语文必修三古文翻译

语文必修三古文翻译（精选5篇）

语文必修三古文翻译 第1篇

必修三翻译

1、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。

适逢双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。

2、国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也尚且可以用言语打动。

3、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。

可不幸的是，吕师孟与我有夙怨，先在元人面前说我的坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。

4、予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要凭此有所作为啊！”

5、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下住宿，每天为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不应，叫地不应。

6、贾家庄几为巡徼所陵迫死。

在贾家庄几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死。

7、死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

死和生，不过是早晚之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错涌现，不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

8、向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！

以前，如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明问心无愧，但在国君和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？

9、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义激奋而死在这件事上的。

10、至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。

到了现在，苏州郡贤士大夫向当权者请示，就清理宦官魏忠贤废毁的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓前立碑，来表扬他们的所作所为。

11、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

我们复社里那些道德品行可作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。

12、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

在魏阉乱政的时候，能够不改变自己志节的官僚，在全国这样广大的地域里，又有几个呢？

13、由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？

由此看来，那么，今天那班爵位显赫的官僚，一旦因犯罪而受惩治时，有的人脱身逃跑，不能被远近的人收留，又有剪发为僧，闭门不出，假装发疯，不知窜到什么地方去了的，他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？

14、而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！

15、不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之

悲哉 ？

不这样，假如这五个人保全他们的脑袋，在家中老死，那么，虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以像对待奴仆一样驱使他们，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在他们的墓道上紧握手腕表示惋惜，抒发他们作为有志之士的悲愤呢！

16、故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有一块墓碑，就替他写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家也有重要作用啊。

17、以其无礼于晋，且贰于楚也。

因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚国。

18、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿这件事烦劳您了。越过晋国把远方的郑国当作边邑，您知道这是很难的，怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。

19、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。

晋国有什么满足的呢？已经在东面把郑国当作边境，又想扩张它西边的疆界，不侵损秦国，将从哪里取得它想要的土地呢？侵损秦国而使晋国受益，希望您好好考虑这件事！

20、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。凭借别人的力量（做了国君），却去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！

21、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

国君掌握着国家的重任，处于天地间的重大地位，应当推崇最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，（如果）不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而行节俭，（那么）这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望水流流得远啊！

22、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

古代所有的君主，承受上天赋予的重大使命，没有不是在深切的忧患中治道显著，功业建成就德行衰败的，开始做得好的确实很多，能够坚持到底的人大概很少。

23、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，最终只能使人们图求苟且免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

24、乐盘游，则思三驱以为度。„„想谗邪，则思正身以黜恶。

以狩猎为乐，就想到网三面留一面以此作为尺度„„害怕谗佞奸邪的人，就想到端正自身来斥退邪恶小人。

25、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而胡乱赏赐；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

26、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

全面做到这十件应该深思的事，使这九种德行发扬光大，选拔有才能的人任用他们，选择好的意见而听从它们。

27、计未定，求人可使报秦者，未得。

主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

28、均之二策，宁许以负秦曲。

衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而使秦国承担理亏的责任。

29、相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得。

蔺相如估计秦王只是用欺诈的手段假装给予赵国城池，实际不能得到。

30、唯大王与群臣孰计议之！

希望大王和大臣们仔细商议这件事。

31、赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。

赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，（请秦王敲一敲），借此互相娱乐吧!

32、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德啊。

33、公之视廉将军孰与秦王？

你们看廉将军与秦王相比哪个更厉害？

34、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！

我这样做的原因，是以国家之急为先而以私仇为后啊!

