善行河北 活动方案

善行河北 活动方案（精选8篇）

善行河北 活动方案 第1篇

杨家铺小学“善行河北、美在校园”主题道德实践活动方案

为了贯彻实施教育局关于开展“善行河北、美在校园”主题道德活动的相关工作部署，学校领导班子决定，在全校开展“善行河北、美在校园”系列主题活动。实施方案如下：

一、指导思想

以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以加强广大师生道德建设为重点，通过各类道德实践活动，在全校范围内形成“人人重道德、时时存善念、处处有善举”的良好风尚。

二、活动主题

“善行河北、美在校园”

三、活动时间

10月中旬启动，明年7月底结束

四、主要内容

1、开展“三德”实践活动

（1）践行“敬业奉献”之德，开展“转作风、重责任、比贡献”主题实践活动，以创建文明校园为出发点，全校教师要大力弘扬爱岗敬业、求真务实的工作精神，在全校范围内再掀创先争优热潮，树塑人民满意的教师形象。

（2）践行“诚实守信”之德，在校园内外开展“做诚实守信的好师生”主题实践活动。号召全校师生诚实守信、履约践诺、拾金不昧，做到对他人负责、对自己负责，用“诚心、细心、精心、耐心、爱心”，换取师生心中互相的“称心”。（3）践行“孝老爱亲”之德，倡导感恩之心，大兴孝敬之风。全校师生要继承、发扬中华民族的传统美德，牢记孝道、孝老敬老，大力倡导对长辈的报答养育之恩、担当赡养责任；对孤寡老人精神上、生活上予以帮助，在全校形成人人孝老爱亲的良好风尚。

2、开展“道德堂”网上修身活动。

按照上级文件要求，在全校范围内积极开展“道德堂”网上修身活动。充分利用网络平台，将学校组织的“做一个有道德的人”、“学雷锋活动”、“经典诵读”及“美德少年”等特色主题实践活动上传到网络专栏，引导全校师生省身修德、自我提升、厚德端行。

3、开展“认星争优、做美德少年” 评选表彰活动。

（1）以孝敬父母星、尊敬师长星、友爱同学星、热爱劳动星、勤俭节约星“五星”为标准，在全校开展道德模范、身边好人评选及学习宣传活动。各班要积极上报本班助人为乐、尊老爱幼、诚实守信、见义勇为等方面的先进人物和典型事迹；引导广大未成年人从小事做起、从自己做起、从身边做起，在家庭孝敬父母、在学校尊敬师长、在社会奉献他人。

（2）开展“我为父母尽孝心”活动。利用“母亲节”、“父亲节”等有利契机，组织师生参与“我为父母尽孝心” “五个一”活动，即：为父母洗一次脚、给父母做一顿饭、帮父母打扫一次卫生、陪父母一次外出旅行、圆父母一个梦想，以此表达对父母的关心和感恩之情。

五、活动步骤及要求

1、宣传发动阶段（2014年10月中旬至12月底）。全校上下要高度重视，统一步调，积极部署，严格落实。

2、活动实施阶段（2014年12月底至2015年3月底）。各年级要运用各类创建活动载体，广泛宣传，营造热烈氛围，在全校形成人人重德修身、时时心存善念、处处涌现善举的良好局面。对各年级的好经验、好做法，适时在全校推广，并做好活动阶段反馈，形成有效的书面材料。学校将成立督导小组，对各年级的活动进行督导检查。

3、活动总结阶段（2015年7月）。各年级根据各自重点及特色，做好活动总结，并上报学校。学校将根据具体情况，评选表彰活动组织得好的、成绩显著的班具体和个人。

善行河北 活动方案 第2篇

为深入贯彻落实党的十八大精神，进一步深化志愿服务和学雷锋活动，引导全县广大师生弘扬文明新风，追求美好生活，按照县委办公室、政府办公室《关于开展“善行河北·美在滦南”主题道德实践活动的实施方案》总体工作部署，结合我校实际，特制定如下实施方案。

一、总体要求

以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以加强广大师生道德建设为重点，在全校广泛开展“倡五心、兴四风”（“五心”即“感恩之心、包容之心、善良之心、上进之心、博爱之心”，“四风”即互助之风、诚信之风、敬业之风、孝敬之风）主题实践活动。通过各类道德实践活动，在全校进一步营造“人人重道德、处处有善举”的良好风尚，为我校师生发展提供强有力的道德支撑。

二、重点任务及分工

（一）倡导博爱、包容之心，大兴互助之风

1、继续开展学雷锋活动。利用校园广播、网络、橱窗、板报等媒体，加大对典型事迹的宣传和培树，大力褒扬校园内外涌现出的善人、善事、善举，引导广大师生向学雷锋典型人物学习，进一步促进学雷锋活动常态化、制度化。

2、开展关爱他人、关爱社会、关爱自然“三关爱”志愿服务活动。组织师生开展关爱空巢老人、孤寡老人、残疾人、留守儿童等老幼弱残群体的献爱心志愿服务活动，开展文明礼仪宣传、公共场所文明劝导、便民利民学雷锋志愿服务活动，开展关爱生态文明、关爱大自然的学雷锋志愿服务活动。

3、开展“认星争优、做美德少年”评选表彰活动。以孝敬父母星、尊敬师长星、友爱同学星、热爱劳动星、勤俭节约星“五星”为标准，在全校内评选美德少年予以宣传表彰，引导我校学生从小事做起、从自己做起、从身边做起，在家庭孝敬父母、在学校尊敬师长、在社会奉献他人。

4、开展“道德堂”网上修身活动。充分利用网络平台，组织开展《道德堂》网上修身活动，引导广大师生省身修德、自我提升、厚德端行，全面推进广大师生道德建设特别是个人品德建设，共同营造浓厚的道德文化氛围。

（二）倡导善良之心，大兴诚信之风

1、开展“道德讲堂”建设活动。将“道德讲堂”建设和活动情况纳入我校常态建设，规范活动流程，严格落实“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个规范环节。即：唱歌曲环节，要求唱《公民道德歌》；学模范环节，要求播放道德模范故事短片，讲述身边好人典型事迹、爱心故事等，用身边人讲身边事，用身边事教育身边人；诵经典环节，要求做到“三必诵”（“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；但行好事，莫问前程；己所不欲，勿施于人”）；发善心环节，要求师生对照道德模范向自己良心发问，引导广大师生见贤思齐，寻找差距，拔除心灵杂草，提高道德境界；送吉祥环节，要求师生相互赠送一些具有吉祥寓意和纪念意义、有助于道德养成的小礼物。

2、组织开展“日行一善”道德实践活动。围绕“做一个有道德的人”主题活动，在我校组织开展“日行一善”道德实践活动，引导学生以知善为切入点，从自己做起、从点滴做起，修身律己、择仁处善、自强厚德，从小做好事、长好心、当好人，实现由“日行一善”到“时时行善”，最终实现“善行一生”。

