采风致辞范文

采风致辞范文（精选9篇）

采风致辞 第1篇

致 辞

尊敬的各位领导、媒体朋友们：

你们好！

山河锦绣聚鸿儒，浓墨重彩绘华章！在这翠树欲滴、百花争艳的美好时节，我们在此隆重举行“媒体看房县 药谷生态行”采风活动启动仪式。这是县委宣传部和广大新闻媒体朋友对XX发展的关心、支持和厚爱，在此，我代表乡党委政府对你们的到来表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢！

XX地处XXX，国土面积XXX平方公里，辖XX个村XX人。近年来，在县委政府和各级各部门的大力支持下，全乡经济社会发展健康有序，基础设施逐步完善，乡村面貌焕然一新，生态、幸福、和谐已成为XX的新名片。

xxx之美，一是文化美。上世纪90年代XX人民在艰苦环境中孕育的“以民为本、不负天职；立足乡情、常抓发展；艰苦创业、实干苦干；热爱山乡、无私奉献”的XX精神，已成为XX发展中的精神传承，也逐渐融入到民风民俗中，体现在XX人民的淳朴热情、吃苦耐劳、互帮互助的优良品格。XX还有着深厚的红色底蕴，是房县第一个苏维埃政府所在地，第一个地下党小组活动地，红军的足迹遍及全乡，栗子坪、老人坪烈士陵园至今保存有革命烈士的光荣事迹。

二是生态美。全乡森林覆盖率达95%，原生态保存完好，特别是天坪森林公园原始森林占98%以上，境内群峦叠翠，郁郁葱葱，苍穹古树，纵横交错，据统计有植物种类200余种，野生动物220余种，特别是野生中药材资源丰富，除“七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一枝笔”四大名药外，还有灵芝、天麻、猪苓、人参等100多种野生名贵道地中药材，被誉为“武当药谷”的核心板块；拥有国家一级保护动物7种，二级重点保护25种；更有景色绝佳的“南地春早、古路雾林、摩天揽月、蛇洞冬影、洞泉虎啸、红岩猴群、绝壁山寨、盘古论今”天坪八大景。

三是和谐美。我们抓产业促增收，发展烟叶XX亩，今春新种植中药材1250亩，以食用菌园区为龙头，带动27户专业大户，上半年发展食用菌XX万袋。抓民生强保障，乡中心福利院经过改扩建服务水平极大提升，五保老人生活居住条件温馨舒适；栗子坪社区日间照料中心主体工程完工，XXX50余名五保老人老有所养。抓建设优环境，通过实施XXX小区建设、集镇配套建设、XXX路漫水桥和安保工程等一系列基础设施建设，群众的生产生活条件不断改善。经济收入稳步增加、社会保障不断加强、从而营造出人与自然的和谐之美。

各位领导、各位媒体朋友：XX对你们的到来翘首企盼，希望你们走进生态XX，感受回归大自然的乐趣，体会XX人民建设生态美丽家园的艰辛与成就，用你们独特的视角、生花的妙笔、绝美的镜头把XX最美的东西看在眼中，映入心里，摄入镜头，汇入笔底，早日见诸于新闻媒体，让社会各界了解XX、认识XX、感受XX、推介XX，为XX的发展献计献策、造势助威！

最后，祝“媒体看XX 药谷生态行”大型采风活动取得圆满成功！祝各位领导及媒体朋友在XX采风期间心情愉快、妙思泉涌、佳作不断！

采风致辞 第2篇

大家好：

设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多完美的事物经常被我们忽视，从此刻的一些艺术设计经典案例中，我们很容易会发现设计与生活的密切关系，为了更好的开拓我院学生的视野，我们09环艺(一)班进行了为期5天的艺术采风活动，分别对苏州乌镇杭州等民居传统建筑进行了实地考察。

苏杭的自然风景因为有园林景观的衬托，整个自然风景有了山水画的味道，清新自然。说到这，不得不说这苏州的园林代表拙政园。

拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名，该园是中国四大名园之首、全国重点文物保护单位、全国特殊游览参观点之一、世界文化遗产，迄今为止同时具备这四项桂冠的全国仅拙政园一家。

中部是拙政园的主景区，为精华所在。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的35。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。总的格局仍坚持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，四季景色因时而异。

西部原为“补园”，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后构成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺术的佳作。西部另一主要建筑为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到那里可欣赏水中之月，可受清风之爽。

第二天我们参观了与拙政园毗邻的苏州博物馆。苏州博物馆1960年建立，10月建成新馆，设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。

尽管白色粉墙为博物馆新馆的主色调，把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一齐，可是，那些到处可见的、千篇 一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者供给导向并让参观者感到心旷神怡。

玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。

大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是经过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区供给通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。

苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，贴合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。

在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。今日，我们最终能够徜徉其中，好好领略她的风采了。

初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎之后来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈泽民、汤国梨、丰子恺等的足迹。

踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。

作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的内涵。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。

接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，可是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，可是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。能够说游览西湖，七分在文化，三分在美景。

想象一下断桥相会的传说多么美妙，可是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，可是因为文人的参与留下了千古绝唱!不明白是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。

所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不一样矣。可是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出可是如此的感叹!那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少!去杭州游玩，提议做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更

为朗朗!所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧!

