《曾国藩传》优秀读后感

《曾国藩传》优秀读后感（精选14篇）

《曾国藩传》优秀读后感 第1篇

以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。

这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。

作为中国儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。

曾国藩以其平平天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。

从一个考秀才屡考不中的平庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。

历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。

一片疮痍过后，回归平静，在某一个时间点，又重新开始。

也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知!

《曾国藩传》优秀读后感 第2篇

虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律;二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀;三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局;四是其开放的心态以及对知识的学以致用;五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。

喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的个人感情色彩还是很浓的。

最后，也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太平天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太平天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。

《曾国藩传》优秀读后感 第3篇

一、优秀毕业生资源分析

(一)优秀毕业生

以西安科技大学为例,狭义的优秀毕业生指学习目的明确,态度端正,勤奋刻苦,热爱所学专业,成绩优秀,在校期间所修课程无不及格记录,毕业设计(论文)成绩良好以上。本科生在校期间综合素质测评平均值相对名次在专业前15%以内,德育素质、智育素质的分别相对名次均在专业前30%以内,体育素质的平均成绩得分不少于2.1学分,评选比例大概在5%。

该类学生学习都非常优秀,大学期间的各种奖项几乎都有他们的名字,而且他们毕业后都有好的出路,或考上了重点院校的研究生,或被知名企事业单位高薪聘用,他们普遍比较自信,学习刻苦努力,目标明确,有着积极向上的进取精神。

(二)考取重点院校研究生的毕业生

他们平时的文化课成绩并不一定很拔尖,专业排名也不一定在前5%,但是他们普遍都具有较好的探索精神、钻研精神和坚忍不拔的毅力,求知欲望强烈。

(三)高薪就业的毕业生

作为本科毕业生能通过自己的努力找到一份高薪的工作,这是许多毕业生梦寐以求的事情,但是这种工作只会落到极少数学生身上,这些学生往往都具有较好的实践能力、交际能力,专业技能精湛、动手能力较强。

(四)创业成功的毕业生

众所周知,创业的风险较高,成功率较低,还未踏入过社会的大学生们由于缺乏社会经验,在创业过程中难免会遇到各种各样无法想象的困难,能在这样的劣势下创业成功,一定具有非一般的能力。这类学生文化课成绩虽然大多数都比较差,但是他们具有较强的抗压能力和抗挫折能力,开拓性思维能力较强。

总之,他们所具有的这些特质正好是大部分大学生所欠缺的,如果能把这些优秀的学生通过建立一些平台让更多的低年级学生认识,让这些优秀的品质一直传承下去,为越来越多的学生所具有,将会产生意想不到的效果。

二、优秀毕业生的共性特点

(一)具备强烈的责任感

责任感是自觉地将分内的事情做好的心情。优秀学生“为父母而学,为祖国而学”的强烈的责任感是他们学习的不懈动力。这恰恰是优秀学生能够在困难面前不气馁,在顺境面前不浮躁,能始终如一的保持强大的学习动力的原因。

(二)善于制订计划并实施

优秀学生一般都有自己的计划本,上面记载日计划,周计划,月计划,每个计划都具体分配了任务,而且都是分条目的。学习有计划,计划的合理性使优秀学生的学习效率要远远高于一般学生。

(三)善于总结

无论何事,不论成功与失败,优秀的学生都会去总结,总结是很重要的一个环节,只有对自己的弱点了如指掌,才能使自己永远立于不败之地,知己知彼,百战不殆。

三、优秀毕业生“传、帮、带”的育人功能及对策

(一)当前在校学生整体状态存在的不足分析

当前大学生的学习兴趣不浓厚,内在动机不足,缺乏远大理想,对知识的价值认知不足,学习兴趣不浓厚,将学习仅看作任务来完成,学习目的功利化,盲目追星。随着网络媒体的兴起,大学生们更多关注的是影视明星等网络名人,传统精英文化塑造的“偶像”正不断从高高在上的姿态中跌落下来,很少有学生去树立自己学习的榜样。

同专业不同年级之间的学生有效沟通太少,尤其毕业生在离校之前都忙于各种应酬聚会等事情,缺乏交流。毕业生作为大学四年完整的经历者,他们必定有很多感想,如果能将这些感想与低年级同学分享,将会带来意想不到的效果。

