高中弘扬中华传统文化的作文800字

高中弘扬中华传统文化的作文800字（精选12篇）

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第1篇

弘扬中华传统文化作文800字（通用7篇）

在生活、工作和学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的弘扬中华传统文化作文800字（通用7篇），欢迎大家分享。

弘扬中华传统文化作文1

在我们的中国，越来越多的年轻的一代他们追求韩剧美剧，喜欢汉堡泡菜。他们在情人节的时候示爱表白，在圣诞节的时候互送礼物。在我们中国，这些外来节日的气息是非常浓厚的，反观我们中国自己的传统节日却越来越不被本国人民所认识。这个时代需要我们关注中国传统文化，大家要学会弘扬传统文化。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？

弘扬中华传统文化作文2

这些天，我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书，我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。

书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等中国传统节日的由来与风俗，不难看出，贯穿着这些节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中，我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。

我们先说春节吧，它是我国最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节，因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字，、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”，除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏，如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中，必备一大盘苹果，这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩：吃枣表示春来早，吃柿饼表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃长生果表示长生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义，这些习俗显示了中国人的智慧，代表着我们渊远流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪。

再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”，农历8月15日，有悠久的历史，早在《周礼》中，以有中秋一词记载。到了春秋战国，每逢中秋节，大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节，赏月依旧，一轮圆月东升时，几乎家家户户都在庭院、楼台，摆出月饼和各种水果，边赏月，边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧，月光下，人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮，比较哪个更圆，还担心着月饼会被月亮吃掉呢，真是其乐融融。

中国的每一个节日，都像一个故事，情节美妙动人；每一个节日，就是一种文化，内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中，愿我们更多地传承中国的传统文化，欢度具有中国本土特色的节日。

弘扬中华传统文化作文3

不管怎样，中国人都不能忘“本”。

“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”；——这是多么的遗憾。

我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

弘扬中华传统文化作文4

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的`柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

弘扬中华传统文化作文5

在如今相对开放的国际环境里，各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明都需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

弘扬中华传统文化作文6

中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！

例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！

如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次游行，在那次的游行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。

“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原“抬阁”被誉为“华夏一奇”，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。

“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？

然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。

弘扬中华传统文化作文7

一根红线，曲曲折折，穿插中被赋予了生命之源；千回百转，交织着希望。它让我对祖国的认知再一次被刷新……

“噼里啪啦——噼里啪啦——”伴随着响亮的鞭炮声，一缕缕青烟腾入云雾之中。街道上到处是欢声笑语，人们身着新衣裳，喜气洋洋地迎接春节的到来。

我牵着父母的手在密集的人群中穿梭着，街上摆设着各式各样新奇的物品，五花八门。古色古香的老店铺外，聚集着一群外国人，我不禁跑过去凑热闹。

只见一群外国人正围着一位白发苍苍的老者，老者手里拿着红线，正专心致志地编织着一个美丽的中国结。编，抽，绕，挑，一条红线在老者手中结成了鲜红的大结，加上下面胖乎乎的五个彩色的小绣球，美极了。一个外国小男孩看着中国结，兴奋地叫道：“哇！very good！”我上前与那名小男孩交谈，他用着不太纯属的中国话说：“你们中国真好！山清水秀，有那……那么多的工艺，我们那边都……都没有。还有中国结，真漂亮啊！你……你一定很自豪吧！”

听了我们的话，一直埋头专心编织中国结的老者缓缓地抬起头，他微微一笑，说：“中国结，是中国特有的手工编织工艺品。它呀，承载着我们中国人的美好愿望。看着中国结，就如同看到了当初在祖国大好河山上，革命战士浴血奋战的场景。如今，看着祖国已经屹立在世界之林，真是倍感欣慰啊！”听着老者的话，我仿佛也透过中国结，看见当初革命英雄奋力拼搏的情境，眼眶中一阵湿润。

回过神来，只见老者将编织好的中国结拎在手上，高高地举起了一面小国旗。“看，中国结和我们的五星红旗！”他的眼中散发着一种不知名的光芒，那是他对祖国的感情吧！鲜红的红旗随风飘扬，在蓝天下，红旗显得格外耀眼。那用烈士鲜血染红的旗帜，映衬着那同样红红的中国结，是那么和谐美好。

一个中国结，交织着希望，演绎着梦幻，表现着中国心，包含着中国情。我为我骨子里流淌的中国人的血液而骄傲、自豪！做为祖国新一代的接班者，我希望以我的努力，为国旗和中国结增添光彩，让华夏文明越传越远！

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第2篇

在这片广大的土地上，传统文化如同一条激昂澎湃的长江滋润着这片辽阔、文明的厚土，它培育着一代代炎黄子孙，养育了56个民族，那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的 篇章，一首首气吞山河，如泣如诉的诗词与典故，无不蕴含着我国的传统文化，而中华民族精神就是在这样的星空下生生不息，不断的传承与发展。