经过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，能够模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。

采风 第3篇

为加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系, 解决广大农村居民老有所养问题, 国务院印发《关于开展新型农村社会养老保险试点指导意见》, 决定2009年在全国选择10%的县 (市、区、旗) 开展新型农村社会养老保险试点, 2020年前基本实现对农村适龄居民的全覆盖, 并明确了各级财政对新农保的补助政策。

所谓“补入口”, 就是在农民参保缴费环节给予财政补助;所谓“补出口”, 就是在新农保养老金待遇支付环节给予财政补助。中央财政主要负责“补出口”, 即对国务院统一确定的基础养老金部分, 对中西部地区给予全额补助, 对东部地区给予50%的补助。补助基数每人每月55元, 即每年660元。这是目前的补助水平, 今后国家将根据经济发展和物价变动等情况适时调整。

地方财政补助政策分“补入口”和“补出口”两部分:“补入口”主要有3项政策:一是对农村居民个人缴费每人每年至少补30元。是否高于30元, 高多少, 由地方政府根据自身情况确定。二是为鼓励参保农村居民多缴费, 地方财政按照“多缴多补”的原则对选择较高档次标准缴费的给予适当鼓励, 具体办法由地方政府确定。三是对农村重度残疾人等缴费困难群体, 地方财政代其缴纳部分或全部最低标准的养老保险费。

“补出口”具体有3种情况:一是对国务院统一确定的基础养老金部分, 东部地区需要安排50%的补助资金, 中西部地区因中央财政全额补助则无须再安排补助资金。二是鉴于各地经济发展水平、消费水平等存在差异, 地方政府可以根据实际情况提高基础养老金标准。三是为鼓励参保农村居民长期缴费, 增加个人账户积累, 对缴费超过一定年限的, 地方政府可适当加发基础养老金, 具体政策由地方政府确定。

我国化肥经营全面放开

国务院最近公布《关于进一步深化化肥流通体制改革的决定》。放开化肥经营, 取消对化肥经营企业所有制性质的限制, 允许具备条件的各种所有制及组织类型的企业、农民专业合作社和个体工商户等市场主体进入化肥流通领域。

化肥经营已对外资开放, 价格也放开。鼓励大型化肥生产、流通企业整合网络资源发展连锁、集约化经营。允许各类化肥经营主体“入场”, 不等于毫无“门槛”。化肥是关系农民切身利益的特殊商品, 有品质不易辨别、施用效果滞后显现等特点, 因此经营化肥的市场准入“门槛”应当高于其他一般商品。经营者要有相应的场所、企业注册资本 (金) 、个体工商户的资金数额不得少于3万元人民币, 这是经营主体进入化肥流通领域的最低“门槛”。在省域范围内设立分支机构和跨省域设立分支机构的企业, 注册资金分别不得少于1000万元和3000万元, 这项规定是为了保障经营者具备相应的经营实力, 并引导企业向规模化方向发展。

《决定》中关于“建立进货验收制度、索证索票制度、进货台账和销售台账制度, 相关记录必须保存至化肥销售后两年”, 以及“化肥经营者要对所销售化肥的质量负责, 在销售时应主动出具质量保证证明”等都是新规定, 这对于建立化肥经销的责任追溯制度, 维护农民利益将发挥重要作用。

我国居民的恩格尔系数在变小

中国商业联合会、中华全国商业信息中心披露, 如今中国城镇和农村的恩格尔系数比1950年分别下降19.6和24个百分点。新中国成立60年商贸流通业发展情况显示, 城乡居民生活水平已由温饱迈向小康, 食物消费支出在居民家庭消费支出总额中所占比重大幅下降。城镇居民恩格尔系数由1978年57.5%下降到2008年的37.9%, 农村居民恩格尔系数由1978年的67.7%下降到2008年的43.7%。

城乡居民食物消费结构发生巨大改变, 粮食消费量明显的下降, 2007年城镇居民人均粮食消费量为77.6公斤, 是1950年的29.5%, 1978年的37.8%, 农村人均粮食消费量较1950年基本持平。猪肉消费量稳步提升, 2 0 0 7年城镇居民人均猪肉消费量为18.21公斤, 是1950年的2.2倍;农村居民人均猪肉消费量13.37公斤, 是1950年的3.3倍。此外, 食品种类呈现多样化趋势, 食物消费更加追求搭配和注重营养健康, 在收入较高地区的居民人均禽类、蛋类、水产品、酒类、鲜乳品的消费大大提高。编者注:恩格尔系数 (Engel's Coefficient) 是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。19世纪德国统计学家恩格尔根据统计资料, 对消费结构的变化得出一个规律:一个家庭收入越少, 家庭收入或总支出中用来购买食物的支出所占的比例就越大, 随着家庭收入的增加, 家庭收入中或总支出中用来购买食物的支出比例则会下降。推而广之, 一个国家越穷, 每个国民的平均收入或平均支出中用于购买食物的支出所占比例就越大, 随着国家的富裕, 这个比例呈下降趋势。就是一个家庭的恩格尔系数越小经济越富裕, 恩格尔系数越大经济越困难。

县乡农技推广机构有新说法

2009年中央一号文件做出具体安排, 力争3年内在全国普遍健全乡镇或区域性基层农业技术推广机构, 由农业部与相关部门沟通协调, 印发《农业部关于加快推进乡镇或区域性农业技术推广机构改革与建设的意见》, 编制《基层农业技术推广体系建设规划》, 明确了建设目标与内容。在指导思想上坚持改革创新, 以满足农民的科技需求为出发点, 以服务农民的成效为检验标准, 按照综合建设、分步实施的思路, 加强机构建设、队伍建设、运行机制建设和条件建设, 全面提升基层农技推广体系的公共服务能力;在工作原则上, 要求在现有工作基础上深化和完善, 坚持公益性定位, 强化县级农业主管部门的管理指导职责, 与各地乡镇机构改革相衔接;在工作目标上, 建立健全运行高效、服务到位、支撑有力、农民满意的乡镇或区域性农技推广机构, 使其有完善的管理体制、有规范的运行机制、有精干的人员队伍、有稳定的经费保障、有必要的工作条件。

在整合新型农民科技培训工程、农业科技入户工程、科技示范场等项目的基础上, 中央财政加大投入力度, 农业部、财政部共同启动实施“基层农业技术推广体系改革与建设示范县项目”。示范县项目2009年在全国770个县实施, 中央财政安排资金7.7亿元, 每个示范县投入资金100万元。按照干中改、改中建的思路, 优先选择基层农业技术推广体系改革进展较快的县、市实施。主要工作任务是深化基层农技推广体系改革, 筛选推广主导品种和主推技术, 培育农业科技示范户, 建设试验示范基地, 培训基层农技人员。通过项目实施, 推进示范县构建职能明确、机构完善、队伍充实、保障有力、运转高效的基层农技推广体系;建立农技人员聘用制度、农技推广责任制度、农技人员工作考评制度、农技人员培训制度以及多元推广服务机制;完善“专家农技人员科技示范户”的农业科技成果转化应用快速通道;建立农业科技试验示范网络, 推进全国基层农技推广体系改革与建设进程。