(二)如何开展优秀毕业生“传、帮、带”

1. 通过网络媒体

在现今网络高度发达的时代,运用新媒体传播榜样人物事迹,是所有方式中传播速度最快覆盖面最广的一种形式。以西安科技大学计算机科学与技术学院为例,从2016届学生离校前2个月开始,为了进一步丰富学院“就业创业服务月”线上活动,更好地利用新媒体做好大学生就业创业工作,发挥榜样示范引领作用,学院陆续在学院微信公众平台上推出“计算机学院2016届毕业生风采展”,展示分为三个单元:1、优秀毕业生篇;2、考研深造篇;3、就业创业篇。通过该项线上活动,将学院2016届毕业生中各个方面非常优秀的学生的个人简介、获奖情况、事迹简介、联系方式一一进行了展示,特别针对他们优秀的一面做了专访,将采访记录以问答的形式展现出来,给低年级学生以启发,收到了良好的效果。

2. 通过就业指导课

就业指导课是大三学生迈向大四之前的一门必修课,但是大多数就业指导课教师只是从理论方面给予学生一定的就业指导,缺乏实战性与感染力。计算机学院以就业指导课为平台,分别挑选考上重点院校研究生的学生、被企业高薪录用的学生、创业成功的学生等优秀学生进行经验交流与分享,传播正能量,给即将迈入大四的学生进行零距离的经验传输,得到学生的一致好评。

3. 通过组织年级会、班会

对于大一、大二的学生,我们可以通过开年级会、班会的形式,邀请即将要毕业的这些优秀毕业生,进行经验交流,通过交流让低年级学生更多地去领略这些优秀毕业生的风采。

4. 通过经验交流会

对于想考研的学生可以组织专门的考研经验交流会,对于想直接就业的学生可以组织专门的就业经验交流会,对于想创业的学生可以组织专门的创业经验交流会等等。组织这样专门的经验交流会,具有更强的针对性,效果更明显。

5. 通过荣誉墙

将优秀毕业生先进事迹做成宣传板,悬挂在教学楼等醒目的地方,让每一名学生都能看到,让低年级学生感受到学校对这些学生的重视,进而带动整个学校的校风。

6. 优秀毕业生通过对低年级学生的“传、帮、带”,对他们本身也是一种成长,促进他们更加优秀。

结语

学校要做好对即将离校的优秀毕业生的奉献意识教育,引导他们回顾自己的大学成长历程,心系母校,情留母校,感念老师培育之恩,感谢同学互助之情,发挥榜样示范作用,让他们在离校之前为母校多做贡献,传播正能量,离校之后仍然要多关心在校学弟学妹们的学习和生活,帮助他们成长成才。

通过以上几种形式,我们让低年级学生认识了这些优秀的榜样。偶像崇拜是个人对喜好人物的社会认同和情感依恋,这种特殊的社会现象在人的青年期表现得十分突出。所以我们如果能很好地利用这种崇拜,那么我们就会达到预期的目标。但是在现在社会主义市场经济的浪潮下,人们的价值观出现了多元化的趋势,榜样的感召力大大降低,特别是青少年出现信仰危机,很多大学生把崇拜的目光投向了某些影视明星,盲目追星,这给我们的榜样示范教育造成了一定的影响,还需要我们进一步来引导,修正好当代大学生的价值观,才能使我们的传帮带工作真正的起到实效。

摘要：“传”“帮”“带”作为一种传统的,在众多行业领域被推广和应用,在这种教育方式中,榜样示范是居第一位的。榜样所传递的信息具有代表性、真实性和针对性,因此会给群体中其他成员带来情感共鸣,增强其认知度、理解度和认同度。

关键词：优秀毕业生,教育方式,“传、帮、带”

参考文献

[1]戴悦.榜样教育的有效性与科学化[J].教育研究,2002(08)

[2]邹信珠.激励教育在高校学生管理工作中的应用[J].浙江树人大学学报,2006(06)

