法国的名言阅读欣赏

法国的名言阅读欣赏（精选14篇）

法国的名言阅读欣赏 第1篇

1、不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天——法国

2、精神的沟通用不着语言，只有两颗充满着爱的心就行了——法国

3、进步是什么？管它叫明天就是——法国

4、多叫的羊吃草少——法国

5、人有满腹才，不怕运不来——法国

6、好酒不需贴广告——法国

7、宁肯折断骨头，不能放弃信念——法国

8、傻瓜蛋做饭看锅，聪明人做饭看火——法国

9、金钱闻不出味道——法国

10、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险——法国

11、不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐——法国

12、要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光——法国

13、舌头虽然不是钢板，却能伤人——法国

14、凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们——法国

15、客套话如隔着面纱接吻——法国

16、隔手的金子，不如到手的铜——法国

17、人类有一个冤家，那就是无知——法国

18、没有一个朋友的人不是一个完全的人——法国

19、一句实话能把迷路的.人引出深山——法国

20、如果你想对敌人隐瞒某件事，千万——法国

21、样样都抓，门门不精——法国

22、为了发现许多事物，你必须仅仅寻——法国

23、口头慷慨的人，行动一定吝啬——法国

24、拍马是为了骑马——法国

25、艺术家的任务是在没有阳光的时候去创造阳光——法国

26、和睦可以建造大厦，而猜疑却会毁掉它——法国

27、没有什么不可以通过藐视来克服的命运——法国

28、不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点——法国

29、面临危机，才知英雄无几——法国

30、聪明人不是事事都聪明——法国

31、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉——法国

32、阿谀是一种伪币，它只有通过我们的虚荣心才得以流通——法国

33、情感真，才美；情感美，才善；情感善，才高尚——法国

34、劳动要及时开始，音乐要及时结束——法国

35、秩序，只有秩序才能产生自由——法国

36、孔雀的骄傲是上帝的荣耀——法国

37、睡着的人好喊，装睡的人难喊——法国

38、当真正机会来临，而自己没有把握的时候，才会醒悟平时没有准备才是浪费时间——法国

39、如果青年人有经验，老年人有精力，世界将更美好——法国

40、骗子也会受人骗——法国

41、人的命运就操在人的手里——法国

42、秩序美是所有美之最——法国

43、失去美德就是失去一切——法国

44、光头圆脑不一定是和尚——法国

45、山不嫌高，水不嫌深——法国

46、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的——法国

47、珍珠是不会浮在水面上的，要寻找它必须冒着生命危险潜到深水里——法国

48、功夫，乃是艺术家最无法让渡的财产——法国

49、量材而用，量入为出——法国

50、一切恶行都围绕虚荣心而生——法国

法国的名言阅读欣赏 第2篇

2、美满的婚姻是人生最大的幸福之一，不幸的婚姻无异于活着下地狱。奥斯瓦尔德?施瓦茨

3、恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的。伊丽莎白(英)

4、恋爱视快乐为目的，而婚姻视整个人生为目标。巴尔扎克(法)

5、迁就、容忍、屈服、接纳、适应、宽恕、谅解、妥协、韧力、认命，婚姻爱情可训练出“十项全能”。佚名

6、幸福的婚姻不仅需有交流思想，也要感情交流，把感情关在自己心里，也就把妻子推到自己的生活之外了。奥斯汀

7、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。尼娜?欧尼尔

8、如果两个人的.结合只是性意义上的结合的话，那么他们的幸福只能是短暂的一瞬。度过灿烂辉煌的一瞬之后，接踵而来的是空寂和漠然。箱崎总一(日)

9、为了能使家庭的幸福长久，精神恋爱始终都应伴随肉体的性爱;同样，肉体的性爱如果不和谐美满，也会影响人的精神恋爱，使人彼此疏远，冷漠。尤?留利柯夫(前苏联)

10、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。柏杨

11、同是一件婚事，一些人视之为儿戏，而另一些人，则视之为世界上最庄重的事情。列夫?托尔斯泰

12、有时婚姻也会使一个女性迷失自己不然，世界上杰出的女性原应多得多。三毛

13、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对方的念头。萨尔丹

14、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。卡尔?波普尔(英)

15、已婚的人从对方获得的那种快乐，仅仅是婚姻的开头，决不是其全部意义。婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中。列夫?托尔斯泰

16、以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。梁实秋

17、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，最最荒唐的念头。摩路瓦(法)

18、在婚姻上，最具毁灭性的问题在于缺乏沟通，尤其是爱情、性和金钱方面。奥茨(荷)