粮产区将有专项大建设

为保障2020年新增1000亿斤粮食生产能力目标的实现, 国家发改委决定, 实施促进粮食增产增收创新能力建设专项, 将建设玉米、小麦、水稻、土肥资源高效利用、作物高效用水、农业生产机械装备、粮食储运、粮食深加工和粮食加工机械装备等9个国家工程实验室。该专项将主要对小麦、水稻和玉米等重点粮食品种进行创新能力建设布局, 着重围绕东北、黄淮海和长江流域等粮食核心产区的迫切需求, 有针对性地对创新能力建设进行部署。

通过专项建设在未来3~5年, 培育出适应性广、丰产性好、抗逆性强和品质优良的小麦、水稻和玉米等主要作物品种各为30个、60个和100个;攻克一批土壤改良、新型肥料、节水设备、抗旱减灾制剂等关键工程化技术;研制新型肥料5~6种、地力提升和精准施肥等关键技术30套、抗旱节水关键技术20套、节水减灾生化制剂5~6种;研制一批粮食储运、流通过程中的减损技术, 为实现《全国新增1000亿斤粮食生产能力规划 (2009~2020年) 》确定的水稻平均亩产达900斤、小麦达650斤、玉米达820斤, 加工流通损失从目前的年损失1 7 0 0亿斤控制在1300亿斤以下等目标提供技术支撑。

农资市场监管有新规

国家工商行政管理总局最近发布《农业生产资料市场监督管理办法》, 规范农资市场经营行为, 保护经营者和消费者, 特别是维护农民的合法权益, 保障粮食生产, 促进农村改革发展, 并自2009年11月1日起实施。

种子、农药、肥料、农业机械及零配件、农用薄膜等与农业生产密切相关的农资产品经营者可以直接向工商行政管理部门申请办理登记。企业从事化肥连锁经营的, 可持企业总部的连锁经营相关文件和登记材料, 直接到门店所在地工商行政管理部门申请办理登记。专门经营不再分装的包装种子的, 或者受具有种子经营许可证的种子经营者的书面委托为其代销种子的, 或者种子经营者按照经营许可证规定的有效区域设立分支机构的, 可直接向工商行政管理部门申请办理登记。农民专业合作社向其成员销售农资的, 可不办理营业执照。农民个人自繁、自用的常规种子有剩余的, 可在集贸市场上出售、串换, 可不办理种子经营许可证和营业执照。

农资经营者应当依法从事经营活动, 并接受工商行政管理部门的监督管理, 不得从事下列经营活动: (1) 依法应当取得营业执照而未取得营业执照或者超出核准的经营范围和期限从事农资经营活动的。 (2) 经营国家明令禁止、过期、失效、变质以及其他不合格农资的。 (3) 经营标签标识标注内容不符合国家标准, 伪造、涂改国家标准规定的标签标识标注内容, 侵犯他人注册商标专用权, 假冒知名商品特有的名称、包装、装潢或者使用与之近似的名称、包装、装潢的农资的。 (4) 利用广告、说明书、标签或者包装标识等形式对农资的质量、制作成分、性能、用途、生产者、适用范围、有效期限和产地等做引人误解的虚假宣传的。 (5) 其他违反法律、法规规定的行为。

农资经营者应当对其经营的农资产品质量负责, 承担以下责任和义务: (1) 建立健全进货索证索票制度, 在进货时应查验供货商的经营资格, 验明产品合格证明和产品标识, 并按照同种农资进货批次向供货商索要具备法定资质的质量检验机构出具的检验报告原件或由供货商签字、盖章的检验报告复印件, 以及产品销售发票或其他销售凭证等相关票证。 (2) 建立进货台账, 如实记录产品名称、规格、数量、供货商及其联系方式、进货时间等内容。从事批发业务的, 应当建立产品销售台账, 如实记录批发的产品品种、规格、数量、流向等内容。进货台账和销售台账, 保存期限不得少于2年。 (3) 农资经营者应向消费者提供销售凭证, 按照国家法律法规规定或与消费者的约定, 承担修理、更换、退货等三包责任和赔偿损失等农资的产品质量责任。 (4) 发现其提供的农资存在严重缺陷, 可能对农业生产、人身健康、生命财产安全造成危害的, 应立即停止销售该农资, 通知生产企业或供货商, 及时向监管部门报告和告知消费者, 采取有效措施, 及时追回不合格的农资。已经使用的, 要明确告知消费者真实情况和应当采取的补救措施。 (5) 配合工商行政管理部门的监督管理工作。 (6) 法律、法规规定的其他义务。

岁时话采风 第4篇

激情与理性

摄影是一门丰富而艰难的艺术。优秀的摄影家就是善于在最适当的时刻，赶到最恰当的地点，在最恰当的瞬间按动快门的人。摄影创作需要激情，需要勇气和毅力。激情是摄影创作的原动力，在一年一度最盛大的节日，到农村去采风、创作，这无疑是明智而富于激情的选择。

创作需要激情，也需要理性，民俗采风尤其如此。一个人在生活中看到什么，对什么东西感兴趣，与他们的认知和情感分不开。思路开阔眼界才能开阔，镜头的视野也才能开阔。大年采风，作为一种民俗摄影活动，关键在于摄影人的民俗意识和民俗眼光。

民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习而又不断发展变化的民间习俗，具有丰富的历史和文化内涵，同时又能显现出民族和时代的特征。我国有56个民族，年节在各民族中普遍受到重视。春节是我国大多数民族通行的节日。各民族、各地域春节的庆贺活动形式各异，但中心主题都是辞旧迎新、祭天祈年。

农历春节适值立春前后，一元复始，大地春回，对于以农耕为主的自然经济而言，这是最具特殊意义的。就生活节律而言，这也是享受丰收果实、养精蓄锐的最好时机。民间关于“年”的传说甚多，实际上都是神话的形式阐释它的必要性和价值。春联、门神、腊八、祭灶等等，都有许多故事。这些神话传说未见得科学，但生动有趣，同样都寄托着民众祈求人寿年丰、吉庆有余的良好愿望。了解一些春节习俗形成和演变的历史，对于我们以民俗文化的眼光审视和选择镜头取向是大有裨益的。

