春季五行养生范文

春季五行养生范文（精选7篇）

春季五行养生 第1篇

春季在饮食上要注意多吃一些绿色的蔬菜, 多补充水分, 口味上多甜少酸, 其参照的规律就是滋水 (肾) 养木 (肝) , 护土 (脾) 培木 (肝) , 这也就是孙思邈提出的所谓“春日宜省酸增甘, 以养脾气”。梨、藕、荠菜、百合这些东西食性偏凉, 有清热消炎作用, 都是适合春天吃的。

民间对于春天有百草回芽, 百病发作的说法。各种慢性胃炎、胃溃疡、胆结石、肝炎等疾病在春天最容易复发。如果曾经有过这些疾病, 在这个季节山楂、乌梅等酸性食物最好少吃, 以防止肝气过旺而伤脾胃。患过胆结石和肝部疾病的话, 除了少吃酸, 对于油腻的食物也要节制, 以免由于消化系统不适引起胃火上升造成病情加重。

五行人养生对策 谷雨节气 第2篇

谷雨是二十四节气之一，也是唯一将物候、时令与稼穑农事紧密对应的一个节气。

《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。每年的4月19日至21日太阳到达黄经30°时为谷雨。

谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。此时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。

华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。

谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。

五行人养生

木形人宜疏肝健脾

【体质特点】肤色苍白，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活。

【饮食调养】宜多服疏肝健脾，清热祛湿的食物，如薏苡仁、淮山，玫瑰花、郁金等。

【药膳选择】药膳可选择“郁金佛手蜜饮”：郁金15克，佛手12克，蜂蜜30克。将郁金、佛手用冷水浸泡20分钟后入锅，加适量水，煎煮30分钟，去渣取汁，待药汁转温后调入蜂蜜即成。有疏肝理气，清热解郁的功效。

火形人宜疏肝解郁

【体质特点】皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸形瘦尖，头小，手足小，步履稳重，性情急。

【饮食调养】宜多服疏肝解郁、清热祛湿的食物，如青瓜、蒜薹、枇杷、杨梅、番茄、扁豆、苡仁、木棉花、郁金、猪苓等。

【药膳选择】药膳可选择“扁豆苡仁粥”：扁豆20克，薏苡仁30克，木棉花30克，猪瘦肉200克，粳米200克。将猪瘦肉洗净，切片，扁豆、薏苡仁、木棉花洗净，与淘洗干净的粳米一同放入砂锅，加适量清水，大火煮沸，小火熬煮成粥即成。有清热健脾祛湿的功效。

土形人宜健脾祛湿

【体质特点】皮肤黄色，面圆，头大、肩背丰厚，腹大，大腿到跳胫部都生得壮实，手足不大，肌肉丰满。

【饮食调养】宜多吃清热祛湿，健脾理气之品，如冬瓜、香蕉、菠萝、陈皮、淮山、扁豆、苡仁、鸡蛋花等。

【药膳选择】药膳可食用“半夏山药粥”：法夏15克，鲜山药200克，陈皮5克，粳米200克。将法夏用温水淘洗数次，以除去矾味，再将山药洗净去皮，切成丁。把法夏、陈皮放入砂锅内，加适量水，煎取300克清汤，去渣后放入淘洗干净的粳米、山药，加适量清水，熬煮成粥。有健脾和胃祛湿的功效。

金形人宜疏肝清热

【体质特点】体形比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，肤色较白。

【饮食调养】可多吃疏肝清热，益肺补肾之品，如枇杷、茉莉花、薏苡仁、冬瓜仁、蜂蜜、桑椹、芝麻、花生等。

【药膳选择】药膳可选择“薏苡仁芡实橘皮粥”：薏苡仁50克，芡实15克，橘皮5克，粳米200克。将薏苡仁、橘皮洗净，与淘洗干净的粳米一同放入砂锅，加适量水，先用大火煮沸，再用小火煨熬成粥。有疏肝解郁，培补脾肾的功效。