作为一名高中生，我们读过的经典名著数不胜数，那些为保家卫国、敢于探索、敢于牺牲的仁人志士，无时无刻拨动着我们的心弦，使我们的内心久久不得已平复。我国是个知识渊博的国家，有众多的名著值得我们去阅读，就比如罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》等。这些经典名著都渗透着中华民族的传统文化，是人类文化的精华，读起来耐人寻味。阅读经典名著，就如同与大师们携手同游，它们可以提高我们的语文知识和人文素养，而走进这些名著，使我认识了很多的名人，就像王昌龄，王维，宋代的范仲淹，三国的诸葛亮他们的诗更是独具一格。从中我也懂得了很多为人处事的道理，做事要持之以恒，有上进心，做人更要慈善仁爱，尊敬长辈，谦虚礼让，不追逐名利，这些都是值得我们学习的传统美德，是我们应该发扬光大的民族精神。

在我阅读的名篇里，使我印象最深刻的是一篇文章，篇名叫做《有了民族精神，就等于有了灵魂》，它的字眼深深的吸引着我，而起初，我却对它感到一片茫然，但奇怪的是，我并没有因此而冷落了它，反倒有一种想要去深入了解它的冲动，于是，我下定决心，决定去体会它的内涵和意义所在。在后来的仔细品读中，才有所感触，有所感觉，它使我意识到了民族精神的重要性，感受到中华民族的力量，它足以让一个国家走向富强，走向成功的道路。与此同时，作者那一句句独到的见解至今都还萦绕在我的脑海之中。“没有祖国就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是引用了著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它却深深地触动了我的心灵，不可动摇。

我们每个学生都是祖国的栋梁，就应该传承与发扬民族精神，爱国主义精神，弘扬中华传统文化，为国家的建设与发展奉献自己的一份力量。有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的。”也就是只有继承中华民族和弘扬优秀传统文明，以其独特的魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。

正在学习阶段的我们，了解传统，继承传统，发扬传统与阅读经典不仅可以拓宽我们的知识面，还可以使我们进一步认识到中华优良传统的方方面面，从而更好的去维护与发扬。阅读经典犹如与古人同行，我们可以感受到他们的想法，去聆听他们对世界，对生活的感悟，就比如读先秦诸子，我们不但可以感受到儒家思想那“仁爱”，的人性光芒，激发我们“济世，修为”的进取之心，还能感受到道学空灵的境界，学会洞悉世界的方法，阅读经典，我们可以感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情怀。阅读经典不仅可以陶冶我们的情操，还可以激发我们保卫国家的斗志。

弘扬中华优秀传统文化的路径浅探 第3篇

关键词：传统文化,弘扬,路径

习近平非常重视中华优秀传统文化的弘扬和传承问题,他强调:“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人��要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价值观自信。”1大力弘扬中华优秀传统文化,就需要选择合适的路径,营造出良好的传统文化氛围,从而真正实现利用中华优秀传统文化来“化人、育人”的目的。

一、国家推动:弘扬中华优秀传统文化的行政之路

在弘扬中华优秀传统文化的多种路径当中,政府行政推动的主导性路径最为重要,通过行政手段来推动中华优秀传统文化的大力弘扬,有利于给中华优秀传统文化的弘扬提供强大的国家保障。

(一)思想上重视中华优秀传统文化

习近平在系列重要讲话中频频提及中华优秀传统文化,将中华优秀传统文化的弘扬提到了一个新的高度,这一方面显示了党中央对中华优秀传统文化的高度重视,对其重要性的认识达到了一个新的高度,另一方面也显示了党中央大力弘扬中华优秀传统文化的决心。各级政府应该紧跟党中央的要求,真正重视弘扬中华优秀传统文化的相关工作。但问题在于,多年的以经济建设为中心的固有思维使得各级政府一般不太重视文化建设,因为文化建设一般经济效益不高,甚至要各级政府投入大量资金来加强建设,而作为社会主义文化一部分的中华优秀传统文化的弘扬,则更需要重视和投入,短期之内难以见到经济效益的直接成效。各级政府只有切实转变原有的思想观念,从思想意识深处真正认识到中华优秀传统文化之于社会主义现代化建设的重要性,认识到大力弘扬中华优秀传统文化将会带来的良好社会效益,认识到大力弘扬中华优秀传统文化给经济建设提供的智力支持和思想保障,才能真正切实高度重视弘扬中华优秀传统文化的相关工作。

(二)资金上保障中华优秀传统文化的弘扬

大力弘扬中华优秀传统文化,需要各级政府加大资金投入,做好传统文化建设的相关保障工作。总体来看,传统文化建设工作并不能带来直接的经济效益,相反,却需要各级政府投入相应的资金,用于基础设施建设。比如传统文化的宣传推广费用,传统文化教育学习资料的购置、传统文化教育学习设施及相关场馆的建设、一些物质文化遗产如传统文化博物馆的兴建与维护。当然,在市场经济条件下,各级政府在传统文化建设的过程中,也可以考虑通过对中华优秀传统文化资源的挖掘,依据自身的优势传统文化资源,适当地发展传统文化产业,直接获得经济效益。比如各地文化名胜古迹的适当收费,基于传统文化影视节目的拍摄和制作,基于传统文化资源的数字文化产品的开发等等,这些一方面可以减少各级政府的财政支出和资金压力,另一方面,对中华优秀传统文化资源的挖掘和利用,其本身也是一个助其现代转型的过程,也是一个对其推广弘扬的过程。

