,那孤独的竹林、高傲的竹,陪同诗人一起,咀嚼起“也无风雨也无晴”的诗意来。从此,那轻巧灵便的竹杖芒鞋,踏过了是非;雨敲竹林,擦亮了傲骨;竹林深处,烟雨一生。
望着门口那孤独的竹林,一石惊天的巨石,落光了树叶的老核桃树,寂寞的雨,便裹挟着唐宋的诗韵,穿过历史,安然地走进温暖、走进心扉。我真想搭一间竹舍,轻倚竹窗,观竹观心,期许千年。细雨微醺,清风浅拂,思想意境中别一番的宁静。
日升日落,人去人离;高山的心事全部说给流水听,流水无骨地断头离去,留下哗哗足迹;旷野的美丽是由于农夫的汗水,一阵阵飘香的稻浪,缠绕着老水牛的脚踝;那是一幅生命的写意和感恩,把思念编成一篾竹篓,背上一筐青涩,一路散落的脚印。一切的往事,变成了竹烟筒里的故事,“咕嘟咕嘟”的向路人诉说。
抒情散文文章 第6篇
我曾问过许多朋友一个问题,你喜欢自已吗?百分之七十的人肯定的回答说喜欢,还有百分之三十的会说,还好吧,凑合。我在想那百分之三十不那么喜欢自已的朋友,一定认识到自已的缺点且想提升的,所以听到的时候,我会鼓励他们一下。而我更喜欢听到那些说喜欢自已的朋友,因为那不仅是一种自信的流露,更是一种坦然的接受,喜欢自已的一切,只有完完全全做自已的时候才最恣意。
有时候我们会迷失,比如喜欢上一个人,因为他的一句话,一个动作,能失魂落魄许久许久。有一个故事,一个阳光帅气的男孩喜欢上了一个女孩,这个女孩活泼可爱,和她在一起,他总感觉到轻松愉快,而她也觉得很开心,于是他们在一起了,而后的日子里,她总因为一些无故小事,闹情绪,耍性格,渐渐地他觉得有些累了,有时候不再去搭理她,她越发的觉得他不爱她了,性格变得忧郁沉闷,最后两个人都累了,两个人决定分开。
很久以后,女孩又恢复了从前的快乐,突然有一天,两个人偶遇,男孩又看到那个活泼爱笑的她,他痴痴的看着她,说很久没有看到她如此开心了,你开心的样子像个天使。女孩心里突然疼了一下,一直以来,她总觉得自已变得忧郁是因为他不够关爱自已,却忘记了将快乐带给他,甚至总莫名发脾气,那个时候的自已内心也很讨厌自已,怎么变得如此不可理喻,如果给爱一些空间,完完全全的做自已,自已喜欢,他也喜欢,不是更好。
这个偌大的世界,故事每天都在发生,有欢快的,有悲伤的,生活总有无数挫折,也会有无数惊喜,如果能在摔跤哭泣后平和,那也是一种成长,一种收获。然后无论历经什么伤害,还能真诚待人,热切的喜欢自已,就是最好的状态。
你是什么样的人,就会吸引什么样的人,同样的你所有的情绪,也会感染到别人。花儿喜欢太阳,人类喜欢积极,很多文章提到,找个正能量的人在一起,你也会变得积极,如果总有一个人在你耳边,苦诉自已多么不顺利,潜移默化的你会感染忧伤的因子,从而也会想到自已哪些不幸;而如果你总和积极的人在一起,他传播的一定是能量,他会说他哪里遇见好人,怎么突破了困难。
抒情散文文章 第7篇
我离开充满活力童年的家乡,我情归于何处?在城里,上学便利了,吃的东西也是各式各样,什么都方便,不过空气质量不如我家乡有山有水的地方。可惜现在回不去,剩下的就是眷恋了。
我时不时去老家看看,爸妈不愿去了,因为他们怕了,路程远不说,他们只是不想在看到那里的发展。那里四面环山,几户零散的人家,感觉像隐居者的住处,不太热闹,时不时也会有鸡叫或狗叫,这显然是有生命存在的嘛。
清明时节,我回老家踏青,然而,我觉得家门前一年一个样。庭院里长满了花草,却都枯黄了,房屋四周都长满了,很是荒凉。大门外有些柴火堆,也有人来过这里避雨。房顶的瓦都掉落了,木梁断了,没人居住证明这房屋不久会塌。真可怜,爸爸妈妈那份辛苦。
而我更眷恋围绕着我家乡的山水,小时常在河边和伙伴嬉戏,山林间过家家。时而欢笑时而追逐打闹,却只给我留下美好的回忆,回不去的山水情,我将在心里绘画。山里有我喊出的梦想和心思,我歌唱着美丽山间花果,小鸟伴奏着进行交响乐。
曾经我也是一个放牛娃,我眷恋山间的花朵和青草,伴着我成长的老牛。是它们在我回忆里添了一笔,河畔前的石板被年轻的妇女用棒槌敲打都亮了,经常洗澡的地方像似一个泉坑,小时候,洗澡都没多少危险。
分析文章结构,把握文章思路 第8篇
针对这一考点, 中考一般采用以下几种命题形式或者变式:
1.给文章或段落划分层次;2.归纳文章或段落各层次的大意;3.理清文章或段落的行文思路, 并概括其特点;4.对文章标题或段落的结构、思路特点、效果等作出评价。
下面, 我们就以今年镇江市中考语文两篇阅读理解试题为例来加以分析。
警惕小丑文化的泛滥
马永
