交友思想范文

交友思想范文（精选7篇）

交友思想 第1篇

(一)教育思想

《论语》记载了大量关于教学方面的观点,笔者撷取为人师者的品质和能力两方面展开阐述。

1、教师品质方面,教师道德修养对学生有强烈的示范性和影响力。孔子早在两千多年前就已确立了典范,具体体现在 :言传身教、有教无类、诲人不倦。

言传身教 :子贡曰“夫子之文章,可得而闻之,夫子之言性与天道,不可得而闻也”,即孔子身上散发的人格魅力, 难以一字一句地清晰道出,但子贡在老师高尚道德的沐浴下,敬佩之心油然而生。由此可知,教师需不断加强自身修养,如善良、仁爱、宽容等内在魅力,外在行动上从仪表举止到说话做事,应大方、端庄、得体,有原则、有立场,坚定执着,如此才能对学生产生潜移默化的积极影响。正所谓 “其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。

有教无类 :西周时期,教育为奴隶主贵族所垄断,只有少数人才有机会接受教育,普通庶人和奴隶几乎与教育无缘,在等级森严的奴隶社会,孔子对待学生却做到有教无类, 这在春秋时期极其不易。他响亮提出“自行束修以上,吾未尝无悔焉”,以此扩大了教育对象的范围,使教育面向社会各个阶层,同时也冲击了学在官府的旧传统,使求学心切的学子公平地接受教育。同理,当今教师时刻警惕当前社会弥漫的“看学生家世、贵贱的有色眼镜”,平等地对待自己的学生,不因家境贫富,而有待遇上的差别,坚持用公平、仁爱之心教育每一个孩子,积极引导其成长成才。

诲人不倦 《:论语》云 “:默而识之,学而不厌,诲人不倦, 何有于我哉”“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦, 则可谓云尔已矣”。此为孔子自谦之辞,但这一教育理念却很宝贵。教师工作是一份琐碎事务集结的辛苦工作,故“诲人不倦”弥显珍贵和艰难,如不厌其烦地解答学生的疑问难题、 处理日常教学事务等,均需要教师保持一颗诲人不倦的耐心。

2、教师能力方面,如果以上三点属于教师“软实力”,那以下三点则是“硬实力”的体现。

因材施教 :孔子招收的学生,老少聪愚皆有,性格各异, 理解能力千差万别。在此情况下,孔子坚持因材施教的教学原则,如《论语·先进》篇 :

子路问 :“闻斯行诸?”子曰 :“有父兄在,如之何其闻斯行之?”

冉有问 :“闻斯行诸?”子曰 :“闻斯行之。”

公西华曰 :“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父母在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行诸’。赤也惑,敢问。”

子曰 :“求也退,故进之 ;由也兼人,故退之。”

孔子面对同一个问题,对不同的两个学生却有不同的回答,因为孔子了解冉有做事畏缩不前,故鼓励他大胆做事 ; 而子路好勇过人,易冲动,故要压住他。孔子在《论语·雍也》言“中人以上,可以语上也 ;中人以下,不可以语上也”, 事实上道有高下,人的智慧养成有深有浅,善导人者,必因才而笃之,中人以下,骤语以高深,没有任何益处,反将有害,惟有循序渐进,才可日达高明。所以当代教师需充分了解各个学生的实际情况,如家庭环境、成长经历、知识储备、 理解能力等,在具体教学实践中将因材施教融会贯通,从而扬长避短,帮助学生成长。

循序渐进 :颜渊喟然叹曰 :“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼”,朱熹云 :“夫子道虽高妙,而教人有序”,孔子自身道德修养无穷无尽,仰弥高,不可及,钻弥深,不可入,但他在教育学生时常用形象思维等方法引导学生,如“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)用滔滔江水比喻一起不复返的时间,进而鼓励学生珍惜光阴,又如用“岁寒,然后知松柏之后凋也”(《论语·子罕》)来比喻人的节操。当代教师需熟练运用形象思维法、情景带入法等,充分激发学生的学习兴趣,由易入难引导学生深入知识的宫殿,将学习兴趣、 思维习惯充分调动,帮助学生徜徉于快乐的学习海洋中。

