影评《芙蓉镇》

影评《芙蓉镇》（精选6篇）

影评《芙蓉镇》 第1篇

芙蓉镇影评

导演:谢晋

主演：刘晓庆，姜文等

剧中人物：芙蓉姐、桂桂、村支书、癫子、女领导、陈懒汉，粮站主任

《芙蓉镇》是一部灰色的影片，我觉得。同时，因了这灰色保持了难得的美丽与优雅，它也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。

•从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想文化大革命这段历史为电影提供了一个非常好的背景，这个人性扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，情的表演，受到的影响可能是比较小的。背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下面试图从人性的角度来进行一些粗浅的解读那个特殊时代下有着爱情和仇恨，有着奉献和自私，有着辛酸和血泪，有着反抗和坚强，有着迷惘和无奈，这部影片的一个个栩栩如生的历史人物和历史镜头，了那无辜和悲惨的时代，在我们看着不可思议的事情却真实地存在着，殊时代下的历史事实。

故事从1963年开始，到1976“芙蓉姐子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容后还是回到13年前干干净净的模样坚强敏慧但红颜命薄的“芙蓉姐身难保而背叛自己、背叛胡玉音的大队书记黎满庚，对现实无可奈何、只有北方大兵谷燕山，装疯卖傻却从未怀疑真理必胜的变态的“运动闯将”李国香，好吃懒做、甘心当流氓无产者的格都很饱满，每个人都很有个性。不断堆积。2个小时的电影，我处在这样的情绪里，一直希望甩开不看，但是却不能。最终看到老谷看着护士身上穿着的军装回忆起他曾经在战场上的情景，那画面里战士们奋勇争先，喊着：“为了新中国前进！”我不敢再去那面对镜头。我想就如老谷曾经在酒后喊的那些话：“完了，没完！”米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，梦。然而，只须望一眼华发早生，便知道这花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了——”、“千万不要忘记啊人那段痛苦的回忆，也许是永远抹不去的吧。

所以我倒是觉得，“四清“富农婆王秋赦从一个好吃懒做的“我终于哭出来，不是普通的流泪，13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉——”。。。声音渐渐远去，但是留给中国

向我们赤裸裸地揭示这深刻反映了那个特”，几番运动几番秋。“非法同居”的“黑夫妻”、监“二流子”，到“运动根“革命化”，但最“醉眼看世情”的”王秋赦。每个人的性于是压抑感是嚎啕大哭，13年的光阴也恍如黄粱一让各种角色的人物可以在这个舞台上尽将表现人性的一些故事放在这个年结束。这中间”、“文化大革命”，再到“革命化”，人际关系亦

”胡玉音，相信劳动致富、木讷寡言的屠户黎桂桂，因为自秦癫子”秦书田，心狠手辣甚至有点心理“运动根子其中基调灰暗悲凉的电影最是难让人哭出来，激昂澎湃。

影评《芙蓉镇》 第2篇

谢晋导演将古华的长篇小说《芙蓉镇》改编成电影。它通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。《芙蓉镇》的历史背景复杂，它纵贯了中国从50年代后期到70年代后期近20年的历史。这段时期，不仅经历了文化大革命，而且之前还有四清运动等。

谢晋的电影是精神心灵的诗意表达。对人的信仰的深度思考，对生命的讴歌，劳动与自然的质朴流露、甚至是彻底的软弱与真诚，这些构成了谢晋作品的思想内蕴，其实也是谢晋导演对现实生活的真切感悟。尤其是《芙蓉镇》中青石板路上的那段由竹扫把作证的爱情。《芙蓉镇》中青石板、竹扫把下对人性的呼唤，正是通过画面、声音、人物形象的塑造和刻画、道具使用等方面来体现的。

《芙蓉镇 》本片分上下两集，讲述了位于湘、粤、桂三省交界处的芙蓉镇上，人称“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音在“四清运动”及“文化大革命”中的遭遇。1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。镇党支书也是胡玉音干哥的黎满庚、粮站主任谷燕山及乡邻们都为他们高兴。当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香与二流子王秋赦联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田一起清扫大街，桂桂身亡。运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。1966年，“文化大革命”开始，世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。一起扫街时，胡玉音将自己的悲惨遭遇归罪于秦书田，后者曾在她与桂桂成亲之时唱了后被认为反革命的贺喜歌、在她新房子建成之时写了后被认为反革命的贺喜联。对于胡玉音的怨恨，秦书田并不多做辩解，相反时常暗中将她帮助。慢慢地，两人生出感情，计划着成为一家人好好生活，但前路充满血腥雨。而在他们最艰难时，谷燕山从没忘伸手一帮。“安安心心成个家，也过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去”，这是影片最后秦书田说给李国香的。看见人家做生意挣钱了，就和人家过不去，看见人家结婚了，自己还是老单身，就和人家过不去，李国香活到最后听到这句话时也该有点醒悟和后悔了。反而姜文却很乐观，作为原先文化馆长，却收到打压，平时低调做人，对上级唯唯诺诺。在他那段孤单的日子了，却依然没有失落过，顽强的活过来了。在他因为和胡玉音结婚，而别宣判十年监禁时，他告诫胡玉音“要活下去，像牲口一样活下去”。他不仅自己依靠这种顽强的生命力活下去，而且也要将这种生命力传给别人。刘晓庆在影片中饰演的胡玉音是一个生性乐观，与人亲近，勤劳勇敢的女孩。依靠自己的双手，卖米豆腐，又因为自己热情待客，手艺好，所以生意很兴隆。又肩背手扛，靠自己的双手和汗水辛辛苦苦盖起了楼房。满以为自己过上了幸福的生活，却又有人和她过不去了。“文化大革命”暴发。那是一个人和人过不去的年代。胡玉音被打成了富农，好吃懒做的王发胜做了革委会的书记，开始在人民头上作威作福。胡玉音的老公却是一个很窝囊的人，至少给我的印象是这样。他总是被玉音的光环笼罩着，连站都站在玉音的后面，自己像是个奴才，没有男人的那种主见。不过他两在一起生活也是相安无事，一个会打理，一个又听话。玉音也不嫌弃他，不会去刺激他的自尊心。反而也很需要他，至少玉音在精神上需要有个男人伴。

