校园节日文化范文

校园节日文化范文（精选11篇）

校园节日文化 第1篇

以小学生特有的思想观念、心理素质、价值取向、思维方式等为核心,开展丰富多彩的节日文化活动,发扬传统文化的精髓,培育社会主义核心价值观。

一、引领学生挖掘节日文化的内涵,使核心价值观和节日文化的教育相结合

根据我国传统节日的内涵和不同的节气特点,学校制定了每月“一节”。大致分类为对学生传统美德教育的“爱心节”、“感恩节”;传统文化教育的“姓氏节”、“文化节”;科技劳动教育的“蜜蜂节”、“科技节”,培养学生全面发展的“艺术节”、“读书节”、“体育节”等。而这些节日文化的教育点与培育、践行社会主义核心价值观三个层面的价值准则相吻合。学校在每月的第一周升旗仪式上请一个班的全体学生通过介绍资料、朗诵、歌曲、舞蹈、表演剧等各种文艺形式来启动本月校园节日文化活动的序幕。各班学生以自己的方式来挖掘节日文化的内涵,展示出对节日文化的理解。如:在进行“文化节”的活动期间,学生们搜集新春佳节各个地方节日的习俗、活动形式、内容、人们的饮食等等。同学们和家人如何过节记录下来与大家分享快乐,引导学生系统学习和了解节日的文化内涵;认知传统,尊重传统,继承传统,弘扬传统,增进爱党、爱国、爱社会主义情感,引导学生树立正确的价值观,使学生既从中受到浓郁的传统节日文化气息的熏陶,又从中受到深刻的思想教育。如:在“姓氏节”活动中,引导学生探寻自己姓名的渊源,包括姓氏的来历、名字的寓意,探寻历史上有哪些同姓的知名人士以及他们的故事。家长配合收集、追溯家族历史和故事,从而使学生了解到家长为自己取名的意义,寄托了家人的哪些期望,并由此展开联想,将来自己如何通过实际行动来树立个人志向,去实现自己的少年梦想、中国梦想。这样的节日文化活动使学生寻根问祖,弘扬了中华民族的传统文化,感受中华民族文化的价值魅力,奠定学生的中国根、民族根。同时还增强了学生的感恩意识和责任意识、国家意识,核心价值观的培养凸显出来。

二、创设节日文化氛围,使学生受到核心价值观的隐形熏陶

九月正值教师节,因此学校定为感恩节,为使学校全体教师度过一个难忘的节日,辅导员与学生们装点教室,板报以“童心谢师恩,共筑中国梦”为主题的内容,教室的心愿树上挂满了学生们用废旧物品变废为宝制作的各具特色的精美小礼品和“我心中最美教师”的祝福卡,表达对老师们的感恩祝福。校园中红领巾广播播放着“每当我走进老师的窗前”的歌曲,整个校园了充满了“爱与温暖”的气息。在“科技节”和“蜜蜂节”期间,学校的橱窗里摆放着学生们制作的环保手工作品,科技小发明、小制作。“读书节”期间,每间教室传来的朗朗读书声,每日早上的习字诵读活动、中华美文的诵读比赛,课间,楼道书吧学生们如饥似渴地读书,班级板报和展示板上同学们展示着学生们搜集的读书名人名言和读书剪报,可谓是书香满校园。学生们在润物无声的氛围中,改善心理,从而使道德水平得到无意识的提高,核心价值观得到了隐形的熏陶。

三、丰富的节日文化活动,为学生提供践行核心价值观的空间

在节日文化活动中,学校注重学生实践意识的养成,强调学生的动手操作和亲身体验,强调学生的亲身经历,给学生践行核心价值观的空间,引导学生积极参与到各项活动中去,在活动中升华对社会主义核心价值观的体验、感受和认知理解。

每年的3月份是我校的“风筝节”,在风筝节活动期间,学生们“议风筝、画风筝做风筝、放风筝”,同时学校还邀请民间风筝手工艺人来校讲座。学生们在活动中不仅了解到我国传统文化———风筝手工艺制作的知识,还感受到了我国传统文化的历史的悠久,激发了爱国的情怀,自豪感在心中油然而生。在学校举行的风筝节闭幕式上,学生们将手中的风筝放飞。希望承载着中国梦想的风筝越飞越高,越飞越远。爱国、文明、友善、自由等的价值观在活动中得到了践行。

在“蜜蜂节”活动中,我们不仅请劳动模范为大家作报告,各年级还结合学生的年龄特点开展了形式多样、内容丰富多彩的劳动技能比赛,许多劳动小能手脱颖而出。学生们的劳动意识得到了增强,人人争做校园中的勤劳小蜜蜂,活动帮助学生们提高自理自立的能力,培养了学生从小爱劳动的习惯,为今后国为家的责任意识和敬业精神打下了基础。在“爱心节”活动中,学校组织学生从感受爱、回报爱、奉献爱三个阶段开展爱心节活动,并召开主题班队会,组织开展“凝聚爱心温暖冬日”爱心节义卖活动,布置独具匠心的爱心义卖展台,建立学校“爱心基金会”。爱心节活动募集的爱心款用于帮扶学校困难学生走出困境。

节日文化活动的开展使学生们广泛参与,有效地培养了学生自理、自主、自辩、自律的能力,帮助他们养成了文明健康的习惯,增强了学生的竞争意识,激发了学生的学习欲望,形成了自觉地积极进取和奋发向上的健康心理,学生们全面发展,健康成长,核心价值观在节日文化的活动中得到了培养和践行。

大学校园节日策划书 第2篇

二、主题：韩园新“食”代

三、活动时间：_年11月10日11日(周六、周日)

四、活动地点：东区中心广场

五、参加对象：韩山师范学院地旅系全体全日制学生

六、活动内容：

1、本次活动由学生自主经营，展示具有各省份各地区家乡特色的小吃和潮州市场上少见的特产、风味(可以是diy的，也可以是进货的)。

2、学生自由组队，不限专业、级别，每组不超过4人，也可以社团或学生组织等组队形式，通过写策划书和填写报名表，上交到系生活部，有系生活部统一上交到院生活部。

3、上交到院生活部的策划书将有烹饪专业老师及相关人士评选，所评选出的14支队伍将于11月10、11日于东区沉降式广场参与美食展销。

七、报名时间及方式

1、各队伍(除社团、学生组织形式外)于4月7日前填写报名表和电子档，报名表统一交到系生活部干事西区。

2、以社团、学生组织的形式报名参加的队伍，可于4月8日前直接将报名表和电子档递交到社联。

八、注意事项：

1、本次活动学生参加展销的材料用具，如食材、炉具、插排等要自备(除桌子、帐篷等外)，且盈亏自负。

2、参加展销的食品要卫生，要自带垃圾袋，保证展区周围的卫生

3、参加展销的炉具功率要上报，且不能高于3000w。

校园“疯”：自己的节日自己造 第3篇

2011年3月7日晚9点。在清华大学校园三联活动中心，工程物理系的男生女生们正玩着“星座速配”游戏。被选定的男生拿着玫瑰满场打转，物色心仪的女生；女生则在接过花后羞涩地转过身去，满面通红。玩到最后，几乎每个女生手中都有一枝娇艳的玫瑰。这天，在清华大学的荷塘边、礼堂里，处处可以听到大学生们快乐的笑声……而3月7日这天，不只是清华大学，全国很多高校都在庆祝“女生节”。北京师范大学曾联合北京16所著名高校共庆“女生节”，为了扩大影响，还邀请了影星徐静蕾做“女生形象大使”。整个活动持续了一个月，内容包括“阳光健康行”“多彩靓丽坊”“女性讲座”“美食文化街”“女性电影展”等板块。此外，湖北、湖南、广州等地高校也相继刮起了“女生节”风。

“我是女生，我过女生节。”中国海洋大学学生王雪说，“过女生节不是在抗拒长大，而是在欣赏成熟的同时想保留女生的天真和活力。”作为男生，王雪的同学陈伟也很乐意过这个女生节。“很好玩，还可以有机会请女生出来玩，顺便培养感情。”他笑称班里有男生就等着这天向心爱的女生表白，情人节太张扬，趁女生节的机会和女生交流比较含蓄。

