生命的意义诗歌欣赏

生命的意义诗歌欣赏（精选16篇）

生命的意义诗歌欣赏 第1篇

生命的意义诗歌欣赏

1、生命的意义

在一个一睁眼就增加百万债务的富翁自杀之后

在一个位居高官的纪委书记跳楼之后

在一个刚敲过公司上市锣声的真正富翁自杀之后

我却想起了我勤勉的父亲，想起了村边那棵枯黄的老树

我却如生长在枯树边，那株与他的根相连的子树

父亲是卑微的，父亲是平凡的

你的卑微与平凡都传承与我的生命之中

父亲的勤奋的，父亲是坚强的

你的勤奋与坚强同样赋予到我的血液之中

卑微的生命就这样自然地成长于这片土地

然而，我还是要感谢

感谢你给了我珍贵的生命

感谢你的平凡与渺小

感谢你让我在风雨之中

明白了生命中之于追求的真正含义与价值

明白了现实与虚幻 真实与存在

竞只在我的思想之间

死是真实的，真实到生命的生死只在一瞬之间

死是残酷的，残酷到生命的存在时

竟然难以明白幸福与尊严该如何书写

死是悲哀的，悲哀到你是否还能分清

存在时自己是活成了兽，还是活成了人

真实的平凡之中，我活着

活着的时刻，我思索着

思索着自己如何才能写成那个简单的“人”

而不将你传承的平凡和苦难

做为我生命中的抱怨和哀伤

2、生命的意义

---献给时代流亡的人们

朴贤

活着的勋章

梦在梦里

生命虚拟在一张网页上

月亮趴在水汪上

这样凝炼的忽悠了千年

你的炫烁舞台 掀成我的记忆

却欢呼着飘落下我的苍白

一张空白的叠风纸叶上

季节的风儿 追问着季节

我们在一个欲望的初衷

站成梦的影子

把一股渲染的冲动 撂在

潭面宁静的渲染

太阳可以光合作用的 让你的灵魂活着

让你的革囊四处走走

时代陌生的门

你可以无人的蹚蹚

在那个异性的夜晚

把自己卖掉

在祖先的树头下

夜幕躁喧的空洞

星子寂寥的 默默承受祖先的精华

以致黎明一只萃鸟儿 憋足地鸣叫

世界嗜好的奖给一名抑郁者 一枚

明丽快活的奖章

又以抿息的节奏 让你把她遗忘

像一枚挑筋的红叶儿

任你捎荡...

成群的鸟儿 掠过成排的杨排

留一只晚归的蚂蚁

慰藉宿命之神睑下 一寸

窘红的颊

这个世界像只蹦跳的兔子 芳华未尽

我在树桩下眺望着天狗食月

潭面汐红的血 是我的血

学着别人的样子活了一回

把欲望别在裤腰上

总乞奢着你回眸的盘缠

婉默的撂在 人间道路上

二两欲望 二两人性

兜着我品昧的革囊

老天不再点头 你正过活儿的

性感的活着...

3、透过一支狗尾巴花儿看世界

又逮到那世界一支狗尾巴花儿

不因为我给它取了个名儿 它而兴奋

也不会因为如此而把它 栽在了

田埂和熟悉的田野上

就像在这个季节

不因为你的倾视与触摸 它绽烁了

你把它插在头上

或挽在手上

对它而言只是生命觉醒中的一次体验

无论是你手芯的温度

还是土地的热情

以致于那与生俱来的种子

开始组合为土地的尘屑

你的脚步外是美丽的风景

但风景它不会自我欣赏

就像那只蝴蝶儿是你的美丽

那片云儿掀裙

是你眼睫的期待

我在这儿邂逅是 你的邂逅

一样

就像你的记忆

穿透你的记忆

一滴水花儿在跳起时 从不依恋

它母亲裙纱的水纹

---这个世界由内向外敞开时

给了你双诱惑的眸

如今我插在你的.头上

为了让一些事物

在你的心中 不再过早的腐朽

我们喜欢把一些事物和自己不断的

分离开

就像我们头脑的艺术

从你的思想中 编织出一条路

我不想说那是一条梦的路

就像这个田野的现时意念

在纷飞的事物的表面

我们的由衷 来自我们可以全身的主体

来自我们可以由来的概念的精神

就像儿时一个无须 言喻的喜悦

透过一朵狗尾巴花儿上一朵黎芒

我们整体的穿越了岁月

捋着个体梦的 种种来路

殉花的季风撒手

年少的梦儿自知

当血红之阳 被水面瓢走

被一颗启明星独自坠下时

伊人 愣愣的

还钉在

悠悠岁月 那个桥桩...

4、殉凌花絮 芳古人颉

---亦谈生命的意义

生命并不只是一场游戏

而使我们认知了 承载的主体

我们不能摆脱存在意象的困扰

也不能掌握我们属于 另个国度的要领

一粒微尘中有一个世界

一朵花儿里是那个天堂

我知道 如是无穷无尽的往来间

不过于霎那时光

在那场游戏 之初的主载

使梦淋沥尽至...

当一只猴子得到了

那只神吐过口水的手帕

需要另一只猴子拿着它

跳上另一块石头 逃离现场

虚拟新的梦想以 憧憬新的路线

...

我不相信我们的游戏是

黑瞎子掰棒子

在跳向另一块石块时

我便使 我的国度更加精确

我他娘的早就不玩 土坷儿滚球了

我别在枝梢儿 化蛹为蝶

因为它在蹬陆带得很少

而在着陆时 却因为通行证的现实

而改变了身份

第三块基石

是我们的家乡

你认为我们的祖先

是这么呼吁着

我从来没收敛...

在第八块基石

谁又蜕茧化蝶

阳光烂漫

记忆 是遗忘以前的符号

这个公式 是神或佛曰的传说

造就人以后

把心灵由内向外敞开

创造这个 幻化离奇的世界

我畜牲一样

我的背 是借给神灵的画板

因为有擦洗功能

我又神灵一样 腼腆得擦净

你湿足的水

流亡的岁月

血红的潭面...

穹幔遣一只无言 高扬的鸟儿

收起一绢手帕的炫彩

两粒星子 传说的闪耀

我祖先一样

高昂的 殉风 化蛹为蝶儿

...

让岁月不再记忆我

就婉默的

让汐红的颊 低下帘眸

在这个春天

把这枚花蕊

糜烂的萼

丢向水面...

标志性的祭典 人颉

烂漫的灵魂

闪电一样

昙烁芳华的 来过...

