浅析新现实主义理论

浅析新现实主义理论（精选8篇）

浅析新现实主义理论 第1篇

主义教学理论文言文教学浅析论文

一、建构主义教学理论下的文言文教学

1.教师应该为学生创造学习文言文的环境

建构主义者强调教师在教学中要为学生创造良好的文言文学习环境，所谓的学习环境是指学生们可以自由地学习，自由地探讨，自由地发言的学习场所。从建构主义者的角度来看，学生不应该是被动地接受知识，而是应该根据自己的意愿主动地，积极地去学习，学生获取知识的方法也比较广泛，与老师的对话，与同学的沟通，与周围环境的交流都成为获取知识的渠道，不再是通过老师讲、学生听，不再是老师念、学生记这样的途径而获得的。(1)给予学生自由的时间和空间在大多数的文言文教学中，老师往往会通过短暂的讨论，就会把答案告知学生们，这样学生就会变得更加懒惰，从建构主义的角度看来，老师应该给同学更多的时间和空间，让其主动和自主学习，自己动脑去发现问题，自己动手去解决问题，从而得出自己所认可的答案。课本中大多数文言文都有许多注释，且十分详细，学生可以在老师的指导下，结合自己不懂的地方去查工具书，学生之间互相讨论，这样是完全可以梳理一篇文言文的，比如说《陋室铭》，全文只有81个字，对于这样篇幅短小的文章，老师可以放手让同学们独自完成，老师只需从文本出发，在关键处做一些点拨就足够了，不用花费大量的时间去讲解文本。(2)以课外阅读充实课堂教师不应该为应付考试而考试，教学也不能只局限于课本教学中，教师应在课外文言文阅读中给予一些相应的学法指导，让学生掌握正确的学习文言文的一些方法，在阅读一些与课本中相似的的文言文时，运用所学到的方法和平时积累的经验去理解和思考，就一定会有所收获。

2.重视学习者之前的经验

在建构主义者看来，“学生们并不是一无所知地，大脑一片空白的走进课堂的，无论是生活中的大事，小事，学生们都会有自己的想法，其中有很多的事情他们还没有接触过，没有任何的经验和体会，但当事情发生在他们的身边，他们可以根据有关的经验和结果，凭借他们的认知能力和自己的判断能力，对问题进行某种的解释和说明，这种解释我们不能看成是一种乱猜，而是从他们的经验背景出发而推出的假设是合乎逻辑的。”在文言文的教学中，教师不能忽视学生的已有经验，而是“要把学生现有的知识经验作为新知识的生长点，引导学生从原有的知识经验中生长’出新的知识经验。”当在文言文学习中，遇到问题时，学生们会有不同的理解，教师要耐心倾听学生们的想法，教师要认真地观察学生这些想法的由来，从而更进一步来地提高学生自身的价值。

3.发挥学生的主体性

从建构主义教学目标来看，建构主义的教学目标是要发展学生学习的主体性，在文言文教学中，教师只是注重原文的讲解和学生们对文言文的背诵，并没有真正做到让学生们真正的理解、明白文言文教学真正的内涵及其意义。我记得当我学到《鸿门宴》的时候，在老师的积极引导和启发下，我们班有个男生提出了“如果在鸿门宴上项羽把刘邦杀死了，那么结局又会怎样呢?”我记得很清楚，老师和同学们对这个问题都很惊讶并且也很感兴趣，这时，同学们都展开热烈的讨论，说出了自己的.看法，甲同学说“项羽真的杀了刘邦，他仍然打不败韩信，仍然谋划不过张良，胜利的将是另一个人。”乙同学说“项羽即使杀了刘邦，他也做不久天下，项羽分裂天下而封诸侯，诸侯实力强大之后，必反之。”丙同学说“项羽就可以和虞姬做一对神仙眷侣，幸福恩爱的生活一生。”这样的提问拓宽了学生们思维空间，有利于发挥学生的主体性，并且加强了学生们的创新精神，这样的教学才更加有意义。

4.教师应该关注学生未来的发展

建构主义教学理论把学习看做是一个不断建构和永恒发展的过程，教学不能只是单单解决当前的“问题”，而应当考虑到学生未来的发展，从而更好地发展学生们的智力，也有利于将学生们“隐藏”的能量释放出来。观看黄厚江老师《阿房宫赋》的课堂实录，我们可以很清楚的感受到黄老师很注重对学生未来的发展，黄老师让学生们用三个字概括出本文的内容和结构，“阿房之宫，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣。其亡亦可谓速矣!嗟乎!后人哀之而不鉴之，亦可悲矣!”从这段文字中学生们足以概括出“奢、亡、鉴。”正像黄老师所说，今天，我们不会去做“监察御史”，也没有人去做唐敬宗，但我们仍然可以从中得到收获:“奢”必导致“亡”，要以“亡”为“鉴”。这是国君要借鉴的，也是我们这些普普通通的人所要借鉴的，这样简单明了的概括使学生清楚地意识到“奢”对自己的未来的生活和学习影响有多么大。

二、总结

显然，建构主义教学理论已经成为国内外教育界研究的一个热点话题，它对我们的学习和教学都提出了许多新方法、新观点，新思想，我们应该吸取其正确的观点，教师也能从中找到相应的指导策略。建构主义教学将更加丰富多彩，更加生动具体，它必将有一个灿烂的未来，同时对我国文言文教学也有很多的启示，值得我们去思考和研究。

浅析新现实主义理论 第2篇

在当今提倡建设社会主义新农村的大环境下，对于我们这些真正从农村出来的人来说，那只是一个虚幻的、高不可攀的海市蜃楼。从网站上查阅了很多关于“中国十大名村”的图片，里面那些房屋，那些村容村貌，简直美得就像是人间仙境。特别是天下第一村：华西村。那根本不是一个农村，而是一个小型的现代都市。那一排排统一规格的民居别墅，规模庞大，雍容华贵。让人不禁怀疑那一栋栋别墅里面是否真的有住人，还是只是一些华丽的摆设品？我相信，就算是那些真正生活在大都市的人都会发出这样的感叹，更何况是我们这些农村人？

说到这里，也许有些人还不了解何为建设社会主义新农村？

社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。党的十六届五中全会提出，建设社会主义新农村是我国现代化建设进程中的重大历史任务。“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，这既是中央对新农村建设的要求，也是其总体目标。这20个字包含的内容极为丰富，涉及农村政治、经济、文化、社会管理等方方面面。

在我生活的那个农村，我想，就算是村干部都不一定能够完全了解社会主义新农村建设的真正含义。

以下就以我所在的农村—“乌巷村”为例，结合社会主义新农村建设的二十字方针谈谈新农村建设中现实与理论的差距。

1.“生产发展”——新农村的物质基础。

新农村建设的首要任务是生产发展。在新农村建设过程中，要把培育新农民作为一项根本措施来抓，通过提高农民的科技文化素质和致富能力，为增产增收和改变乡容村貌提供有力的人才保障。首要的是加快实行免费义务教育；其次，培养新型产业农民和务工农民，大力实施以农村实用技术、务工职业技能培训为主要内容的“阳光工程”，有针对性地举办相关技术培训。