19、在婚姻中，每个人都要付出，同时也要收回点什么：这是供求规律。罗曼?罗兰

20、在决定离婚之前，有一段漫长的、痛苦的、艰难的思索理由的过程，即从个人的需要、利益、见解、价值观的角度全面为自己的决定提出根据的过程。瑟先科(前苏联)

21、要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。马克思(德)

22、你“匆匆忙忙地嫁人”，就是甘冒成为不幸者的风险。苏霍姆林斯基

23、男人因结婚而知女人之贤淑;女人因结婚而知男人之愚蠢。长谷川(日)

24、其实婚姻就像是两只刺猬过冬，靠近了就会互相伤害对方，不靠紧又冷!非得彼此拔了一边的刺才能靠近好好过日子!佚名

25、只为金钱而结婚的人其恶无比;只为恋爱而结婚的人其愚无比。约翰逊(美)

26、只有爱情才能使婚姻神圣，只有使爱情神圣的婚姻才是真正的婚姻。列夫?托尔斯泰

27、只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。罗格林(英)

28、不贞，是破坏家庭，破坏感情中最大的力量。柏杨

29、夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。穆尼尔?纳索夫

叩开小说阅读与欣赏的门扉 第3篇

鉴赏文学作品, 指阅读文学作品时, 读者凭借作品的语言和艺术形式, 借助想象和联想感受作品中所描绘的情景, 体会作品的意蕴, 领悟作品的思想内容, 引起思想感情上的强烈反应。在阅读中感受美、欣赏美, 进而表现美、创造美, 在鉴赏中丰富情感, 提高修养, 形成高尚健康的审美情趣、审美能力, 这将是一笔终身受用的宝贵财富。

小说是文学作品家族的主角, 7~9年级学段的教材中小说占据很重的分量, 本文试就小说的阅读与欣赏谈一些教学的体会。

一、统观全篇, 感知入情境

小说是作者感受、体验社会生活的结果, 人物形象是作家情趣和意识的反映, 是作者感情的结晶。阅读鉴赏小说, 要引导学生通读全篇, 把握小说中的人、事、物、景, 获得整体印象, 注意事态发展, 关心人物命运, 留心景物变化, 将知识、情绪、兴趣、意志等融入到小说的意境中, 在头脑中描绘出鲜活、切近的画面。如短篇小说《孔乙己》, 要通过阅读感知全文, 走进“咸亨酒店”体验孔乙己的悲惨生活, 从“孔乙己是这样的使人快活, 可是没有他, 别人也便这么过”看世态人情的冷漠和孔乙己的社会价值;从孔乙己的脸色、动作, 有谋生条件却不愿放下读书人的架子, 轻视体力劳动, 不愿与“短衣帮”为伍, 屡屡偷窃等, 看孔乙己不会营生, 好喝懒做的个性;从精神无聊、思想麻木的“短衣帮”酒客拿孔乙己的不幸与痛苦取笑作乐的快活情绪与孔乙己被嘲笑时内心的痛苦, 死要面子地狡辩, 看封建文化和封建教育制度对人们的思想毒害以及孔乙己悲剧的社会根源;从同样都是读书人, 沿着科举制的阶梯爬上去的丁举人可以毒打同样是读书人却穷困潦倒的孔乙己的现实看科举制度的罪恶;从孔乙己“退场”时凄冷的环境渲染看作者哀其不幸、怒其不争的思想感情。

二、诵读玩味, 咀嚼揣情怀

鉴赏小说离不开对语言的咀嚼和玩味。一个完美的艺术形象应该是作者与读者共同创造的结晶, 依据自己的情感积累和生活经验诵读、咀嚼小说, 与作者进行深入的情感交流和心灵对话, 引作者感情的源泉, 让情感的溪流奔泻。

如《故乡》中, 鲁迅对遭受帝国主义、封建主义双重压迫的劳苦大众深切的同情, 寄寓在他所刻画的勤劳、善良却又麻木、无知的闰土身上, 这种情怀必须经过反复诵读、玩味, 体会才能深刻。又如《这不是一颗流星》, 咀嚼“要是这只熊死了, 不是有熊皮了吗”“有了熊皮, 不是可以给阿婆做熊皮手套了吗”, 体会五岁的小浩波水晶般纯洁的心和对保姆阿婆深挚持久的感情。

