我在伊朗长大观后感作文

我在伊朗长大观后感作文（精选12篇）

我在伊朗长大观后感作文 第1篇

《我在伊朗长大》系列漫画的作者玛嘉莎塔琵要以她童年的所见所闻，用影像和语言作辩解，将自我对于伊朗这一神秘而古老国度的个人记忆描绘出来，表达方式是简单幽默的，画面内涵却涉及成长、亲情、宗教、政治等主题。下面是文库的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

我在伊朗长大观后感

看这部片子是我们艺术专业老师在教室给我们放映的，还没开始看的时候，老师说是一部黑白的动漫，我就没抱什么感兴趣的情绪，因为在一般人印象里，从小看的动漫都是五颜六色的，画面活跃鲜明的。我当时还在想，这是一部有多老的片子哦。

但是在这部时长一小时三十五分钟线条单纯的黑白电影里，我看到很多政治、战争、追求、自由和亲情等。电影画面很单调，有时候给人想哭的感动，故事的沉重却又让人有点喘但是气。

但是相信看过这部片子的每个人都会有一些思考。

自由不分国界，片中的小女孩在**的童年中一步一步走向成熟，变得坚强。我想，这个世界上，不分种族，不分国籍，只要是相同的心灵都会产生共鸣，这一点很令人感动。作品中女孩的奶奶真的十分可爱，每一天在Bra里装上茉莉花瓣，所以片名又为《茉莉人生》，她告诉小女孩要表里如一，所有的人都能够有选取自我的权利!这样时而慈祥时而严肃坚强的奶奶真的打动了我，作者无疑是一个杰出的女性，我想她生在这样宽容的家庭是一种幸福。当在法国流浪街头被送往医院后，女孩打电话到家里，妈妈说，什么都不要讲了，家永远为你敞开着!真的是泪水交杂的温馨作品!影片的最后，重温小女孩和奶奶的对话，泪水又一次涌上眼睛……

影片透过一个早熟而且直言的9岁女孩赛玛琪的眼睛，揭示了伊斯兰革命时期，基要主义者掌握大权后伊朗人民期望的破灭，女性被迫戴上方纱，数以万计的人被投进监狱。聪明而大胆的赛玛琪，设法瞒过官方的爪牙，认识了朋克、ABBA和IronMaiden乐队，两伊战争的爆发，让人们的生活陷入无边的恐惧中。随着赛玛琪年龄的增长，她的大胆让父母对她的安全越来越担忧，她14岁那年，他们最后做出艰难决定，把她送往奥地利上学。身在他乡、孤独脆弱的赛玛琪经受了青少年惯常的苦难折磨，而且经常被等同于她所逃离的宗教基要主义和极端主义，对此她毫不退缩，极力辩白，最终赢得了认可，甚至有了感情的体验，但是高中毕业后，赛玛琪又恢复到孑然一身，而且患上了严重的思乡病。尽管这意味着她要重新戴起面纱，生活在一个专制的社会中，赛玛琪还是决定回到伊朗家人的身边。经过一个艰难的调整期，赛玛琪进入艺术学校并嫁作人妇，她仍然没有改变自我仗义执言的个性，继续针砭时弊。24岁时她意识到，尽管自我是个道道地地的伊朗人，却无法在这个国家生活，于是她做出了痛苦的决定，离开家乡前往法国，尽管过去被烙上了不可磨灭的印记，但她却要追求一个乐观光明的未来。

看这部电影你能够清晰的感觉到作者想告诉你什么，很具有特色的背景音乐，更加的存托出电影的情景效果，渲染我们视觉享受。

我虽然也是一个动漫迷，但是像这样经典的动漫还是很少看到，刚开始会给人的感觉是它是不是很不出名，所以我们并不明白它的存在?随后，抱着对它喜爱的心里在网上搜索了一下，这部漫画居然还获得过很多奖项：2001年法国安古兰国际漫画节心动奖最佳首版漫画

2001年比利时布鲁塞尔Lion大奖最佳首版漫画。

2002年法国安古兰国际漫画节法国国家Info电台最佳漫画奖。

2002年法国安古兰国际漫画节最佳剧情奖。

2004年美国Harvey奖美国最佳外国出版物。

2004年德国法兰克福书展最佳漫画奖。

透过这部电影，我们要更加学会开阔自我的视眼，对于自我感兴趣的艺术啊好、文学爱好发挥得淋漓尽致，部分国家种族的，只要能学到东西，感受到让自我心灵触动的。那就是一种知识，一种收获。

影片正是根据玛嘉莎塔琵的同名自传漫画改编，由玛嘉莎塔琵和文森特帕兰德联合执导。黑白的色调，版画般的质感，很有风格。下方有两条我颇有同感的影评：

1、《我在伊朗长大》让人笑中带泪，并且没有局限在伊斯兰专政当时对一批人的迫害和打击造成的创伤中，幽默而犀利，富有教育好处，引人入胜。——《巴黎竞技》

2、如果看过《我在伊朗长大》，相信所有那些落伍者都会乖乖地闭上嘴巴、停止争论，意识到动画片的确能够成为让成年人和孩子们都感兴趣的传播媒介。——《综艺杂志》

这是当时一些报刊杂志对这部漫画的评论，相信大家看了也都有这样的感受，我也是期望我的家人能够理解，动画有时候比看教育片都更有教育的寓意，有好处。

这是一部针对性很强的电影，当然也会引起很大的争议，个性是伊朗本土，她们公开谴责该片，有关人士在理解访问时评价这部电影“一部没有真实描述伊斯兰革命所取得的伟大成就的影片”并认为“西方电影中敌对伊斯兰教就是始于法国，因而这部反伊朗的影片《我在伊朗长大》才得以制作和在戛纳电影节上得到大力推崇。”()他还把这次获奖形容为“一种反传统的、不合时宜的行为”。影片自?雨┠烧痘翊蠼币岳矗?幌蚴艿揭晾使俜降那丛稹5比换褂懈霰鹨晾收?稳耸慷源似?故蔷?有意见的。

玛赞莎塔碧说：“我认为，不就应根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家做出评判。我也不期望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去生命、在两伊战争中丧生、在各种暴政统治下遭受折磨、或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。人能够原谅，但绝不就应忘记。”

看过这部漫画之后，我就更像观看玛嘉莎塔琵的更多漫画作品或者影视作品，从中找到这么直白、简单线条就能给人以深刻思想的画面。

我在伊朗长大观后感

生命诚可贵，感情价更高

若为自由故，两者皆可抛。

相信大多数人对这首诗都不陌生，它是由匈牙利诗人裴多菲创作的。在他的字里行间，无不透漏出他对自由的渴望。即使在那样恶劣的环境下，他还是认为生命和感情都不是他所愿，唯有自由才是永恒的追求。

追求自由的行列永远不缺乏后继者，玛赞莎塔碧就是其中之一。她既是电影《我在伊朗长大》的主人公，也是这部电影的漫画原著者，她以漫画的形式讲述了自我的成长经历。个人认为它的最大的主题是自由，是被禁锢的自由。电影讲述的女主人公玛赞，她的人生充满了动荡和坎坷;她像笼中之鸟一样生活在伊朗，被禁止做很多自我想做的事情，然后历经种种演变——政治变革、两伊战争、叔叔入狱、情人背叛，最后离开国家追寻自由。虽然这部片子以黑白为主，彩色画面极少，但是它还是给我留下了深刻的映象。如果你单纯把它当做一部动画片，那你就错了。因为看完它后，情绪是沉重的。