不愤不启,不悱不发 :《论语·述而》言“不愤不启, 不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”朱熹注 :“愤者, 心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌,启,谓开其意,发,谓达其辞。” 即教学义理当使学生思而得之。学生遇到不解之处思而不得,直到此问题憋于胸中而不得解,便令其自述。只有在学生知其大意而未能确切表达之时,教师采取引导他确切流畅地表达。学生身处此境界,教师适时启发,效果最佳。教师当掌握此教学技巧,不可一味地填鸭式教学,一股脑把知识点倾倒予学生,这样难以达到理想的教学效果。激起学生的兴趣、巧妙利用他们的好奇心和主观意识能动性,待其求知欲达到一定程度后适时引导方能达到理想效果。

我们对《论语》中教学思想的学习继承,须本着客观和脚踏实地的态度,在教学过程中认真体会领悟以及运用,方能得其真谛。

(二)交友思想

据朱熹《四书章句—中庸》言,儒家人伦关系分为五个方面 : “君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。”由此可见, 朋友关系是人伦关系的重要方面。《论语》中的交友思想十分丰富,可将其概括为以下三个方面。

1、择友原则

子夏曰 :“四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 此处“兄弟”可作“朋友”理解。人生天地之间,交友不难, 但择友却须慎重,孔子总结道 :“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直、诚信、 知识广博的朋友,是有益的 ;结交谄媚逢迎、表面奉承而背后诽谤人、善于花言巧语的人,是有害的。

2、适度原则

子游曰 :“事君数,斯辱矣 ;朋友数,斯疏矣。”服侍君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱 ;同理,与朋友相交太频繁琐碎,也会遭到疏远。交往的最佳状态就是若即若离,距离之所以产生美,也许就因为这个道理。子贡曾向孔子请教交友之道,孔子说 :“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 即朋友在言行上有过失,我们可以提出忠告和善意的引导, 如果朋友不听劝解,一意孤行,我们应适可而止,以免惹恼了朋友而自取其辱。孔子对子贡的教导是很有见地的。一个人对另一个人的影响是潜移默化的,而这种潜移默化是建立在受事者的主观意愿上的,否则,无论施事者如何努力影响受事者,其结果都只是徒劳无功亦或适得其反。

3、诚信原则

曾子说 :“吾日三省吾身 :为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”与朋友交往必须推心置腹,诚信待人,诚信交友在儒家伦理修养中占有重要地位。交友原本就是双方的事,就如俗语所言,“你敬我一尺,我敬你一丈”, 如果自己不拿出诚意与他人交往,对方的反馈往往也不会出自真心。在与朋友相处的过程中,孔子说“老者安之,朋友信之,少者怀之”,取信于朋友,方能与朋友荣辱与共。此处需要强调的是,“好信不好学,其蔽也贼”,即只懂得诚信的重要性而不学习如何履行诚信,其恶果就是容易被人利用而使自己受到伤害。此为重要的交友原则,它告诉我们交朋友不能过于感情用事,不能一味地讲诚信而遭人利用,正如孔子所说,“君子贞而不谅”,君子与人相处须守正道、讲诚信,但要避免拘泥于小节而不分是非地守信用。

总之,《论语》中的教学思想、交友思想值得我们认真学习与领会,它们历经千年而不衰,对当下教育观、朋友观同样具有重要的参考价值与指导意义。

摘要：《论语》记载了诸多反映孔子教育思想与交友思想的语录,笔者拟将教育思想概括为“教师品质”、“教师能力”两大方面,交友思想概括为择友原则以及诚信、适度两个相处原则。在概括阐述的基础上,本文拟结合当下教育现状与人际交往状况,以期将儒家思想应用于当下。

交友思想 第2篇

教学目标：

知识目标：

1、通过学习使学生明白交友要讲原则的道理，学习掌握分辨真假朋友的方法；能够说出交友的基本原则。

2、通过学习使学生明白交友要讲原则的道理，学习掌握分辨真假朋友的方法；能够说出交友的基本原则。

能力目标：

1、能够运用交友原则指导自己与同学的交往，能够恰当地解决自己在交友过程中的困惑，能够做出负责任的选择。

2、能够运用交友原则指导自己的同学交往，能够恰当地解决自己在交友过程中困惑，能够作出负责任的选择。

情感态度、价值观目标：通过自我反省，力争做他人的益友和诤友，识别损友，拒绝诱惑。

教学重点：

1、交友要讲原则。

2、不交损友

教学难点：

1、如何交到真正的朋友。

2、交友的艺术

教学过程：

第一课时 “善交益友”教学设计案例

2、自然资源的分类★板书设计：

①善交益友

交友的原则 ②乐交诤友

③善交益友也要分清真正的友谊与“江湖义气”或“哥们儿义气”。

暗访太原“休闲交友” 第3篇

“休闲交友”的幌子下究竟藏着什么?近日, 记者冒险暗访了太原一家休闲交友公司, 了解到了这类公司的部分内幕。

行话叫“中介所”

