关于友情的美文随笔

关于友情的美文随笔（精选9篇）

关于友情的美文随笔 第1篇

友谊天长地久

不论在生活中还是网络里，人人都会有朋友。如果没有朋友情，生活就不会有悦耳的和音，就如死水一滩;友情无处不在，它伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

友情，是雨季中的一把小伞，它撑起了一个晴朗的天空;友情，是风雪之夜的一杯淡茶，它能将寒意驱走，带来温暖;友情，是迷途中的一盏灯，它在你迷失时给你方向人生漫漫，若能拥有一段地久天长的相知相伴的友情，生命亦无憾。

大千世界，红尘滚滚，一年又一年的风风雨雨，几许微笑，几丝忧伤，随着时间小河的流淌，许多人和事都付之东流去。但有一种人却随着时间的推移，你与ta的交往，如陈年酒香，沁人心肺。你与ta的友情是世上最珍贵的情感。这种友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情。也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

小时候，友情是简单的一个玩伴，是一份哭哭笑笑的天真无邪。儿时的友情是真切的我和你，可以肆无忌惮的吵架，互相赌气撅起的嘴，片刻之后又携手言欢。那时的友情是那一块小小的糖，甜甜的味道，永远留在了儿时的记忆里，无论何时回味起，都是美滋滋的。

长大后，友情是一樽透明的酒杯，举杯邀明月时，对影成三人。失败或落寞时的酒话连篇，ta不会觉得你烦。友情，是伤心不必躲在一个角落悄悄地哭泣，ta默默地陪你，告诉你在哪里跌倒的就在哪里爬起来。于是，成长里有我们友情地久天长的足迹。

烦恼时，友情如醇绵的酒;痛苦时，友情如清香的茶;快乐时，友情如轻快的歌;孤寂时，友情如对饮的月

友情是一汪温泉，是共同烦恼和喜悦的点点滴滴，最后汇聚成一条友情的河，在生命里潺潺不息。

友情是一缕轻柔的风，是懊恼时送来的缕缕畅意，是烦闷时真诚互吐的心曲，是节日时互赠的声声祝语那时的友情，是一卷明朗的画，无论何时想起都清爽亮丽;是生命里郁郁葱葱的树木，一年四季常青。

一个人的天空是狭小的、单调的。友情织成的天空，是广阔的，也是灿烂的。友情能给你的生活增添情趣，让你更多的洞悉外面的世界。

友情是一股互助的动力，是互相欣赏的知己。是成功时的互相致意，是失败时永恒的鼓舞，是一曲豪迈的歌，何时唱起都激昂如昔。

友情，又像是一杯浓浓的咖啡，是成熟后的淡淡的香醇与苦涩，是愚人节一个善意的玩笑，是生日时的那一句：生日快乐!

你是天上的云，我就是吹动你的风，我们彼此依赖，互相信任，互相关心。

友情，有时是一种无声的陪伴，是桌子前的两两对坐，无言亦是懂得。友情是一处温暖的海港，静静地接待疲惫的你靠岸。

在顺境中，朋友结识了我们;在逆境中，我们了解了朋友，结下了友谊之情。友情犹如夏日的雨露，冬日的太阳，心田靠它滋润，冰雪靠它融化，万物赖以生长。无论身处何地，忘不了的是友情，让我们共同度着浓情岁月。友情，让我们共同携手一生，地久天长。

关于友情的美文随笔 第2篇

在校的时候，手中的资金不多，想要买一件喜欢的宝贝，就得月底节约着过。虽然我们都想活出自我，这种追求真要吃饱了才能去挥霍。

住在同一个宿舍，能保密的宝贝真的不多。为了享受一下骑车的浪漫，藏了一箱方便面在柜子中的我挥霍出所有，买了一辆山地车，回到宿舍就闻到了方便面的味道。我很想知道我锁着的柜子为什么会开着，见一脸我疑惑，兄弟不以为然的拍拍我的肩道：“你的钥匙不是一直放在牙膏盒里面吗?隔壁的宿舍的人都知道――”

我煎熬了三天，丢下手中的方便面。找了一个小店，炒了一碗蛋炒饭。舍友哼着小曲跑来要了一份加了两个蛋的炒饭，对着老板嚷嚷道：“他的钱我也出了。”我感激的还没站起身，就看他拿出我的车钥匙，摇了摇道：“请叫我福尔摩斯，钥匙刚给你洗过了，你以为你放在鞋子里我就找不到――”

二

住了一年，室友找了一个女神为伴。我们在叹息好白菜被猪拱了的同时。没钱就去找个借口让他请吃饭。如果他不请，我们就打电话给他的女神，说他幼儿园有个初恋。

朋友到了秋天突然说去当兵，我们以为他在开玩笑。没想到他走的是那样决然。送他去军营后。我们才知道是他女朋友出现了背叛。新男朋友竟然是同一宿舍的同伴。只是他们两个在一起后，我们从未吵着让他们请我们吃饭，就算他们表达出这样的意愿。

三

放假的时候，好友买了一辆车。我看着也兴奋连连。心里在想，本本族也有了春天。好不容易等待了我有时间，张口去借车转转，跑了不到十公里，车子上的仪表就提示我给它”喂饭。“难怪借车时朋友好心问我带没带钱――

自己开车才发现，所谓的开车有范，其实就是司机师傅开累了，想找一个帮分担劳动的谎言。当然这个谎言对多数男人来说，具有着无法抵御的诱惑。谁叫车被誉为除了老婆之外，是不会被老婆用来争吵的合法“小三。”

四

现在还是习惯把钥匙找个盒子放好，只是在上锁。朋友也当了军官，每次看他一身军威的照片，我们都说他是我们宿舍最帅的男子汉。另一个朋友要和不是女神的陌生女孩结婚。发来短信，问有没时间参加他的婚宴。

