《呼兰河传》小说读书心得

《呼兰河传》小说读书心得（精选13篇）

《呼兰河传》小说读书心得 第1篇

“萧红被誉为30年代的文学洛神’，她以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。”

在胡兰河畔那些人日复一日的生活中，我们不禁思考“平凡”的真正意味，和“生活”的真正意义。人的一生只有短短几十年，但一生中每个人都有每个人的际遇。有的人一生或许跌宕起伏、轰轰烈烈，而还有一些人或许就如呼兰河畔的那些人一样，日复一日的劳作，一生便是如此。

无论怎样的一生，生命的长河却从未止息。在生命的平凡、悲剧色彩之下，我们又该如何更好地把握自己的生活?我们该如何对待平凡、对待生活呢?这是萧红自己问的问题，也是留给读者思考的问题。萧红的笔下记录下了一群或者说是一层好似被遗忘的人群。

有人说，“不读张爱玲不能懂得文的复杂之美，但是不读萧红，不会深刻理解文的简单之美。”的确，萧红的文平易、朴素，就好像一个女人再慢慢地说着她们巷子里的琐碎事儿，可是当你读完后，总觉得那简单的文在心里“一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。”

真正的文学作品，伤感而不悲凉，每每读完在你的心上留下一些东西。有的给人内心宁静，也有的能带你注意那些平常从未关注过的人或事。与平凡中看出不同生命的内在的共同的东西，引发人的思考。并将之用文展现出来，这或许是一种文学创作的使命吧。

《呼兰河传》小说读书心得 第2篇

《呼兰河传》这本书主要就是写了萧红小时候的一些小事情。当我读到第三章的时候谢了“我”和祖父在园子里发生的事。其中这一个地方我能感受到那个时候的萧红很天真。抓住一只蚂蚱，拿根线儿，把线捆在蚂蚱的大腿上。抓着线儿一阵疯跑，“我”才发现，线上只剩下那条大腿了。从这儿我又能看出他在祖父的园子里尽情撒欢儿，不受拘束的玩儿。

这本书里的修辞手法我也很喜欢，如读到“我”买了12只小鸡仔，在“我”细心的照顾下，这12只小鸡仔长大了一些，我就给他们分别在脑门上点上红色和绿色的小点儿，可爱极了。我能看出小红很喜欢小鸡，也很爱护他们。

《呼兰河传》这本书我觉着很好，那是因为里面的人物，动作，神态，描写的的淋淋尽致。我是真想再把这本书从头到尾仔仔细细的在读上一遍。

《呼兰河传》小说读书心得 第3篇

一.儿童视角

儿童视角, 就是以儿童的眼光去看世界, 通过孩子的不经世俗影响的眼光来观察与透视生活, 发掘出成人因为受到道德伦理的限制而难以体察或忽略的生存景观。创作主体主要以符合儿童心理特征、思维方式和价值取向的指导思想来选择材料与组织写作, 以另一种叙事方式来审视和表现世界。

萧红的《呼兰河传》是以一个四五岁的孩童的视角来展开叙事的, 写了呼兰这个小城的风土人情, 包括东二街上的五六尺深的大泥坑这样特殊的景象, 放河灯、跳大神、野台子戏等民间习俗以及诸如卖豆芽菜的王寡妇、漏粉工、拉磨工、小团圆媳妇等一系列卑微的小人物。因为叙述者的年龄特征, 所以文中有许多儿童式的充满天真和稚气的描写, 如:

花开了, 就像花睡醒了似的。鸟飞了, 就像鸟上天了似的。虫子叫了, 就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领, 要做什么, 就做什么。要怎么样, 就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架, 愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花, 就开一个谎花, 愿意结一个黄瓜, 就结一个黄瓜。若都不愿意, 就是一个黄瓜也不结, 一朵花也不开, 也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高, 他若愿意长上天去, 也没有人管。蝴蝶随意的飞, 一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶, 一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的, 又飞到谁家去?太阳也不知道这个。 (1)