春节和其它的岁时民俗如端午节、中秋节都是以时序、节令为转移，但节日民俗带有更强的人为因素，文化色彩更浓。春节作为“年”，实际上不只是正月初一，而是包含一个较长的过程。在汉族地区，一过腊月初八，年事活动就开始了。腊月二十三祭灶君，称为过“小年”，春节期间的各种活动一直延续到正月十五元宵节，才算结束。

民俗是传承的，随着社会的发展又是不断变易、革新的，但主要活动大都保留下来了，如腊八粥、团年饭、贴春联、祭祖、守岁、拜年、闹元宵等，只是内容和形式大不一样了。不过这种变化往往是非常微妙的。比如春联、门神的内容就变化多端。在门神中手持青铜大板斧的秦叔宝、尉迟恭的二位大将的形象在某些地方可能还留有痕迹，但更多的可能是关帝、财神，还有用名人像代替门神的。神龛上供奉的也不仅仅是“天地君亲师”，影星和美人照也可能占有一席之地。至于年节服饰、餐饮、娱乐活动的变化等等，往往也能透出时代的特征和审美趣味的不同。以特色显著的年节系列活动为题材，当然很有意义，以年节活动中的某一民俗事项为题材，如春联、祭祖、守岁等进行系列拍摄，组成专题，也可以别开生面，留下时代的印记。

“三十的火，月半的灯”

大年除夕和正月十五的元宵节是春节的两大高潮。故有“三十的火，月半的灯”之说。元宵节又称灯节。届时张灯结彩，放烟花、鞭炮、敲锣打鼓、舞龙灯、耍狮子、踩高跷、扮故事、划采莲船、舞蚌精、百戏社火，人们成群结队观灯看戏，尽情欢乐。元宵节堪称是中国民间的狂欢节，也是摄影人年节采风的重头戏。

“十里不同风，五里不同俗”。龙是中华民族发祥和文化肇端的象征。民间俗信龙为神异之物，在天能呼风唤雨，在地能为人降福消灾。龙灯是各地元宵灯会的主角。但全国各地龙灯的种类可以说数不胜数，仅以湖北为例，较独特的就有高跷龙灯、高龙、火龙、草把龙灯等等，各具特色，造型和舞法大不一样。至于狮子、高跷、采莲船、蚌精以及花灯更是各不相同，不仅因地域而异，也因人而异。各地龙灯、狮子、采莲船、花灯的制作和舞弄有不同的传统，也有不少高手。俗话说，会看的看门道，不会看的看热闹。作为民俗采风，对于各地灯节活动的源流、特色、人物故事多一些访问、考察，从中不难发现具有民俗文化价值的拍摄题材。

总之，岁时采风应该有备而来。岁时节日民俗是民俗文化、民间宗教、民间艺术等各类文化现象的总汇，而且具有极强的时间性。地域和民族的差异也很大。一旦投入其中，就会有不尽的摄取源泉。

实录与创意

摄影人大年采风大致上不外两个思路：一是民俗题材的摄影创作，二是民俗文化的实录。作为创作个体在实践中二者可以兼顾，但作为不同类型的拍摄，二者的着眼点、行为方式、摄影语言的运用就大不一样，前者重在创，后者重在实。

民俗题材的摄影创作贵在花样翻新。由于民俗活动的传承性、延续性，有许多活动都是大同小异，年年如此，你拍我拍他拍，跳不出窠臼就易雷同。创作就是创新，新就是奇，奇就是少，就是与众不同。独特的场景，独特的视角，独特的技法和瞬间都能化平凡为新奇。舞龙灯、耍狮子历来是影赛的热门题材。浓烈的民族色彩和热烈欢腾的气氛是这类作品的主要特色。虽然“年年灯相似”。但只要突出特色，巧妙地运用技法，捕捉精彩瞬间，却也能常拍常新，达到“人人影不同”的佳境。

民俗文化的实录则重在如实写照，图文并举。科学性和系统性是民俗摄影的重要特点。有些民间习俗难免带有若干迷信色彩，实录并不就是宣扬，相反只有平实的图像才具有真正的科学、文献价值，才能为民俗的考察研究提供佐证，并留下时代的印记。民俗事象的扬弃是一个十分复杂的问题，首先是实录，然后才是辨析。由于镜头影象在叙事方面的局限，民俗事象的拍摄常常需要系列化、专题化，辅之以准确翔实的文字。民俗摄影并不排斥审美，但主要不在于形、光、线、色的强化变异的美，而在于民俗文化的差异所构成的意趣美，在于行为方式的新奇、器物形态的新颖和情趣立意的独特。

人间可贵是真情，年节活动五彩缤纷，但其核心还是一个情字。

锦江摄影采风大赛致辞 第5篇

（镇领导）

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、各位摄影界的朋友们：

上午好!值此活动在锦江镇隆重开幕之际。我谨代表锦江镇人民政府对莅临今天开幕现场的县委、县政府、县委宣传部、县文化广电新闻出版局、县旅游局、县电视台等有关部门政领导及参展摄影爱好者表示热烈的欢迎!跟随着全国经济社会与文化建设各项事业蓬勃发展趋势，锦江镇的经济发展也是一年一个新变化，呈现稳中快进、全面突破的良好态势。锦江，一个美丽而神奇的地方，一部横跨千年的史册，是一个具有深厚文化传统和文化特色的历史古镇。境内名胜古迹、古文物遗产甚多，现有共十二个保存较好的文化景点：孔庙、果老丹池、古衙门、紫云驿、义井、财神庙、邹韬奋旧居、天主教学、兰桥、团湖古战场、龙溪书院、乐家门坊、乐氏宗祠。有孔庙槐荫、柳祠桧色、玉真墨迹，果老丹池，镇心塔影，山后书声，锦江渔坊，黎浦商帆等安仁八景，吸引了不少墨客与骚人来此漫游赋诗，寻觅仙境。我相信，今天来自全省各地的摄影爱好者们齐聚在此进行摄影采风，一定会寻找到合适的视角，将锦江镇的风貌展现出来。

大赛期间，我们将竭诚为各位领导、评委及全体参赛选手提供优质服务。愿所有参赛选手在进行艺术创作的过程中，才思泉涌，灵感迸发，创作出一幅幅高质量高水平的优秀作品。我们坚信，这次摄影大赛一定会成为加深真诚友谊、共谋科学发展、密切文化交流的纽带和桥梁，为锦江文化产业的繁荣发展做出巨大的贡献。

诗歌采风会上的致辞 第6篇

晚上好!

