经典中学中秋节作文

经典中学中秋节作文（精选16篇）

经典中学中秋节作文 第1篇

每年农历八月十五，是传统的中秋佳节这是一年四季的中期，所以被称为中秋。中秋节的传说是非常丰富的，有：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事广为流传。

晚上，我和爸爸妈妈来到爷爷家。过了一会儿，伯伯、表哥、表姐都来了，我们一起共度中秋佳节。为了迎接他们，奶奶坐了一大桌丰富的饭菜。饭桌上，大家一边说说笑笑，一边品尝着丰富的饭菜。饭桌上，大人们总少不了喝酒，所以他们便用酒来互相祝福。我们小孩子不能喝酒，便用饮料代酒，互相祝福。浓浓的亲情在饭桌上传递着，一家人在一起其乐融融。吃月饼也是中秋一大习俗。相传，元朝末年，朱元璋发动农民起义时，用月饼作为秘密传递通知的方法，约定八月十五中秋节起义，起义成功，取得了胜利。后来人们以中秋吃月饼来纪念义军的胜利。现在，月饼已经演变成合家团圆的象征了。

吃过晚饭后，我们大家每人手里拿着一块月饼在院子里赏月。别人都说“十五的月亮十六圆”。而今年，却是“十五的月亮十五圆”。今年中秋节的月亮犹如一轮金黄的玉盘，高高的挂在静谧的夜空中，点缀了整个夜空，星星调皮地眨着眼睛，好像在祝我们中秋佳节快乐呢，看着这些星星，我会心地笑了。皎皎的月光像水似地泻向大地，照亮了整个院子，风很轻，月光很美，夜空很静，这一切构成了一副美丽的画卷!

望着那皎皎的月亮，我心想，一定有许多人现在异处他乡，回不了家和家人团聚，就借皎皎圆月思念家人及亲朋好友。

我爱这美好的中秋佳节!

经典中学中秋节作文 第2篇

身先士卒 选贤与能 令人齿冷 儿女情长 相机行事 不自量力

推波助澜 不吝赐教 自吹自擂 一尘不染 人面兽心 欺人之谈

刻舟求剑 赞不绝口 得寸进尺 举重若轻 亲密无间 阳奉阴违

一筹莫展 一语道破 淡妆浓抹 见死不救 半壁江山 莫明其妙

苦口良药 心平气和 高高在上 旗开得胜 清风明月 十字路口

中秋节的好词好句

中秋节的好句：

1) 举头望明月，低头思故乡。李白：《静夜思》

2) 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 李商隐：《八月十五夜桃源玩月》

3) 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。齐已：《中秋月》

4) 露从今夜白，月是故乡明。 杜甫：《月夜忆舍弟》

5) 满月飞明镜，归心折大刀。杜甫：《八月十五夜月》

6) 美人清江畔，是夜越吟苦。王昌龄：《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

7) 明月何皎皎，照我罗床帏。古诗十九首：《明月何皎皎》

8) 明月几时有?把酒问清天。 苏轼：《水调歌头》

9) 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。苏轼：《中秋见月和子由》

10) 明月易低人易散，归来呼酒更重看。苏轼：《中秋见月和子由》

11) 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 米芾：《中秋登楼望月》

12) 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。 元好问：《倪庄中秋》

13) 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐：《霜月》

从经典中学写作文 第3篇

一.从经典结构学布局

教四年级语文时, 发现中年级很多学生不会安排段落结构, 常常是复杂零乱。虽反复讲也是收效甚微, 今日教学《秦兵马俑》倒是有些许的收获。

秦兵马俑第8自然段“每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详, 神态各异:有的颔首低眉, 若有所思, 好像在考虑如何相互配合, 战胜敌人;有的目光炯炯, 神态庄重, 好像在暗下决心, 誓为秦国统一天下作殊死拼搏;有的紧握双拳, 好像在听候号角, 待命出征;有的凝视远方, 好像在思念家乡的亲人走近它们的身旁, 似乎能感受到轻微的呼吸声。”仔细分析这一段话, 无论是段落结构、排比的句式、不同的标点、想象的翅膀, 不是一个精彩的细节描写吗?而我们老师或者学生常常忽视这些细节, 我在上完这篇文章后, 首先要求学生反复读, 并仿写这一段。开始少数写的不错, 多数也是五花八门:有的不注重标点, 还是一路逗号句号;有的有头无尾, 不表达感受;还有的用“有的”没有“好像”不会想象, 索然寡味。

学生片段:花园的花, 十分美丽。有的是粉红色, 有的是白色, 有的鲜红, 有的是紫色。 (择取)

我针对学生出现的问题和学生共同分析。这一段话采用总分的结构, 先总写每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品, 再分写兵马俑的多个神态。神态各异后面的冒号不同于“说”“说道”后的冒号, 它在这里表示提示下文。中间用“有的好像”不仅写出秦兵马俑的不同神态, 还展开了充分的想象来体现兵马俑的精美, 用省略号说明还有很多很多。最后写到“走近它们的身旁, 似乎能感受到轻微的呼吸声。”这是作者的感受。

第二次再让学生写, 他们给了我很大的惊喜, 连平时无从下笔的学生也能写的很好。部分学生写的也许还很稚嫩, 甚至机械, 但我真的看到了学生的变化。我想今后要继续注重学生的程式化仿写训练, 特别要注重一些结构的学习训练, 长此下去, 我相信学生的写作能力一定能得到提高。

二.从经典句子学表达

年年教语文, 总都有这样的烦恼, 很多学生句子写不具体, 作文写不长, 一句话就完了。今天咱就自己的做法说说点滴拙见。怎样把文章写长?我们先看个案例:

句子1:他不知道这只黄鼠狼是怎么偷袭成功的, 也弄不明白这只黄鼠狼怎么会有这么大的胆量, 竟然大白天在人的眼皮底下偷鸡。

句子2:他不知道这只黄鼠狼是怎么偷袭成功的, 也弄不明白这只黄鼠狼怎么会有这么大的胆量, 竟然大白天在人的眼皮底下偷鸡。也许是它是吃了豹子胆但这是不可能的, 只有黄鼠狼给豹子当点心的;也许它饿极了, 才铤而走险;也许它从我身上没嗅出猎手的血腥味, 只嗅出文弱的书生气, 才敢如此胆大妄为。

这句话中的“也许”组成排比句, 描写主人公当时的心理活动, 或是对当前发生现象的原因的几种猜测。在我们作文时也可以用这种方法。当某种意想不到的或者是搞笑的现象发生时, 你就可以发挥自己的想象, 猜测一下其中的原因。

师:请同学们比较异同。

生1:排比句更顺口, 更有意思。

生2:我读排比句似乎更能表达“他没有想到”。而且用了排比句感情更强烈。

我举了一个例子:她是我们心中的好榜样, 竟偷了同桌的钱。你可以猜测一下偷钱的原因, 用上“也许也许也许”的句式。

生3:她是我们心中的好榜样, 竟偷了同桌的钱。也许她想给妈妈买礼物, 也许是和同桌闹矛盾了, 也许一时冲动, 也许”

(想:生3是我有意喊的一个作文差生, 她在同学们热烈的掌声中坐下了, 我感到高兴。学生想象的翅膀被打开了, 句子写长了, 相应的精妙语言应运而生。我想, 不要给学生定的台阶太高, 学写作文应该循序渐进。)

三.从经典词语学遣词

我近日教学人教版第九册语文中的《落花生》一文时, 注意到一个字。课文最后一段“我们谈到深夜才散。花生做得食品都吃完了, 父亲的话却深深地印在我的心上。”这个“印”字用得非常好, 但学生只说到句子更形象, 更生动了, 并没有说出所以然来。我就比划一个盖章子的动作, 聪明的学生马上说出来了, “印”字不容易掉, 抹不去。从而体会到用词要琢磨, 要精确, 表达效果会不同。