同时, 小说的视角又是不完全的儿童视角, 因为它时常带有成人的影子, 有一个隐含的成人叙述者。因为作者是站在成人的立场上回溯往事的, 她会以成人的判断来审视童年的故事, 许多的评判标准再也不局限于曾经那个懵懂少年, 而带入了许多社会所赋予的属于成年世界的道德、伦理等方面的内容。这体现在萧红的选材并不局限在儿童眼中有趣的事情, 尤其是小说开篇的一些关于人情的描述, 这些并不是一个孩子可以看得到并且能看得那么深刻的。

这种特殊的儿童视角一方面以它具有的童真童趣增强了小说的趣味性和感染力, 另一方面, 这种儿童视角自然客观, 它并不是叫嚣式地指责, 反而更能加强小说的批判性, 起到发人深省的作用。因为如此黑暗、凄苦不堪的场面居然被一个孩子看在眼里, 不禁令人胆寒, 产生出救救孩子的责任心。

二.小说的散文化

《呼兰河传》不像传统意义上的小说, 而是一种散文化的小说。将小说散文化, 萧红或多或少受到了屠格涅夫的影响, 吸收了屠格涅夫的抒情性艺术手法。在20世纪, 中国文学与苏俄文学的关系极为密切, 苏俄文学被译为中文的作品比其他国家要多, 而屠格涅夫又是其中最具影响力的作家之一。在这种背景之下, 萧红在她的中学时代, 就读过屠格涅夫的作品, 包括《猎人笔记》、《白净草原》等。屠格涅夫最鲜明的艺术特色在于他的抒情手法, 他的作品读来有一种散文诗的韵味。他曾经说:“我容易感受诗意。” (2)

萧红正得益于此, 完成了她独特的散文化小说, 具体体现在两个方面。第一, 它在结构上与其它小说完全不同, 不具备贯穿全文的线索, 没有完整的故事情节和中心人物, 而是一幅幅独具东北特色的风俗画面和一个个似乎关联不大的小故事。《呼兰河传》描写了诸如跳大神、放河灯、看野台子戏、娘娘庙大会等民间风俗, 也断断续续地写到了一些小人物的辛酸悲苦, 例如卖豆芽菜的寡妇、漏粉工、小团圆媳妇、冯歪嘴子等。第二, 《呼兰河传》带有萧红浓厚的主观情绪, 像散文诗一样承载着她内心的情感波动。萧红的《呼兰河传》采用了回忆的方式展开, 她的回忆带着对童年生活的一种浓浓温情和对贫苦百姓的一种无边悲哀, 使我们在读小说时, 能看到作品背后那个多愁善感、细腻贴心的萧红。例如文中写到跳大神的时候就流露出她讽刺中又充斥着伤感的情绪, “满天星光, 满屋月亮, 人生何如, 为什么这么悲凉。” (3) 如果说一定要给《呼兰河传》理出一条线索, 那么这个线索就是作者的情绪, 萧红带着一个女性天生的敏感多情, 为我们展现了她独特的人生体验、心理和情感世界。这样我们既可看到一部分客观的叙事描写, 也能从字里行间捕捉到作者的心迹, 真实感与亲切感的融合, 给读者带来一种独特的审美体验, 这些传统小说不具备的散文化描写与抒情正是茅盾所说的小说之外的“诱人”之处。

三.对国民性的思考

在20世纪上半叶是中国的大变革时代, 风云变幻, 中华民族正在努力地寻找着自己的出路, 许多作家将题材对准到对国民性的探索上来, 他们渴望对民众进行启蒙教育, 触动民族劣根性, 萧红也是其中之一。