35、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

秦王有虎狼一般的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。

36、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。）

派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。（特地派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外变故。）

37、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

我入关后，财物丝毫不敢据为己有，登记官吏百姓，封存官库，来等待项将军的到来。

38、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望项伯您把我不敢忘恩负义的话全都告诉给项王。

39、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增多次给项王使眼色，又多次举起所佩带的玉玦暗示项王（杀死沛公），项王（却）默默地毫无表示。

40、于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

这时候，河伯很高兴，认为天下的美景都在自己这里。

41、“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。

听到的道理很多，认为没有人比得上自己，说的就是我。

42、吾非至于子之门则殆矣。

我要不是来到您的门前就危险了。

43、吾长见笑于大方之家。

我将长久地被修养高明白事理的人耻笑。

44、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。

上面执政的人知道了就处罚他。这是为什么呢？因为损人利己啊。

45、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

现在最大的不义是攻打别国，（我们）却不知道指责他的错误，跟随着并来称赞他，说这是义。这可以说得上是知道义与不义的区别吗？

语文必修三古文翻译 第2篇

1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

2.不可，直不百步耳，是亦走也。

3.王如知此，则无望民之多于邻国也。

4.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

5.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7.然而不王者，未之有也。

8.是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也’?

《劝学》

1.冰，水为之，而寒于水。

2.木直中绳，以为轮。

3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.假舆马者，非利足也，而致千里。

5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。

6.积土成山，风雨兴焉。

7.故不积跬步，无以至千里。

8.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

9.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

《过秦论》

1.外连衡而斗诸侯。

2.蒙故业,因遗策。

3.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。

4.秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。

5.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

6.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。

7.南取百越之地，以为桂林、象郡。

8.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

9.收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

10.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

11.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

12.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

13.然后以六合为家，崤函为宫。

14.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!

《师说》

1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

2.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

5.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

7.是故圣益圣，愚益愚。

8.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎!

9.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

10.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

11.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

12.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

语文必修三古文翻译 第3篇

关键词：高中语文教学,古文教学,写作化

古文学习一直是中学语文学习的重点之一。古文学习的重要性是众所周知的，通过学习古文，我们可以带领学生直接接触中国古典文学创作的经典，让学生了解我国古代的人文精神，从而更好地继承和发扬优秀的民族传统和文化。但是，在古文教学的过程中遇到了很多的困难。

一、高中古文常规教学中的学生学习阻碍

（一）语言上的困难

中国古典文学是以古代的语言习惯表达古代人生活的文学，因此在语言表达上与古代汉语系统相一致，语言上的古典性造成了学习古文的第一障碍，掌握不了古人的语言使用，我们就无法完全理解文章的意思，也就无从对古人的精神有真正的触及。因此在教学活动中，我们必须解决词、句的问题，但同时，我们又往往把过多的精力投入到对古文字、词、句的研究上，以至于忽略了古文学习的核心目的，把字词学习当成了古文学习的重点。这也给学生带来学习上的困难。一方面学生明白古文学习的重要性，另一方面又对一成不变的文言字、词、句学习感到压力很大，进而失去学习的乐趣。

（二）社会和时代距离

古典文学思想本身也一脉相承，其精神主要集中在中国古代的儒、道、释等范围内。所以，中国古典文学在艺术上和思想上就具有修身、忠君、爱国、济世等鲜明特色。这些事物和精神，由于时代和社会的变化，离我们现实生活较远，这就造成学生在学习过程中的距离感。不可否认，这些精神是我们中华文化的瑰宝，但是，我们也应当认识到，不同的时代对古代精神有不同的时代解读，这些文化不应该被我们不经筛选就全盘接受，我们更应该让学生拥有自己的观点和看法。

另外，作文训练在高中阶段并没有一个很好的体系。很多学校并不跟从教材，而是直接根据高考作文情况，从高一到高三进行专项的议论文训练。这在很大程度上造成了学生的写作困难，很多学生表示高中作文不知道写什么，就算知道写什么，也不知道如何下手。通过调查和具体了解，我们发现学生写作困难的一个主要原因是没有养成很好的习惯，很少动笔，甚至没有把感想和体会转化为文字的意识。语文教学的本质就是读懂和写通，把别人文章的含义了解清楚，感悟其中的奥义，对于自己的情感和认识能够用文章很好地表达出来，这就是语文教学的核心目的。但是，在学生的语文学习中，我们的阅读和写作大多是为了考试而做，这使得学生一写作文就想到考试，失去了写作的兴趣。