关于夏昌世研究的随笔 第3篇

华南理工大学建筑学院源自林克明、胡德元等于1932年创建的广东省立勷勤大学，到陈伯齐、夏昌世、龙庆忠等三位教授的中山大学时期，建筑教育体系得以全面完善，方有其后华南建筑教育的不断发展。近年关注对夏昌世等教授的研究，希望以此为“支点”对中国建筑“现代性”价值进行思考。

现代西方建筑之发展，有巴黎美术学院为源流的“布杂学派”和建筑“现代性”思想之分野：一方面，因趣味或象征表达需要形成倡导经典设计法则和样式学习的巴黎美术学院，简称“布杂”体系(Beaux-Arts);另一方面，是对建筑起源和建造本体的追问并成为现代主义建筑的理性探索，通过强调工程技术价值的巴黎技术学院(Ecole Polytechnique)、德国制造联盟，再到包豪斯等逐步发展过来1)。中国建筑的百年际遇，始终包裹着浓重的“布杂”体系氛围，至今萦绕;反观建筑的现代性精神备受打压误解，命运多舛，令人感慨。

二、溯源

笔者十年前自德国留学归来，重读夏昌世先生及莫伯治等先生岭南建筑作品，惊叹其中的“现代性”价值，并欲解读其中之发展关联性。考究之下算是理出头绪：夏先生的贡献，应是岭南现代建筑得以出现和发展的重要源头。2)

诸多机缘使自己体会到的历史沉重，远非我们这些隔代后辈能够完全领悟。我在华南理工大学(以下简称华工)校园长大，家母曾在建筑系任辅导员，自小便从家母那里得到对建筑系教授们的初步认识。龙庆忠先生是我小时候唯一见过的教授，常常见先生瘦小而硬朗的身影。陈伯齐和夏昌世则是有所闻而未见。当时街坊间喜欢谈论那些留洋大教授，包括他们的“被打倒”，尤其像夏先生这样有洋太太的教授。听闻各系老教授们的不幸，依稀知道建筑系没有熬过文革的有陈伯齐、谭天宋、符罗飞等教授。我后来进了建筑系读书，关于先生们才有了更多的了解。

陈伯齐先生(1903～1973)临终时将其书稿托人交给了他创立的重庆大学(下简称重大)建筑系，而没有留在华工，可见对当时政治迫害怨恨之深3)。陈先生当初与夏先生、龙先生一起在重大任教，后被排挤离开重庆回到广州中山大学(下简称中大)。

我们读书时华工建筑系任教的老师们，多是原勷勤、中大的学生，多受夏老们的教导，使我们后辈对夏先生更是景仰。笔者1997年到德国时，听闻先生在德国，曾想找出老人家的下落前去拜访，却不知先生已故。1995年出版夏先生的《园林述要》是华工建筑系校友蔡建中先生资助，将夏先生的多年的手稿整理出版，书刚出版不久，先生便去世了。书的出版算是一次“民间性”的“平反”。

历史的中断可以追忆，时代缺失难以弥补。

三、“现代性”

夏先生取得博士学位回国的经历，折射出现代建筑思想在中国的艰难处境。

1940年夏昌世受国立艺术专科学校校长滕固5)(学校战乱搬到昆明)邀请，主持建筑班。但仅维持了半年时间，夏先生便离去，建筑班学生不得不转系或并入他校6)。至于夏先生为何只干了半年，还有待考证。但可以肯定，在纯艺术院校中教建筑非夏先生长项。德国建筑教育体系中强调“技术理性”的思维，况且战时人才缺乏，学校根本配不齐开展建筑教育的师资。

其后夏先生受陈伯齐的邀请，到重庆沙坪坝的重庆大学任教。据汪国瑜先生回忆，在重大建筑系读书时常常耳闻夏先生的教学风采7)。夏先生同时是重庆大学和中央大学的教授，在重大教高年级设计课程。“有一次上设计课，题目是图书馆设计，夏先生抱来几本厚厚的大书，是关于图书馆设计中的一些技术用房功能上的数据规范和布局图例的，夏先生着重讲了对这些技术用房的使用要求，特别分析了书库的作用和图书运输布局方式对图书馆的重要性和影响，以及其它内外用房等相互关系问题。在上设计课改图时，他的笔下也展示出优美的建筑形象，展示出流畅而简洁的绘画功力。他不像那时有些只关心建筑的形象和构图，过分地强调美观，相反他十分注重建筑不同类型的内容和使用功能。”看到这段文字，我仿佛回到80年代的华工设计课堂，老师们对功能与技术的严谨要求，自然来自于夏先生们的学风。

在重大时夏先生教学中十分强调建筑的实用功能，强调建筑构成的合理性。对当时教学中花很长时间渲染希腊、罗马的五个柱式和过分讲求画面构图的教学内容和方法持不同意见。认为学生应多学实际知识和技能，出去后是盖房子而不是画房子。认为过分崇拜死守巴黎美术学院一套纯艺术的教学观点流于形式，不重实际。但“夏先生的教学内容和方法，遭到校内校外两系一些师生的非议和非难。留德、留日教师都毅然拂袖而去。”陈伯齐、夏昌世及龙庆忠等最后来到中山大学，也许是历史的偶然，却造就了现代建筑教育在岭南独特发展的必然。

夏先生与冯纪忠先生的交情深厚。冯先生对夏老非常敬重，冯一次来穗开会，当时夏先生政治上已“靠边站”，冯先生没有“划清界限”，托人传话想见夏先生。夏先生甚喜欲亲身前往，冯先生听闻急呼岂敢岂敢!亲自上门拜访8)。两人同为德语系国家留学背景，可谓惺惺相惜。冯先生专业境界极高，可惜一生作品不多。经典作品“松江方塔园”建成之时，据闻险被学术界有组织“狠批”，后因“墙内开花墙外香”，在美国反响不错，才逃过“一劫”。作品展示了现代建筑理念，堪称国内建筑少有的佳作。而这次未遂的“打压”便是长期以来中国建筑学术状态的缩影。