电影从1978年的德黑兰开始讲述，主人公玛赞从小和父亲母亲以及奶奶生活在伊朗。9岁的小玛赞每一天都有很多稀奇古怪的想法，她喜欢西方文化，喜欢朋克风格的衣服打扮，最喜欢的偶像是李小龙，但这些都不被外人所理解，所以她只能偷偷地、小范围地追求自我的喜好。她的行为举止都和别的小朋友格格不入，父母和奶奶都常常为此感到头痛。周围的人都觉得她是个怪小孩，不愿和她多接触。然而就在那个年代，年幼的玛赞经历了很大的演变。

那个时候正值一场旷日持久的政治变革，沙赫推翻了卡扎尔王朝，建立了更加惨无人道、霸道独裁的朝政。人民毫无自由、人权、幸福可言。玛赞爸爸的朋友布鲁什叔叔组织全国人民起来反抗，想要推翻卡扎尔王朝，想要追求自由建立新的制度，却因此被抓了起来，大街上随处可见的是游行队伍。也就是那个时候，玛赞明白了自我的祖父也是因为自由失去了青春和生命。或许是从小的耳濡目染，玛赞也并不想就这样地或者，她比任何人任何时候都渴望得到自由，渴望飞出这个大牢笼，尽管这条道路上充满荆棘。

玛赞小的时候对朋克风情有独钟，她不愿意把自我束缚在又长又没有特色的教袍里面。她有一件衣服，上方写着“punkisnotdead”，足以表现出了她对自由的渴望。电影之中有个情节是玛赞穿着朋克风的衣服走在路上，然而她遇到了那些严守传统的教徒们，斥责她竟敢穿朋克风的衣服，务必戴好头巾，穿着统一的黑袍，不然的话就会被抓到监狱里去。玛赞没办法，只好编了一个谎话才得以逃脱。她喜欢和朋友们聚在一齐，喝喝酒、唱唱歌，但是这些都是违法的。就连他们偶尔才会有这么一次，也被警卫发现而不得不立刻停止，还牺牲了一条生命。玛赞回国以后交了一个男朋友，他们却因为再平常但是的牵手而被警卫抓走。这些都对玛赞的心灵造成了很大的伤害。这就是对人性的一种禁锢，是给自由上的一道枷锁，是无法冲破的一道牢笼。电影其实还讲述了另外一个层面的自由，那就是女性的自由权利。那个时期的伊朗，大多数男人对女人很轻视，认为女人根本就是弱者，包括像玛赞的母亲，电影中也不乏对她的描述。男人们瞧不起她，所以她才会在最后对自我的女儿说，“你要做一个自由的人，如今的伊朗不适合你，我不允许你再回来”。一个母亲是需要多大的勇气，才会对自我的亲生女儿说出“不要再回来”这种话。我明白，伊朗人民从来

都没有放下过自由，他们的自由只是被禁锢了，被封存了。她们还在默默地坚持，坚持到自由真正释放的那天。

我觉得，与其说这是一部动画片，不如说它是一部文艺片或者政治片来得更为贴切。电影《我在伊朗长大》保留了漫画作者的黑白基调，玛赞的回忆部分都是黑白的场景，只有回到现实的时候才有彩色的镜头，这很好地将回忆与现实区分开来。黑白的色彩给人一种沉稳、严肃的感觉，个性体现出了被禁锢的自由这样一个主题。

我在伊朗长大观后感

朋克永远不死，而革命也尚未成功，对于玛赞来说，她对伊朗永远是满怀信心的，相信会有改变的那天。玛赞透过这一连串简单的黑白线条勾勒出一个伊朗人对于自我的国家永远的爱和想念。——有志女青年

头戴黑色头巾的伊朗少女，身穿写有“Punklisneverdead。”(朋克永远不死)的外套走在大街上。那是两伊战争时期，炮火和硝烟四处弥漫着，那是伊朗国内的白色恐怖时期，人民走上大街抗议当局者的强权统治想要争取民主的无产阶级统治，很多人死于军队对起义的镇压中，无数年轻人死于那一场耗时三年却毫无好处的战争中，那些为无产阶级奋斗的人被残酷的绞死或是死在监狱中。在那样一个时代，那个伊朗少女就这样喊着属于自我的口号，穿梭在无时无刻都有宪兵巡逻的大街上，穿梭在纪律森严的社会环境中。或许她像你我一样是一个处在青春期的叛逆女孩，但是她的叛逆却是能够用勇敢来形容的。她的这份勇敢的“叛逆精神”，无关讽刺与抨击却是那么的充满着黑色幽默与教育好处。我在伊朗长大/Persepolis(2007)电影图片剧照#05大图700X458影片《我在伊朗长大》根据玛嘉莎塔琵的同名自传漫画改编，一部以黑白色调为主，有版画的质感，总之是一部很有风格的独特的动画片，区别于主流动画片的华丽的3D场面和绚烂的色彩，就连2007年很有风格的简约主义动画片的代表《辛普森一家》也没有《我在伊朗长大》在画面风格上如此的简单，能够说2007年的欧美动画片市场在主流外又开辟了非主流的线路，而这条非主流的线路首当

其冲的代表便是《我在伊朗长大》，这样一部动画片，即使还没有开始讲故事就已经被它别具风格的画面所吸引。《我在伊朗长大》的故事背景是1979年后的伊朗，从统治伊朗长达半个世纪的专政统治被推翻，到伊斯兰无产阶级革命的胜利和失败，再到毫无任何好处的两伊战争。在这个历史礼貌古国里，生活对于还年幼的玛嘉莎塔琵来说，无疑是既精彩却又无奈的。在革命、暴动和战争中，玛嘉用她的眼睛，用回忆述说的方式，向人们讲述了她的童年生活，讲述了她的故乡伊朗的真实面貌，整个故事没有过多悲伤的情绪，整体的表达方式是简单幽默的，那一幅幅简单几笔就勾勒出来的黑白画面却内涵丰富，涉及成长、亲情、宗教、政治等主题。我在伊朗长大/Persepolis(2007)电影图片剧照#06大图700X495影片故事分为两条主线同时进行，一条是玛嘉对儿时生活的伊朗首都德黑兰的展现，另一条是玛嘉整个青春期到成熟期的成长故事，从一个热爱摇滚的叛逆少女逐渐长成为一个成熟女人的过程。这两条主线其同并进，为我们展现了一个真实的伊朗和一个伊朗女孩真实的成长史。在对伊朗的展现描绘部分，玛嘉是真诚却又无奈的，那些为革命惨遭杀害的人或是遭战争所伤害的人，那些人是玛赞的亲人和朋友，对于年幼的玛赞来说，她是愤怒却又

是无奈，微小的她是没有潜力去做什么反抗的，所以，她把几乎所有的愤怒都发泄在摇滚乐中，包括偷偷地购买摇滚磁带，和身穿写有“朋克永远不死”的外套在大街上游走，摘下头巾和朋友偷偷地喝酒聚会。这些在大部分人看来只是一个普通的处在青春期的女孩子特有的叛逆的方式，但是对于生活在伊朗的玛赞来说确不是，幼小的她就目睹了当时在特殊政治形势下越来越压抑的公民自由，所以，这些“叛逆的行为”在那个年代本来就就应是正常的行为，都是渴望自由的人们发出的呼喊，真正可悲的是这样的呼喊很可能会剥夺一个人的生命，就尤为的显得珍贵。我在伊朗长大/Persepolis(2007)电影图片剧照#16大图600X400而父母的疼爱对于玛赞来说是莫大的幸运，因为在那样的年代，在每一天每日的炮火声中，玛赞却没有因此而蒙上太多的阴影，这些都是因为亲人给与玛赞的温暖的亲情。在影片中亲情也是故事的一个主要部分，玛赞的父母教会了玛赞坚强而年老的奶奶则教会她作为一个年轻女人该如何表里如一。玛赞的成长，从小女孩到13岁之前一向是在德黑兰度过的，像每一个处在这个年龄段的女孩子，玛赞有父母的疼爱有每一天一齐玩耍的伙伴，战争的爆发和国内的白色恐怖统治，使得玛赞不得但是早的离开父母去国外生活求学，而在国