中学生要阅读经典 第4篇

1.才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

2.子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

3.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

A.贾探春 王熙凤 妙玉B.贾探春 贾迎春 贾惜春

C.林黛玉 贾元春 妙玉D.林黛玉 王熙凤 贾惜春

此题的正答率多个班均是0。可见，课外经典的阅读在语文教学中有着多么重要的地位。我更是沉思：经典无人读。

面对高考的压力，我们都忽视了阅读，尤其是经典的阅读在培养能力、促进发展等方面的特殊作用。学生本就缺少丰富的生活阅历，更缺少充足的文化积淀。学生手中除了与学习有关的教辅书及习题书之外便无他书，致使学生习作中出现了情感僵硬、无病呻吟、缺少真情实感的现象，缺乏在社会生活中应有的语文素养和能力，语文学习陷入闭塞盲目和枯燥的误区，教育的人文精神内涵逐渐丧失，最终学生的意志、个性情感以及创造力都遭到压抑和摧残。

语文学科是个杂家，既要了解历史，又要知晓政治。课内是有限的，课外却是无限的。学生课外阅读既能巩固和扩大课堂教学成果，又能提高学生的阅读能力和写作水平。通过阅读经典，学生可以跨越时空，了解古今中外的事情，还可以通过阅读和各种名人对话。倾听屈原的独白，感受杜甫的辛酸。

在班里，偶尔会发现个别学生偷偷地看一些杂志。拿过来一看，有《看电影》《课堂内外》等，尽是学生所谓的“青春文学”类的。在校门口的几家书店里，有一个普遍现象，摆放校园青春类读物的书架前挤满了人，而经典文学读物前却门可罗雀。郭敬明、韩寒等一批“80后”作家依旧保持着旺盛的人气。除此之外，韩国小说《那小子真帅》《重生在韩国》以及《我的疯狂游戏史》《重生之娱乐帝国》……这类标题热辣，装帧唯美、内容却大同小异的读物同样得到了不少中学生的青睐。而中国的四大名著、《钢铁是怎样炼成的》、世界顶级著作《简·爱》《呼啸山庄》等文坛巨著却鲜有问津。不禁慨叹：经典不敌青春文学。

阅读校园青春读物是无可厚非，但却不能顾此失彼，中国古典名著、文坛大家的经典著作的阅读对于青少年各方面都有积极作用。

一、阅读经典是当代中学生的义务

经典名著是人的精神创造的产品，它影响着、推动着整个社会生活，人类需要它。朱自清先生在《经典常谈》的序文里说过：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番，这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”众多古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，来滋补自己、塑造自己，这样也不至于忘本。

二、阅读经典可促进写作

经典，可以为写作提供表达形式、布局谋篇方面的技巧。学生在阅读时去感知作者选材的艺术性，布局谋篇的技巧性和遣词造句的准确性等等。这样，日积月累，学生就会深入地领悟到名家写作的旨趣，学到许多自己心领神会的知识，再动笔写起文章来，就不会被动了。

三、阅读经典可培养修养

经典之所以为经典，是因为它任时间的流淌，也没能将这些作家、作品从流行的范围里“排挤”出去。经典凝聚着民族精神，承载着思想精华，是民族素质的滋养济。它历久弥新，且常读常新。苏轼曾说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”经典，本身的目的就是为了展现生活中的真善美，鞭挞假恶丑，表现人性中的让人敬仰的精神道德情操等等。经典中必有令他们崇拜或学习的榜样，当学生进行阅读时便会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提升了自身的思想意识和道德素质。经典蕴含着丰富的人文内涵，可以启迪人生，熏陶品德，塑造和净化心灵，“腹有诗书气自华”嘛！

经典作文：中秋到了 第5篇

中秋到了，吃月饼是我们的传统习俗。然而全国各地还有很多不同的习俗，其中在我们家乡那边有一句老话叫做“八月望日，尝芋食螺”，我们中秋节还有吃石螺的习俗。

在古时候，中秋节，不少市民都回到池塘打捞石螺回家应节，而至今，这一风俗也一直流传下来。记者在我镇一些池塘边看到，村民们也正打捞田螺。村民告诉记者，每逢中秋节，他们都会在池塘边打捞打田螺回家应节。而刚刚打捞上来的田螺则要放在清水中饲养一段时间，让其吐净体内的.淤泥污物，要剪去田螺的尾部壳尖，去掉黑肠方可食用。

随着社会不断变化，现在已经很少会自己打田螺，一般都会去些农贸市场或商场直接买回来过来节。

中秋赏月作文经典篇 第6篇

一到明月湖畔我就迫不及待地抬头看月亮。中秋的月亮好大好圆呀，真的像一个玉盘。仔细地看，月亮有的地方特别亮，有的地方却暗一些。那些暗的地方是不是嫦娥的纱裙挡住了光，那些亮的地方是不是嫦娥用玉石砌成的宫殿闪着亮光?天上的云慢悠悠地在月亮前飘着，好像新娘子要被掀开的面纱，再怎么遮挡都挡不住月亮的光。

天上的月亮美，湖中的月亮也不服输。那轮冰清玉洁的中秋皓月柔软地在水中浮动着，泛着柔和的金光，把湖水照得通明透亮，纤尘不染。倒映在水中的明月是那么清晰，那么完美无缺，以至于会使人产生一种错觉，以为天上的月亮真的掉进了湖里。难怪人们会编出猴子捞月的故事呀!

中秋赏月作文经典篇 第7篇

日本人不吃月饼， 而是边赏月边吃江米团子， 由于这个时期正值各种作物的收获季节， 为了对自然的恩惠表示感谢， 日本人要举行各种庆祝活动。

越南中秋节是儿童唱主角， 市场上口味各异的各式月饼， 千姿百态的花灯， 五颜六色的儿童玩具， 节日食品应有尽有， 孩子们的脸上溢满了对节日的渴望。

马来西亚吉隆坡一些地方的华人社团都要举行提灯笼游行庆中秋活动， 除了舞狮外， 一辆辆载有 “嫦娥” “仙女” 的花车漫游在中间， 服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞， 热闹非常。

中学生如何有效阅读经典 第8篇

哲学家叔本华曾有一段话:“读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的,因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读,一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造,纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的,油墨还没干透。从这些作品诞生的第一天起,我们就要鄙视和无视它们,而用不了几年的时间,这些劣作就会永远招来其他人同样的对待。它们只为人们嘲弄逝去的荒唐年代提供了笑料和话题。”事实上,从很多真正写得好的考场作文来看,我们都可以读出作者其人具有深厚的阅读涵养。因此, 现如今很多老师要求学生背诵范文来提高写作能力的做法实在是舍本逐末。这种情况亟须修正。那么,如何在中学生的学业压力和经典阅读之间取得一个平衡,让中学生有效阅读经典呢?笔者认为至少有以下几点可进行尝试:

1. 必要的诵读。词学大家叶嘉莹女士说,中国文学,特别是古典诗词曲有一个吟诵传统。必要的诵读对于营造阅读氛围,进入经典内部非常重要。梁实秋先生回忆起小时候的读书生活时也说,老师朗诵时“咬牙切齿,声震屋瓦”或“轻描淡写,如行云流水”,而学生在细心聆听的同时,在理解文章的内容之前已经可以体会到文章的美妙。例如,“老师讲解之后,立即要我们朗诵,于是全班同学高唱,如鼎沸,如蛙鸣,如鸟喧, 如蝉噪”。老师可以利用晨读、诵读课的机会指导学生大声而深情投入的诵读经典。不管是诗、词、曲,还是一些戏剧段落或小说的精彩片段,都可以拿来引导学生进行诵读, 供他们在吟诵中体悟经典并揣摩经典内在的意蕴。

2. 反复阅读。“反复是学习之母”。任何知识都需要在反复温习、实践中才能得以巩固,更何况已经流传百代、思想内容丰富而深刻的经典呢?很多学者名流,耆宿大家都十分注重“反复”这一法宝:学者曹聚仁将 《儒林外史》读了100多遍,《红楼梦》读了70多遍,《水浒》和《三国》也各读了20多遍;毛泽东说《红楼梦》不看五遍没有发言权;张恨水14岁之前就能够背诵“四书”、《古文观止》和《左传》等典籍;陈丹青如果不是倾听木心先生的讲授,反复研读鲁迅的著作,也不会有《退步集》及《荒废集》等大量文集的问世。林语堂说,每一次对经典的重读都是“灵魂的壮游”,经典是一片丰沃的土地,一片茂密的森林,每一次阅读,都让人有新的发现和收获。所以教师在引导学生在阅读经典时要静得下心,沉得住气,坚持“第一遍熟悉,第二遍读懂,第三遍探究” 的读书要领,只有真正读懂消化,得其精髓, 才能提升自身素养,在写作时得心应手地运用这些素材。

