人生成功三个“一”_人生感悟

人生成功三个“一”_人生感悟（精选14篇）

人生成功三个“一”_人生感悟 第1篇

一定成功的信念

很多人渴望成功，从来只是停留在“想成功”的层面;结果在追求成功的路途中不断遇到艰难险阻，最终放弃梦想，如果从心底深处对成功的追求是“一定成功”，而不是“想成功”，那就不会轻易放弃梦想，因为“成功”已经是一种信念。

你可以拥有财富，可以赢得荣誉与地位，可以享受快乐的假期，可以获得更好的工作，可以充分利用自己的时间，可以过上更好的日子。总之，你可以获得世界上很多美好的东西只要你具备一种获得成功的信念，并把握那些成功的秘诀，这样你就可以充分挖掘那些深藏于你体内的无限潜能，创造出令你自己都难以置信的生命奇迹!

每个人体内都潜藏着一种“成功”力量，只要你能调动这种潜能并善于利用，就能真正改变自己。人的思想、信念决定了距离成功的距离。信念支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，创造了世界上的奇迹。

一心一意，为人民服务

这是一种博爱式的善道，几乎所有宗教都倡导“善”，对所有值得爱的人，尽量奉献爱心。绝大多数人与别人相处的原则是“利己主义”，这是人的本能，是资源有限与欲望无限矛盾的必然，

资料

但必须记住，越想从别人得到越是得不到。欲想成就伟业，就从现在开始换一种生存原则：“不求回报，帮助别人，一心一意”。你会发现，你得到更多。因为这就是“善道”，善有善报，一切皆是“道法自然”。

所谓善道，其底蕴是一个“仁”字。仁者，相亲相爱之谓也。善念始终是坚持行善积德的源泉。无私给予，犹似及时雨，犹如雪中送炭。善道亦是净化自身心灵的`尺码。以善念为尺码，时时会警惕邪念、恶念的萌生。达官贵人也好，芸芸众生也罢，笃守善念，便能按旧道德的菁华，新道德的标准来约束自己。是非、良莠、美丑，无不以此来衡量，作区别，并务求“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。诚然，善念待他人，乐人亦乐己;善念待地球，利众人亦利己;善念待自身，则彰显了人生价值。

成为一个强者

生命，就像是一场战役。我们所能取得的成就，往往不在于他人，而是在于自我。我们能战胜多少个软弱怯懦的自我，就能够奏响多少胜利的乐章。生命的意义并不在于我们一路走来时摘得的娇艳玫瑰，而是在于我们在披荆斩棘时留下的累累伤痕。而战胜自己，就是开始厮杀的第一个回合。我们不能倒下，也不可以倒下。我们不能被命运之神征服，不能成为为它卖命、任它摆布的奴隶。只有战胜自己，我们才能做天地之间的强者。西谚有云：“天助自助者。”人生就是硝烟弥漫的战场，这里不允许软弱，不允许退缩，拥有的，只是刀光剑影和激烈的搏杀。

我们要先战胜那个软弱的自己，才能昂首挺胸，做一个真正的强者。“自胜者强”成功只属于这样的独孤求败的自强者!

人生成功三个“一”_人生感悟 第2篇

从前，个人事业成功的全部内容就是被大公司录用，然后一步步地升职，直到退休。如今，我们生存在一个日新月异、急速变化的全球化世界之中，人们必须寻求改变，制定人生战略，使自己把握住变化的方向，并使之转化为机会，进而充分地施展自己的聪明才智。

1、认识自我

寻找事业成功的第一步是认识自我。自我是指一个人具有反思和审视自己的意识，也是一个人的活力和雄心壮志的反映。自我是事业的灵魂。每个人都应在认识自我基础上担负起责任，包括对自己和对他人的责任。发展社会中的个人责任可以形象地用一谚语来说明：授人以鱼不如授之以渔。每个人都应学会如何自己下水捕鱼，亲自到开放的市场中去捕获机会，创造一番自我的事业。自我的事业并不是个人意义上的东西，而是一项为社会服务的精神工作，你选择的无非是用何种方式为何人服,这样才会明白自我事业成功的意义无限宽泛，你不会把工作上的成就看作唯一的成功，家庭生活的快乐，孩子的欢笑同样是有价值的。一旦人们到达这一阶段就意味着他们开始步入真正的人生旅途了。

2、锁定目标

那么，自我事业成功的标志又是什么呢?拥有金钱、拥有物质上的一切并不意味着成功和生活的幸福，整天在屏幕前过着“虚拟现实”的生活也行不通。事业的目标不能用经济的或舒适的标准来衡量，而应该用美德的标准来衡量：尽善尽美，积极向上，拥有友谊，头脑明智。即使身处逆境，或遭遇天灾人祸，仍能自强不息，坦然面对人生。这样的人才是过着最高意义上的幸福生活，这样的目标才是真正的自我事业目标，而作为事业目标的幸福生活又与个人生涯的战略谋划息息相关。

3、树立自我

个人要在当代的社会中立足，并闯出一番事业，前提是要树立一个完整和成熟的自我。确立身份：一个良好、稳定的身份将推动个人在学习中取得成功，强化人的动力，启发人的想像力和兴趣，并使其拓展新经历。(励志名言 )明确目的：目标和人的知识、判断力及行动有关。当个人知道自己想要过怎样一种生活时，他会变得志向远大，信心百倍。发挥才干：才干是一个人拥有的把握能力的感觉。发挥才干，就是相信自己有能力应付一切要求，并达到自己的目标。

善用热情： 一个人必须体会各种激情并反思它们对自我和他人造成的影响，善于表达出来，并发挥出最佳的效果。

学会自治： 自治标志个人的独立，首先是感情独立，其次是能力独立，最后是责任心的确立。

交往自如： 鲜明的自我感使人可以自如地接触广泛的社会关系，这也是发展建立在互相尊重和宽容差异基础上的亲密关系和友谊的基础。

人格完整： 人格完整意味着确立行动的方向和指南。面对一切生活上的压力和威胁时，有明确的思想和道德力量来指导个人的行动。

个人的资本包括:

(1) 教育、培训及文化：个人积累的“文化资本”。

(2) 技能与能力：从工作实践和学习中得来的“工作资本”。

(3) 智慧与经验：以活动、旅行、人际交往等中得来的一种个人资本的形式。

(4) 定位：个人在生活中获得的声誉或在未来可能获得声誉的潜在力量。

(5) 活动资历：个人在工作、培训、休闲等方面的时间投入。

(6) 知识产权：个人的智力产品。

(7) 金钱与资产：个人的经济实力。

(8) 交往与客户基础：工作中的交往与客户网络。

(9) 能量与健康：个人的健康及其花费的投资。

(10)个人素质和天赋：受到人们欣赏的个人特征及其能力。

如果你树立了一个强健的自我，并且有一个正确的定位，你就会根基牢固，就可以集中力量，发展你的事业了。

4、开发自我

在当今社会竞争中，个人的知识、能力及经验等是必不可少的资本。一旦开发，会赋予个人无穷的力量，创造出美好的机会和前景。

5、组合生活

在工业社会中，个人的生活被简单地划分为工作和家庭生活两种。有些人从来不在家里谈论工作，从来不让家人与同事见面。还有人从来不在办公室谈论家事，也从不把工作带回家。这样，宝贵时间在不知不觉中溜走了，人生也变得呆板和停滞不前了。实际上，工作、学习、人际关系、结婚、家庭、社会活动和保持健康都是人的自我事业的组成部分，因此，多样化地利用时间，合理地平衡花在每项活动上的时间和精力，对今天的人们来说，是至关重要的。就像俗语说的，不要把所有鸡蛋都放在一个篮子里面。如果你不再把工作当作传统意义上的上班干活，而是把它视为根据你想如何生活的愿望而分散到全部生命中的时间单位，你就可以把生活中不同的活动有机地组合起来，成为一个和谐的统一体。一个职业人士的一年活动组合图大致如上，要注意的是并不是把尽可能多的时间用于休闲，而是使你活动组合与自己对幸福生活的追求合为一体。在发展的社会中，人的活动组合将成为家庭和事业规划的正规基础，因为个人和家庭将对其时间担负起更多的责任。

6、积极生活

我们生活在一个转型的社会中，生命循环发生了明显的变化，随之而来的是事业循环也发生显著的改变。教育不再是一次性的事情，它将在整个生命中延续，并且发挥不同的功用。工作分为了3个阶段。

第1阶段(18至30岁)这基本上是一个准备和待发的阶段;树立自己的形象，积累自己的资本，挑选职业的战略目标。

第2阶段(31至45岁)这是一个必须平衡生命的阶段，赚钱、积累资本、照顾家庭和梦想各方面应妥善地组合起来，在服务他人的同时又服务自己。

第3阶段(46至75)这是生命成熟和巅峰阶段，也是幸福生活瓜熟蒂落的阶段，你会有更多的休闲活动，向家庭奉献你的智慧，并且把全部精力贡献给一生追求的目标。 积极生活的3阶段会在发挥潜能方面给人带来全新感受和莫大的惊喜。

