人的发展需要可持续性

人的发展需要可持续性（精选7篇）

人的发展需要可持续性 第1篇

—、人的发展与社会可持续发展互动的理论基础

马克思主义认为, 个人与社会是辩证统一的。个人与社会的相互依存相互促进的不可分割的关系为人与社会发展的不可分割的统一性和互动性提供了主要理论依据。

1、个人与社会是相互依存的

个人与社会是相互依存的。这种依存关系不仅是静态的也是动态的。从静态来看, 表现为社会是由人组成的, 没有个人, 便没有社会, 而脱离社会, 个人也无法生存。马克思说“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人的交互作用的产物”[1]“生产关系总合起来就构成所谓社会关系, 构成为所谓社会”。[2]从动态看, 由于人是世代延续的, 人通过自身的生产和再生产, 使得人类社会历史不断地延续下去。因此, 人们的交互作用不仅指同一时代人的相互作用, 而且也指这一时代同下一时代或更下一时代的人的相互作用。因此, 要使人自身的生命得以延续, 就必须处理好不同时代人的关系, 也只有处理好人与社会的动态依存关系, 才能推动人的发展与社会的发展。

2、人的发展是社会发展的主题和核心

马克思主义认为人是社会历史的主体。个人对社会具有依赖性, 但个人对社会同时具有能动性, 表现为:一方面人类创造一定的社会财富, 推动历史的进步, 另一方面个人通过参与社会政治和精神生活促进上层建筑和意识形态的发展, 推动社会的前进。正是由于人的能动创造性确立了人在社会历史中的主体地位, 即社会历史的一切活动都由人来承担, 人是全部历史活动的发起者组织者和承担者, 没有人的活动也就没有社会的发展。

人类在从事创造历史的活动中, 总是按照自己的目的愿望要求来创造历史。所以, 人类社会的发展总是不可避免地打上人的烙印。而人类目前的生存危机、社会发展的危机正是由于人们片面地强调科技的力量, 片面地强调经济的发展而随心所欲, 无所节制地对自然界进行贪婪索取和无情掠夺造成的。因此要实现社会的可持续发展, 只有在人本身的价值原则的规约和牵引中, 才能获得可持续发展的真实意义。

人是社会历史的主体, 而人类社会发展其最终目的是为了人的发展。人类社会的经济发展, 为人的全面发展提供了经济前提。它不仅使人们完全摆脱贫困状态, 而且为人的自由个性由可能性变为现实性创造了物质前提, 只有当生产力高度发达了, 人们才会把劳动当作自我完善的根本手段, 而不是仅仅作为谋生的需要。只有生产力高度发达了, 社会才能提供丰富的产品, 人们才能拥有充裕的时间, 从而为人的全面发展提供广阔的空间。所以经济的发展是人的全面发展的根本要求, 没有生产的高度发展, 人的全面发展就是空想;人类社会的政治发展, 为人的自由平等的发展提供了重要的政治前提。人类社会民主政治的发展是要实现国家政治生活民主化, 经济管理民主化, 整个社会生活民主化, 要把民主制度化、法制化, 从而为人类发展实现平等、自由奠定了重要的政治基础;人类社会的文化发展, 为人的全面发展奠定了重要的思想文化基础。通过精神文明的建设, 不断提升人的主体性、人的精神实质和人的价值, 从而把人从动物中提升出来, 实现人的全面发展。

人的发展是社会发展的主题和核心, 这一认识是人类在付出了一系列的沉重代价后所获得的。单纯的经济增长虽然促进了物质生活的富裕, 但却引发了生态环境恶化、贫富差距拉大、政治腐化动荡、价值信仰危机等一系列社会问题。人生的全部意义被淹没于对物的片面追求中, 人性的丰富内涵被消融于物性的纯粹释放里。社会发展的物本倾向, 导致了人的自我异化, 导致了社会的无发展。这使人们逐渐认识到人类社会发展观应当实现从以经济增长为中心的经济发展观向以人为中心的综合发展观转化。

二、人的发展与社会可持续发展的互动过程

人的发展与社会的可持续发展是一个互动的过程.人在向全面发展的目标推进中, 促进了社会的可持续发展;而社会可持续发展反过来也促进了人的全面发展目标的实现。

1、人的发展促进社会的可持续发展

人的发展其目标在于人的全面发展。关于人的全面发展的内涵, 当前达成的一致认识是认为人的全面发展包括六个方面:第一, 各种能力的发展, 第二、人的自由个性的发展, 第三、社会关系的丰富和发展, 第四、人的主体性的全面发展, 第五、个人价值的实现, 第六、人类特性在个体身上得到充分发展。从人的发展的目标即达到全面发展来看, 在实现全面发展的过程中, 必将促进社会的可持续发展。

(1) 、人的认识能力的提高, 促进了社会的可持续发展

随着人的发展向全面发展目标的推进, 人的各种能力都将得到发展。其中, 人的认识能力在不断提高。对自然与人的关系的认识, 由“人定胜天”“人是自然界的主宰者”, 人与自然相对立的自然观转变为人与自然和谐相处的自然观;对人与人关系的认识, 从一个国家的领域发展为全球化的人与人的关系的认识, 把人类的生存和发展的共同利益提高到首位;从自然资源是“取之不尽, 用之不竭”转变为“自然资源是有限的、有价的”的认识。正因为人的认识能力的提高, 才有了可持续发展观。可持续发展观的提出, 使得人类采取积极措施, 治理污染, 保护生态环境, 从而积极地促进了社会的可持续发展。

随着人类认识能力的提高, 人们还进一步地研究造成目前人类生存困境的更深层次的原因, 即是与人的生产方式和生存方式有密切联系的, 由于人类内部贫富差距扩大, 追求利润最大化的价值目标和挥霍式消费需求所致。因此, 对工业文明所产生的资本主义制度的改造, 也是实现可持续发展的重要举措。

(2) 、人的创造能力的发展, 推动着社会的可持续发展

人的发展的重要表现之一在于人的创造能力的充分自由的发展。由于自然资源的有限性与人类需求发展的无限性的基本矛盾是客观存在着的, 而解决这一矛盾必须要充分发挥人的创造能力。由于这一矛盾的解决是一个永远持续的过程, 因而要求人类的创造能力也必将是无限发展的。随着人类创造能力的发展, 人们可以不断地开发创造新的能源取代有限的自然资源, 如用人工合成材料来代替自然资源。因而自然资源的有限性与人的需求发展的无限性矛盾在人的创造力不断提升中可以得到有效解决, 而这一矛盾的解决既保护了自然资源和生态环境, 同时也推动了社会的发展, 因而这种社会发展就达到了可持续发展。