外的那一时期则是一向处在不停地搬家和痛苦地对故乡父母的思念中渡过的，那个时期使得玛赞从一个小女孩真正的长成了一个大女孩，应对朋友的相继离开应对感情的失利和男友的背判，影片通通用犀利的黑色幽默去展现。当然这个过程也是让人心碎的，玛赞的每一步成长都离不开她是伊朗人这个实事，而从不想承认自我是伊朗人到应对和骄傲自我是伊朗人这个过程，则是影片故事玛赞的成长过程中最为打动人心和最富教育好处的部分。我在伊朗长大/Persepolis(2007)电影图片剧照#10大图600X400影片在上映在戛纳获奖后，伊朗当局政府则禁止本片在伊朗国内上映，甚至施加压力给泰国此片也不能在泰国上映，理由仅仅是影片把伊朗完全妖魔化了，并不是一个真实的伊朗。这样的说辞也正好证明了玛嘉在她故事中所述说的伊朗国内的状况，很多行为规定和政策是多么的荒谬和反人性化。纵观影片，我们就能清楚地感受到玛赞对于伊朗对于家乡德黑兰的爱，虽然那个地方让玛赞多么的悲哀和失望，但是实事是玛赞是伊朗人，所以即使这个国家目前依然是满布疮痍，战争的阴影依然没有从生活在那里的人们心中消失，压抑的公民自由依然没有得到改善，但是只要一带起那块头巾，玛赞就是一个伊朗女人，她的命运依然和那块故土牵绊在一齐。就

像她写在外套上的，朋克永远不死，而革命也尚未成功，对于玛赞来说，她对伊朗永远是满怀信心的，相信会有改变的那天，玛赞透过这一连串简单的黑白线条勾勒出一个伊朗人对于自我的国家永远的爱和想念。

我在伊朗长大观后感

这天，我看了一部由美国人拍的黑白动画片--《我在伊朗长大》，写了一个小姑娘从小时候到长大的经历(20世纪70年代到90年代)。当时伊朗正在推翻独裁统治，很混乱，说错一个字，就“卡嚓”死了，很恐怖。当时伊朗的女人没有多少权利，都是男人作主，女人出门戴头巾，不能抹口红，坐姿要好，不能和男的拉手……等。就是在这种状况下，小女孩慢慢长大成人，一次，因说错话，乘还没发现，逃到欧洲。在国外虽然很自由，但是又遭遇恋爱失败，给她很大的打击，得了重病，幸好没耽误，不然就GAMEOVER了!而后女孩回国，重新上大学，喜欢上了朋克音乐。她结婚后，又因为和老公越来越没共同语言，于是他们离婚了，(好像当时伊朗女人离婚是会被人耻笑的)，她再次出国开始新的生活。

这部片子我不太看得懂，查查资料吧。

伊朗背景资料：

伊朗是具有四五千年历史的礼貌古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前2700年，?夜?菏烦瓢蚕ⅰ9??埃玻埃埃澳旰蟪鱿钟∨费?车囊晾嗜恕9??埃妒兰凸挪ㄋ沟酃?⑵趺滥岬峦醭??⒓?皇薄8贸?谌???醮罅魇恳皇劳持问逼冢ㄇ埃担玻?—前485)，帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾。公元前330年古波斯帝国被马其顿亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。从公元前二世纪与中国有友好交往，著名的“丝绸之路”便横贯伊朗北部。公元7—18世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。18世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。19世纪初沦为英、俄的半殖民地。1921年礼萨汗推翻恺加王朝，于1925年建立了巴列维王朝。1941年礼萨汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德礼萨巴列维即位。1935年3月21日，改国名为伊朗。1978年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王于1979年1月16日流亡国外。同年2月，宗教领袖霍梅尼结束14年流亡生活从巴黎回到伊朗接管政权，4月1日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。1981年10月哈梅内伊就任总统，穆萨维就任总理并受命组阁。霍梅尼

逐步建立起政教合一的伊斯兰体系。伊朗和伊拉克长期存在着边界、教派和民族争端。进入80年代两国关系恶化。1980年9月两伊战争爆发。经国际上多方调解于1988年8月宣布理解停火。1989年霍梅尼病逝，专家会议于第二天推举总统哈梅内伊为新领袖。7月28日，议长拉夫桑贾尼当选总统。1993年6月11日，拉夫桑贾尼连任总统。1997年5月23日，哈塔米当选总统，8月4日宣誓就职，2001年连选连任。

我在伊朗长大观后感

自由和自我的追求——《我在伊朗长大》

“你一生中会遇到很多小人

把他们逼得狗急跳墙是很愚蠢的会让你无法以真报怨

再没有比怨恨和报复更糟的了

永远持续自尊，忠于自我”

这是看完《我在伊朗长大》之后最为之感动的几句话。看了三遍，而且每看一遍都感受不一样，但唯有一点是没变的：这部影片写的是在伊朗**的大背景下一个女人的史诗，一段追求自由和本性的心灵之旅。玛姬的外婆是整部影片的灵魂人物，虽戏份不多，但每次出场以及所讲的话都是举足轻重的，她教给玛姬以及观众许多做人的道理，相信作者的漫画也有怀念外婆的初衷。我想，影片最想表达的就是“永远别忘了你是谁，也别忘了你的家乡”。

其实影片能够分为两部分：以玛姬第一次出国为界，前部分是以玛姬的眼睛看世界，后部分是以世界的眼睛看玛姬。由于影片是以黑白的动画形式表现出来的，且小玛姬天真活泼，让观众透过她的眼睛看伊朗的政治、战争等问题时，没有任何紧张感，反倒有点“黑色幽默”的感觉，让人笑中带泪。而我看到的伊朗，人民毫无自由、人权、幸福可言，就连最平常的聚会、喝酒、牵手甚至听音乐都是不被允许的，但是，让人又心生敬畏的是，伊朗人民并没有放下追求，他们秘密地享受那一切，与政府做着无硝烟的斗争。看着玛姬在衣服上写着“punkisnotdead”时，我明白，自由和权利是人们永远追求的，政府无权剥夺，也剥夺不了的。

玛姬出国后的生活是让我感受比较深刻的：

1、纵使身处人群之中，还是会感觉孤独;当适着说服自我已经找到归宿时，还是会显得格格不入。玛姬试图融入那个新环境，但作为一个伊朗人，她被当作野人，只是一个来自狂热的宗教徒国家的野人。她学会吸烟、蹦迪这些年轻又近乎堕落的生活，她本应不是这样的女孩，她放下了自我的本性勉强自我学着别人生活，最后却还是一个另类。

2、家是永远包容我们的地方，受伤了，唯有父母会不加追问只求你能平安回家。当玛姬打电话给父母时，电话那头的父母抢着讲话，千叮万嘱，母亲最后说了名“多吃蔬菜和水果”，让我潸然泪下，往往他们都是从最微小的地方关心着我们。