诗意青海谱和韵，七彩土乡写华章。在今晚这样一个欢乐祥和，激情飞扬的美好时刻，首届青海国际诗歌节互助采风创作活动在彩虹升起的地方隆重举行，我们深感激动与荣幸。在此，我谨代表中共互助县委、县人民政府和土乡38万各族儿女向在座的各位领导和嘉宾致以崇高的敬意，向远道而来的全国各地及海外的诗歌艺术界朋友们表示热烈的欢迎!

诗意青海,和谐土乡。首届青海湖国际诗歌节在地处人类“第三极”的青藏高原，在“三江之源”这片神秘的高天厚土举行，作为一个全新的文化符号，她承载着丰富的文化内涵，显现出深远的文化影响，给我们带来了一个特殊的惊喜。中国是诗歌的国度，青海是诗意的地方，互助土乡更是一块充满诗情画意的乐土。这里是全国唯一的土族自治县，土族历史文化悠久厚重，渊远流长，土族民俗风情古朴凝重，绚丽多姿。古老的民族史诗在这里代代传诵，璀璨的民间文学在这里沿袭传承，多彩的民俗文化在这里绵延升华，艳丽的艺术之花在这里尽情绽放。这里是一方积淀着爱与美的土地，这里是欢乐与梦想的天堂，这里有激情与灵感的源泉。彩虹故乡伸出热情的双手，诚邀四海宾朋；土乡大地敞开宽阔的胸怀，迎接八方来客。在这里，我衷心地希望朋友们用你浪漫的情怀拥抱七彩土乡，用你敏感的心灵感受这块热土的脉动，用你生花的妙笔为我们留下不朽的诗行。愿您有一个难忘的土乡之行，愿我们彼此留下一个美好的印象，愿土乡更具魅力，青海更富诗意，世界更加和谐。

采风致辞 第7篇

大家好！

律动春晖渐，万象始更新，在这充满盎然生机的美好季节，我们隆重举行“科技传媒走进”新闻采风活动启动仪式。在此，我谨代表县委和县委宣传部对媒体记者们的到来表示最热烈的欢迎！对出席本次活动的各位领导和朋友们表示衷心的感谢！

县史称“，“。这是一块积淀着千古文

明而又充满勃勃生机的厚土，在这里秀丽而雄浑的自然人文景观和历史人文景观相映生辉，把山川秀美的装点的婀娜多姿。县物华天宝，自然资源丰富，地下乌金遍布，是全国煤炭生产的主要产区之一。雄厚的矿产资源，使县域经济的发展具有得天独厚的条件。改革开放以来，尤其是党的十一届三中全会后，团结奋进的人民在党和政府的正确指导下，努力开拓创新，在政治、经济、文化、卫生等各方面都取得了长足的进步，先后荣获“先进县”、“工作先进县”、“全国绿化先进县”、“全国建设先进县”、“全国教育先进县”、“全省红旗县”、“全省小康建设十强县”等荣誉，成为全省首家“实验区”。

今天我们迎来了科技传媒新闻采风活动，这是一件展示、宣传、推介的大好事情，是一次重大意义的实践，必将共同为县深化改革、全面发展，创造有利的舆论环境，进一步推进县经济社会全面发展。为此，我们要充分认识举办采风活动的重要意义，并做好活动的宣传与开展。改革开放、不断发展进步的、正在转型跨越发展轨道上疾步前行的，需要社会各界的鼎力推介和持续宣传。这是一次充分展示宣传县各行各业新风貌的大好时机，各相关部门、单位要充分认识到本次活动的重要意义，要合力搞好本次活动，确保活动取得实效

诗书言志，影像传情。科技传媒新闻采风活动走进了，旨在总结经验、传播文明，利在当前，功在千秋，作用重大，意义深远。我们热诚的希望各位新闻媒体记者充分利用这次采风的机会，走进，走进基层，感悟生活，反映民生，多走走多看看，亲身领略和感受儿女在转型跨越发展热潮中奋力争先的拼搏精神；感受如诗如画的自然风光、博大精深的历史文化；感受蓬勃发展的经济建设、日新月异的社会风貌，通过手中的笔和镜头，集中展示生机勃勃、蒸蒸日上的新。为县做好宣传，做好推介，扬县新风采，传县之美名。我们深信，通过本次采风活动，各位媒体朋友一定会与热情、豪爽、质朴的人民建立更深厚的感情，结下更真挚的友谊，让我们携手同行，共创美好未来！

最后，预祝本次采风活动圆满成功，祝愿各位领导，各位朋友身体健康，万事如意！

太行采风赋 第8篇

山西省政府文史馆之文明艺友, 诗俦画侣, 由汤王祈雨兮析城山、猕猴喧戏兮蟒河林启程, 穿越开创人间奇迹锡崖沟挂壁公路, 赞美一派多娇江山王莽岭高天云飞。看“天下脊”之雄姿, 领略后羿挽弓射九日, 上党战役第一枪。峰间吐出珏山月, 长虹惊架丹河桥;大峡谷, 幽深绝巘入画图。金星英雄互助组, 人民代表树懿范;皇城相府陈阁老, 康熙字典传古今。行棘荆仄径, 步丘壑溪涧。黄崖洞亮剑铸铁壁, 八路军骁勇显神威。石拐会议, 深入敌后开展游击战英明决策;百团大战, 正太沿线重创侵略者战果辉煌。曾记得, 人民日报社论《大寨, 是中国共产党和中国共产党人的一面旗帜》, 虎头山、狼窝掌, 大灾之年夺丰收, 见证着老劳模铁姑娘战天斗地的英姿。

