15句经典励志名言范文

15句经典励志名言范文第1篇

2、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

3、学习很辛苦，但并不痛苦;学习没有什么捷径，苦学才是根本;在你没有找到“不用重复就可以学习好”的方法之前，请不放弃“重复”这种最简单、最有效的学习方法。

4、机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。没有机会，就要创造机会;有了机会，就要巧妙地抓住机会，而高考就是你走上成功之路的第一个机会。

5、热爱可以创造奇迹。如果我们热爱登山，我们可以不顾旅途的危险与劳顿，勇往直前;如果我们热爱文学，我们可以废寝忘食，夜灯长明;如果我们热爱高考呢?那么，一切都将变得简单而和谐!

6、各界精英大展宏图夺英魁，莘莘学子汇聚一堂学本领。

7、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

8、贵有恒何必三更起五更睡;最无益只怕一日曝十日寒。毛主席改写

9、人都是在跌倒与爬起之间学会坚强，都是在风雨与阳光之间走过成长的路。失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。

10、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

11、力争上游，龙腾虎跃朝气蓬勃;壮志凌云，你追我赶誓夺第一。

12、吃得苦中苦，方为人上人。

13、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

14、我希望同学们做到两点：在萎靡不振的时要振作起来;在学习压力过大时要能自我解脱，使自己不至于失常。面对挫折，面对失败，每个人都会失落，都会感到迷茫，但决不应低头，决不能倒下。因为只有屡败屡战，愈挫愈勇的人才会真正取得成功。平坦大道上决不会发生奇迹，只有在泥泞坎坷中前行才会留下我们深刻的印迹

15、苦尽甘来，十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄;师生同喜，一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。

16、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

17、感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃;报师情火热六月蟾宫折桂志在必得。

18、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

19、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

21、含泪播种的人一定能含笑收获。

22、览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦，念亲情感师恩悬梁刺股但愿无愧我心。

23、自强不息怀壮志以长行，厚德载物携梦想而抚凌。

24、人之所以能，是相信能。

25、六十同窗同甘共苦拼搏从此时，十二春秋风雨兼程成败在今年。

26、梅花香自苦寒来，熬头喜在汗水中。

27、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

28、这是一个只承认强者的时代，而学习正是赋予了我们做强者的原始资本。我们有责任，有义务学好知识。过程一定是苦的，可真正的强者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住诱惑。

29、美梦成真，怀揣大学美梦迎接新年号角;自强不息，彰显青春活力挥洒苦涩汗水。

30、一时的挫败，并不表示从前的努力都是错误;一时的成功，更不代表从今以后都不必再努力。

31、舞风翔鸾旌歌闹处处迎新，披星戴月紫竹宁岁岁登高。

32、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

33、不要等待机会，而要创造机会。

34、辞乙酉难忘闻鸡起舞，迎丙戌仍需刺股悬梁。

35、送报晓金鸡看今年硕果飘香迎佳绩，迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考创辉煌。

36、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到忧患。

37、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

38、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

39、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 40、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

41、良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖，书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。

42、“讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率;有条理是讲效率;聚精会神是讲效率;计划得当也是讲效率。

43、人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。

44、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

45、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

46、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

47、我觉得在中学求学时代，一定要有自我约束力，且称之为“心力”吧。“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来蚊虫冬又冷，背起书包待明年。”有些学生总有一些不想学习的理由。如果这样下去，我们的学习之树永远长不大。

48、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

49、勇登书山，点点心血勤育英才厚泽九州;我本英雄，滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原。

50、唯有努力，向名校进军百炼成钢唱出青春无悔;一马当先，圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。

51、一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。

52、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道;路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。

53、学习是一个坚持不懈的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度是停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学习也是一样，学任何一门功课，都不能只有三分钟热度，而要一鼓作气，天天坚持，久而久之，不论是状元还是伊人，都会向你招手。

54、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

55、以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。

56、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

57、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

58、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

59、前程似锦，勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想;志存高远，泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。

60、学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其减,时有所亏。

61、胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾，风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。

62、天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。曾国藩 63私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来。 6

4、闻鸡起舞成就拼搏劲旅师，天道酬勤再现辉煌王者风。

65、高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。

66、学习是一次独立的行动，需要探索、琢磨、积极应战、顽强应战，艰辛由你独自承担，胜利由你独力争取。

67、学习是要有坐稳“冷板凳”的毅力。只有不畏艰苦、勇于拼搏的人才能在学习上闯出一片天。当我们心中有一个明确的目标，凭着不屈的斗志，不懈地努力，就没有什么可以难倒我们，我们一定会到达理想的彼岸。

68、做对的事情比把事情做对重要。

69、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

15句经典励志名言范文第2篇

2、过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要。

3、至于未来会怎样，要走下去才知道，反正路还很长，天总会亮。

4、成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。

5、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。

6、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

7、人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。

8、人若有志，就不会在半坡停止。

9、成功等于目标，其他都是这句话的注解。

10、成功是一个过程，并不是一个结果。

11、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。

12、只有第一名可以教你如何成为第一名。

13、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。

14、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。

15、最好的，不一定是最合适的;最合适的，才是真正最好的。

16、只要更好，不求最好!奋斗是成功之父。

17、没有不会做的事，只有不想做的事。

18、路，是自己走出来的;机会是自己创造出来的。

19、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。

20、眼要看远，脚要近迈

21、在强者的眼中，没有最好，只有更好。

22、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。

23、做事成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那麽一定无法打开成功之门。

24、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。

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25、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

26、任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。

27、珍惜我们美好的明天。

28、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。

29、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

30、学习是苦根上长出来的甜果。

31、人，最大的敌人是自己。

32、学会下一次进步，是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。

33、要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。

34、不能后退的时候，不再彷徨的时候，永远向前。路，一直都在。

35、只有坚持才能获得最后的成功。

36、师傅领进门，学艺在自身。

37、学习是苦根上长出来的甜果。

38、志之所向，金石为开，谁能御之?

39、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺。

40、有志者能使石头长出青草来。

41、雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟。

42、无所求则无所获。

43、壮志与毅力是事业的双翼。

44、冰冻三尺，非一日之寒，成大事者不拘小节。

45、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

46、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。

47、志高山峰矮，路从脚下伸。

48、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠。

49、鸭仔无娘也长大，几多白手也成家。

50、贫困能造就男子气概。

51、有智者立长志，无志者长立志。

52、感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。

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53、如果敌人让你生气，那说明你没有胜他的把握。

54、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。

55、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才。

56、人生志气立，所贵功业昌。

57、人若有志，万事可为。

58、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

59、注意你的思想，它会变成你的言语;注意你的言语，它会变成你的行动;注意你的行动，它会变成你的习惯;注意你的习惯，它会变成你的性格;注意你的性格，它会变成你的命运。

60、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。

真正的才智是刚毅的志向。 拿破仑 激励性格言150条

1、吾志所向，一往无前;愈挫愈勇，再接再厉。

2、人生如天气，可预料，但往往出乎意料。

3、成功人的背后总会有一个不寻常的故事。

4、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

5、害怕攀登高峰的人，永远在山下徘徊。

6、实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

7、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。

8、你若需要时间，还得自己把他造出来。

9、通过辛勤的工作获得财富才是人生的大快事。

10、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

11、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

12、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。

13、曾经的苦，现在的痛，都是将来的笑颜!

14、人生如下棋，必须先看下一步才能获胜。

15、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。

16、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。

17、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

18、不要为失败找理由，要为成功找方法。

19、成功者只不过是爬起来比倒下去多一次。

20、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

21、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。

22、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度!

23、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。

24、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

25、你缺少的不是金钱，而是能力，经验和机会。

26、最困难的时候，就是距离成功不远了。

3 / 28 、要生存，就要进取;要成功，就要坚强。

28、千里之行，始于足下。细节决定成败美丑。

29、失败对于强者是逗号，对于弱者是句号。 30、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

31、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

32、所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。

33、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷!

34、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。

35、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

36、也许我不是最优秀的，但我是最努力的。

37、你怎么样对待别人被人就怎么样对待你。

38、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

39、相信是成功的起点，坚持是成功的终点。 40、所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。

41、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。

42、不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。

43、青春好比吸烟，烟在飞扬，烟灰在坠落。

44、只要心中有希望存在，就有幸福存在。

45、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

46、比别人多一点志气，你就会多一份出息。

47、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!