我觉得这点玉音做得很好

剧中人物：芙蓉姐、桂桂、村支书、癫子、女领导、陈懒汉，粮站主任

镜头1：影片一开始就是芙蓉姐在磨大米的镜头，并且配着片头的文字介绍，和一首女人唱的调调很搭的曲儿。注意，这个场景还没结束，让后就是芙蓉姐夫一起帮着魔魔，一个添，一个磨，好一副和谐小两口做生计的生活场景！这时的音乐也变成男女对唱了！磨磨做米豆腐，是整个影片贯穿的一个重要线索，影片以此开头，确实不错。

镜头2 是整个影片的开篇镜头。主要刻画了芙蓉姐精明、聪慧、通达、漂亮的这么一个活泛小生意人的形象，同时剧中主要人物，都在此亮相，并且很巧妙、简洁、恰到好处的为故事以后的发展埋下了伏笔。

镜头3 介绍的是芙蓉姐姐和桂桂的感情戏。导演太有才了，演员也表现的非常到位，仅仅用了短短三个连续的小片段就把二人相识到结婚的过程表现出来，同时也很好的进一步的深化了人物的形象和性格。

片段一 求婚年轻小伙背着礼品初次到女方家，几分不安，几分紧张还有那少年特有的微微羞涩：女儿家在窗口好奇的偷偷的瞧这登门求婚的小伙到底长的啥模样，呵呵，还不错；小伙看见姑娘偷偷的瞄自己了，不好意思的低下了头，心咚咚的跳个不停：不好，被小伙发现了，赶紧拉上窗户。

片段二 勤劳的小伙时常到心仪的姑娘家帮忙干活。姑娘悠闲、矜持、调皮地坐在自家堂屋的长凳上嗑瓜子，晃着两条腿。小伙忙晚，凑到女儿家的跟前，芙蓉姑娘送他瓜子，小伙双手要接，但是姑娘太调皮和精灵了，故意从高空一点一点的往下撒到他的手中。此片段进一步深化了芙蓉姐姐那调皮活泼的性格和桂桂老实、木讷的形象。

片段三 就是他们拜堂的情景了，其中穿插了艺术家癫子的唱堂戏，为以后刻画和情节的展开做了铺垫。

镜头4 芙蓉和初恋情人（村支书）的恋情介绍。也是仅仅用了三个片段，两个场景就把二人热恋、分手以及分手的原因交代的一清二楚。

王秋赦那破败的吊脚楼。正如王秋赦的命运，摇摇欲坠并且最后倒塌。一个封建时期建筑风格的老房子在最后的坍塌，它代表一个符号终结，也代表一个时代的结束。

人物形象的塑造和刻画

《芙蓉镇》中每一个角色都是饱满的、立体的。

胡玉音：二十五六岁，浓眉大眼，面如满月，她待客热情，性情柔顺，米豆腐做得好，给的足，人们都称她“芙蓉姐子”。而正是这样一个“芙蓉姐子”，却因为阶级斗争的弊端，人们的嫉富心理，使得她的一生悲惨遭遇就从“欲加之罪，何患无辞”开始了。当四清运动开始后，成为运动工作组组长的李国香第一个下手的就是胡玉音，因为她赚钱了，那个年代，只要赚钱多就是错，没有人问你是什么途径。于是，胡玉音被划为了“黑五类”，所有和胡玉音扯上关系的人全部都遭受了牵连，老实到了窝囊的胡玉音的丈夫也因为被动到要反抗而被扣上了刺客的帽子而处死。

秦书田：扫帚上的舞蹈

芙蓉镇最神秘也最具有人性光彩的人物 秦书田是新知识分子的代表，原来是文化馆馆长，后来因为喜好音乐写出的歌曲惹了祸被下放到芙蓉镇改造。他混事、乐天，任打任罚，玩世不恭。无论是挨批斗、游街，他都是一马当先、笑眯眯。当他握着扫把起舞时，我们看到的是他对生活的态度，扫帚上的舞蹈，其实舞出的也是对人生的感悟。在李国香也被一起游街示众的时候，他对她说：你也是人。短短的四个字，一句话，体现了在当时的环境下，人与人之间的人性的真性情的流露，这是最自然，最本性的性情的表达。

谷燕山：芙蓉镇上最后一棵还没有倒下的芙蓉树。“完了，没完”，当谷燕山从黎满庚家出来的时候，醉醺醺的在路上喊着，这话，不仅仅是对战场上战争的控诉，也是对这场运动的控诉。他在医院看到护士帽檐上的红色五角星，又让他回想起那段战争，而此时已经不再是控诉，新生命的降临，也预示着新希望的出现。两场虚实战争场面的不同展现，也将谷燕山，芙蓉镇最后一棵还没有倒下的芙蓉树，刻画的饱满、立体。

李国香 : 芙蓉镇上另外一个重要的女性。典型的“坏女人”形象。李国香一开始在芙蓉镇当国营饮食店经理，“四清”运动中作为工作组组长蹲点芙蓉镇，“文革”中作为县革委会常委、公社革委会主任再次掌握芙蓉镇政治大权。当“文革”后她在影片中出现时，虽然没有透露具体官职，从其拥有的专车上可以看出政治地位应该是更高了。似乎除了“文革”初期被红卫兵批斗外，她一直都很顺。但伴随着政治上得意的却是情感上的缺失，最早在国营饮食店当经理时，乡亲们就不喜欢她。个人情感上，也一直没有找到好的归宿，之前喜欢的黎满庚和谷燕山都不喜欢她，“文革”当中甚至还与赖子王秋赦混在了一起。有意思的是秦书田在“文革”后一次与她的偶遇中也提到“安安静静地成个家，学着过点老百姓的日子”。胡玉音家新房刚盖好的时候，她到胡玉音家拜访，在屋里对胡玉音的盘问，以及她的步步逼近。她对谷燕山的盘问。都体现了李国香这个人物的“坏”和自私。