“3·14”π节 制造者：圆周率迷

对绝大多数人来说，3月14日是个再普通不过的日子，但对众多痴迷圆周率的人来说，这一天却是他们的节日。当天全球各地的一些大学数学系都要开派对，学生们七嘴八舌地讨论圆周率在人们日常生活中的意义，吃着各式各样的派，玩一种发音和“圆周率”英文单词相近的彩罐游戏，喝一种名字中含有“派”的鸡尾酒。美国麻省理工学院甚至常在这一天向学生发录取通知书。

东南大学数学专业的研究生小吴说，每到这个节日，全球各地一些大学的数學系都会庆祝，聚会时先比赛一下，看谁能记得圆周率中小数点之后更多的数字。目前，背诵圆周率的吉尼斯世界纪录的保持者是中国西北农林科技大学的学生吕超，他于2006年经过24小时4分钟的鏖战，背诵到了小数点后67890位数字。

一条关于“圆周率节”的微博曾被转发了数千次。该微博写道：“今天是圆周率节，请在3月14日15时9分26秒与3月14日15时9分27秒之间吃个派，数学就能学好了。”曾经的神曲，如同咒语一般的《圆周率之歌》，利用日本虚拟发声歌姬“初音未来”的声音，连续唱出小数点后一万多位数字，时间长达数小时，在网络上人气大涨。网友听完后纷纷表示：“此曲有风险，聆听须谨慎。”

“4·17”铁兄弟节 制造者：中国大学男生

兄弟之间，是应该有一个节日了。这年头，看着《中国兄弟连》《我的兄弟叫顺溜》，兄弟情义早已深入人心。“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”一人祭上一碗烈酒，供着一个猪头，烧上几炷香……在电影里，这样的场面屡见不鲜。完事后，几个人也就成了“拜把子”兄弟，从此赴汤蹈火，在所不辞。

于是，一个年轻人自发创立的节日也就应运而生了——4月17日。“4·17”就是“死一起”的谐音，表达出兄弟的义气与感情，意寓铁杆兄弟。这虽不是什么国家的法定节日，更不是什么传统节日，但在一些大学男生的心目中，却很有市场。

曾经的我们，一起住在同一个屋檐下；曾经的我们，一起去偷梨，然后一起被抓；曾经的我们，一起迟到被老师罚站；曾经的我们，你吐露苦水，我静静地听，然后安慰你；曾经的我们，一切尽在无言中……兄弟，这就是我的好兄弟！在4月17日这天，不要忘了给你的铁兄弟发条短信！

“11·11”光棍节 制造者：南京某高校

一群提着光棍、包着头巾的人，在11月11日中午11点11分，集体乘坐11路公交车。望着身边那个垂涎已久的帅气GG或漂亮MM，“光光们”（“光棍”的昵称）很潇洒地对他（她）说出一句“灰常灰常”经典的话：“不！”

“光棍节”是校园趣味文化的代表产品之一，因为节日里有连续四个“1”而成为单身一族的写照。1月1日是小光棍节，1月11日和11月1日是中光棍节，而11月11日由于有4个1，所以被称为大光棍节。校园里还流传着这样一个笑话，有个学生那天用4根油条、1个包子摆成“11·11”的字样，以示对自己独身的调侃。

随着一批批学子告别校园，近两年“光棍节”已经成为全国年轻人的一个特别日子。《单身情歌》成为这天的热门歌曲，在“光棍节”，借这首歌唱出“找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身”的心声，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。

“11·12”男生节 制造者：清华大学

2002年11月12日，清华大学的男生们欢度了自己的首个“男生节”。学校决定将每年的11月12日正式确定为“男生节”，因为男生毕竟是清华大学的主体，他们的生活态度、生活质量影响着学校整体的风气，学校希望通过主办“男生节”倡导一种健康良好的生活模式。

男生节期间，清华大学的男生们可享受各种优惠“照顾”，诸如冰淇淋免费、打印半价、洗衣半价、洗澡免费等，女生还为男生准备了一系列主题活动。为庆祝“男生节”，学校也会举办鸡尾酒沙龙和男士礼仪讲座，使男生更多地接触以后步入社会所需要了解的礼仪知识。

（转载自《知识窗》）

借助节日文化 拓展创艺美术 第4篇

一、感受节日文化, 激发创作灵感

节日文化作为一种新型的教育资源, 已经逐步渗透到我们幼儿园的课题研究中, 为幼儿园的教育教学注入了新的“血液”和活力。要想借助节日文化拓展幼儿的美术活动空间, 就需要让幼儿充分地了解不同的节日文化。传统节日涉及的内容和文化很广泛, 每一个节日的背后都有一段历史、一段故事。与节日有关的动人故事和美丽传说常常会激发幼儿特有的想象力, 引起更奇特的想法。这就要求教师要熟知节日文化的内容和其相对应的典故, 将其用通俗易懂的方式讲解给幼儿, 使幼儿形成一个对节日文化的认知和深刻理解。比如:元宵节我们带领孩子们赏花灯, 为他们讲解每个花灯表达的寓意;端午节和孩子们开展有趣的采访活动, 从爷爷奶奶、爸爸妈妈那儿了解有关端午节的故事和风俗;“我和月儿手拉手”、“喜气洋洋迎中秋”等活动让幼儿充分体验了团团圆圆过中秋的快乐等等。孩子们对节日文化的感受是拓展幼儿美术活动的必然要求, 能够使幼儿在接受知识、了解文化的同时产生丰富的想法。让幼儿在体会浓郁的节日情感的同时, 打开传统节日与美术创作的艺术之门。

二、表现节日文化, 动手美化生活

节日活动多姿多彩, 春节贴窗花放鞭炮、元宵节赏灯踩高跷、六一节载歌载舞、中秋节赏月吃月饼、国庆节举国欢庆等内容, 都是可以通过美术活动的独特方式, 引导幼儿感悟和表达。通过节日文化的探究活动, 幼儿开阔了眼界, 获得了丰富的感性经验, 激发了幼儿富有个性的进行美术活动的愿望。以端午节为例, 端午节有很多独具特色的风俗习惯, 为了让幼儿感受端午节的独特魅力, 我鼓励幼儿开展了一系列的搜集、讨论分享活动, 在此过程中幼儿体会到了端午节的文化底蕴和丰富的民间美术表现形式。孩子们自己动手编绒线, 学习配色、学习系扣, 将自己编织的手环、项圈、鸭蛋网佩戴在身上, 特别有成就感。幼儿还以小组合作的方式制作龙舟, 分别承担画、剪、贴、组合的不同任务, 还将共同制作的造型、色彩各异的龙舟放到幼儿园内的池塘里一起赛龙舟, 在动手参与中感受节日的欢乐氛围。此外, 由于教师已经明确了节日文化的故事或来源, 幼儿也有了自己的认识与想法, 创作出的作品一定是多元的, 甚至是令人惊喜的。所以, 以端午节为主体进行创作时, 幼儿还可以通过绘画、泥工、折纸等不同的形式表现赛龙舟场面、仿制端午节粽子等不同方面的美术作品, 这就达到了拓展创艺美术的目的。美术活动的重点在于创意, 若想使幼儿具备天马行空的创艺灵感, 就要给与其无限的发挥空间, 让幼儿成为装点自己生活的主人。

三、拓展节日文化、创新想象空间

美术的灵感与精髓在于创新意识, 这就要求教师在进行美术教学的过程中极力营造有利于培养创新意识的活动气氛。尤其是在借助节日文化的过程中, 由于围绕节日文化进行美术创造有较强的可塑性, 因此进行创新气氛的营造成为了创意美术锦上添花的重要组成部分。无论是何种主题的美术创作, 创新都是创作的核心因素, 尤其是针对想象力极为丰富的幼儿。幼儿能将简单的“圆”赋予多重含义, 想象成各种事物, 对于构成元素多元的节日文化, 幼儿更会有独特的想象力, 并在此基础上进行创新和创作。针对这一点, 教师要结合幼儿的心理特点进行创新气氛的合理营造。创新气氛营造的手段是不限方式的, 是多元的。例如, 以中秋节以嫦娥奔月的故事作为背景, 教师在要求幼儿进行以中秋节为主体的美术创作时可以借助多种形式营造美术创作的创新氛围, 例如用音乐、视频、图片等, 带领幼儿走进神秘的月亮世界, 孩子们可以用彩陶捏出各种花型的月饼、用彩纸装饰兔儿爷的头饰, 在活动中充分感受美术活动带来的乐趣, 同时增强了审美能力, 发展了创造力。

以节日文化拓展创意美术这一方式既有利于弘扬民族文化, 又为美术创作提供了丰富的创作内容。将节日文化与幼儿园美术课程有机地融合, 让幼儿的美术作品带有了泥土的芬芳、生活的气息, 幼儿通过体验节日文化, 拓展美术创意途径, 使更多的幼儿加深了对节日文化的认识, 增强了对中华民族传统文化和民俗文化的认同。我们还将继续把东、西方的传入节日引入幼儿的生活, 与美术教学活动相结合, 以活泼多样的课程内容和教学方式, 培养幼儿对世界多元文化的尊重和认同, 借节日文化的广阔平台, 使更多的幼儿能够创作出别具匠心的美术作品。

参考文献

[1]耿东宁.创意美术里的童话世界[J].现代阅读, 2013, (02) :246.