48、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

49、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 50、成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。

51、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

52、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。

53、失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。

54、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。

55、战胜困难，走出困境，成功就会属于你。

56、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

57、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

58、与其战胜敌人一万次，不如战胜自己一次。

59、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。 60、最困难之时，就是我们离成功不远之日。

61、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。 6

2、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 6

3、“想”要壮志凌云，“干”要脚踏实地。 6

4、烈火铸就真心英雄，不经历风雨怎见彩虹。 6

5、泪水是脆弱者的摆脱，是刚强者的自豪。 6

6、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

67、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 6

8、世上只有想不通的人，没有走不通的路。 6

9、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。 70、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。

4 / 28 、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。 7

2、有信念不一定成功，没信念一定会失败。 7

3、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。 7

4、要改正别人之前，先检查自己有没有出错。 7

5、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。 7

6、坚强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 7

7、一个能思想的人，才是一个力量无边的人。 7

8、人不仅要做好事，更要以准确的方式做好事。 7

9、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 80、意志决定你的成功，进取决定你的未来。 8

1、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 8

2、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。 8

3、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。 8

4、要做到坚忍不拔，最要紧的是坚持到底。 8

5、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。

86、不怕苦，吃苦三五年;怕吃苦，吃苦一辈子。 8

7、与其花长时间怀疑，不如花短时间求证。 8

8、远大抱负始于初中，辉煌人生起于今日。 8

9、天上最美的是星星，人间最美的是真情。

90、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。 9

1、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 9

2、人各有所难，非胜其难，则不足为英雄。 9

3、注意保持身体健康，身体才是革命的本钱! 9

4、决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。 9

5、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 9

6、不要问别人为你做了什么，而要问你为。

97、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。 9

8、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。 9

9、外在压力增加时，就应增强内在的动力。 100、人生总是欠缺机缘，生涯总没一帆风顺。 10

1、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 10

2、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。 10

3、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。 10

4、尝试所有你未曾经历的事情，不论好坏。 10

5、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

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6、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 10

7、你能找到理由难过，也一定能找到理由快乐。 10

8、事虽微，不为不成;道虽迩，不行不至。

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9、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

110、望着别人幸福的笑容。心里总觉得不安! 1

11、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

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12、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 1

13、天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。 1

14、不要为它的结束而哭，应当为它的开始而笑。

5 / 28 、成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。 1

16、成功都永远不会言弃，放弃者永远不会成功。 1

17、用金银装饰自己，不如用知识充实自己。

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18、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强! 1

19、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。 120、逆境磨练人、逆境是老师、逆境之苦可变甜。 1

21、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。 1

22、没有比脚更远的路，没有比人更高的山!

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23、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 1

24、淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。 1

25、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 1

26、没有目标的人永远为有目标的人去努力。

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27、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 1

28、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 1

29、失败对强者是逗号，对弱者则是句号。 130、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 1

31、人总是爱护未得到的，而遗忘了所拥有的。 1

32、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。 1

33、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。 1

34、热忱是推销成功的最大要素，也是唯一要素。 1

35、谣言如纸花艳而无香，真挚似幽兰淡而吐芳。 1

36、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 1

37、人的价值，在遭遇诱惑的一瞬间被决议。

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38、只有靠你自己的双手，才能搬来生命的障碍。 1

39、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 140、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。 1

41、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。 1

42、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

经典格言

1. 2. 3. 4. 如果拿望远镜去看别人，就会拿放大镜来看自己[2]

。 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的[2]

人。

5. 把活着的每一天看作生命的最后一天。 6. 人生在世就要冒一险!

7. 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

8. 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 9. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。

10. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女 11. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

6 / 28 12. 不要等待机会，而要创造机会。

13. 山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深。

14. 社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。南怀瑾 15. 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基

16. 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。

17. 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 华盛顿

18. 君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。 柳宗元

19. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德 20. 君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况

21. 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。莎士比亚 22. 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。卡耐基

23. 原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人

24. 因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。 25. 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹

26. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来 27. 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川

28. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。墨翟

29. 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。爱默生

30. 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。惠特曼

31. 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保罗 32. 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。列夫托尔斯泰 33. 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。塞涅卡

34. 我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?裴多菲 35. 自我控制是最强者的本能。萧伯纳

7 / 28 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。池田大作

37. 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。”卡耐基 38. 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。伊索

39. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

40. 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。卡耐基

41. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。鲁迅

42. 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。陀思妥耶夫斯基

43. 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。塞内加

人生励志

1. 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。萨迪

2. 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。西塞罗

3. 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。奥古斯丁

4. 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! 罗丹

5. 人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。 萧伯纳 6. 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。莎士比亚

7. 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。萧伯纳

8. 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。西塞罗

9. 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。但丁

10. 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少;若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 富勒

11. 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。德谟克里特

12. 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

13. 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。罗丹

8 / 28 14. 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。维尼

15. 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索 16. 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 富兰克林

17. 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 伊索

18. 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 奥斯特洛夫斯基

19. 蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。方海权

20. 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 夏明翰

21. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 鲁迅

22. 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 杨靖宇

23. 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 陶铸

24. 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 巴金

25. 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 吴 运 铎

26. 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。伏尔泰 27. 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。歌德 28. 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。荪多麦克纳波

29. 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。贺拉斯 30. 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。杰弗逊

31. 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。艾普利亚 32. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

33. 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。拿破仑

34. 单是说不行，要紧的是做。鲁迅

9 / 28 你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。卡耐基

36. 我们必须有恒心，尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。居里夫人

37. 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。伏契克

38. 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 斯特林堡

39. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

40. 困难产生于克服困难的努力中。斯迈尔斯 41. 最困难之时，就是离成功不远之日。拿破仑 42. 不认识痛苦，就不是一条好汉。雨果

43. 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥 44. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 鲁迅

45. 信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。契诃夫 46. 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。恩格斯 47. 人，不要畏惧一切艰难，要敢于克服一切艰难。闫江东

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励志警句

1. 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人 2. 无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。

3. 名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

4. 名字有什么关系?把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。 5. 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐

6. 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心; 7. 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你; 8. 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：

9. 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。 10. 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

11. 因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

12. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。

10 / 28 13. 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。

14. 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。 15. 青春是块原料，迟早要制作成形。

16. 青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。 17. 爱情不过是一种疯。

18. “爱”和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。让它任意着，那它就要把一颗心烧焦。

19. 草率的婚姻少美满。

20. 真实爱情的途径并不平坦。

21. 学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。

22. 对自己不信任，还会信任什么真理。 23. 对自己忠实，才不会对别人欺诈。

24. 你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了。 25. 老老实实最能打动人心。

26. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。 27. 没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。

28. 畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。

29. 有德必有勇，正直的人绝不胆怯。

30. 患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜;命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。

31. 升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。

32. 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

33. 我没有路，所以不需要眼睛;当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 34. 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 35. 不要给百合花镀金，画蛇添足。 36. 旷达的人长寿。

37. 对人要和气，但不要狎昵。

38. 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。

39. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。 40. 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。

11 / 28 衣服新的好，朋友旧的好。

42. 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。

43. 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

44. 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托;所以恋人们都是用他自己的唇舌。

45. 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

46. 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。

47. 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。

48. 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。

49. 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。 50. 有很多良友，胜于有很多财富。

51. 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。

52. 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。

53. 一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。

54. “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。 55. 真理是永远蒙蔽不了的。

56. 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。 57. 春光不自留，莫怪东风恶。

58. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

59. 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。 60. 抛弃时间的人时间抛弃他。

61. 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。

62. 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

63. 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

64. 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

12 / 28 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。

66. 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

67. 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

68. 在强者的生活中,只有一种旋律,那就是"奋斗"! 69. 逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降 70. 三十以前，不要怕;三十以后，不要悔。 71. 人生在勤，不索何获。张衡

72. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈 73. 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

74. 聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚 75. 好学而不勤问非真好学者。

76. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

77. 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇

78. 形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若

79. 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。茅以升

80. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

青春励志

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路

3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

5、若不给自己设限，则人生中就没有限的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种不了事业家。

7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它不停为我们工作。

9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品不，而是。功推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只实地地迈一步。

12、积极思考造成积极人生，消极思考造消极人生。

13、人之所以有一张嘴的要比说的多一倍。

14、别想一下造出大海，必须先由小河开始。

15、有志者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物为你工作最大的资产。

13 / 28

17、以诚感人者，人亦诚而应。

18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。

24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益;不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。

28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。

37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

41、两粒种子，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

14 / 28 、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。 50、不是境况造就人，而是人造就境况。

51、含泪播种的人一定能含笑收获。

52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

54、只要路是对的，就不怕路远。

55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

57、自古成功在尝试。

58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 6

1、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。 6

2、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 6

5、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 6

7、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 6

9、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 7

2、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 7

4、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。

76、做对的事情比把事情做对重要。

77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。 7

8、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。(戏从对手来。)

15 / 28 、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。 8

1、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。 8

3、网络事业创造了富裕，又延续了平等。

84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。 8

5、人格的完善是本，财富的确立是末。

86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划并去实践它。 8

8、智者一切求自己，愚者一切求他人。 8

9、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 90、苦想没盼头，苦干有奔头。

91、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

93、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。

94、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。 9

5、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

96、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。

91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

92、穷不一定思变，应该是思富思变。

93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧!