7、休闲心灵

心灵的全面发展需要松弛和休闲，休闲不再是逃避工作的一种方式。现代社会里，教育、工作和休闲三种活动将互相平衡。休闲已不简单地意味着工作后的调剂，它是对自我发展的积极追求，它也会改变学习的意义，也是有价值的学习活动。如今的人们已不满足于在休闲时仅仅充当一名观众，他们要摸、要听、要参与，这是他们对学习的需要，要休闲时增加一层认知层次，休闲就会变得更有意义，更兴趣盎然。因此，一些传统的大博物馆都尝试用“亲自动手”的方式来提高人们的兴趣，新兴的“未来主题公园”更是向这个方向努力的结果。边休闲边学习的新手段提醒我们，学习和发展不单单是年轻人的事，人生到了晚年，也可以继续发展，既学到新知识，不会落伍，又能保持身心健康。只要客观条件允许，老年人在学习、记忆和认识能力方面完全能和年轻人做的一样好。我们过去把发展仅仅看作是一个经济学的概念，实际上，它是一种社会价值，体现为人的学习、休闲和健康。而休闲将会成为人们学习和发展的一种崭新的形式。

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程红兵教育人生的三个追求 第3篇

程老师的影响力究竟从何处来?难道是因为他拥有享受国务院特殊津贴专家、上海市特级教师、上海市特级校长、华东师大特聘教授集“四特”于一身的荣誉称号?难道是因为他承担了上海市市级骨干教师带教导师, 上海教育出版社特约编审, 上海市教师学研究会副会长, 上海市语文名师培养基地主持人等诸多的社会兼职?难道是因为他已经发表了100多篇文章、出版了10多部专著的丰硕成果?难道是因为他到过全国50多个城市作过两百多场专题报告和示范课?难道是因为《中学语文》《语文教学通讯》《中国教育报》《基础教育》等报纸杂志对他的宣传报道?

以上因素, 固然重要。从中我们能看到程老师的主观努力, 也能看到他成长过程中良好的客观环境。但我们更想追问的是:在这样的主客观因素当中, 在这些荣誉、成果之上, 还有什么与众不同的东西造就了与众不同的程红兵?

带着这样的追问, 我饱览了网上与程老师相关的文章、研读了他的《程红兵与语文人格教育》《做一个书生校长》等若干专著, 对程老师以及他的同事和学生做了几次访谈, 结合在程红兵名师培训基地两年来的学习体会, 终于找到了一个能够说服自己的答案:程红兵之所以成为程红兵, 是与众不同的境界打造了他的与众不同。清代学者王国维在《人间词话》中言, “有境界者, 则自成高格。”纵观程老师的教育生涯, 其教育思想与教育实践之所以能自成高格, 正是因为他的教育追求和人生追求有着独特的眼光与境界。如果把人生比作横轴, 把教育比作纵轴, 程老师以二者的交点为原点, 为自己的教育人生设定了坐标, 从原点出发, 在不同阶段不断提升追求的境界, 留下了与众不同的轨迹。

第一追求书生本色:饱读经典, 率性而为

程老师从不避讳谈他大学读师范专业、毕业后回到中学教书原非本意, 纯属不得已。1978年报考大学时, 不想做老师的他, 却被江西师范学院录取。1982年毕业后, 不想当老师的他, 几经周折, 却被母校上饶一中点名要过去做老师。虽然有些不情愿, 但是大学时代和初为人师的几年, 却是他一生中最为意气风发、率性而为的岁月。这一时期, 他的主要生活内容是读书、教书、写作。

红尘扰攘, 他用古今中外的经典书籍为自己开辟了精神净土;教书平凡, 他用激情和思想把语文课堂建设成自由美好的天堂;学术争鸣, 他以书生本色喊出自己心底最真切的声音。喧嚣浮躁的社会风气, 急功近利的学校教育, 似乎都不能对他产生什么影响。在旁人看来, 他总是很沉静, 如海绵吸水一样读自己想读的书。在学生看来, 他实在很博学, 课堂上, 旁征博引, 纵横捭阖, 带领学生们做一次又一次精神的探险。

他曾在一篇文章中写到:“到了大学里, 一看图书馆居然有那么多的藏书, 当时的感觉就像老鼠掉到米缸里, 于是废寝忘食地走进经典。” (1) 他不知疲倦地去发掘教育学、心理学、文学经典著作中的宝藏。读书之余, 他偶尔也写一些充满浪漫色彩的小说。毕业后, 这种单纯而又幸福的读书生活仍然在继续。不同的是, 除了爱读书之外, 他也爱上了教书。用他自己的话来说:“文史哲样样爱看, 唯独不爱看教学参考书。走上讲台, 带着几分离经叛道, 带着几分驳杂的讲课, 却使我走近了学生, 后来又逐渐走进了由学生和我共同营造的磁场。随着时间的推移, 渐渐感觉到我已经不能自拔, 那种所谓“先结婚后恋爱”的演绎了中学教师版故事。但我似乎已经心甘情愿, 读书教书, 其乐融融。” (2) 博览群书式的阅读和自由开放式的教学使他积累了学问, 开阔了视野丰富了思想, 焕发了激情, 充盈了底气, 催生了创造力。在有了几年教学实践经验之后, 厚积的程老师开始薄发了, 并且一发而不可收。

1987年, 程老师发出了第一声呐喊。他的论文《对高师中文专业教育的反思》发表在《江西高教研究》上, 以一个“过来人”的身份回头看师范大学的教育, 颇有一点火药味, 在江西高校研究会议上引起了不小的轰动。此后一年多, 他上书山下文海, 又写了许多文章。他用自己的眼光审视中学语文教学, 对语文教育思想、语文学科性质、语文教育价值、语文教学风格、语文教学模式、语文教学管理、语文教学艺术、语文课程教材、语文教学手段、语文教师培养、语文测评迎考等方方面面做了一个全方位扫描, 提出了自己的批判性意见。这些文章后来收入了他的第一部著作《语文教学的人文思考与实践》。

期间特别值得一提的是, 1991年程老师在《语文学习》上发表了《语文教学“科学化”刍议与魏书生同志商榷》一文, 针对魏书生老师所构建的完整而庞大的科学化语文教学管理系统, 提出了商榷意见, 抛出了自己的观点:“千篇一律、标准规范的器件是好器件, 千篇一律的标准化文章绝不是好文章, 而用一个模子塑造出统一的标准化的人, 那绝不是科学的教育”, 并初步确立了“传授知识、培养能力、塑造人格”三位一体的学科教学理念。

程老师从不迷信权威, 但他并不是空头批判家, 他更不是借着与名人商榷的机会炒作自己。在骨子里, 他是一个性情中人, “为文以真, 待人以诚”是他一贯的准则, 他只是凭着一种率性和锐气, 凭着一种理性精神, 没有世故、没有挂碍、没有羁绊、没有犹疑地讲出一个语文老师自己的真思索。在《语文教学的人文思考与实践》一书中, 他勇敢地亮出理性思考之剑, 高扬猎猎招展的人文精神的大旗, 为语文人文精神的回归而摇旗呐喊, 字里行间洋溢着令人颇有几分振奋的思想与精神。彼时的他虽然还名不见经传, 然而, 这一声声呐喊, 放到历史的回音壁上去倾听, 也对20世纪末由《北京文学》发起, 由中央电视台实话实说栏目推向高潮的那场语文教学大讨论起了推波助澜的作用, 为语文新课程改革唱响了序曲。

第二追求人师情怀:关怀终极, 负责当下

古人云:“经师易得, 人师难求。”“人师”与“经师”的本质区别在哪里呢?简而言之, “人师”是“重人”的, 而“经师”是“重术”的。20世纪90年代以来, 愈演愈烈的考试竞争, 使得中学语文教学日益被异化, 功利主义、技术主义的价值取向大行其道, 出现了阅读教学程式化、作文教学模式化、能力训练机械化等诸多弊端。为了分数, 许许多多的语文老师异化了语文、放逐了语文, 甚至屠宰了语文。他们或不得已而为之, 或习惯成自然地拿着无形的屠刀把原本“充满人性之美、最具趣味的语文”屠宰得支离破碎。日复一日的枯燥训练使学生对语文的态度变得不冷不热, 不痛不痒。提起语文教学的现状, 很多语文老师只能无可奈何地归咎于考试指挥棒。程老师也在教学一线, 多次把学生送到毕业, 也多次取得了骄人的高考业绩, 称得上是久经沙场的干将。然而, 令他自豪的并不是他的光辉业绩, 而是这些业绩的取得并没有以牺牲自己的语文理想为代价。

1994年他由江西上饶调到上海市建平中学工作, 海纳百川的上海对他敞开了宽阔的胸襟, 为他搭建了更高更大的平台。它得到了全国著名特级教师于漪老师、建平中学冯恩洪校长等名师名校长的培养和鼓舞。东海的风为他扬起了自信的白帆, 长江的浪为他掀起了澎湃的激情。他这个曾经的“批判现实主义者”开始走向一个极具浪漫情怀的“建设现实主义者”。他越来越多地思索教育的终极目标、语文教育的终极目标, 思索能影响学生一生的语文教育。他逐渐明确了人格教育的理念, 他认为“语文教育的终极目标就是人格完善, 这是语文教师必须坚持的理念。只有人格完善, 才是统一人的各种素质和能力的本质价值, 坚持终极目标是完全必要的, 而且应把它置于语文教育目标体系的最高层”。