二、古文教学与写作结合

（一）施行的基础和便利条件

针对这一情况，相关的论述和解决方法很多，我们受益匪浅。这样的问题，从根本上解决还需要群策群力。在这里，我们将具体阐述将古文教学写作化这一方法。这一方法可以施行的一个重要原因就是人教版必修教材古文和作文训练的编排，如下表：

从上表我们发现，必修五本书的作文训练是循序渐进、逐步深入进行的。难度适当，思路清晰，每个部分内部又联系紧密。首先是记叙文训练，然后逐步过渡到议论文，最后落实到对文章特色的挖掘上。与此同时，每本教材的古文内容又是与作文训练一脉相承的。比如，必修一的作文训练集中在记叙人和事，提出“写人要凸显个性”，而古文单元学习的正是古代记叙散文，刻画了荆轲、烛之武等人物形象，同时讲述了鸿门宴这样的著名历史故事。

（二）具体实施方法

1. 在古文教学中安排写作，即古文教学写作化。

针对学生学习古文有时代距离感这一困难，教师可以设计同化写作，即让学生投入情境，从文中人物角度出发作文。比如，在学习《烛之武退秦师》、《廉颇蔺相如列传》时，我们可以让学生从烛之武和廉颇的角度出发写一篇退秦师后的感想或者总结。这样做可以帮助学生加深对烛之武这一人物形象的认识，同时会让学生在作文时，主动复习课文词句内容，并内化为自己的语言。

2. 改写训练，加深学生对古文内容的理解。

在学习《兰亭集序》、《滕王阁序》这类古文时，让学生把文中优美的写景段落，改写为描写性白话文，《荆轲刺秦王》中的“易水送别”部分也可以单独让学生进行改写，这样情境的创设就由学生主动承担，瞬间就拉近了时代距离。在教学实践中发现，学生比较喜欢这样的设计，课堂效果良好。

3. 针对不同的古代精神，用现代的观点解读，锻炼学生的逻辑陈述能力。

比如在学习《苏武传》、《张衡传》时，引导学生针对二人不同的价值取向作文，可以包括苏武对家国的态度，张衡对科学的态度，等等。在进行这种类型的训练时，可以选取贴近文本、内容积极向上又有一定见解的学生作文作为范文展示。

4. 提倡教师“下水”写作。

这样不仅可以激发学生的兴趣，而且可以起到一个积极的导向作用。

以上方法，我们可以针对不同的古文单元和层次，分别采取不同的设计策略。

反之，当教学进行到作文训练阶段，除了常规作文外，还可以指定同一册书中的几个古文实例，让学生针对相同题目，把这几个实例作为素材进行运用。比如，在学习横向纵向展开议论时，给学生一个适当的题目，同时要求学生把苏武、张衡的例子运用到作文中，以此比较学生的编排能力和语言设计能力。

三、古文教学写作化的意义

首先，将作文训练融入到平日的古文学习中，同时循序渐进地把所学的古文变成很好的写作素材。学生就不只是在作文课上才作文，平时也有了很好的练笔，在正式作文的时候，不会无话可说，也就达到既读懂，又写通的目的。

其次，这种方法比较容易实施。不需要刻意安排，老师可以根据实际情况利用少量的课堂时间或者课下作业来实现这一过程。同时，形式选择也灵活多样，内容可长可短，小则一两百字，长则千字。

最后，这种方式给学生一个展示才华的空间。如果只针对一种作文形式进行训练，可能有的学生在其他文体上的特别才能不能很充分地体现。这种方式可以让学生体会到写作的快乐，同时拥有丰富材料和内容的作文，使得写作不再无话可说。

参考文献

[1]朱元勇.初探人教版高中写作选修教材的改进[J].新作文 (中学作文教学研究) , 2012 (8) .

[2]鞠长海.古文教学中的写作化学习[J].语文教学通讯, 2006 (3) .