记者通过朋友找到一名在一家“休闲交友公司”上班的女孩, 将这个女孩约了出来。在一间咖啡厅, 记者与朋友等了很久她才姗姗而来。

当记者问怎么称呼她时, 这个女孩不信任地看了记者一眼说:“就叫我丽丽吧, 反正经常用假名, 有时连自己都不知道叫什么了!”

丽丽看起来年龄很小。记者问:“你多大了?在哪里上学?”

她回答:“17岁, 早就不上什么学了!”

“你年龄这么小, 公司也要?不看你的身份证吗?”

她说:“像中介所那样的地方, 还要什么身份证。全都用假名, 谁都不会了解谁, 也不想让别人了解, 年龄你说多大你就是多大。”她所说的“中介所”其实就是所谓的休闲交友中心, 她们的行话叫“中介所”或“中介”。

记者问她一个月能赚多少钱, 真能像报纸上登的那样吗?她说:“漂亮、开放点的女孩, 一个月挣个三五万的没问题, 不好看的或者年龄大点的也能挣个1万左右。”

记者与介绍的朋友提出能不能去中介所看看, 她以为我们要去“找工作”, 很高兴地说:“我们那儿最近缺服务员, 谈成了老板还会给我提成呢!成了我请你们吃饭。”

在去中介所的路上, 丽丽告诉我们:“要不是熟人带, 老板是绝对不让生人到中介所来的。前段时间好几个中介所都出事了, 警察抓了好多女孩, 也抓了不少中介的老板, 剩下没出事的现在都特别的小心。客人带服务员都是直接告诉他们服务员的电话, 让他们单线联系。”

“地下工作者”

说话间, 我们到了一个住宅小区, 丽丽带我们七拐八拐到了小区内的一个旧楼上, 开门的是一个中年女人, 很胖, 她小心而慌张地往门外看了一眼后才让我们进去。她让我们在客厅等, 却把丽丽叫到一个小屋耳语了几句, 出来后上下打量着我们俩, 说:“你们俩以前在别的中介所做过吗?”记者回答:“从来没有, 老板, 你能给我们介绍一下具体情况吗?”她说:“就是陪客人聊天之类的, 干久了你们就懂了!没事的话和她们聊聊吧吧, , 和和她她们们多多学学点点经经验。”我们被带到最里面的一个房间, 进去后才知道里面还有好几个女孩, 3个在那里坐着, 两个各躺在两张单人床上睡觉, 她们看起来都很疲惫, 我们进去后她们也没什么好奇的, 不理不睬。

坐下来, 记者便主动与旁边坐着的那个女孩搭话:“你们没有别的工作吗?就每天在这里待着?”

她回答:“随时等客人电话的, 有客人就得走, 哪还能顾得上再上别的班!”

记者问:“不是广告上打着你们都是些大学生、护士或是职业模特吗?”

她说:“那都是假的, 骗人的。”

记者问:“难道就没有真的吗?”

她说:“前几年中介所里还有些是真的, 现在哪还有什么真大学生, 真大学生干这个呀?”

记者又问:“那客人不会问吗?你们不怕露陷?”

她说:“办些假证件就行了。她们每个人都办了很多, 假身份证、假学生证、假护士证。那些假证办的和真的一摸一样。谁能看出来呀!”

她告诉记者, 前几年中介所还正规点, 有些客人是真的想通过中介找个女朋友。后来, 很多客人遇到了假的, 上了当, 这些客人就都不来了。“现在客人找什么样的, 我们就冒充什么样的, 反正他们通常也不会多问。”

记者问:“你们不怕得病吗?现在艾滋病这么猖獗。”

她说:“我原来就在歌厅, 那里的内幕我最清楚了, 可比这里难做得多。老客人尽是玩药的, 一晚上下来也就挣个500来块。而且那种客人最脏了!好多女孩陪他们玩药, 结果很多都得了性病。现在这些中介的女孩几乎全是歌厅过来的。”

记者又问:“现在禁毒, 警察难道不抓?”