[2]王建林.让创艺像鱼一样自由[J].幼儿创艺美术100课, 2005, (6) :19.

创设美术情景探究节日文化 第5篇

美术是人类文化的一个重要组成部分，与社会生活的方方面面悉悉相关。我国传统节日形式多样，是中华民族悠久历史文化的一个组成部分。因此，在美术教学中，我尝试创设各种美术文化情景，让学生认识美术，了解美术对社会生活的独特贡献，探究美术与节日文化的密切联系。

一、交流多种视听资料，了解传统节日起源

美术学习绝不仅仅是单纯的技法训练，应通过美术课程的

学习，引导学生参与文化的传承，并对文化的发展起促进作用。传统节日的形成过程，是一个民族的历史文化长期积淀凝聚的过程。在节日题材的美术教学中，师生共同收集相关的传说、调查节日的起源。如：《节日的彩灯》课前搜集“灯节”、“花灯”的来源，《新年到好热闹》收集“年”、“春联”的传说等，并把资料带到课堂上，通过讲故事、听传说等形式，为节日增添浪漫色彩；让学生在广泛的节日文化情景中，共享文化资源，加深对节日文化的认识；了解了我国传统节日大多和历法、节气有关，节日的起源和发展是一个逐渐形成、慢慢渗入到社会的过程。

二、欣赏各种文艺作品，体会传统节日氛围

在前人的诗词和艺术作品中，可见到当时的节日情景。因此，结合我校开展“传承中华传统文化”的系列活动，在美术课中，让学生诵读与节日相关的诗词歌谣，能感受到不同时期节日特有的喜庆气氛，领略传统节日的文学色彩。不同风格的艺术作品，既开阔了学生的视野、理解美术风格的多样性，又丰富了学生的节日素材。

三、运用多种绘画形式，描绘传统节日特征

绘画，是人类文化最早和最重要的载体之一，如原始洞穴中的壁画、青铜器上的纹样、汉画像石等，甚至于汉字的诞生无不体现了绘画在人类进化过程中的重要性。在现代社会中，图像作为一种有效而生动的信息载体，更广泛地出现在人们的生活中。

通过美术学习，使学生对美术的社会作用有进一步的认识，并能运用美术语言，如点、线、面、色等，将自己的节日体验表达出来。学生有了课前的收集、交流，课中的欣赏、讨论，关于节日的信息大大增加，脑海里已浮现出舞龙、舞狮、赛龙舟、行彩桥等许多在中国传统节日里的庆祝场景。这时，让学生动手作画，可说是水到渠成，学生有了丰富的节日素材，又能无拘无束地、根据自己的兴趣、特长等，选择自己喜爱的表现形式进行创作；因此，作品题材广泛，个性化、独创性强。如有的学生用黑白画的形式也能表现丰富多彩的节日气氛，他主要是通过公共场所人涌如潮及人们喜悦的表情来表达节日的热闹、喜庆。而有的学生则运用油画棒和水彩颜料相结合，表现了节日的流光溢彩、灯火辉煌。在学生笔下，传统节日是那么的喜庆欢快、多姿多彩，学生从原始的祭拜、神秘的气氛中摆脱出来，许多体育、娱乐活动渗透其中，如《赏花灯》、《赛灯笼》、《行彩桥》、《节日的夜晚》等，一幅幅具有独特风格的节日民俗画，都是学生们的精彩创作。

学生们通过看看、画画，把中国传统节日甚至潮汕地区特有的民间庆祝活动中美的素材，用视觉语言为载体，加上自己丰富的想象，表现得淋漓尽致、精彩浪漫。

四、利用各种美术设计，提升传统节日内涵

学生们不但要善于发现美、表现美，还必须学会用美术来表达自己的情感，在实践中领悟美术的独特价值，在创作中领略传统节日的人文色彩。如：清明节前夕，运用手工技巧，把一张张白纸，变成一朵朵圣洁的鲜花，敬献给烈士，表达出我们的景仰之情；端午节来了，用卡纸、彩线，制作成一串串彩色的“爱心粽”，带着我们的深情、我们的关爱，寄给灾区的同学；重阳节快到了，设计一张张胸卡，送给爷爷、奶奶。在一次次的美术活动中，学生更深的领略了传统节日的非凡温情，创新性的继承了传统文化，提升了传统节日的内涵。

总之，美术学习应当从单纯的技能、技巧学习提高到美术文化学习的层面，引导学生观察、表现、创新，培养学生的综合思维和综合探究的能力；并在美术活动中，参与传统文化的传承，我们中华民族的历史文化，包括传统节日文化才会经久不衰、历久弥新！

谈传统节日的文化精神 第6篇

一、中国传统节日的文化内涵

节日是人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化。文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵;在宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳、驱邪人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。据不完全统计，中国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等6种。以这6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。

(一)中国传统节日根植于古代农耕文化

自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”，夏代叫“岁”，周代才叫“年”。“载”岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，中国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是粮食成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。

(二)中国传统节日体现了原始观念文化

对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹骛角黍(粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。

(三)中国传统节日反映出古代宗法文化的特征

中国长期处在宗法制社会形态下，人们重血亲人伦，讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于血亲人伦之中，体现出一种“人道亲亲”。《礼记大传》中这样解释“人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也与血亲人伦有关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了家国同构格局。

二、中国传统节日中的文化精神

文化精神就是传统文化中具有积极意义的，体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。

（一）精忠爱国

精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”、“义”的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰;而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力;从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。

（二）天人合一

关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。天人合一思想除了人与自然协调外，更主要的是“天人合德”天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力。

（三）贵和尚美

“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活动在头一年进入腊月(夏历十二月)就已开始，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们要扫尘、祭灶神;除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的“和”与“合”谐音，饺子的“饺”与“交”谐音，“合”与“交”是团圆、相聚之意;至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想。

三、中国传统节日的现实意义

中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。

（一）中国传统节日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力

春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现;海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。

（二）中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系

中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。

（三）中国传统节日唤起人们对美的向往

中国传统节日中无论是亲近自然(如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆(如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。美来自于心灵，传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情。因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。

总之，中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。中国传统文化是中国文化的一个组成部分，也应具有包融性，而传统节日作为行为层面的传统文化，更应具有包融性。中国传统节日有几千年的历史，在长期发展过程中，不断与其他文化交汇、互撞，消极的东西逐渐消亡，美好的东西日益突显，这正是传统节日具有强大文化生命力与凝聚力的表现。相信在与日前社会上流行的外国特别是西方节日的交汇、互撞中，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，到达一个新的层面。

摘要：中国传统节日根植于古代农耕文化,体现了原始观念文化,反映出古代宗法文化的特征,并在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵,体现了精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神。中国传统节日体现出强大的文化凝聚力与民族凝聚力,构建了人与自然、人与人之间和谐的关系,也唤起人们对美的向往,在社会发展进程中具有非常重要的作用。

浅谈节日文化开展新举措 第7篇

节日文化活动具有极大的群众性, 有的甚至举国上下, 普天同庆。改革开放以来, 党中央、国务院十分重视节日期间文化活动安排, 要求各级党委、政府在节日期间开展群众性文化活动时, 一是要丰富多彩、寓教于乐、凝聚民心;二是要弘扬民族文化、注重艺术特色、内容绚丽多彩;三是要本着大家办、大家乐、大家参与共同受益的原则。因此, 在开展节日文化活动时, 应做好以下工作:

一、推陈出新, 突出特色, 弘扬民族文化

最颇具特色的传统文化艺术形式, 是群众喜闻乐见的, 也是最受群众欢迎的。我们要坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则, 吸取精华, 去其糟粕, 并积极发展创新, 反映时代气息, 把握时代主旋律, 适应时代潮流。比如, 民间表演的花灯、龙灯、狮灯等, 其表演形式单调, 气势不够磅大, 不能满足观众的要求, 因此, 在保留艺术特色的基础上应进行艺术包装, 突出民族特征, 积极组织多人参与, 共同娱乐, 表演动作古朴、大方、整齐。又如, 民间小调、龙歌、船歌等歌曲, 演唱伴奏单一, 应以大型民族管弦乐或电声乐来伴奏, 编排大型舞蹈穿插其中。民间的各类灯彩和各种表演道具、服装、特效等应把握审美趣味, 利用高科技的产品进行布局, 让观众耳目一新。这样, 不仅能弘扬我们的民族文化特色, 而且还能满足广大人民群众多层次的文化需求。

二、经贸搭台, 市场运作, 为地域经济发展服务

节日文化活动是弘扬民族精神、凝聚民心、增进友谊、调整劳逸、活跃市场经济、净化环境卫生和寓教于乐等固有功能。每逢节日的到来, 也是商品经济十分活跃的时机, 应充分利用节日文化活动的机会, 开展物资交流和经贸洽谈活动, 在节日活动其间, 联合举行各类体育比赛和各类艺术大比武。文化部门应广泛参与、开门办节、促进文化惠民, 利用节日时机组织策划各种大型文艺演出和文艺大会演, 一是增加节日气氛, 二是提高经济效益。商业部门应组织有节日特色的物资供应群众, 丰富人民群众的节日物质文化生活。使节日文化活动娱乐、利益双丰收, 同时又有利于打造地方特色文化名片。

三、加强领导, 政府组织, 有效开展节日文化活动

语文教育的节日文化传承使命 第8篇

教育尤其是母语教育, 因其具有的民族文化情感和精神的固有品质, 决定了在全球化到来的时代, 民族文化甚至于关乎国家兴衰的大事。而传统节日文化是民族文化的组成部分, 语文教育同样肩负传统节日文化的使命, 是传统节日文化的守护者。

语文教育所肩负的节日文化使命主要表现在:

一.守护民族自信心

民族文化关系着一个民族的生存和发展, 而传统节日文化作为民族文化的瑰宝, 是一个民族里人们生活的历史经验的反映, 一个族群认同的根基, 关乎民族自信心的大事。但是当今青年一代, 由于接触西方成果太多, 就连课程体系和内容也大都是缘于此, 所以对于本民族节日文化知之甚少, 甚至产生自卑的心理。他们只知道西方的圣诞节、情人节、万圣节而不知中国自己的七夕节、重阳节是哪一天, 就算勉强知道哪一天, 也不知道其节日背后蕴含着的文化意义。

反观国外, 对于中国节日的独特魅力却深深吸引着他们, 他们致力于了解中国节日文化, 这让我们中国人自惭形秽。因此, 在语文教育的课程安排和教学内容上, 应该让学生有更多的机会去了解传统节日文化, 让这种具有独特魅力的人文光环照亮学生前进的方向, 肩负起守护民族自信心的责任。许地山在清华大学演讲时大声疾呼外来的理想和信仰只可当做辅成的材料, 切不可轻易的舍己随人。民族灭亡的一个内因, 就是先舍弃自己的典籍和艺术这样一代一代自行摧残, 民族的特性与特色也逐渐消灭, 至终连自己的生存也陷入了危险的境地。这种疾呼在今天回想起来, 仍然具有十分重要的意义。

二.提高生命质量

语文教育的一个重要使命就是传承文化, 而文化的传承就是民族节日文化的生命意识。在生命延续的美丽长河中, 节日文化深深印在每一个个体身上。人的生命只有一次, 生命的宝贵在于它的不可重复。人的生命意义在于提高生命质量, 而生命质量的高低与教育的优劣有着十分重要的关联。因此, 语文教育传承传统节日文化, 是每一个个体迫切的需要。生命的生生不息就是源自于传统节日文化的薪火相传, 语文教育肩负的传统节日文化使命, 就是守护了民族文化, 同样也就是守护了生命的价值, 这是历史的必然趋势, 是顺应生命的必然趋势。

在语文教育中的生命体指学生和教师。语文教育的传统节日文化教育对学生生命价值的守护主要体现在:

(一) 促进学生了解中国文化的精神

江泽民曾经指出:“我国人口资源十分丰富, 人才资源相当匮乏。”当代的青年一代要想成为有高质量生命价值的人, 就要积极地了解传统节日文化内涵及其价值。传统节日是民族文化的载体, 它保留着中华民族独特的文化记忆, 保护本民族的文化便是保护本民族的根本利益。节日文化, 中国人是生活在其中的, 没有一个不在这个中间生活, 所以它影响着每一个中国人。我们民族文化的基本价值观念是在这里面传承的。无论是从历史上来说, 或是从现在来看, 民族的精神家园, 节日民俗的传统更重要。节日文化的思想基础, 是在经典文化中它所体现的文化精神、文化内涵, 是从经典中来的, 如重视家庭和谐、团圆等等。这些精神根源于农业文明, 但一经形成文化传统, 就成为中国人的生活方式, 并不只在农业社会中才有作用。所以学习传统节日文化, 对于学生了解整个中华文化的精神, 对于弘扬中华文化, 对于理解和传承、发扬节日文化, 都是很重要的。

(二) 促进对学生的品德教育

语文传承中华文化, 是学生走向社会的重要工具。语文教学内容广泛;授受方法多样;文本思想各异。在多变之中孕育着道德教育的良好契机。在多元价值观并存的时代, 学生往往受西方思潮影响, 崇尚个人主义, 造成了我国学生文明礼貌的失衡。正如曹明海所说:“道德与品德是孪生兄弟, 语文与文化是并蒂莲, 个体教育上成功的品德教育最终会和社会心理互动而进, 当然, 语文教育是良好的温床。”

(三) 开拓学生的语文学习视野

语文教育除了要重视学生文化素养的提升外, 还要注重对其知识素养的提高, 因为语文知识和能力要共同提高, 才能使学生真正提高语文素养。传统节日文化习俗和传说, 还有与之相关的传统节日文化诗词歌赋和古典小说方面的知识, 会有利于促进学生语文知识素养的提高, 开拓他们的视野。有利于人格的塑造和生命价值的更好实现。语文教育的传统节日文化教育对提高教师的价值上表现为:语文教师若想在课堂上对学生进行潜移默化的传统节日文化教育, 需要教师本身对传统节日文化非常了解。语文教师不但是一个文化的集合体, 教师和学生又是学习的生命共同体, 因此, 教师备课的过程就是提升教师文化素质的过程。

三.丰富语文教育

语文教育肩负的传统节日文化使命同样对其自身也有守护作用。语文教育是中国人文化的精灵, 是中国博大而丰满的元素, 一方面语文教育引领学生做中国人、书中国文, 是传统节日文化的守护;另一方面传统节日文化也为语文教育扩大了资源, 更有利于把学生培养成具有深厚文化底蕴、高尚民族精神的人。吴双说:“语文是人为之人的体认, 是生命的产物, 是人的心灵家园。语文是流淌在生命个体上的海, 是血脉, 是精神的归宿, 还是滋养生命的甘泉玉露。”

语文教育是文化教育, 它不只是交际工具还是文化的载体, 承载着传承中华5000年文明历史的重要责任。而传统节日文化作为中国传统文化的重要组成部分和表现形态, 是传统文化的瑰宝, 所以语文教育必然要承载对传统节日文化的传承, 而传统节日文化又是生活的镜子, 这样, 对于语文教育改革的新理念教育立人, 又有着重要的借鉴意义, 可以说, 生活处处有语文, 便于实现语文教育的终极目的。

传统节日文化具有的文化价值、语文教育中的传统节日文化教育的时代意义和它所肩负的传统节日文化使命, 说明语文教育是传统节日文化的守护者, 是培养民族精神、积淀文化的重要途径。不管是小学、初中、还是高中阶段的语文教育都应该站在提升全民族文化自主性、提高民族文化自信心和节日文化意识, 认清节日文化价值的角度上, 只有这样做, 对这个时代才有重要的意义, 社会才会进步。当前在多元文化冲击的时代, 语文教育万不可忽视民族文化的瑰宝传统节日文化, 不但要肩负起它的文化使命, 还需对语文教育中的传统节日文化教育科学探究, 以便更好地促进母语教育立人的目的。