(三)舆论上宣传引导中华优秀传统文化

大力弘扬中华优秀传统文化,更需要各级政府和媒体在舆论上大力宣传引导。各级政府可以利用各种宣传栏、数字字幕、公益广告贴等形式,加大对中华优秀传统文化的宣传和推广力度,实现现实世界的宣传和引导。在新媒体时代,网络虚拟世界也不容忽视,在媒介化生存的背景下,人们获取信息、认识世界更多地依赖于媒体给人们提供的“拟态环境”。同时,新媒体的出现,也给中华优秀传统文化的弘扬提供了新的多媒体技术,使中华优秀传统文化的表现形态更为多样化。各级政府应该高度重视媒体的力量,通过中华优秀传统文化的直接媒体宣传、中华优秀传统文化纪录片的拍摄与制作、中华优秀传统文化学习网站等多种媒体表现形式,通过新旧媒体的联合投放途径,让中华优秀传统文化的相关信息随处可见,触手可及,在全社会范围内营造一个良好的中华优秀传统文化氛围。

二、传统文化教育:弘扬中华优秀传统文化的必由之路

当代中国公众对中华优秀传统文化都存在“看不懂”的问题,这在很大程度上归因于我国传统文化教育的不够甚至于缺失,要真正弘扬好中华优秀传统文化,加强传统文化的教育,也是一条必由之路。

(一)中华优秀传统文化的学校教育

教育要从娃娃抓起,这是教育界的共识。中华优秀传统文化的大力弘扬,自然离不开对学生的中华优秀传统文化教育。在这方面,韩国的经验值得我们学习。作为中华传统文化主流的“儒家文化在韩国得到很大的重视,韩国从1960年起,就把儒家文化道德列入大、中、小学的教育科目,旨在使儒家文化道德代代相传。在初中设立的‘道德课’上,要求学生在家‘敬老孝亲’,在学校‘尊敬师长’,同学之间要‘互敬互爱、团结协作’;在社会上要注意‘人际关系及各种礼节’等。韩国对大学生的‘国民伦理课’,其主讲的‘韩国传统思想的源流’,教育学生继承传统的儒家文化道德和‘思想开化’”2。韩国著名的大学之一成均馆大学,现在仍以儒家思想为宗旨。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院,在韩国至今还有300多所。中国可以借鉴韩国的成功经验,让中华优秀传统文化进教材、进课堂、从小学教育直到大学教育,都增加中华优秀传统文化内容的分量,从而通过学校教育实现对中华优秀传统文化的大力弘扬。

(二)中华优秀传统文化的社会教育

中华优秀传统文化本身有其魅力所在,民间群众自发对中华优秀传统文化的学习也不在少数。政府部门可以依托各类场馆、讲堂、社会团体,引导公众自觉学习中华优秀传统文化。当前在许多地方,既有政府部门主办的国学大讲堂,也有社会团体力量组织的国学培训馆,还有个人组织举办的传统文化学习团体等等,这些都取得了较好的效果。但是,目前社会团体和个人组织的中华优秀传统文化教育活动更多的是一些商业行为,带有浓郁的商业气息,群众自发、自觉参与的还不是很多,没有形成气候。而且,这类教育活动更多地也是结合琴棋书画、传统戏曲、传统才艺表演之类的技艺性教育。加强对这类民间传统文化教育机构的引导,不断规范其传统文化教育行为,丰富其传统文化教育的内容,从而让中华优秀传统文化得到很好的传播与弘扬。

(三)中华优秀传统文化的海外教育

大力弘扬中华优秀传统文化,不能仅仅只瞄准国内,抓好海外的中华优秀传统文化教育,既可以展示中华优秀传统文化的魅力,又可以使海外人士对中华民族有一个更全面、更准确的认识,从而提高中国的正面国家形象。就目前来看,中国对海外开展中华优秀传统文化教育的主渠道就是孔子学院,这是“中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学教育的文化交流机构。”据相关资料显示,截至2015年12月,“中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂,学员总数达190万人。”3海外中华优秀传统文化教育的加强,自然有利于中华优秀传统文化在海外的弘扬。

三、传统文化融入日常生活:弘扬中华优秀传统文化的大众化之路

任何一种文化,它只有融入人们的日常生活,体现在人们的日常行为当中,像空气一样无所不在、无时不有,形成相关的文化生活情景和氛围,这种文化才能内化于大众之心、外化于大众之行,才能具有生命力,也才能得以真正的传承和弘扬。

(一)中华传统节日文化的融入

中华民族千百年来形成的传统节日本身就是中华优秀传统文化的一部分,传统节日也承载着中华民族的文化精神和道德元素,中华传统节日文化经过世代相传,非常容易进入中华民族的日常生活,传统节日中所蕴涵的文化元素和价值观也已经深入人心。因此,大力弘扬中华传统节日,就是在大力弘扬中华优秀传统文化。我们必须看到,当前年轻一代对中华传统节日有淡漠的趋势,他们知道西方的万圣节,可能不知道中国的清明节和鬼节(中元节),他们知道西方的情人节,可能不知道中国的七夕节。这种状况是令人担忧的,对民族节日的遗忘和淡漠,显然不利于中华优秀传统文化的弘扬。大力弘扬中华传统节日文化,渲染浓郁的民族节日气氛,在节日氛围里让年轻一代接受中华优秀传统文化,就显得非常必要。