(3) 、人的价值的实现推动社会可持续发展

人既是价值客体, 又是价值主体。人们通过自己的实践活动满足他人和社会需要的同时, 也要使自己的需要得到满足。为了满足人类自身生存与发展的需要, 必须要正确处理人与自然, 人与他人 (包括自己子孙后代) , 人与社会的关系, 要实现经济、政治、文化、自然、生态环境的协调发展, 否则, 会造成人类自身生存与发展的危机。因此, 在追求人的价值实现过程中, 也进一步推动社会的可持续发展。

2、社会的可持续发展促进人的全面发展

(1) 、社会的可持续发展促进人的主体性发展

社会的可持续发展试图确立人类社会存在与发展的最基本的行为准则, 体现人类中心价值观。它强调社会发展的持续性在于人能够通过自己的活动利用和开发自然界, 合理调节人与自然界之间的物质变换过程, 其终极意义在于要在自然界的人化与人的社会化的有机统一中实现人类从自然界的真正提升和不断解放, 从而确定人在自然界中合理的主体地位。

(2) 、社会的可持续发展有助于社会关系的全面发展。

社会可持续发展强调同时代的任何民族、国家、阶级或个人的发展都不能以损害别的国家、民族、阶级或他人发展为代价, 当代人的发展不能以损害后代人的发展为代价, 当代人对后代人的生存发展负有不可推卸的责任, 它有助于人们树立平等的价值观念, 从而促进人自由平等地发展。

社会可持续发展强调, 在人与人的关系领域, 把全人类的整体和长远利益置于任何个体人或者任何有限群体人的局部的和眼前的利益之上, 把具有整体性和长期性的人类价值目标置于由人的各种利益需要所构成的多元的价值目标系统的中心, 把人们自己现实地进行的各种实现自己的特定的价值目标的特定行为纳入到实现人类整体价值目标的范围之内。可持续发展的社会价值要实现的是经济、政治、文化、自然的协调发展, 在各种社会关系的协调发展中, 最终促进人的自由全面的发展。

(3) 、社会的可持续发展使人的类特性得到充分发展

人的类特性的重要表现是自由自觉的创造性活动, 这也是人之为人的本质特征。社会可持续发展必须要达到人与自然的和谐发展, 社会经济、政治、文化、生态、自然的协调互动发展, 这是人类对社会发展的内在规律新的认识。马克思认为, 自由是对必然的认识, 人类对规律的认识越深刻, 行动就越自由。当人们认识到人与自然、社会经济、政治、文化、生态环境必须协调发展时, 人类的自由自觉的创造性活动也就更能得到充分发挥, 从而避免遭受规律的惩罚。

总之, 人的发展与社会可持续发展的互动过程是一个持续的过程。人的发展促进社会可持续发展, 而社会的可持续发展反过来进一步促进人的发展。但是, 在这一持续的互动过程中, 人的发展是根本, 人的发展目标即人的全面发展始终是社会可持续发展的终极目标。

摘要：人的发展与社会的可持续发展是一个互动的过程。人在向全面发展的目标推进中, 促进了社会的可持续发展;而社会可持续发展反过来也促进了人的全面发展目标的实现。

关键词：人的全面发展,社会可持续发展,互动

参考文献

[1]马克思恩格斯全集.第27卷.第477页

可持续发展与人的全面发展论文 第2篇

作者：赵鲁生 董玲玲 姜振帆 张磊 王超

摘要：由于科学技术水平的提高，人类认识自然改造自然的能力的增强，也引发了一系列的生态环境问题。本文以我们自己的家乡为例，引发了对可持续发展观的思考。可持续发展战略不是空想也不是纸上谈兵，人类应牢固树立可持续发展的意识，从道德伦理上谈发展，从正确的价值观上谈发展，促进人与自然的和谐关系，从而推进人的全面发展。

关键词：家乡、生态环境、措施、和谐

儿时的家乡是一个山清水秀，风景如画的小镇。那里有郁葱的树林，清澈的泉水。人们渴了就从山涧里的小溪里舀水喝，而山坡上的野菜也都是可供人们吃食的天然绿色食品。而近年来，由于科学技术水平的的发展，人类在征服自然，利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡的破坏也达到了相当严重的程度。

风景如画的小镇不再有清澈可饮的泉水也没有可食的野菜，取而代之的是层出不穷的高楼大厦，宽敞又冗长的油漆道路。人们日益毁林开荒，郁葱的树林也变成了一座座高傲的工厂。由于水资源污染严重，家家户户也都饮上了大桶纯净水„„

人们的经济增长了，消费水平提高了，但人们也面临日益严重的各种生态问题。资源匮乏、温室效应、臭氧层破坏、水土流失、环境污染等都早已不是新鲜的词汇。故在20世纪80年代专家们就从环境与自然资源的角度提出了关于人类长期全面发展的热门话题——可持续发展战略。

自20世纪以来，可持续发展作为一种新的发展模式和发展观，早已深入人心，也被越来越多的国家作为一种社会发展战略付诸实践。但从目前情况来看，人们对可持续发展的内涵的理解仍不尽一致且不透彻，而在一些基本问题上尚未达成共识。

我们再将话题转移到我们的家乡上来看，家乡人民的消费水平虽然提高了，但却引发了如此多的生态问题，从科学角度上来讲，家乡的发展模式只能称得上是经济增长而非经济发展，更谈不上可持续发展和全面发展了。

所以我们理应透彻的理解可持续发展的内涵。

可持续发展是指既满足现代人需求又不以损害后代人满足需求能力构成危害的发展。换句话说，就是指经济、社会、资源和环境保护协调发展。既要发展经济，又要保护好人类赖以生存的自然资源和环境，以便子孙后代能够持续发展。

环境保护是可持续发展的重要方面，可持续发展的核心是发展，但要求在严格控制人口，提高人口素质和保护环境，资源永续利用的前提下进行经济和社会发展。

联系和发展是唯物辩证法的总特征，人与自然是相互联系，相互渗透的，人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分（参考《马克思主义基本原理概论》）。人类的存在和全面发展，一刻也离不开自然，而自然环境的稳定，也离不开人类的细心呵护。但随着生产力水平的提高，人类认识自然和改造自然的能力不断增强，必然通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。现在的大自然已不复从前，而是到处都留下了人类的足迹的自然，既人化了的自然。