(1) 这个春天, 小沈阳太火了。
(2) 有人说小沈阳今天的火, 是因为他的师傅赵本山, 而我认为, 小沈阳今天的火, 源自我们的娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。
(3) 在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里, 我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子 (准确地说, “小鬼”的样子是根据小丑的形象创造的) , 或者干脆请一个侏儒, 跟随在皇帝的身边, 不仅仅是插科打诨, 而且他们蹦跳, 他们献媚, 他们发出奇怪的声音但是这样的小丑存在的时代很早就过去了, 因为随着欧洲人审美情趣的变化, 这样低俗的表演实在不能让人提精神。小丑, 在中国古代宫廷中也有存在, 还有一说它是中国戏曲的发源之一, 并且一直保存在中国戏曲的行当之中, 但被艺术化之后的小丑, 特别是戏曲中的丑角, 因为有了意象化的加工创造, 它已经摆脱了“丑”, 而成为一种艺术的“美”。
(4) 可是, 在我们今天的娱乐形式中, 一种“小丑文化”正悄然泛滥起来, 正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。
(5) 二人转正在悄然发生重大变化。曾经有过二人转应该归戏曲艺术类还是曲艺类的争论, 因为二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征, 但它的具体表现方法, 却更像是曲艺。也就是说, 传统的二人转形式, 以讲故事为主, 节目多数是与“戏曲小戏”剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》《杨八姐游春》之类, 虽然里面也有很多荤词、粉词, 但主要还是靠了唱功取胜。到了今天, 以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”, 故事趋向荒诞, 我们看到了更多只以男女演员相互调侃、或者是在服装上搞怪之类的形式, 演唱传统曲调退居次席, 唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。无论演员是男装女还是女装男, 都是换汤不换药。
(5) 部分小品也在发生类似的变化。例如, 在春晚小品《不差钱》中, 无论是小沈阳的“七分裤”, 还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱, 都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工, 以故事机巧、幽默表演和语言取胜的。而这个《不差钱》, 据说是师徒几人后台“攒”成的节目, 表现在舞台上, 卖弄技巧在节目中的比重非常大, 已经纯粹是二人转的一个变种。
(7) 这里并不是要批评小沈阳, 更不是要批评赵本山, 本文要提醒大家, 其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目, 在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流, 比如某卫视的“名牌栏目”, 总是好几个主持人一起, 你一言我一语, 或调侃嘉宾, 或相互讽刺取笑, 穿着打扮也十分另类, 绝对接近“小丑”的水平;还有诸个电视台经常推出的选秀节目, 也都是以出洋相取胜, 同样是一种“丑”的展览。
(8) 小丑, 与中国戏曲里的丑角不同, 也与马戏团里主要靠机巧取胜的小丑不同, 是低俗的代名词。低俗也好, 通俗也罢, 如果俗得过了头, 就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天, 对美的判断对美的倡导, 仍然存在审美底线, 我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥, 值得思考, 毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。
12.文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?