3.探究性阅读。中学生阅读时间有限, 面对浩如烟海的名著,很多学生只能“望洋兴叹”,心生畏惧,对于考试大纲罗列的名著,很多学生也抱怨没时间、没耐心读完。 在这种情况下,教师可指导学生进行探究性阅读,选定一个作家的作品进行阅读,或围绕一个主题选定相关的作品进行阅读。这就像打井一样,与其打十口不及泉的井还不如先选一口深入开掘,等到泉水喷涌,尝到甜头的时候,学生也许就悟出了阅读的方法继而被激起了内心的阅读兴趣。著名教育家钱理群先生曾在一所高中开设了一个学期的 “鲁迅作品研读”课程,整个学期专门引领学生研读鲁迅的作品。结果,专题阅读让学生受益匪浅,一学期下来,原先在学生心目中或面目可憎或敬若神明的鲁迅形象一下子变得真切起来。很多学生都领悟了先生在思考什么,忧心什么,他们发现原来在看起来佶屈聱牙的文字背后有那么一个博大的心胸啊!当然,我们教师需要注意的是,探究性阅读必须立足于文本,切忌浮光掠影、花拳绣腿、大而不当地探讨一些不着边际的话题。 通过探究性阅读,引领学生学会独立思考问题,用批判的眼光辩证地看待问题。

4.阅读方法的引导。金圣叹在谈到阅读《西厢记》时曾说过这样一段话:“《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者,不得存一点尘于胸中;必须焚香读之。焚香读之者, 致其恭敬,以期鬼神之通之也;必须对雪读之。对雪读之者,资其洁清也;必须对花读之。对花读之者,助其娟丽也;必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者,验其缠绵多情;也必须与道人对坐读之。与道人对坐读之者,叹其解脱无方也”。张潮在《幽梦影》 中说“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。这些都是古人关于读书方法的一些经典当之谈,我们可以体味学习。当然,阅读方法因人而异,不同的个体有不同的阅读习惯,在阅读经典时老师应该向学生讲授一些基本实用的阅读方法,比如,精读与略读,化整为零的分散阅读和一口气读完的集中阅读,带着问题去阅读,做读书笔记, 批注评点法等等。老师还可以向学生介绍一些关于读书方法的书——比如美国学者艾德勒和范多伦合著的《如何阅读一本书》,把阅读分为“基础阅读、检视阅读、分析阅读、 主题阅读”等四种层级,且充满了大量事例、 细节,对学生会很有启发性。一旦摸索、掌握了适合自己的阅读方法之后,学生的阅读品效率将会大大提高。阅读经典是一场长途跋涉,不会像读休闲小说那样轻松,对学生的耐性、毅力、智力也许都是一次考验。毕淑敏的《阅读是一种孤独》,曹文轩的《阅读时一种宗教》以及王蒙的《书是要捧着读的》 等文章都谈到了阅读经典的方法和态度,老师可以适当地向学生介绍名家的“读书经”。

5.开展经典读后感写作、演讲比赛,开办名著经典读书会等丰富多彩的活动。学校、 老师在青少年的阅读生涯中扮演着重要角色。 激发他们的阅读兴趣,点燃他们的阅读热情, 营造良好的阅读氛围是学校、老师不可推卸的责任。学校可以定期聘请一些作家学者进行读书主题讲演,开放阅览室、图书室,进行“读书之星”评选活动,开设阅读课等等;老师在教学中可以开展丰富多彩的读书活动,运用丰富多彩的教学媒介激发学生的阅读兴趣,如播放根据经典改编的电影,播放一些读书类的节目(如凤凰卫视的《开卷八分钟》,央视的《读书》、《子午书简》以及优酷网的《一千零一夜》等等),用幻灯片展示教师的自我阅读心得。另外,老师本身应该要求自己成为一个爱读书的人。老师的阅读导向对学生的影响是深远巨大的,有书卷气的人,才能带动学生去阅读。

中秋团圆的优秀经典作文 第9篇

中秋节有三副回文联：

月锁云中云锁月；人归夜半夜归人。

月弦上挂上弦月；星斗北移北斗星。

月上楼头楼上月；名题榜首榜题名。

农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

今天我和妈妈来到了外婆家，玩了一会儿，不知不觉的天黑了，我和弟弟、妹妹坐在电脑房里玩电脑呢，弟弟突然一溜烟的跑了出去，拿来了一块香喷喷的月饼，我们三两下就把月饼给吃完了，可我们还想吃月饼，就和弟弟一溜烟地跑了出去，到了客厅，我们真是口水直流三千尺呀！桌子上摆满了各种各样美味的月饼，我们一人拿了一块，津津有味的吃了起来，吃完了美味的月饼。

吃过晚饭我们就兴高采烈的和大人们一起去公园看各种各样的表演，并与公园里的人们一起赏月。

一路上，我和弟弟飞快的奔跑在最前面，像两匹活泼的千里马，上蹦下跳的可好玩了啦！而妹妹就斯文的和大人们一起慢吞吞走在后面，走到公园门口，我们发现有卖萤光棒的，我问了一下价格，就叫妹妹和大人们过来，随后，我们一人挑选了六根五颜六色的荧光棒，那闪闪发光的萤光棒真漂亮啊！我们拿着萤光棒兴高采烈的去公园里面玩耍了，我们将萤光棒做成圆圈带在自己的脖子上和手上、脚上，那萤光棒就像一条条彩色的布料和我们美丽的衣服融为一体，我们身上好象是披了一件彩衣，我们来到草地上，草地上有许多人表演节目和打着灯笼边吃月饼边赏月的人，我们把彩色的萤光棒从身上取下来，好像把彩衣给脱掉了一样，我们把萤光棒做成的圆圈向天空扔去，好漂亮啊！真像一团团彩色的火花在飞舞着。

过了一会儿，我们要回家了，但中秋节的明月还是那么的美。

关于中秋团圆的作文四：中秋团圆夜

俗话说：“月是故乡明。”在他乡的游子们最希望的就是能回家看看，看那年迈的老母亲是否身体健康；看家中的收成如何……

八月十五是中秋节，这天是大团圆的日子。

这天一早上，妈妈一起床跨就上街买菜。街上人可真多呀！挤都挤不过来。人多当然菜也多了，菜的种类琳琅满目，让人应接不暇，折腾了一早上，菜买好了，草草地吃过早饭，大家便忙了起来----大人们在洗菜，我们则在一旁帮忙。

下午，大人们又重新忙了起来----杀鱼，宰鸡。今天晚上来个鸡鸭鱼肉大聚会。

晚上，我们一家人坐在桌子旁。一边品尝着美味佳肴，一边崂家常。吃过晚饭，月亮姑娘也出来了，如一轮玉盘高高挂在天空中。望着天空中那皎洁的明月，我不禁吟起杨万里的诗句：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”

吃着甜甜的月饼，望着皎皎圆月，我们沉浸在欢乐中，时间也悄悄地溜走了！

中学生中秋节作文 第10篇

夜幕渐渐降临，一轮皎洁的月亮，慢慢爬上了夜空，像那金色的圆盘无数颗星星，围着月亮妈妈做游戏，时而躲进云层，时而跳起舞蹈

我、爸爸、爷爷、奶奶，等着妈妈买回来的月饼。“咔嚓”妈妈回来了，我连忙帮妈妈拿月饼装在一个盘子里。“上饼”爷爷慈祥的说。妈妈马上端着刚摆好花样的月饼走过来说:“中秋节快乐！我们一起吃月饼吧。”月饼的口味真多啊！有:豆沙、冰糖、红枣、牛肉干、蛋黄我拿起两块爷爷奶奶最喜欢吃的蛋黄月饼，轻轻的剥开一手拿一个，分别塞进爷爷奶奶的嘴里。“嗯，不错，真好吃呀！”奶奶竖起大拇指说，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”爷爷还一边吃月饼一边朗读起李白的诗呢。我和爸爸妈妈都拿了一个牛肉味月饼厂的一口，真香啊！

接下来，我们要到阳台赏月。我和妈妈还给爷爷准备酒，奶奶、爸爸准备瓜子花生，给我和妈妈自己准备了面包。正当我们细细品尝食物，静静赏月时，爸爸突然大叫：“快看月亮上有一座宫殿呢。那红漆的柱子上还刻着一条龙凤凰，真是龙凤吉祥啦！”我又配合起来：“对呀，真美呀！”其他人都很疑问：哪儿呢？我和爸爸都偷偷的笑了。