[3]孙建虎.论古典诗词教学中教师下水创作的示范效应[J].保定学院学报, 2010 (9) .

高考语文古文复习必修五 第4篇

本单元课文篇目有：《鸿门宴》《陈情表》《段太尉逸事状》《游褒禅山记》《郑伯克段于鄢》《报任安书（节选）》

知识整理

一、通假

1．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（距，通“拒”；内，通“纳”）2．置之坐上（坐，通“座”）3．张良出，要项伯（要，通“邀”）4．愿伯具言臣之不敢倍德也（倍，通“背”）5．旦日不可不蚤自来谢项王（蚤，通“早”）6．今者有小人之言，令将军与臣有卻（卻，通“隙”）7．则仆偿前辱之责（责，通“债”）8．夙遭闵凶（闵，通“悯”）9．零丁孤苦（零丁，通“伶仃”）10．祖母刘今年九十有六（有，通“又”）11．常在床蓐（蓐，通“褥”）12．不嗛，辄奋击（嗛，通“慊”）13．椎釜鬲瓮盎盈道上（椎，通“槌”）14．太尉判状，辞甚巽（巽，通“逊”）15．庄公寤生（寤，通“牾”）16．佗邑唯命（佗，通“他”）17．谓之京城大叔（大，通“太”）18．大都不过参国之一（参，通“三”）19．姜氏欲之，焉辟害（辟，通“避”）20．姜氏何厌之有（厌，通“餍”）21．不义不暱，厚将崩（暱，通“昵”）22．命子封帅车二百乘以伐京（帅，通“率”）23．无庸，将自及（庸，通“用”）24．段不弟，故不言弟（弟，通“悌”）25．遂寘姜氏于城颍（寘，通“置”）26．若阙地及泉（阙，通“掘”）27．永锡尔类（锡，通“赐”）28．其次剔毛发（剔，通“剃”）29．见狱吏则头枪地（枪，通“抢”）30．及以至是（以，通“已”）31．及罪至罔加（罔，通“网”）32．古者富贵而名摩灭（摩，通“磨”）33．太底圣贤发愤之所为作也（底，通“抵”）34．网罗天下放失旧闻（失，通“佚”）

二、实词 1．幸

（1）妇女无所幸（宠幸）（2）故幸来告良（幸亏）2．善

（1）素善留侯张良（与„„友好）（2）不如因善遇之（好好地）3．故

（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也，故听之（连词，所以）（2）君安与项伯有故（形容词，旧的）

（3）故遗将守关者，备他盗之出入与非常也（副词，特意）（4）无缘无故（缘故）（5）故非有志者不能至（所以）（6）广故数言欲亡（故意）（7）桓侯故使人问之（特意）（8）故人具鸡黍（旧有的、原来的）（9）中原遂多故（事故）4．意

（1）然不自意能先入关破秦（料想）

（2）今昔项庄拔剑舞，其意常在沛公也（心意）5．如

（1）杀人如不能举，刑人如恐不胜（像，如同）（2）沛公起如厕（往，去）（3）固不如也（不及，赶不上）（4）如今人方为刀俎（现在，双音词）6．辞

（1）臣死且不避，卮酒安足辞（推辞，不接受）（2）今者出，未辞也，为之奈何（告辞，告别）（3）大礼不辞小让（讲究，计较）（4）无伤也，请辞于军（致辞）

（5）孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去（辞却）（6）太尉判状，辞甚巽（言辞）7．置

（1）项王则受璧，置之坐上（放）（2）沛公则置车骑（放弃，丢下）8．谢

（1）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）（2）乃令张良留谢（辞谢，辞别）

（3）旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）9．当

（1）当是时，项羽兵四十万（介词，在„„的时候）（2）料大王士卒足以当项王乎（动词，抵挡）

10．行

（1）行年四岁（动词，经历）（2）九岁不行（动词，抵挡）11．矜

（1）犹蒙矜育（动词，怜惜）（2）不矜名节（动词，自夸）（3）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）12．至