我看着我的下一代

...寻着第四块基石

初衷的浪漫...

在悠悠岁月 的栈桥

第四颗桩上

我送你去摘取

彼岸一支狗尾巴花儿

斜向黄昏

隅滢熟透的漓芒...

伴着你的童颜嬉戏

我年轻的老了...

...这主体 只有继承才有

西趣 嫣然的空灵与超越...

让汐红的颊 抬起帘眸

殉芳古人颉 传说的浪漫...

生命的意义诗歌欣赏 第2篇

它承载着希望，穿越无尽的黑暗

它唱响生命的凯歌，从岁月里辗转而来

那铿锵的足音，踏破命运的硝烟

我听见心在欢呼，那是灵魂的呐喊

年轻的心开始远航，生命列车开始启程

不再犹豫和徬徨，梦想己经开始萌芽

希望就在远方，让梦想插上翅膀吧

光明冲破了黑暗，我们正在拥抱黎明

让命运的微笑绽放，将光明洒遍世界吧

或许你我不曾相识，可灵魂己深情相拥

在岁月的慈悲里，我们早己同悲同喜

理想的火种，是我和你亲手采摘而来的`

期待烈火引燃黑暗，我们从未放弃前行

梦想就在前方，而我们正在星夜兼程

生命的列车开始启程，奔赴梦想的远方

遥远的世界充满光明，我们一直在憧憬

心灵在祈祷，我和你己经度过风霜雨雪

虽然路途遥远，可我们将一直努力前行

不曾后悔不曾动摇，因为梦想不曾泯灭

生命是一场艰苦的旅行，我们一直执着

我们有共同的心愿，而且结下深厚情谊

所有的风雨雷电，让我们的心更加坚定

终有那么一天，我们会在远方举杯痛饮

生命的意义 第3篇

Hold fast, and let go:understand this paradox, and you stand a the very gate of wisdom.

Hold fast to lifebut not so fast that you cannot let go.We mus accept our losses, and learn how to let go.

Don’t spend and waste your lives accumulating objects that wil only turn to dust and ashes.Pursue not so much the material as the ideal, for ideals alone invest life with meaning and are of enduring worth.

Add love to a house and you have a home.Add righteousness to a city and you have a community.Add truth to a pile of red brick and you have a school.Add religion to the humblest of edifices and you have a sanctuary.Add justice, to the far-flung round of human endeavor and you have civilization.Put them all together, exalt them above their present imperfections, add to them the vision of humankind redeemed forever free of need and strife and you have a future lighted with the radiant colors of hope.

生命绝不仅仅是存在, 它是一个不断变化并且无情流逝的过程。父母的生命通过我们而延续, 我们的生命也将通过子女而生生不息。我们制定的制度将会继续传承, 通过他们而流芳百世。我们创造的美不会因死亡而失去光泽, 我们的肉体会腐烂, 我们的双手会枯萎, 但是, 我们创造的美丽、善良与真实的生活, 却永远都会生机盎然。

既要紧紧抓住, 也要懂得放手, 理解了这个自相矛盾的警句, 你就站在

牢牢地掌握生活了通往睿智的大门口。, 55但不要过于执拗, 以至于无法放手, 我们必须接受我

们所失去的, 并学会如何让自己放弃。

不要浪费生命去积累财富, 它们终将变成尘土与灰烬。不要把追求物质享受当成自己的理想, 只有让生命变得有意义有理想, 才具有永恒的价值。

将爱倾注到一座房子上, 你便会拥有一个家;将正义赋予一座城市, 你便拥有了社会;将真理灌注到一堆砖瓦上面, 你便拥有了一所学校;将信仰灌输到一座最简陋的建筑物上, 你便拥有了一座教堂;将公正注入成千上万人的努力当中, 你便拥有了文明。将它们放在一起, 完善它们的不完整之处, 再加上人类自我拯救, 远离贫困与战争的前景, 你便拥有了一个充满绚烂希望的未来。 (责编:张雯)

的意义

生命的意义诗歌欣赏 第4篇

我一直在努力做一个好学生。我真的努力了。我要做这样的学生：每次回答问题时都高高地举起手，每次都能给出正确答案，完成老师布置的所有作业。就像米歇尔一样，上故事课时她是最棒的，每次都在同学们面前大声地朗读。或者像马科一样，总是知道数学题的正确答案。我努力地像他们一样，做个好学生，得高分。可是，事与愿违。我需要做的事情太多了。

父母几乎整晚进进出出，永无休止。他们对毒品的依赖越来越严重，比以往任何时候都严重。我都知道他们每天什么时候会做些什么。

每个月的前六七天，父母就会把救济金花完，一分不剩。没钱了，母亲就会到水槽酒吧或麦戈文酒吧，从各种不同的老男人那里要一两美元。有时她会恳求别人给几个25美分的硬币去玩自动点唱机，或者干脆从别人口袋里偷钱。有时母亲会带着男人来到家里的卫生间，或者带着男人去后面的小巷，几分钟后，她就能赚更多的钱。直到她攒够了买毒品的钱，才会罢休。

购买一点点毒品最少需要5美元。每次从酒吧回来后，母亲便直接向父亲汇报：“皮特，我有5美元。”这时，他们会静悄悄地穿上衣服，偷偷溜出去，以防被还没睡着的莉莎发现。

父亲知道，当我们挨饿时，如果他买毒品被莉莎发现，那将引来无休止的咒骂、侮辱、眼泪和争吵。

莉莎和父母争吵时，我知道她做得非常正确。我们饿着肚子，冰箱里只剩下一些变质的蛋黄酱和生菜，他们不应该将所剩的最后几美元都拿去买毒品。莉莎的愤怒并没有错。

但对父母吸毒这回事，我的态度却不像莉莎那么坚决。母亲说她需要毒品来麻醉自己，来忘记童年时期悲惨的遭遇，这些遭遇经常在她脑子里挥之不去。雖然我不确定父亲吸毒是不是也为了忘记过去不幸的遭遇，但我知道，如果父亲不吸毒，他将会十分痛苦，一连几天在沙发上痛不欲生地躺着。那时，我都很难认出他是我的父亲。

他们不会故意伤害我们。他们并不是白天跑出去疼爱其他的孩子，而晚上回来时对我们凶狠。父母没法给我所期望的东西，可我又怎么能责怪他们呢？

我记得，有一次母亲在我生日那天偷了我5美元。这是奶奶从长岛邮寄给我的。我把钱放在梳妆台的抽屉里，准备去杂货店买些糖果吃，可是转眼就泡汤了。母亲看到我将钱放在那里后，等我离开就把钱拿走买毒品去了。