围绕着“人格教育”, 程老师进行了系统的建设。一方面他着眼于语文人格教育的理论建设, 发表了上百篇论文, 于2003年出版了《程红兵与语文人格教育》一书。同时, 他立足于当下的语文教学, 在自己任教的班级里开展“自主探究性语文教学模式”的实验。如果说, “经师”的过人之处在于把自己的经验传给学生, 把学生训练到位, 以至于在各种考试中胜出, 而“人师”的感人之处则在于为学生的人生奠定厚实的底子, 把学生培养成聪明智慧、具有健全美好人格的人。

程老师的学生一个月自读一本文化名著, 一节课自学一首课外诗词。在课堂上程老师组织学生自由的交流, 引导学生学会读书的同时, 也学会读脑, 读别人头脑中的真知灼见。这些丰厚的养料为学生的一生奠定了文化基石。程老师还特别注重培养学生良好的思维品质, 他探索出了一套“创新思维与作文”的训练体系, 包括“原点思维与作文、多样化思维与作文、求异思维与作文、求同思维与作文、横向思维与作文、纵向思维与作文、超前思维与作文、后馈思维与作文、辨证思维与作文、想象与作文”等若干专题, 这一套训练体系不但教会了学生写作文, 更教会了学生多种思维方式, 激活了学生的思维, 催生了学生的思想力与创造力。

人格教育就像一座遥远的灯塔矗立在远方, 照亮程老师语文教学思考与实践的每一步路, 使他致力于把学生培养成人文底蕴深厚的仁者和思维品质优秀的智者。程老师在昂首云天、仰望理想的同时, 从来没有忘记脚踏实地、求真务实。他也成功地做到了把学生培养成一个不输在起跑线的胜者。长期以来, 程老师在坚守一线语文教师岗位的同时, 历任学校的教科所副主任、校长助理、党总支副书记、常务副校长、直到做了校长, 也仍然在教一个班的语文课。管理事务繁多, 社会活动频繁, 工作头绪多, 生活节奏快, 可是在他的心中, 关注孩子一点一滴的变化与进步始终是主旋律。他坚持以个别化的指导来培养学生个性化的学习方式, 用心血去浇灌每一个孩子。有时就一本书与孩子进行思想的交流, 有时就几道错题进行细致入微的分析, 有时就一篇文章进行面对面的批改日积月累, 学生的语文能力得到了切实的提高。

程老师的高考业绩, 让人敬佩, 也让人觉得有点神奇。我试图去破解其中的奥秘, 向程老师请教他究竟是怎样解决理想中丰富多彩的语文与现实中严峻残酷的考试之间的矛盾的?又是怎样解决管理工作与语文教学之间的矛盾的?程老师认为, 这的确是两个非常重要的问题, 也是他动脑筋最多、花力气最大的两个问题。他认为, 理想和现实之间确实存在一定的距离, 甚至在一定时期内会有矛盾。但是这种矛盾不是根本矛盾, 要解决这个所谓的矛盾必须对语文学科的性质和教学规律有正确的认识。他主张“语文人格目标永远是终极与具体的统一、永恒与流动的统一。语文教学乃至所有的教育都既要关怀终极又要对当下负责, 处理好两个统一, 将浪漫主义的语文与现实主义的语文很好地结合起来。”他特别强调“没有理想, 我们更行之不远, 因为教育者不能没有乌托邦’, 如果我们被现实冲刷得一点浪漫情怀都没有了, 那不光可悲, 甚至有点可怜了”。

就这样, 程老师用一种更具超越性的思考和更加操作化的研究来面对问题和解决问题, 去身体力行地完成一个教育工作者的使命, 在“人师”的道路上渐行渐远, 渐远而渐成一道美丽的风景。

第三追求教育家气质:谦和睿智, 思想无疆

程老师对培训基地的学员讲的最多的一句话是:“人的修炼是气质的修炼, 教师的培养重要的是气质的培养”。那么, 什么是气质呢?心理学这样定义:气质是指人的心理活动和行为中表现出的稳定的动力特征。气质的差异给人的全部活动涂上一层独特的色彩。气质是受遗传影响最大的个性心理特征, 但同时, 气质也是可塑的。程老师谈教师的气质, 是指我们通常所说的气质, 在包括上述涵义的同时, 更多的指一个人的人格特质。那么, 程老师本人又有着哪些独特的人格特质呢?

程老师认为, 一个真正的知识分子一定要不断努力地去掉身上种种的“小”, 做一个大气的人。程老师的大气源自他认识纷繁的现实世界的一种穿透力, 并且在穿透之后对现实世界中的人事所持有的“理解的同情” (朱自清语) 和超迈的人生态度。唯其如此, 他兼备了包容心与进取心。作为老师, 他能包容所有的学生, 他对学生的称呼永远都是“孩子”, 他认为“孩子毕竟是孩子, 有其惰性, 有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。学生的成长不能以失去童心为代价, 学生的胡思乱想里头可能就孕育了创造的细胞, 一遇时机, 它就会破土萌芽, 迅速成长。我们不能对学生的幻想采取简单简单、粗暴的禁止、压制的办法, 应多一点同情心, 多一点理解。”作为校长, 他能包容老师, 包容干部, 他习惯于从正面评价一个人, 善于引导教职员工乐善求美。几年来, 他坚持做“搭台子、树梯子”的工作, 一批名师从建平走向浦东、走向上海、走向全国, 他培养推荐的一批年轻干部已经走向独立支撑门户的校长岗位。

如果说悲天悯人的情怀和成人之美的大家风范, 是一个教育家最基本的人格特质, 程老师还拥有一种更特殊的气质, 那就是杰出的思想力。程老师早就拥有“语文界的思想家”的称号, 在他走上校长岗位之后, 他更把睿智的眼光投向学校管理, 投向教育的发展, 他在相对微观的学校领域, 研究中国以及人类的大教育。近几年, 教育界大兴“欧风美雨”“现代化浪潮”, 学校在忙不迭地追赶风潮。程老师以他一贯的清醒与理性, 对教育界一些时尚的观点冷眼透视, 一次又一次对追风逐浪的教育现象提出自己的看法, 及时地拨开一些理论问题的迷雾, 对一些改革实践中的时尚潮流起到了降温退烧的作用。

针对教学主体问题, 程老师在对单主体说 (教师主体或儿童中心) 、双主体说 (教师主导、学生主体) 进行深刻的学理研究的基础上, 提出了“师生相互主体渐变关系说”, 具体说来, 就是教师是教授过程的主体, 教师的主体作用是逐渐隐蔽、逐渐减少的, 而学生的主体作用是逐渐增强的。这一理论从纵横两方面剖析了教师与学生在语文教学中的主客体关系, 对语文教学以及所有的教学活动都有着非常重要的指导意义。

针对当下学校办学过程中出现学校主体弱化、校长创造力钝化、办学形式雷同、话语形式雷同的现象, 程老师撰文《千校一面万人同语当下基础教育同质化现象批判》 (《中国教育报》2005年10月18日第5版) , 揭示了校长和教师思想力弱化、思想缺席的教育现实, 程老师提出了个性化办学的主张。针对当前许多学校高歌猛进, 大谈提高核心竞争力的说法和做法, 程老师撰文《弃学校核心竞争力取学校核心发展力》 (发表在《中国教育报》2006年12月9日) 铿锵有力地提出:我批判“学校核心竞争力”。“核心竞争力”概念源于企业, 是企业市场竞争成败的关键因素, 是企业能否控制未来、掌握未来市场竞争主动权的根本。功利是企业的本质特性, 而学校不一样。学校一定程度上是超越功利的, 从根本上说学校要的不是竞争, 学校要的是发展;如果说企业更多的是强调外延的扩张, 那么学校更多的是强调内涵的发展。所以, 概念要转换, 与其说“学校核心竞争力”, 不如说“学校核心发展力”。他针对基础教育办学过程中忽视教育本质的现代化、忽略人的现代化, 而盲目从众追逐“学校设备的现代化”“学校环境的现代化”“教育口号的现代化”等伪现代化现象, 撰文《当下学校办学中的伪现代化现象批判》 (发表在《中国教育学刊》2007年第10期) , 提出“学校教育的现代化核心应该是学校文化精神的现代化”的观点, 在教育界引起强烈反响。

每隔一段时间, 程老师就会有一篇思想锋利的重量级文章引起教育界的强烈关注。几乎每一年, 程老师都会有一本专著问世。他源源不断地有新东西出来, 而且以一种最为自然的状态表示出来, 其根源就在于他的睿智。因为睿智, 他总是能敏锐而准确地对事物作出自己独立的判断, 他很注重学习别人的成果, 但是他更注重独立思考, 更看重的是独特的思想。他在自己的思想王国里纵横驰骋, 不断地开疆拓土。他的专著《做一个书生校长》已经成了一本基础教育界的热销书, 最吸引读者的是字里行间那朴素而又闪光的思想。正如他所言:“思想是人真正的生命, 人类若想囊括宇宙, 就得先拥有和宇宙一般宽广浩渺的思想。要使自己的大脑不成为别人的跑马场, 就要努力使自己成为思想的主人。思想的缺席, 是最可怕的缺席, 思想的缺席是灵魂的缺席。”