在《呼兰河传》中, 作者用一种温和的讽刺笔调描摹了民众愚昧、麻木、冷漠的特点。她看到了中国人的病态的灵魂:东二街上的五六尺深的大泥坑, 总是有不少人或者是牲畜陷入其中, 可笑可恼的是, 这么一个祸害, 居然没有人带头整治填补, 反倒成为大家看热闹的好去处和吃上便宜死猪肉的借口;东二道街南头卖豆芽菜的王寡妇, 失去独子后悲痛致疯, 本已悲苦万分, 多有不易, 无人施舍怜悯之心已感心寒, 然而可气的是作为她唯一的收入来源的豆芽菜还偶尔会被人偷去;赶车的胡家喜欢跳大神, 只要儿媳妇为老太太张罗跳大神, 老太太就十分得意, 并引来一群人看热闹, 文中写到“因为老胡家跳神跳得花样翻新, 是自古也没有这样跳的, 打破了跳神的记录了, 给跳神开了一个新纪元。” (4) 把农村的迷信和愚昧写得淋漓尽致;小团圆媳妇在婆家本就受到残忍的虐待, 折磨致重病以后, 狠心的婆婆采取各种荒唐的民间药方折磨这个年仅十几岁的小姑娘, 对于孩子撕心裂肺的哀嚎, 周围的人只管看热闹, 根本无人理会, 小姑娘就这样活活被整死, 民众冷漠自私至此;冯歪嘴子和王大姐自由结合, 民众采取鄙视和取笑的态度, 常偷听二人的私房话作为传播流言的来源, 王大姐死后, 也没人对冯磨倌表示任何的关切与同情, 只是把他当成取乐玩笑的把柄。这一系列荒唐事, 都反映了作者对中国民众国民性的揭露和批判, 正如鲁迅先生对于民众“哀其不幸, 怒其不争”的态度一样, 萧红也深入地认识到中国民众的灰色的灵魂, 只不过作为一个温情的女性, 她更多的是“哀”。

四.关注小人物的命运

在《呼兰河传》中, 萧红描写的并不是救人于危难中的大英雄, 她是怀着一颗温暖的心刻画了一系列卑微的小人物。这些小人物虽然勤劳, 朴实, 有着顽强的生命力, 可是却永远处于社会最底层, 承受着压迫和苦难, 表现出形形色色的贫穷, 辛苦和悲哀。

在具体的描写中, 她用了反衬的手法。看野台子戏, 姑娘们都精心打扮前来观看, 本来是足够热闹喜庆的场面, 作者却刻意写了有些姑娘远嫁难以与亲人相见, 有些姑娘从小就被指腹为婚, 结果中途有了变故而酿成悲剧, 再有些就是出嫁以后遭受公婆虐待。场面的欢乐与姑娘们们的伤心事形成鲜明对比, 让人看到此处, 会情不自禁地从心底流露出一种深沉的悲凉。写到漏粉工的生活, 他们艰难度日, 住在简陋破旧、东倒西歪的草房, 作者并不直接写他们的悲惨状况, 而是写他们下雨能吃到鲜美的蘑菇, 写到他们刮风时看似滑稽的“会走”的草房, 作者写道:“那拉磨的, 夜里打着梆子通夜的打。养猪的那一家有几个闲散杂人, 常常聚在一起唱着秦腔, 拉着胡琴。西南角上那漏粉的则欢喜在晴天里边唱一个叹五更’。” (5) 对于这些身处下层的劳动人民的娱乐场景的描写, 作者是带着哀调的。这些拉琴唱曲的活动在我们看来是娱乐消遣, 可是正如萧红所说, 他们并不是看到了光明或者希望, 他们并不知道光明是什么样子, 只是逆来顺受, 平平静静、老老实实地过着自己的日子。写到“花园里边明晃晃的, 红的红, 绿的绿, 新鲜漂亮” (6) , 还活动着蝴蝶、蜻蜓等小动物, 还生长着各色蔬菜和瓜果, 俨然看起来是一派生机盎然的景象, 可是在花园的周边, 却总是发生类似小团圆媳妇夭折和王大姐难产而死的惨剧, 作者不止一次写到“我家的院子是很荒凉的”。 (7)

萧红无疑是一名优秀的作家, 《呼兰河传》在20世纪的文坛上也占有重要的地位。《呼兰河传》以其浓郁的民俗, 悲凉的基调和独特的艺术特点感染着一代代的读者, 是文学史不可多得的辉煌篇章, 也为后世的创作树立了典范。

摘要：身处20世纪的萧红是东北作家群中最具艺术才情的作家, 从她的代表作《呼兰河传》中, 我们可以看出几个明显的写作特点:运用儿童视角, 将小说散文化, 思考国民性, 关注小人物命运。