3、开展“四书五经”诵读活动。通过举办诵读会积极调动广大师生参与诵读的热情，掀起人人诵读“四书五经”的新高潮。积极引导广大师生在学习传统文化的同时，自觉养成良好的行为习惯和道德品质。建立师生共读长效机制，逐步形成传统文化进校园、进课堂的良好局面。

（三）倡导上进之心，大兴敬业之风

1、开展“转作风、重责任、比贡献”主题实践活动。倡导全校广大干部教师树立“敬业奉献”之德，在岗位上艰苦奋斗、尽职尽责，重点解决作风漂浮、自律不严、铺张浪费以及乱收费、乱办班、乱补课和有偿家教等违规办学现象，推动学校各项工作争先进位，实现办人民满意教育的根本目的。

2、开展“十佳少年”、“十佳中学生”评选活动。引导学生积极参加社会实践、科技创新、志愿服务和学校各项活动，模范遵守《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》、《唐山市中小学生“十不准”规定》和学校的各项规章制度，在家里做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民。

（四）倡导感恩之心，大兴孝敬之风

1、开展好公婆、好妯娌、好儿媳、好女婿评选活动。在全校广大干部教师中大力弘扬中华民族孝敬老人、家庭和睦的传统美德，形成孝敬和关爱老人的良好社会风气，在发挥先进典型示范引领作用上取得新成效。

2、开展“我为父母尽孝心”活动。利用“母亲节”、“父亲节”等有利契机，组织全校广大师生参与“我为父母尽孝心” “五个一”活动，即：为父母洗一次脚、给父母做一顿饭、帮父母打扫一次卫生、陪父母一次外出旅行、圆父母一个梦想，以此表达对父母的关心和感恩之情。

三、阶段步骤

（一）制定方案阶段（2013年4月中旬至4月底）。根据县局发布的“善行河北•美在滦南”主题道德实践活动的实施方案，结合我校实际研究制定可操作性强的活动方案。

（二）活动推进阶段（2013年4月底至2014年2月底）。依据制定的活动方案，积极推进活动扎实有效开展。

（三）总结表彰阶段（2014年3月）。参加县局组织召开的“善行河北·美在滦南”活动经验交流座谈会，参加评选表彰优秀单位和个人。

四、保障措施

（一）加强领导，精心部署。“善行河北·美在滦南”主题道德实践活动是我县“三城联创”重要举措，我校要把此项工作与“学雷锋 做有道德的人”读书活动、“好习惯是幸福之源”养成教育、德育特色学校创建等活动相结合，列入学校德育工作的重要内容,认真制定实施方案，形成“学校主抓、学生参与、家长关心、社会支持”的浓厚氛围。

（二）加大宣传，营造氛围。要通过校园网、校园广播、板报、橱窗等校园文化阵地，及时宣传“善行河北·美在滦南”主题道德实践活动的好经验、好作法，营造良好的活动氛围。

（三）注重实践，确保实效。要组织全体师生积极参与此项实践教育活动。要在实施过程中选好活动内容、活动形式和活动载体，形成“人人参与、处处行善”的良好局面，同时，以编辑文集、校刊等形式，对各项活动资料进行整理汇编，形成专项档案。

善行河北 活动方案 第3篇

新媒体(New media)概念是1967年由美国人戈尔德马克率先提出的。新媒体是相对于传统媒体而言的,近年来越来越多的人关注这一名词,但“新媒体”内涵的确定一直未统一,各种组织机构、专家学者、新媒体的使用者都从各自所处的不同领域、从不同的视角对“新媒体”进行定义。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏,所刊载文章的研究对象也不尽相同,有数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等,还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。美国《连线》杂志曾对新媒体这样定义:新媒体是所有人对所有人的传播。丹吉尔默认为:新媒体就是新闻媒介。华纳兄弟总裁施瓦茨威格认为:新媒体就是非线性播出的媒体。清华大学的熊澄宇教授认为:新媒体是个相对的概念,相对于报纸,广播是新媒体;相对于广播,电视是新媒体;相对于电视,今天的网络又是新媒体,今天的新媒体主要是指:在计算机处理技术基础上产生和影响的媒体形态,包括在线的网络媒体和离线的其他数字媒体形式。

目前较流行的定义是,新媒体(New Media)是一个宽泛的概念,是利用数字技术、网络技术,通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道,以及电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。新媒体是信息科开放内容、开放管理制度等)。建立网上管理和预约机制,进一步提高实验室开放率,通过中心网站,实现实验信息、实验资源、实验报告、实验成绩、仪器设备等方面的信息化管理。

充分利用学校网络化资源优势,加强课程辅助教学网站的建设。让学生利用课外学习网站资源,了解本学科的发展,拓展知识面。课程辅助教学网站建设与管理要结合专业、课程和教材的改革与建设,实施精品战略,坚持自主开发与引进优秀教学资源相结合的原则,积极鼓励教师进行网络课程资源开发,促进教学内容、教学方法和教学手段的改革,激发学生的学习兴趣,增强教学效果,提高教学质量。课程网站建设要以课程为核心,以优质教育资源共享为目的,充分吸收学校已有的教学软件建设和课程建设成果,创建有利于培养学生素质教育和创新能力的多样化的网络辅助教学模式。

实验教学示范中心的信息平台除了共性外,还应各具特色。比如,我校外语学院的实验教学示范中心拥有自主学习中心的学习软件资源和大学英语课程资源及其他外语教学资源,构建英语写作平台、口语测试平台和应用能力口语考试平台。食品科学与工程实验教学中心结合精品课程建设计划,在教师的组织和指导下,开发了食品工艺学、食品分析及食品化学等精品课程教学网站,创建了食品工艺学网络在线答疑系统、网络教学视频、光盘镜像系统、在线测试系统,提供了丰富的多媒体资源,创造了有意义的学习环境,启发了学生的联想思维,极大地调动了学生自主学习的积极性,为广大食品工作者提供了较有参考价值的信息,特别是粤北地区有丰富的天然食品资源。利用这一信息平台,充分挖掘和开发具有粤北特色的食品科研成果,达到宣传粤北山区特色和推动广东科学技术水平发展的目的。电气与自动化技术实技与媒体产品的紧密结合,是媒体传播市场发展的趋势和方向。简单地说,新媒体就是任何以计算机新科技为基础,通过网络、移动和数字技术等各种现代传播手段,传播数字化文字、声音、图像信息的数字、网络、移动媒体。

新媒体种类很多,主要有门户网站、电子邮箱、搜索引擎、虚拟社区、网络游戏、博客、微博、手机短信、手机电视、网络电视、手机报、电子杂志等。其中有的属于新的媒体形态、有的属于新的媒体软件、新的媒体硬件和新的媒体服务方式。对人们的日常生活影响最大的当属网络媒体与手机媒体。