许多年来, 熟悉程老师的人似乎都觉得他从来没有变过。不管他获得了多少荣誉称号, 不管他发表了多少学术著作, 他总是那样谦和、低调, 绝无半点名师名校长名人的架子。他仍然是一个普通的同事、一个亲切的朋友、一位和蔼的老师。然而, 在他的灵魂深处, 却每一天都在发生深刻的变化, 变得越来越丰富、越来越深邃。

读程老师的书抑或读他的脑, 强烈地感受到其人如静海深流, 含蓄得宁静深邃;其文如海底火山, 喷发得磅礴壮阔。他的教育人生之路如同拾级登楼, 从书生本色、人师情怀到“大气谦和、睿智进取、理性锋利”的教育家气质, 每上一层都展现出异常亮丽的风景。“人的尊严在于思想, 思想的尊严在于永恒的超越”, 他如是说。祝愿程老师教育人生的境界不断获得超拔与更新。

到此已穷千里目, 谁知才上三层楼。

人生的三个行囊 第4篇

有一个人,也要穿越沙漠。这个人带着一个行囊,行囊里放着指南针。他原以为当天就可以走出沙漠,但是,沙尘暴阻拦了他的行程。沙尘暴停止时,已是第二天的早晨,这个人在沙漠里深一脚浅一脚地走下去,一直走到第二天傍晚,还没走到沙漠的中心。后来又累又饿,最终在第三天昏倒了。

另一个人,同样是穿越沙漠。他带着两个行囊,一个行囊里放着指南针,所以他的方向感很好;另一个行囊里装着食物和水,所以他不愁饥渴。一开始,这个人遇到了在沙漠中失去方向的人,他视而不见;接着,又遇到那个因没有带食物和水,躺在沙丘上奄奄一息的人,他同样淡漠地看一眼就走了。后来,他又超过几个需要帮助的人,都没有理会。第二天,这个人遇到了一群强盗,不但駱驼被抢,两个行囊也被抢走了。没有了指南针,这个人像第一个人一样,盲目地走着,三天后,又像第二个人一样,饿得奄奄一息。

这三个人,第一个人是因为没有带着指南针,迷失了方向;第二个人是因为缺少足够的食物和水,生命无法延续;第三个人,虽然既拥有指南针,又有足够的食物和水,但是,他缺乏爱心。所以,他的结局最可悲。

人的一生,其实是场旅行,从生命的起点开始,要带上三个行囊,一个里面放着指南针,一个里面放着食物和水,一个里面装满着爱。

人生成功三个“一”_人生感悟 第5篇

先讲个老笑话：两个耳背的人，谁都不愿意承认自己耳背。一天两人碰到了一块，一个还扛了根钓鱼杆。

没扛鱼杆的就问了：“怎么着，去钓鱼啊?”

那位回答：“不是，我钓鱼去。”

这位恍然大悟：“咳，我还以为你是去钓鱼呢。”

你看，两人一直在钓鱼这俩字上打转转，虽然谁也没听见对方在说什么，但聊的还蛮热闹的，并且都认为说到了点子上，其实还真就离中心不算远，就是关于钓鱼的谈话啊，可就是谁和谁都不挨着。什么原因啊?就是两人和别人说话的目的是怕别人知道自己耳朵背，心思根本没放在别人那，谈什么事反而并不是他要谈的目的了。因此结果当然是各自以为解决问题了，实际上根本不是那么回事，耽误事吧。

再讲个现在的真实故事。有一次一家知名卫视做节目，关于一位高龄农民硕士生毕业后没有合适工作的话题。这位当事人几乎从头到尾都在强调他不能进到理想的单位是社会的不公平(他想进当地的宣传部，或者去大学教书)。根本不回应现场各位嘉宾与他的交流，包括给他的一些很合理的建议。他完全是沉浸在自己的状态中出不来。据说至今他还没有实现他的目的。

第一个例子大家哈哈一笑，觉得不是说自己的，而且生活中很少有这样的事;第二个例子不少人也觉得自己不是这样的，但是会觉得有这样的人。现实生活中恐怕不是这样的吧。

这次先说学生了。越是功课好的学生往往越是很难听进去别人的不同意见。而且功课好的学生基本都有这样的功能：充耳不闻，你这边说的唾i横飞，就算是声泪俱下，他那边跟没事人样的，真能气死活人。或者表面应付完你之后，一转脸该是什么照是什么，那算真没法。其实，他功课那么好，这个功能还真是他的一个法宝呢，说明他能对自己感兴趣的东西做到特别专注和执着。那个40多的从农村考上的研究生就是个典型，你想想他能在那么困难的环境下考出来，他要克服多少外界的干挠，要回绝多少反对的声音啊，但是他的这个成功确实给他在性格形成上来带了另外的负面影响。所以一个全面发展的好学生，不能是只会死读书的考试机器。要学会倾听别人的意见，特别是思考别人的不同意见，要能接受由别人首先提出的建议。不要一听到不同意见就急着反驳，不要认为好主意只能是自己才能想出来的，不要坚持别人的经验一定就不附合自己的特色。(励志名言)心态端正了，高三就没那么累了，情绪也会缓解很多。长远的说，一个既能专注自己的事业，又能博采众长，才是大师风范，才会在人生中走向成功和完美。古人云：壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。这十六个字值得细品，另外用恰当了还可以在高考作文中无形中多添点印象分呢，算是友情大奉送了。

但是那些成绩中等的学生要注意了，这个毛病要改改了，因为你不比那些牛人，人家有自己的底子，成绩硬驳陌谠谀摹T勖窍衷诔杉ú皇悄貌怀鍪致铮人在屋檐下，就得低低头。我说的主要是你对待老师的态度和听课的态度(家长的话嘛，不听就不听吧，反正他们也一直拿你没法)。其实要做到也不难，方法也就这几条：

一是上课要跟着老师的思路走，不要自己开小差。可以写个“用心听课，不开小差”这样的字条(也可写其他的，只要自己知道是什么意思就行)放在醒目处，时时提醒自己，提高听课效率。

二是不要用自己的喜好来评判老师。你可以不接受老师的其他方面，但是在功课上不要排斥他。就算你认为他不公正，他说话刻薄，他语言表达能力不强，他生活习惯不时尚。但是他的课要听，他布置的作业要做，他提的学习方面的要求要不折不扣的达到。

三是试着改变一些习惯。凡事不要急于表态，对别人的攻击性语言，也不要试图马上反击。对别人的批评意见，不要计较对方的方式和态度，先想想人家说的事对不对。

四是试着把自己固执的一些做事办法放一放，按别人的办法做一些事。

以上的各条能做到一半，成绩就会有明显提高，同学们不妨一试，反正这么做你又不额外损失什么。其实真能把我们说的倾听障碍克服掉，对自己也是一种解脱。当然很多人还谈不上是倾听障碍，只是有些障碍倾向，那如果能有所转变，自己也会感到一种如释重负，豁然开朗的美妙感觉。

说完学生说家长，我怎么觉得我快成碎嘴子了，挨个数落啊，请大家谅解啊，实在受不了的就换频道，反正我这也不指这个来挣钱。想通了，接着说。学生们目前这个习惯一时改不了，今后时间还长着呢，另外成绩突出的孩子也不影响他的成绩。可是家长们对这个问题不觉悟，那就可能影响到和孩子的交流，自己也烦恼。如果你不知道自己是不是有倾听障碍的倾向，请对照以下几条做个自检。

一、是不是有和别人抢话的习惯。

二、是不是要和别人说一件事时，不管什么情况自己话没说完就特难受。

三、是不是每次和人争论都要自己争论胜利才舒服。

四、是不是不太接受别人的建议，就是说，别人的建议你总能找到不足之处。

五、是不是特别在意自己在别人心目中的形象。

六、是不是自己想做的事就一定要做成。

七、是不是人群中自己表态最积极。

八、是不是有以取人的心理。

九、是不是无论大事小情都要追求完美。

十、是不是朋友不算多。

十一、是不是容易跟人急。

十二、是不是有点自恋情结。

以上各条单独有些也不一定就是有障碍和有些倾向，但如果过半了，自己想想吧。都是成年人了，要改也难做到，能有所意识到就很好了。再说了，这么多年也都过来了，看我博克的人大部分是家也成了，孩也有了，你自家人都不烦，我一外人也用不着瞎着急。只是提醒一句，你这样的性格不适宜给孩子辅导功课，不适宜给孩子讲大道理和推荐学习方法，不适宜了解孩子的学习困难并帮助他解决问题。

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人生成功三个“一”_人生感悟 第6篇

第 12 周

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！今天，站在庄严的国旗下，我要谈的主题是：培养健康心理，走向成功人生。“一撇一捺写个人，一生一世学做人”。“人”字写起来确实很简单，但我们一生从没有停止过这样的探讨：如何做一个健康、健全的人。如果有人问我们：“你健康吗？”也许我们会说：“我当然健康啦，我从没生过病。”可是，只有体格健康还算不上健康。

