西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析（精选17篇）

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第1篇

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 -诗词大全

西河

作者：张炎朝代：宋体裁：词 花最盛。西湖曾泛烟艇。闹红深处小秦筝，断桥夜饮。鸳鸯水宿不知寒，如今翻被惊醒。那时事、都倦省。阑干来此闲凭。是谁分得半边机云，恍疑昼锦。想当飞燕皱裙时，舞盘微堕珠粉。软波不翦素练净。碧盈盈、移下秋影。醉里玉书难认。且脱巾露发，飘然乘兴。一叶浮香天风冷。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第2篇

西河,西河吴潜,西河的意思,西河赏析 -诗词大全

西河

作者：吴潜朝代：宋体裁：词 都会地。东南盛府堪记。蓬莱缥缈十洲中，雉城拥起。凭高一盼大江横，遥连沧海无际。壁同众山翠倚。赤龙、白鹞争系。风帆指顾便青齐，势雄万垒。越栖吴沼古难凭，兴亡都付流水。画堂绮屋锦绣市。是洛阳、耆旧州里。富贵荣华当世。问昔年、贺老疏狂，何事轻寄平生、烟波里。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第3篇

一、西河戏的历史渊源及艺术特色

西河戏诞生于清嘉庆道光年间，流行于星子、德安、九江县市一带，俗名“星子大戏”，属弹腔体系，为区别本地的青阳高腔和其他的民间小戏，又名“星子乱弹”，因其产地星子县地属赣江下游的西河流域，故名“西河戏”。清乾隆年间，有南昌乱弹班入境演出，嘉庆道光年间，德安著名艺人汤大乐，从南昌乱弹班和汉口皮黄班学艺归来，在星子县授徒传艺，组建戏班，排演皮黄戏，创立了第一个汤家戏社“青阳公主星邑义和班”，简称“义和班”。嗣后，又有星子艺人汤再树、万正榜等先后从湖北“汉班”、景德镇“串堂班”转回入班。义和班曾于1910年分为南北两班，后于1924年合班、直至1937年前后27年间，义和班鼎盛空前。抗战开始，戏班解散。抗战后，西河戏逐渐恢复，但国民政府以禁赌禁戏为由，大肆镇压。解放后，义和班解散。专业演出唱戏班子不复存在，但农村业余演出逐渐兴旺，艺人们则多以教戏为业。

西河戏植根于村野乡俚，旋律高亢奔放，浑厚质朴，唱腔为板式体，以西皮、二黄为基本声调，并兼有青阳高腔、渔歌、民间小调等，唱腔拖腔较短，中间夹有衬字，唱词多为七字句、十字段，用嗓为“生、旦、净”三种。台词念白多乡音俚语，服装古色古香，表演古朴夸张。乐品有京胡(俗称“细筒琴”)，二胡(俗称“大筒琴”)，民国时始用月琴。剧目多为历史袍带戏，大多取材于历史典故，集中于三国、隋唐、宋等朝代，比如《三国》里有26本、《隋唐》23本之多，也有些民间故事如《四郎探母》等上百种，内容崇尚忠、义、廉、孝，表演形式较为固定。业余演出戏台一般为木板搭的临时戏台，虽然简陋，但却不缺乏氛围，生活化大于艺术化，颇具乡土气息。

二、西河戏的生存现状分析

星子县没有专业的西河戏剧团，但民间的业余剧团则多达120余个。星子全县几乎每个自然村都有独立的唱西河戏的能力，每逢喜庆、节日，唱西河戏便成了群众主要的庆祝形式。近年来，随着社会环境不断变化，新媒介的出现、新文化形式的普及和外来文化的渗透，使得西河戏呈下滑态势，市场萎缩、观众流失，生存局面日见尴尬，发展困境愈见突出。主要在于：

第一，缺乏时代气息，唱词方言过重。西河戏有着很强的地域特征，唱词方言过重等不足，在很大程度上影响了西河戏的趣味和魅力，不少外地观众表示难以看懂西河戏。又由于创新不够，古腔古韵较少唱出时代旋律，逐渐不能适应现代人们的感观需求，导致观众群逐步缩小，市场逐步萎缩。

第二，人才缺乏，古戏传承青黄不接。据近年统计，西河戏健在艺人平均年龄近60岁，最小的有45岁，最大的年龄近94岁。时下青年后辈对传统戏曲的了解不多，认识不足、兴趣不高，西河戏传承逐渐步入后继无人的窘境。

第三，投入不足，难以发展新的观众群、拓展新的市场空间。西河戏在农村拥有一大批土生土长的忠实观众，但在经济高速发展引发社会关系的巨大变更之后，它与观众、尤其是八十年代、九十年代出生的年青观众之间产生了一道巨大的鸿沟。同时，由于星子县经济实力不强，对文化建设投入不足，也造成了西河戏“内热外冷”的局面，难以发展新的观众群、拓展新的市场空间。

上世纪90年代，星子县成立了西河戏研究会，广泛收集整理艺术资料，加大了对西河戏的抢救保护力度。通过考察，多年来像草根一样顽强生存的西河戏的发展虽有不少令人忧思的地方，但总体还是乐观的。主要在于：

第一，拥有坚实而广泛的地方群众基础。西河戏由于方言特点，限制了新的观众群和新市场的拓展，但从另一角度看，由于方言的特点，西河戏又拥有相对稳定的文化依托和受众群体，因此不易被大众文化取代，至少在方言的流行区域内如此。自上世纪90年代以来，星子县采取群众自愿的原则，组建西河戏业余剧团，至今已发展120多个。这些剧团自娱自乐，常年活跃在城乡群众之间，极大地丰富了群众的文化生活。每年春节前后，群众业余剧团演出都达180余场，全年演出达到2000多场，观看演出的群众达到30万人次。

第二，由于发展时间短，西河戏不像历史悠久的传统剧种那样，由于高度程式化的艺术形态而对受众有较高的审美要求和限定，不像传统大戏“镜框式”舞台的庄严和戏剧生活的隔膜，几乎是得拉开剧中人和观众的距离。西河戏颇具乡土气息，群众基础好。星子的农村老百姓，由于文化生活的相对贫乏和日常休闲的需要，还是常常请戏班演出西河戏，尤其是在下半年，请戏班演出的乡镇及村子更多。

第三，这个剧种演出模式灵活、流动性强，完全可以走出剧场，寻找多渠道的发展、传播和实践途径。现今，星子街头亦自发辟有西河戏演唱角，每日夜晚，人们都自带乐器板凳，开怀唱吟，自娱自乐。此外，随着西河戏在星子的不断发展，还会催生和繁荣一批诸如戏箱出租、录像摄影等相关行业。