半个小时后，母亲带着一小包东西回到了家。看到她，我非常愤怒，我要她把钱还给我，大声地说了一些至今仍很难想象出来的尖酸刻薄的脏话。母亲没有说什么，转身离开了，我跟着她继续骂着。我想，她肯定是想躲着我，私下里享受她的毒品，但我错了。我看见母亲将那小包东西扔进了厕所，在那儿大声地哭着。这时我才意识到她丢进厕所的是她买的可卡因。

她满含泪水地看着我说：“莉丝，我不是个怪物，我忍不住，停不下来，原谅我好吗，小南瓜？”

我原谅她了。她自己也不想那样做；如果她自己能控制，她也不会那样做。

“好啦，妈妈，没事啦，我原谅你！”

这次我原谅了她。两个月后，当我看见母亲将我们从教堂拿来的感恩节火鸡卖给隔壁邻居换钱买毒品时，我再次原谅了她。原谅她并不意味着我没有受伤害。每次当我们挨饿时，我的心都要碎了。但我不会因为自己受伤害而责怪我的父母。我不生他们的气，我不憎恨他们。如果我有什么需要憎恨的话，我憎恨那些毒品和毒瘾。

晚上，母亲偶尔会来到我的床边，帮我盖好被子，对我轻声地唱那句永远重复的“你是我的阳光”。她对我微笑着，用手指梳着我的头发，亲吻着我的脸，对我说：“你和莉莎是我的小天使，我的小宝贝。你们是我今生最大的快乐。”我知道她一直深爱着我们，她那云斯顿香烟和可卡因的混合味道一直在屋里盘旋着。闻着这些味道，我渐渐地进入梦乡。

一个冬日，大概凌晨4点钟左右，憔悴的父亲在我的强烈要求下，答应陪我出去感受那年的第一场雪。那时，在清晨昏黄灯光的照耀下，洁白的初雪像钻石一样闪烁着，我依偎在父亲身边，推着他向前走。他边走边讲着他大学时发生的事情，并教我他在上大学时学到的东西，反复强调着这些东西对我今后很有用。我们一直向前走，大街上只有我们两个人，当时我感到父亲是属于我一个人的，整个世界都属于我们俩。我知道父亲一直深深地爱着我。

我坐在大学门口的石头隔板上，看着人来人往。

我已经厌倦了，厌倦了面试，厌倦了被拒绝，厌倦了听到说不行。如果无论如何只能听到不行这两个字，那我去面试还有什么意义？我现在走了，至少还能买点比萨吃。如果更现实一点看，可以说我就是在浪费时间。

但我坐在那里，又反复思量。如果……是的，很可能这个学校和其他学校一样，但是如果这次的回复不是不行呢？也不知这个想法是从哪里冒出来的，既简单又吸引人。“如果……尽管不大可能，但如果就是这下一次面试，就这一次，学校招收了我呢？”

这个想法让我心里一阵感动，不由得想起了母亲。我独自一人站在人行道上，身边都是“那些人”。我的思绪开始迸发——我有家，有家人，头顶上有屋顶，有我爱的人为我在世界上指明方向。现在，我在第65大道，母亲死了，父亲走了，莉莎和我也分开了。一切都不同了。生活总是这样：一会儿所有东西都有意义，下一刻，一切又都变了。人会生病，家庭会分裂，你的朋友会关闭曾对你敞开的那扇门。我坐在那里，经历过的那些快速的变迁折磨着我，心里却没有悲伤。不知从哪里，也不知为什么，一种异样的感情偷偷地占据了悲伤的位置，那就是希望。我想，如果生活可以变得很糟糕，那么，它也可以变得更美好。

有可能，我会进入下一所学校，也很有可能，我会取得优异的成绩。

是的，想想以前所有发生过的事，没必要那么现实，很有可能我可以改变一切。

我放弃了吃比萨的想法，赶去参加面试。

我渴望进入哈佛。我收到了一封信，哈佛没有接受我，但我被告知在等候的名单上。我鼓起勇气，努力往好的方面想。毕竟这不是拒绝，所以我依然有机会进入哈佛。我赢得了一次机会，生命中如此多的事情都改变了—我在预备学校表现优异，我获得了《纽约时报》提供的奖学金。然而，表面的积极只是掩盖了我内心的疑虑。我担心经历了这么多，我已经挥霍掉所有的幸运了。进入哈佛的梦想是不是一个奢侈的、过分的要求呢？

在过去的几个月里，哈佛是我脑子里想的唯一的事。

装奶油的卡车靠边停下的时候，孩子们跑在家长前面，在窗户前吵吵闹闹。不知道谁打开了消防龙头放水来抵御炎热。不远处，一群青少年打着篮球。我看着邮递员，慢慢地，慢慢地，离我越来越近。我知道他的邮包里很可能就装着那封信。我一边满怀着期待，一边用佩里的话安慰自己：“不管怎样我都会没事的。”我焦急和担心了几个月，就快等到答案了，它就在我面前。然而，我却没有感受到原以为会感受到的沮丧。事实很简单：该写的都已经写在信里了，我什么也改变不了。当时我意识到，该做的我都做了。

上帝赋予我平静，让我接受无法改变的事情；赋予我勇气，让我改变我能改变的事情；赋予我智慧，让我发现事物的不同……

发生了这么多事之后，我最终只关注我能改变的那几个为数不多的生活领域，不得不承认，还有一些事情是我无能为力的。

我不能把萨曼莎从她的家庭中拯救出来，但是我可以做她的朋友。我不能改变卡洛斯，但我可以保留那份友谊，让自己好起来。我不能治愈我的家人，尽管我很想，但是我可以原谅他们，爱他们。

我还可以选择努力为自己创造一种生活，这种生活绝对不会被我的过去所束缚。

看着邮递员越来越近，我意识到这封信，这封来自哈佛的信，无论里面写了什么，都不会打破我现有的生活。而且，我渐渐明白，无论这儿会发生什么，将来会发生什么，我的生活绝对不会被外部条件所控制。如以往一样，我的意愿会决定我的生活一步一步向前。