（1）至微至陋（副词，极其）（2）无以至今日（动词，到达）13．见

（1）慈父见背（代词，我，自己）（2）二州牧伯所见明知（动词，看见）14．拜

（1）拜臣郎中（动词，授官）（2）谨拜表以闻（动词，奉上）15．过

（1）是谁之过与（过错）（2）幸勿为过（责备）（3）过故人庄（经过）16．夙

（1）夙遭闵凶（名词，很早，幼年）（2）夙夜忧叹（名词，早晨）17．状

（1）太尉自州以状白府（陈述事实的一种文书）（2）太尉判状，辞甚巽（判决书）（3）敢以状私于执事，谨状（逸事状）18．注

（1）太尉列卒取十七人，皆断头注槊上（附着）（2）即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药（敷上）19．市

（1）晞军士十七人入市取酒（集市，名词）（2）市谷代偿（买，动词）20．固

（1）尚书固负若属耶（难道，副词）

（2）泚固致大凌三百匹（坚决，坚持，形容词）（3）今夫颛臾，固而近于费（坚固）（4）汝心之固，固不可彻（顽固）（5）根不固而求木之长（牢固）

（6）求木之长者，必固其根本（使„„牢固）（7）蔺相如固制之（坚决）

（8）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（本来）

21．道

（1）有碑仆道（道路，名词）（2）何可胜道也哉（说，动词）（3）策之不以其道（方法，名词）

（4）传道授业解惑（规律、法则、道理，名词）22．名

（1）以其乃华山之阳名之也（名字、名称，引申为命名、称名）（2）名不正，言不顺（名义、名分）

（3）山不在高，有仙侧名（名望、名声，引申为闻名、著名）（4）莫名其妙（说出）（5）不名一文（占有）23．观

（1）古人之观于天地、山川„„（观察）（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景象）24．克

（1）郑伯克段于鄢（动词，战胜）（2）克勤克俭（动词，能够）25．鄙

（1）肉食者鄙，未能远谋（形容词，庸俗，浅陋）（2）过我而不假道，鄙我也（动词，轻视，看不起）26．乘

（1）乘彼垝垣，以望复关（动词，登，升）

（2）因利乘便，宰割天下，分裂山河（动词，趁着，凭借）（3）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘（名词，战车）27．师

（1）古之学者必有师（老师）（2）齐师伐我（军队）（3）吾从而师之（以„„为师）（4）若望仆不相师（效法）28．望

（1）任戌之秋，七月既望（农历每月十五日）（2）先辈德隆望尊（名望）（3）吾尝跂而望之（眺望）

（4）王如知此，则无望民之多于邻国也（指望）（5）若望仆不相师（责备）

三、虚词 1．以

（1）汾阳王以副元帅居蒲（介词，凭借„„身份）（2）白孝德以王故，戚不敢言（介词，因）（3）天子以生人付公理（介词，把）（4）又以刃刺酒翁（介词，用）

（5）今不忍人无冠暴死，以乱天子边事（连词，因而）

2．然

（1）父利其然也（这样，代词）

（2）沛公然其计，从之（对的，引用为“认为对”，动词）（3）杂然相许（形容词、副词词尾）

（4）然视其左右，来而记之者已少（然而，连词）（5）太后曰：然（好、对的，表应答之辞）3．其

（1）予亦悔其随之，而不得极夫游之乐（代词，代自己）（2）其好游者不能穷也（代词，那，那些）（3）公问其政（代词，其中）（4）北风其凉（形容词词头）

（5）其业有不精，德有不成者（连词，如果，假设）（6）其皆出于此乎（表揣测语气）（7）其真无马耶（表反问语气）（8）吾其还也（表商量语气）

（9）既其出，则或咎其欲出者（助词，不译）（10）然则郭氏功名其与存者几何（代词，那）

（11）吏以告泚，泚取视，其故封识具存。（代词，它的）4．于

（1）郑武公娶于申（介词，从）（2）亟请于武公（介词，向）（3）遂寘姜氏于城颍（介词，在）

（4）郑伯克段于鄢（介词，引进动作行为的对象）5．焉

（1）虢叔死焉（兼词，于之，在那里）（2）姜氏欲之，焉辟害（疑问代词，怎么）（3）君何患焉（句末语气词，呢）6．为

（1）人方为刀俎，我为鱼肉（动词，是）（2）使子婴为相（动词，做，担当）（3）窃为大王不取也（动词，认为）（4）军中无以为乐（动词，做，干）（5）且为之奈何（动词，对付）（6）为击破沛公军（介词，替，给）7．因