如果说人的一撇就是身体健康，那么一捺便关乎心理，只有前者没有后者，就会趴下；只有后者没有前者，就会卧倒。身心健康兼备，才能相互支撑，站立起来，才有可能提高个人素质。

可目前，在我们同学中，存在着这样一些心理问题：焦虑、头痛、失眠、对人敌视、猜疑、嫉妒、自卑、烦躁、以我为中心、处理不好同学之间的关系等等。

那么，我们该怎样面对心理健康，其标准又是什么呢？ 心理健康的标准，应包括以下几方面： 首先是要有正确的人生态度。正确的人生态度来源于正确的世界观。这样的人，对周围的事物有较为清醒的认识和判断，有远大的理想和实事求是的精神，因而他们分析问题，处理问题时比较客观、稳妥，与时代共同进步，心态始终保持健康水平。

其次是要有满意的心境。这是健康心理的重要内容，拥有满意心境的人既能接受自己，又能悦纳他人，对自己有清醒的认识，不会湮没于别人的议论而无所适从，他们往往处于独立自主的状态，既不好高骛远，也不急功近利，因而心境总是满意的、愉快的，也是健康的。

第三是要有和谐的人际关系。乐于交往的人往往能在相互交往中得到尊重、信任与友爱。因为他们以同样的态度对待别人，因而减少了很多矛盾。与人为善的人能够与大家相互理解、彼此融洽。人际关系和谐，心理便会处于健康的状态。

第四个标准是良好的个性，统一的人格。这是健康心理的重要标志，我们要做到自信而不狂妄，热情而不轻浮，坚韧而不固执，礼貌而不虚伪，灵活而不油滑，勇敢而不鲁莽，始终保持坚强的意志，诚实正直的作风，谦虚开朗的性格。

第五个标准是适度的情绪，充分的理智。健康心理必须要有良好的自我控制能力，不过悲过喜、过忧过怒。要始终保持热情饱满、乐观向上的情绪，而不以沮丧悲观、反复无常的情绪面对人生。

同学们，“大浪淘沙”是社会演进和人生长河永恒不变的规律，“不相信眼泪”已成为许多人追求的励志口号。我们要努力培养积极的情绪、顽强的意志、清晰的认知、健康的人格，这些都是一个人迎接未来社会，必备的优良心理素质。具备了这些积极健康的心态，才能更好的迎接未来社会的挑战。

最后，祝愿同学们能保持健康的心理，走向成功的人生。谢谢！

人生成功三个“一”_人生感悟 第7篇

1、推销自己的表情：人类的第一恐惧：1977年《列表之书》畅销全美，其中第一章的标题是“人类的14种恐惧”你们知道第一种恐惧是什么吗?那就是“在一群人面前讲话”，死亡只排第六位。案例一：记者到警察总局采访，开始有两个警官没有发现摄像机对着他们，他们的表情栩栩如生，举止非常自然，突然他们意识到摄像机在照着自己，他们立刻抹去了脸上的所有表情，戴上了一副伪装的“面具”，直呆呆的凝视前方，脖子僵直，下巴紧绷，根本不知道下面该做什么，一下子从真实的人变成了人体模型。我们做业务也是一样，当和客户坐下来谈的时候，往往有些业务员不知道说什么，面无表情。不能把自己真实的一面展现给客户!案例二：我们在照相之前的表情自然，当照相机对着你的时候马上表情就不自然了!我们经常会犯一个错误，认为观众需要看到强大、能干，而且成熟的专业人员，而忘记了什么是真实的自我!结论：做真实的自己是我们以良好的表现进行面对沟通的根本!放松!你就是最出色的!

2、推销自己的可爱：如果我认为你能干，那么你就像我想像的那样的能干。如果我认为你可爱，你就像我想象中的那样可爱，事实就是这样简单!案例：04年的超级女生张含韵，一个四川的女孩子，评委不断的提及她的可爱，她有一副韩国女孩子的脸蛋!她将自己可爱的一面展现给了大家，所以虽然她只是超级女生的季军，但她比冠军发展的更好!可爱的秘决：(1)使用面部表情：轻松、舒展、微笑的脸，让人感觉幸福，温暖!(2)肢体语言!微笑是一种很好的自我介绍的方式!微笑是一种最佳的表现工具!所以我们面对客户的时候，不要始终绷紧的脸，做的公司的三米微笑，客户才能接受你!结论：将自己可爱的一面展现给大家，那么大家就很容易记住了你!

快乐耕耘,收获成功人生 第8篇

一、让自己成为一个合格的农夫

要成为一个高明的农夫, 首先就是让自己成为一个合格而有经验的农夫。凡事不可能一蹴而就, 总有一个过程。曾经, 我以为当一个老师应该不是很难的事情, 只要每天付出时间来和学生们耗, 我就能取得成功。其实, 如果我们把教书仅当作一个谋生的职业, 这还远远不够。吕型伟曾说过:“教育是一项事业, 事业的意义在于奉献;教育是一门科学, 科学的价值在于求真;教育是一种艺术, 艺术的生命在于创新。”我们还应该好好想想, 我们要如何把教书当作一件与科学和艺术相关的事来看待。只有站得高, 我们对自己的要求才会提高。所以要让自己成为一个合格有经验的老师需要不断在两方面修炼自己。

1. 修养学识

现代语文教育专家林砺儒就曾指出:要提高语文教学质量, 归根结蒂首先要提高教师的学识修养。语文是基础学科, 就是说它无所不包, 知识甚广。因此, 语文教师必须是一个学识渊博的人。语文是人生无所不在的现象。所以, 要教好语文就必须对人生有丰富而深入的体验, 尤其是对儿童、青年有透彻的了解。

要成为一个合格的语文教师, 我们还要下大功夫去成就自己, 要在日常的教育教学工作中不断提升自我、提高学识。有学者认为:“教师的专业提高, 最重要的是必须有自我更新的意识、终身学习的意识和自觉学习的意识;教师专业素养的提升之道在于勤读多思;教师的专业发展主要应靠自己奋斗, 不仅要把专业发展作为个人的人生追求, 同时也必须注意到群体学习发展的优势;必须把握课改的机遇制订一个具体可行的明确的学习计划。”可见, 要提升自己的专业素养关键还在于自己, 只有自己不断学习, 不停思考, 才能达到目的。

读书能让我们间接获得更多的生命体验, 并赋予我们可贵的大气和书卷气。思考能让我们对人生有更多的感悟, 而这也成为我们学识的一部分。试想, 一个修养深厚、思想深刻的人, 他发现问题、分析问题、解决问题的能力又怎会不强?一个阅读习惯良好, 耐得住冷板凳的人, 又怎会不拥有充实、美好而精彩的人生?美国教育心理学家波斯纳提出了一个教师专业成长的公式:成长=经验+反思。如果我们能多从“经验”“反思”这两方面入手, 就能让自己更快成长为一个合格而有经验的农夫。只有加强专业修养, 形成终身学习的观念, 才能让自己成为真正的源头活水, 不断浇灌自己的“庄稼地”。

2. 尊重学生

农夫对于自己的庄稼会有两种极端的表现:一种是爱之切, 总觉得它们长得太慢, 于是有了拔苗助长的故事;一种是恨之深, 干脆不理不睬, 最终让其在太阳底下慢慢失去生命。因此, 作为教师, 要懂学生, 最关键的就是要尊重学生, 尊重的前提就是对学生的爱要有理性。我们总感叹现在的中学生不好管, 总觉得太亲近他们不怕, 太疏远我们无法掌控, 对他们是说也说不得, 骂更骂不得。

我们需要转变思想观念, 尊重学生的个性, 尊重学生的个体差异, 因为受尊重是人的基本需要, 也是一种主观愿望。一个人, 只有当他受到应有的尊重, 才能产生信心, 从而爆发出积极向上、奋斗不息的旺盛生命力。我们只有把学生当成有灵性的人, 才能更好地尊重他们, 他们不是学习的“机器”。我们应该发自肺腑地接纳每个学生, 不因他是优等生而高看他, 不因他是学困生而鄙视他, 每个学生在我们面前都是平等的。李镇西曾说:“尊重学生在性格、情感、思想等方面的独特性, 特别应尊重学生的精神世界;要求教育者摈弃“应试教育”中的一刀切, 真正做到一把钥匙开一把锁’;尊重学生的个性, 还意味着不用升学与否来衡量学生是否成长, 而是尊重学生未来的发展, 坚信每个学生都会在今后的社会生活中找到自己的位置。”当我们用尊重的眼光来看待学生时, 我们就能发现他们身上更多的闪光点, 也会更加爱他们。