三、理性审视, 思索悟情理

学生是审美的主体。经过陶情冶性, 学生具备了美的感知力, 会带着审美欲望去阅读, 但这并不够, 还要让他们明理, 会用理性的目光审视小说, 与作者一起观察社会, 思考人生, 经过情感体验和审美探究, 作出正确的审美评价, 从而提高思想认识, 提升人格品位, 使感情理性化, 形成正确的情感、态度、价值观。如阅读短篇小说《窗》, 着重让学生领悟:有美好的心灵, 对人有爱心, 就会心胸豁达, 也就会时时为他人着想, 甚至为他人制造“美丽的谎言”。这种人是伟大的、高尚的, 如靠窗的病人;而心灵丑恶、心胸狭窄的人, 总是不惜损害他人的利益来满足自己的私欲, 甚至丧失人性, 这种人是卑鄙的、可耻的, 如不靠窗的病人。读《离别的礼物》, 要跳出家庭关系的藩篱, 从孝敬老人、关心长辈的道德风尚的高度来颂扬聪明懂事的彼得孝敬爸爸, 同情爷爷的社会伦理道德, 斥责“那个女人”不孝敬老人, 欺凌、损害长辈的不道德的思想行为。

四、拓展延伸, 想象补空白

在小说中, 作者不可能对每一个情节或细节都展开叙述, 或简略, 或含蓄, 甚至故意留下空白, 这些都给读者留下了想象的空间。这就要求读者不拘泥于小说的具体描述, 突破小说的有限形象, 领会更为深远的意义, 凭自己的生活阅历、人生感受去想象、设计、描绘出烙有自己个性印记的新形象。

法国童书大师：探索阅读的魔力 第4篇

本刊讯 12月7日，法国童书大师埃尔维·杜莱受法语联盟邀请，参与了主题为“和法国童书大师一起永葆童心”的活动。这是杜莱中国之行开展的第二场活动，也是第一场有150名孩子参与的大型活动。

此次杜莱的中国之行将走过北京、南京、上海、天津4所城市，和近千名孩子一起创作互动。埃尔维·杜莱自1994年起创作了60多部绘本作品，他用超前的想象力，前卫鲜明的个人风格，图书在法国一出版就引来家长和孩子们的热捧。杜莱的书，每一页都是意想不到的魔法之旅，他最大的乐趣便是带着孩子一起调动所有感官，探索阅读的魔力。

杜莱的图画书开创了一种新的阅读模式，他的书兼具艺术、幽默与智慧，在整体构思和细节处理上充满巧思。他可以巧妙地用不同材质设计出一条贯穿全书的“路“，让孩子用一根手指，便可感知方向和形状。他的书中还有可爱简洁的线条故事，翻阅即是观察线条不规则变化的过程，不断碰撞的线条产生新的颜色，以此告诉孩子颜色相溶后的变化规律。杜莱的图画书不但内容充满巧思，连形式都令人震撼。他的《一本有洞的大书》，甚至会在书的正中间开一个10厘米的大洞！书中的每个事物都被这个洞破坏了，但是孩子们可以在这个洞里补充各种自己能创造的东西，它可以是一幅五颜六色的画、可以是一座手工做的高楼，甚至可以将身体也作为画面的一部分填充进来。

理想的名言阅读欣赏 第5篇

1. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。欧阳修

2. 梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。

3.平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

4. 梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。

5. 处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。王充

6. 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。杜鲁门卡波特

7. 男儿一付好身手，拼将热血洒神州。李贯慈

8. 人在精神方面受到了最可怕的打击，往往会丧失神志。狄更斯

9. 任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。谢觉哉

10. 要想成就伟业，除了梦想，必须行动。

11. 梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。

12. 丈夫志，当景盛，耻疏闲。苏舜钦

13. 一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

14. 丈夫志不大，何以佐乾坤?邵谒

15. 要抒写自己梦想的`人，反而更应该清醒。

16. 一切活动家都是梦想家。詹哈尼克

17. 哪有斩不掉的荆棘?哪有打不死的豺虎?哪有推不翻的山岳?你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。邓中夏

18. 一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。

陆游的名言阅读欣赏 第6篇

2. 成败极知无定势，是非元自要徐观。

3. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

4. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

5. 欲尽致君事业，先求养气工夫。

6. 位卑未敢忘忧国。

7. 夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

8. 风如拔山怒，雨如决河倾。

9. 诗情也似并刀快，剪得秋光人卷来。

10. 公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

11. 此生谁料，心在天山，身老沧洲。

12. 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。

13. 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

14. 怀壁醉题尘漠漠，断云悠梦事茫茫。

15. 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

16. 一春常是雨和风，风雨晴时春已空。

17. 玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

18. 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

19.平时一滴不入口，意气顿使万人惊。

20. 白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

21. 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

22. 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

23. 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

24. 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

25. 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

26. 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

27. 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

28. 江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。

29. 塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑。

30. 元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

31. 岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣。

32. 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

33. 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。

34. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

35. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

36. 欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘。

37. 青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。

38. 身为野老已无责，路有流民终动心。

39. 百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。

40. 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

41. 欲归还小立，为爱夕阳红。

42. 一钱亦分明，谁能肆谗毁。

43. 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

44. 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

45. 藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。

46. 善学者通一经而足。

47. 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

48. 村村皆画本，处处有诗材。

49. 琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。

50. 君看夏木扶疏句，还许诗家更道不。

51. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。

52. 双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

53. 鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚?