二、新媒体的特点

较之于传统媒体,新媒体自然有它自己的特点。对此,吴征认为:“相对于旧媒体,新媒体的第一个特点是它的消解力量消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信)之间的边界,消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界,消解信息发送者与接收者之间的边界,等等。”周进指出,新媒体可以与受众真正建立联系,同时,它还具有交互性和跨时空的特点。同时,新媒体给媒体行业带来了许多新的理念和模式,如节目专业化越来越强,卖方市场转向买方市场等。郭炜华认为:“新媒体与传统媒体最大的区别,在于传播状态的改变:由一点对多点变为多点对多点。”“从传播学的角度来分析,新媒体传播有四个特点每个人都可以进行大众传播;信息’与意义’无验教学示范中心为了更好地配合开放式实验教学,学生实验可以不依赖教师的指导,学生进入实验室做实验遇到问题或困难时,可借助计算机自助终端取得释疑,即利用计算机作为学生实验的“辅导老师”。电路实验室、电子技术实验室和电力电子技术实验均引入Pspice实验仿真软件,学生可以仿真电路、电子技术实验,或者在进行硬件安装、调试前先进行线路仿真,使元件选择更加准确,避免无畏地更换器件。PLC实验室引入了相应的教学软件,学生通过编程并与上位连接,实现对各种对象的控制。实验室安装了多媒体教学软件,教师可通过网络进行实验授课,可以通过网络监控学生的即时实验数据,对学生进行辅导,与学生互动,而学生的实验报告则可网上提交等。

参考文献:

[1]梁延鹏,曾鸿鹄,李艳红.强化实验教学示范中心建设提升大学生创新能力[J].当代教育理论与实践,2012,4(11)

[2]徐志君隋成华魏高尧.实验教学示范中心的共建与共享[J].实验室研究与探索,2012,2:95-97.

[3]傅耕石.国家级实验教学示范中心建设的实践与思考[J].中国现代教育装备,2012,15:26-28.

[4]徐淑玲,蒋必彪,龚方红.实验教学示范中心建设的多功能考量[J].实验技术与管理,2011,28(12):119-120.

[5]熊梦辉.实验教学示范中心资源共享模式探析[J].实验室研究与探索,2011,30(6):96-98.

[6]梁迎春.省级实验教学示范中心的建设模式探索[J]实验室研究与探索,2011,30(2):88-90.

关;受众的主动性大大增强;大众传播的小众化’”。有研究者从另一个角度提出:“新媒体近乎于零费用信息发布,对受众多为免费,这对传统媒体的新闻产品制作成本造成挑战。”张毓强以“伦敦爆炸案”为个案提出了新媒体的多媒体整合态势。“市民威廉达顿拍摄了手机照片,在朋友的博客上以近乎于图片直播的方式报道’了灾难现场状况。这些照片很快进入各大电视网的新闻头条。在这次报道’中,手机、博客、互联网及播客’密切配合,将第一时间、第一现场’权力牢牢抓在手中,新的媒体形式与媒体工具的结合,显示出了巨大威力”。概括起来,新媒体的特点可以用以下四点说明。

1. 平等性与交互性

新媒体改变了传统媒体单向传播的方式,使得媒体与受众之间、受众与受众之间建立了一种多元化的互动交流关系。通过新媒体,信息传播者与接受者的身份不再明确,每个人都可以成为传播者,每个人也都可以成为接受者,二者之间的地位平等了。新媒体实现了传播者和接受者之间信息的双向互动传播,实现了信息的双向互动、多向互动。例如网络论坛、网上聊天等就是典型的交互式信息传播模式。

2. 即时性与快捷性

新媒体技术本身使新媒体具备了即时性与快捷性的特点,它打破了传统媒体在时间上的限制,形成了即时传播的特点,使得新媒体的使用者可以在任何时间、任何地点接受信息。新媒体突破了信息传播时对时空的依附性,可以在很短的时间里将信息送达到分布于各个地区的接受者。新媒体相对于传统媒体来讲是迄今为止速度最快的传播媒介。

3. 开放性与共享性

随着新媒体技术的发展,信息的传播已经逐渐突破了地域的限制。作为新媒体典型代表的互联网,已经将世界联系成为了一个整体。新媒体给人们提供了众多的信息,强大的网络搜索功能能够为网民提供所需要的信息,实现信息共享的全球化、最大化。

4. 虚拟性与匿名性

网络世界中的各种信息如文本、图片、音频、视频等都是以数字信号的形式被传播、记录和存储的,因而网上传播的信息仅仅是一串虚拟的符号。在网络这个虚拟世界中,传播者和受众的角色大多是虚拟的,信息交流的双方均由抽象的符号代替。人们通过一个个ID来代表自己真实的身份、性别、年龄等,都可以随意地填写,很多人利用网络的这一特点随意地交流,发表许多在现实生活中不敢肆意发表的观点。

三、新媒体的外延发展

《中国新媒体发展报告(2012)》中提出中国新媒体应用的发展有四个显著特点:

思想表达和参政议政功能提升明显。微博用户数量猛增,中国网民使用微博的比例已经过半。虽然论坛用户略有下降,但手机发帖回帖使用呈上升态势。这表明,新媒体的表达渠道在拓展,思想表达和参政议政的移动化传播将成为一种社会政治常态。

社交功能进一步强化。即时通信超越搜索引擎、网络音乐和网络新闻而成为互联网第一大应用,此外与社交相关的微博热兴,社交网站用户数量小幅增加。

新媒体的商务应用发展迅猛。与电子商务相关的网络购物、网上支付、网上银行、网络团购等新媒体应用均增长明显,虚拟经济行为的日益主流化表明新媒体的社会化应用日臻成熟。

新媒体的文化、娱乐功能稳定增强。网络新闻是网民获取信息的主渠道,网络视频,网络音乐游戏等仍然稳步发展,尤其是智能手机、平板电脑的终端革命,使得网络阅读、网页游戏进一步发展,新媒体成为文化、娱乐型平台。

四、新媒体环境对开展“善行河北”活动的意义

“善行河北”主题道德实践活动是2012年初正式启动的,河北省委把握建设社会主义核心价值体系这个战略任务,以大兴互助、诚信、敬业、孝敬之风为重点,在全省范围内广泛开展“善行河北”主题道德实践活动,着力推进社会主义核心价值体系在燕赵大地落地生根,为建设和谐河北提供强大的精神动力和道德支撑。