95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。 9

7、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 9

8、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。 9

9、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。

10

1、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

10

2、销售是从被别人拒绝开始的。

10

3、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。 10

4、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

16 / 28 、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

10

6、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。

10

7、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

10

8、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时你生命宇宙中尚未制造的材料。

10

9、如果要挖井，就要挖到水出为止。

110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。 1

11、未遭拒绝的成功决不会长久。

1

12、外在压力增加时，就应增强内在的动力。 1

13、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。 1

14、只要我们能梦想的，我们就能实现。

1

15、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 1

16、做的技艺来自做的过程。

1

17、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 1

18、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。

1

19、只有千锤百炼，才能成为好钢。

120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

1

21、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。

1

22、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。

1

23、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

1

24、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

1

25、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

1

26、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

1

27、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 1

28、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

1

29、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。 130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

17 / 28 、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

1

32、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

1

33、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

1

34、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

1

35、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 1

36、要冒一险!整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。

1

37、“稳妥”之船从未能从岸边走远。 1

38、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

1

39、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。 140、没有热忱，世间便无进步。

1

41、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

1

42、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 1

43、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

1

44、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

1

45、如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。 1

46、没有哪种教育能及得上逆境。

1

47、一个人除非自己有信心，否则无法带给别人信心。

1

48、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

1

49、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。 1

51、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 1

52、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。 1

53、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

1

54、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 1

55、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

1

56、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 1

57、我成功因为我志在成功!

1

58、再冷的石头，坐上三年也会暖。

1

59、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

18 / 28 、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。

16

1、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。

16

2、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。 16

3、领导的速度决定团队的效率。

16

4、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 16

5、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 16

6、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。

16

7、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 16

8、你可以这样理解 impossible(不可能)I’m possible (我是可能的)。

16

9、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。 170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。

17

1、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

17

2、很多事先天注定，那是“命”;但你可以决定怎么面对，那是“运”! 17

3、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。

17

4、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 17

5、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

17

6、山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深! 17

7、道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿

17

8、 奋斗没有终点，任何时候都是一个起点

17

9、胜利与不成功之间有时距离很短，只要后者再向前几步。

英语格言

All things in their being are good for something. 天生我才必有用。

Difficult circumstances serve as a textbook of life for people. 困难坎坷是人们的生活教科书。

Failure is the mother of success.尼克松

Living without an aim is like sailing without a compass. -- John Ruskin 生活没有目标，犹如航海没有罗盘。-- 罗斯金

What makes life dreary is the want of motive. -- George Eliot 没有了目的，生活便郁闷无光。 -- 乔治 埃略特

Towering genius disdains a beaten path. It seeks regions hitherto unexplored. -- Lincoln 卓越的天才不屑走旁人走过的路。他寻找迄今未开拓的地区。 There is no such thing as a great ta1ent without great will - power. -- Balzac 没有伟大的意志力，便没有雄才大略。 -- 巴尔扎克 The good seaman is known in bad weather. 惊涛骇浪，方显英雄本色。

Fear not that the life shall come to an end, but rather fear that it shall never have a beginning. --J.H. Newman

梦想励志短文

篇四 : 永不会落幕的梦想

曾经看过一句话，说：“梦想就像内裤，你不能没有，但你不能逢人就告诉别人你有。”虽然是有点低俗，但是这其实很有道理。这两天和朋友聊天，谈到这个问题。

他问我：“你毕业了以后想干什么?会在哪座城市呢?”

我很茫然，说：“我还没想好。”

他是很从小就有很清晰的目标的人，他说：“你怎么会没有目标呢?你难道都不知道你自己以后想做什么吗?”

于是我开始思考这个问题。他说，让我去做一些职业生涯规划的题目，来测试一下。其实我做过，而且也挺准的。作家，文字编辑。但是，我并不想那样。总觉得有些东西需要随性一点，才有发挥的空间，也会更好。

20 / 28 最后我告诉他，我不是没有目标，没有梦想，倘若真的那样，我这几年所做的一切都变得徒劳无功了。虽然我是没有很明确的目标，但是大致的，像是“变成我自己想做的人，做我想做的事”这样的目标还是有的。其实我觉得，人生并不是一个路线图，要原模原样照着上帝给你安排好的道路走，而每每在人生的路口上的时候，我却都是凭着感觉走的。我期待下一站的惊喜，也不是一个安于现状中规中矩的人，我希望我的人生充满精彩和刺激，那便是这样。

说实话，谈到理想这个话题，我还是会有一点迷失和茫然。我常不自信，怕立下很多的梦想无法实现，也许是我不够努力，所以才常常笼统的说。只是，乐观向上，这个是必须要有的。今天看了关于快乐大本营主持人谢娜的一些搞笑视频，而在关注她的微博的时候就会发现，其实她是一个能够感染身边人的一个快乐的姑娘，没头没脑，常常神经大条，但是她过得很好不是吗?有些人，过得快乐，便是最大的梦想。爸爸给我打电话的时候也总会说到一句话：“过得开心就好!”这是让我最感动的。而人生在世这么就是这么短的一辈子，一辈子太短，所以当然要足够的快乐。我记得高三的时候，我总会用范玮琪的那首《最初的梦想》来激励自己，那首歌总是给我很多动力，让我在疲惫的时候能够继续撑着看书，在偷懒的时候想自己的未来然后又继续学习。而当高考结束，一切都松懈下来了之后，感觉一下子就放空了。小学六年，初高中六年的时间就为了一个高考，其实想想不值，但是中国的教育体制让人没有办法。之后进入大学，相信很多大学新生都会和我曾经一样有过迷茫。有些人在这些迷茫之中一蹶不振，而有些觉悟得早，然后努力向上。于是就拉开了差距。

而人真正的理想又是什么呢?我想有一个是共通的，那边是：“让自己在这个世界上活得值得。”总不会有人说希望自己的生命一文不值吧。而那个所谓的值得，我想人的价值观不同，便会不一样。比如我，前天翻开自己写过的日志，发现有一篇《我的一百个梦想》，是仿照七堇年写的。写了一百个自己想要完成的目标。朋友说很无聊，如果说梦想能写得出来，就不是梦想了。而我却觉得，如果这一百个梦想都实现了，那么我的人生，也就值得了!因为一个伟大的梦想，是由许许多多卑微的小梦想小目标组合而成的。

篇五 : 奋斗梦想

一个人不论是成功还是失败，都是自己梦想作用的直接结果。在公正有序的宇宙中，打破平衡就意味着彻底毁灭，而个人的责任是无法推卸的。一个人的优

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;同时也都是自己造成的，而不是别人强加给他的。他的境况也是他自己的，而不是他人创造的，同样，他的苦难与幸福也是自身造成的。要改变这一切只能依靠自己，旁人无能为力。他想成为什么样的人就可以成为什么样的人;但是他如果继续像以前一样思考，那么他就永远不会改变，他的境遇也不会有任何变化。

如果弱者不愿意得到别人的帮助，那么强者就无法帮助弱者;即使弱者愿意接受帮助，他也必须通过个人的努力，使自己成为独立的强者。他必须通过自身的奋斗，培养自己敬重的人所具有的优点。因为除了他自己，没有人能够帮他改变自身处境。

人们普遍认为：“正是因为有了压迫者，才会有人沦为奴隶;让我们憎恨压迫者吧!”但是现在，越来越多的人倾向于颠倒过来理解这句话的意思。他们认为：“一个人之所以成为了压迫者，是因为许多人甘愿成为奴隶。让我们唾弃这些奴性十足的家伙吧!”

事实上，压迫者与被压迫者之间不知不觉地达成了默契，表面看上去他们好像在相互折磨，实际上，却是在折磨他们自身。明智的人会认识到这一法则：梦想的懦弱造就了被压迫者，而压迫者则滥用了自己的力量。无论是压迫者，或是被压迫者，都承受了必须承受的苦楚，即使不去互相谴责，也很难获得真正、完美的爱。一个人只有克服自身的弱点，抛弃所有私心杂念，才能够摆脱压迫者和被压迫者的身份，成为真正自由的人。

一个人只有不断地提高自己的梦想觉悟，才能够克服困难，取得进步。一个人如果只是满足现状，拒绝提高自己的梦想水平，那么他只能继续待在软弱、可怜、凄惨的处境中。

在取得成就之前，每个人都必须提高自己的梦想水平，使自己摆脱盲从的动物本能。为了获得成功，他不一定要完全放弃内在的所有动物本性以及私欲，但是至少应该放弃其中很大一部分。一个人如果让本能的沉迷放纵占据心灵，那么他就无法理智地思考，也不能条理清楚地采取行动，实现自己的目标。他无法发现，也无法发掘自己的潜在资源，最终将导致一事无成。一个人如果不能以男子汉般的气概控制自己的梦想，就无法控制事态的发展，也无法担负重大的责任。他也不适合独立行动，也无法独当一面。这并不是说他生来就能力低下，而是他所选择的放任自流的梦想束缚了他。