“海上生明月，天涯共此时。”这句话让我想到了：如果这时有人去看病怎么办？难道医生还要加班？还有一些打工的人，肯定很想念家乡的亲人。警察叔叔半夜站岗肯定回不了家。还有许多人因为某件事回不了家，我真的为他们感到惋惜。

夜深了，我进入了梦乡，梦见了所有人都团聚了

中学生中秋节作文：中秋佳节 第11篇

在中国的农历里，一年分为四季，每季度又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又称中秋节。它是流行于全国众多名族的传统文化节日。而中秋节也是团圆的象征，游子们在这一天里也对着明月思乡。

中秋节到了，中秋节到了。老妹和表姐欢呼着雀跃着，我应了一句：不就是过节吗，至于这么高兴吗?表姐说：中秋节是我国的传统节，在这一天，家人一般都团聚的。我连忙捂住耳朵说;你已经说过很多遍了。

这时，妈妈端着菜出来说：大家快来吃饭了。看着美味可口的龙虾、螃蟹、豆芽、热带鱼、鸡肉、花菜、烤鸭直流口水。我们三个小馋虫迫不及待的坐在椅子上等着食物的到来。哇，食物好丰富啊!我笑着伸出筷子，可没想到半路杀出个拦路虎，一双筷子截住我的筷子。我顺着筷子向上看，原来是表姐，还没问呢。表姐就说：长辈都没动筷呢!你那么猴急干嘛。我在心里小小的抱怨了一下，还不是有舅母大人看着，要不表姐早就动筷了吧，呵呵。

来，大家一起干杯!外公说道。来来来，大家在一起多么好，为了我们的团圆，干杯!妈妈笑着举起酒杯说。干杯!一屋大人七嘴八舌地说了起来，热闹极了。大人谈大人的，我们喜欢就专扫桌上的美食，不一会就把桌上的美食少了大半。

一顿饭就在热闹中结束了，一大家子人就向院子进军，坐在院子里边吃瓜果边赏月，好不热闹。这时舅舅提了一个建议：今年中秋我们玩猜谜语，大人负责出谜语，小孩子就抢答，到最后答得少的罚他唱一首歌，答得多的奖励他我们今晚的谜语王称号，好不。好!

舅舅清了清嗓子说：我作为提议人，那第一个谜语就由我来出好了，中秋归来(打一个词牌名)。我这大脑中搜索有关的词牌名，诶找到了。八归。表姐抢先一步回答。不会吧，我才刚想到诶!我向表姐抱怨道。谁叫你慢啊。就在我们争吵间，爸爸站起来说：那第二个谜语我来出，咱问点有文化的，听好了，清风拂面中秋夜(打一四字成语)。我们几个小孩想来想去也没有一个人想出来。这时爸爸笑着说：想不出来吧，答案很简单，明月清风。不会吧，姨爷你出的我们又没学过，这题能不能别算啊!表妹说道。

中学生经典名著阅读之我见 第12篇

一、读什么

《语文课程标准》强调, 语文课程应致力于形成、发展和提高学生的语文素养。提高学生的语文素养离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养。然而, 当前的阅读教学正潜伏着危机人们对阅读, 尤其是经典阅读的重视程度正在急剧下降。国外的母语教育非常重视经典的阅读, 并在课程标准等正式文件中作出了明确规定。在当前的教育中, 我们要正确认识和处理经典与创新的关系。国内外正反两方面的经验均证明:不管学习何种语言, 要全面提高学生的语文素养, 都离不开经典阅读, 任何一个国家和民族的学生都概莫能外。

经典作品犹如一棵棵大树, 繁盛的枝叶过滤着浮躁、平庸、虚无的沙尘, 深茂的根系汲取着宏大、高尚、开阔的精神营养。让学生认真阅读经典作品, 可以提高他们的思想、情感和道德素质, 丰富他们的文学艺术素养, 让这些作品所展现的崇高境界, 帮助孩子抵抗丑恶与残暴, 改造贫乏和平庸, 远离虚无和轻浮, 同时也获得对于古典美、现代美的认识与理解, 从而更好地去提升自我, 创造世界。

首先, 引导学生诵读经典诗词。孔子说“不学诗, 无以言”。教师可结合古诗教学, 适时向学生推荐一些与所学古诗有关的诗词, 加以拓展, 这样既能帮助理解, 又扩大了古诗词的阅读量, 可谓两全其美。

其次, 引导学生阅读经典名著。阅读经典名著无疑成了我们涵养人文的最佳途径。《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、《朝花夕拾》、《骆驼祥子》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》、《童年》、《钢铁是怎样炼成的》在语文新课标“关于课外读物的建议”中, 我们看到一长串书名。每一个被这些经典作品滋养过身心的人都会相信, 这些书名的背后, 是一座座宝藏, 藏在其中的宝物融汇了成百上千年的岁月, 依旧熠熠闪光、璀璨夺目。

引导孩子喜欢阅读经典名著, 不是布置读书任务或者宣传阅读经典名著的好处就能做到的, 需要在日常的师生交往中进行感染与熏陶。一要创设读好书的氛围, 通过和学生的交谈, 让学生介绍自己读了哪些文质兼美的书籍, 并加以鼓励, 让他们有一种自豪感、荣誉感。二要让学生感到读书实实在在的好处, 如发现学生在答问或作文中引用了课外阅读的知识, 就要及时表扬, 还可以对读书已成自觉的同学进行隆重的表彰。

二、为什么要让学生读经典名著

为什么要让中学生阅读经典名著呢?呢?《诗》云:“我思古人, 实获我心。”经典是千百年来先人生活经验和生命智慧的系统总结和理论提升, 解决的是人的生命、生存、生活中最根本、最普遍的问题, 而杂书解决的则是人的生命、生存、生活中细枝末节、具体零散的问题。所以, 读经典可以使人获得取之不尽、用之不竭的精神营养源, 并解决人生根本的、普遍的问题, 帮助人树立信仰理念, 引导人明辨是非, 确立人的生活方式和行为方式, 而杂书则只能给人提供工具性、技艺型的帮助。两相权衡, 孰重孰轻, 判若分明。所以说, 生活之树常青, 经典之树就常青;而经典之树之所以常青, 就在人们愈读经典, 愈能感觉到经典经久不息、历久弥新的魅力。

经典何以成为经典?名著何以成为名著?那是因为这些文学作品经过了岁月的刷洗, 经过了不断的误读和矫正, 已经具有了闪亮的金属内质和公认的权威性、知名度。无论创作的艺术手法, 作品内容的丰富典型, 作品思想的深刻博大上, 它们都具有无可批驳的地位。因此, 我们不仅要读古典文学名著, 也要读现当代的文学名著;不仅要读中国的文学名著, 也要读国外的名篇佳作。中学生阅读文学名著, 限于兴趣、耐性、接受力, 往往会遇到一种阅读屏障, 越过这一层, 海阔天空;若不能突破, 便觉索然无味, 勉强应付三两页便丢弃一旁。教师的工作就是要善于引导学生突破这层障碍主要是激发学生的阅读兴趣上下工夫从而使学生顺利进入文学殿堂阅读实践。

2004年, 因当代大儒蒋庆选编的《中华文化经典基础教育诵本》而引发的“读经问题大讨论”和“儿童读经运动”曾火热一时。这两年, 因为国学热、国服热、中国传统节日热等话题和运动的火爆, 使得读经问题很少为人注意。

有媒体报道, 北大、清华等二十多所知名高校的学生社团曾经向全国大学生发出倡议, 呼吁晨读中国传统经典:“人文日新, 从青年起!青年日新, 从晨读起。”而且, 这个倡议还得到了汤一介、钱理群、何兆武等九位著名学者的签名支持。这说明, 读经典名著, 已经成为当下教育内容中刻不容缓的文化任务。

依上而言, 中学生读经典名著尤为重要, 因为他们是祖国的未来、民族的希望, 肩负着传承与振兴民族复兴的历史重任。

三、怎么读

现在的学生课业负担重, 升学压力大, 很多老师和家长都要求学生只看与教学和考试有关的内容, 与考试无关的课外阅读, 包括阅读经典名著和古典诗词, 往往会被认为无关紧要, 或者不务正业。即使学校不留作业, 很多家长也想方设法加压。这是一种社会现象, 使得学生只能在教材中转来转去, 鲜有时间和精力去做自己喜欢的事情。所以, 学生没有时间去阅读经典名著。