中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展、大繁荣若干重大问题的决定时强调“加强网上思想文化阵地建设,是社会主义文化建设的迫切任务”。因此,在“善行河北”活动中也提出了新媒体传播策略:省委领导针对此活动提出了要“叫得响、常态化、带好头、竖典型”的12字方针,全省各地、各行各业都积极地行动起来,“沧州好人”“月评河北雷锋”“雷锋频道”“发现身边好人”“好人后援会”等各种组织、活动、会议、报告团开展起来。除了以往通过官方文件逐级下达,报纸杂志宣传,电视新闻宣传之外,为了更好地宣传推广“善行河北”这一大型主题道德实践活动,河北日报河北新闻网特创办了“善行河北”活动的官方网站,专门收录发生在全省各地的善行事迹。在“善行河北”的官方网站上,不仅有对善行事迹的文字报道,还有制作的视频等,更有“善行微博”、“善行签到”等。利用了微博这个年轻人熟悉的平台,更多的年轻人关注“善行河北”的活动同时也增多了。手机短信、手机视频、微视频大赛、电子杂志等新媒体的使用使得大家能够通过多种渠道参与其中。

“善行河北”活动的举办是成功的,收到的阶段性成果也是可喜的。中央主要新闻媒体共刊播“善行河北”各类稿件300余篇。中央电视台《新闻联播》等节目连续10次播出滦南县高淑珍“爱心小院”故事。《人民日报》《光明日报》在头版头条刊发长篇通讯《真善如海美燕赵》、《燕赵大地善如潮》,在全国引起强烈反响。组织反映河北农大果树93(01)班毕业生群体先进事迹的话剧《约定无期限》省内外巡演90多场次。开展“善行河北万场道德主题电影展映”等活动,教育、感染、吸引了更多的人参与到“善行河北”主题道德实践活动中来。“善行河北”活动中涌现出的跳河救人的青县文联主席韩雪、捐髓救人的大学生张珊珊等都是文化层次较高的“河北好人”,这些人把微博等新媒体作为交流善行、传播善行的平台影响了更多人,也向整个社会传递了更多的正能量。

新媒体在“善行河北”活动的宣传中起到了十分重要的作用,但我们不可忽视传统媒体的地位,只有将二者很好地结合,才能为推动“善行河北”活动深入开展提供更大的动力。

参考文献

[1]http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-02/05/con-tent_2550491.htm.

[2]曾静平.新媒体正名.中国广播影视,2008.3.(下).

[3]宫承波主编.新媒体概论.中国广播电视出版社2007:2.

善行河北 活动方案 第4篇

关键词：善行河北；立德树人；价值观；幸福观；社会主义核心价值体系；思想政治理论教育；公民道德建设；马克思主义

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2014）04-0095-04

一种价值观要真正发挥作用，只有融入百姓的日常生活。唯此，才能使人们真切地感知它、深刻地领悟它、自愿地接受它、习惯地践行它。融入生活的程度，决定着此种价值观发挥作用的广度和深度，反映着该价值观的倡导者工作的进展和成效。虽然价值观来自生活，但却高于生活。它是现实生活中，人们在认识各种具体事物是否可以满足需要、能满足什么样的需要、怎样满足需要的基础上，形成的对价值的总的看法和根本观点。要让特定的价值尺度、价值目标和价值追求等价值观的主要内容融入生活，具化为道德的即“应当的”就必须寻找适合的路径、载体。几年来的实践表明，河北省开展的“善行河北”主题道德实践活动是将社会主义核心价值观融入百姓生活的有效途径，它已成为河北省推进公民道德建设的有效工作载体。

一、将核心价值观融入生活的“善行河北”主题道德实践活动

“善行河北”主题道德实践活动，主旨在于“引导全省人民在公共交往中大兴互助之风，以善言善行做善事，正确处理人与人之间的关系，做一个乐于助人的河北人；在社会活动中大兴诚信之风，以善道善德当善人，正确处理人与社会之间的关系，做一个诚实守信的河北人；在职业活动中大兴敬业之风，以善学善才尽善职，正确处理人与事业的关系，做一个爱岗敬业的河北人；在家庭生活中大兴孝敬之风，以善思善念修善心，正确处理人与家庭的关系，做一个孝老敬老的河北人。”①此项活动，在公民道德建设的层面上，阐发的“四种关系”“四善”和“四风”既有理论高度，又紧贴百姓生活，还有极强的针对性和可行性。此活动与社会主义核心价值体系不仅在价值取向上完全一致，并且搭建了核心价值观内化于心、外化于行的桥梁，关键是明确了怎样做才能把个人理想与社会理想结合起来。

刘云山2014年在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上指出，“活动不在多，关键要有效果。”“善行河北”主题道德实践活动开展几年来，得到了广大群众的认同和参与，有效地推动了社会主义核心价值体系在河北落地生根，为河北省的经济建设和社会发展提供了有力的道德支撑。所以能取得如此效果，主要在于用“善行”搭建起了社会主义核心价值观通向百姓生活的桥梁，找准了培育和践行核心价值观的切入点。“善”在河北具有深厚的文化积淀和广泛的群众基础。仁是儒家文化的核心，其第一要义是爱人。爱人要求在思想上推己及人，时时刻刻为他人、众人着想；行为中事事处处利国家、利社会、利他人，这正是善行河北活动中所提倡的善。善作为价值范畴，就是满足主体的需要或者主体的需要被满足；善作为道德评价标准，就是利他、利群。无论是价值层面，还是道德层面，善总是与好、满足、利等美好的东西联系在一起。善作为最重要的人文特质，已经深深印在了百姓的心中。人类对善的追求与向往从来没有停止过。追求道德层面的善是人们目前急迫的现实的内心诉求。由于种种原因，现实生活中道德失范现象普遍存在。公共生活中见难不助、人情冷漠，社会生活中诚信缺失、见利忘义，职业生活中松散懈怠、不尽职守，家庭生活中遗弃虐待、冷落老人等问题。所有这些都严重地影响了百姓的生活质量、工作效率、情感寄托，人人必欲除之而后快。“善行”称民心、合民意。善是道德之精华，道德是管理社会、理顺人际关系的重要方法。倡导“善行”，大兴互助、诚信、敬业、孝敬之风，就会在社会上形成强大的正能量和讲道德的社会氛围，不仅可以维护正常的生产生活秩序和社会的安定团结，也可以使各种社会丑恶现象成为“过街老鼠人人喊打”，对社会管理具有事半功倍的效果。

二、“善行河北”主题道德实践活动对大学教育的意义

“善行河北”主题道德实践活动，将和煦而强劲的道德建设之风吹进了河北省的各行各业，取得了可喜可贺的成果。河北省教育行业把“立德树人”作为教育系统开展“善行河北”主题道德实践活动的实质和核心。立德树人是育智和育德的辩证统一，其中，育德是主导方面，也就是说学校教育既要传授知识、培养能力，更要把社会主义核心价值观融入教育教学中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。在大学开展“善行河北”主题道德实践活动意义重大深远。