22 / 28 没有牺牲，就没有进步，也不会有成功。一个人只有能够控制自己的本能，一心一意发展计划，树立坚定的决心，增强自力更生的能力，才有可能获得成功，这是测量成功的一个尺度。一个人的梦想水平越高，就会越勇敢坦荡，就越有可能取得更大的成就，获得更多的幸福，得到别人更持久的祝福和敬重。

这个世界并不会放纵贪婪、不诚实和邪恶等恶习，尽管从表面上来看具有这些恶劣品质的人没有受到惩罚，他们的行为没有得到有效的控制，但是我们仍然要相信，上天帮助的永远是诚实守信、宽宏大量、品德高尚的人。人类历史的各个时代，都有一些伟大导师们曾以各种各样的形式明确地阐释了这个道理。要想正确地了解它，人们必须坚持不懈地提高自己的梦想水平，提升自己的道德品质，做一个品德高尚的人。

运用智力所取得的成就，是人类一心一意寻求知识，或探求人生与自然美的结果。这些成就有时可能被与自负和野心联系起来，但实际上它们并不是自负和野心的结果，而是纯洁无私的梦想，经过长期艰苦努力而产生的自然产物。

在精神领域取得成就是一个渴望建功立业的人所能达到的理想境界。一个人如果能够一直拥有崇高的梦想、纯洁的心地，就能够达到人生的极至，成为一个贤明高尚、有影响的人，从而获得真正的幸福。这就如同太阳能够升到最高点，月亮也有满月时一样。

任何形式的成功都是对艰辛努力的回报，对梦想的奖赏。在正确梦想的指引下，借助于自我克制、意志坚定、纯洁正直的品性，人就能不断地取得进步，而他的前途也是不可限量;相反，如果只是沉迷于懒惰、不洁、堕落和迷茫的梦想中，那么他肯定只会走向堕落。

人有可能在世界上获得极大的成功，甚至在精神王国也能攀上顶峰。然而，如果他因此而骄傲、不思进取，那么他很容易再次滑向虚弱和悲惨的境地。

通过正确的梦想所取得的胜利，只能靠谦虚谨慎来进行维护。很多人获得成功之后就忘乎所以、洋洋自得，因此很快便遭受失败，退回到成功之前的起点。

一切成就，无论是在商业领域、学术领域还是精神领域，都是依靠正确梦想指导的结果，受相同法则的支配，拥有相同的方法，唯一的区别就在于它们达到的目标不同。

不想收获的人，不需要做出牺牲;想稍有收获的人，就需要稍微做出点牺牲;想大有作为的人，必须做出巨大的牺牲。

23 / 28 篇六：梦想，一直在路上

梦想的伟大之处不在于说，而在于做。在追逐梦想的过程，彼岸不完全是成功的最终体现，因为梦想一直在路上，而追梦沿途有着最亮丽的风景。

许多东西刚开始的时候很美好，但了最后，你会发现其实根本没有最后。所以，有些东西，有些梦想，你现在不去做，你现在不去争取，你现在不去努力，你就看不到最后，你就会错过未来，你就会在碌碌无为的一生中忏悔，然后在无数次忏悔中抱怨离去。

慢慢地，你会发现自己已经失去了开始的热情，抛弃了原来的信仰，淡化了最初的梦想，这就是所谓的“现实”，这其实根本就是你为自己设定的无法逾越的现实。

在我们还没有成熟的时候，我们总是在徘徊中等待，在等待中失败。曾经，很长的一段时间里，其实我都在迷茫，自己应该做些什么，自己还能做些什么。每天彷徨挣扎，每天颠沛流离，每天的每天都似乎踌躇满志，而每天的每天却又无所事事。我想，这大概是我们每一个人成长中都会经历过的彷徨和迷茫。

开始的时候，我就疑惑路的尽头到底是哪里，直到后来自己真的走了许多路，过了许多桥，才明白其实路是没有尽头的，而梦想一直在路上。

花儿最美的时候是在灿烂绽放，散发芳香的之时，毛毛虫最美的时候是在努力退去保护层，转身成蝶的瞬间，而梦想最美的时候，我想应该是为之不懈奋斗的努力过程，因为梦想一直在路上，而追梦人一直在前行，一直在进步，一直在超越。这一路上，就是在放飞梦想，展翅高飞，寻得自己的一片海阔天空。

山河依旧人亦然，海阔天空梦未散。青春，谁没有迷茫过，谁没有彷徨过。始终相信，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。既然已经启程，就不要停下来。时光会带领你走向更光明的道路，岁月会给予你更耀眼的光芒。

青春，不是一个静静的名词，而应该是一个闪烁的动词。

站在岁月的轨道，我不会孤单，纵然逝去时光照得我一脸沧桑，但我还有对生活的一份期待，对未来的一份向往，梦想的力量足以让我走得更远。

如果你的梦想在路上掉地了，破碎了，你就应该重新捡起来，努力地拼凑，拼凑，再拼凑，直至再次背上梦想前行。

人，最容易丢失的不是别人，而是自己。人生，最重要的不是你从哪里来，而是你要到哪里去。

24 / 28 康德说，只要这条路是对的，那么任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。

梦想，需要你义无反顾;梦想，值得你孤注一掷。

由此刻开始出发，世界就在你的脚下。踏着梦想的脚步，走在青春的路上，在岁月里尽情绽放自己，让生活为自己骄傲，让时光为自己自豪。

千帆过尽，万物归心，梦想，一直在路上。当走尽了千山万水，当越过了世事沧桑，终有一天，你会在最不经意的时候，遇见最美的风景，邂逅最好的自己。

篇七：梦想是什么

梦想是什么，梦想就是水，滋润了饥渴的花朵;梦想就是化肥，滋润了成长中的小树;梦想就是帆，带领着船驶向远方;梦想就是前进的动力，让人生更加璀璨;梦想是海燕，在风雨交加的海面上翱翔;梦想就是月牙，是残缺不全的，需要我们去填补。

梦想犹如一缕清风，吹醒你昏睡的大脑;梦想犹如干柴烈火，在你遇到困难之时给予你温暖;梦想是一把钥匙，用心去感受就能开启成功的大门，俗话说拥有梦想就相当于成功了一半，在人生的道路中，有梦想有理念就能够坚强的度过人生中的坎坎坷坷，事半功倍;拥有了梦想，人生才能完整;没有梦想，整个人就好像是行尸走肉，在生活中没有了前进的目标，活下去也没有了好处。若没有了梦想，就没有了为之奋斗的目标，没有了前进的动力，就像生活跌入了低谷，在黑暗中苟延残喘;没有了梦想，就得不到任何期望，绝望占据了整个心灵，每一缕风都会沉重地打击着这个弱小的心灵。只有拥有了梦想，在生活中才能不断推进你前进，打破生活中的平庸，让生活更加精彩。

此刻，问同学们“你们有梦想吗”，同学们都回答我说“谁没有梦想啊，我当然有梦想”，说的容易做到却很难，有的梦想难于上青天，有的梦想却很容易办到。每个人的梦想都不一样，有的人梦想是当老师、当宇航员、当警察，有的人的梦想就是想让自己的父母健康万事如意，可有些人却不知道自己的梦想是什么，每一天就是无所谓，吃完就学习，学习完就睡觉，根本就不知道为了什么而学。

在我小的时候，很喜爱画画，我的小姨是一名美术老师，在闲假之时经常教我画画。进入了初中，没有时刻去画画，但我并没有放下，当初三的时候，我决定等高三毕业了就报一所美术学院，母亲也很赞同我，说“画画不错，好好学”，

25 / 28 我很想上美术兴趣班，但正因学习拖了后腿，母亲给我报了培训班，虽然一开始理解不了，但是最后就慢慢习惯了。慢慢的我发现我爱上了数学，发现当一名画家这个梦想却遥不可及，以前一度想放下，想着不如当一名数学老师吧，但是坚持了这么多年，说放下就放下了吗?要坚持，只要自己能够坚持下去坚信就必须能做到，于是，梦想给了我前进的动力，我从小姨那里借来了许多的美术教程的书，一有时刻就翻翻看，虽然此刻的画画的水平有所下降，但是我坚信我自己，更坚信自己的梦想，是梦想给了我力量，与我一齐闯荡。

梦想是一位十分怪的“人”，当你的信念够强大的时候，梦想会助你一臂之力，让你越来越坚信自己的潜质;相反，当你的信念下降了，梦想的力量就会如同玻璃一般，不堪一击。梦想这个“人”，它有着一双幽深的眼睛，从中我看到了未来的期望，它拥有着美丽的声音，让我沉醉其中，并且告诉我如何走好自己人生的道路，梦想它拥有一双纤细的手，表面上看着没有力气，但是它给予了我莫大的帮忙推动我前进。