3、永远忠于自我，作为一个女人就就应有她的气节，而不是靠外表赢取别人的喜爱，靠装可怜赢取别人的同情。人人都有选取，但万万不可选取陷害别人而满足自我，那样只会让人更看不起你，即使是深爱你的家人。

4、婚姻永远都不能成为束缚自我的枷锁，如果你确定自我一个人会比跟那个混蛋一齐更幸福，那么就勇敢地去追求自我想要的生活吧，一次婚姻的失败是为了下一次的更好，但是也要认真对待自我的心。

5、“是恐惧让我们失去自我意识，还把我们变成懦夫”，不要去逃避什么，有胆量的人别人更欣赏。

6、不要忘记自我的根，自我的家乡，自我是谁，“姑娘，你从哪里来?”“伊朗”，电影到此戛然而止，留给人们的是感动、回忆与赞许。

玛姬的成长历史是丰富多彩的，她也告诉了每个人，自由是有代价的。茉莉人生，有了亲情的陪伴以及外婆教与的为人之道，就足以芬芳整段人生旅程了。

我在伊朗长大观后感作文 第2篇

电影《我在伊朗长大》又名《茉莉人生》，讲述的是伊朗伊斯兰革命前后一位伊朗女孩玛嘉的成长历程。故事大概是这样的：在巴列维王朝末期，伊朗人民对政府的腐败和专制日益不满，九岁的小女孩玛嘉见证了人们的反抗活动。作为一个九岁的小女孩，她在思想方面是比较早熟的。她向往自由，有独特的爱好，也有自己的梦想，并且对共产主义很感兴趣。但是在推翻了残暴的巴列维王朝以后，她想要的自由并没有实现。革命后一年又爆发了两伊战争，政府执行更加严厉的高压政策，物资奇缺，医疗条件差，也没有娱乐活动。玛嘉被迫穿上千篇一律的黑罩衫，连言论也失去了自由。玛嘉仗义执言的个性在这个国家中格格不入，为了保护她，父母最终决定将她送到维也纳。但是到了开放自由的欧洲，玛嘉却无法适应当地的文化，而且常常遭到误解，周围的人都对伊朗有着很深的偏见，所以有一段时间玛嘉甚至不敢承认自己是伊朗人。在维也纳的几年里，玛嘉经历了几次短暂的爱情，遭到背叛使她再次迷失了自我，但是对家的怀念与日俱增。她知道回到祖国意味着要重新戴上面纱，忍受政府的高压统治，但对家乡的思念之情是无法割舍的。回到伊朗后，玛嘉经历了一段艰难的调整期，之后进入了艺术学校学习，并且嫁为人妇。但是玛嘉对自由独立的向往依然存在，她发现自己真的无法适应这个国家。在奶奶的支持下，玛嘉选择了离婚出国，重新开始自己的人生。

这部影片给我带来了很深的感受，可以说这是一部震撼心灵的电影。从内容和表现手法上来看，这部影片有许多独特之处。首先，这部影片的时代背景是伊朗伊斯兰革命前后，这是一个非常具有代表性的时期。而且还是发生在全球唯一的什叶派穆斯林国家——伊朗。所以这部影片带有鲜明的时代感与宗教性质。其次，这部影片并非真人真景，而是以动画的方式呈现给观众。由于牵涉到一些伊朗官方敏感的话题，实地真人拍摄是不可能的，而动画达到了更加引人入胜的境界。整个影片几乎都是黑白的画面，只是颜色的浓淡有变化，画面也不是特别复杂。就是在这黑白浓淡之间，故事娓娓道来，而我感同身受：玛嘉的“叛逆”、政府的残暴、人民的苦恼等等历历在目。这就是黑白的魅力，少了些绚丽的色彩，人物的感情更加明显，更能引起观众的共鸣。最后，这部影片是以一位普通伊朗女孩的角度展开的，这使故事更具代表性。平民百姓的生活能更加真实地展现出一个国家的文化。局外人本身就对伊斯兰教有着诸多偏见，伊朗伊斯兰革命更是加深了外人对伊朗的误解。这一切都源于不了解，所以就不能理解，再加上错误的宣传，误解在所难免。但是这部影片使人们看到了真实的伊朗：伊斯兰革命后新政府的高压统治，人民希望的破灭，普通大众对自由与和平的向往，以及伊朗人民的聪慧善良等等。当然还有很重要的一点，这部影片展现出了伊朗新一代女性的独立精神，玛嘉的所谓“叛逆”正是伊朗新兴女性追求自由与独立的一个写照。

我在伊朗长大观后感作文 第3篇

关键词：黑白视觉设计,色彩情感价值,意识形态

《我在伊朗长大》又名《茉莉人生》, 此片在第60届戛纳电影节上大放异彩, 并入围凯撒奖、奥斯卡等热门奖项, 改编自2000年伊朗女漫画家玛嘉·莎塔碧创作的同名黑白绘本, 就是这样一部看似粗制滥造的黑白动画可风靡全球。1969年玛嘉·莎塔碧生于伊朗西北部的“书香门第”, 波斯王国皇帝是她母亲的曾祖父。玛嘉在首都德黑兰长大, 亲眼目睹伊朗政局突变和两伊战争, 切身体会戴黑面纱隐藏女子特征、保守主义者推行高压政策、群众惨遭政治迫害。世事带来成长内心上的无尽折磨, 少年时为了追求自由远离战乱只身到奥地利学习, 陷入难融异国文化的困境, 回到家乡更清楚认识到自己本性, 率真、叛逆与伊朗当下格格不入, 故重返法国学习插画, 个人作品刊登于世界各国有名杂志报刊, 现今她居于巴黎。

一、留黑融白

色彩中最低明度为黑色, 属于低调色, 搭配得当会增强视觉刺激。最高明度为白色, 高调色, 较为抓眼球。两种极端色相撞历来是对立也是经典。原同名绘本风格带有版画的审美平面性, 表现了单纯黑白色技巧的精美和纯粹, 静态化为当屏幕前的动态画面, 丰富了剧情发展多样性, 也提升了故事富有的灵气。内容表现含蓄且测重细腻的情感表达, 视觉上非西方动画的丰富色彩, 而是采用“留黑融白”手法, 开场黑幕中, 不同于丰满的画面, 质朴的白装点着庄严的黑, 两色相辅相成, 互为对方营造存在感, 无黑就无从谈白, 波斯风格的白色景物微小, 远近虚实有层次, 面积不到画面的一半, 这种“半”的状态就是“留黑”。一棵孤树飘离一朵茉莉花, 它飘到接下来出现的一系列“半”的场景, 既体会到了风的速度, 又展示了方寸之地亦显天地之宽, 让人对时空事件产生无限遐想, 片名是家乡主题, 一股浓郁乡愁跃然幕上。简单色使混乱的情景显得整体统一, 和谐相容有度是大原则, 灵活运用点线面的形态虚实, 色彩上尽可能基于动画角色有的本色, 比如滚动的黑点拼组成战争爆发前压抑的夜空, 被强势黑色几乎吞噬掉的白色形如一座座神圣的伊斯兰教堂, 构图整体巧妙张弛有度, 画面效果简约醒目, 单线处理并不盲目突兀, 反而对形态的刻画增强了亲和力, 人物角色黑色走线简洁明了、刚柔并济, 绘制场景合理驾驭点线面, 就形成一幅立体鲜活、高对比度的异域民族风格场面, 亦凸显出伊斯兰国家政教合一的地域色彩。从视觉设计角度来说, 遵循适度原则会给人一种刻意完美的感觉, 用过多黑色给人感觉阴郁没有希望, 相反多用白色, 基调为白色, 适当点缀黑色, 就会整体平衡和谐, 搭配诙谐表现手法, 黑白极端撞色刺激了观众生理和心理, 巧妙的反讽伊朗当局扼杀人民自由本性, 风格独特生动有趣, 达成了双赢的效果。