我非常肯定一件事：不管是无家可归的流浪汉还是商务人员，不管是医生还是老师，不管你的背景如何，只有当我们赋予生命意义的时候，生命才有了意义。

（摘编自《风雨哈佛路》，中信出版社2014年版）

生命的意义诗歌 第5篇

生命是那无垠的`宇宙，

神秘而未知，

生命的意义

但他是那么的亲切，

因为我们身临其中。

生命是那份感谢，

带来关怀与珍稀！

生命是什么？

生命的意义诗歌 第6篇

难道生命也是这般一撇么

依稀想起那一瞬

那含泪的微笑

那凄美的故事

生命的意义诗歌 第7篇

生活如一杯白开水，

放点盐它是咸的，放点糖它是甜的。

生活的质量要靠自己去调剂。

生命总是美丽的，

不是苦恼太多，而是我们的心胸还不够开阔；

不是快乐太少，而是我们还不懂得如何对待生活。

忧伤时，就写一首诗；

快乐时，就唱一首歌。

无论天上掉下来的是什么，

生命总是美丽的。

遇到困难，临危不惧；

面对挫折，勇往直前；

生命的意义 第8篇

他从家里拿了一把铁锹, 走到郊外开始给自己挖坟坑。坟坑挖好时, 他想起了那3本厚厚的诗集, 那可是自己多年来的心血, 即便是死, 也一定要带在身边, 于是他转身回家去拿。等到他再次一脸颓废地来到坟坑前时, 他惊讶地张大了嘴巴:几个小孩子正兴致勃勃地在自己的坟坑上玩耍, 只见他们用长短不一的木棒架在土坑的上边, 铺上一层厚厚的宽草叶, 然后开始往“地基”上培土。

“你们在干什么?”诗人问孩子们。

“我们要建一座城堡。”孩子们边忙边回答他。

“建城堡?你们觉得这样做有意义吗?”诗人又问道。

“意义?意义是个什么东西?”孩子们迷惑地眨着眼睛, “一会儿, 我们的城堡就建起来了, 建好了这个, 我们还会再建一座。你要不要加入我们?这很好玩的。”孩子们天真地说。

看着孩子们快乐无比的样子, 诗人突然明白了:原来生命的意义就在于做事, 然后从做事中体会快乐啊!

启示:

生命的意义比生命更重要 第9篇

在父亲传统的经验中，只有躲在洞穴里才是最安全的，那是保護一家老小最妥帖的方法，出去打猎那是迫不得已。所有的故事，都是“有一天，某某没听话，后来就死了”。

前几天跟妈妈有点争执，说到后来，两个人都对着电话筒哭。起因是我想休假几天，去山上住，条件也不算很差，车程也只有三个多小时。而妈妈觉得我已经怀孕了，上山很危险，完全是对孩子不负责。两个人角度不同，说到后来，就争起来。

我其实算跟父母沟通很良好的孩子，沟通不良好的时候也主要发生在我老爹身上，妈妈和我很少起冲突。而且我妈的性格很坚强，说到她都哭了，简直是天大的事。

冷静下来我在反思，我为什么会生气，我是明白妈妈的善意的，我也并不是贪玩而已，是否上山休假其实不是一件大事，为什么我会如此情绪激烈呢？

这几天闲着看《仁医》的第二季，南方大夫遇见一个铅中毒的歌舞伎演员，却执意要最后登台一次，而不顾这可能会缩短最后活着的时间。作为一个医生，南方大夫也挣扎了很久，医生的使命就是尽量延长病人的生命。当南方大夫得知歌舞伎演员想要通过最后一次登台来感动一直与他不合的儿子，南方大夫终于明白了，对于有些人而言，生命的意义要比生命本身更为重要。

我又趴在床上大哭，终于想明白当时跟妈妈斗气的原因了。对于父母而言，哪怕是原始人的父母，安全是很重要的一件事，生命尽可能地长，生活尽量不要起波折，平平安安是一辈子的福分。而对于孩子来说，可能在生命中寻找意义更为重要。上山休假固然是小事，但我内心觉得因为怀孕，我被剥夺了各种乐趣和可能性，怀孕并不是一个终点，哪怕孩子生出来，你仍然要面对，“安全”还是“有乐趣”这样的选择。

突然喜欢上《老友记》，这次看的是我的偶像王石跟凤凰卫视李辉的对谈。王石作为我的偶像，并不是因为他是成功的商业人士，而是他在拓展生命的各种可能性。创业的可能性，上市之后不要股份的可能性，抗争医生断言罹患血管瘤后只能坐轮椅的可能性，年过半百攀七大峰的可能性，大龄攻克英语难关去哈佛上学的可能性。

或许王石并不能像很多幸运的老人那样长命百岁，但是对于他自己而言，生命的意义一定会丰富多彩。

当然并不是耀眼的功绩才值得钦佩。有个肥肚子不爱锻炼的我的老爹，有一次挑战在高温天气步行7个小时，让也我钦佩异常。我公婆爹妈一起去四川旅行一月有余，每天游山玩水吃香的喝辣的，这也让我看到生命的可能性。

我跟暖手一直劝说爹妈公婆不要服老，对自己说自己已经老了这种心理暗示的破坏作用最可怕。暖手举的例子是AIG的前任CEO格林伯格，在被迫辞职8年后，以88岁的高龄，重新创业成立了一家新的金融集团，人家说他一点不想退休，“我正在做我最擅长做的事情，我喜欢创造。”

我不算个安分的小孩，父母为此操了不少心。很小的时候，偷偷跟同学去水库游泳，差点淹死。把铜片吞进肚子里，害得两个表哥天天在我的便便里寻找是否排出。身上有外伤那是三天两头的事，小时候又远离父母寄宿亲戚家让父母担心不已。大二的时候打算要跟美术系的同学一路搭便车进藏把妈妈吓得半死。

亲爱的妈妈，我明白你的担心，你希望我安全，嘟嘟平安。但是亲爱的妈妈，对于我而言，或者对于未来的嘟嘟而言，生命的长度远不及生命的意义来得重要，我也即将成为一个妈妈，我肯定也会担心嘟嘟的安全。但是我想做到的是，不会把他永远藏在洞穴里，因为外面，有狮子老虎山崩地裂。

但，也有，很美丽的风景。

生命的意义诗歌 第10篇

一片火红的枫叶飘然而落

像走完征程似的

十分轻松，面带微笑，

躺在地上

睡着了。

这，蓦的

我想到了生命

那不就是一团生命吗?

当秋天瑟瑟凉风染红了它的双颊

当全部血液输给了树丫

它回眸一笑，于是

将身一耸

空中形成了一道美丽的弧线。

噢!生命到底是什么呢?