王秋赦 : 他的好运全靠“根正苗红”、“三代雇农”走了红运。但他的命运最终还是像那摇摇欲坠的吊脚楼，在运动后坍塌，疯掉。运动前王秋赦是一个穷困潦倒又好吃徽做的人，“四清”运动中成为李国香所谓的政治运动需要结合和依赖的人，跟着李国香跑前跑后搞运动。文革当中更是一步登天，当上了镇里的党支部书记，但“文革”结束后却戏剧性地疯掉了。其实我们可以把这种结局看成是他“文革”中风光无限的代价，而同时他还需付出的另一个代价则是情感，除了在镇上受到群众的排斥外，在个人感情上也极其空虚。此外，经典、简洁、寓意丰富的台词也是此部影片很成功的一个地方。

台词1：“完了、、、没完、、、完了、、、没完、、、”

这是一个从战场上负过伤，热爱新中国的老干部在醉酒后面对人逼人，人踩人的阶级斗争那无奈但是还存有一丝希望的呐喊。

台词2：“人心不死啊” 这是热爱生活、苦中作乐的文化人癫子在夜晚听到老战士在街上狂喊之后说的唯一一句话。

台词3：“像牲畜似的活下去”

这是艺术青年在被判刑10年，有身孕的妻子被判3年时，留给妻子唯一的话，也是妻子继

续生活下去的理由。

台词4：“天亮了，鬼就不出来了”。玉音被划为富婆成分，每天扫街，过着像鬼一样的生活，她觉得丢人，心里无法接受，不喜欢这种鬼一样的日子。因此，她对和她一样处境的同伴发出的愤怒的呐喊，但是她的同类却用这样一种截然相反的态度来生活，心里一直 抱有希望，相信天早晚一天会亮的。

这不仅预示着黑暗后的黎明即将到来；同时，也是一种人/鬼的隐喻。表面是句对胡玉音埋怨的回答，但其实这里面表明了他的信念，即：天终有亮的时候，等到那时我们就可以平反冤雪，正当地做人了。

“活下去，像牲口一样活下去”体现了自然生命的顽强延续。

影评《芙蓉镇》 第3篇

1963年初春, 芙蓉镇上“芙蓉仙子”胡玉音的米豆腐摊前拥挤不堪, 她美丽热情、服务周到, 而对面的国营饮食店却因服务态度不好而门庭冷落, 经理李国香对此十分恼火。胡玉音和丈夫黎桂桂起早贪黑, 省吃俭用, 才攒下点钱盖了一幢新屋, 落成之日, 镇党支书黎满庚、粮站主任谷燕山和乡邻们都来庆贺。“四清”运动开始了, 李国香作为工作组组长依靠镇上的“土改根子”二流子王秋赦大抓阶级斗争, 胡玉音把自己千辛万苦攒下的1500元钱交给黎满庚代为保管, 自己跑到了远亲家避风头。黎满庚自小就跟她青梅竹马, 真诚相爱, 只因胡玉音家庭出身不好, 组织不允许而未能结合在一起, 为此, 黎满庚发誓一辈子要保护胡玉音。然而, 残酷的阶级斗争终于迫使懦弱的黎满庚向工作组交出了这笔钱。胡玉音回到芙蓉镇, 新屋已被没收, 丈夫自杀, 她也被定为新富农。夜月寒光, 乱坟岗上, 她哭叫着丈夫, 这个年轻的寡妇不知道路在何方

1966年, 天翻地覆、人妖颠倒的年代开始了。昔日的革命干部李国香也被揪了出来, 与新富农胡玉音、右派分子秦书田一起被批斗。胡玉音和秦书田被罚扫街, 青石板路上, 每天早晨都可听到他俩的扫地声。寒来暑往, 花开花落, 三年多相濡以沫的苦难岁月, 两个扭曲的灵魂、两颗干枯的心灵终于撞击出了爱的火花。爱情使青春的红润又悄悄地回到了胡玉音的脸颊。她怀孕了, 秦书田去申请结婚, 凄楚地说出“我们再坏, 再黑, 就是鸡鸭猪狗, 也不能禁止我们婚配啊!”结果, 秦书田被判刑十年, 胡玉音被判刑三年, 因怀孕监外执行。

乌云遮天终又散, 芙蓉花谢重又开。玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐热闹如初, 而专吃“运动饭”的王秋赦的吊脚楼也塌了, 人也疯了, 只有他敲的那面破锣还在, 虽破得不成样子, 却还发出刺耳的声响

一部电影《芙蓉镇》，使湘西的一个小镇从此成为旅游热点;镇上的米豆腐店也成了“刘晓庆米豆腐店”而扬名海内外。《芙蓉镇》是著名导演谢晋的作品，影片唱响了一曲人性的赞歌，赞扬了人顽强的生命力。导演用浪漫主义的手法以喜剧写悲剧形成了独特的艺术风格，在荒诞中引起了观众对时代的深刻反思。

二、影片分析

导演谢晋采用了现实主义的手法，用凝重的画面，展示了人物的悲欢离合，爱恨情仇，书写了一个特定时代造就的悲剧，引人反思。作为一种现在时态叙事和即时性观赏的艺术，电影与生俱来就被打上了时代的印记。艺术家中的许多人，自己也未必情愿那么清醒或者清晰地保持这种与时代的联系。但也有一种人是自觉的，在他的作品中，既张扬着时代的神采，也记录着时代的荒唐。从艺术史的角度来说，其中的种种也许不具隽永的意义，但由于它们最直观地反映着创作者心灵与彼时彼地的呼应，因而常常最具有认识的价值。

在影片播放的2小时36分钟里，始终蒙着这么一层淡淡的灰色。随着片头一记轰然巨响的钟声，这灰色就像是那个时代捉摸不定的沉重和压抑，开始游移在芙蓉镇的每个角落，从长长的青石板路，到满街清一色儿的灰衣服，再到人们脸上挥之不去的阵阵阴云，就连镜头对准那火焰般美丽的芙蓉时，竟也好像经过了灰色滤光镜的处理，抹上一层哀伤。