水形人防寒湿入侵

【体质特点】体形比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。

【饮食调养】谷雨时节预防寒湿入侵，避免久居湿地。应多吃健脾祛湿之品，佐以调补肝肾之品，如淮山、土豆、扁豆、鲫鱼、猪肉、茯苓、土茯苓等。

【药膳选择】药膳可选择“参枣米饭”：太子参15克，陈皮6克，白术10克，茯苓15克，猪苓10克，大枣20克，粳米250克。将党参、陈皮、白术、茯苓、猪苓、大枣放在锅内，加适量水泡发后煎煮半小时，去渣取汁备用。将粳米淘洗干净，放入锅中，加入药汁及适量清水，用大火煮沸，小火煮成米饭即成。有补气养脾和胃的功效。

另外，谷雨节气以后是神经痛的发病期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等等。可根据不同的病因，对症治疗。

就肋间神经痛而言，多为临床常见的一种自觉症状，表现为一侧或两侧胁肋疼痛。中医将其称为“胁痛”。遇情志郁结，肝气失于疏泄，络脉受阻，经气运行不畅，均可发为胁痛。若肝气郁结日久，气滞产生血瘀，也可导致血瘀胁痛。不论属于何种病因，其根本都与肝气不舒有关，因此在治疗上都离不开疏肝行气，活血通络的原则。

坐骨神经痛是指在坐骨神经通路及其分布区内的疼痛而言。多表现在臀部、大腿后侧、小腿踝关节后外侧的烧灼样或针刺样疼痛，严重者痛如刀割，活动时加重。根据临床症状不同，坐骨神经痛可分为四种类型：感受风邪为主的，疼痛呈游走性;感受寒邪为主的，疼痛剧烈者;感受湿邪为主，表现酸楚、麻木;发病急剧，伴有发热症状。凡是患上坐骨神经痛者，都应根据上述四型，辨证施治，疏通经络气血的闭滞，祛风、散寒。

三叉神经痛是面部一定的部位出现阵发性、短暂性剧烈疼痛。本病多发生于面部一侧的额部、上颌或下颌部。疼痛常突然发作，呈闪电样、刀割样难以忍受。该病的发病年龄多在中年以后，女性患者较多。其病因病机多为受风或肝火所致。此外，牙、口腔、耳鼻等疾病都能诱发本病。在施治过程中，要究其病因、辨其病症。对感受风寒者，要以疏通气血为主;肝胃郁火者，应以泻肝胃之火为主;阴虚火旺者，应以滋阴降火之法为主。针刺对该病有较好的治疗效果。

谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己。

谷雨三侯

萍始生：浮萍开始生长。

鸣鸠拂其羽：布谷鸟便开始提醒人们播种。

五行养生格言 第3篇

宠辱不惊，肝木自宁；

动静以敬。心火自定；

饮食有节，脾土不泄；

调息寡言，肺金自全；

淡泊寡欲，肾水自足。

金武祥是清末民初著名诗人，这是他在《粟香随笔》中的一首小诗。这首诗小中见大，把中医内经中的养生精髓用几句话对应浓缩，教给人们如何保健，对养生的总结相当深透。

中国古代常用五行学说解释万事万物，对人体来说，认为体内各器官亦分属五行，即肺肝肾心脾分属于金木水火土。这些部分，需留心养护。宠辱不惊是人的心态，中医中称情志，与肝相对，怒由宠辱而生。主要伤的是肝，若受宠受辱都不在乎，不因个人得失而动心，做到时时刻刻心态平和，情绪不因宠辱、毁誉等引起剧烈的波动，肝气自然不会受到伤害。动静以敬，指行为符合规范，有礼有节，这样心火就不会上升，心态平静，静安不躁，就不会伤心。脾与消化系统密切相关，注意饮食非常重要，节制饮食，不暴饮暴食，脾胃自然和谐。脾胃和谐，就会气血充裕，精神光彩。人靠肺部进出的气发出声音来说话，调息寡言，宜少说话以免使肺过劳；因肺属金，就像金属物件不过多地敲击其寿命必然长久一样。肾是藏精之所，肾功能与性功能是联系在一起的，淡泊寡欲、节制房事，是肾的保养所必需的，这也是古代养生家经常强调的一点(现代科学则认为不必过度节欲)。

“五行”养生各不同 第4篇

1、金肺润

金对应肺,与呼吸道疾病相关,如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时,就需要养肺了。(肺最强的时间:7～9时:最弱的时间:21～23时)

中医养肺关键点:白色食物可以让肺强壮起来。如百合,有润肺止咳之效,对呼吸道的调养效果最好。此外,白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。