可现实是：农业生产水平落后。传统的产业生产还没改变，从产业化的要求看，在专业化、规模化、生产上差距很大，生产力水平处于低层次，效益较差，农民人均收入水平较低。在“乌巷村”，村政府从未举办过什么相关的农业技术培训。反而农民的耕地越来越少了，越来越多的土地被村政府征收拍卖了。大片的耕地全变成了水泥地，建起来一间间塑料工厂。许多农民无地可耕，纷纷转入工厂打工。致使农产品日益减少，农业生产值在生产总值中所占比例越来越小。

2.“生活宽裕”——新农村建设的核心目标。

要达到生活宽裕的目标，首先要通过开辟各种增收渠道，增加农民收入。从宏观层面来讲，农民增收可以激发广大农村的巨大消费潜力，使农民的需求成为一种有效需求，从而增强消费对国民经济的拉动力。建设与改善农民生活直接相关的基础设施，是农民生活宽裕的条件之一。

在“乌巷村”，全村基本上没有什么可供村民闲暇时健身休闲的设备设施，村民们买药看病就医都是自费的。自来水更是经常出现铁锈味，呈蜡黄色。记得每次回家的时候都跟母亲说应该去找村政府反映一下自来水的问题，母亲每次都气愤地说：“反映了就有用么？浪费时间而已。”搞得家里现在每次煮饭都要用井水。

3.“乡风文明”——提高农民整体素质。

乡风文明本质上是农村精神文明建设问题，内容包括文化、风俗、法制、社会治安等诸多方面。

但现实中，农民的科学文化素质相对较低。由于历史原因，农民文化程度比较低，思想保守，开放度不够，特别是一些有文化、有技能的农村青壮劳动力都在外地务工，留守人员多为老人或儿童，难以承担社会主义新农村重担。另外，农民“等”、“靠”、“盼”思想严重。

在“乌巷村”封建迷信活动风行，家家户户逢年过节都有拜神拜佛的行为，有些更是求神问卜，保佑一家大小平安。村里经常举行大型游神赛会，聚众进行迷信游说等。

4.“村容整洁”——改善农民生存状态

新农村建设中“村容整洁”的要求，最主要的是为农村地区提供更好的生产、生活、生态条件。在新村镇建设过程中，要特别注意两点：一是要尊重农民意愿，在国家、社会力量的支持下，根据当地经济发展水平量力而行，避免搞成形象工程、政绩工程；二是要根据当地的文化传统等，做一个长期规划，在规划过程中不能搞一刀切。

但是，在推行建设新农村经历几十年后的今天，农村脏、乱、差现象依旧严重。从总体上看，村民住房建设缺乏统一规划，造成农民住房无序拆建，进村入院入户道路也没有得到硬化，农民畜禽圈舍乱搭乱建，禽畜散养，垃圾乱倒，污水横流等现象普遍存在，给人一种脏、乱、差的现象。

5.“管理民主”———健全村民自治制度。

目前，我国农村地区实行村民自治制度。从全国来看，各地具体情况差别比较大，但基本制度已经确立起来。完善农村基层民主自治制度是实现乡村管理民主的关键所在。

现实中，村民们对于村里的政务了解甚微。与村干部基本上没有什么联系。对于村干部的选择那更是没有任何的民主可言。村长的候选人是由村里那些当权者说了算的。村民们有时根本连那个人是谁都不知道，就因为只要选了他每户人口就有两百块而投这个人的票。几乎每一年都是那个能给选民最大优惠的那个人当选。

浅析“日本新马克思主义”理论 第3篇

“日本新马克思主义”是国内马克思主义研究领域的一个比较新潮的学术概念。它到底指的是什么呢?和以往的马克思主义研究相比, 它究竟“新”在何处?下文将围绕这些问题就这一概念进行简要论述。

(一) 概念的提出和争议

“日本新马克思主义”是南京大学张一兵教授提出的一个概念范畴, 用来指认战后日本20世纪六七十年代以广松涉、望月清司、平田清明等学者为代表的一支具有特殊意义的马克思主义研究流派。它与追随前苏东的日本共产党传统理论家们的研究方法和学术观点有着本质的区别, 强调在同当代学术思潮的对话中坚持和发展马克思主义哲学[1]。

这个概念自提出以来, 一直在国内学术界颇受争议。反对方的代表人物是清华大学韩立新教授。韩教授主要提出两点理由:一是简单地将广松涉等人的理论与日本其他马克思主义学者的理论区分开来是不恰当的, 它们之间不是完全对立的, 而是有相互交融的部分, 应都归纳到“日本马克思主义”这一更具包容性的概念中。二是在“日本马克思主义”的概念都还没有确立的情况下, 一下子就使用“日本新马克思主义”一词不妥[2]。

张一兵教授将“新”字加入命名中, 是为了突出这支哲学流派内涵上的特殊性, 以区别于其他流派。张教授在强调特殊性的同时并没有否认它当然也和其他学派一样具有共性。而韩立新教授争论的重点主要在名词之争, 对于概念的内涵并没有太多的论述。笔者认为, 尽管韩教授对于命名的具体用词的质疑是合理的, 但并不影响我们在学习和讨论的过程中使用这一概念。所以, 下文的论述都将以张一兵教授所提出的“日本新马克思主义”的概念为蓝本。

(二) “新”在与传统教条主义的抗衡

如上文所说, 日本新马克思主义是“在同当代学术思潮的对话中坚持和发展”起来的。结合时代背景来看, 当时的马克思主义领域的主流学术思潮主要有两支, 前苏东教条式的马克思主义 (这里主要指斯大林式的意识形态话语) 和西方“人本学”的马克思主义 (人本学马克思主义是当代西方人本主义思潮与马克思主义相结合的产物, 国内很多学者认为该理论在根本上已经背离了马克思的历史唯物主义。前者对对亚洲国家的共产党理论家们产生了深刻的影响, 日本亦不例外。日本新马克思主义的学者无一不对教条式马克思主义进行了严厉的批判, 而对人本学马克思主义的态度则是因人而异的。其中, 广松涉既反对教条主义, 又反对人本主义;望月清司在反对教条的同时隐性认同人本主义。他们分别代表了日本新马克思主义中的两类理论逻辑[2]。由此可见, 区分“日本新马克思主义”与其他流派主要取决于其对传统教条主义的态度。

张一兵教授认为, 广松涉 (1933年—1994年, 日本的哲学家、东京大学名誉教授。1949年加入日本共产党, 年轻时曾活跃参与日本社会各项政治运动。马克思主义研究方面的代表作有《青年马克思论》、《唯物史观的原像、》《马克思主义的成立过程》、《资本论的哲学》等。———选引自日本维基百科“广松涉”词条, 贺译。) 堪称日本新马克思主义的奠基者。广松涉的全部学术思想是很庞大的, 马克思主义哲学是“其进程中第一个非常出彩的主要逻辑模块”。“反对和拒斥日本马克思主义研究中存在的教条主义逻辑构架, 是他的马克思主义研究的新起点。”这“代表了一种异质于传统斯大林式的意识形态话语的日本战后新马克思主义的思潮。……作为上个世纪中多马克思主义学者主要他性镜像的前苏东的意识形态文献学构架, 被广松涉毫不留情地骂得狗血喷头。广松涉的马克思、恩格斯研究, 起步于斯大林教条主义大写意识形态他者的解构, 这注定使他成为与理论意识形态上追随前苏东的日本共产党正统理论家的‘教条主义’相异质的一代新马克思主义的开创者。望月清司等人的思考往往是对广松涉这种突破的理论的回应。”[3]