《芙蓉镇》是一部灰色的影片，同时，因这灰色保持了难得的美丽与优雅，也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。

“活下去!像牲口一样地活下去!”，观众们始终记得的是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才能造就这样沉重的人生?是怎样的人性，才能造就这样坚韧的信念?年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!《芙蓉镇》揭开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。故事从1963年开始，到1976年结束。这中间“四清”、“文化大革命”，几番运动几番春秋。“芙蓉仙子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的“富农婆”，再到“非法同居”的“黑夫妻”、监外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。王秋赦从一个好吃懒做的“二流子”，到“运动根子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容“革命化”，人际关系亦“革命化”，但最后还是回到13年前干干净净的模样。米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，13年的光阴也恍如黄粱一梦。然而，只须望一眼早生的华发，便知道这13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了”、“千万不要忘记啊”，这声音在《芙蓉镇》问世后19年，也一直回响在每个中国人耳边。

《芙蓉镇》是谢晋作品的艺术高峰，它用正面而完整的笔触，第一次在银幕上描写了文化大革命的全过程。这个“第一次”，在影片问世时其实并没显得那么突出，由于影片改编自阅读率很高、又得过文学大奖的小说，由于当时对“文化大革命”的反思还没有淡出文化观照的主体对象，《芙蓉镇》上映之初，更多的欣赏包括对其艺术成就的争议，都并不在于本片直面历史、清算“文化大革命”的胆识，而集中在谢晋把握道德批判与历史批判关系上的得与失。即便在一年多以后影片莫名其妙地被“追批”之时，很少有人会想到，从此以后“文化大革命”竟成了电影的题材禁区。一场十几亿人十年的精神浩劫，一段沉淀了那样凝重的创痛与教训的民族历史，已经快要沦为茶余饭后调侃气氛的段子。因此《芙蓉镇》几乎成为了对于忘却的纪念，人们有太多的理由怀念它，怀念它那“第一次”的勇气和激情，怀念它所代表、或者所继承的中国电影传统中最可宝贵的创作精神，即对于我们民族最迫近的步履郑重、冷峻而又置身其内的返观与沉思。

大时代出大作品，正是有了“文化大革命”这个史无前例的时代，才有了《芙蓉镇》的诞生。它不仅是对历史的回顾和反思，更是对现实的折射和警示，它在人们的记忆中竖起了一块碑石，那上面有血的教训，那上面有泪的诉说。一个时代作为悲剧已经结局。新时代诞生的电影，很少有能以深刻的笔触折射时代，警醒视听的。浮华与喧嚣堆满了屏幕，历史作为记忆已经在人们的心中淡漠，物质的追求正在侵蚀着精神的领地，在这个新的时代，需要新的大作品问世。

摘要：一部电影《芙蓉镇》, 使湘西的一个小镇从此成为旅游热点;镇上的米豆腐店也成了“刘晓庆米豆腐店”而扬名海内外。《芙蓉镇》是著名导演谢晋的作品, 影片唱响了一曲人性的赞歌, 赞扬了人顽强的生命力。导演用浪漫主义的手法以喜剧写悲剧形成了独特的艺术风格, 在荒诞中引起了观众对时代的深刻反思。

参考文献

[1]姜敏、金晓非.导演分析.石家庄:方圆电子音像出版社, 2005

[2]姜敏.影视艺术教育.北京:人民出版社, 2003

芙蓉镇：一把钻头打天下 第4篇

雁荡山脚下的芙蓉镇属温州乐清，在温台甬沿海走廓，乐清历来是主要的经贸集散地。以“敢为天下先”的勇气，乐清进行市场取向的改革，大力发展民营经济，建立了以股份合作制为主要组织形式的经济发展格局，走出了一条具有区域特色的民营经济路子，引起了海内外新闻界、经济界、学术界的普遍关注，成为“温州模式”的发祥地和全国最具活力的地区之一。

芙蓉镇钻头产业的起源带有很大的偶然性，说起来应该是颇具传奇色彩。20世纪70年代初，当时一位在四川电动工具研究所工作的乐清籍工程师回乡探亲，见家乡的一家村办企业负责人因产品滞销而发愁，就建议并指导该家企业生产出了第一只钻头产品。从此以后钻头犹如燎原之火，在乐清迅速发展壮大，并形成了以钻头为主，电动工具、木工铣刀、硬质合金等五金工具为辅的良好产业发展态势。至今，钻头产业已成长为专业化分工细、生产要素配合佳、生产管理成本低和技术含量高的优势产业。

芙蓉钻头产业的发展共经历了三个阶段。第一阶段始自1979年从德国引进技术开始生产钻头，1980年试制成功，属于初始阶段，第二阶段是1984年国家要求将机械钻孔代替传统的手工钻孔，使钻头开始逐渐走向市场，属成熟阶段，第三阶段是1992年工业厂房用地的审批，企业有了发展空间，规模不断扩大，档次不断提升，属于大发展阶段。

钻头产业现状

芙蓉镇不处于交通主干道上，偏安一隅的小镇因为山的环抱，小街小道便显得格外的可亲，山并没有挡住芙蓉镇人们的创业雄心。“三万人的芙蓉镇有一半在外地闯，多数是当老板，全国各地的钻头市场都有乐清钻头的身影。这里还有一半人是外地人，多数是来打工的或是学技术的。”芙蓉镇书记郑圣余向记者如是介绍。

钻头产品是建筑、装潢不可缺少的高消耗产品，是国家建设不可缺少的产品，担负着与国民经济以及人民生活息息相关的重任。改革开放以来，我国经济飞速发展，国家为了拉动内需不断扩大建设规模，钻头需量越来越大。自我国加入WTO以后，出口形势喜人，边境贸易活跃。