浓重的意识形态和民族意识背景下，近百年来“布杂学派”的建筑思想得到了中国式的发展，并至今成为统领全民意志的审美价值取向。许多背负现代建筑理想的建筑师和教育前辈，难免被客观环境“打压”或是半路“走了神”。倒是在中国南方，“山高皇帝远”，稍不留神，冒出了一连串具有“现代性”价值的建筑作品。

从夏昌世他们开始，确是一段传奇的历史脉络。

四、传承

好的建筑作品光有建筑师不行，还得有好业主。计划经济背景下的业主只有政府。南方看似可以远离政治漩涡，但来自于政治上支持却是必须的。当时主管城建的领导林西对夏先生极为欣赏，广州解放后，林西(时任华南分局办公室主任)便主持广州的城建工作，如解放初(1951年)的“华南土特产展览交流大会”(后来的广州文化公园)。夏先生便在这次展会上设计了重要作品“水产馆”。

林西将许多政府的项目直接委托夏先生设计。夏先生则自己成立了工作室，培训年轻人协助完成具体设计工作。当时并无严格的资质管理，工作室在一种“灰色状态”下维持了很长时间。林西的支持和赏识造就夏先生许多重要的设计作品。

后来被戏称为“林西别动队”的“广州旅游设计小组”9)。林西领导，以莫伯治、佘峻南先生带领的岭南建筑师们，创出了70、80年代岭南现代建筑的辉煌。回想起来，夏先生工作室应是“林西别动队”前身。夏先生靠边站后，林西便通过“旅游设计小组”，贯彻落实其城市建设意图。夏先生与林西，林西与旅游设计小组领导与建筑师的互动合作，林西一人持续主管城建30多年，造就了岭南现代建筑创作的另类“传承”。夏先生不仅影响专业人士，还影响出了一位好领导，这个价值可谓“功德无量”。

在学科建设方面，陈伯齐、夏昌世对教师梯队建设有序而富于计划，系统性地开展了亚热带建筑研究、传统民居与园林等方面的研究。当时的年轻教师都被分配到不同的研究团队，跟随教授研究方向，协助教授教学研究，进行有针对性的设计实践;或被派到其它设计单位及相关部门“跟队学习”。陈伯齐等认为只有在实践中才能培养设计教师的全面素质。

当时跟随夏先生一起研究园林建筑的教师有杜汝俭、李恩山、刘管平等;其中李恩山更是作为夏老的直接助手来培养。华工校园的旧校门、西湖中的亭子、湖心岛皆出自李恩山手笔，其才气一直备受称颂，可惜英年早逝。1986年华南工学院建筑系出版的《园林建筑设计》10)一书，直到今天该书作为教材的经典价值仍然无法代替，其编著作者皆为此团队成员。当夏先生文稿《园林述要》在1995年10月整理出版时，书中的内容对我们来说已不再陌生，而作为一本迟到了30年的著作，其传播价值早已不在书里。

我研究生时期的导师刘管平先生，当时作为团队成员，被派往广州市政园林局蹲点，参与“兰圃”、“文化公园院中园”等多个岭南园林经典作品的创作建设。刘先生后来成为我系风景园林专业的代表人物，其成就皆源自于当年组织上的“安排”。

夏先生当年带着莫伯治、何镜堂(当时夏先生研究生)研究岭南庭园，寻求对地域性建筑传统的深入理解。2008年夏先生与莫伯治合著《岭南庭园》11)出版，便是曾昭奋先生将两人当年研究成果的整理。夏先生对于莫伯治，亦师亦友，关系密切。《岭南庭园》一书中的两人合照，是1982年时夏先生回国指导华侨医院设计时，与莫先生在香港的留影。莫泊治本是中大土木工程背景，受夏先生的启发和引领，加上自身专业悟性，传承发展了20世纪70、80年代的岭南现代建筑。

当Eduard Koegel先生在“夏昌世与岭南建筑”主题论坛发言中，提到《在阳光下──岭南建筑师夏昌世回顾展》12)活动，是对夏先生的“平反”，闻言让人心酸。夏先生们带领出来的一片天地，也许并无高深的理论，并无太多惊世的作品;却如这岭南风气，润物无声，留下经久烙印，让后人缅怀、反思。

注释

11)Pfammatter U.Der Erfingdung des modernen Architekten.ARCH+,2002(12):54-56.

22)参见拙文：肖毅强.岭南现代建筑创作的“现代性”思考.新建筑，2008/05,8-11.

33)据原广州市设计院副总建筑师蔡德道口述.

44)据华南理工大学建筑系知名校友，华工校友会名誉会长蔡建中先生口述。

55)滕固（1901-1941），字若渠，上海宝山人，1918年毕业于上海图画美术专科学校，1920年秋考入东京私立东洋大学，攻读文学与艺术史。1924年获文学士学位后返国，任教于上海美术专门学校，成为校长刘海粟的得力助手。1927年任金陵大学讲师。1930年夏赴欧洲游学。1932年获德国柏林大学哲学博士学位，成为中国以艺术史考古学研究获取博士学位的第一人。1938年起任国立艺术专科学校校长。

66)参见：沈子平，从傅雷和藤固的一次争吵说起，中华读书报。

77)参见：汪国瑜文集，2003，清华大学出版社，176,179-181。

88)据原广州市设计院副总建筑师蔡德道先生口述。

99)“广州旅游设计组”--为1964-1983广州政府为实施涉外旅游项目的设计而组织的相对固定的设计人员团队，在不同项目过程中有不同的人员组合，可谓汇集了和培养了广州设计界的精英。主要成员有：莫伯治、佘畯南、林兆璋、陈伟廉、蔡德道、陈立言、吴威亮、黄汉炎等小组在不同时期有不同称谓，在这里统一为“广州旅游设计组。团队为岭南现代建筑的探索和实践作出了显著的成就。

1010)园林建筑设计，杜汝俭，李恩山，刘管平主编，中国建筑工业出版社，1986.05.