恩格斯也曾指出:“ 当我们深思熟虑的考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。故联系具有普遍性。事物联系的普遍性告诉我们任何事物内部的不同部分和要素是相互联系，密不可分的，任何事物都具有存在的结构性（选自《马克思主义基本原理概论》）。这也就意味着，人与自然也是相互联系着的，人类决不能脱离自然而孤立存在。这也告诫我们，人应该热爱自然，保护自然，绝不能破坏自然。否则，自然界如果被破坏了，最终受伤害的还是人类。如果是这样，还有什么发展可言呢。

唯物辩证法的联系观点指出：整个世界是相互联系的统一整体，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系方式，即人类社会与自然界、社会中人与人的一切现实联系的 2

基本方式和途径(选自《马克思主义基本原理概论》)。人类在改造自然和利用自然的过程中，应理性的对待自然，坚持适度原则，杜绝滥砍滥伐、肆意排污、贪婪的吮吸自然界中各种宝贵的天然资源。人类在发展经济的过程中，理应制定合理的计划，具体问题具体分析，采取一系列的措施来保护自然，稳定生态平衡，只有这样，人类才可以得到全面的经济发展。

可持续发展战略作为人类长期全面发展的战略，绝不是空想或纸上谈兵，实践是检验真理的唯一标准，人类应将可持续发展战略付诸实践。所以人类必须克服工业化以来的单纯以经济增长作为衡量社会发展的唯一指标的旧模式，转向以社会的全面发展为宗旨；从以物的发展中心转向以人的发展为中心，这也就是可持续发展观中所倡导的“以人为本”的发展战略；从追求一时的经济发展转向社会的可持续发展和全面发展,这也是江泽民同志提出的：“决不能吃祖宗饭，断子孙路”。

马克思早年提出的人的全面发展，主要是针对旧式分工所造成的体力劳动和脑力劳动的对立强调人的全面发展主要是人的体力和智力的结合。在可持续发展理论已主导现代世界发展方向的今天，人的全面发展又被赋予了新的含义。人的全面发展意味着人们从体力到智力、从思维方式和价值观念到科学文化知识及道德修养各个方面的质的提升。

人在发展经济的过程中，应树立正确的价值观念，不能为一时的经济效益而肆意改造或破坏自然环境，应理性的科学的改造和利用自然，促进人与自然的相互和谐，使其达到“天人合一”的目的。

走可持续发展道路意味着社会的全方位变革，它必将对我们现有的生产方式、生活方式、思维方式、行为方式乃至社会、政治、经济等活动产生重大影响，甚至对人的全面发展的理解也产生重要影响

由于人类在地球上的活动非常广泛，不断地改变或影响地球的自然环境，已经成为生物生态系统的主导因子。也就是说，人与自然的关系中，人是占主导地位的。而人的主导地位的内涵主要表现为;①人依据自身的生存和发展的需要积极地利用自然，改造自然，实现主体客体化；②人通过实践活动将外在于人的自然内在化，以充实、完善和发展人本身；③人的主体得为的实质在于认识目的，就人与自然关系的本质而言，人具有目的的价值，自然界具有手段价 3

值。因为就人类而言，对人与自然关系的正确认识与有效地处理，都必然以是否符合人类的生存与发展的客观需要，作为最终的价值取向和评判标准。然而自然界可以独立于人而存在，它具有不以人的意志为转移的客观规律和本质。自然界的存在及其规律的“价值”是以人的存在及需要所赋予的。所以人在改造自然利用自然的过程中必须承认自然界的真实存在，要遵循自然规律。自然界的存在规律也是具有其价值的，它为人类的生存和发展提供了条件，为人的生产生活服务，也帮助人类实现其自我价值与自我目的，人的主体地位也确定了人与自然关系的性质，确定了人的活动和自然界作用的范围。

故人在发展过程中，必须突出人的主体地位，促进人与自然和谐发展，实现社会的可持续发展与人的全面发展。

可持续发展的真正目的就是为了促进人与自然关系的和谐，人与人之间关系的和谐及社会诸方面的和谐发展。人是可持续发展的真正目的，可持续发展的本质就是人的全面发展。所以，所以我们在发展的过程中必须坚持“以人为本，天人合一”的基本手段。人类在为谋利益而改造自然利用自然的同时，必须坚持可持续发展的观念，正确处理人与自然的关系，树立正确的价值观。在发展经济的同时，也要做好维护生态平衡，改善生态环境，保护大自然的各种宝贵资源等一系列措施和手段，真正树立和落实可持续发展的科学发展观，为子孙后代着想，造福全人类，从而促进人的全面发展。

人类今天面临的一系列“生态问题”和“环境危机”的原因不能完全归咎于人类的活动，其它生命体和自然物也承担着不可推卸的责任，但人以外的自然物和生命体并不具备保护和改善生态环境的责任和能力。所以，人类就应该自觉地承担起这个责任。为此，人类应充分发挥人的主观能动性，制定一系列措施和手段来改善自然环境。

例如，我国西北的环境问题，就可以以“合理安排生态环境建设，制定合理的植被建设布局”来解决。退耕还林还草，鼓励当地群众绿化造林，增加森林覆盖率，提高当地人民对生态环境建设的重视„„

而针对我国部分地区水资源短缺和水污染问题，追其根源，水环境污染和过度浪费必然导致了水资源短缺。就水资源污染而言，主要原因为：①工业滥排污，排污量大；②城市污水处理率低；③农业面源污染比重高„针对这些原 4

因，我们理应因地制宜的制定水污染防治经济技术政策：①加大宣传力度，增加群众的节水意识；②对滥排污和排污量大的工厂制定适合的处罚条例；③鼓励研发废水处理与回收利用的技术„„

为了保证生态环境建设的成功，我们理应响应政府的政策与号召，践行计划生育政策，控制人口增长，提高人口素质，从而推进人的全面发展。

当代大学生是祖国下一代的建设者和接班人，更应深入学习和实践可持续发展观，把握可持续发展观的内涵和要求，把自身的发展与理论的学习结合起来，将其实践到社会可持续发展的建设中来。以我个人为例，我所学的专业是环境艺术设计，由于工业文明向生态文明的转化，我的专业发展趋势也随之变化。人工环境须与自然环境相协调，这也就要求我们设计人设计出来的产品必须以人为本，符合环保要求。当然现在的一些景观设计已经注重了人性化设计和生态化设计，这种思想已经是一个质的飞跃。但这种例子毕竟是少数，我国的大多数景观设计依然没有注重人工环境与自然环境相结合的观念，也就是说我国大部分设计产品没能从功能与物质上的发展转向人的心里和人与人之间相互沟通的发展原则，换句话就是没能践行可持续发展观，没有注重“以人为本，天人合一”的审美理念。这也就需要我们当代大学生来完善这个不足，刻苦学好自己的专业，提高自身的科学文化素质和道德修养，理论联系实际，设计出具备“虽由人作，宛自天开”的审美理念的产品，达到个人的全面发展，从而推进社会的可持续发展。