关键词：萧红,《呼兰河传》,艺术特点

参考文献

[1]季红真编选, 《萧红精选集》, 北京燕山出版社2011年6月第4版。

[2]单元著, 《走进萧红世界》, 湖北人民出版社2002年8月第1版。

[3]张华著, 《外国文学与萧红的审美观照》, 《武汉大学学报》2004年第5期。

[4]扬会芳著, 《萧红与外国文学》, 《文史博览》2006年12月。

[5]张宪周著, 《屠格涅夫和他的小说》, 北京出版社1981年版。

呼兰河传读书心得 第4篇

读了这本书，我觉得这本书不仅仅是萧红的一本自传，更是以一个小女孩的视角讲述她所看到的呼兰河的风土人情。萧红用精湛的笔法再现从前呼兰河的情景，勾勒出了一个个截然不同的性格特点，描绘出了一个个鲜活的人物，使我很容易将自己带入其中。读到萧红儿时和她祖父的趣事，我会情不自禁的笑起来;但读到小团圆媳妇被婆婆害死，我的心如同针扎一般痛。等我在书中读到曾经学过的课文片段，如《火烧云》、《祖父的园子》时，更是激动不已，使我每时每刻都期待着未知的惊喜。

在书中，我最喜欢的片段便是萧红儿时和她的祖父在园子里玩耍的情景。她一会儿吃黄瓜，一会儿追蜻蜓，一会儿又去捉蚂蚱五月玫瑰花开，她摘了一大堆玫瑰花，插在祖父的草帽上，逗的一家人和祖父都哈哈大笑，我也情不自禁的跟着大笑起来。这样天真可爱的童年趣事，怎能让人不喜爱呢?

而读到第五章小团圆媳妇被婆婆虐待时，我真是气愤极了!小团圆媳妇才12岁，跟我一样大，就做了童养媳，每天被婆婆虐待。她的婆婆对家里的牲口都不舍得打，却唯独对小团圆媳妇毫不留情，每天打八场骂三场，还美其名曰“不打成不了好人”。最后小团圆媳妇得了病，婆婆还把她活活折磨致死。我非常庆幸自己现在生活在和平民主的时代，庆幸生活在一个幸福美满的家庭。

呼兰河传读书心得 第5篇

看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

对于《呼兰河传》，茅盾爷爷曾经说过“如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。”

呼兰河传读书心得 第6篇

在我看来，《呼兰河传》有些枯燥乏味，全篇起伏并不大，或者说全篇都在批判愚民，想要唤起愚民的觉醒。《呼兰河传》从作者萧红生活的呼兰河入笔，主要描述了小时候的生活，祖父的和蔼可亲，隔壁邻居家的小团圆媳妇的生活遭遇，性情古怪的有二伯，冯歪嘴子的悲惨遭遇，还有跳大神、看庙会等。

虽然说全书都是灰色的基调，只是平静的叙述，只有黯淡的画面，但是偶尔的一点色彩就让读者觉得回味无穷，这也正是作者用笔的妙处，以冷色调为主调，暖色调为辅。开笔就写道：“在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!”这就给后文写人民的腐朽、愚昧做了铺垫。

令我记忆最深的是文章中多次写道：“我家的院子是很荒凉的”，这也是贯穿全文的线索。作者家庭属于富贵家庭，但是也完完全全的感受到了最底层农民的生活。从自家写道全村，从全村写道全镇，而这个呼兰河小镇正是那个年代的中国农村的缩影，真可谓是以小见大，以小写大。

但是作者的童年还算是比较愉快的度过，正是因为作者有一个慈祥、温顺的祖父。原本以为作者会在自己的笔下大写特写自己的父母亲，万万没想到全篇祖父才是主人公，可见祖父的爱远远胜于父母对她的爱。祖父的疼爱，促使她的思想观念与其他同龄人的不一样，使她更加清楚的看到了人民的.愚昧无知。清楚的记得，每当作者犯错时，总有祖父为他掩护，这不是溺爱，而是不希望她沾上尘世的肮脏。后花园是作者的小天地，全书花了整整一章的文笔写自己在后花园的快乐玩耍，身旁常有祖父的陪伴。祖父不仅陪她玩，还要和她讲述一些文学这也奠定了作者的文学发展。