1111)夏昌世、莫伯治．《岭南庭园》．北京：中国建筑工业出版社，2008.

关于高考作文的考前友情提醒 第4篇

1.总体原则：贴近生活、以人为本、张扬个性、书写真情。

2.命题规律：摒弃偏怪、观照人性、审慎创新、稳中求变。

3.核心主题：“人”的活动、思想、情感、责任、使命、道德、成长等话题，应是高考作文永恒的主线和核心话题。

4.以下五个方面写作范围和100个核心话题值得广大师生在复习备考中予以关注和重视：

A.尊重自然：风、景、河流、环境污染、资源危机、欣赏风景、正视灾难、敬畏自然、天人合一、人与自然和谐相处或自然现象对人的启发等。

B.回归传统：团结、节俭、平等、规矩、爱国、理想、荣辱、尊重、宽容、谦逊有礼、继承发展、恪守公德、知恩图报、仰慕英雄、同情弱者等。

C.认识社会：网、锁、家、坚持、引导、存在、漏洞、博爱、隔膜、参与、贫富、和谐、秩序、偶像、财富、公平正义、祈祷和平、责任使命、科学思维、忧患意识、关心别人、沟通合作等。

D.关注自我：闯、搏、勤、回首、善良、沉着、期盼、等待、竞争、压力、奋斗、适应、跨越、呼唤、底线、懂我、法纪、知足、苦乐、信念信仰、我很重要、挑战自我、珍爱生命等。

E.学会成长：细节、对手、勇敢、探索、机遇、成熟、释放、脊梁、痕迹、感恩、读书做人、兴趣习惯、直面苦难、无悔青春、幸福快乐、天道酬勤、居安思危、承受痛苦、进退得失、梦想花开、脚比路远、一路有你、规划人生、健康成长、铸造精彩、逆境与成才、充实与空虚、美妙的过程、自信自立自强、常怀敬畏之心等。

二、友情提醒

作为多年奋战在高三第一线，并且参加了七次高考作文阅卷的一名老教师，还想借此机会，对2012年的广大考生，给出高考应试作文如何规避误判、获得高分的六点提醒：

1.审准题意，忌审题失误

审题是作文成败的第一关，一着不慎满盘皆输!应试时要特别慎重!审题准确，必须是“戴着镣铐跳舞”，作文才有可能踏上成功之路；审题失误，文笔再好，构思再巧，立意再新，也很难及格。2010年江苏就有16％的考生作文不及格，省均分只有45.83分! 2011年的高考作文，阅后更是“血海尸山”，惨不忍睹!文题为“拒绝平庸”，它应是一种态度，一种追求，需要从人的禀赋、智慧、道德、审美等层面去审视、拓展，而很多考生却很难拒绝平庸、跳出平庸，写出灵动、鲜活，让人眼前一亮、爱不释手的不平庸之作!语文省均分只有81分!这与160分的语文大科很不相称!也是对部分不重视语文、把语文当成可有可无的高级副科的考生的一次当头棒喝!值得广大师生警惕!

，审准题意就是要对作文试题提供的“材料、提示语、标题(话题)、作文要求”(即通常所说的背景语、启发语、话题语、强调语)的各个部分仔细审读揣摩，全面准确地理解文题的所有含意，确保“符合题意”，这是理解命题或话题作文的关键。如2009年对“品味时尚”的理解，必须抓住时尚所体现出的审美、创意、时兴、有人认同和追求四个主要特征去写才是扣题。再如2010年对作文题“绿色生活”的理解，必须明确：“生活”这个中心词是写作的基本指向，基本义是人的活动，可以是名词，也可以是动词，可以是物质层面的，也可以是精神层面的；“绿色”是一种隐喻，其核心寓意是生命、生态、最终的指向是自然，还可推及到希望、美好、健康、低碳、积极、和谐、诗意等含义。所以，“绿色生活”主要指自然、环保、节俭、健康的生活方式。这样理解，才能抓住题目的精髓，写出切中肯綮的优秀作文。在写作时，还必须尽可能在开头点，中间提，结尾扣，多次点题，让阅卷老师在紧张、快速浏览作文时，能受到多次的视觉冲击，这样，对一般同学来说，能在考场写就平稳的扣题文应是起码的要求；对于作文高手，也应带着文题飞翔，伴着主题舞动!

2.立意创新，忌低俗偏激

“意高则文胜。”高考作文立意，除了正确，还要力求“深邃、高远”。写作是综合能力的体现，既考察智商，也考量情商。要多关注以下几方面：①见解不凡，独辟蹊径；②关注自然、社会和人类；③体察历史、现实，展望未来；④健康的审美情趣与高尚的思想情操；⑤哲理的思辨和个性的张扬。凡思想偏激、低幼，立意隐晦，渲染暴力、早恋、阴暗、庸俗、颓废、反动、轻生等情绪的作文，都将被列为问题卷，甚至被判处极刑而打入地狱。

3.重视体裁，忌文体不明

“文体自选”，不是多种文体的综合，而是为考生提供选择最擅长文体的自由。一旦选择了某种文体，写出来的文章就应该特征鲜明，从而做到“符合文体要求”，而不是“四不像”。要充分发挥自己的优势，张扬自己的个性，展示自己的才情。擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择记叙文，甚至可以选小小说、童话等文学体裁；擅长推理，逻辑思维强的考生则以议论文为首选。

4.选材新鲜，忌千人一面

写作素材关系着作文的品质。屈原、司马迁、项羽、苏轼、牛顿、居里夫人以及感动中国的人物等一大批古今中外的名人素材被广大考生使用，每每成了他们的“救命稻草”。这些素材不是不能再写，只是很难写出新意、透出灵气、显出才情!所以应选择精当、典型、鲜活、新颖，具有文化气息、蕴含人生哲理、闪耀情感光华、积极健康、引人向善、启人心智而点击率又不是很高的那些古今中外的其他各种材料，并把它们写深写透，写出个性来，力避选材撞车，千人一面，似曾相识，雷同抄袭等。