(二)中华传统服饰文化的融入

中华传统服饰文化也是中华优秀传统文化的一个重要组成部分,“治莫大于礼,礼莫大于分,分莫明于服,服莫重于冠。服饰与礼的传统正是中华传统服饰艺术的历史脉络与根本所在。”4近几年来习近平夫妇出访国外或是参加重大庆典,服饰多选择带有明显中国传统元素的本土品牌服饰,而国内外各大媒体总是纷纷聚焦其夫妇之中国服饰,“难舍的中国情怀”“端庄大气民族风”“婉约中国风”等赞誉之词不断见诸于国内外各大媒体的报道之中,特别是网传彭丽媛出访,选择“例外”的中国服饰后,当日整个中国服装板块竟然集体走强。服饰文化与人们的日常生活紧密相联,对中华传统服饰文化的大力弘扬,自然也有利于整个中华优秀传统文化的弘扬。日本国民对和服文化非常有自豪感,在盛大节日或庆典中也多身着和服。我们在理论上也一直强调中国悠久的服饰文化并引以为豪,但在现实生活中,“优秀的传统服饰文化仅仅存在于博物馆、学者书籍、影视作品和娱乐作秀中,充斥社会的依然是各种西方时装周、穿衣经、品牌故事等,加上追求商业利益的资本介入,使西方服饰文化演变成一种社会潮流,中国传统服饰文化始终处于尴尬困境”5因此,正视中国传统服饰文化,运用各种途径充分挖掘中华传统服饰文化的内涵、地位与作用,充分发挥中华传统服饰文化的文化价值,才能让国民认识到中华传统服饰之美,并在日常生活当中乐于穿着中华传统服饰,也才能有利于大力弘扬中华优秀传统文化。

(三)中华传统饮食文化的融入

“民以食为天”,中华民族历来重视饮食,在历史的发展进程中形成了自己独特的饮食文化,“食在中国”是中华传统饮食文化为自己曾经赢得的最高赞誉。蔡元培先生曾说过:“烹饪是属于文化的范畴,饮食是一种文明,可以说是‘饮食文化’,��要看一个时代,一个民族的生活文明,从饮食去观察,多少总是可以看出一些的”6中华饮食文化也是中华优秀传统文化的重要组成部分,承载着中华民族对自身传统文化的另一种情感认同,尤其是各地的地方小吃,更是蕴含着中国各地的地方特色文化。反观当下,中国的食品安全事故却屡见报道,“食在中国”视乎只是一种美好的记忆。食品安全事故频现,原因是多方面的,但是食品制作商道德的缺失是一个很重要的因素。大力弘扬中华传统饮食文化,一方面可以唤起人们对传统的美好食品、安全食品的记忆,从文化与道德上敦促食品安全的回归。另一方面,大力弘扬中华传统饮食文化,也就有利于整个中华优秀传统文化融入人们的日常生活,使中华优秀传统文化得到弘扬。

注释

11.习近平.《把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程》,http://politics.people.com.cn/n/2014/0226/c1024-24463872.html,2014年2月26日,2016年5月12日.

22 .孙伟东.《“中韩未来之路”总结——“韩流”中的儒家文化》,http://korea.people.com.cn/8397897.html,2103年9月12日,2016年5月22日.

33 .《我国已建立500所孔子学院遍及134个国家和地区》,http://world.people.com.cn/n/2015/1207/c1002-27894537.html,2015年12月7日,2016年5月22日.

44 .王笙渐.《刍议中华传统服饰文化困境及发展路径》.常州大学学报(社会科学版),2016(2).

55 .晏琦.《透视汉服复兴现象下的中国民族服饰发展》.才智,2008(1).

刘俊:中华文化的弘扬者 第4篇

刘俊这位出生在中蒙边境四子王旗草原上的蒙古族官员、学者，可以说是一位完美主义者。他性格善良，为人豪爽，他为民对友是雪中送炭，可对害群之马疾恶如仇。就是这位少年时在草原大漠上牧羊牧马耕田者，一走上社会，便在旗里专门从事新闻报道之工作，由其新闻报道出色，内蒙古日报曾几次点名调他，后因旗里不肯放人，他才沒有走上新闻记者之路。刘俊曾经从事政法、行政等工作，当过基层法院院长、旗长、区委书记，也担任过地盟级的政法委书记。就是这个一步一个脚印走来的草原之子，不仅在各个不同领导岗位上，把各项工作做的超前出色，而且还热爱古典诗词，在繁重工作的间隙，不忘学诗赋词。由于日积月累，勤奋钻研探索，2009年作家出版社出版了他的第一部成名作《黑马》诗选，然后是《论语·诗悟》等著作。刘俊现在还是中华诗词学会会员、内蒙古诗词学会常务理事、乌兰察布市诗词学会名誉主席、乌兰察布市文化研究促进会会长。与政协主席刘俊长期共过事的人都会有这样的感觉和体验，他人如陈年的美酒，越是交往之久，彼此之间的情谊越浓，绝沒有见钱生情，升官忘娘之世俗。在当今社会此乃实属难能可贵。