1. “善行河北”主题道德实践活动进入大学校园，有助于克服学校教育功利化的倾向，树牢“把立德树人作为教育的根本任务”的新教育理念。“立德树人”是十八大报告首次提出的，是对“育人为本，德育为先”的深化。它指明了在新的形势和条件下我国高等教育的根本使命以及党和国家对人才培养的总要求，体现了时代发展的进步精神和新的教育理念。教育理念关系到培养什么人和怎样培养人的大问题。当前，教育与社会经济发展的联系日益紧密、教育的功能多样化和溢出效应不断强化。由于升学竞争、就业竞争等诸多原因，人们在一定程度上把教育单纯作为提高升学率、获得各种证书、寻找可心职业等的工具，忽视了教育育人的根本。正是教育理念的偏差，导致大学教育普遍存在着只注重教授知识、技能，忽视世界观、人生观、价值观培育的现象，其结果是部分学生缺乏对国家、社会、民族甚至个人的责任感和道德法律意识；对社会共同理想漠然，对自己的未来茫然。大学生一旦缺乏社会责任感，丧失信念、道德和理想，也就意味着中华民族将会失去可持续发展的可能，失去前进方向。

大学是培养人才的所在，人才是德与才的统一。人作为社会性动物，具有德才兼备的客观条件和可能，但人的社会性本质又决定了人不可能自发地实现德才兼备。立德树人作为教育的根本任务符合人才培养的规律。所谓“树”就是塑造、成就、发展。而“立”则意味着引导、感化、践行。树人侧重使人成才，立德重在使人成“人”。“君子务本，本立而道生”。成才必须先成人，离开“立德”谈“树人”，就会偏离正确方向，不仅栽培不出中国特色社会主义事业的接班人，还会危机到社会的健康发展。众所周知，大学生高分低能是次品，体质不好是废品，品德不良是危险品。当然离开“树人”谈“立德”，也是不行的，那样“立德”就会流于形式，思想政治理论教育就成了空谈，培育不出真正意义上的“人”。党的十八大报告要求我们从教育的根本任务的高度来认识“立德”的根本性和重要性。在当今时代的大背景下，“立德”所要立的是广义的德，是道德中的精华：美德。“立德”重点是要树立社会主义核心价值观和社会主义的个人品德、社会公德、职业道德、家庭美德等。就大学教育而言，首要的是树立社会主义核心价值观，摒弃一切向钱看等错误的价值追求，把理想信念信仰教育放在首位。

2. “善行河北”主题道德实践活动引入大学教育，有助于理解和实现社会主义教育的根本目标。立德是为了树人，关键是树什么样的人和怎样树人。党的十八大报告明确指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”②在“善行河北”主题道德实践活动已经形成的“四善”基本格局中，“善道善德当善人”应当成为大学教育的立足点和出发点。做社会主义的建设者和接班人是“善人”的基本内涵。善道中的“道”指的是中国特色社会主义道路这条强国富民、实现民族复兴之路。善道善德是当善人的前提和保证。“善道”首先要认识道路问题的重要性。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。党的十八大强调，中国既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。其次，把握中国特色社会主义道路的本质特性。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

“善德”，首先是通过各种渠道培养大学生的社会责任感。道德的基本特点是以整体利益为出发点，个体行为要对整体负责，必要时需要牺牲个人利益，为集体、他人奉献。“善德”要求大学教育帮助大学生树立报效国家、服务民众的社会责任，养成天下兴亡、匹夫有责的负责精神。这样才能把个人梦想和“中国梦”紧密融合在一起，把个人价值与社会价值紧密结合在一起，把个人命运与国家命运紧密契合在一起，把个人的理想和奋斗融入到中国特色社会主义的共同理想和奋斗之中。只有勇于担当，敢于和善于肩负起社会责任，独立于社会的个体，才有了取得事业成功和生活幸福的保障。其次是培育创新精神。日新月异是当代的特征，大学生要担负起社会责任，就必须有勇于创新的精神风貌。创新是科学的本质，是进步的动力，是人才的重要内涵。敢于开拓，善于创新，勇于坚持个性是时代对大学生的要求。大学教育应培育学生崇尚真理的价值追求和不迷信权威、敢于批判质疑的科学精神以及养成言之有据、严谨求实的思维习惯，激发和延伸学生的学习兴趣和好奇心。创新与坚持个性是紧密相连的。大学教育应鼓励学生的个性发展，为他们以自己的兴趣和梦想为基点，去探索和研究科学前沿问题创造条件。再次是提升善行能力。“善”就是引导人们讲道德，大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨；“行”就是实践，引导人们从自己做起、从身边做起、从现在做起。大学教育应当探索多种渠道帮助学生由善念过渡到善意，并将善意外化为善行、善举。用多种方式鼓励在同学有困难时伸出援助之手，做一名合格的志愿者；同学相处讲诚信，不自欺、不骗人，考试不作弊；爱学会学，刻苦钻研；孝敬父母，善待他人。引导学生进一步将这些善行、善举内化为善意，形成良性循环，不断提升自己的道德水准。

3. “善行河北、立德树人”理念融入大学教学，有助于充实思想政治理论教育的教学内容，克服教学活动中的虚、空、大。把大学生培养成社会主义合格的建设者和可靠的接班人，一方面，要用马克思主义特别是中国特色社会主义理论武装他们，以坚定走中国特色社会主义道路的共同理想，认同和践行社会主义核心价值观。另一方面，要树立成为社会主义合格的建设者和可靠的接班人必须具备的四种道德品质。这四种道德品质与“善行河北”所包含的人与人之间的关系、人与社会之间的关系、人与事业的关系、人与家庭等四种关系具有内在的逻辑联系。正确认识和处理上述四种关系，为树立“四德”提供理论支持和自觉践行的基础。这是思想政治理论课教学的光荣使命，而且也是只有思想政治课才能承担得起的重任。

善行河北 活动方案 第5篇

弘扬中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观，引导人们慎终追远、缅怀先辈、饮水思源、心存感恩，推动人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，在全社会进一步凝聚推动河北科学发展、绿色崛起的强大精神力量。我校根据上级精神，开展了各项活动，总结如下：

1、准备利用清明节到梅花惨案纪念馆进行清明扫墓活动。让学生从心里接受一次爱国教育，利用周一的例会和国旗下演讲对学生进行爱国思想教育。

2、开展经典诵读活动，幼儿园以三字经为主旨，小学以弟子规为主线，进一步加强德育教育和中华优秀文化的弘扬和熏陶。

3、清明节是纪念先烈、先贤、先人的活动，我们给学生倡议，“保护环境、文明祭祀”网上寄哀思活动，学生利用微机课登陆中国文明网，学生们写下这样的寄语：“无数的革命先烈抛头颅，撒热血，用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活，我要好好学习，珍惜今天的幸福生活，把我们祖国建设的更加繁荣富强！”等等寄语。