问我梦想是什么，我想说梦想就是力量，梦想就是前进的动力。

篇八：为梦想而奋斗

当一道亮光划过天际，最后一颗星星坠落之后，城市的边缘开始泛起微蓝色的寒光。我们一天的生活就从这时开始。

朦胧间，刺耳的闹钟惊醒个性的梦魇。疲惫的身体带着梦想再次奔赴走过无数次的站台，踏上新的旅行。

我不知道这个城市里还潜伏着多少个像我一样的大学生，每一天清晨匆忙赶往公司上班的身影里似乎都有自己的影子。可能还在担心这天会不会上班迟到。他们辛勤的工作着，忙碌也似乎并不快乐着，发奋为自己的梦想拼搏着，坚强的生活在社会的夹层。每张写满迷茫和失落的面孔似乎每时每刻都在上演一幕辛酸的打工史，他们面带微笑内心却承受着巨大的压力，他们吃苦耐劳却每个月只能领到一小叠只能解决温饱问题的工资，他们怀揣梦想却被压缩的面目全非，他们敢于理解挑战正因始终有着最质朴的信念在心里。

26 / 28 一个人在这座城市奋斗着，一年多过去了，发现自己磨练的坚强了很多。打拼对我们来说是一个必经的过程，是理想到实现的艰难过渡。正因有梦便要选取为梦想奋斗，那么我只能告诉自己既然选取了，就要风雨兼程。

在公寓住了一年多了，狭小的空间，装载了我所有的家当和财产。有时候我只当他是一个能够睡觉的地方一个公司给予租来租来的床位，简单的行李随时都准备着陪我上路，正因我不知道这种漂泊的生活何时才能够结束。有时候我又会想就算是租的也算是自己临时的一个家，虽然简陋，但至少是一个安心的地方!又逢春暖花开时节，窗外街景繁华，高楼耸立，突然间发觉，城市离我们很近，城市生活却离我们如此遥远。

感情在某些时候成了生活的累赘，他不仅仅不能给我们的生活带来安慰和幸福，反而会是更大的负担。

年轻的生命在繁华的城市寻找着自己的梦想。他们也憧憬着感情的完美，艰苦奋斗的岁月里，生存都无法保障，拿什么去谈论感情，感情对他们来说是件奢侈的事情，就像每一天早上想睡懒觉每周想休一天一样难以实现。早晨刺耳的闹铃会提醒你忙碌的一天又开始了，而兜里的人民币会提醒你这个月的生活费又所剩无几了，因此，感情一向是都渴望着却不敢触碰。对于自己的感情，也只能抱着一人吃饱全家不饿的心态，依然自由的过着单身一族。感情，该来的时候他自然会来。

街头纠缠在一齐的那段感情，梦里依然奋斗着的人生理想，隐藏在蜗居里的买房梦，生活的重担每时每刻都压在肩膀不曾放下。我们的生活就是这样，一向发奋寻找着属于自己的一片立足之地，却发现如此的艰难坎坷。在父母和亲人看来，在大城市工作是件多么荣耀的事，但是发达的城市，优越的生活，高消费的娱乐，有多少是真正属于自己的，就连那个狭小的房间也是公司租予暂时的安身之处。

梦想与现实，我们该怎样去把握这个平衡，梦想在现实面前已经被压缩的失去原形，青春也随着时光的流逝渐行渐远。有人说年轻就是本钱，迷茫是个常态。是的，对于我自己而言，我是80后的末梢，我还年轻，我的青春依然还在，我的理想依然清晰。有时候迷茫的像一个走失的小孩，站在十字路口处只看行人的匆匆而过，却不知道自己要去往哪里。

青春的转角处，划下一道耀眼的伤痕，记录着生命运行的轨迹。浓密的睫毛下隐藏着一双双幽深的眼眸，在黑暗的夜空下释放着真实的自我。现实的残酷，

27 / 28 多少个年轻的生命在夜幕下彷徨煎熬，而此刻又有多少颗坚强的心和我一齐颤抖。住在没有阳光屋子的日子是灰暗的，不分白天黑夜的空间，那里成了他们临时的落脚点，凌乱的摆放着简单的生活用品，阳光的照耀满地温暖，却给不了生活的一点暖意。

无处安放的青春，无法释怀的梦想，站在城市的边缘，回望走过的路。一路艰辛，一路漂泊，从一个城市到另一个城市，从一个地方到另一个地方，始终带着未曾放下的梦想，执着的一路前行。或许，许多年后，当我再次回忆起此刻的生活时，我会感谢这样的不寻常经历，正是有过这样的一段经历，才让自己知道什么是坚强。

阳春三月，柳醉花迷。梦想再一次冲破黑暗，挣扎在心底的梦在这个时节想要释放出来感受春天的温暖，街头忙碌的行人中又多了一群这样的年轻人。为梦想，为生存，一路奔波，奋斗，不曾言弃。

最后期望像我一样为自己的理想在奋斗着的大学生，能够梦想成真!

我们虽然没有什么，但是我们依然有信念，我们虽然没有什么，但是我们依然不怕冷落冷落!

15句经典励志名言范文第3篇

2.多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理在文学中闪光。 3.一切帝国主义和反动派都是纸老虎别开枪，我投降!

4.凡是敌人反对的，我们就要拥护;凡是敌人拥护的，我们就要反对最实用、最简明的斗争哲学。

5. 形式主义害死人长鸣的警钟。

6.高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理，精英们一生也弄不明白! 7.核战争打不起来毛泽东明察秋毫。

8.好好学习，天天向上最简单而又最实用的校训。 9.基本粒子也是可分的哲学家的先见之明. 10.历史是人民创造的精英们至死也不愿意承认。 11.人民万岁如雷之发声，如电之发光!

12.指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯毛泽东最酷的形象写照。 13.不是东风压倒西风,就是西风压倒东风处理国际关系准则。 14.不到长城非好汉最有影响力的励志名言。

15.彻底的唯物主义者是无所畏惧的非毛者最慌乱的一句话。 16.农村包围城市,武装夺取政权普拉昌达和格瓦拉的座右铭。 17.枪杆子里面出政权宪政造不出新中国。 18.没有调查就没有发言权最实用的工作哲理。 19.美国可能对中国实行和平演变我们难道还不能警醒? 20.哪里有压迫,哪里就有反抗毛泽东的个性写照。 21.群众是真正的英雄送给今天的精英们。

22.前途是光明的，道路是曲折的为科学发展指明道路。

23.人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人发展不是以牺牲民族利益为代价。 24.扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉明摆着的，有些人就是不明白! 25.石达开没有走通的路，我们一定能走通中国做到了，毛泽东做到了! 26.世上无难事，只要肯登攀奋然前行的助推器。

27.世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――送给今天的80后、90后。 28.三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师――送给教师节最好的礼物。

29.世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真共产党员还没有忘记吧? 30.世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱普世价值 31.生的伟大，死的光荣对一个人的至高褒扬莫过于此。

32.我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界中国共产党人风格。 33.无限风光在险峰奋斗者的目标。 34.为人民服务共产党人不倒的旗帜。

35.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天激情与豪情的完美结合。 36.向雷锋同志学习洗涤了几代人灵魂的格言。

37.星星之火，可以燎原用火一烧，辩证法就这样产生了。 38.中国永远不称霸――谁要欺负我们，那是绝对行不通的! 39.独立自主，自力更生――最显志气。

40. 我们不当李自成，我们一定要考好今天，交合格卷的有多少人? 41.自信人生二百年，会当水击三千里让暴风雨来得更猛烈些吧! 42.战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人还在被无数人引用着。 43.谦虚使人进步，骄傲使人落后最简洁但却最睿智。 44.友谊第一，比赛第二挂在北京残奥会上，如何? 45.发展体育运动、增强人民体质奥运会的灵魂。 46. 打倒蒋介石，解放全中国三座大山就这样被推翻了! 47.宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王――对邪恶势力，就应如此!

48.与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷――与腐败分子斗，当然其乐无穷。 49.中国取得独立之后，可能大规模引进外资――毛泽东早就预见到了今天的改革开放。 50.中国人民从此站起来了西方世界闻之，莫不胆颤心惊!