5.讲究首尾，忌虎头蛇尾

开篇精彩，开门见山，或妙用名言，先声夺人；或设置悬念，扣人心弦；或铺陈渲染，烘托气氛；或叙述故事，引人入胜；或巧用修辞，浓墨重彩；力求做到“一简二美三有哲理”，让开头就成为一大亮点，使阅卷老师一见钟情、心悦诚服。结尾要遵循三个原则：内容上言简意赅、卒章显志，形式上结构圆合、首尾呼应，语言上机警华美、勾魂摄魄。或画龙点睛，收束全文；或照应开篇，浑然一体；或引用诗文，点染升华；或抒情言志，余音绕梁；或启人心智，豹尾余响，让人流连忘返，可谓“回眸一笑百媚生”。作文阅卷老师担负着一项为国家遴选人才、对社会高度负责的神圣使命，也是认识美、发现美、感悟美和创造美的过程，要努力给阅卷老师一个完整、美好的印象。

6.文采文面，忌卷面模糊

审题、立意、选材、结构、语言、文体等是高考作文阅卷着重抓的六个重点。那些活泼生动、灵气睿智、底蕴深厚、文采飞扬、妙用修辞、摇曳多姿的语言往往最受阅卷者青睐。文面如脸面，那些有字迹不清、勾画较多、书写潦草、错别字多、标点随意等问题的考场作文的文面，直接影响着评卷老师的情绪，后果是可想而知的。

关于友情的美文推荐 第5篇

【篇一：关于友情的美文】

友谊，是冬天里的一杯热茶，给你温暖;友谊，是哭泣时的一张纸巾，为你拂泪;友情，是伤心时的一张创口贴，为你疗伤。

友谊，就在我们的身边。它看似平常不过，但是，却又是你生活中的一部分。当你拥有时感觉没有什么大不了，但是，当你失去了和朋友一起制造回忆友情的机会时，你才会发现，原来友情是那么的重要。

曾经，我以为，朋友只不过是你人生的漫漫长路中，陪你走过一段时间的人。或许，这的确是。但是，在朋友陪你走过的这段路里，你会发现，在你人生中最低潮，内心中最伤心的这段时间里，是他，默默地给你安慰;而在你最快乐的时候，他又会陪着你一起分享快乐，陪着你一起留下一道快乐的风景线。

友谊，友谊究竟是什么?友情其实很简单，它就是你和你朋友即使发生了矛盾，可是最后却仍然能够和好如初，多么坚固的情啊;它就是当你的朋友做错了某件事情，你仍然能够为你的朋友指出他错的地方，而他不但不生气，反而感谢你，多么美好的情啊;它就是当你取得了很好的成绩后，你的朋友也不嫉妒你，反而要和你一起竞争，共同进步，多么美妙的情啊!

友情啊友情，你多么像一个魅力无限的姑娘，那么吸引我们。于是，我们一直在追着你，追啊追，追啊追，可又突然发现，我们原来早就拥有了你。你让我们快乐，你让我们幸福，你甚至让我们骄傲!但是，你却又从来不让我们小气，不让我们自满，甚至不让我们冲动!

友情，你真美好!

【篇二：关于友情的美文】

朋友，你与我之间的相处已经是1300天了，你还记的，你与我之间的约定吗?不错，哪怕是在天涯海角，也要永远记住我，因为，我们是好朋友。

风啊，你听见我的呼叫吗?山啊。你听见我在位你呐喊吗?朋友啊，你听见我的心跳在加速吗?我每一夜的晚上都在梦见，思念着你。

还记你与我相遇的时光吗?那一次，我在茫茫人海的同学间遇见你。你总是很亲切很友好的与同学相处，同学们很喜欢你。你那耀眼的眼瞳里隐藏着滚滚火焰，那是你的热情吗?你的热情，有时使我措手不及，不知是回报你的微笑，还是回报一句句动情的语言。你的真诚胜过于闪闪耀眼的千两黄金。时而高傲的你，就像森林之王威严的狮子，无人能抵挡住你那充满坚决的眼神，我知道，这正是你的性格。我曾说过，我愿把你这个美得性格隐藏在心里，因为，你本来就很美。

还记的你与我在一起上学的那段时光吗?那一次，阳光普照在你身上，你那高大的身影映入我的视野，我在心中掠过一丝喜悦，我走上去。“嗨，朋友!”你回头，是一丝温暖的微笑。我一下醉迷，你的微笑如山涧一股清泉，流入我心田。我不知用多少的甜言蜜语来描述你对我的温柔。

还记你原谅我时的时光吗?你说，我不再是陪你一起疯狂的人。我伤心了很久很久，我便知道，曾经我伤透了你的心，你的心已经碎成一地了吧?我甚至听到你心碎如玻璃杯瞬间破碎的声音。我红着脸，低着头向你道歉，当时，我心中便有了答案，或许你不会原谅我。但，当我看到心灵根源在发芽时，我猛的抬起头来，拥抱着你。谢谢你，谢谢你陪伴我的岁月，岁月把你与我的友谊更加坚固。

不，你与我的友情如今还没有结束，因为，我们要做一辈子的朋友，这是我们说好的，不是吗?我们的友情还在延续，友情没有终点。你与我的延续来自心灵，只要你与我的内心留有彼此的一片天空，那么，我们就像天空中的小鸟，一起搏击这天空。

远方的你，还好吗?还在思念着我吗?