曾国藩传（三） 第4篇

曾国藩来到京城以后，在结交新朋友的同时，也没有忘记曾经的老朋友，他一向都很注意联络旧时志向相投的朋友，比如刘蓉、郭嵩焘、江忠源、罗泽南、欧阳兆熊等人，这些人不论是在学术观点上，还是在思想道德上，亦都和他非常的相近，所以保持联系也是非常有必要的。

刘蓉也是湖南湘乡人，有着巨大的学术抱负以及追求，是一个典型的学者，其一生都是以“求道”作为自己人生中最大的奋斗目标；郭嵩焘是湖南湘阴人，秉性耿直，为人文人气十足。当年，曾国藩在赴京科考途中，在长沙认识了刘蓉，后来又通过刘蓉认识了当时正准备参加乡试的郭嵩焘。三人气味相投，一拍即合，结为兄弟，此后在学问上相互切磋，共同探讨，砥砺气节。

江忠源，字常孺，号岷樵，湖南新宁人，出生在一个秀才家庭。他敦崇儒道，伉爽尚义，有一股封建士大夫的殉道精神。他是经郭嵩焘的引见，与曾国藩在京城相识的。两人交谈过后，曾国藩对其印象深刻。曾国藩曾对郭嵩焘说：“生平未见如此人，当立名天下，然终以节烈死！”当时，天下太平，毫无动乱之兆，此番话一出，便引起众人的诧异和惊疑。江忠源本人一向也非常重视经世之学，这和他在岳麓书院学习过有关，他一直对嘉、道以来社会危机四伏、兵戈将动、天下临乱的形势有所预感，他的这种思想也对曾国藩造成了很大的震撼。日后江忠源成了湘军的主要干将。

罗泽南与曾国藩是同县人。他虽然家境贫寒，但却能发愤好学。他一生的大部分时间都生活在湖南，受到湖湘文化强烈而深刻的熏陶。在湖湘学风的影响下，罗泽南自少时就尊崇程朱理学，他的道德学问高深，尝标榜自己为宋儒，先后培养了王鑫、李续宾、李续宜、李杏春、蒋益澧、刘腾鸿、杨昌溶、康景晖、朱铁桥、罗信南、谢邦翰、曾国荃、曾国葆等高足。因此，曾国藩十分敬重他，常在书信中对他表示敬慕之意，称他为家乡的颜渊。后来，罗泽南以儒生的身份带兵征战，接连胜利。不仅如此，罗泽南用兵如神，知时识势。他非常重视军队纪律的整治，他带的部队纪律严明，训练有素，再加上在征战的间隙讲经论道，使军队能够很快团结起来。他曾写信给曾国藩，纵论吴楚形势，又单骑面见曾氏，慷慨陈词，剖析利病，规划进止，所以年纪轻轻便已经获得广泛的声誉。

欧阳兆熊，字晓岑，号匏叟，湘潭县锦石人。曾国藩在道光二十年（1840）病重之时，欧阳兆熊对其精l心护理，使其痊愈。由于精通医术，欧阳兆熊也经常给朝廷要员看病。后来，他在湘潭城内开设医药局，专为百姓治病，延请众多中医师，每日成批接待求医病人。他怜恤贫苦，颇以百姓疾苦为念，以医药之道服务桑梓，所以得到人们的敬重。对于这种救命恩人，曾国藩自然视其为好友。

当初，这些人都不会想到，与曾国藩的结交，会影响自己一生的命运，更不会想到，他们这帮“湖湘子弟”即将成为中国近代史上举足轻重的人物。

曾国藩一生处世交友，并不仅仅以貌取人，停留在表面上，而是观察入微，注意人的品性，留心对方的优点，所以他才会拥有知人的真知灼见。曾国藩认为“交友贵雅量，要推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊，凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财，要集思广益，兼听而不失聪”。不论在湖南还是京城，他与朋友们不仅在学术上互相砥砺，同时还视大家为知己，做到彼此以诚相待，这些自然成为了他成就生平事业的重要根基。