54. 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

55. 玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

56. 银河半落露华清，南斗阑干北斗明。

57. 倚阑莫怪多时立，为爱孤云尽日闲。

58. 一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。

59. 养气要使完，处身要使端。

60. 渴饮涧底泉，饥啮林间草。

61. 上马击狂胡，下马草军书。

62. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

63. 楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

64. 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

65. 人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。

66. 千年史册耻无名，一片丹心报天子。

67. 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

68. 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

孟郊的名言阅读欣赏 第7篇

2、君心匣镜中，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。孟郊

3、山中人自正，路险心亦平。唐孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。孟郊

4、万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。孟郊

5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊

6、结交若失人，中道生谤言。孟郊

7、有财有势即相识，无财无势同路人孟郊

8、试登山岳高，方见草木微孟郊

9、至白涅不缁，至交淡不疑。孟郊

10、大贤秉高鉴，公烛无私光。孟郊

11、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊

12、百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。孟郊

13、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。孟郊

14、君子之为利，利人;小人之为利，孟郊

15、天地入胸臆，吁嗟生风雪，文章得其微，物象由我裁孟郊

16、登山须正路，饮水须直流。唐孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。孟郊

17、百年愁里过，万感醉中来孟郊

18、兰艾不同香，自然难为和。孟郊

19、镤破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。孟郊

欣赏是英语阅读的理想境界 第8篇

在英语学习和英语考试中，阅读具有重要的作用。平时我们英语阅读时，带有很强的功利性，就是做题得分，而不能从阅读中得到快乐，不能很好地体验作者的意图。其实阅读是表象，欣赏是实质。如果我们能达到欣赏的境界，就会爱上英语阅读，从阅读中得到乐趣，自觉地进行英语阅读，不断扩大视野，提高英语阅读能力。

一、欣赏的理论依据

1. 英语毕竟是一门语言

我们当初学习英语，就是因为对英语有兴趣。当我们能说一个单词、讲一个句子时，是多么开心，这是因为英语毕竟是一门语言。英语阅读能有效地帮助学生扩大词汇量，并积累丰富语言知识。扎实的语言基本功是学生学习英语的必备条件，它包括词汇、语法、句型、习惯表达等语言基本知识。这些基本知识又主要是在长期的阅读过程中建立、巩固、积累起来的。通过阅读，学生可以加深对已学单词的理解和记忆，使这些词汇在多次的接触和运用中得到巩固。同时，在阅读过程中学生也可以逐步培养根据上下文猜测词义的习惯，熟悉更多的新单词，从而增加词汇量。此外，学生在阅读时会接触各种各样的句子、句型、习惯表达及修辞手法和地道的英语书面语。

当学生进行欣赏阅读时，还可以培养英语思维能力。因为中国学生的英语作文倾向归纳式的论证方法，归纳式的语篇模式是中国文化中一种基本的、常见的、自然的语篇模式;而在西方文化中，归纳式语篇在一般情况下往往是一种欠自然有异于常规的带标记性的语篇现象，演绎式的语篇模式在英语篇章结构才是更为常见的、自然的、无标记的现象，即在一般的交际环境中，英美人士普遍使用的是演绎式语篇方式，只有在特殊的情况下才使用归纳方法。在阅读过程中，学生会逐步感受到中英文语篇模式的差异，习惯英文的表达方式和思维方式。

2. 文以载道

英语作为一门语言，有很多不同于汉语的地方，但任何英语文章和书籍都表达一定的思想和内容，体现作者的观点。在阅读的过程中，学生根据自己的兴趣和需求来进行阅读，可以选择自己喜闻乐见的话题，如音乐、体育、历史、传奇、科幻、世界文学、名人传记、环境保护、海外旅游、时事外交等开展丰富多彩的阅读活动，这不仅吸引了学生的注意力，激发了学生强烈持久的兴趣与求知探索的欲望，而且有利于引导学生通过阅读来关注社会、积极学习、发展能力。学生在体味原汁原味的英语语言之美时，就把兴趣与英语学习的要求结合起来了，从而有意愿和耐心阅读，从阅读中获得快乐。