目前，乐清共有钻头生产企业近100家，1000万元以上企业15家，通过IS09000质量认证企业45家，获得省市级著名商标11个，表面处理和新产品改造获专利产品18项，自营出口企业22家，所有产品都达到国家标准。年产值17亿元，其中出口6.5亿元。钻头产业的发展带动了五金工具相关产业的发展，像木业铣刀、开孔器、麻花钻头、电动工具等产品也初具规模。尤其是与钻头配套的硬质合金近几年迅速崛起，年产值已达2亿元左右，在不远的将来会成为中国的合金生产基地，同时带动了物流商贸、金融、房地产、旅游、餐饮以及休闲娱乐业的长足发展，吸引了来自全国各地近万外来人员前往就业。

五金工具的发展促进了五金行业协会功能的完善，位于芙蓉镇的乐清五金工具行业协会的名气也越来越大了，自2001年成立以来，从原来的45家会员单位发展到现有的覆盖9个乡镇的70多家会员单位，成为乐清市乃至温州的重要社会团体。去年遭受“非典”、电力能源紧张、原材料上涨等诸多因素，一些会员要求调价的呼声强烈。协会多次进行专题会议，并广泛征求会员企业意见，2004年1月1日开始将钻头、气钉枪、开孔器、木工铣刀、锯片等产品上浮10％。国字号基地的好处

钻头产业是国家建筑工程产业的基础产业。经过20多年的市场洗礼，钻头产业已成为乐清的支柱产业之一。面对“国内市场国际化，国际竞争国内化”的竞争态势，为切实实现集约式、规模化发展，近两年他们提出了建立国家级钻头产业基地的目标和设想。

“建立国家级钻头产业基地，至少有产业结构调整、增强竞争力、推进城市化进程、转变政府职能四个方面的好处。这几年我们芙蓉镇确实是这样做过来的。”脱胎于原来政府企业管理部门的乐清五金工具协会秘书长林贤平，目睹钻头产业的发展，深有感触地说道。

产业基地建设加快了调整产业结构。改革开放以来，乐清工业经济得到快速发展，形成了“轻、小、民”的结构特点。在工业化起步阶段，这样的工业结构对于乐清市工业发展发挥了积极作用，但同时带来的“低、散、小”的问题也制约了可持续发展和竞争力的提高。建立国家级产业基地，通过产业集聚，发挥龙头骨干企业的带动作用，优化配套条件，强化“集群优势”，从而形成了大集团大产业高技术的产业优势，并在建成同类产业制造中心的同时，也成为产品研发中心、人才交流中心、价格形成中心、信息交流中心和物流中心等，从而使产业集聚、要素集聚，提高了辐射能力，对相关产业及经济社会发展具有拉动作用。

产业基地建设增强了国际竞争力。随着国际产业分工的深化和产业转移，国际、国内市场逐步向集中、多品种、高效发展，建立国家级产业基地，提高基础设施物流、环保、信息等支撑条件和社会化分工，专业化协作水平，也有利于企业的集聚。

产业基地建设转变了政府职能。在加入WTO后，政府职能要向国际惯例接轨，从传统抓“点”为主向抓“面”为主转变，直接管理向间接调控引导转变。政府的着力点转为营造良好的发展环境，重点通过抓工业布局、制定配套政策、统筹安排跨区域配套基础设施，为企业发展创造良好的发展平台。

钻头生产基地优势

乐清建设钻头产业基地具有区位条件好、产业基础好、竞争优势强、市场机制活、群众呼声高、政府力度大的条件。

通过质量立市、名牌兴业的战略实施，乐清钻头社会化分工、专业化协作的大生产格局已经形成，专业分工精细、技术和设备资源等生产要素合理配套、管理和生产成本低等产业优势已经显现，30多万在外乐清人建立了覆盖全国的市场信息网和产品营销网络，钻头产品已成为乐清市块状经济的主导产业之一，产业竞争力也得到空前提高。乐清市芙蓉镇有60家企业100％都生产钻头产品，且拥有东亚集团、方大公司、荣成公司等知名企业，产品已为北京亚运村等国内重点建设项目所使用。

如何走向世界

林贤平从国内国际市场预测分析了乐清钻头产业基地今后的发展方向。

钻头都用在建筑装潢、公路建设等方面。目前随着国家西部大开发及全面建设小康社会的目标，预测今后三五年国内钻头市场在现有的基础上将再翻一番。到2005年全国市场容量为30亿。

从国际上看，钻头产品属于五金工具中一类。目前国内的钻头产品无论内质还是外表处理，都已达到国际先进水平，而德国进口的钻头价格高出国内产品好几倍，所以乐清钻头在价格上有绝对优势。再者，钻头产业属于劳动密集型产业，世界上一些知名企业不愿生产，乐清就可以在世界大产业中起到拾遗补缺的作用。加入WTO后，钻头的市场前景相当广阔，2003年开始，乐清钻头的出口量比往年同期增长90％以上，势头强劲，在不远的将来有望发展成为全世界主要的钻头生产基地。

发展

经济总量：年产值达到30亿元，自营出口1亿美元，当年创利税总额5亿元。到2010年总产值达到70亿元，自营出口5亿美元，当年创利税总额力争达到13亿元。

产品水平：从内质性能好、表面处理美观、工艺先进等几个方面赶上或者超过国际先进水平，才可能抓住这一历史机遇带来的广阔市场。

芙蓉镇影评 第5篇

一部片子不会被人忘记，使所有人产生共鸣，给人以警醒，又不失艺术性，最重要的是如果他揭示了这个社会上的触动上层建筑最敏感的神经，并且是深深的把上层建筑的曾经的震颤赤裸裸的暴露给百姓看，还没被电影局拿掉，收到了无数褒奖和观众。可能现在很难找到这样一部片子了。可是在那个特殊的年代，《芙蓉镇》给了我们这个惊喜。