在汪国真诗集中见到过你的踪影，

那是献给热爱生命的赞歌;

在谢婉莹耄耋之年的叮咛中见到过你的痕迹，

那是世纪老人用心歌唱的乐谱;

在文山先生的《指南录》后序中见过你，

那是英雄忠贞不渝的豪气;

其实

生命就是屈原在汨罗江边走边吟着《离骚》

生命就是奥斯特洛夫斯基在黑暗中写《钢铁是怎样炼成的》

生命就是张海迪《在轮椅上的梦》

生命就是李向群在洪水中的搏斗

生命啊，你的身影遍布天涯

山崖峭壁上挺拔的.青松是生命

足球场上踏不死的小草是生命

雨后泥泞中昂起头的蒲公英是生命

在每次跌倒后

在每次鲜花绽放时

在每次新芽初露时

在每次与死亡面对时

生命啊，

我是在你的阴翳下成长的

你是我的最高境界

为了我

你含笑把我跌倒后的泪珠擦干

你含笑为我撑起遮雨的大伞

你含笑把我的初作读了又读

你含笑把我送了一程又一程

小学作文欣赏：生命的意义 第11篇

你如果身体大部分遭到破坏，你可能会丧失生活的勇气，什么事也不做，就等生命结束，但是你有没有听过杏林子的故事?

杏林子对生命的感悟，正是源于对生命的热爱。她12岁时患类风湿性关节炎，全身关节大部分遭破坏，腿不能行，手不能举，脚不能行，头不能转。就是这样一个残疾人，数十年来坚持不懈，笔耕不辍，著书四十多部，曾被誉为“台湾十大杰出青年”。她不仅用笔创造生命的价值，更以精神鼓舞，激励世人奋发向上，珍惜生命。

有一天，我在灯下看书，一只飞蛾不停在我头顶上骚扰着我，我一伸手抓住它，飞蛾极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我不禁放了它。这是杏林子对生命的感悟，她无时无刻不从身边的事物中感受生命的坚强和希望。这种精神，难道不值得我们学习吗?

生命是一朵绽放的花朵，生命是一只在天空翱翔的小鸟，生命是一棵挺立的大树，我要让有限的生命，体现出无限的价值。

作者：王紫歆

生命的意义诗歌5首 第12篇

生命的意义诗歌【1】

春风吹走了那厚厚的棉被

大地从沉睡中清醒

这是开始的季节

一切是那么的与众不同

看花朵的争鲜斗艳

听草儿的窃窃私语

沉寂的大地

迎来各种嬉戏

生命在绽放魅力

大地在释放生机

生命的韵律在眼前响起

静静的聆听生命的气息

我赞美这些被灵魂充满着的身体

我自豪我也站在这片土地

生命在大地中孕育

生命也在呼吸中斗争

转眼间，花儿开始凋零

雨滴般从空中落下

沉寂的时刻已经来临

不得不把自己从美丽中唤醒

回首时，落叶已经离去

冰冷像风一样飘洒在各个角落

曾为它感到惋惜

为何树舍得让它离去

看着落红离去，看着黄叶飘飘

看着生命从美丽直至消失

我们曾为此感到哀伤

活人只相信看到的真相

其实，生命并没有消失

组成它们的每个细小分子依然健在它们在按照各自的方式前行

它们依旧在生命的轨迹中前进，永恒

生命的意义诗歌【2】

我们总向往着陌生的地方

总对未来充满了无穷的想象

尽管那里一无所藏

我们也不停地向前奔闯

就像月亮暗恋着早晨的太阳

哪怕黎明是惨淡的风霜

也止不住脚步去见见来日的景象

我们总怀念着曾经与过往

总把过去放在记忆里流长

尽管一切都被时光深深埋葬

我们仍把它放在梦里回荡美文

就像月亮想念着黄昏的夕阳

哪怕填满了无尽的忧伤

也劝不住记忆去不停地回想

我们总是向往未来的模样

我们总是惦记曾经与过往

我们却常常在现实中变得迷茫

迷茫后又成了美好的过往

忽醒来又有了别样的时光

生命就这样彷徨

总充满着怀念与向往

生命的意义诗歌【3】

有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，放点糖它是甜的。

生活的质量要靠自己去调剂。

生命总是美丽的，不是苦恼太多，而是我们的心胸还不够开阔；

不是快乐太少，而是我们还不懂得如何对待生活。

忧伤时，就写一首诗；

快乐时，就唱一首歌。

无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。

遇到困难，临危不惧；

面对挫折，勇往直前；

这，便是生命的意义……

生命的意义诗歌【4】

生命是什么

一片火红的枫叶飘然而落

像走完征程似的十分轻松，面带微笑，躺在地上

睡着了。

这，蓦的我想到了生命

那不就是一团生命吗？

当秋天瑟瑟凉风染红了它的双颊

当全部血液输给了树丫

它回眸一笑，于是

将身一耸

空中形成了一道美丽的弧线。

噢！生命到底是什么呢？

在汪国真诗集中见到过你的踪影，那是献给热爱生命的赞歌；

在谢婉莹耄耋之年的叮咛中见到过你的痕迹，那是世纪老人用心歌唱的乐谱；

在文山先生的《指南录》后序中见过你，那是英雄忠贞不渝的豪气；

……

其实

生命就是屈原在汨罗江边走边吟着《离骚》

生命就是奥斯特洛夫斯基在黑暗中写《钢铁是怎样炼成的》

生命就是张海迪《在轮椅上的梦》

生命就是李向群在洪水中的搏斗

……

生命啊，你的身影遍布天涯

山崖峭壁上挺拔的青松是生命

足球场上踏不死的小草是生命

雨后泥泞中昂起头的蒲公英是生命

……

在每次跌倒后

在每次鲜花绽放时

在每次新芽初露时

在每次与死亡面对时

生命啊，我是在你的阴翳下成长的你是我的最高境界

为了我你含笑把我跌倒后的泪珠擦干

你含笑为我撑起遮雨的大伞

你含笑把我的初作读了又读

你含笑把我送了一程又一程

……

生命的意义诗歌【5】

因为我不能停下来等待死神

他和善地停下来等我——

那辆车只能容我们两个——

还有不朽。

我们慢慢驱车——他不慌不忙

我也把我的劳与闲

统统丢掉一边，为了他的礼让——

我们走过校园，孩子们你推我搡，在休息时间，在圆形广场——

我们走过在田间凝眸的麦杆——

我们走过落日旁——

或毋宁说，他走过我们身旁

寒露降，身子冻得打颤——

因为我的长衫落纱般——

我的披肩如丝网——

我们停步在一所房子前，那似乎是隆起的土地一片

屋顶几乎看不见——

屋檐在地里面——

离那时已是几个世纪

过了还不到一天，我首次猜测到，马头

生命的意义 第13篇

上个星期五晚, 我看完《中国梦想秀》这档节目后, 里面一个叫杨佩的阳光女孩, 深深地感动着我。杨佩小时候家境不好, 她9岁那年因不小心拉了一下旧电线, 而永远失去了双臂。她因失去了双臂, 而不能到学校读书。但她并没因此对生活失去了信心, 而是依然微笑着面对每一天。杨佩用双脚来煮饭、洗衣服、扫地;更令人震撼的是, 她还在舞台上用脚穿针引线表演刺十字绣。一个身体健全的人能做的事, 她也都能做到。