51.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越失败止于放弃，成功终于奋斗。

52.这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服不屈的军魂。

53.下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利――刻在改革开放和科学发展的旗帜上。 54. 敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过除毛泽东之外，谁有此等气概? 55. 香港问题将来可按协商办法解决运筹于当日，帷幄于未来。 56.人活着总是要有一点精神的民魂。

57.贪污和浪费是极大的犯罪刘青山、张子善的不归之路。

58.小国能够打败大国,弱国能够打败强国美国人说，在错误的时间、错误的地点，发动了一场错误的战争。

59.实事求是不象当今某些官员说：实事是球、群众是屁。

15句经典励志名言范文第4篇

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。 20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 41.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

43.无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

44.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶? 45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

46.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

47.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

48.嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

49.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

53.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

54.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

55.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

56.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 57.诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

58.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 59.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

60.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 61.此身已在含元殿,更向何处问长安。 62.劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。 63.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

64.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 65.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 66.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 67.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

68.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。 69.大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

70.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

71.芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。 72.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 73.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 74.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 75.当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉

三十二明相

设满恒沙刹

珍妙庄严具

奉献诸如来

及欢喜顶戴

不如以慈心

回向于菩提 是福为最胜

无量无有边

余供无过者

超踰不可计

如是菩提心

必成等正觉

76.诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

77.菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

78.四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

79.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

80.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 81.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

82.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

83.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

84.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

85.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减. 86.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 87.心生种种法生，心灭种种法灭。

88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 89.我自无心于万物，何妨万物常围绕。 90.见色起淫心，报之在妻女。 91.溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

92.淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。 93.淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应我淫人妇妇淫人。 94.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

95.一花一世界，一叶一菩提。

96.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 97.祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 98.建水月道场作梦中佛事。 99.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

100.过去心不可得 现在心不可得未来心不可得。

101.且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

102.冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

103.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 104.钟离祖师戒淫歌

谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。 可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在薄中罚甚酷。 折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。 罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。 今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。 他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。 尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。 想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。

105.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。 106.狂心若歇，歇即菩提。 107.行有不得，反求诸己。 108.紫柏大师龙蛇戒淫歌 君不见，龙与蛇，本无常!

龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王! 世人所欲固虽多，饮食男女为大屙! 若以饮食较男女，男女又为欲之戈! 汉高祖之大度，楚霸王之强悍。 一火咸阳心不悲，虞姬别时情何软? 淮阴功高尚忍诛，戚姬临决苦踌躇。 能将欲海轻掀倒，自古人间几丈夫? 西施不知是何物，倾城倾国无多力。 当时若使留於越，越霸诸侯亦未必! 又不见!

五百仙人善驭云，去来空际尽超群， 才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚! 苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝， 死生朝夕不可保，胡妇生儿犹所悦! 欲之难断有若是，难断能断须男子! 男子断欲尚多难，妇人失节何足耻? 言虽反，意甚切，字字分明心吐血， 是男是女能断欲，诚为世上真豪杰! 扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造? 饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒! 大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍， 臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙? 殊不知，四大合成身，四蕴攒为心， 若以四四观身心，何处寻? 烦恼海岂有边，龙蛇出没足云烟， 人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先!

109.福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。 110.于父母所，少作供养，获福无量;少作不顺，获罪无量。

111.阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

112.尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

113.哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

114.光中极尊，佛中之王。 115.若能转物，即同如来。 116.人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

117.愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

118.修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。 119.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 120.唯心所现，唯识所变。

121.以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 122.观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

123.往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。 那么往生究竟有多难呢?

需不需要我们念佛念得很有功夫不需要。 需不需要我们修行得道 不需要。 到底需要什么呢?

不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。 124.又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。

125.佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

126.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

127.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

128.诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

129.未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。

130.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 131.口称弥陀，即弥陀佛再来。

132.世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。

133.是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途勤苦之中，受苦无间。以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。-

134.由心生故种种法生，由法生故种种心生。 135.戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。 136.虽有多闻，若不修行，与不闻等。

137.大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚，一句“南无阿弥陀佛”，所有的东西全部包括进去。

138.印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心?“哎呀，光念佛怕不够吧?是不是还要搞搞别的?是不是还要读读经、参参禅?”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗?让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

139.释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛?所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。 140.回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。

141.世间事无非是幻，世上人何必认真。

142.妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。 143.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

144.说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

145.是心作佛，是心是佛。 146.才入信门，便登祖位。

147.青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。 148.释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。 149.一切法从心想生。

150.具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。 151.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 152.离一切诸相，即一切诸佛。

153.菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。 154.敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛求生净土 155.千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

156.蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

157.永明延寿大师《禅净四料简》

有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。 无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。 158.看破放下自在随缘念佛

真诚清净平等正觉慈悲 159.净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘贪嗔痴慢 160.财色名食睡地狱五条根 161.劝修行

明明白白一条路 千千万万不肯修 急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了颜 是是非非何日了烦烦恼恼几时休 162. 汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。 163. 好了歌作者：跛足道人 (曹雪芹)

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了;君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，

只有儿孙忘不了; 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

164.为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。 165.于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

166.我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

167.观法如化，三昧常寂。

168. 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

169. 若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

170. 复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。

171.

阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

172.无边殊胜刹 其佛本愿力

闻名欲往生 自致不退转

173.不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。 174. 累念积虑，为心走使。

175. 虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。

176. 虽不即时暴应，善恶会当归之。

177.无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。 178.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

179.若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

180.佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

181.若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

182. 由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。

183.若不往昔修福慧 于此正法不能闻已曾供养诸如来 则能欢喜信此事 184.舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

185.弥勒菩萨的《劝孝偈》

堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻， 即今现在双亲，就是释迦弥陀;若能诚敬事他，何须别求功德， 不因父母所生，且导你身何得，何必灵山烧甚香，只须堂上敬爹娘， 晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。

186.善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。

187.世若无佛，善事父母;事父母即是事佛也。

188.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

189.此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。 190.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 191.若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 192.有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

193.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

194.当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。

195.佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人;虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

196.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

197.佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。

198.嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。 嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说满四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩萨的果位，彼所积聚功德可以计量，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。

嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说于一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

199.许多念佛同修问我：什么叫功夫成片?’这就叫功夫成片，真的成片了。财色名食睡’摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。

200.我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话，正念分明念佛，固然可以往生，假设我睡著，他也有办法叫醒我，带我往生，就算我昏迷不醒，他也有办法抱著我往生，即使我不能动，佛也有办法扛著我往生，反正他都有办法!只看我信不信他有办法。我们看父母亲带著孩子去旅行，万一在火车上，小孩睡著了，难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗?孩子睡著了，父母亲一定会设法把他抱回去的。

201.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。出处：《念佛镜》

202.鲜血淋漓味足珍一样苦痛冤难伸

设身处地替他想谁肯将刀割自身 203.千百年来碗里羹冤深似海恨难平

欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声 204. 假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

205.《楞伽经言》：切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。”

206.一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。

207.白香山

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

208.慈受禅师

世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。

209.吕纯阳

戒杀诗

物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。 210.寿光禅师

放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

211.人在牢狱 终日愁欷 是以物命 而为儿戏 聆此哀音凄入心脾 鸟在樊笼 终日悲啼

212.水边垂钓 闲情逸致 是以物命 而为儿戏 刺骨穿肠于心何忍 愿发仁慈 常起悲愍

213.钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

214.买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄迫途路险，失脚恐难脱。

215.戒杀诗明陶周望

一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。

216.莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

217.以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。 218.汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

219.汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

220.弥勒菩萨戒杀诗 劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。

221.庆寿戒杀 黄彼岸

人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。

222.罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

223.相由心生境随心转

依报随着正报转 224.一切都是最好的安排。 225.自性弥陀，唯心净土。

226.佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人有个灵山塔好向灵山塔下修 佛在世时我沉沦佛灭度后我出生 忏悔此生多业障 不见如来金色身

227.手把青秧插满田 低头便见水中天 心底清净方为道退步原来是向前 228.春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头便是人间好时节

善似青松恶似花看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花

面上无嗔是供养口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常

229.三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做只怕凡人心不坚 230.阿弥陀佛是法界一切诸佛本名!一切诸佛的名号是他的别号，阿弥陀佛是他的本名，所以叫法界藏身。

231.一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。

232.专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随;并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

233.若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。 234.《大智度论》云：譬如有人初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛，不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

235.念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。

236.若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

237.汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。

238.汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。 239.当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。

240.汝等比丘!若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

241.汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

242.世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜

243.见性是功，平等是德。 244.制心一处，无事不办。 245.一切法得成于忍。

246.我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。 247.手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前。

248.万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。

249.五念无虑福无边，私心杂念是罪愆 250.莫道地狱无人见，人间便是大地狱。

251.信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。

252.六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。 253.所谓发菩提心者正是发愿作佛之心

254.所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心;发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。

255.今时净业人，终日念佛忏罪，发愿而西方，尚遥往生。弗保者无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱，视同嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号，如须弥山相似，一切境缘，无能摇动，或时自觉疲懈，惑习现前。便奋起一念，如倚天长剑。使烦恼魔军逃窜无地，亦如红炉猛火，使无始情识。销铄无余。此人虽现处五浊之乡，已浑身坐在莲华国里，又何待弥陀授手观音劝 驾，而始信其往生哉?