翰林院时光

在明清时代，翰林院是储备人才的总机关，主要是为朝廷培养后备人才的。那里集中着全国各地的精英，每年朝廷选拔人才大多会在翰林院进行挑人，一旦地方官职位上出现空缺，翰林院的人才就可以被抽离出去，走马上任。就算当时没有适合的岗位，或者没有适合这些岗位的人才，那么翰林们就要为皇帝皇子王公贵族讲书解书，充任经筵讲官、春坊庶子，因此这些人被公认为知名学者，被老百姓誉为最有知识、最会读书、最会做学问的人。自明清以来，就有非进士不入翰林，非翰林不入内阁之说，而礼部尚书、侍耶及吏部右侍郎，更是非翰林不任。清代自康、雍以来，名臣大儒基本都是从翰林而起的。

翰林作为天子门生，他们之中的大多数人还会担任纂校殿阁秘书，与史书打交道，经常编纂一些大型的类书、丛书、政书，上供皇帝御览，下供士子阅读，其质量之高，不言而喻。不过，这些天子门生如果想要高官厚禄，也必须上下疏通，才有机会获得皇上的如期引荐。如果没有引荐，那么等数十年也是有可能的。

曾国藩进入翰林院后，初为“庶吉士”，庶吉士是翰林院的一个短期职位，就是先学习，然后等机会，随时做各种官缺候补。如果运气好的话，很快就会得到一个非常称心如意的热门官职，但如果运气不好的话，也许要等上很久，或得到的只是一个并不起眼的官位。其实，这也不光是运气的问题，俗话说“有钱能使鬼推磨”，只要你肯花钱上下打点，运气自然就有了。

曾国藩成为庶吉士之后，自知前途无量，所以也颇有锐意进取之意，决心要做一个藩屏国家的忠臣。此时，他已摆脱了科举的桎梏，就等待命运垂青自己了……

当然，能在翰林院有一段悠闲的时光也是很多人梦寐以求的，毕竟可以与书为伴，而且翰林院的藏书也颇为壮观，很多珍藏绝版的书都收纳在此。不过，按照规定，如果没有引荐之人，那么学员就只能在会馆里消耗时光。而且在此期间是没有分文俸禄的，需要自掏腰包解决食宿问题。

曾国藩作为外乡来客，在京城没有亲戚，家里的经济状况也不是很好，再加上庶吉士是没有俸禄的，所以他根本拿不出钱来上下打点。自然，在引荐和分配上，也就被人忽略了。他在庶吉士这个位置上足足等了两年，眼见身边的同僚一个个被调走，他只能安慰自己“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，除此以外，毫无办法。

道光二十一年（1841年），他每天都在过着节衣缩食的日子。到了年底，他原来还指望着能得到一些外官例寄的“炭敬”。所谓炭敬，就是每当冬季来临之时，各地官员会以为京官购置取暖木炭为名，纷纷向自己的靠山孝敬钱财。实际上，炭敬就是冬季下级官员向上级官员行贿的别称。可是当时的曾国藩只是翰林院的一个下级官吏，手中并没有什么权力，所以也没有地方官送给他取暖费，最后，无可奈何的他只好借了五十两银子过年。

道光二十二年（1842年），到了春夏之交的时候，曾国藩的外债已经达到了二百两银子，这在当时来说，可不是一笔小数目。到年底，他的外债已经累计达到了四百两。这个时候的曾国藩自顾不暇，但又不能不顾及整个家庭。

《曾国藩传》优秀读后感 第5篇

首先《曾国藩传》从屡次科举不中的曾国藩父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉近了读者和晚晴重臣的距离。

曾国藩总结祖父曾玉屏：曾玉屏不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。

失败后要及时总结。曾国藩在落榜后总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。

曾国藩的价值观：尚拙

根据学者何炳棣的研究，在清代，进士占总人口的比例是0。000048%。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。

曾国藩自我管理的方法

《曾国藩传》读后感 第6篇

专业及班级：

姓名及学号：

具体的分工：

纺织1302班，纺织1304班

周炎华（1310150403）

李宇江（1310150413）

李宇江 写读后感，做PPT

周炎华 课堂演讲

《曾国藩传》读后感

借着这次马克思主义概论课课外实践的机会，我和小组成员认真阅读了《曾国藩传》。作者： 何国松；出版时间： 2010-01-01；出版社： 吉林大学出版社。这本书论述了曾国藩一生的功与过.探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。那么他究竟是如何一步步成为人们眼中的“立德立功立言三不朽、为师为将为相一完人”的呢？ 一，读书