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然，人与人，人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展（选自《马克思主义基本原理概论》）。因此，可持续发展要求人不仅要有先进科学技术，还要有崇高的道德文化修养，任何人在发展经济的过程中都不能片面地追求物质财富，理应注重人与自然的关系，促进人与自然协调发展，做一个为了全人类与子孙后代可持续生存和发展而努力工作的全面发展的人。

参考文献： 《马克思主义基本原理概论》

实现人的可持续发展 第3篇

完善生育政策

三十多年的独生子女政策，有效缓解了人口资源压力，使我国经济发展充分享受了人口红利。但又导致新生儿性别比失调和人口加速老龄化。逐步放开二胎为重点，完善计划生育政策，是实现人口可持续发展的重大战略举措。

避免人口锐减。人口负增长不但会加剧人口老龄化，而且将导致严重的社会问题。面对不断攀升的生育成本和不断走低的生育愿望，我国今后面临的人口问题主要不是超生，而是少生或不生。由于长期推行独生子女政策，我国妇女的总和生育率已远远低于世代更替水平。在近三十多年大幅减缓人口总量增长的基础上，通过逐步放开二胎，使生育率回升到接近世代更替水平，可避免人口总量锐减的社会矛盾。

减轻养老负担。人口老龄化会导致社会养老负担沉重。逐步放开二胎，可以明显增加少年人口比重，延缓人口老龄化趋势，解决日后养老负担过重和劳动力严重短缺等诸多经济社会问题。

改变性别比失调。对婴儿出生性别的人为干预，是我国新生儿中男婴比例显著偏高的主要原因。逐步放开二胎，将使人为干预婴儿出生性别的内在动力显著减弱，性别比逐步趋于正常。

摆脱独生子女困境。独生子女的家庭教育难，“独二代”的教育更难，“失独”痛苦超出一般家庭的承受能力。逐步放开二胎，通过兄弟姊妹间的竞争和制衡，子女的家庭教育环境将显著改善，也有利于中华民族优秀文化的传承。改变部队和高危行业独生子女居多的格局，也有利于整体提升战斗力和应变能力。

鼓励人口迁徙

目前，四川城乡居民收入差距为2.9∶1，按2.8∶1的全面小康目标还有明显差距。四川还有700多万农村绝对贫困人口，主要分布在川东北秦巴山区、川西北高原藏区、大小凉山彝区和川南乌蒙山区等四大连片贫困地区。鼓励人口迁徙，是迅速缩小城乡区域差距，大幅减少扶贫对象，实现人口可持续发展的有效途径。

有利于保护生态环境。四大连片贫困地区，都处于生态环境脆弱的限制开发区。鼓励这些地区过载人口向外迁徙，既有利于从根本上改变农村贫困人口的生产生活条件，又有利于实施主体功能区战略，有效保护生态环境。

有利于缩小发展差距。经济欠发达市州在继续增加经济总量做大分子的同时，通过鼓励人口向外迁徙减少分母，可大幅提高人均生产总值，迅速缩小与全省平均水平的差距。

有利于均衡发展条件。人口居住高度分散，使基础设施建设和公共服务成本极高，是导致城乡基本公共服务存在巨大差距的主要原因之一。要通过集约建设新农村，鼓励农村居民适度集中居住，大幅降低农村公共服务成本。鼓励农民工携家属进城定居，通过形成多数城市居民帮助少数农村居民的格局，大幅增加对农村居民的人均财政投入，实现城乡基本公共服务均等化。

有利于增加就业机会。服务业有巨大的就业容量，通过人口向城镇和中心村聚集，可以为服务业创造达到规模经济的有效需求。四川还处于工业化的中前期，工业仍然有较大的就业容量。人口迁徙可以有效带动生产要素的跨区域流动，促进优势特色产业发展和大型产业集群崛起。

简论学校体育与人的可持续发展 第4篇

可持续发展是“既满足当代人的需要, 又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展”, 其基本含义是保证人类社会具有长远的持续发展的能力。学校是培养人才的主要基地, 我国社会主义现代化事业能不能顺利实现可持续发展, 关键在于能不能教育好未来一代。教育是可持续发展的一个关键因素, 所谓“致天下之治者在人才, 成天下之才者在教化”体现的也正是这样的道理。因此, 探讨可持续发展的内涵、人的可持续发展的深层含义以及学校体育与人的可持续发展之间的关系, 对践行科学发展观, 实现社会与人的可持续发展以及深化学校体育改革与发展的时代主题具有一定的现实指导意义。

2、人的可持续发展

什么是人的可持续发展?关于人的可持续发展的定义不下百余种, 人的可持续发展涵盖了个体生命的各要素以及整个发展过程, 更多是从教育领域对其进行定义及内涵的划分:杨芳等人在《实现人的可持续发展是学校体育的价值追求》中将其定义为:人的可持续发展指的是用现代化的教育思想、教育方法、教育内容来影响教育, 引导学生, 使其具有健康的发展观, 即独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力, 处理好与社会、与自然界关系的能力, 以及适应未来社会需求的能力等, 是一个不停顿的发展过程。潘涌在《人的可持续发展与教育转型》中认为所谓人的可持续发展, 究其本质是指个体生命开发的长度之持久、广度之均衡、深度之透彻, 是使生命内部各要素达成动态的平衡, 以真正获得持续性、全面性和协调性为基本特征的。何维民在《人的可持续发展与高校体育教学改革》中提到与可持续发展追求每代人福利产生的最大化不同的是, 人的可持续发展是不发展各阶段的平等与最大化, 只求人的最终发展的最大化, 并认为人的发展具有协调性、连续性、主动性以及终身性的特征。显然, 众多的定义虽然不尽相同, 但还是能找到它们之间的共同点, 对人的可持续发展的特征加以表述:即人的可持续发展的全面性、协调性、连续性、终身性、主动性。笔者认为可持续发展的人内在素质的提高与最大程度的发挥、与社会良好适应的程度、对社会进步促进作用的大小等可以在很大程度上判别人的可持续发展程度, 当然, 这种评价也应该是可持续发展的。