3. 英美文化背景

阅读可以增加学生的文化背景知识，扩大知识面。英语学习既是语言学习，又是文化学习，广泛的阅读能丰富学生的文化背景知识，这时英语就像一座桥，把学生带入到另一种文化，使学生的视野进一步扩大，让他们具有国际化的视野。一种新的文化背景，就像一片新大陆，当学生直接从英语阅读中了解英美文化时，会感到更加新奇和快乐。这是因为语言是文化的载体，是文化的主要表现形式。语言是随着民族的发展而发展的，语言是社会民族文化的一个组成部分。语言离不开文化，文化依靠语言，英语教学是语言教学，也是文化教育。在英语阅读中，不断地了解英美文化背景，让学生在国内就能感受到英美文化之美，有利于学生更好地理解阅读的内容。

二、欣赏的实践措施

1. 营造氛围

学校是学习的地方，但是学生学习时往往更多的关注的是自己的学习成绩，在阅读时也喜欢语文阅读，这是因为在进行语文阅读时，学生很少有文字上的障碍，而且随手就可以找到阅读的材料和书籍;英语则不同，学生在进行阅读时，不时会遇到语言文字障碍，同时，英语书籍和材料要少一点，这就要求我们在平时的学习中要给学生营造英语阅读的氛围。教师可以通过问卷、访谈、观察等形式展开调查分析，获取学生在英语阅读方面的第一手资料，建议学校购买适合学生的英语书籍和材料，也可基于国家、学校和社区的现有课程资源，自行开发适合本校学生实际的阅读材料，突出趣味性、基础性，并与课本话题同步。同时还可适当地提供机会，让学生交流自己课外英语阅读的书籍和体会，充分体现学生英语阅读的差异性，激发他们的阅读积极性。

2. 介绍方法

英语阅读不仅能增加学生的课内外阅读量，而且可让学生掌握多种阅读方法，并用此方法广泛涉猎、博览群书。因此，在英语阅读过程中，教师应注意整理、归纳，探索正确、合理的阅读方法，并将之系列化，从而有步骤、分阶段地指导学生借鉴运用。教师要重视对文章中优美词句的积累和评价，注重帮助学生领会文本的文化内涵。例如，在英语阅读教学中运用语篇分析的方法，不仅有利于学生对基本语言知识的学习，而且有利于学生对文章整体性的把握，有利于学生深层理解能力和联想能力的生成，有利于学生英语阅读速度的提高。英语阅读的方法很多，并且各有优点，教师可以大胆地尝试新的教学模式，如“体验性阅读”、“讨论式阅读”、“研究型阅读”、“小组合作式阅读”、“指导性阅读”等，尊重学生个性，承认学生差异。

3. 轻负前行

在英语阅读过程中，我们不能放羊式地不管，也不能给学生太多的负担，尤其是英语课外阅读，不要给学生太多的要求。心理学家罗杰斯说过，“自由度愈高的学习，身心投入愈高”。试想，如果学生在阅读时心里总是惦记该如何做题，那么注意力将不会完全放在阅读本身，要求反而成了束缚，特别是英语课外阅读。引导和保持学生的阅读热情是英语指导首要的也是最重要的任务。因此，我们应该去掉习惯性的思维，少将自己的功利意愿强加给学生，提倡学生自由自在地阅读，少一些功利性，真正静下心来阅读，真正从阅读中获得精神的愉悦;让学生在一身轻松的状态下，主动积极的阅读中，启动思维，激发情感，有所理解，有所体验，有所感悟，有所思想。

总之，英语阅读在英语学习中具有重要的作用。为了提高学生的英语阅读能力，我们必须采用各种手段，创造性地开展各类活动，以此来激励学生进行积极主动的英语阅读，把学生的兴趣与英语学习结合起来，让学生在阅读中欣赏，在欣赏中阅读。

参考文献

[1]吉超.开设英语欣赏课程提高学生阅读欣赏能力.中小学英语教学与研究, 2009, 6.

[2]赵慈爱.语篇分析在英语阅读教学中的运用.中小学英语教学与研究, 2009, 5.

调查显示:法国数字阅读发展迅猛 第9篇

法国Ipsos民调机构于2011年1月21日至2月7日，对在法国民众中15岁以上的3022名法国人进行了随机抽样调查。调查结果表明，虽然数字阅读已经有了很大发展，引起了民众特别是年青人的关注，但仍使人感到有些失望，原因是所提供数字图书的量不多，同时阅读起来太繁杂。现将调查分析综述如下：

一、数字图书正在迅速发展

法国Ipsos民调机构2009年9月为法国国家图书中心做的一份研究报告称，人们对数字图书的兴趣已经萌发：5％的法国人称他们一年中已经全部或部分阅读过一本数字图书。而当时只有47％的法国人称他们听说过数字图书，但对数字图书没有明确的概念。16个月后的今天，这些数据发生了巨大变化。首先，对于数字图书的声誉，此次调查结果显示，61％的法国人称听说过数字图书，即增加了14个百分点。另外，今天已有8％的法国人一年中已经全部或部分阅读过一本数字图书，也就是说增加了3个百分点。因此，可以设想到2012年年底将有10％的法国人一年中阅读过一本数字图书。