从杨佩的身上, 我懂得了生命的意义就是遇到挫折时, 要坚强的面对, 不自卑, 不气馁, 凭着对生活的满腔热情, 靠着对未来的乐观态度, 积极地生活着, 奋斗着。想起自己以前遇到一点困难就灰心丧气。从今以后, 我要学习小草“野火烧不尽, 春风吹又生”的精神, 做生活的小主人, 在学习上遇到难题时, 要自己开动脑筋, 成为自己的小主人。

生命意义的扩展 第14篇

生命的意义诗歌欣赏 第15篇

生命，本没有

意义

人，赋予他

意义

灵魂，本没有

美丑

人，烙刻上

印记

于生命中行走，你

迷失

在哭泣的眼睛里

有文字走过的痕迹

于灵魂里迷离，我

追问

在最深的心底

有希望点燃的奇迹

天空不知道，他

是谁

语言，告诉他

生命的真髓

大地不知道，她

是谁

文字，告诉她

灵魂的高贵

生命，传承

万年

智慧，诠释

意义

灵魂，共舞

时光

疼痛，抚摸

梦想

生命，鲜活

当下

意义，丰满

美文欣赏：信仰给人的生命以意义 第16篇

美文欣赏：信仰给人的生命以意义

陈敏昭

（三门峡行政学院社会管理教研部

472000）

[提要]

1、信仰是人存在的需要；

2、信仰的本质：被期待的理想；

3、中国传统文化与信仰的缺失；

4、物质和生命都起源于运动；

5、探求信仰。

1、信仰是人存在的需要

在我们这个与信仰久违的社会里讨论信仰，似乎是个出力不讨好的事情。没有信仰的生活已经让我们的生活变得索然无味，行同走肉，空话、假话、大话漫天飞。

什么是信仰，不同的人有不同的理解和认识。山东笔名叫“藿香正气丸”的朋友从信息的角度说：“‘信’就是认为自己知道的东西是符合事实的；‘仰’即仰望，就是在一种知识体系内相信那些无法证实的内容，因为此知识体系内低层的信息得到了确认，所以高级信息即使不能证明，但由于因为信任此体系，也便相信其信息的真实性”。

另一位笔名“历史哲学”的人从实用的角度讲：“信仰即是自己的需要。满足人们的需求，人们就信。物质上的需要，人们需要科学，科学即是信仰”。

一位自称“月亮鱼”的朋友从反面说：“信仰是自我欺骗而欺骗别人的工具。人有信仰，则必定在精神上成为奴隶”。而另外一个朋友则从正面说：“信仰是一种心理依托，是一种可以激发人潜力的力量”。

“天涯客子”和他的朋友认为信仰是：“精神的家园，心灵的归向”。关于心灵的归向，他们认为：“自然的方向有东西南北，前后左右上下。而信仰非自然的方向，而是人心的归向，人灵性生命力的方向，是指你的心，你的灵性，你的生命是否归向天主。人生命的归向，心灵的归向就是信仰”。还有人说：“信仰就是相信自己的思想。”网友“wuqiangnian”认为：“信仰是人内心秉持的精神规范，是心灵的寄托。它指导着人的行为方式和评价事物的态度。”当然，我相信大多数人赞同：“信仰是人们对自己理想的不放弃,对真理的尊重和实践 ”。笔名叫“梦梦心绝痛”的朋友说：“信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有”。而网名“zhxr63”的朋友则用近乎抽象逻辑的口吻告诉我们：“信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。神，从现代人认知水平的角度看，不过是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿，而且还只限于一神论的宗教信仰。因为全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代偿真理抽象的惟一性；这也因为无论神抑或真理，都应是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但严格地说，还不能说是具有完整的信仰本身。因为作为宗教，其中仍旧含有大量违背真理的迷信成分。至于具有多神论宗教崇拜的民族，就只能认为是无信仰的民族了。正是因此，中国人就是一个无信仰的民族。此外，我在前面的文章中也曾多次谈到，中国人心中无真理，这与中国人心中无信仰其实是同一个事实的两面。信仰与迷信，严格地说，是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人，则应自觉地杜绝任何迷信。然而实际上，在人类具体的生活中，人们往往会不自觉地把信仰和迷信混合在一起，使之难解难分。正因如此，坚信真理惟一性的科学家，有时也会自称是某某宗教的信徒。在理性上这的确是矛盾的，然而在超验的心理以及情感上，却常常二者能够和平共处得似乎天衣无缝。这并不奇怪。因为人本身，即同时都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。这种情况，在西方大哲人康德的著作中就曾表现得淋漓尽致。一方面，他在纯粹理性中杀死了上帝，另一方面，他却又在实践理性中假设有一个上帝，再一方面，在涉及美学意义的判断力批判中，他更认为自己已经找到了上帝。其实，这在今天的我看来，康德的‘上帝’，全都只应是惟一性真理的代称。之所以康德到最后都难以自圆其说，并一再被后来的哲学家们所曲解，关键都在于，西方哲学的二元论逻辑，彻底限制了他一切努力的可能。至于为什么如此这般的道理，我没法在这短短的文章中给大家说清楚，但我的确深信，我的三元论逻辑能够非常容易地解决这个难题。今天，我在这里可以明确地告诉大家，信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的‘惟一性’出发，然后进化到善法的‘相对性’，最后达到美德的‘三全性’，使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。中国人长期以来受到儒学伪学的蛊惑，完全不知真理为何物，致使中国历史上智慧发展停滞的中世纪长达两千多年之久。今天看来，儒学伪学对中华民族的造孽，真是罪莫大焉。今天仍还有那么多人在继续鼓吹儒学、儒教，甚至还要以‘国学’而礼遇之，而尊奉之，简直是无知之极，愚昧之极，更是对中华民族的后代子孙有害之极。”zhxr63先生的观点真叫人振聋发聩！拍案叫绝！