刘俊的《论语·诗悟》，是他在从事领导工作的百忙中，利用工作缝隙，用多年心血的积累和长期的刻苦探索而产生的力作。从书中你会觉得他绝非是对《论语》的单纯的诗解、诗释、诗话，而是以诗的这种形式表达了作者在深读了《论语》后的感受、感想、感悟。在《论语·诗悟》付锌前，时任内蒙古自治区政协主席的陈光林在书稿付印前，对此著细读并欣然作序，作为一名省部级领导，同时是《诗刊》社副理事长的他，对该书给予了极高的评价，他认为作者遴选传统文化大海中之巨帆《论语》独辟蹊径，以诗的形式，表述自己对《论语》独出机抒的感悟，且新颖别致。该书出版后，内蒙古自治区文联、内蒙古诗词学会专门举行了《论语·诗悟》的研讨会，陈光林同志和众多专家对此书给予了高度评价。的确如此，刘俊以敏锐的视角直逼当今社会需要的核心价值，匠心独运地将《论语》的诠释与见解悟分为劝学、修身、交友、处事、义利、智慧、孝亲、社稷八个方面的内容，用形象思维表达独到的理性思索，层出不穷情辞并茂地写成格律诗词，以轻松愉悦的方式完成了诗教。这本书不同于历代学者对《论语》的众多释解，也不同于今人诸家和于丹的讲著，纵观《论语·诗悟》，它的最大特点就是在于一个“悟”上，这是它的基调，也是它独有的特色。

刘俊是一位领导干部，然而他不被工作的繁重和世俗的浮躁所束缚，他把用于娱乐和应酬的时间、出差途中的时间，全力用在了中华文化的发掘和弘扬上，以致于使他用心血争分夺秒地去专著他的这本《论语·诗悟》。可以这样说，这是一部独具个性的关于研读《论语》的专著，也是一部典型“悟”类作品，是一份馈赠给海内外广大读者的精神大餐。诗歌评论家赵文亮读过《论语·诗悟》后，他认为悟就是心领神会，就是心灵碰撞溅起的火花，就是点点春雨的感受，就是霏霏瑞雪的感触，它是“知”而高于“知”，是建立在“知”之上更高层次的一种精神觉悟。比如书中的“修身篇”第33首“唯仁者能好人，能恶人：‘好恶人人有，心慈憎爱分’”就是他的个人感悟。我们说人的好恶各不相同，多有蒙蔽偏颇之处，只有以慈爱为基础，这种憎、爱才能够是恰当的，不偏不倚的，才能够修养自己，服务于社会。我们说《论语·诗悟》的“悟”，是一个多方面的感悟，是对原著的正面的感悟，也是对原著侧面的感悟，也可能是游离原意的感悟，是刘俊潜心研读《论语》中，根据自己的人生经历和长期积累的国学底蕴以及世界观等的所思所想所觉。正如有学者评论说《论语·诗悟》它不是对原著原意的翻版、重复，而是原著原意在“悟”中有多向的折射。在《论语·诗悟》的“孝亲篇”第9首，原著是“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：《书》云：孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”而刘俊的“悟”诗写了3首42句，作者用253个饱含深情和哲理的字，向我们传达了他对儿孙孝敬父母长辈亲情的感悟。这3首既不是原著的释义、注解，也不是分析，而是受原著启发而产生的别样感悟。他的作品起到了引领社会积极、健康、向上的作用。

从《黑马》到《论语·诗悟》，刘俊这位身居领导岗位的蒙古族诗人、国学研究者，用他那丰富阅历和深厚的国学底蕴以及在古旧诗词上的深功，用执者和辛苦，为祖国文化瑰宝的弘扬和传承做出了自己的一份可喜贡献。刘俊作为诗人，他的诗作如泉吐珠，喷涌不歇，新作不绝，近日他的又一本新作《乡俗古诗》的出版，让我们再次领略到他诗作的美妙和新意。他以独特的手法，把自己无限热爱的故乡，从小到大的边疆塞外生活，乡间民俗用诗的形式，琳漓尽致地跃在了满是香气的纸上，让我们真真切切看到并感受到乌兰察布乡间、杜尔伯特草原的独特风土人情，那鲜活的乡间民俗。可以说他书中的每一首诗就是一幅洋溢着山乡活力的民俗画。是塞外故土上的一幅清明上河图。

刘俊还是一位书法爱好者。他对书法的喜爱由来已久，从上小学开始，他就拿起了中华文化独绝的墨笔，时至今日，仍钻研不止，他的作品已为众多书法爱好者所收藏。特别值得一提的是在2011年，经选送他的诗词作品参加了在北京由全国政协、中华诗词学会等多家主办的“百年风云·纪念辛亥革命100周年政协委员诗词书法艺术展”，选送的4首诗词作品全都荣获优秀作品奖，并应邀出席了开幕式并代表获奖作者和基层政协委员发言讲话，并接受了全国政协副主席郑万通的亲手赠书。

身为政协主席的他，在参政议政的同时，为乌兰察布的文史资料的编纂和搜集做出了令人惊叹的成绩，由他亲自主持搜集编纂的《乌兰察布史》，为内蒙古中部边疆地市的悠久人文历史民族文化的传承起到了重要作用，填补了乌兰察布地区史学领域的空白。

从2009年到今年，市政协共编辑出版了《阴山古道》、《乌兰察布旅游文化溯源》、《放歌乌兰察布》等十多部文史资料专著，为乌兰察布的文化繁荣做出了贡献，出色地实践了政协文史资料“存史、资政、团结、育人”的重要宗旨。

著名作家王蒙先生曾经说过这样的话“想当官的作家，不如想当作家的官。”著名作家、儿童文学评论家、现任中国作协副主席的高洪波在评价刘俊时说，刘俊就是这样一位将诗歌视为极重要的业余生活的官员。