（1）不如因善遇之（介词，趁机）

（2）项王即日因留沛公与饮（副词，于是，就）

（3）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之（介词，趁机）8．且

（1）且大乱，若何（副词，将要）（2）甲者出，太尉笑且入（并列连词，又）（3）今尚书恣卒为暴，暴且乱（递进连词，而且）

5（4）罪且及副元帅（副词，将要）（5）人且饥死，而必得谷（副词，几近）

四、活用 名词活用

1．沛公军霸上（军，驻军，名词用作动词）2．沛公欲王关中（王，称王，名词用作动词）3．籍吏民，封府库（籍，登记名册，名词用作动词）4．范增数目项王（目，使眼色，名词用作动词）5．若入前为寿（前，上前，名词用作动词）

6．刑人如恐不胜（刑，施加肉刑，处罚，名词用作动词）7．道芷阳间行（道，取道，名词用作动词）

8．项伯乃夜驰之沛公军（夜，在夜晚，名词用作状语）

9．吾得兄事之（兄，像对待兄长一样，表对人的态度，名词用作状语）10．常以身翼蔽沛公（翼，像鸟张开翅膀一样，名词用作状语）11．沛公已去，间至军中（间，从小道，表方式，名词用作状语）12．躬亲抚养（躬亲，名词用作状语，亲自）13．则刘病日笃（日，名词用作状语，一天天地）14．晞一营大噪，尽甲（甲，名词作动词，穿上铠甲）15．唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍定居，名词活用为动词）16．其后名之曰褒禅（名，命名，名词活用为动词）

17．后世之谬其传而莫能名者（名，说明白，在这里指识其本名，名词用为动词）18．其下平旷，有泉侧出（侧，从旁边，名词作状语）19．今京不度，非制也（度，名词作动词，合乎规定）20．多行不义必自毙（名词作动词，符合义）21．隧而相见（隧，名词作动词，挖遂道）

22．太史公牛马走（牛马，名词作状语，像牛马一样）动词活用

23．此亡秦之续耳（续，后续者，动词用作名词）24．项伯杀人，臣活之（活，使„„活下来，使动用法）25．沛公旦日从百余骑来见项王（从，使„„跟随，使动用法）26．匀戟之卫士欲止不内（止，使„„止步，使动用法）27．无以终余年（终，动词使动用法，使„„结束）28．保卒余年（卒，动词使动用法，使„„终了）

29．臣之进退，实为狼狈（进退，动词用作名词，此处指是否出来做官之事）30．谨拜表以闻（闻，动词使动用法，使„„知道）31．乃我困汝（困，动词使动用法，使„„受困）32．以刃刺酒翁，坏酿器（坏，动词使动用法，使„„坏）33．奈何欲以乱败郭氏（败，动词使动用法，使„„败坏）34．则其至又加少矣（至，到达的人，动词活用为名词）

35．后世之谬其传而莫能名者（传，流传的文字，动词活用为名词）36．则其好游者不能穷也（穷，走到尽头，动词活用为名词）37．爱共叔段，欲立之（立，使动用法，使„„立）