三、西河戏的传承、保护与发扬

西河戏之所以能像草根一样顽强的生存下来，保持着生命的张力，归根结底源于它拥有良好的群众基础，因此，传承、保护与发扬这一民间文化艺术，必须突出群众主体地位，做到三个方面：

第一，整理、创作好剧本，创建专业剧团，扶持业余剧团

一是结合民俗，广泛收集整理农民喜爱、轻松愉快、故事性强、脍炙人口的剧本。

首先，收集以前的剧本整体编排，刊印，对一些传统经典的剧目进行录制存档。组织文艺工作者创作一些与群众息息相关的科学技术、文化教育、法律法规等内容的西河戏剧本，帮助古腔古韵唱出时代旋律，供农民业余剧团吟唱，激发民间艺人的戏曲兴趣，保证西河戏旺盛的生命力，做到民间演出长久不衰。

二是创建一家或几家专业剧团，培养专业演员。

政府很有必要出台政策，创建一家或几家专业剧团，培养专业演员。制定必要的专业人才引进和培养，如何留住专业人才，青少年演员培养(如开办西河戏少年班)等方面的政策和具体实施措施，以保证西河戏的发展后劲。

三是对一些较有影响的民间业余剧团，加强引导、管理、规范。

政府要为业余剧团创造演出机会，经常举办西河戏的调演、汇演活动，充分调动社会各界参与民间艺术活动的积极性，促使民间艺人同台竞艺，互相借鉴、学习。

第二，努力开发城镇市场，扩大西河戏普及面西河戏在星子县的农村无疑有它的市场，但在城镇及周边县市的演出却依然是“门庭冷落鞍马稀”。改善西河戏和城镇市场的关系，让观众认识和了解，不仅可以促进戏曲本身发展，同时也能培养民众的本土自豪感，提高家乡传统文化知识的知晓率，丰富城镇居民的文化生活。要扩大西河戏的普及面，需要做的事情很多：

一是重视舆论宣传。

重视挖掘、宣传西河戏的文化底蕴。利用电视台、电台增加播出，播放西河戏的选段的内容，利用报纸、网络等介绍西河戏的源流、特色、唱腔、代表剧目、代表艺人等方面的内容，使得更多的人了解和熟悉西河戏。

二是实施商业化推广。

利用举办西河戏的调演、汇演活动的机会，进行现场录像，并制作成光盘，实施商业化推广，在自娱自乐的同时，也得到了适当的经济收益，促使西河戏的业余爱好者及城乡演出数量逐年递增，避免“人亡艺亡”的窘境。也可通过商业赞助的行式进行，若能完全商业化也可借签绍兴的社戏一样加以推广。

三是开发城镇市场，争取和培养观众。如何实现，以下建议可供参考：

1. 送戏进校园，争取和培养青少年观众。

针对大专院校可以将舞台搬进校园进行演出，开设选修课或者创办创作交流学社、刊物等等;针对中小学生，除了可以在课堂直接引入外，还可以开办课外兴趣小组、开展假期实践培训，内容包括戏曲文学、声乐、器乐、身段、脸谱美术和表演等多个方向。

2. 送戏进企业。

与企业协作、商业化的运作曾帮助电影成功走出困境，对此戏曲艺术应该借鉴，从企业中去寻求赞助法人和协作伙伴，与企业联姻可使雄厚的资金与优秀的文化相结合，通过市场途径实现双赢。

3. 送戏进社区。

将戏曲活动与各社区、居委会及敬老院等机构密切联系起来，由剧团志愿者和有关人员负责组织群众(尤其是中老年人)的业余戏曲活动，通过送戏进社区、组织戏迷社团、开设公益讲座等方式丰富社区生活、关注弱势群体。

以上开发城镇市场的方案几乎覆盖了城镇各个年龄群体和不同领域，由此可见西河戏面对的并非一个萧条的市场，而是一个急待激活的市场。

第三，让西河戏共享旅游发展成果，做到与经济建设有机结合

一是将它提到地方经济发展与保护非物质文化遗产并重的高度来认识。

结合农村精神文明建设，搭建好群众参与平台。充分利用农村闲置的房屋、祠堂等场所，建设好群众文化活动场所，为群众吟唱西河戏提供便利条件。同时，增加“送戏下乡”的次数和演出场次，让西河戏继续占领农村这个主阵地。采取相应的激励措施，对一些演出质量和效益比较好的业余剧团进城演出给予各种鼓励和支持。

二是将西河戏作为星子重要的文化旅游资源，宣传本地特色文化。

近几年来，星子县旅游发展迅猛，作为极具本土风情的地方戏，景区、景点不妨把西河戏作为一个旅游产品推出，以增加景区、景点的看点，使本地特色文化充分发挥对游客的吸引力，还可以开发出一些相关的旅游纪念品，用西河戏原汁原味的特色和民族性为星子县的旅游锦上添花。

参考文献

一生“抬杠”的毛西河 第4篇

这位负才纵横，傲睨当世的文人，可以用“狂狷一生，反弹一生，对传统质疑一生，对儒家定论逆反一生”为其定性。北京话中有“杠头”一词，“杠”即“抬杠”，“头”有 “热衷”、“以此为业”之意，毛奇龄在时人印象中，便是这等人物。然而，他这种表面上的嬉笑怒骂，也许在别人眼中就成了无所忌惮，好者恶之，恶者好之；对者错之，错者对之。他之所以如此高唱反调，并不意味着他活得很快乐，唯其不快乐，一生才“抬杠”不止，以获取一时宣泄之快。实际上，在这种嘴巴的痛快之后，其灵魂上忐忑、恐慌的时代桎梏，并未解除。

这也是中国人在改朝换代时期势必作出的艰难选择：是顺从还是逆反，是改头换面还是依然故我。知识分子尤为尴尬，通常既没有胆量反抗，也没有勇气归顺；既不忍舍弃前朝衣冠，也不甘披挂后朝袍戴。他要臣服于清朝，那些遗民的口水会将其淹死；他要复辟明朝，当道者捏死他如蝼蚁。于是，向前走吧趔趔趄趄，向后退吧犹犹豫豫，左右不是，所以索性装疯卖傻——这也许就是西河先生的应对之道。

明清鼎革前后的毛奇龄，其人生轨迹比之他人，更显特殊。

明崇祯八年（公元1635年），才13岁的他以优异才禀应童子试，恰陈子龙为主考官，见其稚气尚存，曾戏称：“黄毛未退，亦来应试？”毛答曰：“鹄飞有待，此振先声。”遂为入门弟子。在所有关于西河先生的记载中，无不特别提到他受知于陈子龙这一点，可以断定，毛以他的座师自豪，颇以其师那首《易水吟》中“昨夜匣中鸣”的“并刀”自许。明亡后，毛奇龄“哭于学宫三日，山贼起，窜身城南山，筑土室，读书其中”。他曾写下一首绝句《赠柳生》：“流落人间柳敬亭，消除豪气鬓星星。江南多少前朝事，说与人间不忍听。”那是一个熬煎的年代，当时摆在知识分子面前的出路大致有四：一、以死殉国，二、武装斗争，三、变节降顺，四、苟且偷生。