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第5篇

2、从20xx年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。

以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话;后一段摘自《北京市高考改革方案》(20xx年10月21日)。我们知道，总书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记xx大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》(20xx年10月21日)中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，20xx年高考语文分值将由150分提高到180分。

国家领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。

阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟;2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。

【押题理由】

之所以说20xx年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：

一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记xx大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介;从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第6篇

什么时候意识到自己长大了呢？当走在爸爸身后看到稍稍弯曲的后背时；当坐上家里的“老爷车”感到鞋子与地面的磨擦时；当听到洗澡后妈妈帮我梳特不好梳的头发叫我蹲下的声音时这所有的一切都在提醒我：当我在成长的时候，我最爱的人在变老。这本身就是对生命的消耗，意识到这一点，我相信所有人都会第一时间想：以后该怎么办？然后开始想象自己想要的生活，但是很遗憾，许多人都觉得太不现实，然而，有一项，肯定所有人都能做到，那便是孝！

古语云：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德。自一个人呱呱坠地起，便与一个家庭联系在一起也因此有了最浓厚的一份亲情。从个人角度而言，孝道是道德的要求，从国家角度而言，孝道不仅仅是道德的要求，更是一个国家文明程度的体现。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。

我国自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇讲的是孝子王祥卧冰求鲤的故事：王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母并不喜欢他，好几次去王祥的父亲那里告状，可王祥很听继母的话，继母让他做的事，他都会尽力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活鱼，可外面风呼呼地吹，天空中飘着大雪，河面都结了厚厚的冰，怎么可能捉得到鱼呢？这时，王祥灵机一动，他想：我可以用自己的体温使这河面的冰熔化。于是，他就脱掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但为了继母，他一直忍着。突然，他身下的冰面裂开了，两条鲤鱼蹦了出来，他高兴极了，提着两条鱼就回家给继母煮汤喝了。其实读完这个故事后，我也深有感触，想着自己也要像王祥一样，为父母做一些事。但是因为太懒了，所以做的很少。

写此文时，因为没有构思，本想胡诌几句，草草了事。而静下心后，却觉得难，太难！是因为父母为我做的太多了，说不尽。也源于这些年对父母极少关心，且前日在书上看到一句话：子欲养而亲不待，所以心里感到愧怍，不愿写此文。

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第7篇

近读《祖国在我心中》一书，我感悟到：中华民族五千年的悠久历史，源远流长着传统美德，深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，“出污泥而不染”的高风亮节，以俭为本，以节理事的质朴之风，“己知不欲，勿施于人”的修身品行，历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉，博大精深，丰富多彩，我们必须发扬光大。

天下兴亡，匹夫有责。华夏之地，历来崇尚公而忘家，精忠报国，无数仁人志士以天下为己任，以报国为追求，在民族危亡之际，总是挺身而出，“我以我血荐轩辕”。大禹治水十三年，一心为民解灾难；霍去病“匈奴未灭，何以家为”；戚继光“封侯非我意，但愿海波平”；林则徐“荀利国家生死以，岂因福避避趋之”。这种关心国家命运，心系民族危亡的可贵品质，有口皆碑，流芳百世。

威武不屈，贫贱不移。炎黄子孙，重气节。讲立身，脊梁直，骨头硬，浩然正气之士灿若群星，他们立身做人光明磊落，对国家民族忠心耿耿。战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等，生活富裕时不骄奢淫逸，生活贫寒时不动摇志向，强暴面前不屈膝变节，留下了“时穷节乃见，一一垂丹青”的民族风骨，为历代人民所敬仰。

吃苦耐劳，艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。祖先们不屈不挠，艰辛创业，用勤劳的汗水，改造山河，建设家园，发展文明，铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神，“苦其心志，劳其筋骨”的砥砺之志，千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。诚实守信，言行一致。我国劳动人民历来崇尚忠诚老实，言行一致，实事求是。凡事恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信，以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝，守信乃人民之珍”，“言必信，行必果”等谚语、格言，当作处世、修身的根本。

勤学求索，自强不息。世代流传的头悬梁，锥刺股，“三更灯火五更鸡”的苦读故事，张衡艰辛创制地动仪，祖冲之倾注毕生心血计算圆周率，司马迁发愤60年著《史记》，不都是我国人民勤奋学习、刻苦攻关、坚忍不拔精神的体现吗？

力戒靡奢，克勤克俭。中华民族倡导清廉节俭，千百年来一直以俭为本，以朴为荣，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，十分珍惜劳动成果。“俭以养德，奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴。孝敬父母，尊老爱幼。从孔子提倡“孝”开始，对父母尊重、赡养，被视为做人的起码道德；不孝，被认为是大逆不道。由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼，童叟无欺，敬老尊贤，成为衡量社会风气的重要标志。

谦和礼让，严己宽人。“满招损，谦受益”，先人后己，和睦邻里，宽厚待人，一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则，为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉。廉颇与蔺相如将相和好，共同为国效力的故事，就是着眼大局，胸襟博大，不纠缠个人恩怨得失的典范。

助人为乐，先人后己。从古到今，中华民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之难当着自己的快乐。友人、邻里、同事之间友好相处，彼此关之，相互照顾，亲密和谐。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，历来受到人们的唾弃。