如果说学校是阻碍学生阅读经典名著的外在因素, 那么内在因素则是学生在纷繁芜杂的信息包围下对娱乐的本能追求。现在网络和图书市场上卡通片、漫画书品目繁多, 几乎达到了遍地开花的地步, 不仅国内大量出版, 也从国外大量引进, 每年增幅极大。这些出版物符合孩子的阅读口味, 题材丰富多样, 内容生动有趣, 而古典名著从文字来说相对晦涩, 所叙述的都是比较久远、相对陌生的故事, 学生不感兴趣、不喜欢阅读也不足为奇。

俗话说:萝卜白菜, 各有所爱。和有些人不喜欢国粹京剧, 宁愿看电影电视剧一样, 阅读名著也不应该硬性要求, 那样不仅起不到推动阅读的效果, 反而让学生更加厌烦。学校和家长从素质教育角度提倡、鼓励学生阅读是正确的、应该的, 但关键要让学生自发去阅读, 自己去感悟。只有学生意识到名著中的文字之美、情节之美, 在阅读中获得了快感和独特的审美体验, 不由自主地去分析、去思考名著里的人物和故事, 名著才能发挥出名著的作用。

经典名著阅读教学的成功, 很大程度上也取决于教师的阅读体验。对学生而言, 教师的阅读体验有可能比其他各种解说都更能有冲击力, 更有借鉴价值。教师对经典作品的敬重以及阅读感悟, 有可能影响学生的终生阅读。现在许多老师由于各种原因, 对经典名著的理解还不够深、不够透, 以模棱两可的认识去指导学生阅读经典, 结果只能使学生更看不懂名著或者不能准确把握名著的内在含义, 现实中误读名著的现象并非没有。因此, 让老师们自己首先爱上名著, 深刻阅读和感悟名著, 是当前推动经典阅读的重要一环。陶行知、朱自清、钱穆等教育家以其博学多识引领许多学生走上文学之路, 很值得今天的老师学习。而且, 这种积极的引领, 非常有利于学生视野的扩大, 也促进了其品格成长和文化认同。

浏览当下的图书市场, 刨除与经典名著有关的延伸阅读, 仅四大名著就有各种各样的点评本、图说本、缩编本等, 真的可以用眼花缭乱来形容。2003年, 一本《水煮三国》在图书市场呼风唤雨, 据传销量创造了了100万册的神话。最近几年, 对四大名著的各种“解读”蜂拥而起, 《解码西游记》、《唐僧传》、《白晶晶传》、《沙僧日记》、《大话红楼》等持续吸引着读者眼球, 其中不少作品还出自名家名师之手。

此种“解读”是否会对学生造成误导?经典名著到底应该怎样解读?经典是经历史长河的淘洗留存下来的, 承载着人类普遍的审美价值, 具有超时空的永恒性, 但对经典的理解又不是一成不变的, 是一个不断建构的过程, 网络时代加快了经典名著的传播速度, 同时网络的多元价值特点又赋予名著不同于传统的新的理解。问题的关键是, 不管是谁去解读, 不管怎样解读, 只要这种解读不是以远离经典、放弃文化思考为代价, 体现了一种正面的、积极的、进取的价值观, 就应该予以肯定。

对于热衷追求新鲜、刺激的青少年来说, 他们喜欢标新立异的东西, 热衷于对名著的另类解读, 这就是为什么《水煮三国》等书受到热烈的欢迎的真实原因。中小学生让古人行现代人之事、说流行语言, 与其说是对传统文化的反叛, 不如说是提供了一种新的鲜活的看待名著的视角, 说明这部分学生在看名著, 而且有自己的理解, 这是值得欣慰、值得鼓励的事情。这样的解读有利于学生进行独立的思考, 有利于创新思维的培养。

但是, 值得强调的一点是, 学生尚处于未成年阶段, 自我判断能力尚显不足, 不严肃的解读容易造成学生在阅读经典名著的过程中断章取义、让经典屈从我意。解读名著应有个底线, 即趋于审美而不是审丑的, 应从思想上重视经典名著的历史地位, 对经典要有最起码的尊重。这需要教师、家长等进行必要的引导, 特别是关乎价值观方面的内容, 要明确告知学生名著的教育作用、名著所承载的历史和思想价值, 同时也要尽量鼓励学生阅读原著, 尽量维护名著的原貌, 从而把握名著的精髓, 否则会造成以讹传讹, 与真正意义上的名著越来越远。

因此, 在让学生进行经典名著阅读的同时, 家长和教师也一起参与, 带领孩子一起阅读名著, 讲讲各自的阅读心得, 就某个故事、情节乃至某个人物展开探讨交流, 借助名著展开教育, 实际上是很有价值和意义的过程。一直以来, 如何从文学名著里汲取营养的问题, 困扰着诸多教育者, 实际上, 名著本身固然有较高的审美价值, 但借助名著对孩子进行养成教育更有意义, 更值得推广。此外, 学校是学生阅读的最佳场所, 也理应承担起推动学生阅读经典的责任, 可以多开展一些读书活动, 多借助学术界的力量, 通过专家引导, 启发学生去发现名著内在的美。

摘要：张田若先生有一句话:“阅读教学, 第一是读, 第二是读, 第三还是读。”的确, 阅读教学中的“读”是目的与手段的同一。阅读教学本身应该把发展学生“读”的能力作为自己的目的, 而读又可以当作理解、领悟和吸收阅读客体材的手段。

中学生中秋节作文：中秋佳节 第13篇

我已经很多年没在家里过过中秋了。

我是个在农村长大的孩子，小时候除了过年，最喜欢过的就是中秋节了，农家的孩子容易满足，只要一家人聚在一起，吃个月饼，就比什么都要高兴，那时的月亮多么明亮啊，晚上，月光轻柔的洒在乡间的小路上，洒在每个人的脸上，一片静谧祥和，山风卷着山里的野蛮气息飒飒而来，冲撞着树叶发出金枪铁马般的响声。蟋蟀唧唧喳喳欢快的唱着它们的小夜曲，偶尔也有猫头鹰“咕噜噜”的鸣叫声，用竹竿撑起一个大柚子立于庭前，院子里的大桌上摆满月饼和水果，大人们坐在一起谈天论地，小孩子们则在月光下追逐着叫喊着，幸福得无以复加。

上了初中以后，每年的中秋，却似乎离家越来越远了，因为学校在县城，离家很远，每年的中秋都得在学校度过，一大群同学和老师围坐在一起赏月，还有同学不时表演些节目，逗得大家笑成一片。与同窗共度中秋，自有一番风味，可却总是不及儿时在家过中秋来得快乐，虽然月饼是最便宜的，却吃得津津有味，妈妈一边骂我不要到处乱跑，一边却又笑着默许，爸爸则和朋友们聊天，不时哈哈大笑，那时的月亮多圆啊，那么清澈，美得让每个人身上似乎都附着神圣而又美丽的银光，从那以后，十年过去了，我再也没有见过比儿时更圆更美的月亮。

就到中秋了，天气预报说会下雨，不知道晚上还能不能看到月亮，仰望着夜空，却突然感到一阵孤独和失落，家离得久了，在异地交了很多朋友，身边也有很多同学，却感到更孤独了。每逢佳节倍思亲，乡愁是一件失落的伤心事，如那一支轻远的笛，总在有月亮的晚上响起;故乡的面貌是一种模糊的怅惆，仿佛梦里的挥手离别，别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”我想，当年苏轼在庭前举杯高吟这句诗的时候该是怎样的心情，即便是豪放豁达如苏轼对离别也是很失落的吧!

可人总是要长大，人也总要面对离别，在看书的时候看到过这么一句话：“有些人在异乡如同在自己的家乡一样欢笑，和谐，而有些人看则闲庭信步，却像一个流浪人一样暗自忧伤，有时候，一个异乡人，并不完全取决于是否身处他乡。你的心漂泊着，思念或牵挂着什么，一个人真正孤独的时候，就是一个异乡人。”一个人真正孤独的时候，就是一个异乡人，我知道此时此刻，一定会有人在某个城市，某个地方，仰望着天空，心里默默地思念着什么，其实孤独和思念未必不是件好事，心里有一块暖地，有个念想，有个让你魂牵梦绕的地方和人，不也是一件幸福的事吗?