数字图书声誉提高和阅读人数增加的主要原因是，数字图书非常实用。受访者普遍将数字图书非物质阅读的特性作为看好数字图书的重要依据。数字图书的优点是：携带方便，易于随时获取，可海量储存。除此之外，还能获取已经绝版的纸介图书，下载不同版本和不同规格的图书，还可以进行超级链接，等等。同时，数字图书对经常出差或旅游的读者特别方便。

二、数字图书既实用又价廉

调查显示，64％受访者称阅读数字图书主要是为了获取信息的需要，16％的人称他们有时间时会经常阅读数字图书，只有6％的人称他们经常阅读数字图书。另外，阅读数字图书的绝大部分人(69％)称，今天他们主要通过互联网来阅读非物质图书，其中34％的人使用免费网站，23％的人使用合用网站(这样可以少花钱)，只有19％的人使用图书在线之类的付费网站。

法国Ipsos民调机构2009年秋天为法国国家图书中心做的调查报告显示，阅读数字图书居第二位的原因是为了朋友之间交换资料，而今天已经退居第五位。这说明阅读数字图书已经从好奇逐步变成个人生活的一部分。然而，7％的受访者、(这个数字没有变化)仍然到图书馆或资料中心获取数字图书。

三、数字图书的阅读平台呈多样化

尽管电脑依然是阅读数字图书的主要平台，但呈减少趋势。如今，iPhone或BlackBerry等智能手机和iPad等平板电脑已经成为非常时尚的数字图书的阅读平台。在Ipsos2009年秋天为法国国家图书中心做的调查报告中，64％的人通过台式电脑阅读数字图书，而如今只有46％，整整减少了18个百分点。通过手提电脑阅读数字图书的人也减少了10个百分点，即从占49％下降到占39％。通过手机阅读数字图书的人虽仍占第三位，但比例却增加了10个百分点，即从原来占17％跃升到27％，也就是说有近三分之一的人通过手机阅读数字图书。

至于上次为法国国家图书中心做调查时还没有问世的平板电脑更是独占鳌头，14％的受访者称他们是用平板电脑这样的载体来阅读数字图书。这样高的比例实在让人有点惊讶，因为法国平板电脑的人均拥有率只有8％，而用它来阅读数字图书的比例则高达14％。相反，75％阅读数字图书的人拥有一台台式电脑或手提电脑，60％阅读数字图书的人拥有智能手机，这说明用这些载体阅读数字图书的比例比较低。

可以说，手提电脑和平板电脑是阅读数字图书的两大最好载体。受访者中，62％的人认为常规手提电脑是最适合阅读数字图书的载体，57％的人认为平板电脑是数字图书的最好载体。

四、阅读数字图书依然是一种一般意义上的阅读

多年来，所有有关阅读的调查都表明，图书阅读者中女性比例很高。今天阅读纸介图书的状元依然是女性，人们对此感到有点惊讶。然而，新技术却在征服男性读者。调查显示，数字图书的状元是男性。

就对数字图书的了解情况看，男性高于女性。在法国66％的男性了解数字图书，而女性只有61％。从阅读数字图书的比例来看，男性也高于女性，分别占法国总人口的11％和8％。另外，数字图书的读者呈年青化。Ipsos民调机构2009年秋天为法国国家图书中心做调查时纸介图书读者的平均年龄为44岁，而今天数字图书读者的平均年龄只有32岁。调查还显示，数字图书的读者主要集中在法国大巴黎地区，同时这些读者受教育的程度高，而且大多是网民。调查数据显示，32％阅读数字图书的读者居住在巴黎地区，30％受过高等教育，90％每天使用互联网。然而，通过互联网阅读数字图书的人只占法国总人口的62％，阅读纸介图书的人却占法国总人数的68％。另外，数字图书读者的社会地位也比较高，30％属于一类社会职业(CSP+)。

除了这些社会特性外，人们还发现，年青一代将对数字图书的发展产生重要影响，因为现在不满30岁的年青人大多拥有可移动载体(其中iPad居首位)。另外，在数字图书阅读方面，女性正奋起直追，将很快会赶上男性。

