下元节是哪天范文

下元节是哪天范文（精选14篇）

下元节是哪天 第1篇

光棍节是每年的11月11日。

另外：1月1号是小光棍节，1月11号和11月1号是中光棍节，11月11号是大光棍节。一般说起光棍节，都是指11月11日，其来源就是这一天有连续4个1，个个都是光棍，形象地表达了形单影只、形影相吊的意思。

下元节是哪天 第2篇

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改天是哪天 第3篇

我脑海中迅速闪过往昔一个个或深或浅的日子，却发现眼下人到中年的我虽功未成名也未就，但感觉似乎每一天竟都是忙忙碌碌的，一时间还真是说不好具体哪一天才算最忙。

见我一头雾水，大林接着说：“别费脑筋了，我告诉你吧，就是改天。”

“你小子给我整脑筋急转弯啊！这玩意儿我也有。”

我正要以牙还牙，却见大林表情凝重，并无半点嬉闹的意思。一问，这家伙果然还真是话出有因。

原来，就在几天前，大林最敬重的陆老伯吃完晚饭在街上遛弯时，突遇车祸，撒手人寰了。大林和陆老伯情同父子，20多年前，刚刚17岁的大林接父亲的班，被分配到一家国营机械厂干车工，陆老伯就是他的师傅。彼时，自幼丧父的大林和母亲相依为命，日子过得很难。师傅除了手把手地教他技术，在生活上更是关怀备至。不但常常拿自己的工资接济大林娘俩，而且大林从找对象到订婚、结婚，这些人生中的大事，也都是陆老伯帮着操办。常言道，师徒如父子，这句话在他们师徒身上，得到了最好的验证。后来，厂子效益越来越差，大林就干脆辞职，和老婆一起做起了生意。起始只是家小副食店，后来又转行做餐饮，而且越做越大。眼下，大林已然是一家拥有十几家连锁店的餐饮公司老总。而在这期间，他的陆师傅也已退休，并和老伴一起回了几百里外的老家安度晚年去了。发达后大林并没有忘本，除了定期给师傅汇钱还特意差人把师傅老家的房子院子好好修缮了一下。可就是这些年生意太忙，很少专程去看望师傅。每次和师傅通电话，最后大林都会说：“师傅你自己好好保重身体，等哪天我就去看您。”有时候，电话那头的师傅就会问他：“到底是哪天呀！你最好给我一个准确的日子！”然而，每当听到师傅这样问时，大林却总是说：“这两天事太多，改天吧！改天我一定去。”

就这样，一个“改天”接着一个“改天”，一晃就是一年又一年。就在师傅出事前两天，师母还特意打电话给大林说，你师傅这两天做梦老喊你的名字。大林听得鼻子直发酸，并暗下决心，等这两天谈成这个大单，签完合同，立马就去看望师傅，而且还要住一宿，陪师傅好好唠唠嗑。

可谁知只短短两天后，再见到师傅时，却已是阴阳两隔。师傅突然离世，大林悲痛欲绝，而更让大林心痛且追悔莫及的是，在师傅最后的这几年时光里，他居然只看过师傅一次。他眼里含着泪对我说：“每次都说改天改天，可就是这该死的改天，成了我今生永远都无法弥补的缺憾。”

听大林这么一说，我也不由得陷入了深思。是啊，生活中，我们谁也没少说过类似“改天如何如何”的话，但谁都知道这个“改天”却往往是没有了下文的。其实仔细想想，不管是向别人发出邀请（比如，改天我请你吃饭）时，还是接受别人的邀请（比如，改天吧，改天我一定过去）时，这貌似客套的“改天”其实不过是一种推托的说辞和借口，无论你说得多么斩钉截铁铿锵有力，但总还是欠缺了那么一点诚意的。因为改天到底是哪天你根本就不知道，甚至压根就不想知道。

所以，人生苦短，世事无常，亲人也好，朋友也罢，不要再拖了，好多事情，改日不如撞日，该聚聚，该来来，该见见。

（据汉丰网 刘世河/文）

女生节是哪天 第4篇

女生节是哪天

大学里的女生节是3月7日，因为三八是妇女节，女生比妇女年轻，定为三月七号

湿婆节是哪天 星期几 第5篇

湿婆节是公历8月30日，星期日。

湿婆节的由来

印度教徒们认为，在湿婆节这天诚心祭拜，能够婚姻长久，多子多福。这一天印度教徒会前各地的湿婆庙，向湿婆神供奉鲜花、水果，彻夜欢歌跳舞。

关于湿婆节的习俗与活动

节日一早，人们便开始了紧张的宗教活动。在帕苏蒂寺前的“圣河”――巴格玛蒂河中，成千上万的人在那里沐浴净身。在加德满都河两岸，无论城市还是乡村，凡是有湿婆神的地方，就有人去做祈祷。全国的寺庙里也挤满了前来敬神、祈祷的人。