顺治三年（公元1646年），陈子龙抗清殉难，毛奇龄追随其师大义，转战江南，负隅顽抗，迅即加入南明鲁王的军事活动，战斗于江浙一带。然而，崇祯朝的所有败象在南明小政权里再度重演，大势既去，败局已定，只好看着它完蛋。鲁王败后，毛奇龄化名王彦，亡命江湖。

明亡后的这30年间，应该说，毛奇龄对他的入门老师陈子龙，在精神上的尊重，在感情上的缅怀，在反清复明事业上的传承，完全合乎儒家所要求的“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。在中国儒家传统中，“师承”既是一种责任，也是一种信义，更是一种不可背约的担当。因为国人相信，师生之间的文化联系与父子之间的亲情联系是应该划等号的，所以才有“一日为师，终身为父”这一太公遗训。正是陈子龙对故土的忠贞、异族的抵抗，于生死的豁达，以及他最后被俘不屈，杀身成仁的大义，燃烧起这位弟子保卫江山社稷不被腥膻的反抗意识。可以说，毛奇龄的一生，始终是在陈子龙精神力量的笼罩下，感召有之，鞭策有之，而炯戒则更有之。

公元1664年，时年21岁的毛奇龄，与全体中国人一样，陷入了痛苦的抉择之中。是留发不留头，做明朝的忠烈；还是留头不留发，做清朝的顺民？对儒家子弟而言，改朝换代，也许不及衣冠制度的变换更为触及灵魂，而薙发留辫，比胡服左衽更是一种屈辱性的令其臣服的手段。所以，他采取了和其师一样与大清王朝为敌的态度。

可是，到了康熙十八年（公元1679年），西河先生56岁，已是“知天命”的年纪，突然出现令人大跌眼镜的变化——他竟要应博学鸿儒科，受招安。

在这个世界上，有勇敢者也有不勇敢者。勇敢者固可钦敬，不勇敢者也不应苛责。毛奇龄不是绝对的不勇敢者，勇敢过，不成功，遂再也勇敢不起来，这是可以理解的，但完全没有必要180度转向，放下武器也就够了，一定要去当“伪军”吗？近人梁启超在《中国近三百年学术史》中，将毛奇龄与钱谦益、李光地等辈列入“伪学者”之流，显然，他被招安的这一步，是他头顶上这个“伪”字的来历。

康熙对汉族士人剿抚并重的绥靖政策，最成功的一次，莫过于这年5月的博学鸿儒科了。第一，大清王朝江山坐稳；第二，大明王朝气数已尽；第三，最具有实力的三藩眼看气数已尽；第四，康熙高规格地收买人心。于是这次“己未特科”便成为表演的戏台，中国文人中最赖蛋的，最卑鄙无耻的都跳了出来，丑态毕露，洋相百出，令人不齿。而在这个舞台上看不到身影的一群，正是中国文人中最有骨气、信仰最坚定的精英。他们拒不从命，谢绝招安，不求闻达的高风亮节，令人仰止。那些与毛奇龄年纪相当的同辈文人，如傅山、黄宗羲、顾炎武、王夫之、李等，或逃入山林，或躲进洞穴，或绝粒成病，或誓死抵制。与无法拒绝诱惑的西河先生相比，高下立见，瑕瑜不同。

在明末清初的文人群落中，毛奇龄本是毫无疑义的大学问家，在解《易》这一门经学研究上，其一家之言具有扛鼎的权威性。然而与上述同龄诸人相比，老先生可谓逊色多矣！梁启超称傅山、顾炎武、黄宗羲、王夫之、李、颜元为“清初六大师”，无一不是出类拔萃、有口皆碑的饱学之士。而毛在志节上，不及黄、顾、王之铁骨忠贞，磊落豪横；在人望上，不及李、吕、徐之高超俊逸，风格迥出。在那个年代里，人格考量往往起到决定性作用，所以这个极自负、极计较的西河先生，很不被人视为大师行列中的一员——这无疑使他产生了郁闷和逆反的心理。因此也促成了他不甘落败，不肯“费厄泼赖”的性格，逐渐变得乖戾起来。

于是，一不做，二不休的西河先生，剑走偏锋，遂揽舟北上。由萧山而杭州，再由南京而北京，以布衣应博学鸿儒科。按他的资历和声望参加这次会试，某种意义上是给清廷一个很大的面子。没想到本欲大显身手的他，清朝政府却并没有十分看重，泛泛待之。而康熙此举，志在安抚汉族知识分子，不在意才干识见，无所谓人品学问，只要你来应试，就等于弃明投清，入吾彀中。发榜后，毛奇龄相当的沮丧，竟试列二等，不过授翰林院检讨，任《明史》撰修官，充会试同考官而已。他便在南城找了间小院，接来家眷，过起京官的衙门生涯。饮茶赋诗，品酒会友，三天一雅集，五天一堂会，说三道四，更加肆无忌惮了。

当然，毛西河不傻，他不骂皇帝，不骂朝廷——不但不骂，还来不及地捧皇帝、捧朝廷。他作为《明史》馆纂修，并不安心于埋头史料，搜罗资证，却忙里偷闲给康熙上了一本《平滇颂》。当时，康熙征讨吴三桂尚未取得胜利，毫无疑义，这是一篇提前的马屁文学，多少有点讨好得太早之嫌。毛在这篇表忠心的“颂”中，一方面对吴三桂讨伐之，一方面对康熙神化之。他也许知道，也许并不知道，康熙身边有的是阿谀奉承的御用文人，你毛奇龄再善拍，哪里比得上高士奇这等马屁精？结果白忙活一场，什么也没捞着。

没捞着“年终奖”倒在其次，这篇《平滇颂》引起的物议却沸反盈天。舆论认为：第一，吴三桂对于大明王朝，虽万死不赎，但你毛奇龄也是降人一个，以同类为牺牲，作俎上肉，千刀万剐，以求取悦于新朝，在道德上首先就站不住脚。第二，你毛西河本有“少年苦节”、“有古烈士风”的美誉，如今怎么也溜须拍马，不顾廉耻地下作起来。于是，给人留下“晚节不忠，媚于旃裘”的恶评。