【篇三：关于友情的美文】

星期五早上，教师硬是把我给赶了出来。哎，苦命的孩子啊。

想知道为什么吧，嘻嘻，我忘了，容我想想啊——艾，想起来了，原来是这样的——教师说马上要月考了，我学籍还没转过来呢，所以要我请假去转过来。嘻嘻，我虽然表面上不愿意，可心里早就乐开了花了。当然是恭敬不如从命了。

坐了半个小时的车，终于到了我日思夜想的地方。一进学校，就看到了我以前的班主任，在班主任的指导下我来到了教导处，教导处主任问明原因后就开始敲击键盘，敲了一会说了一句网业打不开就算完事了。我当时的表情肯定很难看，因为这就代表着我又会被数落一顿。

随着下课铃声的响起，我来到了和同学们一起欢笑过的教室。同学们看到我都高兴地不得了，还有一个同学也和我一样，可他好像没我受欢迎啊，哈哈，这就足以看出同学们和我的情谊咯，那叫个高兴啊。

后来我又和他们一起上课，本以为教师会不同意呢，可教师一点没反对。那几节课我上的很认真也很开心，后来集合的时候我也和他们一起去集合，其他班的同学看到我也特高兴。放学后和他们一起玩了一会，由于时间关系就都打算回去了，没想到他们却都不走，都陪我一起等车，把我送上车后才不舍的离去。

我当时心里百感交集，回忆起当初的一幕幕，不管欢乐与否，都是值得我珍藏的宝藏。我现在真的很希望教师再把我赶出来一次，再让我和我那些可爱的同学欢聚一次。

【篇四：关于友情的美文】

曾几何时，我还是一个不善言辞，内向的女生，但自从遇到了你——“于兔子”，你让我变得开朗起来，活泼起来，更让我明白了，友谊的可贵!

初一时，我和你都被分在了6班，一开始我和你并没有什么交集，也许是命运的安排，一次调位子让你坐在了我前面，我们也就开始相互认识。

记不清，我们何时成为朋友，只记得每次去食堂的路上，你我总是并排而行;只记得，每次的课间十分钟，你我总是旁若无人的大谈特谈;只记得，每次考试后，你我总是不过问对方的情况，默默地走在去厕所的路上;只记得，每次考试分数出来后，你我总是笑着说，’就算这次考不好，也要笑着面对未来，下次一定会考好。

和你相处时间久了，才发觉我的生活已经离不开你了，你的欢声笑语会感染我让我变得乐观向上。现在才明白什么叫“酒逢知己千杯少”和你在一起，时间就好像白驹过隙一般流水飞快!

体育课时，我们会在休息时间谈名侦探柯南，会为了青山刚昌不写结局而气愤。下课时，我们会谈各自的小说，而我总会被你鄙视，因为我经常拖稿。吃午饭时，我们会谈日漫，会为了偶像活动更新的速度而不耐烦，却还是每星期都要看。

关于友情的美文:打开心锁 第6篇

吵架，是把心分开的锁。朋友之间的友情，就这样被它锁起来了。我和雨汐之间的友谊，也被它锁起来了。

天气晴朗的周末，雨汐来我家玩。阳光非常大，在花园里睁都睁不开。我坐在湖边的石头上，左手抓着一朵花：“雨汐，快来。”她从楼梯上走下来，一边走，一边朝我挥挥手。

我站起来，指了指身后的石头：“你坐上去，我要拍照了。”刚好照在石头上的阳光特别大，而雨汐的皮肤又不适宜晒太阳，所以她就一直很抗拒坐在那块石头上。

“我不能坐在那，太阳太大了，你先去。”

我皱了皱眉头：“那又怎么样!这是在我家，你就要听我的!”

雨汐走过来，眼睛眨也不眨：‘你怎么这么不讲道理，什么叫在你家就听你的，先去又怎么了!’

我不屑地白了她一眼，左手上的花被捏得粉碎：“我不讲理?明明是你不讲理!为什么你就不让让我呢!”

她的脸上浮现出不可思议的表情：“让你!为什么?”

我顺势走过去，推了她一把：“为什么，当然是因为我是妹妹啊!姐姐本来就是要对妹妹好的啊!”我说完这句话，自己都有点惊讶。雨汐也是一脸的难以置信，最后红着眼睛跑开了。

就这么短短的五分钟，友情被锁住了，我俩的关系也跟着变得冷淡。几天后，雨汐的爸爸妈妈出差了，所以她只能到我家来暂住一段时间。我们前几天吵过架，现在见面，都不知道该说些什么。

我妈把我们打发到房间里，自己去打扫卫生了。我们坐在床边，自己低头玩起了手机。我微微侧过脸，瞄了一眼雨汐。没想到她也在往我这边瞟，眼神对到了一起，迅速转开了。我觉得，这么僵着也不好，那天是我错了，至少说声对不起吧。我抬起了头，结果她也抬起了头。我咽了咽口水，准备把那句“对不起”说出来，刚一开口，没想到，我们竟然异口同声地喊出了那句“对不起”。

时间安静了几秒，被我们的笑声拉回现实。那一声“对不起”，真的解开了那把锁住友情的锁。

有时候，锁住友情的那把锁，用“对不起”这把万能钥匙，就可以轻松地将它打开。

关于友情的美文随笔 第7篇

今天看到一个幽默小故事，看完后，我决定写点东西，并决定将这篇文章送给出现在我生命里的每一位朋友和兄弟。故事的名字叫《猫和猪是好朋友》，我先将其摘录下来给大家看看：一天，猫掉进了一个大坑，猪拿来了绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷地说：“这样扔下来，你怎么拉我上去呢?”猪说：“不然我该怎么做呢?”猫说：“你应该拉住一头绳子呀!”于是，猪就跳了下去，它拿起了绳子的一头说：“现在可以了!”猫哭了，它哭得很幸福!