作为曾子的后人，曾家祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三岁考中秀才后才娶妻生子。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断 地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。在自己的低位与财富都到达了一定高度后，仍然孜孜不倦的从书中学习知识，这在当今社会都是很难得的品质。二.修身

曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。并终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座佑铭以自勉。其进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。曾国藩的人格修养，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要 处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。“诚。敬，静，谨，恒”五个字看似简单，但是曾国藩坚持了一生，也由此造就了其完美的人格。三.带兵 曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民 歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱。曾国藩信奉“惟有德者能宽服民，其次莫如猛”。所以持“宁可错杀，不可轻放”，谓之“用霹雳手段，显菩萨心肠。” 曾氏带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守尚在次之。选择哨官营官，以“朴实稳当”，是第一义。须重在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的.四.远见

在国难当头之时,曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他很有创新精神，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。在他的指导下建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的,但对救国道路的探索提供了经验。

评价：在阅读了《曾国藩传》之后，我想起了马克思主义的一个基本原理，那就是要一切从实际出发，实事求是。一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理的问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的体现和概括，是马克思主义的精髓。曾国藩一生做了两件事，一是读书，他懂得自己需要什么，不断弥补自己学识的缺陷，他总能从自己实际出发，实事求是的去学习。二是镇压太平天国。他选择官兵以“朴实稳当”为第一要义，使湘军成为一支有主义的队伍，这也体现了他实事求是的作风。

我感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。

在攻打平天国之前, 他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。

曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。

有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括毛泽东、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。

曾国藩传读后感 第7篇

在曾国藩身上有许许多多的亮点，我认为他在“求学”、“修身”、“克己”三方面的所为非常值得世人学习。

首先，说说曾国藩的“求学”。可以这么说，曾国藩这个人一生只做了二件事：一是读书，通过读书考取功名，通过读书修身养性;二是创办团练、组建湘军，镇-压太平天国。曾国藩从小就“一心只读圣贤书，二耳不闻窗外事”，一心只想求得功名，光耀门楣。这和他的家庭出身有关。他家是孔子门下七十二贤之一――曾子的后人，祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖;不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就会被父亲摇醒，闭着眼睛背书;晚上就由爷爷陪着挑灯夜读。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生;还立志“不考取功名，不成家”，直到二十三岁考中秀才后，才娶妻。更可贵的是，他中进士、点翰林(相当于现在进入部委级公务员行列)后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。可以这么说，如果没有太平天国，曾国藩肯定会成中国最后一位理学大师，会和朱熹、王阳明一样以理学宗师流芳百世，可惜太平天国改变了曾国藩的命运。

反观我们自身，平时大家都忙于业务工作，系统地学习理论知识几乎没有，一听说单位布置调研文章撰写，常常是心里发慌或干脆上网“借鉴”。因此，曾国藩那种“以拥有渊博知识为荣”的价值观非常值得我们深思、值得我们学习。

第二，说说他的“修身”。曾国藩进入翰林院后，并不急于追求高-官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师(倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧)，开始“正心”、“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径?哪些不符合正人君子的要求?同时还把自己每天点滴的进步向老师作汇报，严厉地批判自己，解剖自己。“天天写日记解剖自己”这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。他不仅以知识渊博闻名翰林院，还以品行端正闻名翰林院。连他的政治对手，在咸丰帝登基后，肃清他恩师穆章阿结党时，都帮他说话，说他是个品行端正的人。这就是人格的魅力!曾国藩二十八岁中进士、点翰林，至三十七岁官至二品，一步步地从翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基于他的渊博的知识、端正的品行。

最后，讲讲他的“克己”。克己，也就是自律。曾国藩这个人有很强的自我约束能力，他对自己和家人的要求都很高。曾国藩在京官至二品时，总被人戏称为“一品”大人，这是为什么?因为他给自己规定每餐只吃一个荤菜。二品大臣，相当于现在的部级官员，听听现在同级别的官员――中石油前掌门人陈同海的豪言，你不难发现，曾国藩能坚持这么做有多不易?还有一个就是他的家书。去过书店，翻过“曾国藩家书集”的人不难发现：曾国藩官当得越大，家书中对家人的要求是越高，尤其是在他组建湘军拥兵后。