床上的一个女孩说:“抓住的都是没什么背景的。”

记者问:“丽丽说有些中介已经被抓了, 你们还敢开, 还敢登报招人?”

她说:“现在也不敢和以前那样了, 都是暗地里做的, 客人也都不让到这里来了, 他们和服务员都是单线联系, 出了事也不至于一锅端。”

记者问:“你们老板怎么抽成的?”

她们说:“如果挣了500, 就给老板100, 如果挣了1000, 就给老板300。老板通常不和客人要介绍费, 这样就能避免出事。”

脱身

就在这个时候, 老板进来了, 说:“老客人要找模特, 要两个个子高的, 谁去?”

我们正想着怎样找个借口离开这个地方, 就听见老板说:“就你们两个新来的去吧。”旁边几个女孩也说:“你俩去吧, 老板的朋友就算是好客人了。”

记者想, 正好也可以亲眼看看这里的客人到底是怎么样的, 到时候再想办法脱身, 于是和朋友跟着老板出去。

老板带我们出了小区, 打了个车。路上老板说:“不用怕, 我的老朋友人不错, 绝对可靠。”

记者问:“他为何不来接?还要我们自己打车去?”她说:“我们的地方经常换的, 租的地方待久了, 怕引起邻居的怀疑。老客户都是电话联系。”

出租车把我们带到了一个饭店门口, 进门前, 她小声说:“吃完饭他们去哪, 你俩就跟着去哪。”

进了饭店, 老板带我们找到正吃饭的两个肥头大耳的胖男人, 和他们小声说了些什么后便走了。随后, 两个胖男人殷勤地给记者和朋友夹菜, 并想劝我们喝酒, 我们坚决不喝。

吃完饭后, 其中一个人皮笑肉不笑地问:“一会是去唱歌, 还是直接去酒店呢?”

想着如何脱身, 于是记者说:“咱们留个电话吧, 你们先去, 我俩把东西落在老板那里了, 拿了随后找你们。”

他们要送, 记者说:“那里是不让客人去的。”他们好像也知道中介的规矩似的, 于是先走了, 我俩终于脱身。

有关交友的名言_交友诗词精选 第4篇

友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。 ――爱默生

当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃 ――米尔

朋友越老越好，美酒越老越香。 ――约翰雷

智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 ――罗曼罗兰

友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ――纪伯伦

在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ――莫罗阿

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 ――蒲松龄

聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。 ――《五卷书》

换我心，为你心，始知相忆深。 ――顾夏

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 ――冯梦龙

交心不交面，从此重相忆。 ――白居易

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 ――鲍溶

与朋友交，言而有信。 ――子夏

有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ――罗曼罗兰

说说交友 第5篇

但是, 肯定也有不少人会认为, 朋友无非是人与人之间相互利用的工具。那么, 朋友到底意味着什么呢?我们应该怎样交朋友呢?

其实, 我们的先祖很早就对友谊有不少精辟的议论。比如他们把朋友分为两种:一种是“缓急可共, 生死可托”的“密友”, 另一种则是“利则相攘, 患则相倾”的“贼友”。“密友”彼此能够以诚相待, “贼友”却是为了某种个人私利而纠合在一起。

“人生得一知己足矣”, 每个人都希望结交到知己的“密友”, 但如何得到这样的幸运呢?我觉得, 应该首先提高自身的道德修养。交友讲究志同道合, 而“志”与“道”都是建立在个人修养基础上的。可以想象, 一个人品德高尚, 以诚待人, 那么他的朋友也必然是真诚的, 值得信赖的。因此, 历史上才会有钟子期俞伯牙这一对“高山流水”的知音, 才会出现马克思和恩格斯这样伟大的革命家的友谊。反之, 如果我们自身德行修养不高, 自私狭隘, 趣味低级, 就难免交上“贼友”。那些身居要职却不能廉洁自律的干部, 不注意学习, 不加强修养, 被暂时的利益蒙住了双眼迷惑了心灵, 被一些看中其手中实权的人所利用, 导致身陷泥潭而不能自拔, 最终身败名裂贻笑天下遗臭万年。假如当初这些干部能够保持清醒的头脑, 不被利欲所诱惑, 不上“贼友”的“贼船”, 又何至落得如此下场呢?