在很多人看来，这是一个幽默故事，但是，我不这么看。我觉得这是一个寓意极其深刻的小故事，它可以折射到我们的人性，可以触及到我们的灵魂。故事里的猫和猪，其实就是现实生活中的人，我们需要朋友，需要关怀，需要帮助。

在很多人的眼里，猪似乎就是蠢笨的代名词，就这一点而言，我是不认同的。猪是我非常喜欢的动物，它的一生是没有太多讲究的，是不会有任何情绪的，主人给什么，它就吃什么，从不挑三拣四，从不发脾气。它就这样生长着，最后被屠杀，被屠杀几乎成了每一头猪的最终结局，它没有怨言，没有抵触，似乎它们先天就知道，作为猪，最终必将面对这样一个结果。

我们人类对猫的认知是完全不同于猫的。就总体而言，猫应该比猪幸福，最起码，它所拥有的自由度要比猪好得多，很多猫已经享受到了宠物待遇，安逸而幸福。它们有衣服穿，有美食吃，还有人帮忙洗澡，它们还有自己的安乐窝。做一只这样的猫，似乎比我过得好，比我过得幸福。我没有嫉妒猫，也没有羡慕猫，我只是就事论事而已。当然啦，能够成为宠物猫的毕竟是少数，绝大部分的猫都是在平淡中度过的，有些猫甚至会经历无数的坎坷和不幸。

这就跟我们人一样，每个人的生活境遇都是不一样的。有些人大富大贵衣食无忧，生活极尽奢华;有些人平平淡淡，没有风浪，没有波澜;有些人命途多舛，颠沛流离苦苦挣扎。无论你是哪一种人，只要是你来到这个世上，你都应该有朋友，你的朋友，或多，或少，或真，或假，但终归会有。我很平庸，也很无能，但是，所庆幸的是，我有很多的好朋友，好兄弟。他们没有嫌弃我，没有轻视我，他们出现在我的生命里，活跃在我的生活中。

朋友是什么?我认为，朋友就是你行走在荒漠中口渴难忍时突然呈现在你眼前的那一汪清泉，让你感受到滋润，清冽，让你感受到前行的力量，这种力量足以让你勇往直前踏破千山万水。

朋友是什么?我认为，是你身处绝境时的两肋插刀出手相救，是你迷茫无助时的心灵慰藉和倾囊相助。它可以让你东山再起重拾信心，它可以让你披荆斩棘走出一条康庄大道。

兄弟是什么?我认为，是手足，是可托生死的人。是急你所急，是痛你所痛，是爱你所爱的那个人。他一直都在，尽管平时并不怎么联系，但是，心中的情感，任凭时光流逝岁月变迁都不会磨灭。

兄弟是什么?我认为，是血浓于水的真情，是患难时刻的生死与共，是荣耀时刻的默默祝福和关怀，是满天星斗里最耀眼的那颗星，是时常念叨却又不经常见面的最熟悉的老友，是陈年的佳酿，愈久弥香。

在我的生命里，这样的朋友不少。在高中读书的时候，我遇见了邓志华、蒋业支、王富生、吕登科;在大学读书的时候，我遇见了朱国荣、杨益兵、刘英超;在惠州一中南山学校的时候，我遇见了涂志荣和马万里，还有诸多弟兄;在东莞南开实验学校的时候，我遇见了易伟华、文应龙、张沛麟，陈宜钊我还遇见了伍行长一家人;在佛山外校的时候，我遇见了黄绍平、简晓燕。到一中实验学校的时候，我遇见了杜校长、遇见了彭书记及其家人。

的春节马上就要到了，我想说，如果在猫和猪之间让我选择的话，那就让我做那只猪吧。尽管我不聪明，尽管我能力有限，但是，我愿意完完全全，彻彻底底交出我的真心。

把最美的祝福送给你，我的朋友，我的兄弟，愿你们永远健康，永远幸福。我就是那只笨笨的猪，随时可以为你跳进那个深深的坑，因为，我爱你们!

关于友情的美文随笔 第8篇

《忠诚的朋友》讲述了一只推崇友情至上的河鼠听红雀讲关于汉斯和磨坊主大林的故事。汉斯是一位无私又诚实的青年，他热爱生活，认为自己拥有一个最忠诚的朋友大林。他相信大林说的“真正的朋友应该分享一切”的观点，认为这是身为朋友应该做的，于是他将自己辛苦种植的花朵和一切自己美好的事物都赠与大林，却从没有希望从大林那得到什么样的回报，大林也从没有想过给汉斯什么回报，即使是在寒冷的冬天，汉斯一无所有的时候，用他的话来说“因为人在困难的时候，应该让他安静，不应该有客人去打扰他。”，在一个暴风雨的夜晚，汉斯在帮助大林请医生的途中，掉入河里，淹死了。他为了朋友，献出了生命。

汉斯的为人和品质，就像是王尔德的影子。在汉斯的头脑中，真正的友情就是奉献，为朋友所做的一切不应犹豫不决，要义无反顾，同时不应该向朋友索取任何形式的回报。王尔德也是如此。在王尔德1897年入狱之后在狱中给道格拉斯写的长信《自深深处》中，他从未有证实地表明他们之间的关系是爱情的关系，更看起来是一种超越了一般友情的关系，他认为他们彼此有一种真挚的友情。“我们之间坎坷不幸，令人痛心疾首的友谊，已经以我的身败名裂而结束”。这段描述，似乎是在宣泄不满，但王尔德却笔锋一转写道：“但是，那段永远的情谊却经常在记忆中伴随着我。”可以看出，王尔德虽有不满，却万分珍惜这段友情。王尔德入狱期间，道格拉斯没有出面探望过他，并且在没有经过王尔德本人同意的情况下发表他的文章，从中获利。王尔德长在信中不断指责道格拉斯的这样无情的行为，然而在他的内心深处，从没有真正地后悔认识道格拉斯，他没有后悔为道格拉斯奉献出自己的财富，牺牲了自己的家庭，甚至到最后，葬送了自己的前程与出色的才华。就像他曾经这样评论自己：我一生中有两大转折点，一是父亲送我入牛津，二是社会送我入监狱。对于这样一个深深伤害了他的朋友，王尔德却依然希望与他见面，希望他能够回信给他，就像他在书中所写：“不要害怕过去，不要去相信那些告诉你过去是不可以逆转的人。”王尔德依然坚信这份他付出沉重代价的友情，他的那份坚定正是他对待友情的态度。弗洛伊德有过这样一段著名论述：“艺术家本来就是背离现实的人，因为他不能满足其与生俱来的本能要求，于是他就在幻想的生活中放纵其情欲和野心。但是，他找到了从幻想世界返回现实的途径，借原来特殊的天赋，他把自己的幻想塑造成一种崭新的现实，而人们又承认这些幻想是合理的，具有反映实际的价值。因此，通过艺术创作的途径，艺术家实际上就成为自己所渴望成的英雄。”在现实生活里，似乎没有人能做到对朋友无私奉献，于是王尔德将他的这一份热情与热心加载到汉斯身上，纵然不切实际，却深刻地体现出这一位伟大的艺术在对待友情上的那一份与众不同的观念。