文章中的小团圆媳妇也让我想起了自己生活中见到的类似例子。小团圆媳妇是因为自小结下娃娃亲，后来婆家将她接到呼兰河去住，这个婆家就是大家都说好的人家。原以为这个小团圆媳妇能够生活的愉快，成为作者笔下的一个亮点，与其他黑暗的势力形成鲜明的对比，可是小团圆媳妇生活的并不快乐，反而日渐消瘦。虽然作者的写法令我有些出乎意外，但是她的描述是以现实为背景，这也在情理之中。经过作者的描述发现原来这个婆家并没有大众说的那么好，在她家里有很多的不和谐之处，只是“好好人”。当今社会又何尝没有这样的人和家庭。人们常说死要面子活受罪，但是还是有许多的人是死要面子，有些家庭即使是吃穿都成了问题，为了面子不惜铤而走险，甚至违法。有些人即使背地里很不喜欢和某人打交道，可是见面时还是谈笑自如。在我看来《呼兰河传》中有许多也是我们现今社会的缩影，联系自己的生活实际阅读此书还是挺有趣味的。

《呼兰河传》读书心得 第7篇

《呼兰河传》的作者是萧红，四大才女之一，她的命运最为悲惨，但她坚强地与命运抗争，用自己瘦弱的身躯来抵抗，在香港创作了这本书，但他年仅32岁就去世了。生活的悲惨并没有让她屈服，而是努力奋斗。在萧红的家里，父母都不疼她，因为当时的社会重男轻女。那又有什么呢?萧红不就坚强的活了下来吗?萧红的祖父是她惟一的支柱，当她把韭菜当做杂草除掉时，把狗尾草当做谷子留下时，祖父并没有怪她，而是开怀大笑，给他解释。祖父家的后花园里有蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、蜜蜂蝴蝶由黄蝴蝶、花蝴蝶，等等等等

呼兰河传讲的是呼兰河这样一个北方小城的故事，活泼可爱的小团圆媳妇被大家活活折磨死的故事，让我心痛，这体现出了当时的社会有多黑暗，当时的人们多么的愚昧无情。萧红的童年和我截然不同，我的童年是在快乐幸福中度过的，

呼兰河传读书心得 第8篇

一个名副其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，她带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁的萧红，她的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。

小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。

呼兰河传读书心得 第9篇

萧红文笔细腻、清新，在她的表述下，我走进了一个衰落的村庄。萧红的童年是欢乐的，也是寂寞的，周围的故事是灰色的，这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡。我想萧红写这本书是内心并不是平静的，但她所有的描述却都是平静的。

文章中作者写到“我家的院子是很荒凉的”，为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才12岁，本该是无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早的卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康活泼。可婆婆为了让她更懂事、听话，动不动就要打骂她，没多久她就匆匆离开了人世。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖——只不过是一桩赔本买卖而已。

磨坊里上演的冯歪嘴的爱情童话，冯歪嘴是作者童年记忆里热爱的一个人物。勤恳忠厚、爱妻，冯歪嘴在他的磨坊里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从被人们的言论所左右，和老婆孩子踏踏实实过日子。然而终究他的老婆还是没了，人们预料也期待着他又要整夜整夜的坐下来抽烟——他没有，因为他还有两个孩子。但人们也只是继续冷漠、，麻木的脱下薄衣、穿起棉衣来的一天天过着日子。悲剧看多了，心也就麻木了——这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