二、让自己成为一个高明的农夫

当我们成为一个合格而有经验的农夫后, 为了让自己的庄稼长得更好, 高明的农夫会更倾向于使用农家肥。化肥能在短时间内让庄稼长得生机勃勃, 但农家肥却能慢慢发挥它的效用。我认为, 在教育领域, 化肥就象征着“应试教育”, 而农家肥却象征着“素质教育”。“应试教育”能在短时间内取得一定的成效, 但弊端很多。要成为一个在这块地里真正快乐的耕耘者, 我们就应该坚持素质教育, 对自己的课堂有更高的追求, 让自己的课堂具有魅力, 成为“鼓舞人心”的课堂。美国著名教育家梅里尔哈明博士在《教育的革命》一书中对“鼓舞人心”的课堂有精彩的解说, 他认为在这样的课堂上可以观察到五种品质:“一是清晰的尊严感不管有没有天赋, 学生们都昂首挺胸, 大胆表达, 充满自信, 无忧无虑。他们相信自己, 并把自己视为有价值的、值得尊重的人。二是流淌着轻松的活力学生显得生机勃勃, 有活力、健康, 所有学生都忙碌着、参与着。三是自主性学生们作出恰当的选择, 主导并约束自己, 持之以恒地自愿学习, 没有被逼迫学习的现象。四是集体感共享合作, 相互依赖, 亲密无间。学生们彼此支持, 也支持老师, 没有对抗和拒绝。五是观察学生是机灵而富于创见的, 他们知道周遭正发生的一切, 能驾驭自己的思想和情感, 也能适应周围人群的思想和情感。”要这做到这五方面, 教师们就要有自己的追求, 让教学具有自己的风格。

三个故事改变人生 第9篇

洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”

第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起床看到老鼠在吃大米，一声怒喝：“该死的老鼠！敢偷吃我家大米！”“嗖”的一声一只鞋飞过去，新郎惊醒，不禁莞尔一笑。

此故事没别的意思，只想问问那些新进的员工甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门心态却迟迟不过门？

我曾访问过一位跳高运动员。如何保持状态去挑战一项又一项的新纪录时，运动员发自内心的说：“心过去了，身体也就过去了！”我也犯过此毛病，我刚进厂时，常常对老板抱怨：“你们厂怎么怎么样……”他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：“我们厂该怎么样。”他开始认真思考我提的建议。

往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观者清。问题是你是用嘲笑、牢骚、忿然、指责的方式呢，还是以主人的心态来了解并积极地去改正这些缺点和漏洞？

问问我们自己，我们的心真正地过门了吗？

故事之二：你是全力以赴还是尽力而为？

一天猎人带着猎狗去打猎。

猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，獵人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”

人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈、到处充满危机的年代。常常问问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子？

故事之三：沙砾与黄金

一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。”

有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了一把放在袋里。有人全信，尽可能地抓了一把又一把沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很轻松，而带了的走得很沉重。很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了黄灿灿的金子。

我曾想了很多次，一直未想出这故事寓意所在。

慢慢我们明白，在漫长的人生中，时间、责任就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住时间、勇于承担责任的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住时间的人、不愿承担责任的人固然轻松潇洒，但他们生命长河会黯淡粗糙，他们始终发不出金子般灿烂光辉。

人生的三个阶段励志人生感悟 第10篇

人生有三个阶段。第一个阶段是“无知无力”，就是你的知识不是很丰富，身体也没长好的时候，你只是一个小孩，还在念书。第三个阶段是“有知无力”，你积累了很多知识经验，可是你年纪大了，有想法也做不动了。只有中间的三十年，是“有知有力”。

我们现在大多处于“有知有力”的第一个十年里，在这个阶段，大家的工资基本上是没有太大差异的，你的同学也许早你一年升个组长、经理什么的，那不重要。最重要的是在第一个十年你要扎扎实实地投资自己。

第一个十年是你这辈子工资最微薄的时候，这个时候你可能是单身，你的收入可能仅能支撑你的生活所需。但如果你扎扎实实地把自己的基本功练好，第一个十年稳稳当当地走完，到第二个十年你就可能有机会成为一个部门的主管。

这个时候，你可能结婚了，可能有了孩子，如果做得还不错，你能做到一个部门经理，你的收入勉勉强强还能支撑一个家庭生活所需要的数目。但这还不够，上餐厅点菜的时候，你还做不到把价钱盖起来，爱点什么就点什么。

第二个十年你要学第二个东西，叫技巧，做事的技巧，为人处世的技巧，处理复杂事件的技巧。只有前面两个十年走得很扎实，你才有可能走到第三个十年。

第三个十年你能做的，是一个公司真正的大老总。这十年才是你财富积累的开始，你的收入会远大于你的生活所需，你可以开始和别人比较人生的财富。但不幸的是，绝大部分人走不到第三个十年。虽然都是同一所学校、同一个科系毕业，上课的时候坐在你旁边的同学，十年十五年之后，他的发展与你可能有很大的差异。

为什么很多人止步于第一、第二个十年便无法前行?因为他们不知道，这个世界从来没有任何一种工作叫“钱多、事少、离家近”。

我也不是学校毕业第一天就做老总的。刚开始做销售的时候，我只是马路上的基层销售人员。只要太阳还没有下山，我就一定在外面跑客户，找商机，做事情。等太阳下山了，客户也下班了，我就会回办公室做两件事。第一，把我一天跑下来的.东西做一个总结;第二，把明天要去拜访的客户的资料再做个总结。常常是一抬头，已经凌晨两点了，这才忽然想起我好像还没吃晚饭，或者是好久没上厕所。

现在的年轻人流行一句口头禅，“我换工作了”，然后顺带告诉你，“我把老板给炒了”。但其实，年轻人工作更换太频繁，是一件非常危险的事。

我在看简历的时候，一不看名字，二不看学历，我首先就看这个人在每一份工作待了多久。简历里频繁更换工作会给我一个很重要的信息，这个年轻人还不知道他要干些什么，所以他老换。另外还有一种可能，是这个人缺乏责任感。新到一个岗位有两三个月的“蜜月期”，反正只是新人，大家对你的要求都不高，等做到半年、九个月，碰到第一批困难的时候最容易的决定就是选择离开，说一声“我不干了”，然后美其名曰“我把老板开了”。你“开”了几个老板之后，就会把自己也开了，因为到最后你的简历会让你没有地方可去。

人生三个不要等 第11篇

文/何小琼

都说人生苦短，似乎真的是弹指一挥间。有多少人在得到和失去中徘徊、迷茫，懵懵懂懂中，却错过了身边值得珍惜的人和事。而人生的三个不要等，能弥补岁月无情地带走你华年的遗憾。

不要等到母亲节才想起妈妈。是妈妈把我们带到这个世界，十月怀胎，多少的期望，多少的惊喜，多少的喜怒哀乐。都化在这甜蜜的等待中。一朝分娩，小小的人儿牵绊着妈妈的心，心甘情愿为宝贝付出。待到一声稚嫩的妈妈呼唤出来，不禁热泪盈眶。

母亲的爱，是这世上唯一的，也是我们最初的爱，这爱，将陪伴着我们一生一世，不离不弃。走过春秋冬夏，在我们的人生的路上，母亲妥妥的爱一直都会在。所以，我们没有理由到了母亲节才想到妈妈，妈妈为家付出的是一生，是青春，是爱。每一天，我们都要把妈妈放在心里，多回家看看，多抱抱她，多聊聊天，这是妈妈想要的最好的礼物。

不要等父亲节才想起爸爸。他是你降临这个世界第一个亲你的男人。他有担当，他很勇敢，能够为这个家遮风挡雨。他坚韧的心能为妻子和孩子柔软起来。他会用有力的双手轻松地抱起你，用他扎人的胡子往你的小脸上凑，让你笑得左右躲闪。他还非常紧张你的一举一动，有了你的存在，一切都变得那么美好。爱，在流淌。

等你渐渐长大，这个男人会发誓说，有我在，没人敢欺负你。于是，他会很紧张一切能靠近你的人，生怕有不良男孩诱惑了他可爱的小公主。他会变得敏感精明，会洞察一切你身边的人，他就像一个斗士，永远那么精力充沛地存在于你的生命中。直到把你送到另一个你生命中最重要的男人手上。

所以，也请不要到父亲节才想到爸爸，他和母亲的存在一样重要。你们的血脉是相连的，请多回家看看吧，不要只是过年过节才想最亲的人。对于他们来说，你买再多的昂贵礼物，你给再多的钱，也比不上多回家看看。

不要等到失去才懂得珍惜。人生最美好的日子是和亲人在一起，就算清苦也是甜美的相伴。不要说我很忙，也不要说等以后什么的，抽一个周末，带着父母来一个“微旅游”，享受一下大自然的气息。在节日的时候，不用你花费太多，在周围的公园，和父母一起漫步。

享受轻松安逸的大好时光。陪伴不要等，因为等不起，在你的人生中，最珍贵的就是温馨的陪伴。不是所有美好的东西都会永远陪伴着你，就像曾经年轻的父母也会有白发苍苍的一天。所以，在拥有的时候像他们爱你一样爱着他们，这才是最重要的。