13.为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。
姥姥的端午
王瀛
(1) 十余年前的五月, 姥姥忙碌完生命里最后一个端午, 便匆匆离去。
(2) 此后每自清明夜始, 随着金银花的细碎步声, 临近粽香五月, 便有姥姥的絮语叮咛, 踱着疲惫的小脚, 轻轻推门, 轻轻走近, 拾起床边垂落的被角, 为我一掩再掩。
(3) 物质极度贫瘠的岁月, 端午, 在童年的期盼中, 总是姗姗来迟。等待中长大的日子, 不知何时, 青苇已隔夜盈尺。端午, 似一株凌虚而至的瓦楞草, 无声无息落在老家的瓦房上, 就在某个清晨, 姥姥推醒了还在熟睡中的我们, 她说, 粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄, 大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡, 粽香漫过那口大锅的四周, 弥漫在农家小院上空, 萦绕在孩子渴望的小嘴边, 飘荡在蹦跳的童歌里。
(4) 端午粽香, 萦绕岁岁年年童谣, 我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手, 渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们, 当小弟也站在她身后, 声渐雄浑之时, 姥姥缓身回望, 却已一笑白头。
(5) 姥姥的端午, 从老家搬到城里, 仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活, 狭窄的蜗居, 使姥姥更多地呆坐在门前, 想念乡间, 想念宽敞的农家小院, 鸡鸣犬吠, 想念清晨趟着两腿露珠, 一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧, 想念老槐树阴下, 几位老邻絮絮陈年旧话、农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
(6) 最后的端午, 姥姥依旧忙碌, 她似乎始终是这个节日大会的主持人, 任何人都可以忽略和忘记这个日子, 唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候, 还丝毫没有感觉到姥姥的端午, 将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多, 关于谁该谈朋友了, 谁该快点结婚了, 别让姥姥这么等着。大家听着, 都没有在意。
(7) 端午后几日, 姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事, 匆匆撒手而去, 我守在她床边仅仅一步之遥, 却空着两手没留下老人家只言片语。
(8) 次年端午, 凝重在无限哀思里, 大家小心翼翼躲闪着, 似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间, 说到童年, 那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟忽然一句:“一到端午, 就想起姥姥来。”大家顿住了, 都不说话, 大弟站到阳台, 低头点起一支烟, 妈妈肩头抽动, 不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里, 落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家巧手, 包粽的“工艺”代代相传, 粽香飘进以后的日子。
(9) 端午, 翠绿与寂静, 蒹葭苍苍的古韵, 带着一春濡湿的水气, 简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳, 青衣姗姗, 不禁想起眉清目秀、淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑, 初见有股矜持的冷, 一身素衣隔岸浅笑低吟, 柔骨而就、甜而不腻, 那种感觉在长久的凝睇里埋藏, 永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
(10) 娴静的汨罗江, 从远古走来, 走进几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水, 涤荡着我生命的五月, 走过多少年, 芬芳多少年。
15.通读全文, 说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外, 还写了哪些“姥姥的端午”?