中学生作文 快乐的中秋节 第14篇

今天是中秋节，我很开心，因为今天我要到哥哥家去过中秋啦!我一到哥哥家，哥哥就跑了上来大喊一声：“哈，是机器人!”我帮哥哥开了开关，就和哥哥一起玩起机器人来了。

玩了一会儿又觉得没劲起来了，我们就跑到楼上一起玩大富翁。哥哥说：“我们玩大富翁游戏棋吧!”我也很同意了。玩着玩着，忽然，听到有人叫吃饭了。到了中午，我又和哥哥去玩棋了。玩了好久，眼看哥哥就要输了，可是哥哥说：“我们玩其他的吧!”我看了看手表，大叫一声：“啊，已经到是下午了!”

哥哥只好去写作业了，我拿了一本课外书，名叫《茶奶奶、猫和茶壶》，我讲给妈妈听。我先讲了《丑娃阿希松先生》的`故事。在这个故事里，我挑了一篇小故事，故事里写着阿希松先生成为了一位漫画家。我又给妈妈讲了《河马先生的喷嚏》当我讲完这个故事的时候，妈妈已经睡着了，哥哥也做完作业了。

以愉快的中秋节中学生作文 第15篇

以愉快的中秋节中学生作文1

“海上升明月，天涯共此时”，在这秋高气爽的季节，我们迎来了一年一度的传统佳节——中秋节。

在节日里，人们走亲访友和亲人们团聚在一起，边吃月饼边赏月。

八月十五这天一早，外边喧闹声把我吵醒了，我迷迷糊糊的睁开眼睛，匆忙的洗刷完毕，透过窗户，我看到了大街上人来人往，商店里热闹起来了，人们有的在里面购买中秋节礼物，有的则匆匆忙忙的带着行李，赶回老家和家人团聚。

吃完早饭，爸爸也去商店买了些中秋礼物，当然月饼是必不可少的。随后我和爸爸便马不停蹄的往外公家赶。车刚开出去不久就不动了，定睛一看，这路上到处车水马龙，哪还能走啊!想必是那些身在异乡，今天赶回来过节的儿女们吧!

过了一个多小时，我们来到外公家。这时，亲朋好友们也来了，家里热闹无比。该吃午饭了，全家人共同举杯，庆祝中秋团圆。吃完饭，大家围坐在一起，一边吃着水果，一边闲聊，外婆拿来几盒月饼，有酥皮的、豆沙的、莲蓉的、枣泥的……。我们几个孩子看到了，都争先恐后的拿着自己喜欢的月饼，大人们喝着雪碧和白酒，谈笑风生，“乱”作一片。

到了晚上，我们在草坪上说说笑笑。今天天气很好，繁星伴在圆盘一样圆的月亮旁边，别提有多美了。我躺在草坪上不禁的想：广寒宫真的会有嫦娥吗?月兔捣药的声音是“叮叮叮”还是“咚咚咚”呢?

随着知了的歌声，一阵风吹来，草坪上的草随风舞动，给中秋之夜似乎增添了几分生趣。已经九点多了，我们逐渐返回家中，盼着天宫二号的发射。到了22点04分，天宫二号点火发射，令我异常兴奋。在这万众期待的时刻，全国人民都在看着。

“十、九、八、七……二、一，点火”只见天宫二号的底部“哗”的冒出一团火焰。火箭徐徐升起，越来越快，几分钟后，指挥部正式宣布天宫二号发射成功!我们尖叫着，它的发射给今年中秋节增加了光彩!

2020年的中秋节让我难忘!

以愉快的中秋节中学生作文2

今天是中秋三天放假的最后一天，晴空万里，所以爸妈决定带着我去锦江乐园游玩。我很高兴。

我们坐地铁六号线转两号线，再转一号线到锦江乐园站下，下了地铁到了锦江乐园后，直接买了票就进园了。我就请求爸爸让我玩一下空降机，爸爸同意了，于是我拿一张票就去玩了。

我坐上了飞机，飞机就开始“飞”了，我按了按钮“击发”，飞机就会发出声音，不一会儿飞机停了下来。我下了飞机之后在旁边看老爸在凌霄飞车和像“锤子”一样的秋千，真的好惊心动魄!

然后我和爸妈玩了激流勇进，好好玩!我们等了好长的时间才等到一条船，我们坐上后，船就开动了，先是一个“小山坡”，到下坡时候滑行中水差点溅到我身上，然后又是一个“大山坡”滑下去的时候速度好快好快，水溅到我的身上，船慢悠悠的飘到了终点。

接着我们一起玩了摩托的士高。由于第一次玩，所以我稍微有点不适应，妈妈也太不“争气”了，一开始就脸色发白了，其实一分钟不到项目就结束啦。

我们又去玩了漂游稍有点点刺激，但也还好，就是船撞到石头时还挺有趣。

漂流一结束，我们来到了“天旋地转”。妈妈不让我玩，说是太恐怖了，可是我坚持要玩，所以爸爸决定带着我去。我一坐上去就感觉很紧张，爸爸察觉了，说：“不要紧张，只有成功，没有失败。”可是我还是很紧张，爸爸说：“马上就要开始啦。”我：“我好怕，我逃下去行吗?”“不行。”爸爸这样说着。项目开始了，360度旋转。突然，机器就让我们倒立，我们没有掉下来，因为有东西安全固定住我们，我们大叫着“啊”“唔”“呀”，然后继续重复几次这样的动作，就停了。我觉得自己的这次挑战真的很成功!

太阳高挂，已过正午了，我们找了个石凳，开始享用我们的“干粮”：鸡爪、月饼、桃子、石榴等。吃完午餐我们又在园区里悠悠的逛着。

下午回去之前爸爸还给我买了游戏币，我玩了套瓶，钓鱼等有奖游戏，遗憾的是……都没有中。

就这样，我们中秋的锦江公园之旅结束了。我想下次我大一点的时候再来时，要去挑战爸爸玩过那些刺激的项目，我很期待。

以愉快的中秋节中学生作文3

今天是八月十五，也是一年一度的中秋节。今天不管小孩儿大人都要吃月饼，看月亮。甚至有大人还给小孩儿讲嫦娥奔月的故事。

今天早上我起的很早，写完作业后，已经11点多了。所以我要和哥哥、姐姐一起去我奶奶家过中秋节吃团圆饭。这时候我妈妈已经在我奶奶家做饭了，所以哥哥骑着电车带着我和我姐姐飞奔到我奶奶家的院子前。然后我们大步上楼走了进去。发现我大伯也来了，所以我有礼貌的说：“大伯好!”大伯也给我问好，这时候奶奶走了过来，狠狠地往我屁股上一打。我知道奶奶喜欢打我的屁股，不打不放心呐!我知道奶奶是在逗我，所以我不理会她。这时候饭都做好了，所以我们开始吃中午饭了。

起先，我们不准备吃，因为我爸爸和我小展哥、师征哥还没有来。所以我们不准备开饭。过了一会儿我爸来了，又过了很大一会儿，我小展哥回来了。最后，师征哥也回来了。这时候我已经迫不及待的想尝尝妈妈做的鸡鸭鱼肉了。

今天好吃的太多了，有鸡肉炖冬瓜、手撕大骨头、酱香牛肉、姐姐的爸爸钓的黄河大鲤鱼(妈妈炸了一下，看着都好吃)、还有凉拌豆角、凉拌黄瓜洋葱和变旦，妈妈炒了两个热菜，一个是西红柿炒菜花、一个是黄豆牙，还有一个超好吃的就是妈妈做的油焖大虾-我的最爱，妈妈今天做的太入味太好吃了，我戴着一次性手一会儿吃了十个八个，太香了我都停不下来。吃着吃着，我们觉得缺点“啥”?因为中秋节不就是要吃月饼吗?我们没有想到这一点。幸好我提出了这个问题，所以我们就一个人拿一个月饼开开心心的吃了起来。甚至我们还碰杯呢!我们都说一句祝福话：“中秋节快乐!”我们都非常开心。