而且, 交到“密友”, 还仅是迈出了交友的第一步。古人说:“君子之过也, 如日月之蚀焉。”人们在生活、工作中是难免会出现差错、失误的。这时如有一位朋友及时地为我们提醒, 指正, 该是多么重要, 多么珍贵啊!所以, 我们更提倡做“道义相砥, 过失相规”的诤友:在道德方面互相砥砺, 对对方的过失及时指正。三国时, 吕岱与徐原是好友。吕岱推荐才智过人的徐原做了高官, 但当吕岱有了过失的时候, 徐原却总是毫不留情地提出批评, 有时简直使吕岱下不来台, 但心胸开阔的吕岱总是能够抱着崇敬感激的心情对待“不通人情”的徐原。徐原死后, 吕岱悲痛欲绝地说:“今后还有谁能像徐原一样指斥我的错呢?”像徐原与吕岱这样, 既能以诚相待, 有难相帮, 更能鞭策对方, 相互砥砺, 友谊在他们之间升华成为对彼此的责任, 这才体现了朋友的真谛。

我们这一代人, 因为大部分是独生子女, 更渴望朋友, 渴望友谊, 但我们交友一定要讲原则, 会选择, 多交“密友”、“诤友”, 远离“贼友”。如果因交友不慎而误入歧途, 自毁人生, 那就真是“一失足成千古恨”啊!

导师:杨毅

测试:你会交友吗? 第6篇

1. 马上就到了你和同学约定见面的时间,可是你突然感觉浑身难受,困意浓浓,你会怎么做呢?

A.不去见同学,让他(她)等去吧

B.挣扎着去赴约,并努力打起精神

C.和同学见面后,告诉对方自己身体不适,提前回家

2. 你之所以交友,是因为:

A.每个人都需要朋友,我也不例外

B.朋友是一面镜子,我可以更积极更努力地生活和学习

C.我无聊的时候可以有人陪,生气的时候有发泄对象

3. 如果你的朋友遇到一个大麻烦,你会:

A.躲着点,不要让这倒霉事儿惹到我头上

B.尽全力想办法帮他(她)解决麻烦

C.如果是小事情,就帮忙,如果问题很严重,让他(她)自己受罪去

4. 你的朋友告诉你一个惊人的秘密,他(她)要求你不要告诉任何人,你会:

A.守口如瓶,绝不泄露

B.在迫不得已的时候告诉别人

C.等朋友一离开,立刻告诉其他人

5. 周末,你通常是这样度过的:

A.找朋友一起玩

B.一个人度过

C.想找人玩,却找不到合适的人

6. 你认为做你的朋友得具备哪种关键的条件:

A.他(她)必须能做到:召之即来,挥之即去

B.他(她)必须和我:彼此情投意合,兴趣相投

C.他(她)得是一个:崇拜我,佩服我,把我当偶像的人

7. 当你生病的时候,你发现周围的朋友会:

A.立刻打电话问候或到家里探望

B.需要老师动员,才有朋友问候你

C.等你恢复健康,也没人关心你,你被遗忘了

8. 如果在班里的活动中,你的朋友和你开玩笑,捉弄你,你对此会表现:

A.和大家一起哈哈大笑,不以为然

B.愤怒地质问朋友为什么让你出丑

C.虽然不满,但是强压怒火

9. 你觉得你和朋友之间的关系属于哪种:

A.只能和班里个别人相处愉快

B.和多数人相处愉快,打成一片

C.即使是班里最沉默寡言的人也是你的朋友

1 0. 如果好朋友邀请你去参加一个活动,但是你并不喜欢,你会:

A.当场拒绝

B.找个借口不参加

C.参加后,告诉朋友自己并不喜欢这样的活动

评分标准:

1.A1 B3 C5

2.A3 B5 C1

3.A1 B5 C3

4.A5 B3 C1

5.A5 B3 C1

6.A1 B5 C3

7.A5 B3 C1

8.A5 B1 C3

9.A1 B3 C5

1 0. A1 B3 C5

测试结果:

得分:10～20分:

你是一个孤僻的人,不善于交朋友的人。你平时基本上都是独来独往,所以你常常羡慕别人有朋友,自己却是一个孤家寡人。

其实你不是不想交友,而是缺少主动出击的行动。你现在要做的不是等别人找你做朋友,而是学会自己去交友。试着从一个微笑、一个问候开始,找一些适合你的朋友吧。

得分:21～32分:

你知道朋友很重要,但是你和朋友的关系却不够牢固。这说明你在交友中缺少忠于友谊的态度,现在改改还来得及哦!要记住:朋友不是被利用的!不要在需要的时候靠近朋友,不需要的时候就把朋友“一脚踢开”。

另外,在与朋友的交往中,你需要谦虚一些,不要因为别人的忠言而愤愤不平,这样会让你的朋友越来越少。

得分:33～50分:

你很会交朋友。你知道如何和朋友相处,更会真心对待你的朋友。你觉得朋友的事情就是你自己的事情,所以在冒险之旅中,你周围始终有与你并肩面对困难的朋友。

我国婚恋交友节目形态变化 第7篇

1自我推销形态

1.1形态简述

1988年,山西电视台开播电视征婚节目《电视红娘》,旨在为单身男性提供相亲平台,开启了我国婚恋交友节目先河,其节目形态为“自我推销形态”式,它主要采用征婚者在镜头前简单自我介绍的方式来完成相亲,其前期以《电视红娘》为代表;后期以北京电视台《今晚我们相识》为代表,节目开始加入了征婚者的一些生活镜头作为辅助介绍。

1.2“自我推销形态”婚恋节目特征

1.2.1服务性强

婚恋节目的主要社会功能是为男女双方提供婚介服务。“自我推销形态”的婚恋节目将服务性表现得淋漓尽致。日本上智大学研究中国性问题的刘雅格称,由于节目着重加强服务性的宗旨,该类节目在当时并没有引起很大争议,为以后婚恋节目的蓬勃发展奠定了良好的基础。

1.2.2单向交友

节目采用征婚者在台上简单的介绍自身条件来征婚,电视机前的观众如果觉得合适可以直接与征婚者联系,也可以通过电视台与征婚者取得联系。这种形式的相亲节目只有征婚的一方出现在电视荧屏上,征婚者也没有办法得到合适人选的信息,只能等待电视机前的观众或电视台主办方的联系,形成单向交友。

由于当时电视台拍摄技术和包装技术水准较低,节目整体质量难以吸引观众。另外,节目开播时正值改革开放初期,适时人们观念保守,觉得在大庭广众之下相亲是件很丢人的事情,所以造成了《电视红娘》等婚恋节目因找不到嘉宾来参加节目而停播。

2谈话交友形态

1998年湖南卫视推出《玫瑰之约》,我国婚恋交友节目进入“谈话交友形态”时期。后由于众多电视台不断克隆,终至停播。2010年,以《非诚勿扰》为代表的新的谈话交友形态出现,谈话交友婚恋交友进入新时期。

2.1形态简述

这一形态的婚恋交友节目主要通过谈话方式来进行,包括嘉宾与嘉宾之间、主持人与嘉宾之间的谈话。其前期代表为《玫瑰之约》,主要采用12位嘉宾(6男6女)围绕节目组预设的话题,通过不同环节的交流来了解彼此性格特点的形式。后期以《非诚勿扰》为例,主要采用在固定规则中以问答的方式增进了解的形式。基于21多位单身女嘉宾在这十几分钟内对男嘉宾的了解,最终以亮灯和灭灯的方式来决定是否与该男嘉宾牵手。

2.2“谈话交友形态”婚恋节目特征

2.2.1采用谈话交友的速配形式

《玫瑰之约》设置男女嘉宾互相提问、“情感故事”和游戏等板块,每个版块都遵循将谈话进行到底的原则。《玫瑰之约》初期,主持人以女嘉宾闺蜜的身份来串联整个谈话交流过程,后期又增加了主持人来丰富“闺蜜群”来确保节目流程顺利进行。《非诚勿扰》的主持人和专家会根据男嘉宾的回答或者短片的内容表达自己的观点、向男嘉宾提出问题,24位女嘉宾也可以举手示意向男嘉宾提出问题。男嘉宾通过回答来表达自己的观点,与女嘉宾、主持人和专家们进行沟通交流。

2.2.2注重节目的娱乐性

“谈话交友形态”前期的婚恋节目加入游戏环节来增强节目的娱乐性。《玫瑰之约》首期节目中就有四位男嘉宾同时对女嘉宾有好感。他们要完成游戏才能获得与女嘉宾亲密接触的机会。节目通过游戏环节不断设置的悬念来增加节目的娱乐性。