二、“日本新马克思主义”的理论特色

关于日本新马克思主义最根本的理论特征, 在上文中已经进行了阐述, 即与追随前苏东的日本共产党正统理论家的“教条主义”相异, 强调在同当代学术思潮的对话中坚持和发展马克思主义哲学。更进一步论述, 两派代表学者的核心观点又有不同之处。

(一) 广松涉的理论特色

日本新马克思主义的奠基人广松涉的核心思想是用“物象化”批判来发展马克思的历史唯物主义。“广松涉把青年马克思的思想中的人本主义异化论逻辑的批判性否定, 与一个全新的逻辑诠释结合了起来, 即物象化的逻辑。”[3]广松涉主张, 以《德意志意识形态》为分界点, 马克思的思想是从异化论向物象化发展的。马克思在《1884年经济学哲学手稿》中使用了黑格尔的“异化论”概念 (黑格尔的异化论, 指既为实体又为主体的绝对精神的自我异化和自我恢复是一个历史的过程) 来阐述私有财产的产生过程, 但未能说明劳动的异化到底是怎么产生的。与此相对, 《德意志意识形态》将基于分工劳动的社会关系视作历史的基轴, 以此摆脱了黑格尔的异化论。这个转换是由实体主义是阶段向关系主义世界观的转换。然后, 广松涉在这个诠释的基础上大胆进行衍生, 创立了自己的一整套涵盖“物·社会文化·历史”等领域的“物象化”历史唯物主义理论体系 (选引自日本维基百科“物象化”词条, 贺译) 。

(二) 望月清司的理论特色

望月清司的核心理论是“市民社会论”, 他对马克思主义历史观进行了一番史无前例的全新诠释。望月并不承认后来列宁等人提出的并为后来中日等国马克思主义研究界所广泛接受的“原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会”社会历史发展五分法, 而是立足于马克思本人所持的“资本主义以前的人类社会共同体可以分为亚细亚、古典古代、日尔曼三种类型”。望月认为, “所谓马克思的历史理论就是说明‘市民社会’的产生、发展过程的理论。”“马克思对历史的描述从宏观上来说就应该是‘共同体→市民社会→社会主义’这样一个三阶段, 它们分别对应过去、现在和未来。马克思的历史理论则是对这一历史发展趋势的揭示和证明。”[4]

三、“日本新马克思主义”的方法论启示

日本新马克思主义具有反对教条主义的积极意义, 在其特色理论的构建上也有一定的创新精神, 但它最值得我们关注和借鉴的, 更在于它的方法论。

(一) 回归原典

广松涉的马克思主义研究, 始于对《德意志意识形态》文献的复原整理。“双联页排印、重现删改踪迹、再加马克思、恩格斯文字的异体标注, 产生了经典文献出版史上第一个复原构境式的经典文献物……这开启了日本新马克思主义思潮中一批有分量的研究成果理论激活和问世。在手稿性文献编辑的复原构境出版物的开创性这一点上, 广松涉功不可没。”[3]

我们再来看看望月清司的情况。上文已经说到, 望月清司提出“市民社会论”的原点, 正是由于他立足于马克思的原始文本, 而非后人的解说。我们在学习马克思主义理论的过程中经常会接触到“虽然马克思本人并没有明确提出社会发展五步论, 但应该说马克思的论述中已经包含了这个想法”, 对此望月清司提出了质疑:真的是这样吗?在仔细研读马克思的原文之后, 望月得到的答案与大众是大相径庭的。

回归原典, 就是指回归到原始的典籍, 不轻信后人的注解, 而回归到原文、甚至是原始手稿里面去找答案, 从原始文件的蛛丝马迹中寻找线索, 因为只有原典, 才能最准确地代表原作者的意图。经过列宁、斯大林等人的加工, 马克思主义理论的部分内容已经发生了很大的易容, 这些改变究竟是否全部体现了进步, 日本新马克思主义派的学者们对此提出了质疑。他们经过考察马恩的原始典籍, 否定了斯大林模式, 提出了自己的创新见解。无论他们的新见解具体到底有多少价值, 这种实事求是、尊重原典的做法无疑是一项值得推崇的学术规范。

(二) 厚积薄发

厚积薄发, 是指日本新马克思主义的学者们无一不具备非常丰富的知识背景, 他们并不是单单研究马克思的, 而往往是在通晓哲学、心理学、人类学甚至近代科技以及拥有实际斗争经验的知识大背景下, 来研究马克思主义。这与我们国家的很多同志一辈子只读“红色经典”的学习方法是不同的。马克思主义不是一门孤立的科学, 而是与其他学科都有着非常密切的联系, 没有相对完整的知识背景是不可能真正读懂马克思主义的, 这也就是前苏东和我国早期陷入教条主义的原因之一。

上文中已经提到, 广松涉的全部学术思想是很庞大的, 新马克思主义是其中的“一个模块”, 其余在他思想中同样举足轻重的还有现代自然科学和当代西方哲学。“在长达三四十年的执著的理论思考进程中, 先后有马赫、爱因斯坦、量子力学、康德、马克思、胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、格式塔心理学、生态学甚至后现代思潮等重要学术资源不断渗入到广松涉的思想构境之中。”[3]如果不熟悉黑格尔的理论, 广松涉是不可能透彻看出马克思的唯物史观经历了一个从遵循黑格尔到摆脱黑格尔的过程。我们可以说, 马克思主义研究者中, 没有分清“异化”和“物象化”这两个概念、将它们混为一谈的人, 正是由于没有读懂马克思师承的黑格尔。

(三) 与时俱进

读罢日本新马克思主义代表学者们的论述, 我们可以强烈感受到, 无论“物象化论”还是“市民社会论”, 它们的时代感都非常敏锐。抓住当红热点、探讨现时需要, 是日本新马克思主义的建立者们在方法论操作上给予我们的非常重要的启示。

“市民社会”一词由来已久, 19世纪中叶以后曾一度被人们忽视, 直到二战结束后, 这个概念又在西方再度流行开来[5]。但是西方学术界对它的解说并不完全适用于东方社会。直到望月清司出现, “将马克思的历史理论作为一个范导性原理”来看待和研究市民社会问题, “突破了传统的机械决定论模式”[1], 有助于东方国家从更加因地制宜地运用这个理论。

(四) 三点方法论之间的关系

他们思维的跨度之大是令人叹为观止的。他们的出发点是原始典籍, 终点是当代热点, 中间搭建“越洋大桥”的是学者本人博大的知识背景。如此, 我们可以看到上述三点方法论不是相互孤立的, 而是呈现出一个合理的过程。缺少任何一环, 这场博大精深、深入浅出的思维构建就不可能完成。