我的父亲，一个普通的观众，一个普通的工人，一个普通的父亲，曾经和我聊过这部片子，他只和我聊里面的爱情和姜文刘晓庆的演技，绝口不谈里面的政治问题。我很纳闷啊，片子这么明显的反映出来的主题他难道没看出来吗？从没听他聊过，还有个与这个不相关的一个小事，使我对这个可以做出解释。后来我上了高中某节课上才知道有89年这档子事，于是我就跑去问我爸，从小有不懂的就去问他，已经成了习惯，可是他轻描淡写的说了句一场政治危机，然后就缄口不言了。不光是他，我多方打听很难能了解事情的真相（请原谅我的无知，确实没有任何信息渠道）。可是我能感觉到这是一件所有人都不忍，也许是不敢提的事，类似于文革。也许是我爸孬种，可是生活中的他不孬种，屡屡和领导不对眼，有一次甚至把领导给揍了，这足以证明他的天不怕地不怕的特质，可是为什么在这件事上就这样躲躲藏藏呢？也许是文革给了我们太多不敢的理由，怕了。刚刚有所好转，89年一弄，谁还敢说话。政治上受到的压迫太多，言论自由在中国这片曾经有着无数表达欲望的人（盛唐诗歌、两宋词话、明清小说、新文化运动时的呐喊突进）的土地上，显得那么遥不可及。中国人都憋屈着呢„所以谢导这样一部影片不仅是生活形态上如实的反应，更在政治层面上如实反应意识形态曾经的错误给百姓造成的苦难的片子显得多么难能可贵。

影片把政治层面的问题像咖啡冲入水中一样溶于百姓的日常生活中，看完之后有些和咖啡一样的苦涩，也醒了神。谢导说了，拍这部片子就是要告诉我们，文革已经过去，但是我们不会忘记，永远也不要忘记，苦难深重的中国人，何时才再也不受那种罪？影片中呈现的是湘西美好的淳朴的小镇居民生活，是中国多少小镇的缩影啊！影片中的人物是多少中国人的写照啊！

秦书田：老是说出极具哲理性的话来，是一个艺术家，也是一个哲人，面对生活的磨难，他没有去抗争，选择了在逃避中独守住心里那一片净土，带着人性，带着良心，带着希望活着。姜文在里面说了很好的两句话，一句是被捕入狱前对怀了他孩子的刘晓庆：活下去，像牲口一样的活下去！另一句是姜文出狱

以后在渡船上碰见老冤家徐松子，面对这个整了他半辈子的孤家寡人，他说：别在做跟老百姓过不去的事了，他们活着也容易，也不容易„„在监狱的两端，他像一位哲人前去隐居一样，隐居了若干年，从对于现实生活的残酷下，老百姓没有办法抗争，只能像牲口一样活下去的哀鸣，到出狱后就参悟出老百姓要求不高，只是希望活着，安稳的过日子的心愿！《欢迎来到东莫村》里东莫村的村长有一句话，让这个世界安稳很简单，只要让百姓吃饱就行了。秦书田在这里代表了那一群度过了痛苦和磨难的人，他们乐观积极，对生活充满了希望。秦书田这一角色却高于这种思想境界，他的出现是为了拯救老百姓心中那个已经不再相信的希望„

前海老师说，秦书田在生活中的原型嵇康等竹林七贤一干人，郑板桥扬州八怪一干人，济公一干人，在现实中找不到施展自己抱负的舞台，疯疯癫癫的靠装疯卖傻来反抗社会的混乱不堪。我觉得每当社会混乱时这种人就出现，由于集体无意识

——自荣格，集体潜意识是人格结构中最底层的部分它是人类在漫长的历史演变过程中积累下来的沉淀物，包括人类的活动方式和人脑结构中的遗传痕迹。如人对黑暗的恐惧。，“集体无意识”指的是“形成神话主题象征的一种人类思想的遗传倾向，这些象征是变化多端的但没有失去他们基本的模型。”荣格认为某些思想和观念的倾向是遗传的，集体无意识的内容里包括本能和原型。本能是行为的推动力，原型是领会和构筑经验的方式。荣格为集体无意识所下的定义是：“集体无意识是人类心理的一部分，它可以依据下述事实而同个体无意识做否定性的区别：它不象个体无意识那样依赖个体经验而存在，因而不是一种个人的心理财富。个体无意识主要由那些曾经被意识到但又因遗忘或压抑而从意识中消失的内容所构成的，而集体无意识的内容却从不在意识中，因此从来不曾为单个人所独有，它的存在毫无例外地要经过遗传。个体无意识的绝大部分由‘情结’所组成，而集体无意识主要由‘原型’所组成。” 被压抑的破鞋李国香

在电影里我们清清楚楚的看到李国香不断的在迫害折磨胡玉音、秦书田，阻挠他们的幸福。观众对胡玉音和秦书田充满了同情。可是从我理解的角度，我个人觉得谢导其实对于李国香倒是充满了同情，他是在哪个时代不断的受压抑的典型。他仅仅是被压抑了，被政治和意识形态压抑，而不是被压迫。而秦书田和胡玉音却因为他们的结合和性生活的满足，把那个时代的压抑全部消解掉了。李国香作为人、作为女人都是不完整她没有伴侣，没

有正常的性生活，没有一个可以依靠的男人。只有国家机器冷冰冰在她的背后，看着她，只允许她偷情，还是和流氓无产者王秋赦这种人偷情，她的很多欲望得不到发泄，而看到胡玉音的幸福，她的妒火中烧，其实影片一开始我们就看到了她那嫉妒的眼神，那眼神来自他的内心，更根源于社会和意识形态对她的压抑„这个的典型还有黎满庚，也是被压抑的人群。在那个特殊的年代，这个人群也不在少数。前海老师让我好好分析一下什么是破鞋，为什么就叫人家李国香破鞋，我仔细想了想，觉得导演这样安排的，虽然胡玉音的男人比李国香要多，可是我们就认定，胡玉音是老实女人，李国香是破鞋，为什么呢？

值得研究！有个叫秦博的，又名冯子的同学论述了一番关于叙事伦理学的内容，以后再补

造反派王秋赦：在以往的影片中，无产者一直是需要歌颂的形象，可是在这部影片里完全颠覆了这个传统，小资产者成为了讴歌的对象，百姓的代表；而无产者竟然好吃懒做，钻运动和制度的空子。这如实的反应了现实，在那个年代，土改以后，分得了土地的农民自然地又分化出了所谓的无产者和资产者，这是很自然的现象：有的人勤劳，有的人懒，自然有分化。在城市里也是这样，逐渐的一部分人富起来，一部分人却穷下去，他们看到运动起来，他们最渴望的竟然是重新洗牌，重新均富。这是一种劣根性，中国这种人并不在少数，也许这种人，是谢导想要批判的吧。