“谈话交友形态”后期的婚恋节目通过个性化来增加娱乐性。以《非诚勿扰》为例,嘉宾上场方式个性化:男嘉宾利用升降机入场;最匹配的24位女嘉宾们伴着音乐通过T台先后入场,入场时和男嘉宾进行简单互动。其次,舞台设计更加个性:现场为LED舞台,以动画造型为主,女嘉宾灯全灭的时候背景为红色,其他时候为彩色。通过话题增加节目的娱乐性,节目所选话题内容大胆,且设置言辞犀利的女嘉宾,各种观点的交锋使现场火药味儿十足,并且延续到场外成为社会话题。

2.2.3与网络媒体联动

当下,传统媒体都在与新媒体联动来增强传播效果。《非诚勿扰》将节目视频上传至网站,使观众可以随时观看节目,并通过转帖扩大节目传播范围;建立“非诚勿扰吧”,给观众自我表达提供空间;还会不定期地发起各种互动贴,与观众进行沟通。

伴随《玫瑰之约》和《非诚勿扰》的高收视率,其节目形态被不断克隆,引起受众审美疲劳致收视率不断下降。另外,“谈话交友形态”的的婚恋节目为节目的收视率过分注重节目娱乐性,以至于2010年广电总局连续出台了两份文件来促进婚恋节目的整改,央视的《焦点访谈》和《新闻联播》也对此节目进行了批评,这导致节目形态的转型。

3试配交友形态

3.1形态简述

“试配交友形态”婚恋节目的主要是男女嘉宾共同度过一段时间(一般为一星期)的旅行,在旅行中通过多次随机或主动选择配对成为约会搭档以增进了解,经过了解后再决定是否牵手。“试配交友形态”婚恋节目的代表是贵州卫视《完美邂逅》。

3.2“试配交友形态”婚恋节目特征

3.2.1“体验式”相亲

《完美邂逅》通过尝试一起约会、共同完成任务等一系列环节让男女嘉宾在充分了解的基础上最终确定自己的心仪对象。与《非诚勿扰》中一问一答的模式相比,《完美邂逅》更贴近现实生活交友的过程—一认识、相处、确定关系,男女双方能够真正在相处过程中判断对方是否与自己合适。

3.2.2影视化的表现形式

首先,影视化的拍摄手段。优美的景色是精致画面的基本条件,《完美邂逅》拍摄地点第一季在韩国浪漫的济州岛,第二季在泰国美丽的甲米岛,不停变换的美景给观众新意和美感。其次,通过多机位拍摄人物关系镜头,按照电影布光要求操作,使画面立体化多处采用主观镜头拍摄,以嘉宾的视角拍摄,使节目的代入感增强。

3.2.3无主持人化

节目顺应现下娱乐节目淡化主持人的趋势,达到“无主持人化”的效果。在内容上,无主持人的设置一方面还原了生活中真实交流的情境,在一定程度上淡化嘉宾拍节目的感觉,有利于还原嘉宾最真实的状态;另一方面,避免了主持人刻意引导、干预嘉宾选择的可能性。

传播积极生活观念是社会主义电视事业的基本要求,但这一时期的婚恋节目在这方面却负评如潮;另外,为了节目能达到更好效果,节目组有时会通过过度的把关和刻意剪辑来增强节目戏剧冲突,或是在嘉宾选择上与失真,节目真实性遭受普遍质疑。4结语

我国婚恋节目经历自我推销、谈话、旅行等形式,现正逐渐融合形成多元化的表现形式。但是其在不断发展过程中仍然面临着严峻挑战。需增强人文关怀、弘扬主流价值观来强化导向性;通过解决嘉宾的情感困扰,提供择友指南回归其原始的服务性。需不断地寻求新的创新力量,树立自己的品牌形象,来促进我国婚恋交友节目走上一条健康可持续的发展道路。

摘要：婚恋节目在我国经历了“自我推销形态”“谈话交友形态”和“试配交友形态”三种形态。从纵向来看,这三者不论在形式还是内容上都是后者在前者的基础上不断发展的结果。从横向来看,每种形态都有其优势和不足。

关键词：婚恋交友节目,自我推销,谈话交友,试配交友

参考文献

[1]郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1999.

[2]苏华.速配类电视婚恋节目初探[D].武汉:武汉大学,2005.