3、学校体育与人的可持续发展的关系

3.1、学校体育对人的可持续发展的促进作用

(1) 学校体育可为学生奠定终身体育良好基础。

学校体育通过组织各项活动, 即保证学生在校期间的正常生长和机能发展促进身体素质和基本活动能力, 全面发展也应充分利用学校体育教育的有限时间, 培养学生体育意识, 教育学生认识体育, 理解体育掌握方法和学会应用, 其核心就是让学生接受体育在这里接受体育不能仅理解为让学生学到什么知识、技能, 而是在身体活动过程中通过反映选择、整合、内化的环节, 最终形成稳定的主体意识, 并能转化为一种行为方式, 可以说学校体育对学生来说是一种体育意识, 科学健身方法手段能力的积累, 使学生走出校门后知道如何科学的锻炼身体和观赏体育使学生在学校阶段所产生的体育教育效应, 能在毕业后的几十年中体现出来。而这也充分地体现了人的可持续发展的终身性、全面性与协调性的特性。

(2) 学校体育可以促进学生智力发展。

随着信息时代到来, 现代社会对人的智力要求起了深刻的变化, 除了应有扎实的基本知识和专业知识之外, 还要有学习能力, 创新能力, 而体育活动中充满了可创造的元素和机会, 通过体育游戏及有益的体育活动改善学生大脑的物质结构和机能状况, 全面发展观察力, 广泛训练记忆力, 启迪诱导想像力, 帮助提高思维力, 为智力的开发创造良好的生理条件和环境条件, 学校体育带给我们的这种品质将随着年龄的增长, 阅历的加深和社会的不断进步而得到持续的发展。

(3) 学校体育有利于健康人格的养成。

人的生命存在并不等于自然肉体的存在, 它是以人生在世精神的鲜活和丰富程度来衡量的, 体育以其丰富的活动内容, 宽松的组织方式, 给了人对无穷的向往。与其他学科强调概念、判断推理原则规律的掌握想区别的是, 体育由于其过程的亲历性、过程性和自主性, 充分关注人的体验能力, 关注人的全面发展, 培养感性与理性的和谐统一的人, 使生命处于永不休止的创造和运动状态之中, 教学中创设的情景引人入胜, 动人心魄, 师生之间、生生之间产生一种心灵的契合, 产生共鸣在一种融洽的气氛中实现了情感的交流和人格的认同, 教会学生对生命的尊重, 对生活的热爱, 对崇高理想的向往, 对美好的追求和对苦难的忍耐。培养一种勇敢顽强, 奋发向上能战胜一切艰难险阻的精神。

3.2、人的可持续发展对学校体育发展的要求

在体育教育中把学生可持续发展作为素质教育所追求的目标, 以此来改革课程和教材, 选择教法和学法, 体育教师和管理者应在牢固树立可持续发展观念的基础上, 采取如下措施:

(1) 更新教育思想, 转变教育观念。

教育行为的转变要以教育思想、观念的根本转变为前题, 而教育思想、教育观念, 渗透于教学工作的各个方面, 贯穿于教学改革的全过程。为主动适应21世纪社会对高质量的高级人才的需要, 笔者认为, 在建构高校体育教学体系时应体现教育观念的三个基点和教育模式的三个转变。教育观念的三个基点是:素质教育、终身教育、个性教育。教育模式的三个转变是:竞技向健康、体育教学向体育文化教育、传授向学习的转变, 分别体现了培养目标、培养模式、培养过程的转变。

(2) 建设一个好的体育课程内容体系。

课堂教学是学校教育的主体, 体育教育致力于学生可持续发展, 贯彻素质教育应主要通过课堂教学来实现。因此, 必须有一个好的课程内容体系, 来保证素质教育的实施。体育科学知识的传授, 使学生具有可持续发展的动力和持久力, 学生体育实践的实效性与长期性需要有较丰富的体育科学知识为指导, 运用已知去探求未知, 以理论知识指导实践至为重要, 因为强调理论知识传授, 正是为了提高实践的能力, 而这种能力的提高, 足以使学生终身受益。

(3) 建设一支高质量的体育教师队伍。

体育教师必须具备掌握多种学科知识的能力。体育教育实施素质教育, 使教学目标层次多样、多元化。它要求教师既是一专多能的“通才”又是多能一专的“专才”, 既要了解体育社会学、体育史、保健学等相关知识, 又要掌握生理学、心理学、教育学、关系学力学等多学科知识;体育教师还需要具备终身学习的能力。中国有句古话:“活到老, 学到老“。随着知识经济时代的到来, 知识更新周期日益加速。面对教育和专业孩子市的加速老化, 教师必须具有终生学习的能力, 才能适应和满足人和社会发展的需要;此外, 体育教师还应该具有反思教育的能力、教学实践中的科研能力以及网络资源教育的能力。

4、结束语

学校体育是实现人的可持续发展的有效途径之一。体育凝聚了人类的竞争、创新、奋发向上的卓越品质, 并已经扩展到社会的每一个领域, 学校体育是讲团队、讲协作、讲平等的教育活动, 他的独特作用是学校体育的特色所在, 是其他学科、其他教育活动不可取代的, 因此坚持以学校体育来促进人的可持续发展是必要的, 同时, 人的可持续发展对学校体育提出的新要求最终也会促进学校体育的发展。

摘要：学校体育是学校教育的重要组成部分, 学校体育教育的特殊性决定了它在培养社会人才方面的贡献, 在人的可持续发展中起着不可替代的作用。

关键词：学校体育,人的可持续发展,教育,科学发展观

参考文献

[1]何唯民.从人的可持续发展视角审视体育教育的价值[J].兰州交通大学学报, 2005.

[2]何唯民人的可持续发展与高校体育教学改革[J].兰州铁道学院学报2001, (5) .

[3]潘涌.人的可持续发展与教育转型[J].教育研究, 2001, (11) .

[4]杨芳.论学校体育与人的可持续发展[J].南京体育学院学报, 2003, (2) .

[5]许大庆.人的可持续发展与体育教学改革[J].安徽体育科技, 2001, 910.

[6]张天恭科学发展观与体育教学中的素质教育[J].甘肃政法成人教育学院学报, 2005, 151.

[7]王建军.试论学校体育追求的最高目标[J].体育与科学, 2000, (9) .

持续发展中国经济需要重大战略调整 第5篇

一.中国经济的特点:通货紧缩与经济增长并存

按照经济学一般规律,经济增长往往伴随通货膨胀,失业率降低;经济衰退伴随通货紧缩,失业率上升,这就是所谓”菲力普斯曲线”.菲力普斯曲线第一次失灵是在70年代,出现经济停滞和通货膨胀并存,经济学家的解释是:通货膨胀预期,垄断价格和垄断工资,外部石油涨价.第二次失灵是90年代美国”新经济”,高增长和低通货膨胀并存,原因是全球化与新经济对美国经济的促进;1994年以后的中国,则进入“通货紧缩与经济增长并存”的时期.