二、色彩感情价值

色彩是看到的物理现象, 当人们从自己的价值观去看待颜色时, 一种色彩感情油然而生。通过色彩来间接表达情感, 不同文化背景影响人们对于色彩感情价值的感知, 黑白是最抽象的色彩, 属于色系的两各极端, 色彩感情价值的象征表现力优于其他颜色。在视觉设计上摒弃多色彩干扰, 将极简黑白色贯穿全片, 黑色暗示社会符号和大众的共识, 内含浓郁的宗教气息, 给予观众多重想象的空间。白色侵入黑色有了色调和谐、冲击感官、增强心灵共鸣的特性。轻快的钢琴声引人进入一片敞亮的白色梦境, 玛嘉每天都在那里和白色真主交谈心得, 这份关爱让她明白事理不迷失自己, 活的心里满是希望吗, 这里的白色是圣洁的、跃动的的和快活的。随着黑色堆积感加重, 削弱的白色犹如暴风前的宁静, 这是政教高压来临前伊朗人民奔放真性情的最后自由外露。接着黑色包围白色, 战争爆发, 女子蒙上面纱男子被迫入伍, 亲朋好友入狱遭重刑, 美好家园不复存在, 白色真主就此消失在小玛嘉的梦里了, 这里的黑色是阴暗的、恐怖的、不详的。黑白极端撞色的视觉设计产生强烈的对比艺术效果, 让平面的剧情立体于眼前, 伊朗人民骨子里向往光明的白, 就是人性解放与生活自由和平, 面对现实发现是黑色, 到处是枪林弹雨和背井离乡, 到处是政教欺压和暗杀迫害。

三、二维透视人生

不同于三维效果, 二维的手法也尽显优势, 异国风情视角的选择设定, 控制约束整体影片的风格, 出现装饰风格的场景设计。片中日记般的手写体字幕, 慢慢留露的记忆, 开启了灵魂的碰撞, 代入感极强。一朵茉莉从大树飘离暗示女主角背井离乡, 它作为一个人性符号, 牵引剧情贯穿片头片尾, 预示着女主角历经困苦, 内心没有遗失的对追寻人生自由的坚持。描写伊朗王朝建立时, 仿照了木偶手法, 吊线牵动多关节的版画风格人物动作活灵活现, 使得剧情生趣盎然, 装饰性的古朴典雅花纹布满衣冠, 浓郁强烈对比的波斯风格魅力无穷。整片采用颠倒式蒙太奇手法, 事物发展不按时间顺序, 自由的从现在回到过去, 又从过去回到现在。场面调度灵活多样也颇具深意, 纵深场面调度的推翻政权大游行, 父亲兴奋抱起小玛嘉环形转圈, 这里的环形场面调度表现欢快的感觉, 这对父女对未来充满希望, 转圈结尾运用了白场转场, 之后父亲给她解说伊朗拥立国王历史黑幕运用了黑场转场。开头片中人物表情变化不大, 大多人下垂着眉毛, 高兴的表情从未出现, 凝固而沉闷的气氛满布四周。女主皱眉目光聚焦在飞机前往伊朗首都德黑兰的字眼上, 预示了事件发生的主要地点。叔叔被铺入狱, 行刑前玛嘉去监狱探望叔叔, 此处画面构图形式感强烈, 故意将地平线处理在画面以外, 大俯拍玛嘉与狱警向前走的脚渲染了紧张气氛, 紧接的大仰拍出昏暗灯光下狱警冷酷无情的背影。关上的狱门拉出平面上的空间层次, 低沉的大提琴响起, 玛嘉与叔叔跳了最后一支舞, 一种无法扼住命运喉咙的失落涌上心头, 此处人物在画面中心活动, 背景移动, 造成人物向前运动之感, 是典型的平面场面调度。玛嘉青春期到来使她完成女孩到女人的蜕变, 成长让玛嘉想过普通女孩的生活和刮腿毛的梦想成真, 同时一串从头到脚无尽“丑化”的幽默特写镜头, 夸张的造型和表情把人表现的像一只变身的“怪物”, 预示外形成熟但是内心并没有发展, 对于虚无理念做了妥协, 进而发生了后续荒诞的行动。此部二维动画场景近似于手绘草稿, 未处理完美的线条尽显其中, 正是这种最质朴简单的方式促进了动画主题内涵的突出。

四、意识形态与深层沟通

将特殊内涵的政治、宗教、波斯文化等社会意识转化为单纯黑白视觉形态, 让每个情节都引人注目, 故事内涵如同一面镜子, 也让观众审视自己的盲点, 超越一般彩色动画的承载信息量。在战争的大环境中拉近观众, 白热化战争以黑色的恐怖场面填充视野, 粗重的呼吸声传来, 带防毒面具持枪的军人和横行的坦克迅速经过画面, 未成年人们上战场被地雷炸上西天, 黑色的血液缓缓横流整个画面, 牺牲者的父母得到一把镀金的塑料钥匙作为补偿, 没有花哨特效直白呈现一场惨绝人寰的战争。无良政府立足狭隘的角度, 大兴肤浅政策, 绝不换位思考或与人民沟通, 给建议批评和牢狱之灾划等号, 自认为是正义化身为神而战, 趋向于美化战争, 宣扬死后就是天堂生活, 故大把青春生命消逝在眨眼间。战争没有根除矛盾本质, 外在物质的消失没有带走内在意识, 矛盾双方的意识不同还在相互碰撞, 下一场战争也许不远。只有相互的深层沟通, 知根因, 面对事实, 不断反省, 跨越障碍, 累积积极政绩, 才能深入人心, 掌握创造美好世界的灵魂。

争取自由的抗争被战争压倒, 1980年的到来, 政治遏止了社会的进步, 女生被迫戴上面纱, 和男生分开上课, 美国巨星迈克尔·杰克逊成为颓废的象征, 酒精、扑克、音乐、电影、化妆品成为违禁物品, 买卖的人要遭到罚款或者鞭刑。公众场合女孩必须戴面纱盖住头发, 衣服遮住四肢, 不可显示性别特征, 不合要求会被警察扣留, 但是依旧挡不住新潮的年轻人, 头巾变短, 妆容越发浓重, 露的越多越前卫, 面纱代表了一个人的外貌和政治观念。片子有一幕玛嘉去洗手间戴上黑头纱, 特写中她将刘海上方的头巾拉下, 裹得严严实实, 特写转到旁边补妆的欧洲时髦女郎, 抛来一个蔑视的眼神, 这样人种习俗的迥异象征了背后西方蓝色文化与中东伊朗黑色宗教文化的碰撞, “远近高低各不同”来自各种阶层的观众看片也会用不同角度审视此片。这是突破光影的版画风格片子, 这些突破都源自现实, 世界就是白与黑、优与劣、善与恶、静与动的循环往复。

《我在伊朗长大》讲述成长忧伤 第4篇

头戴黑色头巾的伊朗少女，身穿写有“朋克永远不死”的外套走在大街上。两伊战争时期，炮火和硝烟四处弥漫。在那样一个时代，少女玛嘉就这样喊着属于自己的口号，穿梭在宪兵巡逻的大街上，穿梭在纪律森严的社会环境中。