2、木肝舒

木对应肝,肝开窍于目,木质充盈才能眼睛明亮,如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时,就需要养肝了。(肝最强的时间:1～3时,肝最弱的时间:13～1 7时)

中医强肝关键点:肝怕劳累,肝气最弱的这段时间一定要注意休息,如果必须工作,则至少每隔一小时让眼睛休息15分钟。

3、水肾藏

水对应肾,如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力减退、易感风寒、无故大量脱发等症状时,就需要养肾了。(肾最强的时间:5～7时;肾最弱的时间:23-1时。)

中医强肾关键点:调节不良情绪,控制自己的精神活动,尽量做到含而不露,遇到不顺心的事,尽快放开。此外,在肾脏最弱的时间,不要熬夜,以涵养精神。

4、火心一养

火对应心,心主血脉。如有心悸、胸闷、失眠、健忘、烦躁、甚至心前区疼痛等症状时,就需要养心了。(心最强的时间:11～13时;心最弱的时间:21～1时。)

中医养心关键点:如有需要耗神思考的工作,可利用中午的时间进行,此时心力最强;心脏先天较弱者易早睡,睡前易喝杯胡萝卜汁或西红柿汁来养心。

5、土脾补

土对应脾,暴食伤脾,如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和肌肉松弛、身体水肿等症状时,就需要养脾了。(脾最强的时间:9～11时;脾最弱的时间:19～23时。)

五行养生,不可过于机械 第5篇

更有甚者,有的网站只需要网友输入生日时间就可算出其五行体质,并给以相应的养生保健指导。不少人认为用五行理论判断自己体质、再对应不同颜色的食物调养,这种方法简单易行。

也有不少人表示怀疑,那么,这些网上流传的五行养生方法到底能否养生呢?

五行并非那么简单

“五行”者,金、木、水、火、土也。古人认为,五行是构成宇宙万物的五大基本要素。中医常用五行把人体自身各个部分以及自然界结合起来,讲究五行和五官、五志、五味、五色、五季(春、夏、长夏、秋、冬)等的关系。身体五行和谐才能健康,哪一项强了或者弱了都会出现相应的身体症状。所以,根据五行理论进行养生,从理论上是可行的。

但是,由于在中医理论中,关于五行的基本规律是很复杂的,包括相生、相克、相乘、相侮等较复杂难懂的规律,中医治病或指导养生中,绝对不只是像有些人认为的那么简单。

下面就分季节给大家简要介绍一下,如何正确进行五行养生。

春季

春季五行属木,人体五脏中属木的为肝。因此,春季养生应重视对肝的补益。

绿色属肾,多吃绿色食物对于肝很有好处。因此,春季可适量的多吃一些诸如黄瓜、菠菜等绿色的蔬菜和瓜果。五味中,酸味入肝,因此肝血虚的人春季还可适量吃些酸味的食物,如做凉菜时,适量放些醋,有利于春季养肝。而肝气太旺,表现为脾气不好,常爱生气的人,则应少吃酸味食物。

春季的主色调是绿色,因此,春季穿绿色衣服令人充满朝气,但是认为春季穿绿色衣服可以养生的观点有些机械。

夏季

夏季五行属火,人体五脏中属火的为心。红色属心,但是,夏季养生却不可盲目进补红色食品。应根据个人体质情况来定。如心血虚,表现为心神不宁的人吃红枣、桂圆会收到良好的效果;但是如果心火旺,表现为口舌生疮的人吃了红枣不仅没有好处,还会加重病情。

五味中,苦味入心,因此心火旺的人夏季还可多吃些苦味的食物,如苦瓜、苦丁茶等,可泻心火。此外,有心火的人,除了多吃苦味食物之外,根据五行相克原理,补肾可以克制心火,因此,吃点滋肾阴的食物,如百合、银耳等也是不错的方法。

夏季不必机械的穿红色衣服养生,但是研究表明:夏季穿着红色的衣服最为防晒,因为红色光波最长,可大量吸收日光中的紫外线,最能阻止紫外线对人身体的照射。因此,夏季选择穿红色衣服也是个不错的选择。