下午，是节日的高潮。首都加德满都中心广场举行隆重的湿婆节庆祝仪式――鸣枪炮表演，以表示向湿婆神致敬。皇家军队的士兵们列队向天鸣枪。

下元节是哪天 第6篇

下元节有哪些习俗?

1、祭祀祖先：下元节也有祭祀祖先亡灵的习俗，我国很多地区的人们，都会在这一天，到家庙、祠堂去祭拜祖先，有着祈福消灾的美好寓意。

2、祈愿神灵：在下元节的时候还有祈愿神灵的风俗，下元节与道教有关，道家三官，下元节对应的是水官，下元节祭祀水神，有消灾解厄、祈求丰收的美好寓意。

下元节吃哪些食物好?

1、米果：米果也是客家的传统食物之一，也是下元节的传统美食，因为下元节也是五谷主的生辰，所以就做米果来祭祀五谷主。

2、芋子包：芋子包是客家地区的传统小吃，是以马铃薯和芋子为主要食材制成的，在十月十五的下元节客家地区常常做芋子包吃。

下元节诗词：

酬翰林白学士代书一百韵 (唐)元稹

题注：并序，此后江陵时作

序：玄元氏之下元日，会予家居至，枉乐天代书诗一百韵。鸿洞卓荦，令人兴起心情。且置别书，美予前和七章，章次用本韵，韵同意殊，谓为工巧。前古韵耳，不足难之;今复次排百韵，以答怀思之贶云。