毛奇龄的这一“华丽转身”，由布衣而庙堂，由遗民而新贵，本以为会引起轰动，博得满堂彩，没想到却是如此丑陋的结果。中国人的记忆力，说来也有点奇怪，常常忘掉某些人自以为的伟大，却常常记住某些人最忌讳的渺小。无人不晓的陈大樽乃一代诗豪、末世奇雄，你将恩师抛在九霄云外，转过脸来舔杀师者的屁股沟子，如此行径，能不让人啐唾沫么？终于，他明白了：这是一次投入太多，付出太大而收获甚少的蚀本生意，不当遗民当顺民，不做孤忠做时贤，只是得到史馆中的一席位置。长年坐冷板凳下去，实在太划不来。

呜呼，这样一个聪明人，怎么能不懂得“物稀为贵”的市场原则呢？当满清入关之初，不合作者遍地皆是时，第一个软骨头洪承畴表示降服，会被皇太极视若至宝。第二个软骨头吴三桂表示归顺，会让多尔受宠若惊。可后来，一个比一个赛着软骨头，你毛奇龄迟来的投诚，康熙就不会将你当香饽饽待了。于是，康熙二十五年（公元1686年），毛便因痹疾患足，借病隐退，长居杭州，既没有十分地堕落为大清王朝鹰犬，亦不敢公开地反抗，为大明王朝招魂。寄居在杭州竹竽巷他哥哥家中，专事著作，苟安求生。

这期间，康熙因政局渐趋稳定，愈发加紧对汉族文人严密控制，遂有戴名世的《南山集》案。这次文字狱，牵连方苞和安徽桐城方氏宗族，或被绞杀、流放，及合家老小集体自缢、投塘者足有数百条人命，这是康熙五十年（公元1711年）间发生的悲剧。时已米寿的毛奇龄，听到这个消息后吓坏了。因为方苞为《南山集》写序而成为同案犯，他很害怕为其师卢函赤《续表忠记》一书所作的序，是否会因记南明政权的史事招来杀身之祸。凡文字狱兴，最可怕的不是皇帝的震怒，而是会有无数的小人跳出来，鸡蛋里找骨头，顺藤摸瓜，找缝下蛆。毛西河一生因“抬杠”不知得罪了多少人，谁要趁此咬他一口，必死无疑。因此，他一天到晚提心吊胆，茶饭不思，偶有动静，心惊肉跳，公人路过，魂飞魄散。一个88岁的老汉，哪禁得起如此折腾？

天才的最大不幸，首先是生错了年代，其次是生错了地方，再其次，居然活得很长很长，所谓“老而不死”、“寿则辱”。在如履薄冰的日子里，作为一个苟全于世的文人，他所能做的就是将自己推得一干二净，嫁祸于人了。全祖望《鲒埼亭集外集》中《书毛检讨忠臣不死节辨后》一文，对这位老先生为保全自己，推卸责任的卑污行止大加谴斥：“已而京师有戴名世之祸，检讨（即毛奇龄——笔者注）惧甚，以手札属镇远之子曰，吾师所表彰诸忠臣，有干犯令甲者，急收其书弗出也。其子奉其戒惟谨。乃检讨惧未止，急作此辨而终之曰，近有《续表忠记》者，假托予序，恐世人之不知，不可无辨。呜呼，检讨不过避祸，遂尽忘平日感恩知己之旧。检讨所作底本并其手札，至今犹藏卢氏。其子尝流涕出以示予，予因而记之。检讨亲为之序而反覆如此，则可骇也。”

于是，我们看到了那个曾经意气风发的毛奇龄猥琐、自私、庸俗的另一面。他虽有学问，但人格上并不完整；他虽著书等身，但思想上并不高尚。当他汹汹然驳难这个世界时，他曾是谁也压不服的强者；可当他面临利害选择时，却是一个进退失据的侏儒。梁启超在《清代学术概论》里指出：“平心论之，毛氏在启蒙期，不失为一冲锋陷阵之猛将，但由于‘学者的道德’缺焉，后儒不宗之宜耳。”

一个人怎么活，是他自己的选择，好和坏，对和错，旁人不宜置喙。同样的道理，一个古人，他一辈子走过来的路，印着自己无悔的足迹，别人也无法改变。后人评价的好和坏，与本人感觉的对和错，也许并不总是划等号。因为时代不同，观点不同，立场不同，感受也不同。明白这一点，对于古人，应该尽量宽容一点才是，背离时代的求全责备，罔顾性格的过高期待，认为应该站直了活，宁死不屈，而不应该低三下四，受嗟来之食的高调，都有缺乏辩证唯物和实事求是的不足之处。

所以，全祖望在他那篇文章的末尾，说了这样一句话，给我很大的启发：“天门唐庶常建中曰，君姑置检讨弗问，盖谅其非本心耳。予大笑而颔之。”同样，法国汉学家戴廷杰在其所著《戴名世年谱》中，提到西河先生惧被祸及，不但抵赖且矢口否认，并努力加以湮灭的丑事，也表现出一种宽容和厚道的精神：“文祸方震天下，股栗畏陷坑，伤义以避网，岂独毛奇龄一人而已哉？”当天要塌下来时，你把脑袋缩到屁股底下，而且也并非你一个，在大清王朝政治重压得连气都喘不出的时候，大家皆彼此彼此，也许不必苛责和求全了吧！

康熙五十五年（公元1716年），西河先生终于寿终正寝。死前，他留下遗言：“不冠，不履，不易衣服，不接受吊客”，这“四不”，也许是他对这个世界最后一次的“抬杠”了。

（作者系“茅盾文学奖”获奖作家、中国作协专业作家、本刊编委）

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第5篇

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西河

作者：王野朝代：宋体裁：词 天下事。问天怎忍如此。陵图谁把献君王，结愁未已。少豪气概总成尘，空馀白骨黄苇。千古恨，吾老矣。东游曾吊淮水。绣春台上一回登，一回泪。醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。只今袖手野色里。望长淮、犹二千里。纵有英心谁寄。近新来、又报胡尘起。绝域张骞归来未。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第6篇

西河,西河刘一止,西河的意思,西河赏析 -诗词大全

西河

作者：刘一止朝代：宋体裁：词 山驿晚，行人昨停征辔。白沙翠竹锁柴门，乱峰相倚。一番急雨洗天回，扫云风定还起。念凄断，谁与寄。双鱼尽素难委。遥知洞户隔烟窗，簟横秋水。淡花明玉不胜寒，绿尊初试冰蚁。小欢细酌任醉。扑流萤、应卜心事。谁记天涯憔悴。对今宵、皓月明河千里。梦越空城疏烟里。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第7篇

西河,西河辛弃疾,西河的意思,西河赏析 -诗词大全

作者：辛弃疾  朝代：宋  体裁：词   西江水。道是西风人泪。无情却解送行人，月明千里。从今日日倚高楼，伤心烟树如荠。会君难，别君易。草草不如人意。十年著破绣衣茸，种成桃李。问君可是厌承明，东方鼓吹千骑。对梅花、更消一醉。有明年、调鼎风味。老病自怜憔悴。过吾庐、定有幽人相问，岁晚渊明归来未。