呼兰河传读书心得 第10篇

呼兰河，是灰暗的，街道是灰蒙蒙的，连人生似乎也染上了一层灰色。第一章中，农业校长之子不慎掉入泥坑，却被说成龙王爷被校长藐视，而招来的“因果报应”。迷信的影响力似乎超过了学堂，不对，不是“似乎”，是远远超越，真是荒唐，真是灰暗。同样是在第一章，作者用大量笔墨描写了扎彩铺做的事物多么好看，多么令人震撼，刻画了死后的“美好”，似乎比现实生活美好太多，点出主题活着还没死了好，反衬活着的人的困苦与悲哀，多么痛苦的人们，多么灰暗的世界。仍在第一章，卖豆芽的王寡妇的独子到河里淹死了，王寡妇疯了，忘不了自己的悲哀，却仍机械化地卖豆芽菜、吃饭睡觉，体现了人们麻木而卑微地活着，麻木啊，灰暗啊。荒唐、痛苦、麻木的呼兰河，灰暗极了。作者对家乡简直又爱又恨，为乡亲悲叹，又为无力改变而沉思。

呼兰河，又是明朗的，正是这里充满了萧红珍贵的回忆。第三章，描写了萧红那美好的童年。作者重点描写了“我”、“祖父”与“后花园”。后花园是宽广的，美丽的。一到后花园，萧红便在里头飞奔，用不尽脚上、身上所有的力量，就不停下。累了，也只是摘一个黄瓜，打一个小盹，便又跑了起来。最令人好笑的是，“祖父在地上拔草，我就给他戴花”，“红通通的二三十朵”。一回屋，祖母一进来就看见了，她什么也没有说，就大笑起来，父亲母亲也笑了起来，而“我”笑得最欢。秋雨之后，后花园便封闭了，作者改到屋中来玩。到好翻，到处跑，整天欢声笑语，多么快乐的童年啊!

灰暗的世界，仍然有美好的童年。正如茅盾之言：“它是一篇叙事诗，一幅多才的风土画，一串凄婉的歌谣”。细品后，一言难尽……

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呼兰河传读书笔记心得 第11篇

读了萧红的《呼兰河传》，我才发现，这个世界上还有那么多的封建迷信：跳大神、放河灯、娘娘庙大会这些迷信多半是毫无用处的，跳大神，跳或不跳都没用，反正病也治不好;放河灯，你放或不放都没事儿，反正世上也没有鬼;七月十五生的孩子是野鬼投生的，简直是荒廖透顶而且，这些都是自己吓自己。封建迷信真是折磨人啊!

书中的小团圆媳妇，就是一名封建迷信的受害者。她只有12岁，长得却有十六、七岁那么高，大方天真，嫁入胡家之后，婆婆一有不顺心的事就拿她来出气，不停地打她。她若反抗，婆婆反而会把她打得更惨。有一次，她还用烧热的铁向小团圆媳妇的脚趾上烙，烙了一个大印子，这是何等的残忍!她生病了，婆婆也不请医生用正规的药去医治，只是一味地将封建迷信继续下去，跳大神、请云游真人甚至让小团圆媳妇当众用极烫的水洗澡，并且要洗三次!这是何等的愚昧!她洗一次昏一次，而且婆婆想让小团圆媳妇活下去的原因竟是：她若死了，我就无人可出气了。这是何等的自私!这种肆意践踏生命的行径真是令人发指。

这里的花园，小黄瓜，大倭瓜，玉米，虫子，小鸟，蝴蝶，都是那么美，那么充满童趣。如果我在那里面，一定会玩上一整天。但如果我经历了小团圆媳妇的悲惨遭遇，我一定会苦不堪言。总之，生活是靠自己，而不是靠大神来跳几下或放几盏河灯等迷信活动，你就会风平浪静。

但封建迷信毕竟是那个年代的旧思想，新时代的.我们更加崇尚科学，生活是多么的美好，所以，我们应该珍惜今天的幸福生活，努力学习。

关于呼兰河传读书笔记心得2

《呼兰河传》是现代著名女作家萧红写的，于1940年12月20日在香港完稿。

萧红从小就经受家庭的暴力，唯有祖父怜爱她，从不打她，因此让她留下了很深的印象，这也是她作品写得好的因素之一。

文学巨匠茅盾评价这本书：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作品中的“呼兰河”是作者的家乡，也是她童年最深刻最美好的记忆所在。其中蕴含了作者全部的生活与岁月的延伸。在1940年孤单寂寞的她转去香港，进入她最怀念自己故乡和童年的时候。于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说，造就了她“回忆式”的巅峰之作。《呼兰河传》不仅包含着萧红真挚的情感，而且具有独特的艺术韵味，是一部纯粹的乡土小说。