19.端午节是我们大家的节日, 本文为什么说它是“姥姥的端午”?请作分析。
失误展示
以上列出了涉及“分析文章结构、把握文章思路”这个能力点的四道题目, 下面让我们依次来看看考生在答题过程中的典型失误。
【失误一】题12.答:二人转正在悄然发生重大变化。部分小品也在发生类似的变化。
这类错误可以概括为:思路不清, 搜索不全。
【失误二】题13.答:“小丑文化”如果俗得过了头, 就有可能与“美”的审美取向发生偏离。
这题的典型错误可以概括为:段内结构不明, 缺少层次。
【失误三】题15.答:从老家搬到城里后姥姥的端午;姥姥最后的端午。
这类错误可以概括为:整体结构模糊, 大意失分。
【失误四】题19.答:姥姥的端午既是本文叙述的主要内容, 又是文章抒情的线索。端午的民俗特色在姥姥的身上留下特有的印记, 每到端午就让我们想起了姥姥。
这类错误可以概括为:结构思路与写法脱节, 综合能力不强。
问题辨析
题12:考生应该从第 (4) 段最后一句“让我们来看一下它的几种表现形式吧”着手。这句话能够看出作者的思路:先说泛滥的几种形式再说泛滥的危害。所以考生准确地找到了 (5) (6) 两段的中心句, 就答对了两点。但是文章最后一段说泛滥的危害, 第 (7) 段说的是什么呢?考生未作细致推敲, 这里思路不清直接导致了答题的失分。从第 (7) 段“在我们的现实生活中比比皆是”一句可以看清文章的思路, 文章在说了小沈阳的二人转和赵本山的小品之后, 进一步列举了其他“小丑文化”的娱乐节目, 如:许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流;诸个电视台经常推出的选秀节目, 也都是以出洋相取胜。再加上这两点, 回答就全面了。
题13:考生准确判断出作者对这一问题的阐述主要集中在第 (8) 段, 也确实在第 (8) 段中找到了很关键的语句来加以回答。问题是, 命题者要求的是根据全文内容进行较为全面的概括。因而如上的回答就显得单薄, 不全面了。主要问题就在于考生对段内的结构不明了, 缺少对层次的理解。我们来看第 (8) 段, 它有三个句号, 很明显地分成三个层次, 文章依次从“小丑文化”的特征、“小丑文化”的危害性、“小丑文化”与大众文化的关系三个层面来阐述为什么要警惕“小丑文化”的泛滥。因此结合这三句话, 适度概括就能回答完整, 得到满分。参考答案: (1) “小丑文化”是低俗的。 (2) “小丑文化”有可能与“美”的审美取向发生偏离。 (3) “小丑文化”的泛滥有悖于我们提高大众文化修养的愿望。
题15:依据第 (5) (6) 段的首句, 也是中心句, 就不难看出“姥姥的端午, 从老家搬到城里, 仍旧初始味道”;“最后的端午, 姥姥依旧忙碌”两个得分点。文章到这里, 结构并不完整, 接下来, 第 (8) 段首句“次年端午, 凝重在无限哀思里”实质是写姥姥去世后的端午, 更富抒情气息。而恰恰这一得分点被考生忽视了, 不能不说是大意失分, 实在可惜。
题19:这一题是考查同学们对文章标题或段落的结构、思路特点、效果等作出评价的能力的。这里主要是分析标题, 因而能有效测试考生整体把握文章的能力。对于这一类题, 考生往往感觉比较难以下手。其实只要结合文章的具体内容, 在推敲文章思路结构的基础上从选材、主题、结构、写法等四个角度入手, 依次作答便可减少失分, 甚至得满分。如从写法上, 运用了以小见大的手法, 使文章笔力更加集中。或者, “姥姥的端午”是个意象, 文章通过这个意象来刻画人物。从主题上看, “姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。
答题指导
总的来说, 解答“分析文章结构、把握文章思路”这类题时, 一般可以分三步:当然, 熟练之后, 这三步也可并作一步走。
在分析文章的结构时, 有三个方面的要求: (1) 能够分析段内的结构层次; (2) 能够分析全篇的结构层次; (3) 能够在把握结构层次的基础上, 根据要求进行归纳整理。命题者往往就一段或几段甚至全篇出题, 或划分层次, 或阐述层意, 或分清句与句之间的关系等等。这就要依据试题指定的范围去分析试题, 分析材料。
分析文章的结构和思路, 目的在于理出文章本身的意序。在连贯的话语中, 只要能认定为一个意义单位的, 就是一层。如何认定?很多时候, 意义不是空灵无形的, 它常常有自己的“蛛丝马迹”那就是语言形式和内容上的标志。抓住这些标志, 就能比较顺利地进行分析了。
形式标志主要有以下几种:第一, 关联词语;第二, 词汇手段;第三, 话题话头;第四, 相同句式或结构;第五, 过渡句。以词汇手段为例, 词汇手段是指话语中能够起关联作用的某些词语充当的组合手段。主要包括: (1) 顺序词语; (2) 时间词语; (3) 重复地在某一语法位置出现的词语或词语串; (4) “这”“这些”“这样”等指代词语或由指代词语组成的词组; (5) 在不同句子中出现的同一词语、同义词语、上下位词语、反义词语等。像镇江卷第15题“还写了哪些姥姥的端午”, 在文中第 (6) 和第 (8) 段就有重复出现的结构类似的词语串, 即“最后的端午”“次年的端午”, 抓住这些标志, 就能帮助你准确答题。