2007年戛纳电影节最佳动画片《我在伊朗长大》改编自伊朗女插画家玛嘉·沙塔琵的同名漫画。玛嘉用回忆录的方式解构了自己的人生，纯真的童年，躁动的青春，无奈的中年以及谁也无法看到的未来。影片中关于伊朗的记忆，就像是女人们紧裹着的黑色头巾，有些让人透不过气，却也衬托出玛嘉黑白分明的眼睛和天真叛逆的神情。

战争带来了西方流行文化，9岁的玛嘉看到了身边无数人的鲜血，选择用朋克来表达自己的愤怒。她爱上了ABBA和Iron Maiden等乐队。瑞典乐队ABBA其实暗含一个主题——持续秘密集会来反对法西斯式的独裁统治，这样的歌曲在伊朗属于洪水猛兽。朋克少女的叛逆得到了释放，她摘下黑头巾跟青年们抽烟，丝毫不惧怕军警们手中的武器。而天下的父母都一样，玛嘉的父母怕她留在伊朗会出事，就把14岁的朋克姑娘送到了法国。

玛嘉来到了法国，生活在一个开放自由的环境里，她观察世界的视角还是东方的。影片的黑白画面也具备着伊斯兰特质。音乐上主要采用类似伊斯兰乐曲的单音音乐，让人感到紧张拘谨。然后以单线进行的旋律为主，辅以必要的修饰，独特的弦乐器演奏，配合钢琴和横笛等乐器缓缓展开。这样改良过的伊朗音乐或许就像在国外吃到的中餐一样，更适合外国人的胃口，但早已远远不是原来的味道了。

我在伊朗长大观后感 第5篇

这部片子我不太看得懂，查查资料吧。

伊朗背景资料：

伊朗是具有四五千年历史的礼貌古国，史称波斯，有记载的历史和文化始于公元前27，?夜?菏烦瓢蚕ⅰ9??埃玻埃埃澳旰蟪鱿钟∨费?车囊晾嗜恕9??埃妒兰凸挪ㄋ沟酃?⑵趺滥岬峦醭??⒓?皇薄8贸?谌???醮罅魇恳皇劳持问逼冢ㄇ埃担玻?前485)，帝国版图东至阿姆河和印度河两岸，西到尼罗河中下游，北至黑海、里海一带，南达波斯湾。公元前330年古波斯帝国被马其顿;亚历山大所灭。后建立了安息、萨珊王朝。从公元前二世纪与中国有友好交往，著名的“丝绸之路”便横贯伊朗北部。公元718世纪阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入侵。18世纪末，伊东北部的土库曼人恺加部落统一了伊朗，建立了恺加王朝。19世纪初沦为英、俄的半殖民地。19礼萨汗推翻恺加王朝，于1925年建立了巴列维王朝。1941年礼萨汗被盟军逐出伊朗，其子穆罕默德礼萨;巴列维即位。1935年3月21日，改国名为伊朗。1978年爆发了反对国王的群众运动，迫使巴列维国王于1979年1月16日流亡国外。同年2月，宗教领袖霍梅尼结束流亡生活从巴黎回到伊朗接管政权，4月1日宣布成立伊朗伊斯兰共和国。1981年10月哈梅内伊就任总统，穆萨维就任总理并受命组阁。霍梅尼

我在伊朗长大观后感精选 第6篇

故事里面的小姑娘，两次离开家乡。心境却十分不同，一次懵懂，一次坚定。本来是当作资料片来揣测伊朗的历史和文化的，结果作者十四岁的那一次离家把我看哭了。跟我四年前离家的情景何其相似。我依然不懂父母的心意，但是尊重他们的决定。

故事的设定很平实，就是一个人的经历。小时候的形象很丰满。在异乡的边缘化让小姑娘从一个活泼有主见的小孩变成了一个自卑颓废的少女。或许是受了太多的歧视，稍稍对她表示兴趣的人就让她奋不顾身了。变得无法正视自己。一再的恋爱打击使得她彻底沉沦。成年的她我没有看懂太多，或许作者作了某种隐藏;成年人还是比较善于保护自己的。感觉，第一次出发的作者还是年龄太小了，对待不公与歧视只有委屈与畏缩;哈哈，年龄大一点就会好一些了，要么不理会，要么骂回去，至少不会折磨自己。

战争好可怕。所谓战后的和平年代，其实战争从来都没有停过。以前对伊朗的了解很有限;有几个伊朗朋友，只是感觉新闻里面的伊朗和生活中的伊朗人还是很不一样的。生活中的他们特别友好。未来的老板也是伊朗人，维也纳长大。以为他们离开伊朗的原因仅仅只是因为政治和宗教原因。没想到他们离战争这么近，他们的亲人估计饱受战争之苦。首都德黑兰当年竟然经常被空袭。估计活下来的人也背上了沉重的精神枷锁。我无法体会，不敢也不想。

政治就不谈了。小姑娘的奶奶不简单，希望自己也可以活得那样正直坚定而洒脱。

我在伊朗长大观后感600字 第7篇

这部电影叫我在伊朗长大，刚开始我以为是描写如何在战乱中生存，如何推动革命的一部电影，但并不是，这部电影的重心明显放在了“我”上。只是将伊斯兰革命，两伊战争等作为了一个大的社会背景，介绍了一个出身中上层阶级的女孩子的故事。在她遇到战争，宗教限制的时候，她可以去国外追求自由;当她遇到失败的爱情时，她又可以去她的家人那寻求慰藉。她的故事虽然可以折射出伊朗经历改革时人民尤其是女性所受的压迫，却无法直观地使我们感受到群众所遭受的痛苦。所以，如果你是想看伊朗人民究竟如何做斗争，这部电影只能起到隔靴搔痒的作用。为什么它评分高呢?首先题材好，其次它确确实实地向我们传递了一些正能量，敢于做自己，保持自尊，关爱同伴。在这部电影中，我最喜欢的人物就是奶奶了，她活得优雅睿智。她说在人生中，我们会遇到很多混蛋，但不能去理睬他们的恶意，因为仇恨是世界上最低级的事情，没必要为了别人降低自己的身价。这并不意味着遇到事情的时候不去抗争，而是要用正确的方式。

在看这部电影前，我一直对穆斯林有着刻板印象，觉得他们很封建保守，大男子主义。我不知道的是在几十年前他们也曾是现代化的，思想开放的。在知乎看到一篇帖子说如今很多伊朗人其实思想还是比较进步的，他们认识到自己与外界的差距，期待一场自上而下的改革(因为革命带来了太多的鲜血和悲痛)，从而追上世界的发展。

不快乐的根本原因在于求而不得。影片中的玛莎追求自由，追求爱情，追求陪伴，最后一个人远走他乡。这种追求其实也是作者对伊朗社会作出改变的期待。联想到中国，相比之下，世俗化已经给了我们许多的好处。我们失望生气正是因为我们对这个国家有所期待，但要采取正确的态度，我们要相信自己的国家，相信她可以变得更好。

我在伊朗长大观后感作文 第8篇

福柯在《规训与惩罚》中对凝视这一行为下了这样的定义:“‘凝视’是一种作为权力的观看。”

在这里,进行观看的是凝视主体即凝视者,凝视主体在凝视中掌控全局,宣扬凝视主体的价值观,对客体(被观看者)进行规约。于是在作者进行艺术创作时,不同的“凝视”角度不可避免地带有鲜明的性别色彩,体现着作者们的主观意图。而女性主义艺术追求打破传统文化中的男性话语权主导,以期寻求一种有别于以往的,从女性视角出发的新角度,作为主体来对自身的立场和思想进行阐述。这就要求作者以自身的社会境遇和女性的心理期许或是以女性的身体为”材料”进行创作。作者作为第一人称在影片中出现,这就意味着整个故事将由女性站在女性视角上加以引导评说和阐释。