故事中的磨坊主大林一言一行都看似是王尔德友情观的传道者，也可以看做是他自己的影子。大林认为“慷慨是做人的本质，再也没有为他人做事而感到愉快的了”。他不时地向汉斯传达他自己关于友情那经过粉饰的观点，汉斯也认真地听取，书中写道：“磨坊主讲了各种各样关于友情的美妙语句，汉斯把这些话都记在笔记本上，晚上拿出来阅读。”在他口中无时无地不在强调“真正的友情是奉献”，然而大林的整个观点就是一个悖谬。这样一个处处宣扬奉献的人，却没有一点奉献献给汉斯，他的最好的朋友，却不断要求汉斯为自己和自己的家人不计报酬做事情。到最后，在汉斯的葬礼上，磨坊主依然能够作为汉斯最好的朋友站在葬礼最重要的位置上。发表那一通默哀演讲，让他人都觉得，大林真是汉斯的好朋友。王尔德在写给道格拉斯的信中抱怨过在他发烧时道格拉斯对他的不闻不问，这真像故事里汉斯在冬天生病是大林的不闻不问的表现一样，十分冷淡。然而在病愈之后，王尔德依然为道格拉斯奉献自己，汉斯也是如此。王尔德没有对磨坊主提出批评还是赞扬，却一直强调汉斯的死对于磨坊主来说是一个损失，因为磨坊主的友情宣言再也没有人愿意听了。

这段“友情奉献论”似乎又有了一位忠实的听众。在故事的结尾，听故事的河鼠并没有表示对于汉斯的死而表示出深深的悲哀与可惜，因为故事一开始，河鼠就一直相信，这个世上没有比友情更珍贵的东西，他愿意为友谊奉献一切。河鼠迫切地希望知道磨坊主在失去汉斯这样一个忠诚的朋友之后生活会变得怎样，这样一个推崇友情至上，甚至认为友情超越了爱情的单身水鼠，对于磨坊主表示出了深深的同情。即便讲故事的红雀希望水鼠能从故事中吸取教训，不要再抱有对友情那样执著的观点，但河鼠似乎并不愿意听取红雀的建议。水鼠依然相信自己，它是一个坚定的友情拥护者，它一定愿意为朋友奉献一切。这就如同王尔德自己一样，受尽千万痛楚，也坚定地拥护友情。他写道：“但是，只要心怀谦卑，就万事可成，只要心里有爱，也就天下无难事了。”

出狱之后的王尔德经历了与道格拉斯的再一次分分合合，最后因脑膜炎去世。当时只有罗斯一人陪在身边，伟大的艺术家为友情奉献一生，最后得到只有深切的关怀，这一切的付出是否值得，永远只有王尔德自己清楚。

参考文献

[1][英]奥斯卡.王尔德著.朱纯深译.自深深处.译林出版社, 2008.

关于友情（节选） 第9篇

从类似于那本连环画(《俞伯牙和钟子期》)的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但生性又看不惯孤傲，喜欢随遇而安。无所执持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人腻烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。

谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“太拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽自是。一点，还有机会面对拥塞向自已高喊一声：你到底要什么?

只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。

他们说，友情来自于共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚!

他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?

他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西：让友情分担忧愁，让友情推进工作……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友們轻松起来。朋友就是朋友，除此之外。无所求。

其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?

李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也做出了单方面的美好承担。李白对他元所求，他对李白也无所求。

友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见!”

楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”

都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

赏析

友情的内涵是什么?真正的友情在哪里?我们通常的思维需要厘清，习惯意义上的认识需要提高。是否最纯净的友情只存在于孩童时代?是否友情源于共同的事业?

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。在纷繁的大千世界里，有人帮扶，这自然是好。然而没有提供依靠的可能成为朋友，提供依靠的不一定都能成为朋友，可见，依靠和被依靠的人之间并不能互为朋友。

人们常说，患难见真情，烈火炼真金。同甘苦、共患难固然难得，然而朋友并不是危难时刻的要求，友情更不是应急的考验。

上面都是友情的错位。这些貌似正确的看法曾经左右过我们的行为，甚至现在还在影响着我们。余秋雨先生以敏锐的眼光。深刻的思辨，剖析了世俗对友情的偏见。

真正的友情不依靠什么，不要求什么；不讲任何条件，不承载任何意图。“它在本性上拒绝功利。拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。”因此，“所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。”换句话说，那些能让我们的性情得以舒展，心灵产生同鸣的知己，才是我们真正的朋友。

古语日：“志同为朋，道合为友。”当然，朋友并不一定非要志同道合，但相同的志趣最容易产生崇高的友情。相互理解，相互欣赏，惺惺相惜，从而可引为心灵知音。

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余秋雨这篇关于友情的论述对刚刚步入学途的莘莘学子来说，将会有一定的启迪，需要大家深入思考，认真体味。

不择优录取

王吴军

德国一家著名的钢铁公司录取员工别具一格，他们不是择优录取，而是经过笔试和体验，从体验合格和笔试成绩优秀者中录取20％左右，从成绩平平者中录取60％，成绩较差者中录取约20％。