4、我们利用下午第四节课学习一些典型的思源感恩的事例：例如老人超市晕倒员工急施救、10岁女孩辍学捡垃圾为救母、拾荒农民养育弃婴12年、书法家为重病女孩募捐等等。让学生理解思源感恩的真正含义。

梅花中心小学

善行河北 活动方案 第6篇

【摘 要】“善行河北”主题道德实践活动对高校德育有重要启示意义。新时期高校德育需寓学于行，注重道德实践教育，应立足于当地历史传统和地域文化，丰富德育内涵，也要探索创新机制，真正将德育目标落到实处。

【关键词】“善行河北”;道德实践;德育资源

中图分类号：J6

文献标志码：A

文章编号：1007-0125（2015）03-0202-02

“善行河北”主题道德实践活动，以培育和践行社会主义核心价值观为核心，在全省大兴“互助、诚信、敬业、孝敬”之风，不仅是推动建设沿海经济强省与和谐河北的强大精神动力，也为改进和完善高校道德教育工作提供重要启示。

一、寓学于行，注重道德实践教育

“善行河北”道德主题实践活动宗旨，是推动社会主义核心价值体系从理论向实践转化，倡导“意在善，贵在行”，号召民众要有向善、从善之心，更要有乐善、行善行动，真正做到“内化于心，外践于行”。“善行河北”活动始于宣传，更着眼于落实，在实践中涌现出一系列道德模范和先进典型，引起社会各界强烈反响，取得令人瞩目效果。不过当前高校道德教育仍存在“重知识、轻实践”倾向，道德教育形式单一，宣教味道浓烈，道德评价和考核机制不健全。“善行河北”活动中涌现出的道德模范人物事迹，不仅是高校德育重要资源，而且“善行河北”活动本身注重实践的德育新风尚，给高校德育启示是必须改变“知识本位”主义倾向，在加强正面宣传和教育基础上，注重对学生的道德实践教育。

首先，包括所有教职员工在内的高等教育参与者须谨言慎行、躬身示范，自觉引领和树立廉洁清正、敬业奉献道德风尚。石家庄铁道大学坚持以师德建设为核心，开展教书育人、管理育人和服务育人的“三育人”考核评优活动，营造全员育人、全程育人、全方位育人工作氛围。“三育人”已成为石家庄铁道大学最具特色的师德建设制度。

其次，采取多种形式寓学于行，鼓励学生走进社区参加道德实践活动。如组织学生走进基层，关爱留守儿童和孤寡老人;将德育课堂搬到革命圣地西柏坡，让学生耳濡目染接受红色文化教育;近些年还开辟了新的道德实践基地――石家庄市鹿泉区大河乡曲寨村，组织大学生到曲寨村实地参观考察，感受新农村建设巨大成就。

再次，注重将德育目标贯彻到大学生学习生活中，使他们养成良好的道德习惯。石家庄铁道大学始终坚持“育人为本，德育为先”、“育艰苦创业人”办学特色，继承和发扬铁道兵“严格训练，严格要求”和铁路“半军事化管理”严谨作风，重视从心理到行动全方位落实思想道德教育，使学生在积极健康的环境中磨砺意志、锤炼人格。学校历届毕业生以实际行动赢得“下得去、留得住、用得上、干得好、发展快”的良好口碑。

二、丰富内涵，挖掘地方德育资源

“善行河北”活动之所以结出累累硕果，在很大程度上在于这次活动不仅有坚实的群众基础，而且还扎根于河北古朴的地域文化，通过编写《河北善行规范》，举办研讨会，组织文艺汇演和媒体专栏等形式，将推动普及宣传和开展地域文化研究相结合，充分挖掘地方优秀德育资源。

积极挖掘当地优秀文化资源，吸收地域文化精髓，是“善行河北”活动对高校道德教育重要启示。河北省文化资源非常丰厚，既是女娲补天、大禹治水典故发祥地，也是荆轲刺秦、桃园结义之地。这里不仅孕育出赵奢、廉颇、张飞、赵云等名将，董仲舒、蔺相如、魏征等政治家，而且还涌现出科学家扁鹊、祖冲之、郭守敬，以及文学家关汉卿、纪晓岚、曹雪芹等，西柏坡作为中国红色文化圣地和新中国摇篮更是闻名遐迩。河北高校德育可以充分挖掘本地文化资源，让历史光辉和人文精神重新焕发生机，照亮当代大学生现实生活。

在新的历史时期，燕赵大地也涌现出许多道德模范和先进人物典型。比如驰援全国救灾的唐山十三义士、义务赡养孤寡老人的林秀贞、石家庄街头传播正能量的“豆饼哥”姚彦军、宣传不用明矾不用复炸油的“油条哥”刘洪安、默默资助病逝同学父母十五年的河北农大果树93（01）班等等。这些发生在身边的感人事迹，对于大学生来说更具有感染力。要提高高校道德教育实效性，必须充分利用这些发生在身边的人物典型和感人事迹，让受教育者在引起情感共鸣同时，自觉锤炼自身道德修养。

为深入挖掘和利用地域文化资源，石家庄铁道大学成立了封龙山文化研究中心，为学生开设“文化河北”系列专题讲座，以传承燕赵文化精髓为契机，教育和激励学生养成崇信、重义、尚和的优良品质。学校浓浓的文化氛围和德育效果使人耳目一新，也收到良好的效果。近些年来石家庄铁道大学相继涌现出杨之亚、谷学志、王红丽、孟凡平、吴泽等品学兼优的“全国见义勇为优秀大学生”和“河北省五四奖章”典型。90后大学生尚金锁、刘洪安创办的“诚信驿站”，被誉为河北发展的软实力和“金名片”。

三、与时俱进，创新载体浸润心灵

“善行河北”活动是由河北省委发起，在新时期推动社会主义核心价值观在燕赵大地落地生根的重大举措。这次活动着力于解决新时期道德建设所面临最紧迫的问题，坚持把平台和载体建设作为重要突破口，运用新技术手段宣传善行理念，充分利用“善行河北”官方微博、爱心联盟QQ群以及各类各级文明网站等现代信息传播技术，最大限度将善的理念传播开来，形成浸润心灵的德育氛围。这种结合时代发展的特点、创新教育手段的德育理念，对高校道德教育也具有很大启发意义。

随着经济全球化加快和互联网技术的日新月异，当代大学生日益受到各种思想文化和价值观的影响，高校德育工作也处于思想激荡的开放环境当中。高校道德教育需要与时俱进、创新载体，才能使道德情感真正浸润到学生心灵深处。石家庄铁道大学学生处、校团委以及各学院团委和学生社团组织，相继开通了腾讯微博和QQ群，不仅极大方便了学生工作开展，而且也充分利用现代媒体技术对学生开展心理和思想德育，收到良好效果。学校“微公益”志愿团和自强社等社团组织都积极利用微博、微信平台，在学生中招募志愿者开展献爱心活动，传播浸润心灵的正能量。学校心理咨询中心也积极拓展新媒体技术服务平台，为学生提供心理健康在线普查和咨询服务，使学生获益良多。