256.七笔勾》词曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就， 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手， 嗏,为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否， 嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰 孙一笔勾。独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功 名一笔勾。富比王候，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆， 嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。学海长流，文阵光芒射斗牛，百艺丛中走，斗酒诗千首， 嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救，因此把盖世文 章一笔勾。夏赏春游，歌舞场中乐事绸，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡罗空回首，因此把风月情怀一笔勾。

257.十方诸刹土 众生菩萨中 所有法报佛 化身及变化皆从无量寿 极乐界中出

258.一即一切，一切即一;一为无量，无量为一。

259.也就是，这个人啊，这一生成佛的机缘到了，佛才告诉他这个法门。如果他成佛的机缘还没到，佛告诉他这个法门也没有用，因为他不是成佛的材料。 260.念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。(谓往生西方，以期圆满佛果也。)似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。

261.吾常曰.九界众生离此法.上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法.下不能普利群萌者。此之谓也。果能生死心切.信得及.不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆.已非娑婆之久客。未生极乐.即是极乐之嘉宾。见贤思齐.当仁不让。岂肯因循怠忽.以致一错而成永错乎哉。有血性汉子.断断不肯生作行肉走尸.死与草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固贵专一。然居士上有父母.下有妻室。分外营谋.妄希富乐.实所不应。至于分内所当为者.亦须勉力为之。非必屏弃一切.方为修行也。若屏弃一切.能不缺父母妻室之养则可.否则便与孝道相背。虽曰修行.实违佛教.是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.临命终时.定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脱死.高预海会.亲炙弥陀.直至成佛而后已。世间之孝.孰能与此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。则化功归己.而亲与自己之莲品.更当高增位次矣。诗云.孝子不匮.永锡尔类。欲孝其亲者.宜深思而力行之。 262.若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

263.如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

264.大王!假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。”

265.若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。

266.说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密禅上禅。

267.一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土;上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等;命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

268.《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也! 269.《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

270.十方如来邻念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为!子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不假方便自得心开。

271.持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生?五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说?圆证三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎么能圆证?我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」;这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退;明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁?是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么?你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一刹那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理?这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。

272.疾则一日。迟则七日。念阿弥陀佛往生净土。即是八地菩萨。何以故。为乘阿弥陀佛本愿力故。阿弥陀经中。众生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩萨。 273.这地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。这样的因果，确实连法身大士不知道的都很多。如果法身大士都知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐?这个因果的确很多菩萨不知道，如果菩萨知道了，他不会走很多冤枉路，他一生就成佛了，决定成佛。菩萨还要修其他的法门，就是对于这个因果还不知道，还不相信，不能接受，所以他这一生还是成不了佛，还是不能到西方去。

274.西方极乐世界法藏菩萨成佛了，这在极乐世界，就是现在的阿弥陀佛，他发心帮助我们。给我们说只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是“菩提心”，再加上“一向专念”，就是一个方向、一个目标，专念阿弥陀佛，这个忙就帮上了。

275.极乐世界好!好在什么地方?第一个好处，无量寿!有无量的寿命，那你一生当中当然能成就，能证得佛的境界! 第二个好处，一往生极乐世界，就圆证菩提，经上讲的圆证三不退。 “三不退” 是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三恶道。行不退是指证到阿罗汉果，思惑也断尽了。念不退，必须是破一品无明，证一品法身。虽然证得了三种不退，但没有圆呀!圆证三不退是谁?是等觉菩萨!等觉菩萨已经证得正等正觉，差一个“无上”就成为无上正等正觉!一到西方世界，那种受用，那种生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信?所以说，净土法门是难信之法!可是，这个是事实，佛决不会妄语，所以一定要到西方极乐世界去

276.《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就!

277.华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。

278.一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。

279.随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。 280.念佛愈能熟，处事愈精详。

281.如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

282.发上等愿，享下等福。

283.其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。 284.若要人不死，先做活死人。

285.地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。 286.六字洪名更能破地狱。 287.击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。

288.不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”

289.人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

290.《礼记》头一句话，就是「曲礼曰，毋不敬」，所以世出世间的学问，从哪里做起?从恭敬做起，你没有恭敬心，你什么都不能成就。所以我们常讲对人要恭敬，对事要恭敬，对物也要恭敬，这是对事物。人要把恭敬心疏忽了，不但道业没有指望，世间事业也一事无成。你们看看凡是有成就的人，不要说在佛法里头修行人，就是世法里面，他们的事业有成就的人，都懂得恭敬，他们都敬人，人会为他尽忠，会为他负责办事。如果常常摆上一副居上位的那个架子，对底下总是命令呵斥，这个人的福报决定不久。为什么?在你有权势的时候，大家畏惧你、怕你，不能不服从，为了讨生活。你的权势一衰的时候，不会再有人理你了。尤其是现代的社会，道义没有了，所以这是自取失败。

291.真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失?决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。 292.什么是清净心?一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。

293.不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。

294.八风吹不动，端坐紫金莲。

295.清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。

心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。

296.病从哪里来的?心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么?里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢?

297.我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢?念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

298.如何修清净心?在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。

299.所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱?如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生?

300.他永远没有恭敬众生的心，永远轻贱众生，所以永远得不到尊得不到贵，永远被人辱，被事辱。他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报，命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。

301.我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

302.被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。 303.心里放不过自己是没有智慧，心里放不过别人是没有慈悲。 304.欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。 305.竹密不妨流水过,青山岂碍白云飞

306.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 307.成功不是偶然的，失败必有原因。 308.一切都是最好的安排 309.算了吧、不要紧、会过去的

310.若有不能自知佛性者，我说是等名为女人，若能自知有佛性者，我说是人是大丈夫，若有女人能知自身定有佛性，当知是等，即是男子。

311.诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。 312.人人爱此色身，谁信身为苦本?刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 313.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶 314.慧剑歌

柳为营兮花作寨，绝世佳人称主帅。

酒兵日夜苦相争，又有笙歌增气概。

杀人妙算是风流，斩将奇谋有恩爱。

任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。

力战筵前气血衰，洞房叠媾神精惫。

连年累月不解兵，管教性命从兹坏。

劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。

一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛。

315.女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。

316.尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

317.日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。

318.休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

319.我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。

320.心净土净，心平地平，心底平等，则大地平正。 321.三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。 322.一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。”

323.观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。

324.诸法无所有，如是有，如是无所有，是事不知，名为无明。 325.诸佛大事者，所为救一切众生，不舍一切众生。 326.一切法无所有，毕竟空，不可得。 327.缘起性空，真空妙有。

328.以有空义故，一切法得成;若无空义故，一切则不成 329.佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛

330.一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

331.是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨有所得着，则非菩萨，是名凡夫。 332.以何因缘名为无相?善男子。无十相故。何等为十：所谓色相、声相、香相、味相、触相、生、住、坏相、男相、女相。是名十相。无如是相，故名无相。善男子。夫着相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。以是义故涅盘名常。

333.凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名, 依名取相,所取不实,故曰妄想。 本文集未注明出处，若欲知出处，自行上网搜索可知。 愿以此功德 普及与一切 我等与众生 皆共成佛道 南摩阿弥陀佛!

15句经典励志名言范文第5篇

北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸;固须早教，勿失机也。

北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》

●教妇初来，教儿婴孩。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》、●天下之本在家。 汉.荀悦《申鉴.政体》 ●爱其子，择师而教之。 唐.韩愈《师说》

●人生百年，立于幼学。 清.梁启超《论幼学》 ●父善教子者，教于孩提。 宋.林逋《省心录》 ●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 清.林纾《闽中新乐府》

●少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记.保傅》

●人材之成，自儿童起。 清.陈宏谋《<养正遗规>序》 ●居身务其俭朴,教子要有义方. 清.朱柏庐《治家格言》 ●爱子教之以义方。 《左传.隐公三年》

●爱其子而不教，犹为不爱也。 明.方孝孺《行善戒》 ●父母之爱子，则为之计深远。 《战国策.赵策》 ●爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》 ●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子.大略》

●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈;劝之以正，弗劝以诈;示之以俭，弗示以奢;贻之以言，弗贻以财。 汉.王符《潜夫论.遏利》

●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。 明.王延相《雅述.上篇》

●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 明.王守仁《训蒙大意》

●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 明.王守仁《训蒙大意》

●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。 明.陆世仪《思辨录辑要》 ●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤;宽者，多至不肖。 清.张履祥《训子语》

●至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲.愿体集》 ●爱之必以其道。 清.郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》 ●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋.朱熹《宋名臣言行录》

●教子须是以身率先。 明.陆世仪《思辨录辑要》

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣! 清.张履祥《愿学记》

●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 清.张履祥《备忘一》

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韩非子.外储说》

●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清.西周生《醒世姻缘传》 ●贤母使子贤也。 汉.韩婴《韩诗外传》 ●子孙若贤，不待多富;若其不贤，则多以征怨。 汉.王符《潜夫论.遏利》

●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》

●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 元.〈冤家债主.梆子》 ●父否母然，子无适从。 宋.宋祁《杂说》

●慈母有败子，小不忍也。 汉.桓宽《盐铁论.周秦》

●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实雠之。 唐.柳宗元《种树郭橐驼传》 ●宠子未有不骄，骄子没有不败。

清.吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》●祸不出所憎，常出所爱。

汉.傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。

●恨铁不成钢。 清.曹雪芹《红楼梦》

●父刚母柔，教养道合。 清.王夫之《周易内传》 ●努笞废于家，则竖子之过立见。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.治家》

●人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 宋.王应麟《三字经》

●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒;所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》