人生成功三个“一”_人生感悟 第12篇

对于易胖体质，减肥可以分成三个阶段。绝食期，节食运动期，恢复期。编者高中时就已经有70KG。长期战斗在减肥第一前线。体重变化曲线见下图。

关键词：

绝食期减肥

第一阶段的目标是将胃饿小，减水分，通常瘦的很快。对易胖体质而言，一般10天可以瘦掉10到20斤。基本上在初期很难坚持，每天要做大量心理建设和心理暗示。小编觉得心理暗示真的很重要，一定要告诉自己必须成功，不留后路。因为自己减肥成功过，所以做好心理暗示，就总能坚持下来。最好可以对自

己坚持减肥有适当的奖励，让减肥过程不那么枯燥和漫长，可以每减掉10斤奖励自己一下，比如买双新鞋，买件新衣服，去哪玩一下。切记不能奖励自己吃东西，那会导致意志力下降，你的减肥计划也泡汤了。

第一阶段减肥食谱：

早餐：豆浆+鸡蛋青两个/牛奶+全麦面包两片/香蕉或苹果一个

午餐：油菜、冬瓜、鸡爪子、兔子肉、牛肉任选1-2样吃到饱（这是之前不知道在哪看见的一个食谱，这么多年来一直很管用）

晚餐：黄瓜西红柿吃到饱，晚上6点之后禁止进食，可以喝水

备注：然后每天大量喝水，第一阶段完全不需要运动

节食运动期减肥

第二阶段总结出来一句话：“饿了就吃，不饿就不吃”。有饥饿感了，手边的苏打饼干，酸奶，全麦面包随时都可以吃。只要不饿了立刻停嘴。不要觉得还剩下一些没吃完是不是太浪费。胖子都是怕浪费。你胖了那几斤肉进减肥中心贵，还是你那剩下的两片饼干贵？第二个阶段通常持续时间比较长，一般持续一到三个月都有可能。但是大部分重量就是在这个时间段减下来的，重点其实没别的，就是坚持。

第二阶段减肥食谱：

早餐正常吃，吃到饱

午餐我一般尽量吃水煮菜，用鸡肉炒的菜，或者是海鲜鱼类。如果真的只有油腻的菜，眼前常备一碗水，涮一下再吃。米饭一小碗。另外我会额外补充复合维生素片，果酸。

晚饭坚决不能吃肉，可以吃点素菜，一小碗面或者一小碗粥。如果不饿可以只吃个西红柿或者黄瓜，将晚餐直接PASS掉。

备注：每顿饭只吃到5,6成饱，而且在吃的时候就一直告诉自己，我饱了我饱了

注意一下零食坚决不能碰，注意从减肥一开始就不能碰：

1．所有的冷饮，冰激凌，冰糕

2．各种饮料，瓶装的罐装的奶茶咖啡等等，只喝白开水和矿泉水还有茶

3．油炸食品，KFC之类的彻底拜拜

4．各种零食，从薯片瓜子到糖果蜜饯，一律不碰。

5．分大的水果，比如西瓜葡萄荔枝之类的，尤其是晚饭后，吃了第二天必胖

以上这些东西，从宜美凡减肥第一天起，就完全不能碰，一点儿不吃，必须要管住自己的嘴减肥才能成功。

恢复期减肥

第三阶段是恢复期，饮食方面要注意，少量多餐，注意不能吃巧克力之类的高热量食物，各位可以自己找些低卡又充饥的食物，但是一定要吃饭，否则身体会进入停滞期，反而不掉重量。这里特别强调的就是运动。每晚需要至少一个小时的身体小活动，比如瑜伽、普拉提等等。

另外要时时刻刻让自己的肥肉运动起来，比如坐在椅子上可以两腿向前伸直，不管是晚上看电视，还是白天工作，经常一伸就很久，可能开始只能坚持几分钟，习惯了半个小时都感觉不到，这个动作可以瘦小腿。另外上楼梯脚尖着地走，效果也很好。

第三阶段减肥不用掌握很多方法，每天坚持一个半小时左右的运动就一定有效。

提示

1.经常性的体重反弹，会导致皮肤变松。尤其是

30岁之后，皮肤变松会更加明显，所以要合理调控

2.运动减肥虽然有一定的好处，但是容易产生肌

肉，肥肉容易减，肌肉更不容易减掉。

回复

我曾经两个月从150斤减到117斤但那是借助药物减肥 太伤身体！大学时是有名的胖的快瘦得快。上班后吃饱坐着不动体重各种狂飙，衣服从M码直升XXL码。在就算是吃得很少再加上大量运动也减不下来了。这个有用吗？

定位“比较”优势,迈向成功人生 第13篇

人的一生都处于比较中, 有比较才会有鉴别, 有鉴别才会明事理, 明事理才会有策略, 有策略才会有进步。问题是“比较”也是一把双刃剑, 比对了无往而不利, 比错了则会伤及自身, 危害他人。因此, 比什么是个大学问, 比较的角度、对象、层次、内容等等, 任何一个比较项的不同, 都会带来不同的心理效应。当下社会流行的所谓“别人家的孩子”, 所谓“学霸”“学渣”等等, 都是典型的错误“比较”后的产物。

总的说来, 人生“比较”有三大类:第一类拿自己的优势与他人的劣势比, 这种人比较容易获得满足感, 例如, 那些时常抱着“比上不足, 比下有余”“我家祖上比你阔多了”想法的人, 幸福指数比较高;第二类拿自己的优势或劣势与他人的优势或劣势比, 这种人的“比较”客观性较强, 但也经常容易处于追赶或被追赶的焦虑中;第三种是拿自己的劣势与别人的优势比, 这种人总是怨天尤人, 感慨“为什么受伤的总是我”“老天爷不公”, 这种人最容易陷入人生痛苦中, 有的甚至产生“破罐子破摔”的态度, 成为某个集体中的害群之马。人们见到的极大多数被视为“破坏王”的职高生, 都有第三种人生“比较”倾向。他们不是真的不行, 而是他们作了错误的人生比较, 得出了错误的人生结论, 于是就经常表现出一些错误的言行, 更强化了人们对他们的错误认知。

当然, 处于第一种比较状态的人, 也容易被人指责为“阿Q精神”, 确实, 如果采用这种比较只是为了自欺欺人、自我麻醉, 那肯定也是一种错误的人生态度。但如果认定自己的“比较”优势而努力奋斗, 不断扩大自己的优势, 那我要告诉职高同学们, 这是正确的比较态度与方法, 它能决定你的幸福指数与快乐商数。

如果就当下应试的指标来衡量, 职高生无疑是人生的失败者, 就如一位职高生所说的那样:“小时候家人都觉得自己聪明, 应该考上清华、北大, 次一档也应是复旦、浙大。但中考失利, 只上了个职高。于是, 我觉得天塌了, 人生完了, 自以为绝顶聪明, 却原来愚笨如猪。”但问题是, 人生不应该只有分数, 人才也不尽出自名牌高校。中考失利, 只代表一次虽然重要但决定不了人生的考场失败, 考试成绩也决定不了一个人的智力水平与创造能力。也许套用句老俗语来表示更贴切:“失之东隅, 收之桑榆。”这不仅仅是用来安慰人的心灵鸡汤, 而是符合心理与社会规律的客观事实。因为每个人都有自己的特点, 有长处必有短处, 如果拿自己的短处与别人的长处去比, 你永远都是失败者;反之, 如果拿自己的长处和别人的短处比, 你会发觉天地原来如此开阔。有的人注定不是搞学术研究的料, 即便通过非常规手段, 或者拼了命考进了清华、北大, 其人生的结局未必是喜剧。与此相反, 上海有位拉黄包车的车夫, 因家贫辍学, 但在拉黄包车挣钱养家的时候, 他也始终没有忘记自己的优势与爱好:坚持与古文字为伍, 最后成为教授们心目中的活字典, 被复旦大学破格录取为博士研究生, 成为古文字研究的奇才, 实现了其人生的价值。

因此, 作为一名职高生, 不要过早给自己贴上失败的标签, 而要想一想, 读了职高是否适应自己的“比较”优势。我们知道人的智能是多元的, 如果你的数理逻辑差, 但语言能力强, 那你有可能成为“周立波”;如果你的读写能力差但肢体协调能力强, 那你有可能成为“李连杰”。你进什么学校读什么专业都不是主要的, 甚至能不能上学都不是主要的, 主要的是你是否找到自己的“比较”优势, 你的“比较”优势是否与你当下的位置、境遇、任务相吻合。

如若不信, 还有最典型的例子, 那就是阿里巴巴创始人马云。别看马云现在成为风云人物, 可是谁能知道他有过比大多数职高生都不堪回首的往事:中考考两年, 才考上一个极普通的高中;高考时历史重演, 两次落榜, 第三次也只考了个专科线, 只是因为当年杭州师范学院英语本科专业招生未满, 才勉强成为本科生。在此期间, 马云去酒店应试服务生也惨遭失败。此时的马云其挫败感应当超过大多数职高生了, 然而, 人生的结局大家都已经看到了, 与他同届的多少省市状元泯然众矣, 马云却成为中国首富, 全球最有影响力的人物之一。马云的成功源于他在各种生活与求学磨难中找到了自己的“比较”优势, 并坚持不懈地扬长避短, 最大限度地开发自己的潜能, 最终获得人生的成功。临渊羡鱼, 不如退而织网。与其羡慕别人聪明有才, 考高分上名牌进重点, 感叹自己笨手笨脚, 只能念个职高, 还不如找到自己的“比较”优势, 并不断养育, 使之成为超越大众的优势。如果你能在自己的“比较”优势上坚定不移地开掘下去, 或许有一天你就成了第二个马云。