作为专职德育教师，思想政治理论教研部老师也在新媒体突飞猛进背景下，重点针对学生所面临最紧迫的道德困惑，丰富授课内容，探索授课和考核新形式，收到不错的效果。《思想道德修养与法律基础》课大胆探索“问题导入式专题教学法”，以当代大学生面临的道德困惑为切入点，以案例分析和课堂讨论等教学法为辅助，深入细致地开展德育工作，深受学生喜欢。《中国近现代史纲要》课也尝试以研究为中心专题教学法，将教材内容划分为若干专题，有针对性地对学生进行道德教育，取得显著效果。

综上所述，“善行河北”主题道德实践活动，不仅丰富了当代大学生德育工作内容，而且也为高校新时期德育工作提供了新思路。高校道德教育不仅要寓学于行，注重道德实践，更要挖掘地域文化和道德资源，丰富德育内涵，还必须与时俱进，融入时代特色，创新德育载体，这样才有利于真正落实新时期的德育目标。

作者简介：

段晓亮（1980-），男，河北邢台人，南开大学博士，石家庄铁道大学人文学院讲师，研究方向为思想政治教育、中国近代史学;

杨 博（1980-），男，汉族，河北博野人，讲师，现为石家庄铁道大学学生处副处长，主要研究方向为高校思想政治教育;

安雅丽（1977-），女，汉族，河北唐山人，现为唐山学院社科部讲师，主要研究方向为中国近现代史。

善行河北 活动方案 第7篇

为了力弘扬社会主义的荣辱观和新时代的雷锋精神，传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨，把社会主义道德建设要求进一步化为全校师生的生动实践，我校决定，在清明节期间开展以“善行河北、思源感恩”主题道德实践活动。

在教育局和学区的领导和指导下，我校结合本校的实际情况，积极有序地开展了“网上祭英烈”、“红色经典诗文朗诵会” “善行河北、思源感恩”等多种形式的主题教育。在教育活动中引导孩子们在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统，教育他们牢记历史，传承文明，热爱党，热爱祖国，热爱家乡，善行河北、思源感恩激 发他们的爱国主义热情。

一、指导思想

以 邓 小平理 论 和“三个代表”重 要 思 想 为 指 导，深入 贯 彻 落 实科学发展观，牢牢把握建设社会主义核心价值体系这个根本任务，针对影响当前公民道德建设的突出问题,以互助、诚信、孝敬为重点，引导学生从自己做起、从身边做起、从平凡事做起，弘扬真善美的社会主流价值。通过开展这一活动，努力学生在生活中的道德失范问题，在全学校进一步形成我为人人。人人为我的人际关系和积极向上的精神风貌，以良好的风尚促进学生的健康发展、进一步推动社会的和谐稳定。

二、活动重点

1、引导学生在公共交往中乐于助人，大兴互助之风。大力倡导在他人遇到困难时挺身而出、主动相助，反对不闻不问、袖手旁观；大力倡导在得到他人帮助时心怀感激、知恩图报，反对以怨报德、知恩不报。

2、引导学生在家庭生活中孝老敬老，大兴孝敬之风。大力倡导对长辈报答养育之恩、担当赡养责任，反对感情上冷漠、生活中虐待；大力倡导对孤寡老人精神上关怀、生活上帮助，反对视而不见、漠然处之。

三、活动方法 1.用多充分利用媒体、信息课课堂，组织广大学生积极参加善行河北、思源感恩活动；我们还把开展“网上祭英烈”活动作为一次促进加强善行河北、思源感恩的极好机会，通过印发《致家长一封信》的方式引导广大家长和孩子共同参与祭奠英烈活动，发表祭奠感言、撰写祭祀心得，到目前为止，据不完全统计，全校已有300多位家长与孩子一起发表祭奠感言、指导孩子撰写祭祀心得。此外，我们还把“网上祭英烈”与“学雷锋·做一个有道德的人”主题教育和“童心向党·第三届优秀童谣征集活动”结合起来，拓宽了活动育人的渠道，从六年级选送的20余篇学生原创或整理的童谣（或诗歌）当中，集中体现了孩子们敬仰先辈、传承文明，孝敬父母、热爱家庭，立志成才、建设家乡，善行河北、思源感恩的美好志向，表现出他们在平凡小事、点滴细节上培养高尚道德情操和浓厚爱国情感的坚定决心。

2.结合“新教育”实验中的“晨诵、午读、暮省”教育活动，我们在清明节前后开展的“ 善行河北、思源感恩”教育活动生动活泼，卓有成效。我们组织语文老师根据各年级学生的特点，精心选编了20多首（篇）红色经典诗文，供各班组织晨诵、午读时选用；各班根据班级实际情况，开展形式多样的诵读活动；学校利用升国旗仪式、校园广播、大课间活动、户外踏青（郊游）等方式，开展红色经典集体诵读活动；许多班级还鼓励并指导家长进行亲子阅读。有的年级、班级之间还开展了互动朗诵活动，如五（1）班、五（2）班4月5日上午就在学校多媒体教室举行了一次别开生面的红色经典诗文朗诵联动会，他们的诵读活动是全校红色经典诗文朗诵活动的一个缩影，这两个班级当天激情演绎的《可爱的家乡》、《黄河》、《手拉手奔流》、《歌唱我们的班集体》、《祖国万岁》、《七律·长征》、《沁园春·雪》等经典诗文中的独特韵味及其催人奋进、激荡灵魂的艺术力量久久回荡在孩子们的心灵里，达到了预期的教育效果。3.开展教师“善行河北、思源感恩”涌读比赛、经典诵读展示和读书分享活动，10多位老师登台展示，近500人次的老师聆听了经典诗文诵读，得到了美的熏陶和爱的教育

四、“善行河北、思源感恩”主题道德实践活动宣传口号 做一个乐于助人的河北人 做一个诚实守信的河北人 做一个孝老敬老的河北人

助人为乐光荣

见难不助可耻

知恩图报光荣 以怨报德可耻

信守承诺光荣 坑蒙拐骗可耻

孝敬长辈光荣

虐待遗弃老人可耻

善行河北 活动方案 第8篇

自“善行河北”主题道德实践活动开展两年多来, 各行各业积极响应, 广大群众踊跃参与, 社会各界反响强烈, 燕赵大地呈现出善意浓浓、善心涌动、善行如潮、善果累累的可喜局面。而作为我国未来社会主义建设中坚力量——当代大学生, 他们对“善行河北”关注度、认知度、认可度怎样呢?本文中笔者以河北科技大学调研为基础, 对这一问题作以分析, 同时对如何在高校更好的开展“善行河北”主题道德实践活动提出了针对性的对策建议。