38．无生民心（生，使动用法，使„„产生）39．公赐之食（食，动词作名词，吃的东西）

40．且勇者不必死节（死，动词的为动用法，为„„而死）41．韩非囚秦（囚，动词的被动用法，被„„囚禁）形容词活用

42．此其志不在小（小，小的方面，形容词用作名词）43．大行不顾细谨（细谨，细枝末节，形容词用作名词）44．夙遭闵凶（闵凶，形容词作名词，忧患凶丧这事）45．猥以微贱（微贱，形容词作名词，卑微低贱的身份）46．愿陛下矜悯愚诚（诚，形容词作名词，诚心）47．是以区区不能废远（远，形容作名词，远的地方）48．问其深（深，深度，形容词活用为名词）

49．非常之观，常在于险远（险远，艰险偏远之地，形容词活用为名词）

50．至于幽暗昏惑而无物以相之（幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱的地方，形容词活用为名词）

51．后世之谬其传（谬，弄错，形容词活用为动词）52．火尚足以明矣（明，照明，形容词活用为动词）53．惊姜氏（惊，使动用法，使„„受惊）54．何足贵乎（贵，形容词活用为动词，称道）其他活用

55．不得极夫游之乐（极，尽情享受，副词活用为动词）

五、古今

1．将军战河北，臣战河南 ．．．．古义： 指黄河以北的地区、黄河以南的地区。

2．沛公居山东时 ．．古义： 指崤山，函谷以东地带。

3．备他盗之出入与非常也 ．．古义： 指意外变故。

4．约为婚姻 ．．古义： 指结为亲家。

5．至于成立 ．．古义： 到。

6．至于成立 ．．古义： 成人自立。

7．九岁不行 ．．古义： 不能走路。

8．后刺史荣举臣秀才 ．．古义： 优秀人才。

9．则告诉不许 ．．古义： 申诉。

今义： 让别人知道。

今义： 科举考试中最低一级考中者。

今义： 不可以。

今义： 创立。

今义： 程度副词。

今义： 指结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。

今义： 不同寻常；十分，很。

今义： 指山东省。

今义： 分别指河北省和河南省

10．臣之辛苦 ．．古义： 辛酸苦楚。

11．纵士卒无赖 ．．古义： 指横暴。

12．折人手足 ．．古义： 指手和脚。

13．天子以生人付公理 ．．古义： “生民”，避太宗之讳，指老百姓。

今义： 陌生人。

14．段公，仁信大人也 ．．古义： 指长者。

15．朱泚幸致货币 ．．古义： 指财物。

古义： 求学的人。

17．于是余有叹焉 ．．古义： “于” 介词，对；“是”代词，这件。为单音词连用。今义： 合用为一个连词。

18．都城过百雉 ．．古义： 城邑的城墙。两个词。

19．大叔又收贰以为己邑 ．．古义： 把„„当做。

20．意气．．勤勤恳恳．．．．

①古义： 情意。

今义： 意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。

②古义： 诚恳，恳切。

21．夫人情贪生恶死 ．．古义： 两个词，夫为语气词。

22．无乃与仆私心相刺谬乎 ．．古义： 自己的内心。

23．下流多谤议 ．．古义： 负罪受辱的处境。

24．仆以口语遇遭此祸 ．．古义： 言论。

六、句式 1．省略句

（1）沛公欲王关中（沛公欲王（于）关中）（2）欲呼张良与俱去（欲呼张良与（之）俱去）（3）则与一生彘肩（（左右）则与一生彘肩）（4）谨拜表以闻（谨拜表以闻（陛下））