前海老师问我关于土改的内容，我哑口无言，这叫我想到了我写东西真的很不负责任，没有任何典籍就胡说八道，纯粹臆想，很不好，所以我补上！

《中国土地法大纲》1947年9月13日中国共产党全国土地会议通过，同年10月10日公布施行。规定废除封建剥削土地制度，实行耕者有其田。没收地主的土地财产，征收富农多余的土地财产；废除一切祠堂、庙宇、寺院、学校、机关团体的土地所有权和乡村在土地改革以前的一切债务；以乡或村为单位统一分配土地，数量上抽多补少，质量上抽肥补瘦，所有权归农户所有。山林、水利、芦苇地、果园、池塘、荒地等可分土地按标准分配；大森林、大水利工程、大矿山、大牧场、大荒地、湖泊归政府管理。土改前的土地契约、债约一律缴销；工商业者的财产及其他营业受法律保护，不受侵犯。本法公布前已平均分配的地区，农民不要求重分，可不重分。这个大纲在分配土地时，允许中农保有高于贫农的土地量，并分给地主同样的一份土地。既适应了农民的愿望，巩固了后方，又为中华人民共和国成立后进行的土地改革提供了经验。

经过土改运动，大约在一亿六千万人口的地区消灭了封建剥削制度，一亿多农民分得了土地。土地改革的胜利，激发了农民革命和生产的积极性，促进了解放区生产的发展，也改善了他们的生活。广大农民普遍掀起了参军参战和支援前线的热潮，并且积极参加民兵、出民工，支援前线。解放区广大农民群众的大力支援，是人民解放战争迅速取得胜利的一个可靠保证。

1950年6月30日，中央人民政府根据全国解放后的新情况，颁布了《中华人民共和国土地改革法》，它规定废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。同年冬起，没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种，同时也分给地主应得的一份，让他们自己耕种，自食其力，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。规定了没收、征收和分配土地的原则和办法。《土地改革法》将过去征收富农多余土地、财产的政策，改变为保存富农经济的政策，以便更好地孤立地主，保护中农和小土地出租者，稳定民族资产阶级，以利于早日恢复和发展生产。《土地改革法》公布以后，在3.1亿人口的新解放区分期分批地，有计划、有领导、有秩序第开展了土改运动。近三亿无地少地的农民，分到了七亿亩土地和大量的农具、牲畜和房屋等；还免除了每年向地主缴纳约三百五十亿千克粮食的地租。在土地改革运动中，党的各级领导干部基本上正确贯彻和执行了党的土地改革的路线和政策。

浮世绘：历史舞台上的生旦净末丑

故事从1963年开始，到1979年结束。这中间“四清”、“文化大革命”，几番运动几番秋。“芙蓉姐子”胡玉音从个体致富典型，到失去一切的“富农婆”，再到“非法同居”的“黑夫妻”、监外执行的劳改犯，最后重新回到米豆腐摊前。王秋赦从一个好吃懒做的“二流子”，到“运动根子”，再到党支书甚至镇长，最后一个跟头栽下来，成了真正的疯子。就连芙蓉镇，街上一度贴满了同一规格、同一号字体的标语、对联，街容“革命化”，人际关系亦“革命化”，但最后还是回到13年前干干净净的模样。

米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，13年的光阴也恍如黄粱一梦。然而，只须望一眼华发早生，便知道这13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了——”、“千万不要忘记啊——”这声音，在《芙蓉镇》身后19年，也一直回响在每个中国人耳边。

《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之

作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。

经典之所以成为经典，正因为每一个细节都做足了戏份。《芙蓉镇》拥有的就是这样一批优秀的配角，他们饱满、立体，在一个个小阶段就像主角一样光芒四射，构成了历史舞台上一幅生旦净末丑的浮世绘。

《芙蓉镇》中最出彩的就是秦书田这一角色。仅有一腔智慧是不够的，须得像秦书田那样，大智若愚，讪笑之间便能偷换卑贱与高贵。秦书田，“铁帽右派”，人称“秦癫子”，芙蓉镇中一个最神秘也最有人性光彩的人物。他混世、乐天，他任打任罚，玩世不恭。无论是跪砖头、挨批斗、挂黑牌游乡，他总是一马当先，笑眯眯，像走亲戚、坐酒席一般；“查反标”核对笔迹，让他写字，他大笔一挥写满了两张纸；他即兴创编“黑鬼歌”、“黑鬼舞”，逗人捧腹；他握着扫把踩舞步，间或扫把一挥，作宝刀立地状，间或左右开弓，成宝剑出鞘模样—这是天底下最浪漫的华尔兹了。每一次运动，“秦癫子”首当其冲被羞辱一次，最后他只有把羞辱当荣耀玩“黑色幽默”，成了个“老运动油子”。

而当年才22岁的姜文，几乎一出手就与众不同，那时的他，已具备一种老马一样沉默拗执的眼神，内敛中阴沉沉地透着股子劲儿，天生具有压场的功力，他无疑是中国电影史上独一无二的天才。片中，姜文站在雨中，眼光迷离地看着挂上“破鞋”的李国香，眉宇间有着极真且迂的书卷气，当他一字一顿吐出：“你，也是人！”，我们终于能够肯定，是《芙蓉镇》而不是一年后的《红高粱》，成就了才华横溢的“影帝”姜文。

芙蓉镇上另一个重要女性李国香，无疑是个典型的“坏女人”。这个生长于南方潮湿空气中的雌性动物，带着一脸的狐气。她穿着阉割了性别的服装，鲜活的身体里却包裹着旺盛的性欲。爱情上的失利，在她身上很快转化成对男性的还击。当她的隐秘最后败露时，我们看见的只有一面残破不堪的女性旗帜。抛开善恶，李国香这个角色其实比“豆腐西施”更复杂，更难把握，也更能出彩儿。