我国经济近期难以摆脱通货紧缩局面.1994年以来,消费品物价指数下降25%,垄断价格居高不下今后数年耐用消费品如电视,汽车,住宅的价格,仍旧是下降趋势,大量新产品以高价上市,随着技术进步其无形价值急剧降低,价格迅速下降.垄断价格至少还有50%以上的下降空间,才能够有效地刺激需求真正持续涨价的,主要是石油和服务产品.

货币发行量大大超过经济增长率与物价上升率之和,并不能说明中国没有通货紧缩,因为经济的货币化需要大量货币发行.近年来,M2向M1的转化表明,大量资金流向股票市场.另一方面,由于国内投资收益率低,巨额人民币资本转换成外汇流出国外,90年代中国储蓄大于投资数千亿人民币,资本肯定是净流出的.资本净流出,难道不是通货紧缩,还是通货膨胀不成?即使是经济货币化,特别是产权货币化,也有极大部分是”外币化”,即外商以设备或者美圆投资,获得大量国内企业的股份这就是说,中国经济的发展和货币化,虽然需要巨额的人民币投放,但是由于各方面因素的制约,投放之后不能够进入生产领域,一部分进入证券市场投机,一部分换成外币流出国外.

通货紧缩的根本原因在于国内企业和经济结构调整.国内企业是以国内银行为后盾的,外国跨国公司是以外国银行为后盾的.在外资冲击下,国内企业的破产将十分严重,破产是旧的债权债务关系的消灭,这就是通货紧缩.外资大量进入将同时造成经济增长和通货紧缩效应,这是国际化对于国内经济的冲击.

在通货紧缩的同时,中国经济仍旧保持比较高的增长速度.从1992--1993年的13%逐步下降到7.1%,可望超过8%,这样的经济增长格局,依靠三方面的动力:一是对外开放,即净出口和外资进入;二是国内改革和经济货币化,这两个因素都是继续来改革开放的基本思路.三是发行巨额国债,由政府主导进行投资,如果从带动民间投资的角度看,仍旧需要进行市场化改革商品货币化已经完成,服务产品和资产的.货币化正在进行,房地产,股票,外汇,彩票市场还有数年发展潜力,比如彩票,每年最大容量可以发行1600亿人民币,现在只有年100亿的规模继续维持以改革开放促进经济增长的格局,并加上每年上千亿的国家基本建设投资,再加上入世对的刺激,进入中国的外资可能由年400亿美圆增加到800亿,我国经济仍旧有强劲的增长动力.考虑到石油涨价和美国经济的不确定性,中国的净出口将有大幅度下降维持20年来基本利益格局不作重大调整,在5年之内估计可以维持6―7%的经济增长率.

但是,我国经济的潜在增长率,据左大培等人的估计,却在9%左右.所谓”潜在经济增长率”,是指一个国家自然失业率之下,通货膨胀没有加速上升,所能够达到的最高增长率潜在生产能力的提高,是由于技术进步和体制改革等因素,据我看还不止9%.

很明显,在目前的既得利益格局下,我国经济已经难以达到潜在的自然增长率的水平.大批生产能力过剩,许多企业开工率不足50%,外汇过剩,上千亿美圆外流,能源交通和原材料价格下降,上千万工人下岗,数千万农民工回乡-----一切都说明中国陷入了生产相对过剩的危机外资的大量引进加剧了生产过剩.每年GDP大于DNP上千亿人民币,就是外资的利润汇出,生产大于收入,就是供给大于需求.政府4年以来,采取无数刺激经济的政策,却只能把经济增长率保持在7----8%,达不到潜在生产率的水平,说明中国需要更大幅度的思想调整,战略调整,体制调整和政策调整,特别是利益格局的重大调整否则5年

林业可持续发展中需要注意的问题 第6篇

关键词：林业,可持续发展,问题

林业的可持续发展不仅能够实现森林资源的持续利用和生态环境的保护, 还能维持森林效益的供求平衡关系, 对我国生态系统建设有着重要的意义。但是就目前情况而言, 林业可持续发展中还存在着许多问题, 值得注意与深思。

1 林业可持续发展中需要注意的问题

1.1 森林资源破坏严重

目前, 无论是林业主管部门, 还是全社会都没有充分认识到森林资源在生态环境中的主体地位和作用, 对森林资源的保护力度不够, 致使森林破坏问题日益严重, 林地损失问题日益突出。据相关调查表明, 每年都会因为一些工程建设导致林地面积被占, 如, 我国每年修建水库、建造工厂、修筑公路等, 占地面积为53.3万hm2以上;而每年由于过度采伐、毁林开荒、病虫害等原因造成林地变为无林地、疏林地、灌木地的面积至少有133.3万hm2。同时, 也没有建立相应的资源补偿机制、恶化保护机制, 使得森林资源破坏仍在日益加重中。

1.2 高质量科研人才短缺

在我国, 林区绝大部分是在山区中, 在经济发展上, 相对城市而言要落后一些, 而且还处于偏远地区、生活条件较差、交通也不方便、待遇又不高, 这些都使一些科研人才和优秀的管理人员不愿意去林区工作;即使由于一些原因去了, 也不会长期留下来, 这就使林区在建设和管理上缺乏高质量的人才。此外, 在林业发展的科研投入上, 存在着明显不足的现象, 使得科技研发滞后、科技贡献率低, 造成了资源浪费、环境破坏严重的现象。长此以往, 就会形成恶性循环, 致使林区发展缓慢, 林业企业竞争力不足, 无法实现我国林业的可持续发展。

1.3 森林管理制度不完善

近年来, 木材市场需求不断上扬, 木材价格也在不断增长中, 为了应对此情况, 迎合市场发展需求, 我国建立了严密的森林资源管理机构, 组织开展了各类不同程度的打击破坏森林资源和侵占林地专项行动, 并取得了一定的成效。但是由于多方面的因素, 使得林政违法事件屡禁不止, 为了获取高额利益, 一些不法分子铤而走险, 通过不同途径不择手段地获取利益, 导致林地非法被占现象仍然时有发生, 林地流失情况依然没有得到有效控制, 林地保护管理还有待于进一步加强。