四、总结

日本新马克思主义自诞生以来, 有关它的争议就从未停止过, 或褒或贬, 各持一方。例如, 在第四届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会上, 北京航天航空大学王代月和黑龙江大学江海波质疑望月清司的“市民社会论”能否直达马克思思想深处;中山大学刘森林指责广松涉没有注意到卢卡奇对“物象化”和“物化”两个概念已经做出的区分;还有上文阐述过的清华大学的韩立新教授亦表示“日本新马克思主义”一词用语不妥。但这些批判在日本新马克思主义本身的深厚根基面前终显薄弱, 逃不出名词之争的意味。要想对其做出更有力的批判, 恐怕还需要苦下一番工夫。它究竟功过如何, 以后历史自然会给出评说;对我们普通学习者来说, 它最大的意义就在于其中那些难能可贵的学术精神。

参考文献

[1]周嘉昕.“日本新马克思主义”视域中的市民社会与国家暨第四届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会综述[J].哲学研究, 2010, (1) .

[2]“日本马克思主义”还是“日本新马克思主义”? (下) [N].中国社会科学报, 2010-04-06.

[3]张一兵.广松涉:日本新马克思主义的奠基者[J].马克思主义研究, 2009, (11) .

[4]韩立新.望月清司对马克思市民社会历史理论的研究[J].南京大学学报:哲学人文科学社会科学版, 2009, (4) .

浅析建构主义理论 第4篇

关键词 建构主义 教学 主体性

中图分类号：D80 文献标识码：A

建构主义起源于l8世纪，哲学家维柯被认为是最先提出建构主义的。20世纪90年代后，开始在美国兴盛起来，并被广泛地应用于教学中。目前建构主义理论已经成为国际教育改革的一种新的主流思想，近年来，也对我国教育领域产生了广泛而深刻的影响。然而，迄今为止，我国教育界对建构主义及其教育影响作出全面深刻研究的却为数不多，多数研究成果只是对建构主义的其中一方面进行研究，并没有对建构主义作出系统、清晰的梳理和全面、深刻的解读。因此，难免会造成人们在教育实践中对建构主义教育思想的误解和滥用，“建构主义”一词几乎随处可见。

建构主义在知识观、师生观、学习观和教学观方面提出了自己独到的见解。这种理论认为知识是由人创造的并受他们的价值观和文化的影响，学习是对知识的主动建构，重视学生的建构能力，强调师生、生生之间的互动合作。以下将对建构主义的知识观、学习观、师生观、教学观进行分析，对于人们更科学、合理地理解和运用建构主义提出几点建议，希望可以为如何培养与发展学生的主体性提供新的视野和思维空间，对我国当下课程改革具有一些参考价值。

1 建构主义知识观

建构主义者强调知识的非结构性和不确定性，知识是个人经验的合理化，在具体使用中，需要针对具体情境进行再创造，知识是通过主体的不断建构而产生的，只有与他人交流、协商，才能逐步丰富知识。建构主义认为知识的本质是生成性的、主观的、不稳定的。知识不是对客观事物的反映，而是人脑内部对客观世界提供的信息材料的主观创造，是一种主体性的存在，是动态的、开放的、自我调节的系统，是个体在出于各种目的而试图理解所生活的社会或自然环境的过程中的认知建构或创造的过程。建构主义知识观强调知识的开放性和主体建构性，要求学生学会自主学习；强调知识是个体经验的合理化，要求学生学会个性化学习；强调知识的社会建构性，要求学生学会合作学习。①建构主义学习理论试图超越外部世界（物质实体的）和内部世界（心里世界、认知的、主观的）“二元论”的方式重新看待知识。具体来讲，建构主义认为知识具有以下特点：知识的建构性；知识的社会性；知识的情境性；知识的复杂性；知识的缄默性。②

2 建构主义学习观

建构主义学习理论认为，学习具有主动建构性。学习不是从外界吸收知识的过程，而是学习者建构知识的过程，每个学生都在以自己原有的知识经验为基础建构自己的理解。③建构包括运用已有经验来建构地理解新信息和建构记忆系统中原有的信息本身。建构主义把学习定义为主体进行意义建构的过程，④强调学习者的自主能动性，学习者在学习中主动发现问题，收集、分析、整理相关资料，通过新知识与原有知识经验的相互作用，主动丰富已有认知经验，进行意义建构。⑤

3 建构主义师生观

建构主义教师观认为，教师是学生学习的帮助者、促进者，而并非知识传递者。有学者认为，建构主义教师观中，教师是：学习任务设计者；学习环境创设者；学习过程参与者；学习方法指导者；学习结果评判者。⑥也有学者从教师角色定位、角色认知和角色转换、教师的教育和培养方面进行论述，认为建构主义的教师观使教师去权威，走下“圣坛”，教师的角色从前台走向幕后，教师首先要清楚自己的任务，尽可能地充分了解学生，在处理与学生的关系时要保持自主性，建构主义的教师教育目标就是使正在成长和发展中的教师自己建立一种建构主义的知识观及知识获取观。⑦还有学者从建构主义教师教育改革的基本理念、基本主张以及建构主义教师教育改革面临的问题与挑战等三方面，对国外建构主义教师教育改革进行了分析，⑧对于我们国家的教师教育改革具有参考价值。

建构主义学习环境下，学生是自主反思者和自我管理者的角色，⑨要反思自己的学习方法和材料，充分发挥自己的主体性，对学习进行自我管理。学习者应该树立积极的知识观和学习观，树立主动的学习意识，培养合作学习和积极参与意识，掌握科学的学习方法。⑩建构主义否定了传统理论的教师观和学生观，认为教师不是知识的传递者，而是苏格拉底倡导的“助产士”，在确定的经验领域里，在意义建构上给予学生支持，是学生建构知识的帮助者、引导者与合作者。学生不是被动地接受知识，而是根据自身经验，主动去建构知识，通过教师的指导、与他人协作，来建构对知识新的理解，达到学习的目的。

4 建构主义教学观

建构主义教学观强调以学生为中心，发挥其首创精神，重视教学中师生、生生间的相互作用，提倡协作学习和交互式教学。学习者面对新事物时，主动以自己原有知识经验为基础去建构知识。 教学既是传授知识、调动学生注意和动机的过程，也是传授生成学习、激发学生学会生成的过程。促进意义建构有三种教学方法：随即通达教学、支架式教学和抛锚式教学。 建构主义教学观区别于其他教学观的特点主要有以下五点：首先，建构主义教学观强调教学中要以学生为中心，要关注学生的“学”。其次，建构主义教学观认为教师并非直接向学生灌输知识，而是要帮助学生进行意义建构，注重学生的主体主用。第三，建构主义教学观倡导教学要结合实际的情境，教师要创设相关的学习情境。第四，建构主义教学观注重学生的协作学习。结构不良领域的学习适合用师徒式传授法，而在学习良性结构知识时应该强调生生间的讨论，相互学习。第五，建构主义教学观注重学习环境的设计。