八音会吹奏出地方特色, 开花调演唱着民俗风情。平型关山丹丹花开红艳艳, 广武城莜面栲栳栳香喷喷。乌金风力保障京津用电, 俊彩星驰光耀艺苑文坛。长城似卧龙, 偃旗息鼓, 残垣土夯诉沧桑, 条条石缝蕴藏着五千载历史文明;翠微如绿帐, 嘉木繁荫, 晋善晋美歌盛世, 道道年轮书写着三十年美文华章。春花丽爱, 夏荫翳云, 秋风醉叶, 冬雪啸天。聆听五台山圣境钟磬鱼鼓, 描绘八百里太行红叶流丹。于今, 早已突破“一县一业、一村一品”之格局, 触目皆是发展生态, 科学养殖之新貌。

一座座院子兮, 青堂瓦舍;一孔孔窑洞兮, 粉壁明窗。广播电视, 足不出户, 老农民能知天下事;最美老师, 育人园丁, 山沟沟飞出金凤凰。青壮汉子, 志在云天, 远走北上广, 老爸老妈, 寸土难离, 固守旧家园。

花香蜂采蜜, 辛苦为谁忙。太行任君游, 创作不辞劳。吁噫, 古树凝华, 幽泉流翠。山居农舍, 平安之家。民风淳厚, 其质也补。风雨兼程, 乐此不疲。迎曦戴月, 满载而归。宛如父亲粗犷豪迈、不屈脊梁的莽莽太行, 恰似母亲善目慈心、广博襟怀的碧水清流, 滋润着三晋大地, 哺育着太行儿女, 英才辈出, 倜傥风流。写之无尽, 一篇篇诗文由感而发;画之无穷, 一幅幅佳作笔下而生。艰辛付出方有收获, 勤耕不辍自会所得。

惊叹, 太行衢广路畅, 飚轮追日月;三晋文明昌盛, 高风薄云天。

嗟呼, 太行精神世代接力, 老区品格薪火相传;历苦难, 艰辛备尝, 经盛世, 风正帆悬;大智大慧大德大美之太行, 天风拂拂, 云生足底, 中国梦, 山水情, 或行役以至远, 或荷锄而向晚。诗之、书之、歌之、画之, 岂不快哉!

勒布采风手记 第9篇

我们骑马慢慢悠悠地沿路向着通往勒布的山口走去。这个山口大概不低于海拔4 000米。现在正是金秋时节，是一年中最好的季节了。道路两边的山坡上植被很薄，只有高原上才生长的那种叫不出名字来的小草小花，编织成一层薄薄的又绿又红又紫又黄的薄纱似的植被，起伏不定地覆盖在山坡上，延伸到无限远处。

当我们来到山口的时候，天空中突然彤云密布，风起云涌，下起了大雨，圆圆的大雨点，随着风势，像雨箭一般，迎头向我们射来。我们俯身在马背上，顿时，便成了一只只落汤鸡。我们的心情却格外激动，因为我们所遇到的，是在内地难得遇到的自然奇观。我们兴致勃勃地策马迎着雨箭继续前行。十多分钟之后，大雨便停歇了。山口上空几分钟前还咆哮翻滚的云团，如今温顺地随风向远处飘流而去，多么像是在一场厮杀中败下阵来的千军万马。天晴了！太阳很高，很大，显得比暴雨之前威风多了。

人们常说，大自然像个魔术师。翻过山口，在我们眼前展现出另一番无法想象的景象。山口这边的那些高原小草，骤然间无影无踪了。迎面而来的则是漫山遍野高大威武的阔叶树，一棵挨一棵地拥挤着，密密层层，迎着从太平洋吹来的热风，摇摆着宽大的树叶子，发出阵阵涛声，从目极之处的山顶一直延伸到渺远的山涧。公路很窄，是为刚刚结束的那场边界战争修筑的专用单行线。路面狭窄不能会车。据说，这条公路，战时是由一位师长负责指挥的，如遇到车辆相遇，则必须将其中的一辆推下山谷里去。路的右侧是拔地而起仰止而视的高山和阔叶树，左侧则是被浓雾覆盖着的无底深渊。骑马走在这样一条狭窄的道路上，好像行进在古栈道上，心里直发怵，脊背上一阵阵发凉，下意识地把马拨到山坡这一边，令其沿着山根走，尽量离山涧那边远些，眼睛也尽量不往山谷里看。山谷里弥漫着浓浓的雾霭，无法看到谷底有多深。白色的浓雾，像牛奶，像棉絮，一阵阵、一片片、一堆堆、一团团，后浪推前浪似地，沿着山势的坡度由谷底往山顶疾速飘动。在我发涨的头脑里，这些雾流宛若一条湍急的河流，不可思议地从地而天直立起来了一样。我的心情极为紧张，尽管极不愿意张望身边的万丈深渊，眼睛却还是不由自主地频频向谷底望去，而每望一次，又在心里增加了一份就要滚下山去的紧张。

离开公路，穿过一片树林，沿着一条弯弯曲曲的小道，走进这个既被称作区，又被叫作村的勒布时，一年之中有九个月大雪将其与祖国隔离开的门巴族兄弟们——手中拿着砍刀的男子，头部勒着箩筐背带的女子，都停下步来，用好奇的目光注视着我们。我们这两个不速之客，成了他们注意的中心。除了他们的区委书记和文书两个人外，他们大概没有见过更多的汉人，更不知道这两个汉人到他们这个边远而寂静的小山村里来要干什么。

门巴族居住的山谷，处在印度洋暖流的控制之下，空气异常温暖而湿润，到处是高大的阔叶树和茂盛的草地。拨开碧绿挺拔的草茎，当露珠从叶片上一滴一滴滚落下来的时候，你便可以看到，在丛生的野草的根部，都贮存着一汪静静的水，如果没有牛来吃草，大概这汪水就永远是平静的。离他们居住的村庄不远，一条未被污染的河流，翻动着浪花，不知疲倦地流向远方。谁也不知道它究竟流向何方。