长夏

传统中医学理论是将一年分五季,即在夏末秋初之间划分出来一个“长夏”季节。长夏季节五行属土,人体五脏中属土的为脾。五色中黄色属土,黄颜色的食品对脾会比较有利,所以长夏季节平时多吃甘薯、玉米、橙子可以健脾利湿。

五味中,甜味入脾,但是,多吃甘甜的食物也会酿湿生痰,长夏季节气候湿热,因此,不可机械按照五行归属而多食甜味食物。此外,长夏季节也不必机械的穿黄色衣服养生。

秋季

秋季五行属金,人体五脏中属金的为肺。五色中白色属金,白色食物对肺脏有益,如白萝卜、白木耳、大白菜、冬笋、百合等,它们性情偏平凉滋润,能健肺爽声,还能促进肠胃蠕动,强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽。因为,秋季气候干燥,因此,服用这些白色食物非常合适。五味中,辛味入肺,但是,秋季气候干燥,不可机械按照五行归属而多食辛辣食物。此外,秋季不必机械的穿白色衣服养生。

冬季

冬季五行属水,人体五脏中属水的为肾。因此,冬季养生应重视对肾的补益,而冬季补肾也有事半功倍的效果。黑色属肾,多吃黑色食物对于补肾很有好处。比如黑木耳、黑芝麻、黑豆等。但是,冬天天气寒冷,而黑木耳、黑芝麻等都是偏寒的食物,因此,如果是阳虚怕冷的人,还应多食用羊肉、狗肉等温阳的食物。冬季天气寒冷,黑色的衣服能更多的吸收太阳光的紫外线,有保暖的作用,因此,冬季穿黑色衣服是适合的。但是由于黑色色调偏暗,容易使人的心情变的沉静,而冬季又是抑郁症的多发季节,因此,对于有抑郁倾向的人不要在冬季穿黑色衣服。

五行通背拳的养生机理 第6篇

在现代都市生活中,人们十分重视体育锻炼,诸如跑步、登山、游泳、打太极拳,不仅运动形式繁多,而且追求品味和时尚,提倡“有氧运动,科学养生”。因为人体的运动与健康离不开呼吸,其中包括“有氧运动和无氧运动”。

有氧运动,即人们通过呼吸运动,使动脉血液经肺循环、体循环和微循环,及时向各个器官、组织和细胞输送携氧血红蛋白(氧气和营养),同时经静脉血回收排除二氧化碳,吐故纳新,保障生命和健康。无氧运动,又称乏氧运动。即一种严重消耗体能损害健康的运动。例如,当人体剧烈运动时,因呼吸急促,吸进的氧气只能存在咽喉、气管、支气管等呼吸的无效腔内,还未触及肺泡就被呼出体外,使氧和二氧化碳没有在血液和肺泡间进行交换,没有形成携氧血红蛋白而缺氧。特别是剧烈运动使心跳加快,心脏血液输出量减少,使心室在等容舒张期不能正常舒张,血液充盈期不能充盈而缺血。因此,心脏血液输出大量减少,使肺循环、体循环均受到严重影响。尤其在肺循环中,肺泡壁血管内的血泡减少,使肺部既缺血又缺氧,严重损害人体健康。所以,人体内的各个器官、组织和细胞,如不能及时得到携氧血红蛋白(氧气和营养),正常的生理机能就会受到严重阻碍,人体的微循环与科学养生就无从谈起。

五行通背拳术讲求“松静自然,调理气血”。拳术中的所谓“松”,是指练功行拳的动作要“放松”。即做动作的意、气、势混元一体,内外放“松”,练功找劲。只有做到放“松”,意统神形,周身气血才能通透流畅,才能增强人体生发收养的能力和免疫功能(抗体),同时排除病原体,保障健康,养生宜寿。中医学说:“通则不痛,痛则不通。”所以,五行通背拳术首练“放松”找劲,贯通气血,养生宜寿。因此,具体练五行通背拳术的基本功法,一动一静的运动机理,是放松支撑周身骨骼的肌肉(骨骼肌),使血管不受肌肉收缩的挤压,从而增强血管舒张的弹性,使血液循环通畅,及时将携氧血红蛋白(氧和营养)输送到人体的各个器官、组织和细胞,以达到内强外壮,益寿延年的目的。特别是练五行通背拳术基本功,科学调理气血,动静呼吸相结合,使浩然之气,吸满呼透,直养无害,使气血深、缓、均、长,循环有序,不断地把携氧血红蛋白输送到人体表层的血管、组织及神经末梢。此时,由于人体气血充盈,新陈代谢的生理作用已达到最佳状态,皮肤表层会有缓缓预热的湿润感,尤其是手心、脚心和颈部及发根等处,均会有一种轻松愉悦、慢慢蒸发的感觉,但这并非大汗淋漓的简单汗珠,而是内气潜转,通透表里,排除人体废弃物质的一种练功修为。