在物欲横流、各种诱-惑多如过江之鲫的当今社会，我们这个时代太需要曾国藩的“修身”、曾国藩的“克己”。

曾国藩传读后感 第8篇

曾国藩在近代史上无疑是一个备受关注的人物，就连二十世纪八十年代前中国最有影响力的两个政治家一个毛泽东，一个蒋介石，都对他推崇备至。从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。在太平天国运动时历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。那么他究竟是如何一步步成为人们眼中的“立德立功立言三不朽、为师为将为相一完人”的呢？我希望能在《曾国藩传》中寻找到答案。

一.读书

作为曾子的后人，曾家祖祖辈辈都是半耕半读，有书读天赋的小孩从小就让他以读书为业，目的是考取功名、光宗耀祖；不会读书的就务农，以供养全家。因此，在曾国藩还是孩提时，就背负起了“考取功名、光宗耀祖”的重任。让人佩服的是，当他三次参加院试而不中后，他没有消沉，而是为自己改名“涤生”，意思是：洗涤自己、重获新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三岁考中秀才后才娶妻生子。更可贵的是，他中进士、点翰林后，仍然一如既往地玩命地读书。他拜唐鉴为师，研读程朱理学，开始钻研考据学，同时还注重诗词歌赋的写作，不断地弥补自己学识的缺陷，不断 地充实自己的知识，终于以渊博的知识闻名整个翰林院。在自己的低位与财富都到达了一定高度后，仍然孜孜不倦的从书中学习知识，这在当今社会都是很难得的品质。

二.修身

曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。并终身以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座佑铭以自勉。其进入翰林院后，并不急于追求高官厚禄，而是心怀“正心、修身、齐家、治国、平天下”的宏愿，拜倭仁为师，开始“正心”“修身”。他天天写日记，晚上临睡前，把一天来所为的事，不分大小逐一记下来，然后问一问自己，今天所作的哪些符合正人君子的行径？哪些不符合正人君子的要求？这一习惯曾国藩一直保持到临死前的一晚。“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”——梁启超

正是他对自己近似苛刻的检点，完善了他的人格，塑造了“曾国藩人格”魅力。曾国藩的人格修养，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要 处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。“诚。敬，静，谨，恒”五个字看似简单，但是曾国藩坚持了一生，也由此造就了其完美的人格。

三.用人

曾国藩认为导致晚清社会危机的主要原因在于吏治的腐败，而吏治的败坏又源于人才的缺乏。“国家之强，以得人为强”，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养人才作为挽救清王朝危机的重要措施。正因如此，他十分注重发现和举荐人才，只要确有特长，哪怕此人给他的印象不佳，甚至心存隔阂，他都不会以个人好恶决定取舍。他认为“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而无才，则近于愚人；才而无德，则近于小人。” “天下无现成之人才，亦无生知之卓识”，“人才以培养而出，器识以磨砺而成”。“世上之人，其聪明才力相差不太远，些暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主更生异人”。当时聚集在曾氏之幕府中有百人之多，有文学、军事、法律、算学、天文、洋务、机器制造等，几乎集举国人才之精华。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们中既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。他们的成长与进步，曾国藩功不可没。

四.带兵

曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民 歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱。曾国藩信奉“惟有德者能宽服民，其次莫如猛”。所以持“宁可错杀，不可轻放”，谓之“用霹雳手段，显菩萨心肠。” 曾氏带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规，讲求战守尚在次之。选择哨官营官，以“朴实稳当”，是第一义。须

重在实心办事，有忠义血性；其次在能吃苦，号令严明，有智谋。后来与太平军作战,在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的.五.远见

在国难当头之时,曾国藩以及他的学生们开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他很有创新精神，购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。在他的指导下建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的,但对救国道路的探索提供了经验。

曾国藩传读后感 第9篇

从本章节可以看出，曾国藩的原生家庭虽然小有富庶但并非名门望族或官宦之家，甚至前几十代人都是面朝黄土背朝天的农民。可见他并非含着金钥匙长大的富二代或官二代，凭借自身的努力一步步脱颖而出，进了翰林院，相当于现在知识分子的精英中的精英阶层。总结来看，我认为曾国藩能够成功有以下几方面的原因。