《呼兰河传》这部小说是散文的作品结构，打破了对人物、情节、结构的处理方式。描写“大泥坑”时，完全没有按照“讲故事”的形式，更没有明显的情节发展，而是通过各种人物作对比，体现了小城人们的麻木不仁。小说从第三章起，采用了儿童(作者儿时)的视角对后花园进行了一系列的描写。那里是作者小时的乐园，印记着作者儿时的回忆。在作者的眼中，一切植物、动物都是有生命的，一切都是自由的。不禁让我感受到：没有严格的管控，没有父母的催促，孩子们也能变成仙境里的鸟儿，自由自在、无拘无束地飞翔于自己地蓝天中。小城的人们一个个都有着迷信，土神用奇怪的方法给人治病，小团圆婆婆将媳妇折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了众人眼中的笑料。

萧红以她娴熟的回忆技巧、抒情的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，成就了这篇佳作。正如著名文学评论家杨义说得一样：“整部小说可以说是扔弃了传统小说的框架，写出了一幅幅惟妙惟肖、有声有色的世俗画和风俗志。

关于呼兰河传读书笔记心得3

我刚刚读完了一本好书《呼兰河传》，它是由著名作家萧红创作的一部自传体小说。茅盾先生曾经评价这本书说：“它是一部叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。此书带我领略了二十世纪初东北小城呼兰河的风土人情，老百姓平凡而落后的生活。

我怀着轻松愉快的心情读完了前三章，作者在祖父的菜园中无拘无束、自由自在地玩耍，摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱这些趣事令我向往。因为城市的空气不如乡村新鲜，所以我连作者笔下那红彤彤、金灿灿的、变化多端的火烧云也看不到，真羡慕作者的童年生活啊!我也会因为作者的天真、顽皮而跟随她欢笑愉悦。

作者的童年生活是美好的，那其他人呢?当我读到第四章时，心情就逐渐沉重起来，因为后文讲述了一些人的不幸生活。我认为其中最悲惨的是小团圆媳妇，一个十二岁的健康活泼的小姑娘，她和我年龄相仿，本该无忧无虑地学习和玩耍，却由于她太过大方而不合传统“规矩”，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游道人不断折磨致死。我十分悲愤，多想为她打抱不平，又无能为力!

而令我感触颇深的人物是冯歪嘴子，他幸运地和能干的王大姑娘成家了。但生活不是一帆风顺的。王大姑娘因为难产而死，留下了两个孩子，一个四五岁，一个刚出生嗷嗷待哺。我都觉得冯歪嘴子的日子没法过了，他既要照顾年幼无知的孩子，又要赚钱维持生活，根本就看不到光明。但出人意料的是他乐观地带着孩子们坚强地生活，他尽全力把两个孩子照顾好，生活的苦难并没有磨灭他对生活的执着追求。相比之下，我们是幸福的：冯歪嘴子的孩子出生在寒冷的冬天，但是因为贫穷连棉被都没有，而我们是在温暖舒适的空调房里呼呼大睡;他们在冰冷的磨坊里看着父亲劳作，而我们在温暖的家里看电视、玩游戏我们可能不富有，却吃穿不愁，相比之下，我们真幸福啊!

我不禁想起曾经学过一篇课文《生命生命》，文中飞蛾强烈的求生欲、瓜苗顽强的生命力令人动容，它们和冯歪嘴子一样，对生命负责，努力追求美好的生活。磨难中的他们尚且如此珍爱生命，我们有什么理由自暴自弃呢?只要生命没有停息，我们就要拼命追求自己的梦想。要相信阳光总在风雨后，无论生活有多么艰难，我们都要积极地面对它，因为生命不息，追求不止!