其实, 职高生成功的事例是很多的, 我们随便就可以举出一大堆。例如, 因人施讲而成为最优秀讲解员的尤玮;全国技术能手、人称“焊痴”的秦毅;环保斗士、创业先锋孔令韬;开设首批蔬菜农作物“网上超市”的张昕……他们的成功, 自然与他们的努力分不开, 但无一例外的是, 他们都是在学习生活中找到了自己的“比较”优势, 并将优势发扬光大的成功者。他们如果放弃自己的“比较”优势, 一定要和那些重高的尖子去比高分, 估计他们不但考不进大学, 而且连自己的兴趣爱好与特长都只能被迫丢弃, 就有可能真的成为人生的失败者。

值得中职同学注意的是, 同样的“比较”优势, 在未来的社会中可能会遇到价值殊异的现象。例如, 你在中职文化课拿第一, 在学术领域你也很难与清华、北大的学生相抗衡, 但如果你在钳工、烹调、服装设计中发挥出色, 估计全体清华、北大的人都不是你的对手。另外, 不同的时候, 不同的工种, 就业情况与薪资水平也是完全不同的, 例如二三十年前, 电脑维修绝对是个香饽饽, 属于高收入人群, 而今天它已经成为社会地位与收入较低的职业。但是, 即便如此, 你也不能丢弃自己的优势, 拿自己的劣势去与别人的优势作比较搞竞争。体操冠军的收入远不如连亚洲都踢不出去的中国足球队队员收入高, 但如果因此放弃体操去练足球, 则除了比中国球员踢得更烂外, 将可能一无所有。除非你真的发现你身上排第一位的“比较”优势在社会上已经无用武之地时, 你才可以放弃, 同时努力寻找并发展第二“比较”优势。发展“比较”优势也要谨防不知变通的僵化教条;死守一种“比较”优势, 可能使你的人生陷入绝境。例如有“亚州第一力士”之称的举重冠军才力, 退役后无力谋生, 最后贫病而死, 去世时年仅33岁, 令人扼腕。才力的悲剧, 不在于其没有找到“比较”优势, 而是因为种种原因, 他未能发展其他“比较”优势, 导致其死守举重这个唯一的“比较”优势, 一旦这种优势消失, 悲剧就开始上演。

人生的三个步骤 第14篇

○ 一 ○

第一阶段为生活。衣食住行的意义与价值是维持生命的存在。

先讲讲食和衣。所谓食前方丈,一丈见方的很多食品同颜渊的一箪食、一瓢饮,实质上没有什么区别。大布之衣,大帛之袍,同锦衣狐裘的作用也差不多。饮食为御饥渴,衣着为御寒冷。同样,颜渊居陋巷,在贫民窟里;诸葛亮卧草庐,在一个茅草房里。从表面上看双方好像不一样,其实在生命的意义与价值上还是差不多的。

再讲到行。孔子出游一车两马,老子出函谷关只骑一头驴,普通人就徒步跋涉了。

今天科学发达,物质文明日新月异,我们的衣食住行同古代的人绝不相同,但从生命的意义与价值的角度看,衣还是衣,食还是食,住还是住,行还是行,生活还只处于第一阶段。

动植物亦有它们的生活,有它们维持生命的手段,所以生命的第一层次即生活方面比较接近自然。可以说人同其他动植物的生活相差得不太远。孟子的“人之异于禽兽者几希”,即是此意。

进一步说,我们是为了维持我们的生命才有生活,并不是我们的生命就是为了生活。生活应该在外层,生命则在内部。生命是主,生活是从。生命是主人,生活是跟班,来帮主人的忙。

生命不是表现在生活上,应该另有作用。这就是我们要讲的生命发展过程中的第二个层次,即人的行为。换句话讲,人的生命价值应该体现在事业上。

○ 二 ○

我们来到这个世界,不是只为吃饭、穿衣、住房子、行路的。除了衣食住行以外,我们应该还有人生的行为和事业,这才是人生的主体。

今天不少人工作都是为了谋生。为了解决衣食住行问题才谋一个职业,拿工作来满足自我生活需要。工作当然也可以说是一种行为,实际上应该有另一种更高尚的行为,按照古人所讲,就是修身齐家治国平天下。

一个人只要肯有所不为——不讲我不想讲的话、不做我不想做的事,不论他是大总统、大统帅、大企业家,还是农民、工人,从行为上讲都是平等的。他们的区别只是生活质量,但做人的精神是平等的。讲平等要从这种地方讲。如只从生活质量上看,人与人怎能平等呢?整个世界的人都不平等!

有的事富贵的人可以做,贫贱的人却不能做;有的事贫贱的人能做,富贵的人却不能做。只有我们讲的修身,这种精神行为,才是平等的、自由的。可见古人所谓的修身,到今天仍旧有意义有价值。再过上300年、3 000年,这种意义与价值还会继续存在。

第二步是齐家。每个人都有一个家。父慈子孝,兄友弟恭,夫妇好合,这样的生活才有意义。天下哪有完全大公无私的事呢?吃饭,一口一口吃,这是私的。穿衣,穿在我身上,也是私的。房子自己住,还是私的。哪有不私的事呢?

修身齐家不是个人主义,不能只讲自己。没有父母,你又是从哪里来的呢?修身齐家亦不是社会主义,身与家都有私。修身齐家是一种行为道德,是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家,这是你应该做的。我应该修身齐家,你也应该修身齐家,大家是平等的。

第三个层次就是治国平天下。个人、家庭、国家是一体相通的。古人对人生看得很通达很透彻,才会有此想法。 一个人最多不过有100年的寿命,能活到八十九十的就很少了。过了100年,一个家里的人就完全换了,正所谓人生无常。世界上各大宗教,无论耶稣教、回教还是佛教都在讨论这个问题,唯有中国人不喜欢讨论此问题,中国人习惯在人生无常的现实下安下心来。

○ 三 ○

我们为什么要修身?为什么要齐家?为什么要杀身成仁舍生取义?现在讲到人生的第三个阶段了,这就是人生的归宿。

人生有开始,自然也该有个归宿。中国人讲归宿同宗教的讲法不同。宗教说人死了,灵魂上天堂或者下地狱。中国人不说对,亦不说不对,把此问题搁置不论。中国人讲人生的归宿在人性。

每个生物都有自己的天性。老鼠有老鼠的天性,小白兔有小白兔的天性,那么我们人呢?人和动物不同的地方就在于人的天性高过其他动物,不容易发现。不仅别人不知道,自己或许也不知道。人的一切行为都应合乎自己的天性。正所谓各有所好。

如我摆两个菜:一个鸡,一个鱼。你喜欢吃鸡还是吃鱼?一下就可以知道,这很简单。若你是学文学的,究竟喜欢诗歌还是散文,就不是一下就可以知道了。散文中,你喜欢韩文还是柳文,更不易知道。这些都该用些力气才知晓。人的其他行为也是如此。总之,人的行为要合乎自己的天性。

如能令自我天性得到满足,自会将安乐二字放在人生的最后归宿上。我天性就是这样,只有这样做,我才心安,才会感到快乐。

那么我请问诸位,我们的人生除了安与乐之外还有第三个要求吗?吃要吃得安,穿要穿得安,安是人生中第一个重要的字。安了才会乐。看看社会上大富大贵的人,或许他不安不乐,而极其贫贱的,或许反而安乐。

诸位应该争取富贵还是安于贫贱呢?富贵贫贱只是人生的一种境遇,而我们要的是安与乐。只要我们的行为合乎我们的天性,完全可以不问境遇自得其乐。

我们中国人常言德性。什么叫德?韩愈说:“足于己,无待于外,之谓德。”可见德就是性。自己的内部本来就充足,不必讲外部条件。譬如说喜欢,喜欢是人的天性,不需要外部条件。快乐亦是天性,不需要外部条件。哀伤也是。人遇到哀伤的事若不哀伤,便无法安乐。如父母死了,不哭你的心便不安,那还怎么安乐!怒也是人的天性。发怒得当,也会感觉内心安乐。

我不识一个字,但我也有喜怒哀乐。诸位看街上不识字的人多得很,或许他们的喜怒哀乐比我们更天真、更自然,发泄得更恰当更圆满。人生的最后归宿就要归在德性上。性就是德,德就是性,古人亦谓之性命,我们要圆满地发展它。

表现出恰当而圆满的喜怒哀乐,可做别人的榜样与标准的,我们称其为圣人或天人。与天,与上帝,与大自然合一。人生若能达到这个阶段,就可以死而无憾了。

做人第一要讲生活,这是物质文明。第二要讲行为与事业,修身齐家治国平天下,这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。德性是个人的,同时也是古今人类共同的。人生的归宿也应在此。(白露辑)

(钱穆(1895—1990)现代历史学家,教育家,国学大师。他一生著述80种,代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》等。)