慢跑西河 第8篇

为了熟悉比赛场地,我下班后带着二十余位同事驱车到了起点:老同和乡政府驻地。十多年前,因工作原因到过几次这里,轻车熟路,不多久就进到了乡政府院内。院子里静悄悄的,房屋已经破败不堪,几丛杂草开心地享受着整个院子,斑驳的墙壁被突然到来的同事们叽叽喳喳的声音震下的几块砂浆灰,悄无声息地躲进墙根的裂缝里。我诧异这凋零景象,突然想起现在的同和乡行政建制已不复存在,合并到华塘镇了,世事一直在变化着。大家没有多大兴趣去看这荒凉的院子,急匆匆走到院子外小河边集合,准备沿河边跑上赛程规定的五公里。

河边修建了醒目的红色塑胶游道,这只有在城里公园和运动场才能见到的现代科技产品与旁边纵横交错的田埂相映成趣。几位农民大嫂挑着扁担驻足看着嘻嘻闹闹在塑胶游道上慢跑着的我们。我们与农民大嫂互相成为了对方的风景。

我规定跑在前六名的才有资格参加上级的比赛。平时大家忙于工作,互相之间并不知道谁的体力更好,所以跑步一开始,人人都是跑步状态,无暇顾及身边的风景。偶尔瞟一眼河里流动的水,才发觉似乎不久前才下过大雨,河水很静,很浑浊,载着一些不知哪里冲刷下来的朽木杂物毫不犹豫地往下游涌动着!我想,流淌千万年的西河大部分岁月里应该是清澈的、温婉的吧,要不沿河怎么保持着那么多旖旎的风光,繁衍出那么多村村寨寨,怎么会有今天我们在这悠闲的慢跑。

我们逆流而上,还跑不到一公里,二十来号人就已经拉长成两三百米的队伍了。有同事笑称,要考验体力耐力,是骡子是马,拉出来一遛就看出来了。队伍最后面的人其实是在走路了,他们拿出手机,有的自拍,有的拍河边柳树,有的拍劳作着的农民,要把这记忆定格在微信里、微博里。古朴的西河因现代客人的笑容点缀更加生动妩媚。

我与工会主席及刚参加工作的小邓成为第一方阵跑在最前面,跑到茅坪村时,估计跑了三分之一的路程。我们往后一看,其他同事都没跟上来,也就沾沾自喜起来,可以稍微放慢脚步一些,欣赏起西河的景色来。

西河润泽了茅坪村,村中残存的白墙黑瓦见证了农村过去的繁荣富足。村旁被打理过的小游园里安放着几样塑料的、铁制的健身器材,呈现着村庄的发展和休闲。现在的农民是不是因为少了很多面朝黄土背朝天的辛劳而需要在这健身器材上去锻炼出汗了呢?暗红色游道从村中霸气地穿行而过,想必那鸡鸭牛羊也可以在这软软的道路上踱着方步了吧。

继续往前慢跑,路边公园化的标志牌告诉我们前面有崭新房屋的村庄是潮田村。上了潮田村大桥,河面变得宽阔了一些。后面的同事一时半会是追不上我们三个了,我们可以在慢跑与快步走的交替中细细打量河边自由生长的青草,大口地呼吸河边湿润的空气。那一丛丛茂盛的野草似乎有点特别,叶片上绿白相间,不知道是不是芦苇。伫立在河边的一株株柳枝早就露出了满满的绿绿的嫩芽。偶尔一棵不知名的大树站在河边,青筋般暴出的树根紧紧抓住河边的泥土,几百年来守护脚下一任一任小草,有些年头了的青藤紧紧抱住布满青苔的潮湿树干,继续发着新芽。这西河的春天就是这样骄傲任性地肆意显摆。

一会儿,路旁一大堆闪亮的藠头又吸引了我们,藠头随意地躺在田垄边,摆出了氤氲香阵,几米开外就闻到了香味,直接刺激着我们的味蕾,让我们如痴如醉,踌躇不前。这藠头怎么看都比摆放在超市里的要好看好闻,也许是它刚刚从泥土中出来的缘故吧。正在扯藠头的农民大叔默默地看了我们一眼,我们跟他打个招呼,他只是笑笑,又继续弯腰劳动着,或许他明天要把这些藠头送到华塘镇去买,或者更远的地方。

跑跑走走,天色渐渐暗下来,暮霭引领我们的眼神到远处村庄。猛然抬头看到标志牌:吴山村,这是跑步比赛的终点。村外山色刚毅,林木葱郁,河边流水无声,河水缓缓却磅礴而下,虽然没有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的豪迈诗画,却也因为村旁的石拱桥和桥下荡漾着的粼粼波光把吴山村泼成了一幅巨大的重彩国画。几栋显眼的像小洋楼样的房屋里透露出各色电器的气息,充满现代味的村庄偶尔有炊烟袅袅升起,炊烟勾住了我们小时候的乡愁。红色游道继续从村旁伸向上游远方。远处,依稀能感觉到山风在吴山湿地公园的树林里滑着树叶啸啸窜过,习习凉风,丝丝清新,令人心旷神怡。

我们二十余人汇聚到吴山村,惊扰到了村庄的小狗,狗儿竖着耳朵,盯着我们这群村外人,却没有任何恶意。人们都在家里各自忙着晚饭。我们穿过村庄,偶尔有农民坐在装修一新的房子前的长条凳上吃着晚饭,看到我们嬉闹着经过自己的大门口,却依旧淡然地咀嚼着碗里的饭,享受一天劳作后难得的放松。饥饿的信号在入夜时已经悄然袭来,我们加快脚步上了等候在吴山公园的大巴,大巴载着我们渐渐驶入灯火辉煌的城市。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第9篇

作者：崔颢  朝代：唐  体裁：五律   征马去翩翩，秋城月正圆。

单于莫近塞，都护欲回边。

汉驿通烟火，胡沙乏井泉。

周邦彦《西河金陵》赏析 第10篇

周邦彦（1056-1121）字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。周早年“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书”。元丰初，“游太学，有俊声”。神宗时擢为试太学正。元四年（1089）出为庐州（今安徽合肥）教授。绍圣四年（1097）还朝，任国子主簿。徽宗即位，改除校书郎，历考功员外郎，卫尉宗正少卿兼议礼局检讨。政和二年（1112），出知隆德府（今山西长治）。六年，自明州（今浙江宁波）任入秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府。宣和二年（1120）移知处州（今浙江丽水），值方腊起义，道梗不赴。未几罢官，提举南京鸿庆宫，辗转避居于钱塘、扬州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。