2 林业可持续发展问题的解决策略

2.1 坚持现代林业思想, 实行可持续发展经营理念

长期以来, 我国经济发展的一直是以“粗放形式”为主, 即通过高投入、高消耗、高污染实现经济的快速发展, 这也从侧面反映了人们在发展认识上的片面性和局限性。所以, 为了林业的可持续发展, 必须提高认识、统一思想, 处理好当前利益和长远利益的关系, 局部利益和全局利益的关系, 走可持续发展的道路。同时, 还要做到在资源开发的同时兼顾节约, 积极开发、研制一些新技术, 为环境保护和可持续发展的实现创造条件。另外, 林业主管部门还要认识到森林资源是林业发展的基础, 生态环境建设是林业发展的重点, 要将可持续发展理念融入到林区建设和管理中, 树立林业资源可持续发展的思想, 以满足经济社会发展对森林资源以及森林生态系统环境服务的需要。只有这样, 才能实现林业的可持续经营, 才能达到经济效益、生态效益、社会效益的高度统一。

2.2 加大科技对林业发展的支撑力度

若想实现林业的可持续发展, 必须以先进的科技作支撑。由于有着丰富的林业资源储备, 我国林业的发展也取得了一定的进步, 但是在科技上却过于薄弱, 特别是在良种选择、经济栽培技术上都面临着较为严峻的情况。所以, 林业主管部门应积极引入适合产业管理和发展的企业机制, 加强林业技术人员和林业承包人员的技术培训, 及时引进一些科研单位的先进的研究成果, 使林业技术在不断创新中获得突破性发展。另外, 为了满足我国林业建设与管理对高层次技术人员的需求, 要不断优化、提升林业技术人才结构, 在对已有的技术人员进行定期的、有计划的、系统的培训的同时, 还要不断引进技术水平高、经验丰富的高品质人才, 提高林业技术队伍的整体素质, 增强林业发展创新能力, 保证科技对林业的支撑作用, 实现林业的可持续发展。

2.3 完善林业管理制度

随着林业的不断发展, 社会和国家对林业的需求也会与日俱增, 林业的可持续发展将会面临更加严峻的挑战。在林地面积不断增加的同时, 森林病虫害、森林火灾以及人为因素等造成的森林资源破坏现象只增不减, 而“三分造, 七分管”才能实现林业的可持续发展。所以, 针对滥砍滥伐、乱占林地、森林病虫害等现象, 要完善林业管理制度, 特别是要针对森林火灾隐患完善森林火险预测预报机制, 做好火灾发生时的应急准备, 加强森林消防队伍建设, 丰富森林救火物资的储备, 提高森林救火物资的等级, 为森林资源的安全提供可靠的保证, 进而满足林业生态建设、生态安全、生态文明的发展要求, 实现政府主导、市场推进、公民参与的机制建设。

3 结语

我国林业可持续发展中还存在许多问题, 需要国家、林业主管部门、公民给予足够的重视, 加大科技投入, 完善管理机制, 进而促进我国经济的发展, 维持社会生态平衡。

参考文献

[1]王道江.林业的可持续发展探析[J].科技创新与应用, 2014 (02) :277.

[2]王秀丽.林业可持续发展存在的问题及对策[J].科技创新与应用, 2014 (04) :275.

人的发展需要可持续性 第7篇

中国的教育, 历来是社会讨论的热点, 关注此事的不仅是教育行政部门、学校和教师, 还有家长及用人单位。各方面的声音都聚集在受教育的对象——学生身上, 而受关注的最重要 (或最主要) 的一点是学生的成绩, 关于学习成绩对于学生本人的影响, 暂且将高考、中考成绩引起的后果搁置不议, 仅就在校成绩而言, 中学生的成绩排名对学生和家长造成的困扰也是不容忽视的。即使在目前, “小升初”择校的这个环节, 就深深触动着那些望子成龙、望女成凤的家长的心。甚至有一些地方的幼儿园教育也受到了此风的波及, 原本应在小学阶段学习的拼音、文字书写和加减运算等内容, 竟成了某些名牌小学新生入学的考试内容, 所以幼儿园为了让家长满意, 只好违背教育规律硬性增加相应的教学内容, 无端地给幼儿造成了不该有的学习困难, 可能还会影响一些孩子对上小学的美好期待。以上所有做法, 其实都是指向一个目标———通过高考上大学。大部分人坚信, 或者在中国现有的体制下不得不信, 通过高考上大学 (能上重点大学) 是通向幸福生活的必由之路。诚然, 一些学生寒窗苦读, 通过接受高等教育的过程, 提升了自己的能力, 毕业后找到一份满意的工作, 幸福感一步一步油然而生。但确实也有另一些大学生毕业后找不到或干不了自己理想的工作, 去做一些力所能及的简单工作又放不下大学生的“身份”, 成为令人痛心的“啃老族”。

二、教育原本的目的是要促进学生全面、持续、和谐的发展

朱光潜曾指出, “物有真善美三面, 心有知情意三面, 教育求在这三方面同时发展, 于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问, 求知识, 寻真理;德育叫人培养善良品格, 学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术, 欣赏艺术与自然, 在人生世相中寻出丰富的兴趣。”他同时指出:“三育对于人生本有同等的重要, 但是在流行教育中, 只有智育被人看重, 德育在理论上的重要性也还没有人否认, 至于美育则在实施与理论方面都很少有人顾及。”现在看来, 朱光潜当年提及的教育不平衡的现象现今依然存在。改革开放以来, 我国的教育在各方面都有很大改观, 在教材的建设、教师职业的专业化、学校管理的现代化等方面都做了促进性的改革, 成效也是明显的, 但唯独在关注受教育者心灵这方面, 却一直陈旧未改, 缺少明确的导向性 (或倾向性) 重视, 也就是说, 在学生接受系列教育这漫长的十多年中, 鲜有人明确考虑过他们在此过程中的感受, 也没有特别关注过他们是否有幸福感。在一些学校, 从初中开始, 教育部规定的音乐、美术、体育等课程干脆被校方取消, 或者在原本属于这些课程的时间里安排上语文、数学、外语等所谓的“主课”。笔者所在的湖北省实验幼儿师范学校, 招收的学生文化课基础普遍比较薄弱, 学校开设的艺术类课程占一定比重。调查发现, 在校生有喜爱艺术类课程的倾向, 并且通过这些艺术类课程的学习, 提高了幼师生学习的自我效能感, 进而有效地改善了他们对文化基础课学习的态度。那些能够激发美好情感、丰富心灵的艺术课程为什么会被有些中学取消, 原因只有一个, 即在中、高考的考试科目中, 除了艺术类考生, 其他考生不会考这些艺术课程, 学校无法看到开设这些课程的直接效果。这就使人联想到一个问题, 教育效果体现的是“百年树人”的长远模式, 因为要急切看到培养学生的成果, 而不顾他们一生成长的需要, 违背教育规律, 取消了应该开设的课程。除了考虑成绩之外, 有一丝一毫顾忌到学生的感受吗?学生们在学习中体验到的幸福和快乐感难道不是教育者最根本的追求吗?我国现在大部分教学模式, 既不能以学生为本, 也很难以教师为本。好的教学过程是在师生心灵之间互相传递动力和温暖, 相反则会导致师生之间关系的冷漠。当教师受到自己收入与学生成绩排名挂钩的考核机制的压迫时, 能有一个从容放松的心态吗?他们面对学生会表现出一种连他们自己也不完全认可的逼迫状态, 面孔呈现出严肃的表情, 如此传达给学生的信息是:学习是一件必须完成的苦差事。另外, 当教师面对着数十人的教育群体时, 知道这个群体中的每个个体都有其本身独特的个性特征, 若要针对不同学生采用科学适宜的方式, 那这方式并不是单一的, 如果要照顾到全体学生, 教师和学生都是需要可伸缩的时间和空间的。但为了保证中考和高考的升学率, 学校采用的是统一策略, 统一的教学进度, 统一的目标要求, 统一的复习卷子。不难想象, 这样是照顾不了学生的个体差异的, 难免就有学生不能适应统一要求, 若努力未见效果, 这些学生自然就会选择放弃追赶, 远远地落在后面。事实上, 这些在规定科目学习成绩落后了的学生在学校其实是在浪费青春, 把本可以学到的、学好的知识也耽误了。针对此种状况, 有良知的教师会心生不安, 而更多教师知道无力改变就漠视这样的现实了。