再说“静”的势法释义,除指“意识专一、排除干扰、别无他顾”之外,亦有一种高层次修为的深刻内涵“意境”。在练五行通背拳术基本功中,“静”是一种调节人体中枢神经系统的最高表现形式。例如,人体神经包括很多种,大脑中枢神经至脊椎(颈椎、胸椎、腰椎)有31对神经束,漫延至全身上亿个神经元。其中,神经系统包括中枢神经系统和周围神经系统,中枢神经系统包含脑神经和脊髓神经。周围神经系统,按其分布包含躯体神经和内脏神经。而躯体神经和内脏神经都分别包含感觉神经和运动神经,内脏运动神经又包含交感神经和副交感神经。就拿拳理“动静主于意”的人脑来说,大脑里面有12对脑神经,有的支配视觉,有的支配味觉,人的五感都在它的范围之内。所以,人在“静”的时候,不是什么都没有了,而是强化了某种意识的锻炼,提高了某种意识的境界,这就是人们常说的内功修为。不断修为,不断提高,境界无限。当然,练通背功法也要有“悟”性,想到“静”中有“净”,举一反三。因为,净化的专一思想,能增强意识的纯度,深化意识的调控,排除练功以外的思想杂念。例如,不论静态练站桩,还是动态练行状,不论慢练功,还是练快功,均系动中有静,静中有动,动静互为其根。如果动作的“形”与“意”不能相对“专一”,即无法去谈动中有“静”。再如,通背拳的技战术,迎门取势讲究“三折九扣,五护八断,内含三法九要”。即行拳的意与形、动与静、势与法、手与足、眼与神、内与外,必须高度协调,精微整合,达到意统精气神形力,周身贯通一致。而“六合三尖照正”则是练好通背拳每一个动作的基本要素和基本标准。“六合”,即心与意合、胆与气合、力与形合、肩与胯合、肘与膝合、手与足合。所谓“三尖照正”,即手指尖上对鼻尖,下对足尖,三尖对尾闾(脊椎),正中子午一条线。这也是练好通背拳术的基本势法理的要求。故练通背拳术,取势用法,一动一静,均要以理推术,以势求法,以意统练。对此,通背门内练功术语称为“挂意”。即取势有意,取意有势,意势互为载体之法根。俗话说,同时、同步、同节奏、同法则,想练混元一体。否则,就达不到意统精气神形“内导外效”的练功效果。又如,通背拳术势法理,内含儒释道医武之原理,健身养生根据中医学“血为气母,气催血行,通则不痛,痛则不通,血凝则气滞,气充则血旺,气血平衡则宜寿养生”的原理,结合“以精化气,以气还神,以神还虚”的道理,与通背拳术“以人为本、天人合一”的传统理念,共冶一炉的内功心法,指导广大习武健身的爱好者,明理练功,高度协调,精微整合,宜寿养生。

五行学说在养生文化园设计中的应用 第7篇

1 五行学说及其与环境景观的关系

1.1 五行学说

五行即金、木、水、火、土,五行学说认为世界上一切事物都是由金、木、水、火、土5种基本物质之间的运动变化而生。五行之间的生克关系解释了事物之间的内在联系不是孤立的、静态的,反而是在不断运动和变化中进行协调与平衡并得以维持。

1.2 五行学说与环境景观的关系

《黄帝内经》中运用了五行学说,并形成了体系。将五行应用到景观设计中,可以通过场地布局、植物配置、景观建筑小品等设计形式予以体现。如场地铺装可根据五行方位进行布置;植物配置可根据五行所对应的色彩来种植。五行与自然界和人类之间的对应关系见下表。