昔岁俱充赋，同年遇有司。

八人称迥拔，两郡滥相知。

逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。

远途忧地窄，高视觉天卑。

并入红兰署，偏亲白玉规。

近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。

鱼鲁非难识，铅黄自懒持。

心轻马融帐，谋夺子房帷。

秀发幽岩电，清澄隘岸陂。

九霄排直上，万里整前期。

勇赠栖鸾句，惭当古井诗。

多闻全受益，择善颇相师。

脱俗殊常调，潜工大有为。

还醇凭酎酒，运智托围棋。

情会招车胤，闲行觅戴逵。

僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。

胜概争先到， 篇章竞出奇。

输赢论破的，点窜肯容丝。

山岫当街翠，墙花拂面枝。

莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。

辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。

密携长上乐，偷宿静坊姬。

僻性慵朝起，新晴助晚嬉。

相欢常满目，别处鲜开眉。

翰墨题名尽，光阴听话移。

绿袍因醉典，乌帽逆风遗。

暗插轻筹箸，仍提小屈卮。

本弦才一举，下口已三迟。

逃席冲门出，归倡借马骑。

狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。

散漫纷长薄，邀遮守隘岐。

几遭朝士笑，兼任巷童随。

苟务形骸达，浑将性命推。

何曾爱官序，不省计家资。

忽悟成虚掷，翻然叹未宜。

使回耽乐事，坚赴策贤时。

寝食都忘倦，园庐遂绝窥。

劳神甘戚戚，攻短过孜孜。

叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。

超遥望云雨，摆落占泉坻。

略削荒凉苑，搜求激直词。

那能作牛后，更拟助洪基。

唱第听鸡集，趋朝忘马疲。

内人舆御案，朝景丽神旗。

首被呼名姓，多惭冠等衰。

千官容眷盼，五色照离披。

鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。

分张殊品命，中外却驱驰。

出入称金籍，东西侍碧墀。

斗班云汹涌，开扇雉参差。

切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。

日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。

誓欲通愚謇，生憎效喔咿。

佞存真妾妇，谏死是男儿。

便殿承偏召，权臣惧挠私。

庙堂虽稷契，城社有狐狸。

似锦言应巧，如弦数易欺。

敢嗟身暂黜，所恨政无毗。

谬辱良由此，升腾亦在斯。

再令陪宪禁，依旧履阽危。

使蜀常绵远，分台更崄巇。

匿奸劳发掘，破党恶持疑。

斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。

乍能还帝笏，讵忍折吾支。

虎尾元来险，圭文却类疵。

浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。

阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。

飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。

戏诮青云驿，讥题皓发祠。

贪过谷隐寺，留读岘山碑。

草没章台阯，堤横楚泽湄。

野莲侵稻陇，亚柳压城陴。

遇物伤凋换，登楼思漫瀰。

金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。

仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。

面梨通蒂朽，火米带芒炊。

苇笋针筒束，鳊鱼箭羽鬐。

芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。

北渚销魂望，南风著骨吹。

度梅衣色渍，食稗马蹄羸。

院榷和泥碱，官酤小曲醨。

讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。

树罕贞心柏，畦丰卫足葵。

坳洼饶尰矮，游惰压庸缁。

病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。

连阴蛙张王，瘴疟雪治医。

我正穷于是，君宁念及兹。

一篇从日下，双鲤送天涯。

坐捧迷前席，行吟忘结綦。

匡床铺错绣，几案踊灵芝。

形影同初合，参商喻此离。

扇因秋弃置，镜异月盈亏。

壮志诚难夺，良辰岂复追。

宁牛终夜永，潘鬓去年衰。

溟渤深那测，穹苍意在谁。

驭方轻騕袅，车肯重辛夷。

卧辙希濡沫，低颜受颔颐。

世情焉足怪，自省固堪悲。

酬郑户曹骊山感怀 (唐)韦应物

苍山何郁盘，飞阁凌上清。

先帝昔好道，下元朝百灵。

白云已萧条，麋鹿但纵横。

泉水今尚煖，旧林亦青青。

我念绮襦岁，扈从当太平。

小臣职前驱，驰道出灞亭。

翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。

万马自腾骧，八骏按辔行。

日出烟峤绿，氛氲丽层甍。

登临起遐想，沐浴欢圣情。

朝燕咏无事，时丰贺国祯。

日和弦管音，下使万室听。

海内凑朝贡，贤愚共欢荣。

合沓车马喧，西闻长安城。

事往世如寄，感深迹所经。

改天是哪天 第7篇

晚上，在我们同学群里，她说，今天看到苏心了，好激动啊，那么长时间没见，她一点没变，不，是越来越漂亮了。看着她说话，我拿着手机傻笑，笑着笑着，我的眼里有了泪。我和她，曾经是同吃同睡的姐妹，上高中时的一个暑假，我还去外地的她家玩过两天。那时，我们约定，要做一生一世的姐妹。怎知，如今的我们生活在一个城市，竟然感慨彼此的容颜，而她的女儿，长到这么大，我才第一次相见。

偶尔，我俩在微信上也约过，改天咱们一起去吃海鲜哈，改天一起去逛商场哈，改天一起去喝咖啡哈。可是，这样的话说了无数次，却一次也没实现。

是啊，改天是哪天？

朋友M一直约我去喝茶，我说过无数次改天一定去。总是今天忙明天忙，一次也没去成。有时我们在微信上聊天，他会戏谑说，我的茶壶都煮烂了，也不见你人影。我不好意思地说抱歉。几天前，我心血来潮，想去M那里喝茶，电话打通，传来他哽咽的声音：我哥哥昨晚去世了，我每天忙生意，他给我打过几次电话，说想让我回家和他说说话，我总说改天，改天，可是，今生今世再也没有那一天了！

我一下子震惊，朋友的哥哥，不过四十出头，正当盛年，心脏病突发去世。此生，他带着遗憾走遠，留给他弟弟的，是一生的痛与悔。听着电话那端M伤感的声音，我不知该说些什么。

《世说新语》中：嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。《广陵散》于今绝矣！意思就是，中散大夫嵇康在东市将要被处死，他神色不变，索讨古琴来弹奏，弹奏的是一曲《广陵散》。弹奏完毕，嵇康说：“袁孝尼曾经请求学习这首曲子，我不肯传授给他，一直说改天。从此以后，《广陵散》就成了绝响啊！”

我们总是在忙，每天忙着上班，永远也见不完的客户，一辈子也写不完的文案。真的是连见一个老友的时间都没有了吗？你说不能不忙啊，要买房买车，上有老下有小，要养家糊口，要吃饭穿衣。可是，等有了房有了车呢，有了存款有了公司呢？你不还是忙吗，不还是没有时间去见曾经答应改天相见的人吗？