我们留宿的区公所，就坐落在山谷里的一块草地上。这是一所用木板房组成的四合院。一座高山拔地而起，把院子里的阳光全部都遮挡住了。虽然整日里都没有阳光的照射，院子的青草却仍然长得极为平整而茂盛，比起城市里那些人工经意种植的草坪来绝不逊色。指定给我们住的，是用木板搭建起来的一所长方形的房子，从外面看起来，很像是在电影里看到的那种西伯利亚森林中的木房子，但一进到里面，就完全不同了，居住条件是极其简陋的。只有一个用木板搭起来的床铺，看不出有人住过的痕迹，其他什么设备也没有了。屋子里泛着与外面一样的潮气。透过木头地板的缝隙，在地板的下面极为潮湿阴暗的地方，我看到了长久没有阳光照射而被扭曲了的青草和永远不会蒸发的水洼。

院子里显得异常安静，听不到任何响声，藏族和门巴族干部都工作去了。接待我们这两个不邀而至的采风者的，是区委书记和他的文书。书记看上去很年轻，三十出头，但显得很老练很持重，一副瘦削坚实的身板，腰间佩戴着一把手枪，是个战后退伍不久，留下来援藏的老兵。没说几句话，我们便熟了，原来他竟是我的山东老乡，而且巧到是同一个县的。顿时一股他乡遇故知的热流向头顶涌动。我环视他的居室，一桌一椅一床，只此而已。其简单程度，与分给我们住的木房子不相上下。所不同的只是，在床铺的木板墙上，挂着一支长枪，在没有油漆刷过的白木桌上，摆着一只刚刚由上级分配给区里的熊猫牌半导体收音机。这是区里最珍贵的财产。他告诉我，他们这里一年至少有九个月大雪封山，在大雪封山的日子里，就与祖国断绝了任何来往渠道。县里原来是设有电台的，平叛之后，把电台撤了，每个区发了一台南京无线电厂新生产的熊猫牌半导体收音机。他们就靠着这部收音机收听祖国的声音，与祖国保持着联系。

文书更年轻些，刚从复旦大学中文系毕业，分配到区里来工作。看他那一脸稚嫩的样子，也就是二十一二岁的年纪。他见到我们两个来这里采风的首都文艺工作者，就像是见了他的家人那样亲热，几乎是寸步不离，问这问那，凡是内地的事情，他都感兴趣，他都想知道。他的住所里，连区委书记所有的那个半导体收音机也没有，但他有一些属于自己的书籍，他靠这些书籍来打发工作以外和民族干部下乡或回家后的闲暇时间。他很单纯，也很直率。他说他服从国家的分配到这里来工作，但他在这里感到寂寞，他现在还无法融入这个异己的陌生环境。说着说着，他像个孩子一样地哭了起来，弄得我们一时手足无措。我们尽其可能地开导他，劝慰他，使他认识他的工作的重要，从而安下心来为现在还很落后的门巴兄弟多做些有益的事情。他的情绪逐渐平静下来。我们在勒布的几天里，他形影不离地与我们在一起，给我们的采风提供了很大的便利。

无法回避的是，作为国家公职人员的区委书记和文书，他们在勒布区这个大山深谷里的生活是单调枯燥的。这个门巴族聚居的区，全区人口总数仅有400多人，且女性为多，其生产方式，多数人从事种植和畜牧，妇女多从事采集，还有一个制作木碗的老者。从区委的工作来说，他们的管辖范围和活动范围，都是极为有限的。民族干部白天都下乡，平时院子里阒无一人，安静得几近死寂。由于老乡家里住宿条件的限制，区干部们晚上大都要回到区公所来住宿，只有这时，这所院子里才算添了些生气。他们两位是汉族干部，在与门巴族群众交往中，常因语言障碍而受到限制，又因工作性质的关系，特别是文书的工作，不得不留在区委院子里看摊子。处在这个特殊的环境里，加上县里的邮递员一个月来一次，一年之中大雪封山有九个月，在这漫长时日里，便与外界断绝了一切联系和信息。他们几乎处在一个完全封闭的狭小天地间，其寂寞是不难想见的。

为了招待我们吃饭，文书充当火头军。饭的简单是自不待言的。但由于多了两个吃饭的客人，倒也成为他们平静生活中的一件乐事。他为此感到高兴。饭做好后，我才发现，在院子里还有两位吃饭的食客——在院子里养着一只小狗熊和一只看家狗。主人与熊和狗之间的关系，是非常亲和的。区委书记和文书把这两个动物完全当成了这个家庭中的当然成员和亲密朋友。在照料客人吃饭之前，先把食物拿给它们吃，而且一直站在旁边与它们喃喃私语，好像它们真的懂得人的语言似的。与这两个动物的亲和，已经成为他们情感领域和精神世界一个不可分割的组成部分。熊和狗能够给他们排遣寂寞，能够给他们带来欢乐和愉快。人和动物恢复到了最原始的亲和关系。如果没有了这两个动物，他们的生活将会是另外一种样子。

在这里，我们迎来了中华人民共和国第十六个国庆节。夜幕来临的时分，山村一片静谧。没有辉煌的灯火，没有车水马龙的长安街，没有杯盘交错的宴席，也没有喧闹热烈的音乐，只有隐藏在草丛中的无数小昆虫，唧唧唧唧演奏着快乐的草原交响乐。我们怀着激动不安和焦急难耐的心情，守着忽明忽暗的烛光，坐在区委书记那部小小收音机旁，静待着来自祖国的声音。当我们听到中央人民广播电台越过重重高山传来并不十分清晰的天安门前第一个有关国庆的电波时，我们每人的眼眶里都充盈着激动的泪水。啊，祖国！祖国的声音！我从年轻的区委书记面部的情绪变化中，似乎听到了他的心声。他远离内地、远离家乡、远离亲人，已经好几个年头了，他肩负着祖国交给的重托，经历过达赖叛国集团的暴乱，又经历过一次边界战争，始终与兄弟民族站在一起，紧紧地团结在祖国大家庭里。没有分裂，没有背叛！没有愧悔，没有懊恼！一个长期远离祖国心脏北京，远离亲朋，又肩负着民族重托的人，在家人团聚和举国欢腾的时刻，内心世界的激荡与复杂，有谁能体会呢?一种敬佩和感激之情，悄然涌上我的心头。我站起来，走到他的身旁，紧握住他的手，说：“祝老乡节日好！祝平安！祖国在我们心中，祖国感谢你！”