凝视是无形且无处不在的,它不仅从外在规范人们的行为,也会从内在制约人的思想。女性艺术家在进行创作时,将自己作为主体对社会进行审视与批判,这其中自然也含有社会对她们的凝视,或者说是她们创作的原因,但更深层次是她们不可避免地在对自我进行凝视,探求自己的思想和情感。于是这里作品中出现的“凝视主体”不可避免地分为了多重:社会(男权角度)对女性的凝视、女性角度对社会的凝视以及女性对自我的凝视。

一、社会(男权社会)对女性的凝视

“良家妇女戴上面纱躲避男性注视,不戴面纱者死后堕入地狱。”

影片中无论是教会学校中神职人员对女学生的教导,还是道德警察对街上行人(尤其是女性)的监视,都是男权社会中对女性凝视的一种极端的缩影。社会形成某种价值观念后,会通过制定制度、宗教或文化习俗,对男女提出差别化的角色期待和要求。在此基础上,一旦女性出现某种与规范不符的行为偏差,便“自然地”被人们所“凝视”,对其形成由外(宗教、法律、舆论)而内(个人在体系中对自身的评价)的强压。直至今日,“圣女”与“妖女”这种男权社会简单粗暴评判女性的二元对立产物依旧存在,片中伊朗当局将被迫掩盖身体线条、被限制人性发展的女性形象视为顺从、温良的典范予以褒奖,对不符这一规范的女性进行宗教恫吓或者动用道德警察制裁。社会的话语权被男性话语掌握,并用宗教、文化等外衣使它“自然化”与“常态化”。学习美术的学生只允许画“全副武装”“包围在面纱中前后都一样的”的模特,女学生被迫穿上层层包裹的笨重衣服上体育课(与之对比的是同班男生完全西式的轻便着装)、作者与母亲上街购物会受到道德警察的无故言语侮辱,诸如此类种种。男性凝视已经渗入社会的方方面面,并在片中通过一系列冲突大胆直接地表现出来,女性作为“第二性”没有发言空间,处于被看者的地位被进行消费与规约,她们真实的个性与内心追求已经被消解。

二、女性对社会的凝视

凝视像一面镜子,在无法保证性别平权的事实下,女性依然通过观察以及评价身处的这个世界来进行她们对男权社会的判断与对抗。除主角之外,《我在伊朗长大》这部影片中不乏充满独立见解的智慧女性:作者(女主角)母亲是一位受过高等教育,对时政有充分见解且开明的知识女性,她对基要主义上台后的极权统治进行批判,教育女儿如何明辨是非,如何独立思考;与此同时,外婆充当着精神导师的角色:“要正直诚实的做人”是她教育孙辈的原则,“自由总是要付出代价的”是她对世界的看法。这些女性通过自己的思考对自身遭受的境遇进行阐述,她们对周遭的环境有自己的看法,并且企图用社会容许的方式来对它进行改造。主角的母亲将女儿作为她希望的寄托,期望她可以在一个更加宽松的环境中自由成长,于是忍痛将女儿送到异国他乡接受教育。主角的外婆经过波折且充满斗争的一生,她对现状同样不满,但是明白民族、政治斗争的复杂,个人的仇恨在强权面前的苍白无力,于是告诫孙女要学会宽恕,记住自己的根还在祖国,要忠于自我,拥有一颗坚强且纯洁的心。拒绝妥协、希望和宽恕是她们对现实唯一能做的斗争,也是她们在公众生活中“习惯性失语”下,对社会的无声“凝视”。

三、女性对自我的凝视

人在向外界投去审视的目光之时,不可避免地会反观自身,探索自己在社会中的位置,思考存在的意义与价值。影片以女主人公的自白与经历贯穿始终,这就意味着她的思考是由女性站在女性视角上加以引导、评说以及阐释的,并由此跳出经典男权话语的窠臼,实现了完全的女性表达。作者的少年与青年时期是在家乡德黑兰与欧洲的数次辗转之间度过的,纷繁复杂的外界变化给她建立自我认知与身份认同带来了重重冲击,但同时带来的开阔视野也使她可以更加深刻地进行关乎自身的思考与选择。虽然她的青春期因为渴求爱于是盲目地寻求精神寄托,但最终还是摆脱了迷惘感,坦然接受现实同时确立了自身的价值,从而可以放手追求未来。而她的母亲和祖母由于时代等不可抗性因素,使得她们的处境比女主角要艰难得多,但现实的严酷并没有使她们放弃对自身女性身份的思考与应对:在时局的动荡以及宗教对女性的去人性化高压下,她们依旧对美与真理,换言之是自我实现与完善有着执着的追求,祖母每天都会将茉莉花放进贴身衣物,母亲依旧会打扮整齐去参加朋友家的地下酒会,她们会对政治与时局进行了解与谈论,不满足于不闻窗外事的传统女性角色,虽然社会要求她们必须如此,这些都对作者造成了潜移默化的影响,也可以说,作者是在母亲与祖母的“凝视”下逐步形成了独立自主的人格。而反之,全片借由作者之口,对母亲和祖母的经历进行叙述,这也是有别于对外部社会的,女性自我之间的一种凝视。祖孙三代在自我凝视中对自己进行规约,对彼此进行更深层次的认识与理解,可以说,对自身的凝视是自我实现之路最后也是最重要的一步。

结语

《我在伊朗长大》是一部立意优秀的动画影片,与其他同样属于女性主义表达范畴的动画作品相比,除了对亲情的描写与歌颂,对生命的思考之外,更多的表现了个人命运动荡中国家与民族的时代变迁。而题目中“当代动画中女性主义表达”意指是指创作者在动画创作过程中以及在作品里展示出来由于多重的凝视主体带来的多重视角,以及由这些视角交织起来,在她们对感官、想象、情绪等层面的塑造中渗透出强烈的性别主体意识,这种主体意识又通过多重的“凝视”主体角度表达出来,社会对女性的凝视造成了压迫下女性意识的觉醒,女性意识的觉醒使她们凝视这个对她们施压的社会,试图对其进行规范或改造,在这两方共生且相互转化的同时,女性开始将目光投向自身,也就是进行针对自我的第三层凝视。在凝视中,她们发现自我,改造自我,实现自我,作者的思考通过这三重主体的相互支撑补充得到了全面的表达,构成了不同层次的内涵,这也正是该片不落窠臼之处。

摘要：随着20世纪60年代的第二波女权主义运动蓬勃发展,女性艺术家也越来越多从幕后走向幕前,新女权主义开始对传统的男性主导的文学艺术理论提出质疑,致力于以女性视角进行自我表达。在动画创作领域中,女性主义的自我表达呈现出各异的多个层次。依据福柯的凝视理论,是凝视主体的多重性决定了这种层次的多重性,本文以Majane.Satrapi的《我在伊朗长大》为例,从社会与女性的相互凝视以及女性对自身的凝视三个角度对当代女性主义动画的自我表达进行分析。

关键词：女性主义,当代动画,凝视,女性视角

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我在伊朗长大观后感作文 第9篇

影片的主角是一个名叫玛珍的女孩。1979年之后，伊朗发起了伊斯兰教革命，社会动荡不安，革命的失败更使伊朗失去民主的希望，日渐保守，人民苦不堪言。九岁的玛珍早熟、敏感，她聪明地瞒过官方爪牙，迷上了西方朋克乐队和流行音乐，沉浸在自己的世界。