科技的发达，使我们连逛商场都不愿再花时间，更喜欢足不出户在网上下单。和朋友们在朋友圈点赞，在微博上互相@，但要凑在一起，实在太难。

改天请你吃饭，改天咱们好好聚聚，改天一起逛街。可是，改天究竟是哪天？

你想看朝阳，就明天早起；你想看夕阳，就等待傍晚日落；你想见我，就今天和我约吧，别再说什么“改天”。

下元节是什么节日 第8篇

下元节习俗活动

1、祭祀祖先

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。

2、祈愿神灵

从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

3、莆仙民间祭亡灵

每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。

关于下元节的记载

《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”

宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”

河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”

下元节文学记述

《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》杨万里

琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。

半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。

自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。

已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。

《下元日五更诣天庆观宝林寺》陆游

朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。

拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。

楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。

《沁园春》无名氏(宋)

冰壑平生，如伯伦狂，似希乐豪。喜欢书不用、菊茶明眼，登山不倩、藜杖扶腰。

豆粥萍虀，鱠羹鳞脯，湖海人常折简招。谁云老，有满怀风月，藏在诗瓢。

凌晨向鹄冲霄。道昴宿于今又应萧。记垂弧令节，恰当后日，下元好景，正属前朝。

冷胆如天，刚肠如剑，须把千杯寿酒浇。那堪更，是梅花时月，烂熳溪桥。

《鄱湖渔歌下元节五八初度》

虚龄称甲子，初度值霜天。

沧海帆方满，瑶池月正圆。

逍遥知鹤性，淡泊占松年。

下元节是什么时候 第9篇

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄D谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

下元节民俗活动

下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、镶灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”;二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;三心斋。心斋可“夷心静然”。另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。

下元节是指哪一天 第10篇

下元节的来历与道有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。

下元节禁忌干什么事

1、家中纪念祖先和逝去的亲人：沐浴后，着合适的服饰，在洒扫干净的`家中摆好几案，上面放上鱼肉、水果为祭品，略备祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，纪念祖先和逝去的亲人。如家中有院落，在月出之后于院中进行更好。祭拜时，可根据被纪念者的身份采用适当的礼节。

2、家中祭下元水官，祈祷消解困厄，生活更加舒心顺意：在同一副几案上进行就可以了。纪念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。为了营造节日氛围，可以在正厅下、几案旁等处悬挂提灯（一般的灯笼即可，灯笼色调应庄重平和）

下元节习俗

1、焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动

民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。

2、道专门场所的有关活动

这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

3、祭禹

水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。

4、做糍粑等食俗

这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。

5、家中拜祭下元水官

每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。

6、“水色”等户外活动

2022下元节是什么节日 第11篇

下元节(十月十五)为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

下元节与上元节(正月十五)、中元节(七月十五)合成“三元节”。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称“鬼节”或“盂兰盆会”。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

下元节有什么由来和传说

下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道的场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹，炼丹。

下元节是纪念谁的

下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆，所以下元节是用来祭祀祖先的。

下元节有哪些意义

下元节属于最后一个月亮节，也是月圆之夜，因此十分适合祭祀活动，还反应了祖先崇拜文化，通过隆重的仪式，纪念已故亲人，并送去祝福，而且是以民族为单位进行的，因此有着十分重要的意义。同时该阶段属于秋末初冬，天气逐渐变冷，庄稼刚刚收割完毕，也寄托了人们对来年丰收的盼望，象征着大家对美好生活的向往之情。

和中元节有何区别

古代下元节是怎么过的 第12篇

下元节的由来，在古籍中也有所记载。《中华风俗志》有云：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”在这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。后来演变为民间祭祀祖先、追念先人的日子。

下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。

对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，着于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。”宋人吴自牧《梦粱录》：写道“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”过去，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君。

下元节是哪天 第13篇

道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。

下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

节日由来

农历十月十五，是古老的“下元节”。

此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。

原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。

晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”

这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹!

节日习俗

十月十五日，汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。那在这一天，我们要做些什么呢?