2 养生文化与园林文化的渊源

2.1 养生文化

养生指根据生命的发展规律,通过各种护理,加强身体健康,改善适应外界环境的能力和免疫系统,从而达到阴阳调和、延长生命,让生命始终处于最佳状态的目的。

2.2 养生与园林设计的关系

思想与文化同源。养生文化和园林设计文化是从中华传统文化发展而来,以天人合一的观点为前提,吸取各家哲学精华融汇而成,随时代变迁及社会发展而日趋成熟,并形成内容与形式的统一。传统园林设计文化是人们对理想生活追求的表现,是对养生环境的营建,是人们养生思想的体现。

3 传统园林设计中的养生思想

环境养生,即人与自然和谐共处。师法自然的中国传统园林设计形式是我们对理想的养生环境的追求,季节养生,园林是一种空间艺术,植物是重要组成部分,其可以给予园林丰富的季节变化,艺术养生,琴棋书画、匾额、楹联、碑刻等艺术表现形式在传统园林设计中都有应用,它们既是景观要素,更是艺术养生的最佳体现,情志养生,传统园林是对大自然的完美再现,它包含的意境更是人们感悟自然、性格培养的养生场所,完全符合养生的“形神共养”,运动养生,运动养生即“中庸柔和”之道,其提升的是动静结合。

4 现代园林的养生文化

现代园林设计是传统园林文化、现代社会文化相结合的产物。园林不仅可以感受自然、休憩娱乐,更能学习养生文化、健康身心。

5 北京地坛中医药养生文化园

5.1 项目概况

北京地坛中医药养生文化园位于地坛公园东北角的牡丹园,其建筑面积约为25000 m2,园区以五脏为主要分区,配以五行、五色、五方的内涵,以水流、道路为经络,将全园连接成一个完整的生命体。其最突出的建筑设计特点为中医药养生文化、阴阳五行和园林景观营建的有机结合。

5.2 设计内容

主入口广场的石雕壁画,是“精、气、神”的“和合”主题雕塑。

肺金区在西面,以白色为主色调。肺主呼吸,同样,树木也等同于地球之肺,因此该区大面积种植挺拔的侧柏,林下开发了多个小型广场,主要分为运动广场和吐纳广场两部分。运动广场设置比较开阔的运动空间,适合进行运动养生活动;吐纳广场则因其清新的空气和绿色、静谧的氛围吸引游客纷纷驻足,静坐调息。两部分广场相辅相成,形成天作之和。

肝木区在东部,以青绿色为主色调。此处种植了40多种适于北方地区生长的药用植物。此区格局上是一条弯曲的长廊,取义于“肝主疏泄”这一生理功能。该区域还设立了多种养生疗法体验服务,游客可以在此体验和学习各种养生知识;长廊尽头设有茶馆和中药房,兼具有休闲、娱乐、养生、诊疗等功能,方便人们在闲谈品茗时体会养生的乐趣。

肾水区在北部,以暗黑色为主色调。以常绿的油松、雪松、华山松等为主,配以紫丁香、迎春、棣棠等为辅。该区有瀑布、跌水、溪流,是个非常静谧的空间。瀑布后面是药王孙思邈读书制药的情景雕塑。

心火区在南部,以暖红色为主色调。此区有火焰雕塑,3朵火焰象征生生不息。心火区以红花刺槐、碧桃、贴梗海棠为主,连翘做点缀。养心休闲广场有廊架、流水、喷泉,场内悠扬的旋律温养着游客的心神。

脾土区在中部,以黄色为主色调。脾主运化,因此该区设立的目的即为方便大众的运动锻炼。广场地面为“24节气”地雕,其中不乏细致入微的传统养生常识,符合大众需求,便于在运动中参悟养生的内涵。中心区域特色雕纹也恰恰体现了“精气神”的养生哲理。

6 结语

综上所述,设计之初的主要目的就是将阴阳五行学说运用到园林景观设计中去,使二者做到相互渗透、交融、补充,以达到人与自然的和谐状态。北京地坛中医药养生文化园的设计,从运动、养生原则出发,确定出一套科学合理的方案。五行学说在养生文化园设计的实践中,紧密联系现代化景观设计的新思路,结合现代景观设计理念和功能需求,营造出符合现代审美的景观意境。

参考文献

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[4]李洁,彭重华.中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用[J].北方园艺,2010,(16):115-116.