摘要：传统节日文化是民族文化的组成部分, 语文教育同样肩负传统节日文化的使命, 是传统节日文化的守护者。如何在语文教育中贯穿传统节日文化, 作者提出了自己的看法。

珍视传统节日弘扬传统文化 第9篇

一、传统节日的重要意义

1. 节日是一个民族的根基,它以四时为框架,以文化为脉络,几乎包罗万象的涉及节气、艺术、饮食、处事、礼节、养生、服饰、民俗等文化元素,处处蕴含着中华民族流传千百年的生活智慧,是中华民族悠久的历史文化的重要组成部分。

2. 中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态,千百年来经久不衰,历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式,来展示中华民族的精神世界,表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往,是弘扬和传承中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。

3. 中华民族每一个古老节日的背后,都蕴涵着无比深刻的历史文化内涵。美好动人的情感,动人心弦的传奇,亘古未变的情结,支撑民族脊背的精神,被一代代人不断吸收、补充,揉进了千年的文化脉搏中。这些内涵丰富的传统节日是中国传统文化的精髓。中华民族的许多优良传统,都深深地浸透在中国的传统节日中,融化在每一个炎黄子孙的血脉中。在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传诵,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,雅俗共赏。

二、以节日为载体在高职院校中弘扬传承传统文化的必要性和可行性

1. 传统节日,是文化模式中最生动、最具个性意义的内容之一。许多在日常生活中不易看到的文化风情,不易感知的文化底蕴,都会在节日里鲜活地、生动地、集中地表现出来。节日文化具有相对独特、多元融合、种类和遗存丰富的特点。对于这样一个重要的文化元素,现有的研究和推广力度是远远不够的。

2. 大学生是社会上最富有朝气、创造力和生命力的群体,要不断接受传统文化教育,增强民族自尊心和自豪感。所以,在当今世界多元文化并存、东西方文化交融的形势下,仍然要把握传统节日的内涵,通过传统节日这个窗口,获得对传统节日历史文化精髓的认同,让学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础,对学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化,保持民族特色,弘扬民族精神,增强民族凝聚力具有十分重要的意义。

3. 现在是经济全球化的时代,又是文化多元化的时代。

传统节日正是民族文化最集中的体现,是最活跃和最有生命力的部分。传统节日,既有物质文化的存在,又有非物质文化的表征,是一个综合的文化体系。而且,任何文化遗产的保护,活态的保护远胜于静态的保护;大众参与的保护,远胜于单个传承人的保护。传统节日正是通过大众共同参与的方式得以生生不息。

4. 传统文化的继承和弘扬,是需要载体的。

节日是日常生活的亮点,传统节日及其相关活动是传统文化的重要载体之一。知节日,可以知历史,知感恩,知文明,知文化;知节日,能梦想,能憧憬,能期盼,能精诚团结,能戮力同心……传统节日仿若一根根风雨不蚀、亘古不朽的红飘带维系着泱泱华夏的繁衍生息,它们有中华民族的根、有中华民族的血肉、有中华民族的灵魂、有中华民族的风骨。

正如习近平总书记指出的:博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。而建设、规划好传统节日正是我们弘扬民族精神、增进民族认同、加强民族团结、维系国家统一、凝聚海内外华人、传承中华美德与传统文化的重要途径。

三、在高职院校中弘扬传承中国传统节日文化教育的途径及方法

1.开设传统节日文化教育课程

高职院校应普遍重视中华优秀传统节日文化的通识教育,根据情况可将节日传统文化教育作为学生的必修或选修课程,并列入教学大纲,纳入学校课程体系,从而为学生较系统地学习传统节日文化知识提供必要的课程平台,使学生了解传统节日的来龙去脉和重要意义,进而了解中国传统文化历史,学习传统文化知识,领悟传统文化精华,弘扬传统文化美德,发扬传统民族精神。

2.多方位开掘课程的人文内涵

进行以传统节日为主题的校本课程研究,用现代社会的理念和视角,揭示传统节日文化的内在价值,发挥、拓展和强化其功能,通过加深学生对传统节日文化的认识和理解,开展各种与传统节日相关的活动,让学生感受传统节日文化的魅力,提高学生的人文素养。

3.转变传统的授课方式

尽管不少高职院校开设了关于传统文化教育课,但北京大学中文系主任温儒敏先生的评价却是“效果平平”。虽然原因是多方面的,但授课方式的古板和陈旧则是屡屡受人诟病。心理研究表明,学生对自己亲身参与的活动更感兴趣,因此,在教学过程中,改变传统的老师讲,学生听,“一支粉笔一张嘴”的教学方法,采用项目驱动教学模式,以一年中节日时序为线索,以学生在校期间的某个节日为契机,创设“节日情境”,将班级学生按人数、男女比例、不同民族分成若干个小组(以节日的数量为依据,每小组5-8人为宜),每小组分2-3个汉族及少数民族的传统节日,同时确定一名有一定号召力的学生做小组长,带领各自组员在课前收集传统节日的相关资料(如节日起源、发展、传说、故事、饮食、节日活动、意义及相关诗文等),同时要求学生必须融入各自家乡的地方文化,并将准备的内容按一定的逻辑顺序组织起来,制作成精美的PPT,在课堂中推选出一名优秀的代表展示小组的准备成果,给大家清晰的介绍中国传统节日的来龙去脉,然后让大家一起来评价。这样,既让大家了解了我们的传统节日,增强民族自豪感,又激发了学生的学习兴趣、求知欲望及参与意识。在整个教学过程中,以活动为载体,以能力为本位,既有相互竞争,又能相互学习,取长补短,促进知识的内化,并引导学生自我总结、反思,增强主体意识,提高学生自信心,让学生在做中学,在学中做,从而使学生自觉的学习、接受、弘扬和传承节日文化。

4.丰富校园的节日文化活动

“形式多样”的校园文化活动是陶冶情操、净化心灵、锻炼能力和提升素养的重要途径,因此,在节日期间,要以节日为载体,开展各种文体活动,如清明踏青扫墓、端午举办体育竞技、以爱国为主题的诗文演讲、中秋赏月、诗文朗诵等,同时,召开主题班会,更新学习园地及校园宣传栏的内容,校园之声及电视台及时播放相关节日的节目,加强节日文化宣传力度,重视生活文化这种“无形的教育”,让学生时刻感受到节日的文化氛围,修身的人文氛围,感受到节日文化的厚重底蕴,中华文化的博大精深,增强传承节日文化、提高道德素养的自觉性。

传统节日是传统文化中的驿站,节日遗产是传统文化中的精华,更是民族文化生命区别于其他民族的重要标志,是一个综合性的文化载体。文化是在传播与传承中发展与创新的,文化的流传是个耳濡目染的过程,需要一定的环境和条件。学校是学生接受教育的主要场所,也是保护、弘扬和传承节日文化的最佳场所,时下,对于传统节日,当代大学生不能在只是简单的过成“吃货节”或享受几个假日,而应该是一种持之以恒的生活态度,一种生生不息的文化认识。要让传统节日成为传承中华美德与传统文化的重要载体,回归传统,感受中华五千年的文化精髓,让传统文化的精神力量,正确引导社会核心价值观,重拾一份精神文明的信仰,引导学生在心灵深处夯筑起传统文化的殿堂,承担起弘扬中华文明的历史重任。

摘要：中国传统节日,是民族文化的重要组成部分,凝聚着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国际统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源。但随着现代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多样、内涵丰富的传统节日在我国社会生活中的功能逐渐萎缩,同时也面临着迅速消逝和同质化的危机。在圣诞节、情人节、愚人节等洋节日益冲击我国的传统节日文化之时,有多少大学生知道“我们的节日”有多少?又是怎样度过的呢?学校是学生接受教育的主要场所,对于即将承担建设国家重任的大学生来说,显得尤为重要。本文根据当前现状实际,阐释了节日文化的意义和在高职院校开展以节日为载体的传统文化教育的必要性和可行性,并就如何通过节日文化教育,在高职院校中传承和弘扬传统文化做一点探讨。

关键词：传统节日,文化,弘扬,传承

参考文献

[1]吴艳霞.挖掘传统民俗节日文化内涵增强民族文化认同感——高职院校学生民族精神教育的例证与思考[J].四川省干部函授学院学报,2012(2).