关于呼兰河传读书笔记心得4

我喜欢图书馆，享受在书海中穿梭的感觉，也喜欢在宁静的下午独自一人看书。记得有人说过：能读书的人是幸福的。这个暑假，因为《呼兰河传》的陪伴，我是幸福而充实的。

书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲哀?面对书中终年碌碌无为的他们，我不知是该哭还是该笑。

旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。团圆媳妇就是就是一个典型的例子。她是一个童养媳，但却只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也要遭到婆婆无情的打骂。终于，她不堪重负，在生命之花还未来得及绽放时，匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖，赔本的买卖而已只有而已。悲剧看多了，心也就麻木了。这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一个灰色的年代。动荡时期人们再善良，也总抛不开老封建的思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们宁可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事实。

呼可以当时中国的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。亲人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，人们供香，人们烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去呼兰河更像一幅写真照，人们也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，划出了一个喧闹而寂寞的世界。

不得不说，萧红是一个好作家，她用诉说的方式，讲述了一件又一件尘封已久的老事。但在她的笔下，她的童年是快乐的，和快乐如影随形的，却是寂寞。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父以及一些花花草草。每个人的童年，其实都是一个隔绝了世俗，战争，烦恼的纯净花园。每个人的花园都有属于自己的回忆。它是午夜花园那个易碎的梦。在夜晚十二点，准时消失，取而代之的是青春的忧伤，成人后的迷惘。

《呼兰河传》讲述了太多太多，我无法一一写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录。作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。

不由得想到茅盾先生对它的评论“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

关于呼兰河传读书笔记心得5

这是一篇童年故事，它带领我们遨游旧社会时期萧红的童年。好似众鸟高飞尽，孤云独去闲，或天质自森森，孤高几百寻。每一个故事，每一个话语，每一处景物，每一个动作，都像流水般流进了我的心里，在我的面前，又出现出萧红那看穿社会的眼睛，卖馒头的老头走路左摇右摆，卖豆芽菜的女疯子去庙台上去哭一场，大神穿着奇怪的衣服在大街上闭着眼睛，嘴里边叽咕的

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢!噢!”.闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”,并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。

本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。

《呼兰河传》读书心得优秀 第12篇

呼兰河，多美的名字!却是一个“人吃人”的小城。整部小说的思想内容围绕着小城的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡落后的生活和平庸愚昧无知的精神状态。

其中，在这本书里，令我印象最深的是胡家的童养媳小团圆媳妇。她是一个绝对悲剧的人物，我对她的印象就是一个天真的无辜少女，她对于婆婆的种.种虐待有过反抗，但反抗的结果是更加粗暴的虐待，所以她无能为力，接着被庸医、“云游真人”、跳大神的等不断折磨、摧残，最终死去了。我想，在这样一个封建迷信的小城里，死也是一种解脱吧。

令我印象最深的是小团圆媳妇被滚烫的热水洗澡的片段。都说是小团圆媳妇有病，用热水洗澡是为了洗掉她身上的鬼神。小团圆媳妇被婆婆当众脱衣服扔进热水缸里，又在她昏迷时，说她不知羞。再说村里人，小团圆媳妇像逃命似的想从热水缸里逃出来，不但没有一个人上前去帮忙，反而从缸里搅起热水往她头上浇，等她昏迷过去了，一些人偏要去救她，多么的虚伪和讽刺啊!冷漠，麻木，把别人的痛苦当作自己寻求快乐的源泉。

小团圆媳妇的悲惨遭遇，只是一个偶然，还有许多和她同样命苦的女孩儿，她们深受封建社会的残害，可见当时的社会是有多么的愚味，无知，落后。

呼兰河传读书感悟心得 第13篇

老师要我们买一本《呼兰河传》。晚上，我读了起来。其实刚开始读，我觉得枯燥无味，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻开的时候，细细品味，才发觉它的精彩。

打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪代的小镇――呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨死的小团圆媳妇，有胡同卖麻花粉房的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，更有“我”跟着祖父学唐诗，学下地。

这一幕幕，一件件，作者都用童真的语言描绘的生动无比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的脑海里，不觉得拿自己的童年和“我”的童年去比。童年在“我”的笔下是快乐的，也是寂寞的。在萧红看来，这些故事并不美;可我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感到童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活!