5 小结

目前，建构主义作为一种时兴的观点在国内得到推广。建构主义的知识观、学习观、师生观和教学观有一定的先进性，对于教学实践甚至是教育改革都会产生影响。比如建构主义的师生观，在当前提倡尊重学生个性，全面发展学生主动性的形势下，是非常有帮助的。建构主义的学习观和教学观也为当前的教学实践提供了一种新思路。但是，建构主义并非完美。建构主义知识观认为知识是不能传递的，笔者认为，这种观点太绝对，有些知识是可以传递的，比如，一些已经被证明了的原理可以直接传递给学生。而且建构主义的教学观提倡学生自学或者协作学习，对于非良构知识来说，是有困难的，还应该采取教授型教学。引用某学者的话，“有多少研究建构主义的人，就有多少建构主义，如果我们不加区分，不分场合，机械运用，肯定会不伦不类”。 对待建构主义，我们应该用辩证的态度去看待。既看到其先进的部分，也要意识到它的局限性，在正确理解的基础上合理批判吸收，理性地去思考，同时必须警惕主观唯心主义倾向，真正地去建构自己的观点，这样才能发挥建构主义的作用，也才是学习之道。

注释

① 陈梦稀，谭敬德.建构主义知识观视野下学生学习方式的变革[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2008.11（4）.

② 杨红梅.试析建构主义知识观及对教育的启示[J].中国职业技术教育，2008（1）.

③ 陈琦，刘儒德.教育心理学[M].高等教育出版社，2005.

④ 刘长青，杜凤秋.传统学习观与建构主义学习观之比较[J].教育与职业，2007（17）.

⑤ 杨玉春，温勇.建构主义教学观及其对我国新课程改革的影响[J].当代教育科学，2006（20）.

⑥ 关宏.探析建构主义教学观视阈下的教师角色[J].继续教育研究，2008（11）.

⑦ 张桂春.简论建构主义教师观[J].教育科学，2006.22（1）.

⑧ 张奎明.国外建构主义教师教育改革研究[J].比较教育研究，2007（2）.

⑨ 杨玉春，温勇.建构主义教学观及其对我国新课程改革的影响[J].当代教育科学，2006（20）.

谢徐萍.师生心理的充分融合：建构主义学习理论视角的再思考[J].教育探索，2008（10）.

关宏.探析建构主义教学观视阈下的教师角色[J].继续教育研究，2008（11）.

魏祥迁，朱红.论建构主义教学观与教学改革[J].中国成人教育，2004（8）.

社会主义新农村理论调研报告 第5篇

QQ镇镇域面积19平方公里，镇区建成区面积3.2平方公里，总人口10200人。政府下辖4个居委会，62家工商企业。先后被授予全国先进基层党组织、全国文明镇、全国环境优美镇、国家卫生镇、中国小康建设十佳红旗单位、联合国可持续发展试点镇和改善人居环境最佳范例奖等多项荣誉称号。

近几年来,随着经济的高速增长，资源环境瓶颈约束加剧，建设节约型社会成为了实现可持续发展的内在要求，也是建设社会主义新农村的一个必然组成。我们QQ镇在改善全镇生产、生活、生存环境，迈向工业化、城市化、现代化的进程中，始终坚持把可持续发展的思想贯穿到全镇的开发建设中，以“减量化、再利用、资源化”为原则，在经济社会发展的起步阶段就高度重视资源的充分利用与保护, 通过采取技术和管理等综合措施，厉行节约，不断提高资源利用效率，以尽可能少的资源消耗和环境代价满足群众不断增长的物质文化需求。走出了一条产业结构合理、经济发展繁荣、资源有效利用、生活质量提高的协调发展之路。

一、清洁生产,节约资源。实施资源节约措施是实现可持续发展的重要内容之一，建立资源节约措施关键是减少生产过程中的资源利用，探索发展资源综合再生利用的生产技术与生产工艺。我们在实施节约资源与再生利用中采取以下几个方面的措施：一是改革工艺，减少资源的浪费使用。QQ耐火材料厂以前的产品全部是烧结砖，由于烧结砖能源消耗较大，在生产过程中，废物排放多，从资源和环境的角度考虑，都不利于地区的可持续发展。在QQ耐火材料研究院的指导下，改变生产耐火材料的传统工艺，将烧结工艺改革为不烧结工艺。这样减少了煤炭使用和因发电、输电而产生的烟尘、二氧化硫、废水、废渣等环境的排放，减少了环境污染。二是加强管理，提高成品率，减少对资源的使用量。QQQQ制药股份有限公司和QQ庆州耐火材料厂、磨料磨具厂近几年先后进行了GMp和ISO9002质量管理体系认证，使成品率大幅度提高，成品率由原75%上升到95%左右，降低了废品率，减少了对原材料的使用，节约了有限的资源。三是减少运输量和废弃物，以达到节约资源的目的。QQ制药厂为扩大生产能力，减少原材料的运输量，提高生产效率，在河南省中药材产地卢氏县建立了植物药材种植、收购和有效成分提取基地。卢氏县与QQ镇相距约250KM，就近建立新的药材收购和提取基地，可以减少90%以上的运输量，同时也减少了90%的汽油消耗量，这样可以减少因运输而产生资源使用。五是治理粉尘，再生利用。为治理企业生产过程中的粉尘污染，我们先后投资300多万元,治理水泥厂、磨料磨具厂和耐火材料厂的粉尘污染，引进了治理技术和除尘设备,对燃料采用二级脱硫，大大降低了SO的污染指标。投资500万元购进袋式除尘器、电子除尘器,对生产工艺中的微细粉尘进行吸收，变废为宝，在物料回收过程中又获得不少经济效益。同时做好废物再利用，如QQ集团生产的药品QQ，其原料QQ提取后剩余的废渣是有机肥，就作为肥料给土地施肥。

二、合理规划，节约资源。为达到资源的合理利用，走可持续发展道路，我们加强对国土资源和自然生态资源的保护，制定了严格的矿山、土地利用管理办法和保护措施，保证了矿山的有序开采和土地的合理利用，自然林木和近年新栽树种得到有效保护。QQ克服严重缺水的困难，完成引黄河水入QQ工程，大搞植树造林和荒山育林，落实国家退耕还林政策，全镇全部实现退耕还林无耕地，退耕还林和绿化山区3平方公里，培育小林场10个，栽种竹子200多亩，种植草坪10万平方米。对企业、单位和居民住宅均按照花园式要求布局兴建和改造。同时，为了节约土地和合理利用土地，按照居民居住情况建成了6个住宅小区，并完善社区服务功能，成立物业管理公司，从而实现了工业、农业、商业、居住和生活娱乐区的合理配置，全面促进了生态环境向良性循环方面转化。