五、今后还需要继续努力

音乐的名言阅读欣赏 第10篇

2、音乐是空气的诗歌。——保罗

3、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基

4、音乐是医治思想疾病的良药——沃·海登

5、真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。——格林卡

6、感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风——华兹华斯

7、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

8、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声——苏格拉底

9、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊

10、音乐是属于群众的，这是人人有份的。——威尔第

11、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

12、只有当一切音响被它们的一个统一的和声所吞没并消失在其中的时候，才能成为音乐——苏联

13、音乐是生活中最美好的一面。——恩格斯

14、歌唱实际上是一种悲欢的表现，决不是由于我们对美的渴望而产生的.。——车尔尼雪夫斯基

15、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？他们是世上最快乐的人。——菲力普斯

16、音乐是思维着的声音。——雨果

17、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——弗德雷里克·柏辽兹

18、人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。——苏霍姆林斯基

19、音乐是人类的第二语言。——马克思

20、希望是犹愁的最佳音乐。?——波恩

21、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

22、练习好音阶、琶音是必须的，练习时要根据自己的弱点，需要而有所不同。练习和弦是要用很慢的速度来弹，把手放在键盘上感受它的扩张。——拉罗查

23、我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。——格鲁克

24、每天练习的时间应随着每个人的体力、精力而定。最重要的是身体不觉得疲劳，提倡身体放松，精神集中地演奏音乐。——阿劳

25、人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说……一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因

26、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基

27、人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。——苏霍姆林斯基

28、如果你问我，怎样成为好的钢琴家，那么你先告诉我，练了多少音阶。——车尔尼

29、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。——门德尔松

30、纯朴发挥了它的全部魅力，它是艺术臻于最高境界的标志。——肖邦

31、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

32、音乐常使死亡迟延。——伊索

33、变死音为活曲，化歌者为文人。——李渔

34、练习时要弹得很慢，不用踏板，听清乐曲中的每个音，然后用“心”来弹奏。如果需要一些特别的技巧，如八度就找一些八度的曲子来练。——卡扎德絮

35、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。——马可

36、练习音阶和琶音必须坚持不懈，这些技巧都帮助学生掌握扎实的钢琴技巧。——玛格丽特·朗

37、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯

38、兴于诗、立于礼、成于乐。

39、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。——贝多芬

40、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰

41、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果

42、一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。——马可

43、音乐有一种魅力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路——莎士比亚

44、移风易俗、莫善于乐。

45、真正的朴实性是最难能可贵的，而且是最难以企及的造诣。——斯特拉文斯基

46、一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花分子。

47、没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。——里姆斯基·科萨科夫

48、在听音乐时，要用自己的经验、印象和知识的积累去补充。——高尔基

49、我爱力量。但我之所以爱力量，犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。换句话说，我是以艺术家的方式爱着的。——拿破仑

林逋的名言阅读欣赏 第11篇

2、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋

3、为子孙富贵作计者，十有九败。——林逋

4、父善教子者，教子孩提。——林逋

5、谦柔卑退者，德之余；奸诈者，祸之始。——林逋

6、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——林逋

7、器满则溢，人满则丧。——林逋

8、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上——林逋

9、内睦者，家道昌。——林逋

10、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——林逋

11、保生者寡欲，保身者避名。——林逋

12、抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀——林逋

13、声色者败德之具，思虑者残存之本。——林逋

14、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋

15、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也——林逋

16、口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。——林逋

17、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——林逋

18、为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。——林逋

19、强辩者饰非，谦恭者无争。——林逋

尼采的名言阅读欣赏 第12篇

2、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。——尼采

3、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。——尼采

4、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。——尼采

5、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。——尼采

6、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。——尼采

7、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……——尼采

8、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。——尼采

9、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。——尼采

10、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。——尼采

11、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。——尼采

12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。——尼采

13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。——尼采

14、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你——尼采

15、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。——尼采

16、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。——尼采

17、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。——尼采

18、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采

19、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。——尼采

20、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采

21、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

22、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。——尼采

23、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。——尼采

24、上帝死了……你自由了。——尼采

25、男人们坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业——尼采

26、如果没有音乐，生活就是一个错误。——尼采

27、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……——尼采

28、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。——尼采

29、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。——尼采

30、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的.血而不是痛苦——尼采

31、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。——尼采

32、天生的精神贵族是不太勤奋的。——尼采

33、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。——尼采

34、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶——尼采

35、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。——尼采

36、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。——尼采

37、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。——尼采

38、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！——尼采

39、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。——尼采

40、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。——尼采

41、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采

42、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

43、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。——尼采

44、我是太阳！——尼采

45、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”.——尼采

46、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。——尼采

47、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。——尼采

48、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。——尼采

49、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。——尼采

小谈诗歌的阅读与欣赏 第13篇

一、一切意象的意蕴, 都是指超越词语解释意义的那个表现意义, 意象就是表现

“袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下” (《湘夫人》) , 这是由秋风、水波、落叶组合而成的景物意象群, 通过联想与表现, 这个景物意象群的意蕴是指湘君赴约不遇时的失落和忧愁。