一、原生家庭重视教育。从第一章可以看出，从曾国藩的爷爷辈就非常重视教育，不惜花重金培养曾国藩的父亲和曾国藩本人。本来祖父是想培养父亲的，可惜父亲多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孙子上，从小非常重视曾国藩的教育，所以曾国藩在这种教育氛围浓厚的家庭中长大，自然文化基础和素养也不差。

二、继承了家庭的优良传统精神锲而不舍。我们读第一章可以看出，曾国藩的父亲多次科考，多次不中。考了好多年，终于在40多岁才榜上提名。而曾国藩本人也考了好多次才考上秀才。父子俩的这种成绩成了当地乡亲的笑话，但这些都没有阻止曾氏家族追求金榜题名的梦想。他们带着这样的梦想，一步步锲而不舍地向梦想迈进。终于父子俩都在不同的时间实现了自己或大或小的金榜题名之梦。而能带着他们坚持下来的就是他们家的家族精神锲而不舍。曾国藩回忆，他的祖父有“三不信”，不信风水，不信医生，不信和尚，只信人定胜天。我想翻译过来，就是对梦想的锲而不舍的这种精神。

曾国藩传读后感 第10篇

于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实习时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实习就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太平天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了因为全是半古文看起太烧脑了再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢平天下―曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他

看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。

他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清政府的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太平天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的.要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达的斗争，终于灭掉太平天国。但当时的清政府已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。

曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国平天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧

有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突

《曾国藩传》读后感 第11篇

他出生平凡，资质平平，身体素质也不好，一生与多种疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比较差；浮躁，坐不住，爱闲逛串门；为人傲慢，修养不好，经常和人发生冲突；还有虚伪，顺着人情说好话；还有一个大多男人都有的嗜好，爱看美女；总之长于湖南乡下的曾国藩，身上的缺点比优点多得多。

曾国藩意识到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾国藩和父亲第六次并肩去考秀才，而曾国藩也考了将近十年，这对父子的赶考经历在湖南湘乡都已经“出名”了，成为了乡人的笑柄。然而这一次，他父亲考中了，曾国藩还是落榜了，不仅如此，他还被主考官“悬牌批责”考卷被当成反面典型：此文是文理欠通的典型，文笔尚可，道理没讲通，“悬牌批责”相当于在全省示众，这下曾国藩不仅在湖南湘乡出了名，还在全省出了名，这次对曾国藩的刺激也是极大的，他痛定思痛，下定决心要找出屡战屡败的原因。

虽然，曾国藩有着雄心壮志，但上天赐予了他一个不相匹配的大脑。解决自己的雄心与头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，他总结出来自己的主要问题写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势，找到了问题的症结，那么只要从这方面去下功夫就可以了。

道光30年，曾国藩再次踏上了科举之路，这一次，曾国藩并没有像以前那样急于下笔，而是先静坐思考半小时，在胸中构思好了整体脉络，然后才一股一股地展开，最后在文笔上细细打磨。果然，这一次曾国藩摸对了考场作文的门路，中了秀才，一雪前耻。掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手，紧接着他又中了举人，最后曾国藩一路考进了翰林院。

考学之路的不顺利也是曾国藩人生中的一笔宝贵财富，从小经历了足够多的挫折教育，强化了他“愈挫愈勇”的性格特点，曾国藩的仕途之路也并不顺利，一没背景，二没靠山，只能靠自己苦心经营，但正是因为有之前的这些经历，他面对将来的困难也并没有那么脆弱，一次一次从磨难中站起来，最终到达自己人生的巅峰。另外一点，曾国藩知识自己天资并不高，作为一个笨人，他发现下笨功夫有下笨功夫的好处。

第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。

第二，笨拙的人从小接受挫折教育，失败比赢的次数要多得多，因此，“逆商”比较高，抗打击能力特别强。

第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知道硬钻过去，因此做事不漏死角。那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果就是走不远。