尚德重义，厚德载物。古人强调立身做人“品德为先”、“道义为上”，认为美好的品德能够容纳天地万物，信奉“名节重泰山，利欲轻鸿毛”、“君子之交淡如水”。这种传统美德，造就了无数公而忘私、舍生取义、人格高贵的优秀人物，培育了纯朴、忠厚的民族性格。

弘扬传统文化高三作文800字 第8篇

汉字是活的，都有自己独特的魅力，每一个字都有它的起源。汉字的演变不是想象出来的。比如人字的“人”就是人干的，古人用繁体字逐渐描述。“人”字代代简化，再形成简化的“人”;再比如:“休息”，它的练习是这样的。一个人累了靠在树上休息，树也可以是木头。后来古人不断发现和实践，形成了现在的很多汉字。然而，有了这些汉字，他们逐渐形成了汉语。汉语的演变证明了它是艺术的结晶。

自古以来，很多古人都喜欢研究汉字的艺术——书法。甚至有人以此为终身爱好，比如:王羲之、欧阳旭、颜真卿……都是研究汉字的书法家和名人。到现在，学习汉字的人越来越少，现在大部分人几乎都是用电脑和手机打字。有些语文老师用电脑上课，但这些至关重要的汉字已经被这种方式取代，失去了原有的艺术和魅力。然而，很多外国人来研究汉字，是因为他们佩服中国古人用毛笔赋予汉字生命，写出了汉字的魅力、独特和优雅。21世纪，用笔写汉字的中国人越来越少，来学汉语的外国人越来越多。很多时候，看电视可以看到很多外国人来中国学习写汉字。他们想学习如何轻松、快速、干净地书写汉字，想学习汉字的表达方式。

中国是一个历史悠久的国家，这些汉字都体现了中国的文化和品质。我是中国人，我是祖国的花朵，我有权利传承中国文化。很多时候我会拿出毛笔练字。毛笔可以让一个浮躁的人静下心来，他的笔画和笔画都涉及到自然。如果你和汉字、汉语融为一体，就会和自然融为一体，这是一个很好的调理方式。

高中弘扬中华传统文化的作文800字 第9篇

高中

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注聘才网。

传承中华文化共筑精神家园征文800字高中 从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

传承中华文化共筑精神家园征文800字高中 最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾，心想：就这么本破书用得着这么大动干戈吗?可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾，一口气便把它读完了。

这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明;从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国„„无不闪耀着中华民族智慧的光芒。

中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云„„他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。

中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀;适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

传承中华文化共筑精神家园征文800字高中 中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。

譬如，我们总能看到一些与我们美丽校园极不和谐的白色垃圾，总能听到一些不堪入耳的脏话，总能目睹到同学之间不该发生的指责与大骂的“唇枪舌战”。有的同学甚至在公共场所随地吐痰，给我们生活的空间埋下一颗颗地雷，有的同学甚至不注意爱护公共财物，在白色的墙壁上乱涂乱画，在崭新的课桌上刻字留念，殊不知留下的却是臭名和唾骂，还有的还对“请爱护花草”的警告语视若无睹，为了少走几步路，随意践踏草坪，竟深深踩出一条路来，正像鲁迅先生说的那样，世上本没有路，走的人多了，也便成了路„„

作为一名中学生，传承中华民族的优良传统是我们的使命。如果我们每个同学都能见到老师问声好，见到同学打招呼，同学之间和睦相处，事事讲文明，时时讲礼貌，那我们便能生活在一个非常美好的世界中，别人也会因为我们的存在而感到幸福。作文

作为一名中学生，爱护校园，美化环境，同时也是我们的另一个使命。当你扔出手中的垃圾时，请你多走几步，把它放入垃圾箱;当你看到地上飘着纸片时，请你弯下腰，把它捡起来;当你随地吐痰时，请你为他人想想，别人会因为我而生病的。如果我们每一位同学都能这样做，这样想，那么，我们的校园一定会更加美好。

弘扬中华传统文化演讲700字 第10篇

在我的脑海里，有一个梦。它是我对自己未来的憧憬，对祖国未来的幻想。但我知道，这个梦必将实现，因为它不仅仅是我一个人的梦，更是千千万万同胞们的中国梦。

在我的脑海里，有一个梦，我梦到：繁密的森林、广袤的草原、壮丽的山河。清晨，鸟儿用它们的歌喉轻轻唤醒了沉寂了一整夜的大地。他们在森林里演奏着一曲又一曲动听的自然之声。尽情地释放着自己内心的畅快，整个森林都被感染了，迸发出勃勃的生机。春天给草原轻轻地披上了一层绿纱，放眼望去无边无际，好像这绿色是被天使撒下来的一样，连天空都被染绿了。这绿纱是那样的轻盈，那样的柔美，好像一阵微风便可将它吹得无影无踪。我坐在船上，听着流水缓缓地叮咚声，在两岸青山之间满满的游行。这流水的声音是那样的温柔，它生怕吵醒了某个正在沉睡的孩童。两岸的林子里，不时传出几声轻快的鸟叫声。很奇怪，这声和这静是那样的矛盾，却又结合的那样的美妙、和谐，让人无可挑剔，让人忍不住叹息。

在我的脑海里，有一个梦，我梦到：干净平坦的街道、高耸入云的摩天大楼、和睦相处的邻里乡亲。街道上到处人来人往，在这里是那样的繁华、那样的喧闹，但却毫不混乱，井然有序。“城市牛皮癣”没有了，吵架和谩骂声也逃开了，地面是干净的，每个垃圾都回到了自己的家。来往的人们真诚的相视一笑，在这里没有痛苦和眼泪，只有欢乐和幸福!