三、发展高效农业，对资源进行综合利用。结合QQ地少土薄的实际，我们从发展“一优双高”农业出发，成立了以QQ公司为龙头的集养殖、种植和生产、销售为一体的农业集团，下属养猪场、养鸡场、蔬菜基地、粮食基地、饲料基地等。所有养殖场的养殖模式均为“安全养殖”，猪和鸡的饲料全部为天然营养源，猪和鸡的粪尿全部作为有机肥，我们投资40万元建成大化粪池6个，对猪粪、鸡粪等用高温化粪的方法，经过化粪池发酵后，通过管道输到大棚菜地作为肥料。这就简单地形成了一条生物链条，既合理利用了资源又治理了环境污染。治理蚊蝇我们采用高效药物定期喷洒，猪圈、鸡舍及时冲刷，保持干净控制蚊蝇孳生的方法。

四、改善居民生活方式，减少资源的使用量。一是改变居住方式。为了节约土地，QQ近年一改过去建造独家小院别墅式楼房做法，由镇里统一规划，建造居民集中家属楼，节约了公用设施，减少了土地占用，也减少了建筑垃圾的排放。二是利用可再生资源，实施天然降水集水工程，减少环境排放。QQ地下水源奇缺，为节省和充分利用水资源，2004年，我们承担了科技部国家科技攻关项目“QQ镇雨水综合利用模式示范”。该项目实施的主要内容包括屋顶接水、植树造林涵养水份、示范和推广节水型厕所、建造水坝储藏水份等方面。全镇80%居民都建有水窑，收集雨水主要用于洗衣、浇菜、搞卫生等；我们还建成了总蓄水量15万立方米左右的华泉水库、龙王池水库，收集雨季山上流下的雨水，主要用于企业生产、灌溉林木等；我们还在中科院生态环境研究中心专家的推荐指导下，引进国际先进的节水型厕所技术，建立了若干个粪尿分离式卫生厕所，减少人粪尿污染排放，减少了因

水冲而造成的水源浪费。

QQ镇通过清洁生产、美化环境、整治污染提倡节约，改进技术等措施，提高了资源利用率，自然生态得到有效保护，社区环境得到绿化美化，污染得到彻底治理，企业的各种生产管理活动的能耗降低到最小限度，资源利用率也得到了大幅提高。在政策的引导与扶持下，我镇资源综合利用规模不断扩大，技术水平不断提高，取得了较好的经济和社会效益。近年来，在借鉴外地发展循环经济成功经验和总结我镇开展资源节约与综合利用取得成效的基础上，和市有关部门深入探索推动循环经济发展的不同模式，为加快发展循环经济，建设资源节约型和环境友好型社会积累了经验。

浅析新现实主义理论 第6篇

摘要：20世纪80年代，面对日益严重的郊区化问题，在美国产生了一股反思城市规划问题的思潮，新城市主义是其中最具代表性的理论之一。在历史上看新城市主义理论为城市建设发展提供了一条优越的发展之路，为很多城市指明了发展的方向，因此基于该理论对我国城市社区发展进行分析，可以发现我国社区存在的一些问题，对于我国社区未来的发展具有一定的积极作用。

关键词：新城市主义 社区 问题

0.引言

当今时代的发展和社会的进步，使得我们的城市得到了快速的发展，但同时也产生各种各样的问题，其中由于社区直接关乎到人们的日常生活，社区问题变得尤为突出。20世纪80年代，面对日益严重的郊区化问题，在美国产生了一股反思城市规划问题的思潮，新城市主义是其中最具代表性的理论之一。经过三十多年的理论研究与实践发展，新城市主义理论已经走向成熟，对于众多城市的建设具有积极的作用，其中关于社区方面的内容更是引导了现如今社区规划建设的潮流，因此基于新城市主义理论更容易发现我国现阶段社区存在的问题。

1.新城市主义理论

1.1新城市主义理论的产生

第二次世界大战之后，美国城市进入了一个快速发展时期，整体发展走在世界其他城市的前面。与此同时，城市的发展也遇到了相应的问题：由于市中心整体环境的破坏以及城市居民收入水平的提高，使得城市中的部分居民逐步向环境质量高且地价较低的郊区搬迁，产生了城市蔓延的现象。这样的一种城市蔓延进一步带来了一系列负面影响：这种蔓延实质上是一种粗放式的发展，而土地的粗放式利用浪费了大量的土地资源；空间上的蔓延提高了基础设施的建设要求，同时增加了大量的通勤交通，进而带来了交通拥挤、环境质量下降等问题；人口与就业的流动造成了城市中心区的衰败。

面对上面的一些列问题，在20世纪80年代中期，美国的建筑师及规划师开始探索新的城市规划理论来解决相应的城市问题，由此产生了新城市主义理论。新城市主义理论，其核心内容即通过城市的紧凑、集约发展，来抑制城市无序蔓延的趋势，同时增强基础设施的可利用性，建设具有多元性、包容性的社区环境。1.2新城市主义理论的目标及策略

新城市主义理论其实就是指通过土地的集约利用和公共交通的综合发展，提升各种设施的利用效率，该理论主要就是追求良好的社区物质环境和社会环境，其所要到达的目标和相应的策略分为以下几点。1.2.1土地的混合开发利用 就土地利用方面，新城市主义理论追求高密度、高混合度的土地开发模式，强调在社区范围内多种功能共生的特性，这样就可以使人们的日常生活在社区的范围内通过步行的方式进行，进而减少了机动车尤其是私家车通勤带来的种种问题。对于这一点来说，新城市主义理论的应对策略是：主要利用小尺度的邻里、多家庭住宅、尺度宜人的街道和底层商业等设计手法，同时尽量避免出现宽路、环路和尽端路的现象，加强内部的交通联系。1.2.2居民日常生活的便利性

在新城市主义理论中，特别注意对居民日常生活的关注，寄希望于通过一定的规划设计提升居民日常生活的便利性，这样才能使居民更好地生活，更愿意在社区范围内完成日常生活的必要活动。为了到达这一目标，新城市主义理论的应对策略是：在一定的范围内（步行范围）合理布置商业、文体、医疗等公共服务设施，同时提升这些设施的服务水平，使其较社区外的公共服务设施更具有吸引力。

1.2.3社会群体的多元混合

美国在二战后的城市发展中，出现了社会空间隔离、邻里冷漠以及住房同质化等一系列问题，因此，新城市主义理论更加追求社区范围内社会群体的多远混合，追求社区内不同人群的和谐相处，这样可以在很大程度上消除对社会公平性的质疑。为了能够达到社会群体的多元混合，新城市主义理论提出的应对策略是：在社区中划分不同开发密度地块，把独栋住宅、多家庭住宅以及集合公寓住宅等混合起来，提供多种住房，同时在社区内部设置满足各种群体的公共服务设施，不排斥低收入者，此外还应增加居民交流的空间和场地，增进不同人群的交流，促进整个社区的和谐发展。