《宋史》、《东都事略》与《咸淳临安志》均有传。《宋史艺文志》著录其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厉鹗《宋诗纪事》辑得其佚诗六首，今人罗烈又辑得古近体诗三十四首。周邦彦“负一代词名”（张炎《词源》卷下），其词“浑厚和雅”（《词源》），“缜密典丽”（刘肃《陈元龙集注〈片玉集〉序》，对后世影响较大。

●西河金陵

佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起；恕涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。

断崖树，犹倒倚；莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

词作鉴赏

此词系隐括刘禹锡《石头城》和《乌衣巷》二诗而成。词中咏史情古，抒情寄慨，以铺写景物抒发人事代谢古今沧桑的感慨。作者词中化用前人诗句为己所用，以己笔写己情，把刘禹锡原诗中生动具体的形象--山川、草木、风潮、月、燕等，融入自己的感触。用“敷陈其事而直言之”的赋体，从容不迫地一一道来，使人更觉真实可感。

上片一开始就突兀横空而出，点明六代故都金陵是一个“佳丽地”，这一句是从谢I《入朝曲》“江南佳丽地，金陵帝王州”中来，既切金陵，又令人浑然不觉。结尾却又言简意赅的描写燕子的呢喃话旧，时间、地点是“斜阳里”的故都。以繁华始，以萧瑟终，全词情景的基调就这样显示了。经过词人运用了峰回路转、若断若续的手法，金陵的一幅沧桑图景刻画得深切感人。陈廷焯评周邦彦有云：“美成词有前后若不相蒙者，正是顿挫之妙。”（《白雨斋词话》卷一）顿挫的特色，这篇怀古词中最为明显。作者怀古，着眼点是六朝旧事，历史兴亡之感总括于“南朝感事谁记”一句中。下面分别作点染。“山围”四句化用刘禹锡《石头城》“山围故国周遭，潮打空城寂寞回”诗意。“莫愁艇子曾系”从古乐府《莫愁乐》“艇子打两桨，催送莫愁来”句中化出，也切合金陵之地。曾经系过曾愁佳丽的游艇，断崖倒树，触目荒凉，“空余旧迹”。接着，词人化用刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗境，伤心东望，淮水苍茫，不禁回想起昔时盛事，如酒帘飘飘，乐鼓咚咚，当时长街的一片喧闹景象，如今“酒旗戏鼓甚处市”这正是续而又断。最后，词人化用了刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（《乌衣巷》）的诗境，借燕子的诉说兴亡，表现了“盛事”也许仍然可记，“旧迹”也许仍然可凭。这便是断而再续。

词的第二部分以密为主，前面基础上做了进一步的勾勒：“从前面围绕”故国“的山峰，引出了后面的”断崖树“，以至想象中的”莫愁艇子“；从前面的”清江“，引出后面的.”淮水“”再从前面的孤城“，引出后面的雾中”半垒“和月下”女嫱“。镜头渐次拉近，到了第三部分，画面突出的就只是特写镜头：一对飞入寻常百姓家的燕子正相对呢喃。小小飞禽的的对话，可以说刻画入微，密而又密。”相对“，是指燕子与燕子相对，尽管它们的呢喃本无深意，然而词人听来看来，却为它们的”不知何世“而倍增兴亡之感。

西河·金陵怀古原文、翻译及赏析 第11篇

看着金陵这样繁华美丽的地方，有谁还记得南朝的繁华盛世？青山环绕，绿水蜿蜒，这昔日的故都尽是一片生机，环形的山峰相对而出。汹涌的波涛寂寞地拍击着这孤独地城池，小船扬起风帆，静静地驶向远方。

那绝壁上的老树，仍然倒挂在山崖之上，莫愁湖里的小船，是谁把它系在岸边的？如今，这里只剩下往日的遗迹，只剩下郁郁苍苍的树木，浓重的雾气遮住了半个城墙。深夜，月亮越过城头上的矮墙，照到金陵城里，词人伤心地看着东面的秦淮河。

酒旗飘扬，锣鼓喧天的热闹街市如今在哪里？回想过去，王谢两大家族曾经生活在这里。那飞翔的燕子不知道如今是何年月，它们一如既往地飞到巷子里，飞入寻常的百姓人家。夕阳的余晖中，燕子一边飞着一边叽叽喳喳地叫个不停，仿佛在述说千百年来，这里兴衰变迁的故事。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第12篇

山西煤炭运销集团西河煤业有限公司由郭河煤业、西河孔坪煤业、西河陕庄煤业、西河庄头煤业 (关闭) 和北任煤业五矿整合而成, 井田面积10.463 7km2, 设计生产能力0.60 Mt/a, 批采3#、15#煤层。在矿井整合之前, 各矿一直开采3#煤层, 除陕庄煤业已实现机械化采煤外, 其余各矿采煤方法多为房柱式开采, 采煤方法落后, 资源回收率不到30%, 其采空区内仍留有2 m~3 m厚的顶底煤和大量煤柱。鉴于阳城地区15#煤层煤质情况和煤炭工业现状[1,2,3,4], 决定复采井田范围内的3#煤层, 提高煤炭资源回收率, 延长矿井服务年限, 同时缓解采掘接替紧张的矛盾。

1 3#煤层开采方法及煤柱遗留特征

西河煤业整合矿井包括山西阳城西河郭河煤业有限公司、山西阳城西河孔坪煤业有限公司、山西阳城西河庄头煤业有限公司 (关闭) 和山西阳城北任煤业有限公司等四矿开采3#煤时多采用房柱式采煤方法, 人工沿3#煤底板开切眼, 宽2 m, 高2 m, 长度10m~20 m, 间隔煤柱12 m~15 m, 然后向两帮扩帮, 各扩2 m, 人工攉煤, 小平车运输。采区巷道沿煤层中部掘进, 下宽3 m~4 m, 上宽2.5 m, 高2 m。由于这四个矿的不规则开采、采富弃贫、采易弃难, 遗留煤柱大小不一、形状各异。

2 3#煤层残留煤赋存情况

整合后的西河煤业有限公司3#煤层残留煤资源主要分布在原孔坪煤业及孔坪煤业南部、庄头煤业北部和北任煤业, 表1为3#煤层残留煤资源赋存范围大小及布置工作面数。

3 3#煤层残留煤储量计算

3.1 房柱式采空区残留煤计算方法

西河煤业原整合矿井回采3#煤时采用房柱式采煤方法, 其巷道布置纵横交错、杂乱无章, 极不规则, 采空区呈蜂窝状。目前, 只有3#煤层房柱式开采区域的具体范围, 而对其开采的详细资料掌握甚少, 为便于计算, 设计正规房柱式开采工作面, 然后按照上述开采方式回采, 计算出房柱式采空区内单位面积的含煤量, 进而得到复采区域内3#煤层残留煤总的储量。