[2]王文章,李荣启.中国传统节日的文化内涵.艺术百家,2012(3).

[3]李心峰.当前专家学者关于中华传统节日符号与仪式的探讨[J].艺术百家,2012(4).

[4]代长河.中华传统节日民俗的继承和弘扬[J].北京农业,2014(11).

城市的节日，文化的盛宴 第10篇

来自北京的著名电影制作人王晓山刚刚结束了园博会形象片的拍摄,他深情地望着这个自己奋斗了十几天的地方说:“这是一个让人看了就想来的地方⋯⋯”

一个月以前,中共山东省委常委、济南市委书记焉荣竹发出了全力冲刺的“动员令”的声音言犹在耳:“要进一步增强紧迫感,统筹规划,突出重点,全力打胜园博会筹办工作攻坚战。要真正将园博园打造成体现时代特色、彰显齐鲁文化内涵的精品工程、亮点工程,打造成济南的一张靓丽名片。”

今天,这一切都变为现实。

作为国内园林花卉界最高层次的盛会,第七届中国(济南)国际园林花卉博览会将于2009年9月22日至2010年5月在济南举行。此次园博会参展各类展园达108个,除省内17城市外,还有包括港澳台地区在内的45个国内城市以及21个国外城市,另有9个设计师展园和13个专类园,实现了“展园不漏省份、数量超过往届”的目标。

天下名园汇聚泉城。济南,再次成为世人瞩目的焦点。

文化传承

沿京福高速公路前行,在位于长清的济南大学科技园附近,一座造型极具现代风格的大门格外醒目——第七届园博会主会场园博园到了。

“一个城市申办园博会须具备以下条件:一是必须是国家级园林城市;二是需要具有一定的地域代表性;三是在经济、文化、环境等方面具备相当的综合实力。前几届园博会均选址沿海城市,而这次,济南依靠自身过硬的实力和独特的魅力脱颖而出。”济南市园林局局长韩晓光说。

济南市的最终胜出一点也不意外——她地处中国南北交汇地带,兼具沿海城市与内陆城市双重特性,园林风格集南方私家园林与北方皇家园林之长,从气候到物种再到造园手法,具有过渡地带的代表性;另一方面,山东是儒家文化的发源地,济南又是国家历史文化名城,独有的“山泉湖河城”自然景观天下闻名,恰恰契合了本届园博会的主题:“文化传承,科学发展”。

2008年5月13日,经住房和城乡建设部专家组现场考察论证,济南市人民政府决定,济南国际园博园定址于大学科技园核心区长清湖及其周边区域,处于一山、一水、一圣人的旅游主轴线上,周边省道、国道、高速公路密布,山水兼备,距市区25公里,区内文化氛围浓厚。园区规划控制面积5176亩,包括水面1440亩,土地3736亩。

2008年9月10日,第七届园博会组委会第一次会议在北京举行,审议通过了博览会的《组织方案》、《招展方案》和《园博园总体规划方案》。“全运会、园博会,一年内迎办两个全国性大型盛会,济南有实力、有气魄!”与会专家无不啧啧赞叹。

第七届园博会汲取历届园博会及国内外相关展会的成功元素,深入挖掘城市积淀与文化内涵,以“文化传承,科学发展”为主题,以体现“自然、生态、环保、科技”为宗旨,突出齐鲁文明及儒家文化,突出展现“文、水、花、新、广、和”6大特色,力求通过打造融合历史文化的园林景观和举办一系列学术、文化、商贸活动,促进园林绿化技术的提高、园林学术思想的交流和园林文化的传播,引导社会对未来和谐人居环境的关注和追求,推动城市园林绿化事业的可持续发展。

与往届园博会相比,本届园博会的特点主要集中在四个方面。一是时代特色鲜明,运用元素丰富。整个展会以“传承创新、以人为本、生态和谐、可持续发展”为理念,以花海、湖光、帆影、梦幻水景和天地人广场等构造全园景观,构建自然园林与休闲娱乐空间;二是文化色彩浓郁。从园林景观到展会活动,均秉承文化传承理念。以中华民族文化为主线,融合国内外园林、民俗文化。在全面展示国内外造园艺术水平的同时,突出展现了中华传统文化、齐鲁儒家文化和济南“泉”文化;三是与城市未来规划发展重点相结合。由于历史、地理原因,济南建成区南部和西部经济文化发展相对滞后。园博园建在西南部城区,并与长清古城区、济南经济技术开发区相连,对济南市总体规划的西进战略带动明显,并对改善西部生态和人居环境起到重要的作用;四是倡导注重生态、环保、节能理念,重视节能、环保及新材料、新技术、新工艺的应用。

园博奇迹

2008年10月19日,园博会重点工程园博园,在济南大学科技园正式破土动工。

此时,留给济南的筹办时间不足一年。然而,园博会筹备进程中的“济南速度”却让人刮目。今年6月1日,甘肃省兰州市园林部门负责人到园博园考察,并表示了参展意向。至此,全国各省(自治区)、直辖市无一空缺,城市展园实现了全国覆盖。

“86个参展城市,108个展园。建设时间最短,水平最高;展园不漏省份,数量超过往届。济南,创造了园博奇迹。”韩晓光说,如今,当初的担心变成了惊喜和赞叹。

园区布局为“一条中央主轴、两条景观观赏轴、八个功能分区和三大主题建筑。一条中央主轴即全园景观主轴——园博大道,由泉韵广场、花博大道、和谐广场、亲水平台四部分组成。两条景观观赏轴是“特色展园观光轴”和“自然·文化体验轴”。八个功能分区包括公共区、中央湖区、国内展区、国际未来展区、齐鲁展区、休闲娱乐区、趣味园展区、苗木储备区。三大主题建筑是主展馆、科技馆、水之门。园博园建成后,将成为集休闲、旅游、观光、会展等为一体的永久性园林景观。既是一笔丰厚的旅游文化资产,又将成为展示城市特色、提升城市品位的新名片。

“玉泉趵突”北京园,“六朝风月”南京园,“楚风楚韵”武汉园……行走在集世界园林之精华的园博园,让人顿感目不暇接。

以屈原为代表人物的楚文化成为武汉园的主线,以春秋战国时期园林特色的“台榭陂池”自然山水园林为载体,展现了楚风楚韵的武汉秀美的园林风光。园区占地面积3800平方米,主要建筑物有照壁、亭、连廊、水榭、望郢台和望楼等。工程投入800余万元,是目前各参展城市投资最大的园区之一。

“用羌族宅园讲述爱的故事”,是园博园中最令人感动的主题。组委会特地设立的羌风民俗北川园,通过对羌族园林、建筑艺术的深入挖掘,展示独具魅力的羌族民俗文化,展现大爱无疆的抗震救灾精神。据悉,北川园是历届园博会首次以县为单位,以羌文化为主题建设的园区。

2009年8月14日,以“古城泉韵”为主题,以济南的泉文化为主要表现内容的园博园济南园主体完工,这标志着园博会齐鲁园全部竣工。山东省住房和城乡建设厅宣布,第七届园博会齐鲁园17个城市全部完成园区主体建设,齐鲁园胜利竣工,建设转入景观提升和养护管理阶段。

“齐鲁园早干、山东省先行”。“古城泉韵”济南园,“帆船之都”青岛园,“齐地、齐人、齐文化”淄博园,“万亩榴园”枣庄园……8月14日,山东17城市集中规划设置的齐鲁园全面竣工,营造了“泰山在这里崛起,黄河在这里入海,孔子在这里诞生”的园林景观,体现了博大而悠久的齐鲁文化。

济南园博园是目前国内陆地面积最大的园博园。园博园工程总投资预计34亿

元(含前期土地征用、湖底处理及基础工程建设投资约22亿元)。新建项目投资约12亿元。

今日,让无数人牵挂的济南国际园博园终于掀开了神秘的面纱。

和谐人居典范

园博园不仅是园林盛会,还是各种节能环保新技术“争奇斗艳”的展示舞台。推动新材料、新工艺、新理念在园林绿化中的运用,引导社会对未来和谐人居环境的关注,是园博会的追求目标之一。