内容分析要注意两个方面: (1) 根据句意归类。一个语段由许多句子组成, 准确把握句子间的意义关系, 将各个句子分别归于几个意义点中, 根据句子联结的紧密程度, 从意义疏松处断开。如镇江卷第12题, 第 (7) 段和第 (5) (6) 段联结得仍很紧密, 因而答题时应全盘考虑, 不能与前两段割裂开来。 (2) 把握体现思路的重要语句。如抓中心句或提挈句, 这些句子在语段中起着领起下文或收束上文或承上启下的作用。依靠它们, 我们便可弄清某层次开头、结尾的界线。如镇江卷第13题, 只要在第 (8) 段的每一层次中找出中心词语就能够准确答题。
另外, 不同文体的文章, 其结构特点也是不同的:
(一) 记叙文 (包括散文) 的结构特点
1.抓住时空变化划分。时间、地点是记叙文的主要因素, 许多记叙文都是按时空的变化组织材料的。
2.抓住作者思想感情的变化划分。
3.按照记叙内容的变化来划分。
4.按逻辑关系划分。
5.按描述角度的变化、事情发展的阶段方式来划分。
(二) 议论文的结构特点
1.按逻辑思维划分, 包括提出问题、分析问题、解决问题 (绪论、本论、结论) 三部分。
2.按篇章结构划分, 常见的结构有并列式、对照式、层进式和总分式。
(三) 说明文的结构特点
1.以时空变化为顺序的说明文, 一般按层进式的结构来行文。
2.说明事理和事物结构的说明文, 一般按人们的认识规律和观察顺序安排结构。
3.揭示事物发展过程的说明文, 必须按照事物发展的进程来安排结构。
4.有的说明文采用分类说明的方式, 故其结构层次往往是并列式的。
总之, 对思路的把握, 往往关系到结构层次的分析、内容要点的整理、文章主旨的归纳和表现形式的理解等诸多方面, 牵一发而动全身。因而在解答阅读理解题之前, 细致地阅读试题所提供的文本, 尽可能沿着文章作者的思维轨迹走一遍, 以求对文章有一个深入、准确的认识。这是解答阅读理解题的重要前提。
实战演练
(一) (2010年江苏盐城卷) 阅读下面文章, 完成问题。
去远方
肖复兴
(1) 寒假的时候, 儿子从美国发来一封电子邮件, 告诉我利用这个假期, 他要开车从他所在的北方出发到南方去, 并画出了一共要穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天, 他在德克萨斯州的首府奥斯汀打来电话, 兴奋地对我说这里有写过《最后一片叶子》的作家欧亨利的博物馆, 而在昨天经过孟菲斯城时, 他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
(2) 我羡慕他, 也支持他, 年轻时就应该去远方漂泊。远方, 会让他见识到他没有见到过的东西, 让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
(3) 我想起有一年初春的深夜, 我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车, 寂静的站台上只有寥落的几个候车的人, 其中一个像是中国人, 我走过去一问, 果然是, 他是来接人的。我们闲谈起来, 知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话, 虽然已经过去了十多年, 我依然记忆犹新:“我刚到柏林的时候, 兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元, 他也敢于出来闯荡, 我猜想得到他为此所付出的代价, 异国他乡, 举目无亲, 餐风宿露, 漂泊是他的命运, 也成了他的性格。
(4) 我也想起我自己, 比儿子还要小的年纪, 驱车北上, 跑到了北大荒。自然吃了不少的苦, 天寒地冻, 路远心迷, 仿佛已经到了天外, 漂泊的心如同断线的风筝, 不知会飘落到哪里。但是, 它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时, 也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人, 而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线, 也成了我今天难忘的回忆。