2.浅析我国社区存在的问题

上文对新城市主义理论的目标和相应的应对策略进行了一定的描述，接下来就从这几个方面来分析一下我国社区现阶段存在的一些问题。2.1土地功能的单一化

现阶段，在我国的社区中，土地的混合利用效率较为低下，功能上较为单一，在老城区中这种现象还不是非常明显，但在城市新区的社区中这种问题变得尤为突出。在我们的城市中经常看到这样一种现象，社区居民的工作、居住、购物、休闲等的活动地点常常分布比较分散，这样一种现象一方面增加了城市中的交通负荷，另一方面大大削弱了社区应有的功能效应。产生这种现象，其主要原因是土地的开发方式存在一定的问题，社区的开发建设应与公共服务设施的配置、居民就业等多个方面综合进行，而在我国这几方面的错位使得在一定范围内功能的单一化，进而导致了土地的利用效率低下。2.2公共服务设施的利用效率低下 公共服务设施作为社区构成的基本要素之一，其服务水平和利用效率的高低直接决定了居民的日常生活水平，而在我国，有些社区（如新城的社区）的公共服务设施的利用效率比较低，经常出现设施空置的现象。出现这种现象，首先由于设施布局的不合理性，有的设施过于偏僻使得居民使用起来十分不方便，而有的设施介于社区之间，在一定程度上成为了不同社区的共有设施，进而降低了服务水平，同时对于设施的维护不力也是产生设施利用效率低下的主要原因。2.3存在一定的社会空间隔离现象

在我国城市中，我们经常看到不同社区之间的建设水平差距较大，这使得不同社区之间的社会群体异质化，而社区内部同质化的现象，而这种现象进一步产生了社会空间隔离的问题，为社会的稳定埋下隐患。社区本身并不具备排斥不同群体的特性，在新城市主义理论中也倡导社区内社会群体的多元化，因此社区内应当是多元融合的现象。而在我国产生社区间社会空间隔离现象的主要原因是：由于存在着开发建设条件的不同，使得不同社区间的价格存在差异，而这种价格差异使得不同收入水平的居民居住在不同的社区内，同时在社区内部存在着住宅类型的单一化，别墅、高档住宅、经济适用房等不能在同一社区内存在，这也就失去了社会群体多元化的物质基础。

3.展望

新城市主义理论自提出以来至今已经历了三十多年，诸多实践已经证明其理论的实用性与合理性，而现阶段我国城市社区的发展存在着诸多问题，总的来看，各种问题的背景及产生的原因与20世纪80年代的美国有很多的相似之处，因此我们有必要将新城市主义理论很好地引入我们的城市规划与城市建设当中来，利用该理论的核心内容及核心要点来解决我们国家城市社区存在的问题，但同时我们也应当注意到，毕竟时代背景和国家性质不同，因此在引入利用过程中我们也应当结合我们国家的实际情况，将新城市主义理论同中国特色结合起来，这样才会从根本上解决问题。

参考文献：

浅析新现实主义理论 第7篇

一、行为主义的学习思想理论基础概论

1、关于学习的本质

行为学派的几个重要代表的观点并不是从学习的基本定义。关于学习问题的本质，认知心理学持有不一样的看法。通过感官感知的方法，针对某个组织或完全于作用环境的人，这种组织的万兴作用便是格式塔研究。什么是学习，就是指学习者能够自主独立积极地控制自己的`体验。学习就是一个接收信号和认知符号的过程，学习的抽象含义是获得，并不是一种习惯的养成，学习也是与环境有关的，通过环境符号来达到学习的目的。所以，行为心理学主张的是刺激反应的影响和行为活动的改变，就是根据外界的强化训练导致的行为变化，而这些变化一般都是由学习引起的，这一观点很明显是强制性的。认知心理学主张有机体对人的作用，指出学习是一种个人对场景的辨别，是组织外部的东西映射的后果，同时注重对内部的强化。因此，无论是在注重什么问题上，对学习的观点都是不一样的。

2、关于学习的内容

针对学习内容的问题上，着重点便是行为主义的学习理论，而认知心理学认同的是对过程的学习。行为心理学认为，学习内容就是将习惯性表现出来，是由刺激反应组合而形成的。另外，行为主义学习理论主张的是细小和小单位的认知理论，这种观点强调的是，特殊情况下导致的特定学习方式。作为一个核心概念理论系统的刺激，尤其是在动觉刺激行为序列中获取。而认知心理学一般则主张：学习内容就是对结构的认知结构和对变化的期望，同时主张整体性的学习。学习也是事物之间相关联的一个过程。很明显，这种注重完整性和关系性的过程，于细小和小单位学习的学习观点有明显的差异。

3、关于学习发生的方式

行为主义主张的是学习的渐进性过程，学习行为是一个对过程进行尝试的理论研究。在早期对认知心理学的理解中，格式塔理论学派强调的是分析思维的创新、创造性和自觉学习。如科勒等人李察启蒙强调学习，就盲目的尝试但由于现场，洞察力和所谓的顿悟的成功，以自己的行动是一个理解为什么和如何理解自己的行为，和对象关系的情景无关。

4、关于学习的决定性因素

关于学习的过程，特别是受决定性学习因素的影响，行为主义通常主张环境的影响作用，这里主要指感觉经验的影响。他们采纳了哲学理论家洛克针对教育的白板说，影响学习的决定性因素是外部刺激的這一观点。如赫尔主张的观点则是：学习之所以进行的基础条件是在外在强化条件下刺激和反应的相近结果。认知心理学除了主张环境有一定的影响作用外，还特别主张由遗传作用存留的图式或认知结构的作用，另外也还强调人与环境的相互作用。

5、关于学习的作用

华生作为行为主义理论的代表，主张学习是人类发展的关键因素，因此教育要做到一定的普及，人们可以通过某些特殊培训对人才进行教育。认知心理学家们应该认识到环境对它否认是否有遗传影响，但是又区别于行为主义的学习理论，人们认为教育是万能的，但教育是不断在认知过程中形成的。基于对以上的观点进行分析，可以看出，行为主义和认知心理学研究的都是关于学习内容、方法、基本观点得研究。

二、行为主义和认知心理学两派对学习理论的研究

1、行为主义具有明显的机械论色彩

行为学习理论一般只注重外在的行为，而对内部的含义、目的和经验都比较忽略。在一些方面都可以体现这种行为主义学习理论的观点，如强调细小和小单元的学习，在机械应力的形而上学习是渐进的过程，另外普及环境教育是重点，一般则忽略了环境是有人控制的，这关系到学习过程中的某些遗传作用等。

2、认知心理学理论注意克服前者的弊端

借鉴以前的科学理论因素，还不能将科学的方法及原则主张到底，造成了在理论观点上还存有一定的瑕疵。虽然两种学习理论存在着观点的异同，但两者竟然是相辅相成的，如果我们在组建学习心理学机制时，能够将两种观点的不合的理论因素去掉，吸收合理的因素，就能够组建起以辩证唯物主义为主导的学习心理学和教育心理学。实际上本文针对的就是认知心理学和行为主义心理学两者优点的结合;找出两者所共同研究的方向是一样的，所以两者的存在并不是绝对孤立的，而是存在一定关联的。

三、结语

综上所述，可以总结出行为主义心理学和认知心理学的一些相同点和不同点，基于对这两种观点的讨论，无论是哪种观点和那种观点代表人物的主张，我们都应该以一颗辩证思维的心去理解和看待他们的观点。综合起来，还是强调和再一次证明了行为主义和认知心理学研究的都是学习内容、方式、作用及如何对学习进行分类等问题，同时也给出了不一样的观点及主张。本文通过上述理论论述了行为主义和认知心理学的异同，帮助学生才心里成长和学习中的人之效果和学习效率。

【参考文献】

[1]张莉，廖全明.行为主义与认知心理学学习理论的异同[J].重庆广播电视大学学报，，03：30-32.