“丁香姑娘” (《雨巷》) 是象征意象, 表现意义可以指向很多, 比如既象征“梦中情人”, 又可以象征“革命事业”, 同时还可以象征“美好理想”, 等等。

“田横五百人安在?难道归来尽封侯!” (《咏史》) 这是典故意象, 表现意义也是多方面的, 有对趋炎附势者的讽刺, 有对忠贞之士的惋惜和痛悼, 也有对历史对现实的无可奈何的感慨, 总体上最后都可以指向对清王室腐败没落的无情揭露。

当然, 我们并非彻底否定词语的解释意义在诗歌中的基本作用。意象的表现意义都是从词语解释意义中联想生发出来的。“梅”的意象是纯洁、高尚和坚强, 这是从梅花傲雪怒放、不怕严寒中生发出来的, 这种心物相应的关系, 说得通俗一点, 就是景物与情志之间的关联和连类生发, 必须明确的是, 只有词语的解释意义才有真正意义的诗歌的表现意义即意象意蕴。

二、阅读与欣赏诗歌

了解内容还远远不够, 同时要清楚语句与诗句不是一回事。语句的组合机制是语法逻辑, 比如, 主、谓、宾、定、状、补, 各守其位, 不能错置, 否则就会犯语法错误。而诗句的组合机制不是依靠语法逻辑, 而是一切为了表现, 一切遵从意象表现意义之间的自由关联, 也就是说诗句是尽可能地摆脱语法逻辑的束缚, 是为了让意象从语法关系中解放出来, 使诗句的表现性得以自由地释放, 这是诗句的基本特质。

比如, “在大漠上的一缕孤零零的炊烟”, 这是语句, 典型的“在……上”的状语标志, 解释了孤烟与大漠的主从关系。而“大漠孤烟直”就是诗句, 摆脱了“在……上”的状语标志, 冲出了语法逻辑的束缚, 孤烟在这里与大漠再也不是主从关系, 而是一种对等并列关系, 这时孤烟与大漠一样了, 都各自以自身的形态和特征显示出各自的表现意义:大漠代表广阔荒僻的意象, 孤烟代表荒凉孤寂的意象, 那么这两个相似意象的叠床架屋地累加, 就是表现和强化了诗人面对既广阔又荒寂的边塞时, 所产生的那种既感到宏伟又感到孤独的心境。

再比如, “枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马”, 这是典型的意象诗句, 在这里没有语法逻辑, 每一句的三个意象之间, 都没有任何语法逻辑的限制, 它们都直接以其自身的特性显示着一定的表现意义, 这样的话, 意象与意象之间的组合, 结果就完全不同。枯藤、老树、昏鸦这三个意象的组合, 共同表现并强化了衰败、荒僻、凄苦的心情;小桥、流水、人家这三个意象的组合, 共同表现并强化了对幽美、团圆、温馨生活的向往;古道、西风、瘦马这三个意象组合, 共同表现并强化了对前途渺茫、旅途劳顿、生计艰难的忧伤。这种对诗歌的欣赏实在是诗句意象的功劳, 如果解读“枯藤老树昏鸦”这个诗句时, 把它翻译成“枯藤缠绕着老树, 老树上停着黄昏时归来的乌鸦”, 这就把已经挣断了锁链获得解放的意象组合, 又重新套上了语法逻辑关系的束缚, 也就大大降低了诗句的表现和意蕴。

综上所述, 诗歌中句与句的组合和建构, 都是尽可能地冲断语法逻辑链条的束缚, 语法逻辑链条脱落的越多, 意象的程度就越高, 诗歌的特性就表现得越充分。当意象意蕴超越词语意义的时候, 就已经意味着意象意蕴就是言外之意。词语的主要功能是解释说明, 意象的主要功能是表现, 表现意义超越词语意义就是意在言外。“意在言外”“言外无穷”是诗歌的主要审美特征, 而这一审美特征就充分体现在意象表现之中, 含蓄多味, 能在有限中见出无限的意蕴, 所以诗歌是意象表现, 是诗歌表情达意的主要手段。因此, 阅读和欣赏诗歌, 一定要充分认识意象表现的主要特征和基本功能。

摘要：本文通过对语句与诗句的具体分析, 意在进一步说明词语与意象、语句与诗句的不同, 强调阅读与欣赏诗歌的关键在于充分认识诗歌的意象表现。

阅读欣赏课的开展方法 第14篇