到了晚上，我小展哥和师征哥都走了，就剩我，我大伯和我爸妈还有我奶奶和爷爷，我们吃了晚上的一顿饭。然后又出来看外面美丽的月亮。

月亮，其实是月球。只是我们离月球远，所以我们看着月亮就小。而今天的月亮却像一个害羞的小姑娘一样，躲躲藏藏的，若隐若现的。而以前的中秋节都是一个又大又圆又洁白的月亮。非常美丽。

今天，我和家里人过了一个愉快的中秋节。

以愉快的中秋节中学生作文4

每个国家都有不同的风俗，都有自己的节日，每一个节日都蕴涵着它值得纪念的意义。《我们的节日》一书中，详细描写了我国的传统节日和现代节日，还有部分外国节日。阅读了此书后，就能对这些节日有了进一步的了解与认识，从而让大家更爱这些节日，更爱这个民族，更爱这个社会，更爱这个家园……渐渐地，你会发现，原来节日也能够过得如此有意义，如此值得回忆。

一听到农历八月十五的中秋节，人们首先跳入脑海的便是那又大又圆的月亮，随后想到中秋节的风俗习惯，赏月、吃月饼等，到后来也会慢慢联想起嫦娥奔月、玉兔捣药的故事，让人回味无穷。俗话说“月到中秋分外明”，不错，中秋节的夜晚，是一道亮丽的风景线，家家户户来到阳台上，走到树阴下，抬头望着墨蓝的天空，观赏这一轮滚圆的月亮，这一道皎洁的月光。

中秋节，是团聚的节日，身于五湖四海的儿女们总会回到家乡，与父母亲戚吃上一顿团圆饭。虽然只是一顿饭，却是老人们最朴实的期盼。吃吃月饼，看看孩子，聊聊生活，这些看似微不足道的事，却足以让他们脸上露出涟漪般灿烂的微笑，渐渐荡漾开来，一圈又一圈……

然而，有些人由于多种原因并不能回到父母身边，只能寄托这夜晚，望着月亮，对家人勾起一丝丝的回忆，对着天空，向着月光，许下心愿，望家人们能够幸福、平安。李白在《静夜思》中的心情也正是如此吧。

而对于我们，现在要做的，只是共同携手创建我们的家园，让它变得更加美好。比如就对于中秋节来说，我们可以陪亲戚家人一起吃饭;可以自己亲手学着做月饼，让这个节日过得有价值，有意义;可以寻找、搜集一些节日的来历，充实我们脑袋里的知识。

并且把这些知识传给其他人，让更多的人了解我们国家的节日;也可以关心孤寡老人，让他们在中秋节时同样能感受到爱的温暖……很多很多值得我们做的事正在等着我们去做，只要大家都共同努力，就一定能够让我们的身影踏遍更多的泥土，让我们的节日影响更多的人心，让我们的家园充实更多的地方!

以愉快的中秋节中学生作文5

“海上升明月，天涯共此时。”听到这关于月亮的诗句，使我不得不想起今年美好，愉快的中秋节!

我与爸爸在中秋节的那一天，走进了人山人海的超市。我走到月饼的柜台旁，啊!好多种口味的月饼，如：五仁馅儿的月饼，南瓜馅儿的月饼，核桃馅儿的月饼，果仁馅儿的月饼……看着那美味的月饼，真叫我垂涎三尺。来自：作文大全我和爸爸又买了许多水果和月饼回到了家。看着塑料袋里各种各样的水果，我十分不解的问爸爸：“爸，买这么多的水果干吗?

吃不了，不就坏了吗?”爸爸拿着小刀边走向装水果的塑料袋，边对我说：“这些水果不仅要吃，还要拱奉月亮。不是咱们迷信，而是咱们一个传统的习俗，是对明年的寄托。”爸爸说着抱起了大西瓜，你一定会认为我爸爸要把它切开，一起吃了，那你就大错特错了，因为我爸爸是要把它雕刻成一个漂亮的花篮，作为观赏这可是我们家几年不变的老节目!妈妈还做了许许多多的家乡菜，让我和爸爸大饱口福!

晚上八点种，“荣成月，中华情”中秋节大型晚会正式开始，看着一个个精彩的表演，听着一首首动听的歌曲。忽然，不知是那一位主持人说了一句话：“露从今夜白，月是故乡明!”另一位主持人应到：“独在异乡唯异客，每逢佳节倍思亲!

”听了这两句话我的心情就像，软米粥拌面粉——愁上加愁。想到这里，我就给远在内蒙古的奶奶打了一个电话，我告诉奶奶荣成就在我们附近，听到那苍老奶奶的声音，我不禁想起小时候在奶奶的农家小院，坐在奶奶腿弯，听奶奶嫦娥和月兔的故事……如果可以许愿，并可以梦成真的话，我真希望：我和爸爸妈妈一下子回到内蒙古，与亲人一起吃月饼，一起吃团圆饭。

眨眼间，就到了十点半，中秋节晚会也接近尾声，我不会忘记今年的中秋节，我不会忘记有着奥运会，5、12地震的中秋节，我不会忘记这美好，愉快的中秋节!

经典中学中秋节作文 第16篇

西方阐释学分古典阐释学和现代阐释学。其古典阐释学主要指古希腊时期、欧洲中世纪和文艺复兴时期的阐释学。古典阐释学尊重作者意见, “把作者当上帝”, 可以指导、帮助学生“解读出文本的作者原意”。[1]例如, 鲁迅先生的白话小说曾经有《孔乙己》《药》《一件小事》《故乡》《阿Q正传》《社戏》和《祝福》等七篇入选中学语文课本。关于其主题, 以前所作的多是社会学视野下的政治解读, 像“揭露封建科举制的罪恶”“揭露封建礼教吃人”“揭示百姓的愚昧麻木”“反映辛亥革命脱离群众性”等等。这些解读从文本的某个角度来说也是不错的, 但若从鲁迅先生创作这些小说的本意来说确是有失偏颇的。鲁迅先生弃医从文, 先办《新生》杂志, 再加入《新青年》《晨报副镌》等报刊写白话小说, 目的只有一个, 那就是“思想启蒙”, 也即“改造国民的精神”。因为这个本意鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》和《我怎么做起小说来》里说得分明, 他说:“因为从那一回以后, 我便觉得医学并非一件紧要事, ……所以我们的第一要著, 是在改变他们的精神, 而善于改变精神的是, 我那时以为当然要推文艺, 于是想提倡文艺运动了。”[2]而在1933年, 在应编辑之约总结自己小说创作的经验时, 他对“思想启蒙”仍念念不忘, 他说:“例如, 说到‘为什么’做小说吧, 我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’, 以为必须是‘为人生’, 而且要改良这人生。”[3]另外, 从他的弟弟周作人、好友许寿棠以及学生孙伏园等人的回忆或鉴赏文章中也可清楚地看出鲁迅先生的这个本意。

那么, 对鲁迅小说应该怎样解读出其中的“思想启蒙”本意呢?要回答这个问题, 必须解决好三个方面的问题:一是启蒙的对象是谁, 他们的思想和精神状况怎么样;二是启蒙者是谁, 他们的思想和素质怎么样;三是到底怎样进行思想启蒙 (改造) 。关于这三个方面的问题, 鲁迅先生在小说中用形象的方式给出的回答是:启蒙对象是“下层劳苦大众” (包括下层知识分子) , 他们的思想“受封建宗法制度和礼教影响极深”, 他们的精神状况是“愚昧麻木冷漠冷酷”;启蒙者是先一步觉醒的知识分子 (包括知识分子型的民主革命者) , 他们有通过资产阶级人道主义和自由民主思想启蒙救中国的热情, 但自身素质有缺陷, 有待提高;而至于用西方资产阶级人道主义和民主自由思想来具体改造“愚弱的国民的精神”这一点, 鲁迅的小说大多着墨不多, 只有些零星的描述———因为鲁迅基于对封建枷锁牢固如“铁屋子”和国民素质荒凉如“荒原”的分析, 所以是一个悲观的启蒙者, 因此他认为启蒙的首要任务不在进行资产阶级思想的宣传与教育, 而在“揭出病苦, 引起疗救的注意”。[3]基于以上认识, 所以鲁迅在其小说中就用四种具体形式来表现“启蒙主题”:一反映国民“愚昧麻木冷漠冷酷”等劣根性;二揭露封建宗法制度和礼教对百姓的毒害和伤害;三反思启蒙者的思想状况和精神苦闷;四是对国民进行自由民主平等思想的启蒙。