网名“zhoujunyi ”的朋友则从更深层次上告诉我们：“什么是信仰?可能这个一再被提及的词语还是很难被下一个定义的，或者说每个人对它都有自己的阐释。的确，人们大多数时候并不愿提及这个沉重的词,有时候还会忽略甚至逃避它。因为我们一直被灌输的意识形态教育告诉我们，信仰就是和宗教有关的，而宗教就是迷信的一种形式，所以信仰也成为一种和科学对立的事物。因此很多人在填写表格的时候，在信仰那一栏里，总是写上‘无’或‘共产主义’。这很值得思考。如果说一个人没有信仰，那么他的行为基础、社会活动、思考模式又是建立在什么之上的呢？而‘共产主义’只是一种社会形态，根本不是一种价值观或者认识论的基础，对于共产主义，你可以用相信这个词，而不是‘信仰’这个词。为什么要信仰？因为我们需要有所畏惧。如果一个人可以无惧这个世界上的任何事物，那不是勇敢，而是可怕。无论是法律、规章制度、道德，都是在做着同样的工作——告诉你，什么你可以做，什么你不可以做——总之，你需要一个让你畏惧的系统,让你在某个体系内照章办事.所以在这个意义上说,信仰的存在首先是一种需要。信仰的复杂只是体现在形式上，究其本质而言,信仰还是相当纯粹的一个实体。乌纳穆诺（1864-1936，西班牙哲学家——敏昭注）曾在其一篇论文中写道:‘相信我们不曾见过的，不!而是创造我们所不曾见过的。’这句话对于笃信基督教的西方世界可能更好理解——信仰并非是一个存在，而是一种被期待的理想。我们的信仰在本质上是一种世俗理想，只是随着这个世俗理想被不断丰富和修饰,并且伴随着仪式和经文，它大多数情况下被改变为一种宗教(或者说，宗教成为信仰的主要形式)。乌纳穆诺在《生命的悲剧意识》一书中,同样写道，‘通常，并不是由于我们相信我们才寄以希望,而是由于我们有所希望所以我们才相信。’当一位年老的母亲在寺庙里祈祷孩子的病能康复时,她并非时因为相信神佛才来参拜,而是因为她希望孩子能真的因为自己的祈祷能康复,所以才去相信神佛的存在。——这个因果关系在信仰的理解上非常重要。这也是为什么圣经中有这样一句：主啊,我信!请帮助我的不信。前面写道,信仰的复杂只是体现在形式上,只是还真的没有见到对于信仰有一个明确的概念。即什么可以称之为信仰，什么不能称之为信仰。有些人说他信仰科学,也有人说他是无神论者,怎么分别那究竟是是信仰,还是一种态度?

“从信仰的对象看,也许可以简单的分为一神论、多神论、泛神论、自然主义以及无信仰。不管你是信仰基督教、伊斯兰教还是佛教、道教，其区别只是神的存在形式和神性的不同，在根本上都是对于神是统治力量和支配力量的崇信和想象。当你说你信仰科学的时候，你其实是在说你的一种现实态度，你只愿意相信用现有科学能解释的事物,并且热衷于用科学来解释所有发生的事情。科学不能成为一种信仰,因为信仰的支配者是人,并且信仰是与意志有关的非理性存在,而科学与之无关。就像你虽然相信科学,但在黑暗中你还是会害怕鬼神,这就是《X档案》里Scully说的不理性的恐惧。“前面写道,信仰的复杂只是体现在形式上,只是还真的没有见到对于信仰有一个明确的概念。即什么可以称之为信仰，什么不能称之为信仰。有些人说他信仰科学,也有人说他是无神论者,怎么分别那究竟是是信仰,还是一种态度? 从信仰的对象看,也许可以简单的分为一神论、多神论、泛神论、自然主义以及无信仰。不管你是信仰基督教、伊斯兰教还是佛教、道教,其区别只是神的存在形式和神性的不同，在根本上都是对于神是统治力量和支配力量的崇信和想象。”

在我们的人生中，信仰究竟是什么？是生命的最终依归，还是可有可无的点缀？信仰究竟又能为我们带来什么？是人生道路上的智慧明灯，还是遭遇挫折时的心灵安慰？我相信您读了前面那些朋友的观点后会形成自己的认识，并且能够找到或者发现自己的信仰，同时，你也会赞同我的观点：信仰是人存在的需要。

2、信仰的本质：被期待的理想

信仰，又作仰信，信奉瞻仰之意。信，信奉；仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四讲：“生无信仰心,恒被他笑具。”（谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初，须立坚固的信心不动摇）信仰，就是以崇敬的心态去对待某种东西，并且坚信不疑。宽泛地讲，信仰是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式；信仰，是对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰是可以感知的，可以感受的、可以继承、可以体验、可以接纳的。贵州人周毅先生在《生命信仰》中从认识论角度将其定义为：“信仰是人类认识世界的终极假设。”这种“终极假设”，人只能确信和仰望，不能置疑，或者无法置疑。所有的一切论理道德都是在这个终极假设的基础之上构筑起来的。世界的来源问题是人类首先关心的根本问题。人类凭借自身有限的认识是无法作出绝对确切的判断的。这只能借助于假设。马克思主义者将物质作为世界的本源，但物质又起源于什么呢？宗教将上帝神灵作为世界的本源，但上帝神灵又起源于什么呢？都很难回答。于是他们会这样告诉你：“世界它本来就是这样的！”意思是说这已经是终极问题了，不能再追问下去了，你只能确信这是真的，不能再作任何置疑了。这，就是信仰。

信仰是任何一个文化的核心肯定。信仰的指向是“意义”，“意义”的背后是“价值”。信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个“万变不离其宗”的宗，是纲，是根本。这是因为人的存在是需要意义的。人，一定要找出活着的意义来。信仰就是这样一种让人“安身立命”的东西。一个西方哲人说：“人是唯一不凭靠面包而活着的存在物”。圣经里有一句同样的话：“人活着不只为了面包”。若是没有意义，人是活不下去的。信仰，给人的生命以意义。

正是因为信仰这样重要，耶稣提出的最大的诫命才会是这样的：“你要尽心尽意尽性爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的”。这里，耶稣明确告诉世人，最大的诫命，是信仰，是对上帝的爱。