两伊战争爆发之后，伊朗的生活更加艰难，玛珍渐渐长大，越来越大胆的行为让父母担心不已，她14岁那年，被父母送到了奥地利上学。

在奥地利，身在他乡、孤独脆弱的玛珍经受了青少年惯常的苦难折磨，身为一个伊朗人，她不得不面对别人的歧视和自卑的情绪。当她终于克服了心理障碍，赢得大家认可的时候，爱情也降临了，但甜蜜却很短暂，玛珍在强烈的爱’情伤痛中痛苦的挣扎，而且越来越无法压抑对家乡的思念，因此她决定回到父母身边。尽管这意味着她要重新戴起面纱，生活在一个专制的社会中。

此时的伊朗，依然经历着战火的洗礼，宗教对妇女生活的限制越发严苛。经过一个艰难的调整期，玛珍进入艺术学校并嫁作人妇，她仍然没有改变自己仗义直言的个性，继续针砭时弊。24岁时她意识到，尽管自己是个道道地地的伊朗人，却无法在这个国家生活，于是她做出了痛苦的决定，离开家乡前往法国，尽管过去被烙上了不可磨灭的印记，但她却要追求一个乐观光明的未来。

在伊朗首都德黑兰出生的漫画家玛赞莎塔碧(Marjane Satra Di)，于2001年出版的自传，由原作者亲自操刀搬上银幕，夹杂着独特的失落与伤感，用黑白动漫勾勒出一个令人浮想联翩的世界，它们既保持了人物描述的单纯和简洁，又让影像在沉重忧郁中透出难得的幽默和温情，战争、死亡、政治迫害、离别伤痛等等，被一种舒缓绵长的曼妙深情消解，重构的历史和想八非非的个人生活终究化作挥之不去的永久乡愁。

白色是反射了光线，或拒绝了所有颜色，黑色是吸收，或容纳了所有的颜色。白色是呈现，黑色是隐藏，于是，在电影的黑白双色中，借着女主角玛珍的眼光，看她童年时期身处的德黑兰，如何在战争中风雨飘摇；看14岁时被送到维也纳的她，如何面对自己的身份与文化认同，还有种种外国思潮的影响；看备受失恋之苦回国的她，在战后的伊朗社会中的种种压抑与躁动。

黑白光影中，白色的是童年时迷上Punk的玛珍，她穿上Punkis not Dead的外套，脚上是Nike的波鞋，是玛珍的大伯在狱中为玛珍造的“面包天鹅”，那个大伯为了推翻皇权被迫流亡海外，却在皇权被推翻后，以共产党员的名义被处决：是在轰炸后的废墟中，露出的一只幼时同伴的手。

所有躁动与震撼，就是一抹简单直接的白，却是无常的人生，时而是静默的两只面包天鹅，时而是在重门深锁背后，除掉头巾面纱开狂欢派对的青年男女，时而是在浴缸中私自酿制的葡萄酒。

于是黑就来得更加沉重。容纳了所有的黑色，是所有人身上穿着的都是一式一样的头巾，当她们站在一起时，甚至再也分不出身体的线条，迅速的融为一整块黑的色块；是一到夜晚便家家户户都锁上门熄上灯的暗；是玛珍那为了逃避警察而在天台上跌下的朋友，但我们却只能看见静默的大厦与灯光。在那黑色中，看不到尸体，也看不到真实，融成一块的色块中，只看到边缘的线条，却看不见黑色的内容。黑与白的纠缠，在玛珍经历失恋后回国，变得更加平静，却有更多看不见的暗涌——甚至连玛珍也不由自主地被卷入，为了自己的私欲而不惜诬告无辜的路人。

于是她开始逃离，怀着祖母身上茉莉花香的记忆，跳出黑白，进入一个色彩斑斓的世界，她以为这样就会有一个新的开始，但是，影片中最后的玛珍，身上的红，却依旧是暗沉的。

她所经历的黑白的世界已经深深的印在她的生命中，成為永远的伤痛，无法忘记。正如玛赞莎塔碧所言：“人可以原谅，但绝不应该忘记。”

我在伊朗长大观后感600字 第10篇

这里有介绍一些他们的风俗，对于戴面纱这个问题，其实她们也是被迫的。官方解释是男性看见女性头发会兴奋，就连跑步时扭动的屁股都是不合适的。女性地位很低，情侣不可以在街上亲密，离婚的女人遭到唾弃。这一切的一切让我感受到我的幸运。很多时候也不是自己选择的，都是被迫一出生就被人安排好的。

对于教育，我也很开心，我读到了大学。现在的我怀有感恩之心，抢占了一个大学生资源。我需要认真对待这段经历，在学习上用功时，很多事经历过想过并活下去就更强大。活过大学的人真的很厉害，在我刚上学就经历了有人死亡。

我在伊朗长大观后感600字 第11篇

在“ 鲁豫有约 ”上无意间听见这本书，主持人简简单单的介绍了漫画的作者以及书的内容。可能是因为从事金融业，看见伊朗这个词的时候，会特别的敏感。看到作者的照片，手持香烟，一副玩世不恭状，并无好感。从小到大，我从来没读过漫画，一本都没有，觉得特别的幼稚，因为是伊朗的故事，决定去网上买一本。当当上居然缺货，促使我更加想看。终于在万能的淘宝上买到，开始翻阅。 起初没有抱太大希望，但是黑多过白的风格，还是很吸引我。一个生长在战乱国家的女孩，14岁离开父母独自在异国生活，不是因为单纯的求学，而是最最平凡的安全。整本书让我惊讶的桥段有很多，比如“ 啊?!戴头巾居然是这个原因 ”，“ 啊?!一对情侣走在街上居然可能惹来杀身之祸，不仅仅是男女走在一起，

哥们儿们一起走在街上也是相当危险的! ”。但是更加令我惊讶的是，她的父母，真的可能是全天下最最开明的父母。 在那样一个国家，还能为了自由坚持勇敢是很值得被赞誉的。无数次的羡慕嫉妒恨她有这样开明的父母，还有那样大气的外婆。父母给予子女充分的选择生活的权利，是很少见的。明知道她会离婚，可是还是同意她结婚的决定，不是所有父母都能下的。这是一种伟大的尊重，世上很多事情都没有对错，重要的是自己的选择。也许你选对了，只是为了以后的错，又也许你选对了，却带来了以后的对。

我们生活在和平年代，无法感受战乱国家给自己带来的各种恐惧，然而心灵的禁锢，才是恐惧的本源。 这可是一本漫画书，再来说说漫画。风格有淡淡的幽默，人物都是简单线条的勾勒，但是足以表达需要的情绪，喜怒哀乐包括细微的神情，都展现的淋漓尽致。一个不喜欢漫画的人，人生中第一本漫画如此精彩，感谢玛赞!

电影我在伊朗长大观后感600字 第12篇

《我在伊朗长大》系列漫画的作者玛嘉莎塔琵要以她童年的所见所闻，用影像和语言作辩解，将自己对于伊朗这一神秘而古老国度的个人记忆描绘出来，表达方式是轻松幽默的，画面却涉及成长、亲情、宗教、政治等主题。看这部电影你可以清晰的感觉到作者想告诉你什么，很具有特色的背景音乐，更加的存托出电影的情景效果，渲染我们视觉享受。

我虽然也是一个动漫迷，但是像这样经典的动漫还是很少看到，刚开始会给人的感觉是它是不是很不出名，所以我们并不知道它的存在?随后，抱着对它喜爱的心里在网上搜索了一下，这部漫画居然还获得过很多奖项：法国安古兰国际漫画节心动奖最佳首版漫画。