园博园工程不仅是园博会的载体,还是科技节能示范项目。不管是主展馆还是各单体建筑、园区环境,都突出了生态环保和科学发展的理念,采用了4大类、21项科技环保节能技术,充分利用了太阳能、风能、地源热泵、光伏发电等新技术,采用了大量环保节能新材料。

行走在园博园,太阳能的利用随处可见。太阳能并网发电系统巧妙地隐藏在宏伟壮观的主展馆屋顶,利用光伏组件将太阳能转换成直流电能,再通过逆变器将直流电逆变成交流电输入电网。总面积3400平方米的屋顶光伏发电组件,不但能够供主展馆的负载用电,多余的电还能输入市网。

在生态环保方面,园博园引入了大量新材料,包括环保再造建材、节水器具、室内新风系统。尤其是在环保材料选择上,采用的都是对人体无危害或低危害的装饰装修材料。园区采用生物污水处理工艺,可改善污水的可生化性,同时完成对污水污泥的处理,使污泥稳定,实现污泥一元化处理。

园博园园区共安装太阳能光电860Kwp、光热800平方米,相当于每年发电139万度,可节约标准煤487吨;园区的空调采暖及其它动力设备每年可节约1068吨标准煤;园区主体建筑(6.1万m2)全部按符合或超过国家建筑节能最高标准(节能65%)建造,每年可节约标准煤777吨。据测算,上述总计每年可节约标准煤2332余吨,减排二氧化碳6110吨,二氧化硫20吨,渣尘641吨。

新技术、新能源、新材料的使用,既是贯彻落实科学发展观和园博会“科学发展”主题的具体体现,又广泛宣传了生态、环保、节能科普知识,将给园博园带来经济、环境、社会综合效益。

融入城市发展

“办好园博会,不仅有助于促进国内外园林花卉领域内的广泛交流与合作,更是对济南创建生态园林城市,促进城市可持续发展,建设繁荣、文明、和谐、宜居新泉城的巨大推动。”济南市市长张建国说。

在国际金融危机仍在蔓延的当前背景下,机遇尤显珍贵。园博园工程圆满竣工,其中来自参展城市的投资就超过2亿。

中共山东省委书记、省人大常委会主任姜异康和省委副书记、省长姜大明先后实地考察园博会筹备,指出举办一届“高水平、有特色”的园博盛会,对提升城市品位,改善城市形象、美化城市环境有着巨大的推动作用。特别要将园博会的主题和理念进一步融入到今后的经济社会发展建设之中,以更新的理念、更高的追求,推进新城镇、新农村的建设。

以园博园为核心的西部新区,以大明湖为核心的济南特色标志区和以奥体中心为核心的东部新区,是济南市的三大城建发展高地。“特别是济南西部新区,京沪高速铁路济南西客站的动工,加上园博会的带动和大学科技园功能的日趋完善,省城西部新区的发展潜力不可想象。”有专家这样分析园博会的发酵效应。

“借势园博会,建设新长清。”作为第七届园博会园址所在地,长清区最早感受到了园博会的“热度”。为迎接园博会,长清区开展了“七个对接”、“全民参与园博会”等活动,营造出了浓厚的氛围。

长清区有关负责人说,园博会将为济南留下一座永久性的优秀园林建筑,将成为“一山一水一圣人”旅游热线上的重要景点。长清区正谋划将园博园与灵岩寺、五峰山各种文物古迹及大学科技园各高校博物馆、文化馆、科技馆等资源进行重新整合,打造以园博园为龙头的“灵山秀水,休闲长清”旅游品牌。

布局全面

如今,本届园博会开幕活动在部、省、市各级领导的关心和支持下,基本筹备就绪,各项准备工作已经落实。开幕活动包括新闻发布会、欢迎酒会、招待文艺晚会、开幕式、国家重点公园、湿地公园授牌仪式及“生态·文化·发展”论坛、园林专业展、青年设计师大赛、园林绿化新材料、新技术展共9项活动。

目前,开幕式方案及各项活动方案全部编制完成,边实施边细化边完善。开幕式拟由张建国市长主持,姜伟新部长、姜大明省长分别致辞,出席活动的国家领导人宣布开幕。党和国家的领导人及港澳台地区嘉宾邀请已落实。国外来宾的邀请确定12个国家、15个代表团。接待方面已明确各项接待标准和办法,确定了菲特银座大酒店、山东大厦、南郊宾馆、舜耕山庄、舜元大酒店5家接待酒店,并对餐饮、医疗、卫生、保卫做了精心安排。

万事俱备。如今,园博会组委会正再接再厉,鼓足干劲,又好又快地完成最后的筹备任务。决心通过努力工作,把本届园博会办成一届“有特色、高水平”的园林花卉博览盛会。

一次园博盛会,更是一次跨越发展的难得机遇。精心准备、全力冲刺的省城济南,正在为世人交上一份满意的答卷。

The urban areas of Jinan today are decorated with flowers. The symbol of the Garden & Flower Exposition can be seen everywhere. In the neighborhood of Changqing University Town, the symbolic architecture of the western new city of Jinan, the construction workers have put away the brooms which are used for sweeping the construction wastes.

Wang Xiaoshan, the famous film producer from Beijing, has just finished the image film of the Garden & Flower Exposition. He looks at this place where he worked for a dozen days and says: “This is a place where you will want to come when you just take one look at it.”

A month ago, Yan Rongzhu, member of the Standing Committee of the CPC Shandong Provincial Committee, and Secretary of Jinan Municipal Committee issued the “mobilization order”: “Further enhancing the sense of urgency, stick to integrated planning, emphasize the key points, and create the garden park as an excellent project which displays both the features of times and the connotation of the culture of Shandong.”

Today, all these things have come to pass.

As a celebration of gardens and flowers at the highest level in China, the seventh China (Jinan) International Garden & Flower Exposition will be held in Jinan from September 22, 2009 to May of 2010. The number of the gardens participating in the exposition has hit 108. Apart from the 17 cities of Shandong, 45 cities including the regions of Hong Kong, Macao, and Taiwan, and 21 foreign cities are participating in this exposition. In addition, there are nine designer exhibition parks and 13 special gardens.

On May 13, 2008, after the experts’ investigation and discussions on the site of the exposition, Jinan People’s Government decided to chose Changqing Lake, the core area of the university scientific park, and its surrounding areas as the site of Jinan International Garden & Flower Exposition Park. This is a place with rich tourism resources and surrounded by provincial highways, national highways, and expressways. It is 25 kilometers away from the urban area of Jinan. The planning area of the park is 5,176 mu, including 1,440 mu water area and 3,736 mu land area.

从传统节日看中西文化差异 第11篇

近些年来, 我国的国际化进程加快, 因而中西方文化交流日益频繁, 中国传统文化开始受到世界的关注。有一些学者认为, 如果中国文化吸收了西方的文化, 就是在卖国, 是在崇洋媚外, 其实并不然。中西方由于历史、地域的不同, 文化必然有所差异, 面对这种差异, 我们要做的是尊重和吸收, 而并非一味地排斥。中西方文化的渗透与整合是当今时代的潮流所趋。因而尊重两种文化的差异性是十分重要的。中西方文化在很多方面都有所表现, 比如在传统节日上也能够看出差别。以下, 本文将针对中西方传统文化节日, 来比较中西文化, 找到其差别。

一、关于爱情的节日

说起关于爱情的节日, 首先让人想起的是情人节。其实情人节也有中西之分, 近些年, 中西方两个情人节都越来越受到人们的重视。这是由于我国近些年来对外发展越来越迅速, 因而西方文化在我国得到了间接的传播。而我国由于国力的增强, 越来越多的国家开始重视中国文化, 特别是中国的传统文化, 吸引了越来越多的国家与爱好者的研究。