设计工作面走向长度96 m, 倾向长度115 m, 则小煤窑破坏之前的煤炭储量Q为:

式 (1) 中, S为开采破坏之前工作面面积, m2, 取11 040m2;h为煤层厚度, m2, 取4.23 m;γ为煤层容重, t/m3, 取1.45 t/m3。计算得到煤炭储量Q为67 713.84 t。

工作面内布置长20 m, 宽25 m的房柱, 采高按2m计算, 回采时有部分顶煤亦随之采出, 再加上这四个矿开采巷道的煤量损失, 根据开采特点, 则开采仓房煤量Q1为:

式 (2) 中, w1为房柱式开采后的工作面宽度, m, 取两帮扩帮2 m, 即6 m;h1为设计采高, m, 取2 m;l1为房柱长度, m, 取20 m;w2为房柱宽度, m, 取25 m。计算得到开采仓房煤量Q1为8 700 t。

仓房区顶煤自然冒落量Q2为:

式 (3) 中, h2为顶煤自然冒落高度, m, 取8.92 m。计算得仓房区顶煤自然冒落量Q2为6 467 t。

开采巷道煤量Q3为:

式 (4) 中, S1为巷道断面积, m2, 取5.5 m2;l2为巷道长度, m, 取96 m。计算得开采巷道煤量Q3为4 593.6 t。

该设计工作面内总开采煤量为式 (2) ~式 (4) 之和, 为19 760.6 t;设计复采工作面总的煤炭储量为式 (1) 与总开采煤量之差, 为47 953.24 t;设计复采工作面单位面积煤炭储量为47 953.24 t÷11 040 m2≈4.34 t/m2。通过计算不同长度和宽度的复采工作面对比可知, 随着复采工作面范围的增大, 房柱式采空区单位面积内煤炭储量差别很小。

3.2 西河煤业3#煤层残留煤储量计算

将原孔坪煤业及孔坪煤业南部、庄头煤业北部和北任煤业中3#煤层残留煤储量分别汇总, 见表2, 最后可得到西河煤业3#煤层残留煤总储量为899.421 6×104t, 服务年限可达15 a。

4 结语

针对西河煤业回采3#煤层时的开采方法及特点, 对西河煤业3#煤层复采区内遗留煤柱进行分类, 利用近似计算的方法, 算出西河煤业3#煤层残留煤复采面积约为2.1 km2, 残留煤储量约为899×104t, 可服务年限15 a左右。该研究为西河煤业3#煤层残留煤开采提供科学依据。

参考文献

[1]郭志光, 王保松.采空区残留煤再开采技术研究[J].能源技术与管理, 2009 (1) :48-50.

[2]刘克功.王庄煤矿残留煤体回收技术探析[J].煤, 2006 (6) :32-33.

[3]刘延俊, 黄河.谈资源回收与经济效益[J].煤炭技术, 1999, 18 (5) :45-47.

西河金陵怀古周邦彦翻译及赏析 第13篇

一叠从金陵山川形胜说人，便较刘诗华丽雍容。首句釆自谢跳《入朝曲》“江南佳丽地，金陵帝王州”，突出金陵之得地利，追起一问，令人遥想其为南朝故都昔日的繁华，已伏后文感慨。 “山围故国”四句化用《石头城》一半诗意，“髻鬟”、“风樯”二句是添加的新词，从总体上展现的是一幅境界阔大高远，江山景物清华的画面，不为梦得所囿。“孤城”之于“空城”，一字之易，极有分寸宋时金陵虽属X都，到底还是北宋一大城市。

二叠才逐渐聚焦到断崖枯树、孤城女墙等更具有沧桑意蕴的景物上来，这里化用了古乐府“艇子打两桨，催送莫愁来”和《石头城》另一半诗意，写悲凉之雾，遍布秦淮，物是人非，愁上心头。以上两叠所写，都是金陵的外景，有由远推近的趋势。

三叠便写到金陵坊市，寓不胜今昔之感。化用《乌衣巷》诗意，但颇有出新。“酒旗戏鼓甚处市”，就很有北宋的时代感，金陵已从六朝帝王之都变成了北宋商业、消费城市，秦淮河上新添了不少勾栏瓦肆，寻欢作乐的红男绿女都是普通市民，而不是旧时王谢为代表的豪门世族，这是古无今有的新气象（或将此句解为忆昔误）“想依稀”句中包含有太多的沧桑。“燕子不知”三句从刘诗来，但刘诗只说“飞人寻常百姓家”，这里却变为更有意味的一幅情景：屋檐下燕语呢喃，好像饱经沧桑的过来人，在斜阳里闲话兴亡呢。

或云北宋危机四伏，作者外放时值方腊起义，遂有吊古伤今之情。然而此词作年难定，所谓伤今之意，并不像刘诗那样醒豁。周邦彦能事之一，是能融化古人诗句如自己出，《西河》就是最好的实例，对于刘禹锡的《金陵五题》来说，有如李光弼将郭子仪军，号令一新。

该词艺术特点有：一是结构，变虽好却小的绝句为洋洋洒洒的长调，具有与题面相称的气势感；二是具有北宋时代生活气息；三是句法声情，最短的“佳丽地”，和最末一韵“向寻常巷陌人家相对如说兴亡斜阳里”（各本断句不同，正因为一气蝉联），相差十余字之多，读来疾徐尽变，更觉声情并茂、姿态横生。

这首词是怀古咏史之作，苍凉悲壮，平易爽畅，笔力遒劲，艺术技巧很高，它没有正面触及重大历史事件，而是通过景物描写作今昔对比，形象地抒发作者的沧桑之感，寓悲壮情怀于空旷境界之中，是怀古词中别具匠心的佳作之一。

个人资料：

周邦彦（10561121），北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。

官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第14篇

断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。 夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

注释：

西河：唐教坊曲。

佳丽地：指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”。

南朝盛事：南朝宋、齐、染、陈四朝建都于金陵。

髻鬟对起：以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。

莫愁相传为金陵善歌之女。

女墙：城墙上的矮墙。

燕子不知何世：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

译文1：

南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。

临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。

那酒旗飘扬、锣鼓喧天的`热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。

译文2：

江南佳丽之地，南朝的繁华有谁还曾记忆？青山围住古城，城下是大江浪滔滔，青翠的山峰如女子的双鬓相对而起。喧嚣的怒涛击拍着寂沉廖寞的城池，帆船驰向遥远的天际。

枯树老枝依然倒立般扎根在断崖峭壁上，昔年莫愁女在此曾系过游艇。往事已逝去，空留下些许旧迹，掩映在郁郁苍苍的树林之中。雾气笼罩处，半隐半显的便是那旧日的营垒。夜深时，月光会越过女墙，像是伤心地望着东去的秦淮河。