一、我省大学生“善行河北”认知情况现状调查

为了掌握我省大学生对“善行河北”活动的认知情况现状, 笔者以河北科技大学在校学生为对象, 进行了一次问卷调查。分放问卷总数500份, 回收500份, 有效问卷492份, 有效率达98.4%。

1、“善行河北”的关注度。对于这块内容的调研, 笔者在问卷中通过两个问题来进行提问:一为学生对于“善行河北”了解程度, 二为学生关注“善行河北”的渠道。数据统计的结果显示:非常了解“善行河北”的学生在参与调研的学生中的比例为7.23%, 一般了解为24.1%, 仅听说过为48.19%, 完全不了解为20.48%。而学生关注“善行河北”的渠道, 主要是通过网络的为35.80%, 通过电视的为19.75%, 通过书籍报刊的为13.58%, 通过其他方式的为30.87%。

2、“善行河北”的认知度。对于这块内容, 笔者在问卷中设计了两个问题: (1) 生活中是否知道有关“善行河北”的活动? (2) 生活中是否接触过“善行河北”相关主题的活动?数据统计的结果显示, 能举例说出有关活动的只有31.33%, 而且仅有37.35%的接触过“善行河北”相关活动。

3、“善行河北”的认可度。笔者在问卷中设计了几个问题: (1) 如果有“善行河北”相关活动, 您是否愿意参加? (2) 如果以学校政策号召形式推行“善行河北”您有兴趣参加吗? (3) 如果以学生社团组织的团体活动形式推行“善行河北”您有兴趣参加吗? (4) 如果以个人志愿服务的形式推行“善行河北”您有兴趣参加吗? (5) 每次活动结束以后, 你认为自己还会对相关事件持续进行关注吗?数据统计的结果显示:愿意参加“善行河北”相关活动的在参与调研的学生中的比例为54.22%, 不愿意参加的为14.46%, 依具体活动而定为31.32%;在参与调研的学生中, 有兴趣参加学校号召的活动的比例为59.04%, 没有兴趣参与的为40.96%;有兴趣参加社团组织的活动的比例为72.29%, 没有兴趣参与的为27.71%。

二、我省高校“善行河北”主题道德实践活动现存问题及成因分析

1、对“善行河北”主题道德实践活动的关注度缺位。在此次调研中, 我们遗憾的发现仅有7.23%的学生非常了解“善行河北”主题道德实践活动, 而绝大多数的学生生活中缺乏对“善行河北”的了解。究其原因, 首先应当归咎于社会大环境的影响, 学生们忙于复习考研、急于就业生存, 因而对其它社会活动不愿过分关注;其次, 大学生关注“善行河北”的途径单一, 除了网络以外, 其它能使大学生对于外界保持联系的沟通渠道也不够畅通;另外, 大学生日常生活被局限在校园内, 不能及时了解社会上“善行河北”相关活动的进展情况。

2、对“善行河北”主题道德实践活动认知度缺少。大学生对“善行河北”主题道德实践活动认知程度的现状同样不容乐观。一方面在于高校对“善行河北”的宣传力度不够, 另一方面在于高校组织的活动形式单一、内容枯燥、缺少兴趣性和广泛性。

3、对“善行河北”主题道德实践活动认可度不足。从此次调研中, 我们发现有一部分人对是否参与“善行河北”相关活动的还处于观望状态, 甚至有的同学根本没有参与的想法。究其原因, 其一是高校对“善行河北”主题道德实践活动的宣传教育工作未能做到位, 其二是当今大学生有地只愿独善其身, 不愿关注社会, 融入社会, 在他们思想中, 但凡和自己没有关系的事都是次要的。这些错误的思想、消极的态度都是当今大学生对“善行河北”主题道德实践活动认可度不足的重要原因。

三、加强“善行河北”主题道德实践活动在我省高校开展的对策建议

1、丰富“善行河北”主题道德实践活动的宣传途径。知是行之始, 行是知之果。只有意念先行, 人人知善, 方能好善、为善;只有人人行善, 善念才能得到体现, 进而实现善与行内外通而为一的辩证统一。针对当下大学生对“善行河北”主题道德实践活动的关注度缺位的问题, 笔者认为“善行河北”, 教育是前提, 通过网络、电视、宣传手册、报告会等多种形式宣传善念、倡导善行, 提升人民的思想道德素质, 改造群众的主观世界, 引导人民怀有善念, 多做有利于民生的好事善事, 多行有利于经济发展、社会和谐的善行善举, 我们的生存环境、发展环境才能得到极大改善, 经济强省、和谐河北建设才有坚实的社会基础和深厚的人文环境支撑。

2、增强“善行河北”主题道德实践活动的普及力度。高校要改变对“善行河北”的固有认知, 深刻领会在高校开展“善行河北”教育意义的重要性。在课程上进行合理的安排, 加入德育教学课程, 并与“善行河北”主旨思想紧密结合, 将其在高等教育体系中提升到一个崭新的高度。同时, 各高校可以采取“请进来”的方式, 邀请有关专家、学者讲述“仁、义、礼、智、信”, 让学生准确把握“善行河北”的文化内涵、深刻认识“善行河北”的文化价值, 还可以邀请一些新时期河北道德群体, 用身边的人、具体的事来引导学生在公共交往中大兴互助之风, 以善言善行做善事, 正确处理人与人之间的关系, 做一个乐于助人的河北人。

3、端正大学生对“善行河北”的主观认识。大学生对“善行河北”的认可度不足的情况, 笔者认为应当着力于端正大学生对“善行河北”的主观认识。这需要高校加强对当代大学生价值观的正确引导, 一方面, 以学校政策号召形式推行“善行河北”校外实践活动, 让学生有机会走出去, 与政府引导的社会上的“善行河北”活动进行有益的互动, 让学生在实践活动中发现善行的快乐, 促进学生参与的兴趣。另一方面, 高校对学生社团进行培训, 让学生社团组织策划有关“善行河北”活动, 让学生在日常生活中耳濡目染其中的“正能量”, 使学生的思想在活动中得到潜移默化的受到影响, 进而以善的标准要求自己, 把善行作为人生的价值标准、行为准则, 融入到日常工作和生活中, 融入到具体事情中, 发挥其春风化雨、润物无声的作用, 进而影响别人、感染社会。

摘要：“善行河北”主题道德实践活动旨在通过在全社会大兴“互助、诚信、敬业、孝敬”, 之风, 弘扬社会公德、职业道德、家庭美德等, 从而加强社会主义核心价值体系建设, 全面提高公民道德素质。而解决这一问题的主要群体, 必然离不开我国未来社会主义建设中坚力量——当代大学生, 他们的社会道德原则和行为规范在新形势下尤显重要。因此, 我们有必要对高校开展活动现状作以深入调查, 从中发现问题并及时找到对策, 进而不断地增强当代大学生的道德素质。