3、中国传统文化与信仰的缺失

从文化与信仰上讲，在中国传统文化中信仰是缺失的。我们不但不认识上帝，没有对上帝的信仰，甚至，我们什么信仰都没有，我们连信仰的能力都不具备！为什么？揭示自然界真理的科学是在清朝末年才传入中国的。在历史上我们的祖先又如何能够“接近”真理呢？

信仰缺失的最典型表现，就是在中国的历史上从来没有真正的信仰，从来没有过正式的宗教信仰，也没有过自己的神，作为一个民族，也没有真正信仰什么。没有信仰，没有超越精神，剩下的就是现实性的、实用的、功利的东西，所以，我们的文化甚至呈现出很强的实用性。没有信仰，没有根基，没有坚定的目标，自然那就是什么有用追求什么，所以中国文化的实用主义很突出。我们对价值的判断很典型的方式就是：“这有什么用”？

虽然我们号称拥有所谓的儒教，其实并不是真正意义上的宗教，还是从实用性出发的东西。每一个朝代在建立之前无不是反对儒学的东西，可是一旦王朝建立起来，无不捡起儒学这个“敲门砖”，祈望用它来安定新王朝。什么时候真正地信服过儒学？所以，孔老先生与他的徒子徒孙所构建的东西，是一种陈旧秩序的维护者、捍卫者，可以称为“儒学”，称不上儒教。

中国的实用文化还体现在这样一句口号里，“实践是检验真理的唯一标准”。实践是什么？实践是人的社会活动，人作为有限的存在，人的实践怎么能检验真理呢？牛顿说时空是绝对的，万有引力是客观存在的力；而爱因斯坦发现，时空是物质的存在形式，万有引力是表象，是物质引起了空间的弯曲。玻尔又以测不准原理反驳了爱因斯坦，今后，还会有发展。哪个实践能检验出真理呢？实践只是可以让我们接近真理罢了。

信仰指向意义，而不是现世的好处。信仰是道德的核心，能够让我们活出一种更高的标准，一种更高的层次。

4、物质和生命都起源于运动

信仰是人认识世界的假设。所有的一切伦理道德都是在这个假设的基础之上构筑起来的。世界的来源问题是人类首先关心的根本问题。人类凭借自身有限的认识是无法作出绝对确切的判断的。宗教信仰假设世界和生命是被神灵创造的。世界和人处于一个被动的位子。所以宗教信仰很多的伦理道德都是强加给人的诫律。当然也有的是来自于生命本身的需要。例如，孝敬父母，关爱子女，友善亲朋等等。为了适应社会发展的需要，宗教也将人类进化发展过程中自然形成的公德作为自身的伦理道德要求。从这一角度看，宗教信仰具有其积极的一面。神灵和上帝是宗教信仰用来认识世界的工具，并将其作为偶像顶礼膜拜的一种观念的东西。而事实上呢，神灵和上帝的创造者就是人本身。

生命信仰必须回答物质起源于什么。爱因斯坦的“相对论”和现代科学理论表明：绝对不变的即不生不灭物质实体是不存在的。物质不是一种死的东西，它有着自身的产生与灭亡的过程，也存在着从低级向高级发展进化的过程。微观世界有很多物质微粒的寿命只有几百万分之一秒。相对论认为，物质与能量，物质与空间、时间之间，随着物体的矛盾运动是相互转化着的。一个正电子与一个负电子相互碰撞就会发生湮灭，转化为能量。当一个物体的以接近光速的高速运动，则物质的质量就会增加，沿着运动方向上的体积就会缩小，时间的流逝就会变慢。这表明，物质本身也存在着一个起源问题。英国宇宙学科普作家史蒂芬·霍金提出了宇宙“大爆炸”理论，认为宇宙也存在着一个产生、发展和灭亡的过程。宇宙是由于强大的热力冲破了极小的宇宙“奇点”产生爆炸而来的。因此我们可以得到以下结论：

宇宙万物产生于永不停息的运动。我们将这种产生宇宙万物的、永不停息的运动叫做生命活力，这种生命活力不只是人有，所有的物，只要它在运动之中，它都具有生命活力！正因为如此，宇宙才会从简单到复杂，从低级到高级的不断发展进化，才会出现生物生命和智慧，世界才会如此丰富多彩、五彩缤纷。

世界是一个充满生机活力的世界。人是运动中的世界的一个组成部分，不存在静止的、绝对的、抽象的人性，也不存在以人为中心的绝对宇宙。只是限于我们的物质力量和认识能力，我们对广阔的宇宙还知之甚少。若能做如是想，那么，我们就能够脱离宗教信仰的宿命，改变唯物主义的冰冷。生命是生命信仰的本体，是生命信仰唯一敬畏和崇拜的对象。生命的本质是一个不断向前发展进步的运动过程。发展进步是生命的本质需要。发展进步是生命信仰最大的善。这是生命信仰构建一切伦理道德的基础。信仰需要道德要求、道德准则，但道德不能等同于信仰。

没有五彩缤纷的生命形式，也就没有美的基础。美是生命创造的，也是生命发现的，既是生命的追求又是生命本身。任何关于美的问题，都是关于生命的问题。对美的追求，实质上就是对生命活力的追求。这种追求，抛弃了对神灵的崇拜，无疑是人类信仰的一种进步。

经过大跃进、反右、文化大革命等一系列运动糟践的中国人轻易不敢有信仰，也让很多人认为中国人已经失去了信仰。其实，应该说我们不能轻率地信仰，更不能盲目地接受别人强加给我们的似是而非的所谓“信仰”。信仰，应该是经过自己深思熟虑后从心理说、思想上、态度上和行为方式上的一种认真选择。

5、探求信仰

美国社会学家英格尔斯在《走向现代化》一书中讲：“任何一个国家，那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。”

在当今世界上，其历史超过百年并且仍然具有活力的组织两种：教会和学校。这两种组织的共同特点是，都有深入人心的信仰，都有优良的行为传统。所以，从我们个人讲，要做一个不辜负此生并且有益于社会、有益于众生的人，我们需要信仰，需要一个让心灵歇息的港湾；从宏观层面讲，国家要持续发展，社会要进步也需要有能够广结善缘、能够统领众生的信仰。不过，我们不需要强求一致、千篇一律的信仰。作为被期待的理想和价值观，信仰，只要能够满足维护社会基本正义、公正和在善待自己的同时能够善待他人就可以了，就有它存在的空间和理由。

2009年1月15日星期四初稿，2016年6月24日星期五，修改于三门峡上阳书院