在区委院子的近旁，有一间带门面的屋子，是一间小小的供销社。店里的商品极其有限，大概与进货的艰难有关。门巴族的运输，一般都是靠妇女用背篓来背，而不管背多重的东西，走的路有多远，系背篓的带子，都是勒在妇女的额头上，靠头部和背部来持重。从县城到勒布，迢迢山路，要翻过几千米高的大山。供销社的进货之艰难是可想而知的了。守店铺的人是个青年小伙子。在门巴地区，很难得见到男性青年。我们便与他攀谈起来，向他调查门巴族的风俗习惯和民间文艺。他从男性青年人的稀少谈起。他说，门巴族男性少于女性，原因不外两个。其一，门巴族盛行巫术，特别是盛行巫蛊，蛊妇很多。她们认为，美丽健壮的男性青年是灵性、力量的化身，只要她们见到这样的男性青年，便设法对他施行巫术，即趁其不备将藏匿在指甲盖里的蛊药下到酒杯里，使其致迷而处于她的控制之中，或将其毒死，这样，这个男性青年的灵魂、力量和美貌，便会转移到她的身上来。蛊妇也有解毒的药，但一般不给中毒的男子解毒，否则就暴露了自己是蛊妇。他还介绍说，门巴的蛊药，主要用采自山上的草药制成，山上有许多有毒的或致幻的草药；将毒性最烈的药草，研成细末而成为蛊药。蛊妇毒死的男人太多，致使门巴族的男性人口锐减。他对我开玩笑说，你可要小心，像你这样的漂亮男人，我们这里的蛊妇见了，就要找你下蛊药的。我和我的同伴听了，不觉捧腹大笑起来。关于巫蛊的风俗，我小时候虽然也只言片语地听到过，但蛊妇施行巫蛊的那些巫术道理和趣闻，却是头一次听说，而且那样活灵活现，因此既感到新鲜，又感到惊讶和辛酸：人们仍然生活在可怕的愚昧之中！但他把蛊妇放蛊说成是导致门巴族人口锐减的主要原因，未免有些夸大其词。这位供销社的主人还告诉我，门巴族男性少于女性的另一个原因是，男性青年出去参军的很多，他们在军队里受到训练和培养，得到提高，以后在外面当干部，留在山里的越来越少了。

听说距离区委较远的地方有一个老牧民，他脑子里装着很多有关门巴族的民俗知识。我们决定去那里采访。区委书记和文书自愿陪同我们走一趟。他们从区政府的马厩中，为我和同伴选了两匹性情老实、不尥脚子的老马。我们四人骑马，沿着一条落差很大、流水十分湍急的河谷鱼贯而行。由于一路上凹凸不平，十分难走，一直到太阳落山时分，才来到了我们要采访的那个牧民的家。这是一间孤零零的土房子，前不着村，后不着店。我们跨进这所隐藏在薄薄的暮霭中的房子的门槛时，里面显得很黑，几乎看不清其中的布置和陈设。待稍微适应以后，才发现这老汉几乎没有什么家当可言，与我们在日喀则所见到的牧民家里有很大的差异。主人是个大约50多岁的牧民，当他看见他们的区委书记给他带来了两个尊贵的客人时，非常热情地向我们施礼，并在屋子中央点起了火堆，把我们安顿在火堆周围，拿来了酥油和糌粑，让我们先吃晚饭。我们学着主人的样子，把拿着一小块酥油的手伸进装着糌粑的口袋里，抓出一把来，在手中捏来捏去，捏成团，然后送进嘴里。酥油糌耙是一种营养极为丰富的食物，也很可口，很像内地吃的油炒面。但吃糌粑没有酽酽的砖茶不行。老牧民应我的要求，在明明灭灭的酥油灯和篝火的映照下，向我们讲述着他们民族的种种故事。刹时间，我们便被带进了一个神秘而有趣的世界。我们被门巴人的古老的文化吸引住了。夜深了，老牧民的声音变得沙哑低沉了，于是我们和他一起胼头胝足仰卧在被篝火烤得温热的地板上，拉过来他那件发出阵阵羊膻味的老羊皮盖上，很快沉入了梦乡。

第二天一大早，在朦胧的晨雾中，我走出这所低矮的小土屋时，顿时感到高原山野里的空气是那样的新鲜。听说山顶公路上有几辆装木柴的军用卡车，今天就要返回驻地，我们便当即决定搭乘军车回拉萨。否则我们又不知要等待多少日子。书记就此与我们作别。年轻的文书却不愿与我们分别，恋恋不舍地一直送我们绕过前面的一座山去。这一程就不是十里八里，绝非戏曲中的“十里长亭”所可比拟。我们几次请他留步，他却总是不愿意作别。当我们最后向他告别时，他猛地抱住了我的肩膀，忍不住哭出声来，像是一对亲人的生离死别。我们短短的相遇过去这么多年了，许多事都在历史的风尘中淡忘了，这个小伙子的身影却一直留在我的脑海里，可惜我忘记了他的名字，也不知道他现在在哪里。

在那些停在山腰里装拉木柴的军车还没有起动的时候，我们赶到了山顶的公路上。军车的司机们听完我们的要求，十分热情地接纳了我们，不仅准许我们搭乘他们的便车，还立即在山上支锅点火做饭，煮挂面给我们吃。由于高山氧气稀薄，锅里的水不到80℃就滚开了。水开了，煮了好一阵子，挂面却煮不熟。“喂，北京的记者同志，吃饭了！尝尝这高原的饭吧！”在冷飕飕的山风林涛中，我们有滋有味地吃完战士们专为我们煮的挂面，内心里有一种无法说出的感激之情。我们庆幸自己又体验了另一种高原生活。

作者附记：这是1965年9月底至10月初在西藏自治区错那县勒布区门巴族聚居地采风的手记。当时有记录，也拍有照片。可惜在“文革”中大都丢失了，只保留下来一册在藏区采风的藏汉文对照的藏族歌谣记录本聊作纪念。