梦想的可贵之处在于它有一双艳丽洁白的翅膀，本不会翱翔的身躯因为有了它便可以尽情的朝着自己向往的方向飞去。我们珍惜梦想，我们追求梦想，我们渴望梦想，我们希望可以完成自己的梦想。一个人如此，一个国家更应该如此。

关于梦想，我认为，梦是一种欲望关于梦想，我认为，梦是一种欲望，想是一种行为，梦想是梦与想的结合，因此需要我们付诸以行动，才能更靠近梦想。中国有它自己的梦。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族最伟大中国梦。

中国，有强国、富国之梦。强国使我们不被他人凌辱，富国则使我们生活更加幸福。

我的梦，即中国梦。我生在中国，长在中国，读过中国几千年的历史，这份血浓于水的深情成就了我的梦——成为实现中国强国，富国之梦的一份子。而作为一名新时代的学生，我所能做的就是努力学习，提升自己各方面的能力，为国家的建设贡献自己的一份力量。追逐梦想，追寻金色的希望。每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，只要有梦想在鼓掌，未来就充满着希望。坚持我们内心的梦想，虽然梦在远方，就算现实阻挡那又怎样，挺起自己的胸膛，乘风破浪，追逐梦想。如果中国千千万万的同胞都能怀揣着这一份梦想，那么，中国的强国富国之梦已不远矣。

在我的脑海里有一个梦，它虽然只是一个梦，但我相信它一定会成为现实，因为它不仅仅是我个人的梦，也是国人的梦，更是祖国的梦!

我的梦，我们的梦，铸就了中国梦。

中华传统文化作文800字 第11篇

近年，社会上掀起了传统文化热。名人讲论语，历史题材影视剧热播都曾引起激烈的反响。有人认为这对普及传统文化是好事，但也有人认为许多演讲并没有把握论语的本质;有的影视剧只为只为追求效果却不尊重历史这样回望历史对普及传统文化并不见得是好事。对此，接下来我就简单的谈一谈我的看法。

通过影视剧《名人讲论语》的播放，这种影视传播方式可以向广大人民大力普及传统文化。现在已经很少在书本上花费时间，而是更倾向于影视剧，因为不看书对传统文化了解很浅，难以传承下去，但通过影视剧来了解了传统文化，因此通过影视剧来传播传统文化，可以向广大人民普及中国传统文化，也可以使这种传统文化传承下去，来大力弘扬中国的传统文化，来展现中国的历史和塑造青年学子的精神格局和胸襟气魄。

万事并不可能十全十美，这种影视剧传播也有两个坏的方面，那就是许多演讲没有把握《论语》作文wWw.ZuoWenwang.Net/的本质，因为中国传统文化不仅仅要普及，还要让人懂得其中的本质。论语是儒家学派的代表作，古有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，证明儒家思想自古以来就被推崇，逐渐成为中国传统文化的主流思想。而《论语》对广大的青少年很有教育意义。能体会其中的本质从而能让广大的青少年和人民传承下去，通过影视剧来传播普及传统文化美中不足，有的影视剧只为追求效果而不尊重历史，篡改历史，这不仅起不到普及中国传统文化的作用，反而会影响到中国的历史，使中国的传统文化越走越偏，从而脱离了传统的轨迹。

传播与交流是文化发展的驱动力，文化之间的关系是复杂的，它们既可能水乳交融，也可能冲突碰撞。文化是多元的，不用说不同民族所创造的文化之间，即使在同一文化内部，也有不同的亚文化圈。

所以只有正确的传播途径，才能使传统文化传承下去。

中华民族文化的800字作文 第12篇

看到长城，我们才能体会到华夏民族保家卫国的决心;看到金字塔，我们才能感受到尼罗河畔那些奴隶们团结一心的伟大力量;来到罗马角斗场，你会听到历史在它身上留下的阵阵咆哮。

为什么要传承文明?文明就是老人明知道自己无法享受树的阴凉，却依然去植树，这便是传承的重要性。

而科技需要发展，至使有些文化不能传承，我们该惋惜，但并不是不发展科技了。文化与科技两者是不冲突的，因为历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。

先辈植树，不无道理;我们要学会聆听，去感受，然后发掘，这才是先辈植树的意义。那些代表文化的文物，它们历经时光的洗礼，虽然旧了，破了，甚至碎了，但它不会撒谎，它的语言是最真实的。

文物让我们重游时间长河，重走文化几千年，但如今，却是科技时代。科技让人们走在世界前端，而文物只能被人遗忘在角落“吃”灰，不公平对待，“人去艺亡”，是整个古建筑保护普遍存在的问题。随着科技发展，一些老技艺失传，新一代人才流失，青黄不接，导致了古建筑修复出现了人才缺口与断层。

北京，地理文化资源丰富，有许多先辈流传下来的文化古物，可面临人口增长，这里的居民却不得不将它们拆了。再因为古建筑修复技术失传的问题，一件接着一件的历史文物消失在历史长河，实在令人惋惜。

“岁月失语，惟石能言。”流逝的岁月如同失忆者，惟有各种各样的名胜古迹，它们将传统技艺与民族精神流传下来了，它们是历史的载体，也是历史的最佳发言人。