当代电影中最成功的对立面人物，莫过于《芙蓉镇》中的王秋赦了。此角色与住在土谷祠里、来历不明的阿Q颇为相像。而他赶上的时代却比阿Q好得多，他大字不识，全靠“根正苗红”、“三代雇农”走了红运。但他的命运离不开运动，没有

运动他就变成了死鱼，所以也称王秋赦是“运动根子”。

《芙蓉镇》还有其他一些角色也同样深入人心，例如黎满庚和谷燕山。可以肯定，黎满庚还算是个好人，尽管为了“组织”他曾选择背叛。谷燕山，则是芙蓉镇上最后一棵还没有倒下的芙蓉树

纵观全片，《芙蓉镇》从个人生活之上避开了政治锋芒，将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神。它继承和发扬了我国现实主义电影的优良传统，取得了雅俗共赏的社会效果。

评《芙蓉镇》 邹思源 060005021035 《芙蓉镇》讲的是在1963年，凭着热情周到的服务，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊子前渐渐成为早市上最热闹的一道风景，加上夫妻俩省吃俭用，手中积攒了一笔数目可观的财富。当他们盖好新房准备日子更上一层楼时，迎上“四清运动”，一直嫉妒胡玉音的原国营饮食店经理、今县商业局科长李国香与二流子王秋赦联手，趁机将她定性为“反革命五类分子”中的“富农婆”，将之派去与原县文化馆馆长、今被人称作“秦癫子”的“右派”秦书田一起清扫大街，桂桂身亡。运动中黎满庚昧着良心将胡玉音背叛，谷燕山则一直以老革命军人的标准诚实做人。

1966年，“文化大革命”开始，世道的荒谬从不停调换角色的李国香与王秋赦两人身上便可窥见。一起扫街时，胡玉音将自己的悲惨遭遇归罪于秦书田，后者曾在她与桂桂成亲之时唱了后被认为反革命的贺喜歌、在她新房子建成之时写了后被认为反革命的贺喜联。对于胡玉音的怨恨，秦书田并不多做辩解，相反时常暗中将她帮助。慢慢地，两人生出感情，计划着成为一家人好好生活，但前路充满血风腥雨。而在他们最艰难时，谷燕山从没忘记帮助他们。最后，到了文化大革命结束后，胡玉音依旧经营那个米豆腐摊子，也成了个干干净净的人。《芙蓉镇》是描写文化大革命时期的一部力作。首先吸引我们的，是作者手中那支散发着浓厚泥土香气的风俗画笔。那夹岸长满木芙蓉的一河绿波，那边远山镇青石板街上的鸡鸣犬吠，那五岭上脉腹地里悠扬的民歌都令人神往，暇思。

芙蓉镇这个小社会，其实也就是一个小小的性格世界。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。小说《芙蓉镇》之所以使我们感到有较大的思想深度和容量，具有一般小说都难以抵敌的密度和厚度，其根本原因，是它创造了三四个血肉丰满，个性鲜明，具有丰富社会内涵的典型人物: 胡玉音是比较正面的人物形象。她外貌秀美，心地善良，是

个外柔内刚的女人。对生活充满热爱与向往。虽然一生经历坎坷，却不乏享受浪漫与爱情。直到最后那么落魄时还营造了与穷书生秦书田之间的落寞爱情。虽则妩媚并不妖媚。虽不令人嫌却也不令人喜。但她身上有许多愚昧的东西，直最后可能也没有觉醒。她始终断定她的灾难就是秦书田的带来的。她不同情与她一样悲剧命运的秦书田。这种愚昧落后呆钝充斥作品每个人物性格里。可谓深刻，却令人失望。感觉不到窒息的悲哀也感觉不到新鲜的阳光。使人感受一种十分厌倦灰暗的色彩。

而李国香却是阴险狡猾，老奸巨滑。压根底就是个畸形变态。年纪轻轻。她的那些仇恨与革命斗志哪里来？那些整人软硬兼施的本领哪里来？她的内涵沉府与冷酷哪里来？也许是时代造成她的悲剧性格。这方面的丰满展示她性格里另一面的贫瘠。知识，现实理论与心灵的贫瘠。反面的李国香在受到小红卫兵的耻辱与批斗时，百思不得其解。但还得处处表现出自己与丛不同。扛片石，筛沙子，宁愿自己咬着牙齿搞单干，背片石子上脚手架。也不跟胡玉音或秦书田合伙。她简直就是固守在自己狭隘王国的囚徒。

王秋赫却是丑态百出，在那个特殊的历史舞台如一个蹁跹的魔鬼。这个人物不乏他的生命力。从古到今这种人物的确富有他的现实意义。

秦书田的癫狂与发痴虽从另一个角度表现出他的幽默与可爱性。特别是他跳的那段黑鬼舞，以及其他的种种超越现实的乐观表现。连李国香这么冷酷、革命的人物也觉得羞辱。他的幽默与癫狂已经超越他所要表现的可爱可尊的一面。

《芙蓉镇》是一部灰色的影片，同时，因了这灰色保持了难得的美丽与优雅，它也成为一部内容与形式俱佳的经典之作。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，抵抗着那个灰色的年代。乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，在片中一一对照又一一平衡。

始终记得的，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。米豆腐摊热闹如初，人们兜兜转转，历史仿佛又回到了原点，13年的光阴也恍如黄粱一梦。然而，只须望一眼华发早生，便知道这13年毕竟不是一场梦。乌云遮天终又散，芙蓉花谢重又开，连疯子王秋赦还在敲着他的破锣，幽灵一般徘徊在芙蓉镇，声音凄凉地喊着：“运动了，运动了——”、“千万不要忘

影评《芙蓉镇》 第6篇

芙蓉

作者：苏轼朝代：体裁：王伯AA28所 清飙已拂林，积水渐收潦。

溪边野芙蓉，花水相媚好。

坐看池莲尽，独伴霜菊槁。

幽姿强一笑，暮景迫摧倒。

凄凉似贫女，嫁晚惊衰早。