而这四种启蒙主题在具体的小说中, 都是既综合又有重点的体现的。如《孔乙己》主要表现病态社会对穷苦人的凉薄以及揭露封建科举制对下层知识分子的致命毒害与伤害;《药》主要表现百姓的普遍愚昧冷酷以及民主革命者思想启蒙的勇敢与无奈;《故乡》主要表现封建等级观念对纯真友情的伤害以及民主启蒙者希望社会民主进步的思想;《阿Q正传》主要表现中国人的精神胜利法等劣根性以及民主革命者“咸与维新”的软弱和错误;《祝福》主要表现鲁镇百姓封建思想的根深蒂固, 同时揭露了封建礼教和迷信对劳动妇女的致命伤害, 还表现了民主启蒙者的软弱无力。而两篇色调比较明朗的小说《一件小事》和《社戏》, 前者主要表现的是民主启蒙者通过和人力车夫的思想行为对比, 反思自己思想素质的低下;后者主要通过对儿时自由幸福生活的回忆, 象征启蒙者对自由民主平等的新生活的追求。

西方现代阐释学, 主要指海德格尔和伽达默尔的哲学阐释学。它吸收了现象学和存在主义等哲学思想, 将重视作者和文本原意的古典阐释学发展成为重视读者意义的现代哲学阐释学。并且, 其视野下“读者意义”的获得不是“想当然”解构而来的, 而是通过读者与文本的平等对话交流而来的。也就是说, 西方现代阐释学的巨大贡献在于:它摆脱了传统阐释学仅仅作为“工具与方法”的意义, 而成为了一种不同传统、不同文化差异、不同语言之间的人们通过对话进行交流的“生命存在方式”。

要探讨新课改背景下西方现代阐释学对中学经典诗文的指导意义, 首先必须了解几个核心概念:“前结构”“召唤结构”“视界融合”和“效果历史”。

“前结构”是就解读者个体而言的。前结构指阅读个体已经具备的认知结构。它受到阅读个体所受到的文化、经验和习惯等的潜在影响, 并且在文本解读时发挥促进或抑制的作用。

“召唤结构”是就文本而言的。“召唤结构”虽是接受美学的代表人物伊瑟尔提出的术语, 但现代阐释学也是承认这种“留有空白, 需要解读者去挖掘与发现的结构”的。现代阐释学与另一文本阐释理论结构主义都重视文本结构, 但又有所不同。结构主义只承认文本有一个“有意义的结构”, 而现代阐释学认为文本除了有一个确定的“有意义的结构”外, 还有一个“召唤结构”, 即“由意义不确定和空白形成的结构”。并且正是由这种“召唤结构”激发着读者的阅读积极性和创造性, 使他们读解出文本的新义。

“视界融合”是就文本和读者的双重视野而言的。既然现代阐释学认为文本解读的过程是读者与文本进行平等对话的过程, 那么不仅读者是主体, 文本也是一个主体。文本主体有其“历史视界”, 读者主体有其“个人视界”。而只有“历史视界”和“个人视界”产生碰撞和交流, 达到一种“视界融合”, 才能创造出独具个性的读者意义。

“效果历史”是就“视界融合”的结果而言的。文本“历史视界”和“个人视界”的交汇融合就形成“效果历史”, 即独具个性的读者意义。“效果历史”有两层意思。一是文本本身有历史性, 因为它是一定历史时期的产物;二是读者本身也有历史性, 因为一个文本在不同的时代都有读者。所以对文本意义的理解要受文本的历史性和读者的历史性这两个因素制约。

明白了与现代阐释学相关的这几个核心概念, 我们就可以探讨它对新课改背景下的中学经典诗文解读的启示作用。

其一, 多元解读需要知识储备。多元解读不是无知者的庸俗游戏, 而是有知者的思想文化交流与认识活动。西方现代阐释学的“前结构”概念告诉我们, 丰富的知识储备是文本阅读的前提, 没有知识储备就不可能形成阅读的“期待视野”, 更不能与文本进行对话而产生“视界融合”与“效果历史”。可以说, 新课改背景下多元解读中出现的“错读”和“误读”问题, 很大程度上就是由缺乏“前结构”造成的。因此, 我们要反对借口尊重学生主体性而弱化知识教学的现象, 要在知识指导下进行多元解读, 要教育学生平时注意知识的学习与积累, 这样我们的多元解读才有了顺畅进行的坚实根基。

其二, 多元解读需要尊重文本。新课改中之所以出现出格的“无中生有式解读”“无界解读”, 一个最重要的原因就是不尊重文本。虽然我们现在的文本解读观开放了许多, 不再只重视文本的政治意义了, 但文本毕竟是我们学习的凭借, 所以我们要好好地运用文本这个资源。现代阐释学所认可的“有意义结构”和“召唤结构”, 或现或隐, 实际上都是文本的阅读内容, 所以现代阐释学也要求我们重视文本意义。不重视文本本身的意义, 将文本抛在一边去搞什么“延伸拓展”和“合作探究”是违背“课内为主, 课外为辅”的语文学习规律的, 也是难以提高语文素养的。譬如, 学习《黔之驴》, 不能让学生从“好事者”角度读解出“人 (特别是领导者) 做事要深思熟虑, 不可盲动”的文本意义;不能让学生从“驴”的角度解读出“物要尽其用, 人要尽其才”的文本意义。因为这显然是没有读通文本, 也是不利于学生语文综合素养的提高的。

其三, 多元解读需要平等对话。现代阐释学“视界融合”和“效果历史”的概念, 实际上提倡在文本解读中要施行多元的平等对话。首先要和文本平等对话, 在和文本的倾心交流中, 从不同的视角读出它的多元意义, 所谓一部《红楼梦》“经学家看到《易》, 道学家看到淫, 才子看到缠绵, 革命家看到排满, 流言家看到宫闱秘事……”是也;[4]其次要和历史平等对话, 因为同一文本在不同的时代都有读者, 不同时代的读者所解读的意义是不一样的;第三要和作者平等对话, 因为作者作为文本的原创者“情动而辞发”, 作者本人肯定是有创作意图的, 所以在平等对话中, 这一意义我们也有义务解读出来, 何况它也是历史意义之一呢。

其四, 多元解读需要开拓创造。开拓创造是指以文本为基础, 以人类所公认的科学规则、审美标准等为依据对文本的意义因素和艺术因素所进行的创造解读。为了尊重作者去推求作者原意, 为了尊重历史去推求不同时代的文本意义是必要的。但是如果一味“返璞归真”恐怕就会遗忘时代的精神与要求, 不利于学生随着社会发展而进步。所以文本解读还需要发挥当下解读者的聪明才智去建构时代的新意义, 也就是所谓的“读者意义”。怎样建构崭新的读者意义呢?那就是鼓励学生用时代的眼光, 凭着自己的“前结构”, 去读解出文本的“有意义结构”, 特别是“召唤结构”中的新义。譬如, 学习《黔之驴》, 如果学生从现代生物学的角度解读出“老虎吃驴是弱肉强食的自然法则”的新意义, 显然是可以接受的。这里要慎重说明的是:开拓创造, 不仅是意义层面的, 还指艺术层面的。文本中巧妙的结构、新颖的修辞以及纯粹的语言等等也应该是我们多元解读的对象———而这往往为我们所忽略。

综合西方古典阐释学和现代阐释学对中学经典诗文的启示意义, 我们可以得出这样的结论:新课改背景下的多元解读, 我们要重视作者的原创意义, 因为文本毕竟是作者“十月怀胎”的结晶;我们要重视文本的内在含义, 因为文本毕竟是一种客观存在;我们要重视文本的读者意义, 因为读者毕竟是文本意义的最后终结者。这三种意义具备, 多元解读就不仅有了“界”, 也有了“度”。其“界”就是文本显性的“有意义结构”和其隐性的“召唤结构”;其“度”就是不超越事实的真、道德的善和艺术的美。

参考文献

[1]段双全.“三个上帝”与中学经典诗文多元解读[J].语文建设, 2008 (12) .

[2]鲁迅.《呐喊》自序[A].林非等.鲁迅著作全编 (第一卷) [C].北京:中国社会科学出版社, 1999:248.

[3]鲁迅.我怎么做起小说来[A].林非等.鲁迅著作全编 (第二卷) [C].北京:中国社会科学出版社, 1999:312.