1、祈愿神灵。从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

2、享祭祖先。享祭祖先是对祖先信仰的反映，也是为了祈求祖先庇佑于后代。

3、吃节令食品。下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。

4、修斋设醮。下元日是道教斋法中规定的修斋日期之一。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋，二节食斋，三心斋。

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下元节的诗句

七绝下元节

路人拂晓到郊南，行色匆匆祭下元。

送上纸衣能取暖，阴间先祖也知寒。

诗寄下元节

馅是秋风皮是诗，情濡香糯意犹痴。

杆头旗飐红尘梦，应是三官眷顾时。

下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书

杨万里

琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。

半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。

自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。

已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。

下元日五更诣天庆观宝林寺

陆游

朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。

拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。

楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。

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下元节是鬼节吗

不属于鬼节

在传说中，上元节、中元节、下元节并称为三元节，“三元”也即生化万物的三种元素“天”、“地”、“水”，这三个节日分别是天官、地官、水官的诞辰。

但是，从下元节的节日起源我们可以看出，下元节是源自三官之一的水官诞辰，节日习俗主要是修斋设醮，向神灵祈愿，祈求丰收辟邪的节日。而祭祀的习俗是随着日月的流逝而逐渐演变的，下元节也无相关鬼怪传说，因此下元节不属于传统的鬼节。

下元节不得不注意的6大讲究

时间讲究

下元节在家中纪念祖先和逝去的亲人，需要注意的是一定要提前把家中打扫干净，然后沐浴之后穿着合适的服饰，准备祭祀物品。一般的祭祀物品除了鱼肉、水果等等，还要准备祭酒。最后在下元节的晚上，月出之后焚香、祭酒为好。

准备礼节

根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。

祭祀注意

下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。

寺庙礼仪

下元节也是修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。

水色活动

在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。

主要对象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。

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下元节习俗吃的方面有哪些

糍粑

客家农村有句俗话：“十月朝，糍粑粄子碌碌烧。”下元节这一天，有些地方有做糍粑等食俗。取上等糯谷，最好是壳薄质软的红谷糯，经加工成白净的糯米。用清水把糯米浸透，放进木甑里蒸糯米饭，放进石臼里，用杵槌舂制而成。因此，客家人叫“打糍粑”。

糍粑质地细腻柔韧、洁白晶美，筷子夹起来软软的，心里升腾起一股征服的快感。吃麻糍粑最考验人的性情，性急的人是吃不上的。刚出炉的麻糍粑很烫，一定要冷上几分钟，不然会烫伤嘴巴。

米果

下元节，也是五谷主的生日，俗称“五谷主生”(也称“五谷母生”)。潮汕地区祭祀五谷主，要蒸制“五谷主偶像”和一些象征农具、五谷的“尖担”、“粟穗”等食品。

客家的下元节，十月十五是相传为三界公诞辰，虽有敬祀，但不如上元节(元宵)和中元节(鬼节)热闹。闽西客家地区下元节也称为“完冬节”。农村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之类食品，谓“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戏之俗。

麻腐包子

闽西客家地区下元节也称为“完冬节”。农村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之类食品，谓“做完冬”。人们吃麻腐包子，据说这是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元节这天，各家再忙都要抽时间点麻腐。麻腐的制做方法是将麻籽碾细，用水搅拌成糊状，以箩过滤去皮，掺上黄米煎熬成稠糊状即成麻腐。以麻腐拌萝卜或洋芋、葫芦为馅，蒸成麻腐包子或饺子，这种素食包子具有油香细软的自然口味。

芋子包

十月十五下元节，农村常做芋子包。民间有句俗语，“吃上芋子包，包银包金包发财”，说的就是芋子包。客家芋子包是永定的地方特色小吃，外表呈纺锤形，由芋子或马铃薯作为主料，馅料相当丰富。馅料是芋子包最关键的因素，把香菇、鱿鱼、葱花等放入锅里油炸，待香味四溢时舀起来，倒入切碎的菜料。菜料据主人饮食爱好不同而不同，较适合作馅料的有牛肉、猪肉、冬笋、莴笋、芹菜、蒜叶、大白菜等。菜料必须剁得碎碎的，炒熟之后倒入木薯粉调成的水。最后再把舀起来的鱿鱼等香料与菜料搅拌在一起，香喷喷的馅料做成了。

关于下元节是什么节日简单介绍 第14篇

下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。而“三元”是“三官”的别称。三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹，所以，下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。

下元节在古籍中也有所记载。《中华风俗志》有云：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”在这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。后来演变为民间祭祀祖先、追念先人的日子。

三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。

上元节又称“上元天官节”，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节”，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节”，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。