(5) 没错, 年轻时心不安分, 不知天高地厚, 想入非非, 把远方想象得那样好, 才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游, 肯定是要付出代价的, 品尝人生的多一些滋味, 也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是, 也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊, 需要勇气, 也需要年轻的身体和想象力, 便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获, 和以后你年老时的回忆。人的一生, 如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话, 在我看来, 就是你的童年有游戏的欢乐, 你的青春有漂泊的经历, 你的老年有难忘的回忆。
(6) 青春, 就应该像是春天里的蒲公英, 即使力气单薄、个头又小, 还没有能力长出飞天的翅膀, 藉着风力也要吹向远方;哪怕是飘落在你所不知道的地方, 也要去闯一闯未开垦的处女地。这样, 你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房, 你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。
(7) 我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句:“只要他肯把他的船借给我我将带我的朋友快快乐乐地航行于仙人世界。”那么, 就把自己放逐一次吧, 就借来别人的船张帆出发吧。只有年轻时去远方, 才会拥有充满泰戈尔童话般色彩的经历和收益, 那不仅是他书写在心灵中的诗句, 也是你镌刻在生命里的年轮。 (选自2009年第1期《读者》, 有删改)
1.文章开头写儿子在美国漫游, 在结构和内容表达上有什么作用?请分别概括。 (4分)
(二) (2010年上海卷) 阅读下文, 完成问题。
蘑菇转了一个弯
(1) 那一年, 我即将大学毕业, 为了找个单位, 天天出去“扫街”, 但仍一无所获。我学的是建筑设计专业, 找了几家建筑设计院, 人家要的不是博士就是硕士。一负责人看着我的简历说, 你读书时, 还获过不少奖, 不错!可是, 我们这里暂时不缺建筑设计方面的人才, 要不你先来我们这里干个保安什么的吧!等有机会再安排你。
(2) 这番话点燃了连日来积压在我心头的委屈, 好歹我也是个优秀毕业生啊, 让我去干保安, 也太小看人了!我一口回绝了那家公司。那段时间我非常苦闷, 就回了趟老家。
(3) 父亲问我为什么回来, 我便把找工作的遭遇向父亲说了。
(4) 父亲听后笑了笑, 说, 现在像你这样心态的年轻人很多。算了, 别想了。哎, 对了, 这几天山上蘑菇正多, 你不是最喜欢喝蘑菇汤吗?明天咱们去采吧。
(5) 父亲的话引起了我对儿时生活的回忆
(6) 这天晚上, 我睡得很香, 梦中又见到了满山鲜嫩的蘑菇, 闻到了蘑菇汤浓浓的香味
(7) 没想到第二天早晨, 当我和父亲来到山上时, 已经有很多人在那里采了。父亲说, 咱们晚了一步。我听了很失望, 今天蘑菇汤喝不成了。父亲看出了我的心思, 就说, 咱们摘一些山果回去吧, 这里的山果没有打过农药, 也是绿色食品呢!
(8) 于是, 我和父亲就动手采了起来。别看父亲五十出头的人了, 手脚还挺利索, 我明显赶不上他的速度。一顿饭工夫, 我们便摘了满满一麻袋山果, 父亲说, 今天摘的山果太多了, 咱们也吃不了, 这种鲜东西, 搁几天就会坏的, 咱们一起背到镇上的水果店去卖给他们。
(9) 没想到还真卖了不少钱!这时, 父亲让我在水果店等他片刻。一会儿父亲就拎了满满一袋子东西回来了。
(10) 午饭时, 父亲竟然给我做了一锅香喷喷的蘑菇汤, 我很吃惊, 蘑菇不是都让人采走了吗?
(11) 父亲看出了我的疑惑, 说:蘑菇是我用卖山果的钱买的。如今我们这里的人都喜欢在山上采摘一些东西去换钱。其实, 当很多人都在抢同一样东西时, 我们不一定能够顺利得到, 有时候我们不得不走一些弯路, 这是没办法的事, 因为捷径并不多。可是你不明白这个道理啊!
(12) 我明白父亲的用意了, 父亲是用这件事来启迪我啊!
(13) 后来, 我还是去那家公司做了保安, 一个偶然的机会, 领导发现了我的才能。当时领导很惊诧地问我, 原来你还是个专业人才, 怎么愿意做保安呢?我告诉他, 我不来公司做保安, 你就不会发现我的才能。
(14) 父亲已经使我学会了, 让蘑菇转了一个弯。
1.小说情节一波三折, 引人入胜。请在空格处填上恰当的内容。 (6分)
参考答案
(一) 《去远方》
1.在内容上告诉读者将要去远方独自旅行, 在结构上点题, 并引出下文中国留学生和“我”去远方的故事。 (2点, 每点2分)
(二) 《蘑菇转了个弯》
散文文章范文
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