（5）逮奉圣朝，沐浴清华（逮（臣）奉圣朝，沐浴清华）（6）则告诉不许（则告诉（陛下）不许）

今义： 谈话时使用的言语，与“书面语”相对。

今义： 下游；卑鄙龌龊。

今义： 利己的念头。

今义： 对已婚女人的称呼。

今义： 勤劳而踏实。①②

今义： 身心劳苦。

今义： 游手好闲、品行不端的人。

今义： 比喻弟兄，或指举动、动作。

今义： 指成年人，区别于“小孩儿”。

今义： 指钱。

今义： 在学术上有一定成就的人。16．此所以学者不可以不深思而慎取之也 ．．

今义： 京城，京都。

今义： 认为。

8（7）少仕伪朝（少仕（于）伪朝）

（8）皆断头注槊上，植市门外（„„注（于）槊上，植（于）市门外）（9）为白尚书，出听我言（为（我）白尚书）

（10）是岁大旱，野无草，农以告谌（农以（之）告谌）（11）吏以告泚，泚取视（吏以（之）告泚）

（12）取骑马卖，市谷代偿，使勿知（使（之）勿知）（13）有志与力，而又不随以怠（而又不随（之）以怠）

（14）余于仆碑，又以悲夫古书之不存（又以（之）悲夫古书之不存）（15）大叔又收贰以之为己邑（大叔又收贰以（之）为己邑）（16）汗未尝不发背沾衣也（汗未尝不发（于）背沾（于）衣也）2．宾语前置

（1）籍何以至此（籍以何至此）（2）客何为者（客为何者）（3）沛公安在（沛公在安）（4）大王来何操（大王来操何）

（5）乱天子边，欲谁归罪（乱天子边，欲归罪谁）（6）汝将何以视天地（汝将以何视天地）（7）姜氏何厌之有（姜氏有何厌）（8）敢问何谓也（敢问谓何也）（9）君何患焉（君患何焉）（10）其是之谓乎（其是谓之乎）3．被动句

（1）若属皆且为所虏（若属皆且为所虏（为所）表被动）（2）公见人被暴害（公见人被暴害（“被”表被动）

（3）幽于粪土之中而不辞者（幽于粪土之中而不辞者（“于”）表被动）（4）重为乡党所笑（重为乡党所笑（“为„„所”表被动））（5）虽万被戮，岂有悔哉（虽万被戮，岂有悔哉（“被”表被动））4．定语后置

邠人偷嗜暴恶者（偷嗜暴恶之邠人）

七、课内作文素材挖掘

1．最好舒舒服服就能取得成绩最好不流汗就参登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之非机动车伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”朋友，不要只在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（《游褒禅山记》）素材运用示例：可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题。

2．自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”结果，大家退出。退出之后，大家发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（《游褒禅山记》）素材运用示例：可用于“自信”“不可盲从”等话题。

3．志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇，王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣，„„ 9 然力不足者，亦不能至也。有志与力，„„而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（《游褒禅山记》）

素材运用示例：可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题。

4．司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”（《报任安书》）

素材运用示例：司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。可以适用的角度：抗争、勇气、信心、财富等。

5．“神舟载人飞船”已成为另航天史上的骄傲，首位航天员杨利伟是人们心中的英雄。但是，我们不能不为他的这种为科学而甘愿冒险的精神所感动。科学是需要人作出牺牲的，甚至包括生命的。他和中国古代的万户一样，都是科学探索的勇士。

素材运用示例：在成名的道路上，流的不是汗水，而是鲜血。他们的名字不是用笔而是用生命写成的。适用角度：“勇敢”“探索”“坚韧”等。

6．一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！

素材运用示例：为了解决人类的粮食问题，为了让所有的人不再挨饿，年入古稀的他，依然奔走在实验室和试验田间。„„七十多岁的袁隆平依旧在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐。对于他来说跑道没有终点，生命不息，奋斗不止。适用角度：“执著”“创新”“奉献”等。

高中语文必修3 诗歌及古文 第5篇

蜀道难（背诵全文）

蜀道难

李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

第五课

杜甫诗三首

秋兴八首(其一)（背诵全文）

杜 甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

咏怀古迹(其三)（背诵全文）

杜 甫

群山万壑赴荆棘，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

登高（背诵全文）杜 甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

第六课

琵琶行

琵琶行（背诵全文）

白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

第七课 李商隐诗两首

锦瑟（背诵全文）李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！

第八课

寡人之于国也

寡人之于国也（背诵全文）

《孟 子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：„非我也，岁也。‟是何异于刺人而杀之，曰：„非我也，兵也‟？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

第九课

劝学

劝学（背诵全文）

《荀 子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第十课

过 秦 论

贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

第十一课 师说

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！