可见，在人成长的道路上，一定的挫折教育是必须的，不然长大了也是颗玻璃心，遇到点事儿就不堪一击。

《曾国藩传》读后感 第12篇

1、曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

曾国藩认为办事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的答卷甚至作为文理不通的典型被通报批评。但任何时代都不缺聪明人，更不缺自以为聪明的人，这些人往往都很讨厌，却又喜欢苦口婆心的劝别人这也不对，那也不好。那这个时候怎么办呢？走自己的路，让别人说去。要坚定自己的内心，步步为营，稳扎稳打，不要因干扰而自乱阵脚。

2、曾国藩为什么把日记给朋友看呢？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。

曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”，方法论就是写日记，几无间断的一直写到去世前，而且要把日记装订成书请好友传阅并监督自己。这里有三点，其一是超强的自省、自律，二是要求监督并能改过的执行力，三是说话可对一人言就可对万人言的坦荡。而今网络工具很丰富，但是一件事不说坚持一辈子，能坚持一年的我都没见过。不过平心而论，我在公众号写文章，如果没有催更的声音，估计我早都放弃了。

3、晚年，曾国藩在总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子的成熟过程：不能着急，也不可懈怠。

不着急是因为人生很长、不懈怠是因为每天很短。曾国藩的人生无疑是成功的，是很多中国人心中的精神丰碑。他以自己的实践证明，如果真的实心实意自我完善，胸襟、见识、气质将会完全不一样。

曾国藩传读后感 第13篇

不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。

了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”

十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学习记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了

这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。

《曾国藩传》读后感 第14篇

细嚼慢啃的《曾国藩传》基本阅读完毕了，一直在琢磨一个问题：为何他会被后人称之为圣人？圣人究竟应该是什么样的一个标准？

百度上有各式各样的答案，大体意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏这些指标都不属于容易被量化的指标，如何考核？着实一筹莫展。也许本就不该在死胡同里一根筋、也许提出问题的点就不妥，反正，问题依然无解。

解决与否可以暂且闲置一旁，从这本书中，收获了什么这才是阅读的目的。

乖巧的儿子谈管理之时有一个思路，转换成对此书的阅读，大体可以如此思考梳理为：你看这本书的.目的是什么？你期盼此书对你自己有多大的帮助？需要多长时间把它阅读完成且需要多长时间去消化它的内容？按照此模式，其实，为何曾国藩被称之为圣人与笔者阅读本书的目的就没有太多关联了。

既然如此，何必在细枝末节里折腾呢？没有必要。

此书对笔者触动的内容不少，大的层面诸如几十年如一日的日省观照自身、战略层面的强势拧巴和战术层面的和稀泥般的同尘、新生事物的敏锐视角和排除万难的勇气等等优良品质。此外，有2个细节小事对笔者的触动也不小，值得日后参悟和修为的。诸如：

对李鸿章“沉稳规劝”的栽培。曾国藩尤其善于对幕僚人员的因材施教，不同的人施于不同的方法，这点的确特牛。

简简单单的“沉稳规劝”，践行到位可不简单。一般人偶尔稍有沉稳的闪光点，也大多属于昙花一现，美景不长。也许有友友觉得“沉稳”无所谓，其实，对于个人而言、对于个人成长而言，至关重要。君不见，许多事情往往就是一点点稍微嘚瑟的飘，轻者，让你后悔不已；重者，可就不是简简单单的肠子悔青能够表达清晰的。

为此，李鸿章用了大半辈子时光来践行“规劝的沉稳”，年轻时候的嘻哈和懒散因为曾国藩得以渐渐蜕变，最终成就了他的沉稳而不露锋芒。

此外，在处理与同乡及下属左宗棠的关系时，曾国藩处理方式也堪称一绝。每逢与人谈及曾国藩，左宗棠总是牢骚满腹、一脸懵圈的不满；相反，曾国藩却从不谈及两者之间隙，若不得不谈，也大都往好的方向去给予对方评价，这的确是人精啊。曾国藩不但情绪管控得好，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”的影响力，以及对“说出的话泼出去的水”的敬畏。

也许，每一个人都知晓这些谚语，但，在具体实施过程中，能够一以贯之者、能够一直保持理性觉知者、能够让这些思想在快思考的过程中落地生根者一定是寥寥无几，不然，哪有如此之多的所谓“中伤”或“后悔不已”。