当年热闹繁盛的酒肆戏楼，如今又搬到何处？想必是与王谢大族的旧居结成邻里。燕子哪里晓得当今何世，只在那寻常百姓人家的屋檐下两两相对；斜阳中那呢喃燕语，仿佛在叙说这古城的盛衰兴亡。

译文3：

金陵啊，多么绮丽的胜地，南朝的繁华谁还曾记？古城为山包围又下绕沧江，对起的青山有如美女头髻。怒涛寂寞地拍打着孤城，风帆片片驰向遥遥天际。

老树倒倚在悬崖石壁上，莫愁的小船也曾在岸树拴系，郁郁苍苍，树林空留旧迹，沉沉浓雾遮盖残垣败垒。深夜明月越过小墙，伤心地东望秦淮河水。

当年的酒楼戏馆今在何处？想来仿佛王谢家族的邻里。燕子哪知世事的变化，它们飞进了普通人家，相对呢喃像说兴亡事，斜阳西下，大地静寂。

【评点】

本篇为歌咏金陵古迹、感伤历史兴亡的词。全词隐括唐刘禹锡《金陵五题石头城》和《乌衣巷》两首诗的诗意，铸成画面壮美、情感深沉的咏古新篇。自出机杼，浑化无迹。

上片开始非常突兀，点明金陵是个“佳丽地”，描写了金陵周边的景色。光阴似箭，岁月冉冉，金陵显得沉寂古老。

中片承接上片而来，勾勒了一幅沧桑的图景，深切感人。斜倒在石壁上的老树，不见旧迹的茂密的树林，被浓浓白雾笼罩的残垣败垒，见之伤心。接着，词人化用刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗境，伤心地回想往事。当时乐声阵阵，人声鼎沸，街道上到处洋溢着欢乐的气氛。而现在呢？热闹不再，只剩凄凉。

下片以一个问句开始，然后化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗句的意境，用燕子的喃喃来表现自己仍然记得当年的盛况，表达对盛世的怀念。

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第15篇

今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

谩哀痛，无及矣。无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人坠泪。战和何者是良筹，扶危但看天意。

西河粮油博物馆和村民活动中心 第16篇

西河粮油博物馆和村民活动中心是第一届田园建筑优秀实例评选活动中的一等优秀作品,项目位于中国河南省信阳市新县西河村。村庄环境优美,有河流、民居、祠堂、古树,但经济不发达,缺乏活力。常住村民为老人和儿童,是典型的留守村落。

这是一个公益设计项目,旨在通过好的设计,修复环境,激发活力,重振经济。建设资金来自于政府补贴和村民组成的合作社;建设队伍也主要由当地的留守村民(包括老人、妇女和智障村民)组成;建成后,建筑将由农民自己经营。项目更像是一个公共事件,它促使村民重新团结起来,为村庄振兴出力。

总平面图

餐厅室内夜景

博物馆室内

改造后的博物馆南立面

村民活动中心室内

项目还试图修复中国乡村传统有机农业和手工艺。在设计师建议下,村庄收购并修复了当地仅存的、可使用的油榨(具有300年历史),并恢复了全手工榨油的工艺。

改造后的建筑包括:一座微型博物馆(用于展示当地原生态的农作物及传统榨油工艺),一个村民活动中心(可以满足西河村及周边村民多种使用需要)和一个餐厅。在设计师的预期中,这里将成为西河村新的公共场所,激发村庄的活力;同时它也将拉动村庄经济,成为农村产业重塑的抓手。从使用后的效果看,这些目标已经基本达到,在乡村中具有较好的示范作用。

项目名称:西河粮油博物馆及村民活动中心

项目地点:河南省信阳市新县西河村大湾

业主:西河村村民合作社

设计单位:中央美术学院建筑学院

主持建筑师:何崴

用地面积:3760m2

建筑总面积:1532m2

结构形式:原建筑砖木结构,改建部分钢结构+砖木结构

建筑总造价:150万人民币

“西河粮油博物馆和村民活动中心”获得第一届田园建筑优秀实例一等奖。

专家评语:

西河,西河张炎,西河的意思,西河赏析 第17篇

今日事。何人弄得如此。漫漫白骨蔽川原，恨何日已。关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

谩哀痛，无及矣。无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人坠泪。战和何者是良筹，扶危但看天意。

只今寂寞薮泽里。岂无人、高卧闾里。试问安危谁寄。定相将、有诏催公起。须信前书言犹未。

鉴赏

曹豳因敢于在皇帝面前直言劝谏而与同时代的王万、郭磊卿、徐清叟被称为“嘉熙四谏”。王潜斋，即是王埜，曹豳与王埜(号潜斋)同为浙江人，同在宁宗朝先后中进士第，在政治上两人有着共同的爱国进步主张。

王埜的《西河》，一开篇就责问苍天，曹词则直率地直指到人，责问“今日事，何人弄得如此!”这是不言自明的。王词引理宗端平元年献陵图一事以泄内心的忧国结愁，曹词则化用曹操《蒿里行》诗名“百骨露于野，千里无鸡鸣”入词，对人民横遭屠戮的`惨状满怀同情，深感悲愤，对南宋当权者昏庸腐败、丧权辱国的行径含恨不已，语带讥刺。王词叹老抱恨，感慨“千古恨，吾老矣。”曹词宽慰他不必空自悲伤：“谩哀痛，无及矣!”王词吊淮水、望江水，扼腕泪，悲愤难已。曹词用新亭对泣事，感叹并讥刺南宋当权者无意恢复中原，优柔寡断，丧权误国，隐含王导语：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪?”激励友人共同寻求抗战救国的良策，来匡正天下。王埜当时被劾下台，不在其位，词中慨叹纵有雄心，无所寄托。曹豳则感叹如今有才能的人被埋没于草野之间，扶危安邦的大任由谁来担负。其实，曹词有着弦外之音：“高卧闾里”隐居不仕的王埜，正是可以负起国家安危之责的人材。

因此，两首词的结韵表现出了作者的各自情怀：王埜在沉痛中虚幻地呼唤着历史人物张骞，曹豳却能冷静地着眼于客观现实，将目光真诚地投向自己的老友：“定相将有诏催公起，须信前书犹未?”积极唤起处于绝望中的王埜，坚信他不久将东山再起，能够象张骞一样扶危安邦，收复中原。

将曹豳和词与王埜原词两相比照，不难看出，曹、王两人是志同道合的斗士，也是文学领域的知音。两人词作在格调上相互契合，在旨意上同气相求。