[2]阳红.行为主义学习理论与认知学习理论比较[J].贵阳师专学报：社会科学版，，03：68-71.

浅析新现实主义理论 第8篇

韩愈在《师说》中开宗明义地指出:“古之学者必有师.师者, 所以传道授业解惑也.”其过分强调教师的“传、授”作用, 在这一观念指导下的教学活动都是围绕如何“教”而展开的.特别在课堂学习中, 学生处于被动的接受状态, 主动性、积极性难以发挥, 这不利于创新型人才的培养, 给素质教育的实施带来较大的阻碍.在这种现实中, 笔者认为用建构主义学习观指导新课程课堂教学, 可以带来更好的效果.

近年来, 建构主义学习理论对传统的教育理念提出了挑战, 建构主义的真理观、知识观为强调发展儿童自主性提供了理论依据.它对我们重新认识教师在教学中所扮演的角色, 指导我们新课程课堂学习有着全新的指导意义.

建构主义理论是瑞士心理学家皮亚杰提出的学习理论, 在20世纪90年代开始盛行的.这一理论认为, 当个体参与意义的建构而不是被动接受由环境直接传送的知识时, 学习发生了;学习是由认知主体在已有的经验范围上对知识进行学习和重组, 以构建新的知识结构, 是创造新的认知结构的过程.

1. 建构主义课堂教学的特点

(1) 注重学习者的提问, 鼓励学生提问;

(2) 以学生为主体, 鼓励学生发表自己的观点;

(3) 注重创设学习情境, 激发学生的学习动力和潜能;

(4) 学生是知识的实践者和创造者;

(5) 将学生的评价与教学相结合, 注重学生在实际中运用知识的能力.

建构主义理论认为, 知识不是通过教师传授得到的, 而是学习者在一定的情境下, 借助他人 (包括教师和学习伙伴) 的帮助, 利用必要的学习资料, 通过意义建构的方式获得的.因此, 情境、协作、会话和意义建构是学习环境中的四大要素.建构主义提倡在教师指导下以学习者为中心的学习, 教师是意义建构的帮助者、促进者, 而不是知识的传授者与灌输者.学生是信息加工的主体, 是意义的主动建构者, 而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象.建构主义学习理论既强调学习者的主体认知作用, 又不忽视教师的指导作用.传统的课堂教学模式与建构主义指导下新课程倡导的教学模式的区别见表:

显然, 两种教学模式的中心截然不同, 前者是以教师为中心的, 强调的是“教”;后者是以学生为中心的, 强调的是“学”.这就决定了其教学方法和效果必然不同.

2. 对教师角色的再定位

(1) 以“学”为中心, 担当设计者的角色

建构主义学习理论认为当个体参与意义的建构而不是被动接受由环境直接传送的知识时, 学习发生了;学习是由认知主体在已有的经验范围上对知识进行学习和重组, 以构建新的知识结构, 是创造新的认知结构的过程.教师要承担起分析教学目标、学习者特征、学习内容特征的任务;在此基础上设计学习任务、学习情景、学习资源;提供认知工具并设计自主学习策略、管理与帮助、与强化练习、教学评价的角色.

(2) 引导学生设计恰当的学习活动, 担当指导者的角色

在建构主义学习环境下, 教师在教学中的作用不是传授知识, 而是方法指导, 尤其是科学思维方法的指导.新教材出现很多“观察”“思考”“探究”等活动.教师在课堂教学中要避免学生的思维偏离学习任务, 促使其形成积极而广泛的思维, 最终获得准确而清晰的解决问题的方法.

(3) 整合各种教学资源, 担当组织者的角色

教师要善于整合各种教育教学资源.例如, 数学中涉及有关物理、地理、信息技术等学科知识, 教师要组织学生发现、寻找、搜集和利用学习资源进行探究性学习, 要有效地组织学生营造和保持教室中和学习过程中积极的心理氛围.同时, 在教学中设置关键点, 规范学生的学习, 同时也有利于学生反思、升华所学知识.

(4) 激发学习兴趣, 担当合作者角色

建构主义学习理论认为, 意义建构要靠学生自觉、主动地去完成, 教师以及外界环境的作用都只能是帮助和促进学生的意义建构.因此, 在建构主义学习环境下, 教师的作用将不再仅仅局限于将一套组织得很好的知识集合清楚、明晰地讲解或呈现出来, 更主要的在于激发学生的学习兴趣, 努力促使其完成意义建构.体现新教材的“问题性”“思想性”“联系性”等.建造人道的、和谐的、民主的、平等的师生关系, 让学生在平等、尊重、信任、理解和宽容的气氛中受到鼓励和鼓舞, 得到指导和建议.

3. 对新课程课堂学习的再认识

目前大多数学校里的教学程序:复习 (介绍性地) 、讲解新课、强化练习 (个别) 、课堂小结 (几乎没有) 、布置作业.这种教学法受到建构主义者的批评.他们认为, 传统教学方式不仅不能向学生提供使用高认知水平技能的场所, 而且容易使学生产生误解.

建构主义强调, 儿童并不是空着脑袋进入学习情境中的.儿童和成人 (专家) 对同一教学观念的理解有很大差别, 基于不同体验和材料, 观念具有不同的形式.但是, 人们的主观建构是不可知的, 教师无法确切地知道学生的建构是怎么样的.我们能够做的是相互交流, 尽可能找到一部分的共同点.总之, 教学不是教师简单地告诉学生就可以奏效和完成的.

建构主义指导下的课堂教学上要做好以下六件事:

(1) 加强学生的自我管理意识, 激励他们为自己的学习负责;

(2) 重视发展学生的反省思维;

(3) 及时建立学生建构状况的“卷宗”;

(4) 仔细观察且积极参与学生尝试, 引导学生的思辨活动;

(5) 充分反思与回顾解题途径;

(6) 一定要明确活动、学习材料的目的.

为了适应建构主义指导下的新课程课堂教学, 教师要关注学生的思想以及他们研究问题建构的意义, 鼓励学生提出问题, 寻求别人对问题的理解, 承担发现和改正错误的责任.

虽然建构主义理论指导下教师难于掌控学习进度, 但如果用建构主义来指导我们的新课程教学, 从长远来看, 这种能使学生学得少、懂得多、用得好的教学理论, 在很大程度上能解决当前我国传统教学的弊病, 有利于指导教师的课堂教学, 有利于提高教师的专业素养, 有利于新课改的推进.

参考文献

[1]涂荣豹, 宁连华.论数学活动的过程知识[J].数学教育学报, 2002, 11 (2) .

[2]傅道首.新课程中课堂行为的变化[M].北京:首都师范大学出版社, 2002.

[3]严育洪.新课程评价与操作案例[M].北京:首都师范大学出版社, 2004.