三、学生身心的健康成长是教师成就感的真正体现

以笔者多年的教育经历, 体验到教师最大的成就感并不是教出多少成绩优秀的学生, 而是来自学生飞跃般质的变化, 因为学生成绩的优劣与很多因素有关, 教师的教学水平仅仅是其中的一个因素。比如一个粗鲁的学生开始彬彬有礼了, 一个粗心大意的学生开始细致了, 一个自视清高的学生开始注重与他人的交往了, 一个胆小内向的学生开始大方地表达自己了, 等等。在某种程度上, 对于部分学生来说, 在某个阶段内, 要求他们将成绩提高并不是客观的期待, 这种态度是违反科学教育规律的, 让教师和学生做违反规律的努力正是错误的教育观对师生带来的最大伤害。教育观念的正确树立, 缘于框定正确的教育目的以及寻求符合人的天性的教育模式。教育最终的目的是为了使受教育者找到其喜欢的事情、能做的事情, 并能以此在社会上立足和生存下去;符合人的天性的教育模式是使受教育者发挥其天赋和才能, 学到能展现其优势和才能的知识或技能, 并在受教育的过程中享受探索的乐趣。

教育如果不从人的幸福感出发, 只为社会这个大机器输送零件, 那么就会出现社会缺乏人性, 个人缺乏灵性的状态, 生活的模式会呈现出一种模式化的固定状态。作为教育的实践者, 能否对此熟视无睹呢?中国并非无人探索人性的教育之路。北京二十二中已故的数学特级教师孙维刚就曾作过有益的探索。孙老师做人的准则是: (1) 诚实, 正直, 正派。 (2) 树立远大理想和宏伟抱负, 要为人民多做贡献。 (3) 做有丰富感情的人, 要因为我来到这个世界上而使别人更幸福。他说过这样一句话:“我承认自己是理想主义, 并固守着这块阵地。因为我觉得理想是人世间一种美好的东西。”孙老师对教学有着深刻而独到的见解, 他说:“教学的目的不在知识上, 而是知识之外的东西, 是能力和能力之上的东西, 我认为这就是智力素质。”他对于教学目标有一个提法:“让不聪明的学生变聪明, 让聪明的学生更聪明。”诚然, 接受教育会使人获得某种技艺, 这是教育必然的作用之一, 它使个体获得生存能力, 甚至可以获得富裕生活的能力。但如果教育不能使人对生命有深入的理解, 不能对自己的生命有所把握, 不能让人从容面对现实生活中的方方面面, 只是不断追求书面答案的唯一性 (或标准性) , 那么这样的教育是不完整的, 甚至是败笔。因为控制性的教育、流水线式产品的教育会让受教育者个体适应环境的能力降低, 他们除了不能自由享受生命的进程之外, 还可能在生命的过程中感受到极度的不平衡, 并且难以调整 (现实中并不是受教育程度越高的人, 就一定越热爱生活的) 。教育者和受教育者都是鲜活的生命体, 在共同面临的教育场景里, 在传道、授业、解惑的过程中, 是相互滋润生命的历程;在流淌的语言、表情和整体呈现的气氛中, 一道惊奇感受着世界的不同, 感受心灵不断受到的触动, 因此而被激发出探索世界的动力。而当受教育者独自面对困惑时, 又能有足够勇气承担压力, 耐心沉静地破解谜团, 继续享受着“柳暗花明又一村”的境界。理想的教育, 就应当使受教育者在接受教育之后, 始终如一地保持着热爱世界的童心, 始终享受生命带给他的不同境遇。

那么站在职业教育者的立场上, 就要将每个受教育者视为独立唯一的生命, 并且怀着真正平等的心态爱惜这些生命, 看得见每个生命的不同, 包容每个生命不同的演绎方式。朱光潜指出, “人是一种有机体, 情感和理性既都是天性固有的, 就不容易拆开。造物不浪费, 给我们一份家当就有一份的用处。无论情感是否可以用理性压抑下去, 纵是压抑下去, 也是一种损耗, 一种残废。人好比一棵花草, 要根茎枝叶花实都得到和谐的平均的发展, 才长得繁茂有生气。” (1) 教师站在讲台上, 虽手执统一教材, 宣讲着某种学说, 但内心不可将学说与世界和生命同等看待, 因为世界和生命比学说要复杂得多。面对教育对象, 摒弃观察流水线上产品的表情, 怀着关注、渴望的心态, 不断倾听自己和受教育者内心的声音, 在拥有共同时空的场景里, 享受着彼此积极的影响。这就是笔者向往的幸福教育。

摘要：我国教育的现状是与教育原本的目的有一定偏差, 教育实践者和受教育者在某种程度上都受到一定的影响, 本文试图探讨在教育过程中应如何尽量避免功利思想的影响, 关注受教育者一生的成长和幸福感受。

参考文献