1、西方情人节:2月14日

一提起情人节, 人们就会想到玫瑰花、巧克力等, 其实最初的情人节也没有送女方玫瑰花的习俗, 这是人们在社会的发展之下衍生出来的一种表达爱的方式。传说西方情人节来源于古代罗马。大约在公元3世纪左右, 古罗马处于战争年代, 那是一个混乱的时代, 人们常年受到徭役之苦, 有家不能回。而到了克劳多斯统治时期这种情况更为严重, 越来越多的男人都被征兵去了战场, 很多家庭不愿让男人去战场, 因为一切便生死不可知, 但是人们摄于暴君的严苛统治而不敢不去。让男人去征兵还不是人们最不能忍受的, 让人们无法接受的是, 克劳多斯不允许男人结婚, 即使订婚了也必须解除婚约, 人们对此十分不满, 但却又无可奈何。这时有一个人物出现了, 他是修士瓦伦丁。瓦伦丁住在皇宫不远处的一个庙里, 他对暴君的虐行十分气愤。有一天一对情侣来到庙里来求他帮助他们, 他们不想分开, 只想结婚了再让男人去征兵。瓦伦丁帮助了他们, 他在神庙里为他们举行了婚礼, 他们偷偷地结婚了。慢慢地有很多情侣来找瓦伦丁, 在瓦伦丁的帮助下很多男女结成了情侣。后来暴君知道了瓦伦丁的事情, 惩罚了他, 将他折磨至死, 那一天是公元270年2月14日。人们为了纪念这位修士, 约定俗成地将2月14日定为情人节。然而, 修士瓦伦丁的故事还没有完, 在他受刑的前一天, 一个爱慕他许久的女孩给了他一块巧克力, 向他表达爱意。从此之后, 每当情人节时, 女友就会向男方送巧克力表达自己的爱情。而男友则会在情人节后的第二个星期日回赠一块巧克力来回应女友的爱情。

然而, 2月14日情人节发展到今天, 其很多习俗已经被人们所改变, 例如巧克力通常都是由男性送给女性的, 如今在情人节那天男性也会送花给自己的女友等等。这都是西方节日传入了中国之后, 所经历的一些变化。

2、中国情人节:农历7月初7

七夕节也叫七巧节, 即现在的中国情人节。在前些年, 中国情人节并没有得到人们足够的重视。近几年, 我国法定假日进行重新修订, 中秋节、端午节等一些传统节日被列入了法定假日。国家的这种做法间接地影响了人们对传统文化重要性的重视, 而七夕情人节也是在这时引起人们重视的。七夕情人节同西方情人节一样, 也来自于传说。

传说七夕情人节来自于牛郎与织女的传说。织女是天庭的一个仙女, 她因为一次来仙女湖洗澡而与牛郎结识, 最终两人相爱、成亲, 并生有一儿一女。织女是天庭的仙女, 她私自与牛郎成亲生子, 触犯了天庭的法律, 王母娘娘十分气愤。于是王母娘娘派人到人间将织女强行带了回来, 牛郎披上一张牛皮带着两人的儿女在后追赶, 王母娘娘看到这一幕十分气愤, 于是合起金钗划出了一道银河, 阻拦了牛郎的追赶。从此夫妻俩隔河对望却无法相见, 他们终日以泪洗面, 以致于成千上万的喜鹊为他们所感动, 他们自愿组成了鹊桥, 使得夫妻俩得以相见。

牛郎与织女的感情也感动了王母娘娘, 她终于心软而放松自己的处罚。允许他们每年的七月初七得以在鹊桥上相会, 因此每年七月初七成为他们相会的日子, 即民间的七夕情人节。然而天公作美, 每一年的七月初七那天都会下一场雨, 人们说那是牛郎与织女的眼泪。人们将七月初七定为七夕节, 来纪念牛郎与织女的爱情。而在中国古代, 女子会在这一天到月老庙中祈福, 希望能得到如意郎君。

从情人节来看, 中西方文化也存在着一定差异。首先, 两个情人节都来自于传说中, 是人们为了纪念那些为爱情奋不顾身的人们所规定的日期。其次, 中西方的情人节都是一对情侣与具有权威的人物的斗争结果。西方情人节中暴君克劳多斯、中国情人节中的王母娘娘, 他们都是拥有权威的人物, 情人节是战胜了他们而形成的节日。第三, 情人节制定的日期都体现着各自的文化理念。西方使用的是阳历, 因此情人节也定为阳历;而中国古代则使用阴历、农历, 因而情人节也定在农历的七月初七。从这可以看出中国文化与西方文化的不同之处。

二、关于祭祀的节日

中国与西方文化虽有一些不同, 但是中西文化对于祖先及其长辈都是十分尊重的, 因而每到传统节日人们都会先祭祀祖先, 以表达自己的思念之情。在中国的传统文化中, 祭祀祖先并不是哪一个独立节日的专利, 任何节日人们都要对祖先进行一次祭祀再继续其它礼节。本文将通过专门祭祀祖先与已故亲人的节日, 来进行中西方比较。中国专门祭祀祖先与已故亲人的节日叫做鬼节, 也叫做中元节;西方祭祀祖先及故友的节日叫做万圣节。无论名字是什么, 中西方祭祀节日的作用都是相同的:对已故亲人及祖先的思念之情。

1、西方万圣节:10月31日

万圣节来自于两千多年前的欧洲, 传说在公元前五百年, 居住在爱尔兰、苏格兰等地的人将节日定在了10月31日。他们认为, 这一天是夏天结束、冬天开始的日子, 并把这一天当作是新年的第一天。因而凯尔特人认为, 已经故去的亡魂会在这一天回到自己生前居地的地方, 来找一个活人借此再生, 并认为这是人死后复生的唯一希望。人们对这个故事十分坚信, 因此, 凯尔特人怕死去的人回来找活人来再生, 于是在这一天人们都将灯、火等有亮的东西熄掉, 以防死魂找得到活人并将他们带走。除此之外, 人们还把自己打扮成妖怪与怪物的样子, 希望能把死人的灵魂吓走。在这之后, 人们再把灯点起, 来迎接新的一年。在古老的凯尔特部落, 人们还在10月31日这天将活人杀死用来祭奠死去的人, 但到了后来, 这一习俗慢慢被改变, 废止了烧死活人祭奠死人的习俗。当罗马人占领了凯尔特部落之后, 万圣节这个节日也继承了下来, 在后来的文明发展过程中, 万圣节也发生了变化。它不再给人以严肃恐惧的感觉, 现在大部分西方国家的万圣节已经演变成了一个狂欢的节日。

2、中国中元节:农历7月15

中国祭祀祖先与已故亲人的节日叫做盂兰盆节 , 也称中元节 , 俗称鬼节、施孤, 定于中国农历的七月十五日。中国的鬼节并不是我国传统文化的演变, 而来自于印度的一种佛教仪式, 这是佛教徒为了追悼自己的祖先而举行的仪式, 叫做盂兰盆会。

在中国古代的民间流传着“目莲解救母厄”的故事“:有目莲僧, 法力宏大。其母堕落饿鬼道中 , 食物入口 , 即化为烈焰 , 饥苦太甚。莲无法解救母厄 , 于是求教于佛 , 为说盂兰盆经 , 教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”这是佛教以修孝顺励佛的旨意, 由于中国古代佛教在中国的普及, 因而这个节日流传了下来。

在中国古代, 人们把中元节当作是鬼节, 这是一个为死去的人纪念的一个节日, 人们都应张灯来进行庆祝。而中国的上元节也是一个张灯的节日, 但是人鬼毕竟不同。根据中国古代的文化传统:人为阳, 鬼为阴;陆为阳, 水为阴。因而人们就把张灯地点当成了人鬼过节的区分。当鬼节的时候, 人们就在水里张灯, 为鬼魂进行庆祝;而当上元节的时候, 人们就在陆地张灯, 这是人间的庆祝节日。因此, 每年到了中元节, 人们都有在河流中放船灯的习俗。

从中西两个鬼节来看, 他们之间是有共同点的。这两个节日都与鬼魂有关, 也都是祭奠已故亲人及祖先的节日。但是, 随着社会的发展, 这两个节日也开始发生了变化:万圣节的意义不再像以前那样严肃, 而是变得积极乐观起来, 甚至变成了一个狂欢性质的节日:人们把自己打扮成小丑、厉鬼的样子, 大家聚在一起来狂欢, 喜庆的意味成了节日的主流。但是中国的鬼节却仍旧是一个严肃的节日, 每当鬼节时, 人们都会通过焚烧纸钱、点燃蜡烛的方式来悼念先人。这是在发展演变之后, 中西鬼节的差异之处。

除此之外, 中西方传统节日之间还有很多可以比较之处。由于篇幅的原因, 这里不再一一赘述, 只将以上两种表现突出的节日进行比较。但从这两组节日的对比中, 我们仍旧能够看到中西文化的差别。

参考文献

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[2]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京:外语教学与研究出版社, 1999.

[3]李蜜.中西方重大节日对比研究[J].岳阳职业技术学院, 2006 (03) .