●我教子，惟一经。勤有益，劝无功。 宋.王应麟《三字经》●遗子黄金宝，如何教一经。 《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教.利导

●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉! 《论语.为政》 ●中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 《论语.雍也》 ●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。 《礼记.学记》

●使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

《礼记.学记》●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 《孟子.尽心上》

●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞;盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。 晋.葛洪《抱朴子.喻蔽》

●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。 宋.程颢、程颐《二程遗书》

●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。 宋.程颢、程颐《二程遗书》

●教学之法，本于人性。 宋.欧阳修《吉州学记》

●戒之以祸，不若喻之以理;喻之以理，不若悟之以心。 宋.吕祖谦《东莱博义》

●滞者导之使达，蒙者开之使明。 宋.欧阳修《夫子罕言利命仁论》 ●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。

宋.朱熹《四书集注.论语集注》

●各因其所长而教之者也。 宋.朱熹《四书集注.孟子集注》

●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。 宋.朱熹《四书集注》

●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。

明.吕经野《答学生问阳明良知教人》

●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。 明.吕经野《答学生问阳明良知教人》

●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。 汉.徐干《中论.贵言》

●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。 清.王夫之《四书训义》

●教人至难，必尽人之材，乃不误人。 宋.张载《语录》

●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。 明.王守仁《别王纯甫序》

●知其心，然后能救其失也。 《札记.学记》 ●教也者，长善而救其失也。 《札记.学记》

●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。 清.王夫之《四书训义》

●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。 《墨子.大取》 ●与人论学，亦须随人分限所及。 明.王守仁《传习录》

●善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。 明.洪自诚《菜根谭.修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。

●教人者，成人之长，去人之短也。 清.魏源《默觚.治篇》 ●夫子循循善诱人。 《论语.子罕》

●攻人之恶，毋太严，要思其堪受。 明.洪自诚《菜根谭》 ●教人以善，毋过高，当使无可依据。 明.洪自诚《菜根谭》 ●教人言理太高，使人无可依据。 明.薛瑄《读书录》

●使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。 汉.徐干《中论.贵言》

●学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。

宋.吕祖谦《与朱侍讲书》

●天下有真教术，斯有真人才。 清.陈宏谋《<养正遗规>序》

●通其变，天下无弊法;执其方，天下无善教。 隋.王通《中论.周公》

●教人为学，不可执一偏。 明.王守仁《传习录》

●不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语.述而》

●闻一以知十。 《论语.公冶长》

●叶落知秋，举一明三。 宋.普济《五灯会元》

●君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

《礼记.学记》

●引而不发，跃如也。 《孟子.尽心上》

●每进讲，必引经执义，广譬曲谕。 明.张敬修〈文忠公行实》

●求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子.尽心上》

●圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。 明.薛瑄《读书录.教人》

●学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当;不然，亦点化许多不得。 明.王守仁《传习录》

●教在我而自得在彼。 清.王夫之《四书训义.论语》

●善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记.学记》 ●人岂不欲有所能已，要可责之?须求其有渐。 宋.张载《学大原下》 ●君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。 宋.朱熹《朱子语类》

●童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。 宋.陈亮《赋武川陈童子序》 ●方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。 宋.朱熹《小学辑说》

●由纲及目，由浅入深。 清.佚名《杜诗言志》 ●学而不厌，诲人不倦。 《论语.学而》 ●学不厌而教不倦。 《孟子.公孙丑上》 ●诲尔谆谆，听我藐藐。 《诗经.大雅.抑》 ●教不倦，仁也。 《孟子.公孙丑上》

●为师者不烦，而学者有所得也。 宋.王安石《书洪范传后》 ●善教者，以不倦之意，须迟久之功。 宋.欧阳修《吉州学记》 ●学然后知不足;教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记.学记》 ●君子壹教，弟子壹学，亟成。 《荀子.大略》

●大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《礼记.学记》

●教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 《孟子.告子下》

●学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 《礼记.学者》

●语之而不知，虽舍之可也。 《礼记.学记》●贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子.尽心下》

●使先知觉后知，使先觉觉后觉。 《孟子.万章上》

●欲明人者先自明。 清.王夫之《四书训义》●大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 《孟子.告子上》

●视徒如已，反已以教，则得教之情也。 《吕氏春秋.诬徒》 ●事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。

宋.朱熹《四书集注.孟子集注》

●讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。 清.黄宗羲《明儒学案.发凡》了。

●要教化人，除非从心上教起;要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。 清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》 ●授书不在徒多，但贵精熟。 明.王守仁《传习录》

●讲之功有限，习之功无已。 清.颜元《总论诸儒讲学》修德.育智

●志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《论语.述而》

●德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 《论语.述而》

●好刚而不好学,其蔽也狂. 《论语.阳货》 ●好直不好学，其蔽也绞。 《论语.阳货》 ●好信不好学,其蔽也贼. 《论语.阳货》 ●好知不好学,其蔽也荡. 《论语.阳货》 ●好仁不好学,其蔽也愚. 《论语.阳货》

●天见其明,地见其光,君子贵其全也. 《荀子.劝学》

●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. 汉.王充《论衡.别论》 ●百行以德为首. 南朝.宋.刘义庆《世说新语贤媛》 ●仁义其教之本乎. 隋.王通《中说.礼乐》 ●德行之于人大矣枣故古之教者,莫不以是为先. 宋.朱熹《学校贡举私议

●教人治人,宜皆以正直为先. 宋.王安石《洪范传》 ●学校之中,惟以成德为是. 明.王守仁《答顾东桥书》

●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. 清.张履祥《备忘二》

●教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. 清.王国维《论教育之宗旨》

●德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清.李塨《大学辨业》 ●以德育为先。 清.康有为《大同书》

●养体开智以外，又以德育为重。 清.康有为《大同书》 ●学必以德性为本。 元.吴澄《草庐学案》 ●德成而上，艺成而下。 《礼记.乐记》之。

●以德行为本，文艺为末。 元.郑玉《送唐仲实赴乡试序》 ●德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。 清.张履祥《备忘三》

●学生以勤学为务，尤以立品为先。 清.张之洞《札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员》

●人必受教育，然后乃有知识，知识即势力也。势力之效用，较金钱为大。 清.容闳《西学东渐记》

●人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。 清.康有为《大同书》 ●善于教育者，必能注意学生之道德，以养成其优美之品格。否则，仅仅以学问知识授于学生，自谓能其事，充乎其极，不过使学生成一能行之百科全书，或一具有灵性之鹦鹉耳，曷足贵哉。 清.容闳《西学东渐记》

●重精神，贵德育。 清.梁启超《南海康先生传》

●有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。 宋.程颢、程颐《二程遗书》

●国民必须具有新道德、新思想、新精神。 清.梁启超《新民说》 ●今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。 清.严复《原强》

●学贵以养身健乐为主。 清.康有为《大同书》 ●外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之以拒强敌。 清.梁启超《论政变与中国不亡之关系》

●美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域;一面又为德育与智育之手段。_王国维

●学知不足，业精于勤。韩愈

●做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭卢梭

●取其一，不责其二;即其新，不究其旧韩愈 ●教人者，成为之长，去人之短歌德 ●闻道有先后，术业有专攻韩愈

●教育的含义就是使人能作以前不能魏源 ●三分靠教，七分靠学。

对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈 勒梅特

●一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人苏霍姆林斯基 ●学者，贵能博闻也崔敦礼

●不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果马卡连柯

●千教万教教人求真，千学万学学做真人陶行知 ●学校之盛衰，关系天下之盛衰也黄宗羲 ●普及教育是人类最伟大的发现英国

●每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点苏霍姆林斯基 ●古之王者，建国君民，教学为先孙中山 ●君子诲人不倦，而师道必严王守仁

●不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有?恽代英

●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师培根

●美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养●健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。

旅行对青年，是教育的一部分;对于老年人是部分经验。培根 ●体育可以帮助人们经受对体力和脑蔡元培

●应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患。父母使自己的子女享福太早，是不聪明的雨果

●古之教人，无一物不使之诚心程颢、程颐

●家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此，作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为里根 ●修树趁早，教子趁小。

没有不好的学生，只有不好的老师奥斯特洛夫斯基

●“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”行知 决不要把他们教育成闷闷不乐，过早就想变为成年的人加里宁 ●最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合 甘地夫人

1、国将兴,必尊师重傅;国将衰,比贱师轻傅.荀 子

2、如果一位教育工作者不能明确说出他的教育活动的目的,那就跟一个建筑师在为一座新建筑奠基时还不知道要建筑什么东西一样,令人不可理解. (俄)乌申斯基

3、玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先. 《礼记》

4、能培养独创性和唤起对知识的愉悦,是教师的最高本领.爱因斯坦

5、在自由意志的运用与对必要管束的服从之间进行调节是教育的最难课题.康 德

6、不好的教师是奉送真理,好的教师是教人发现真理.第斯多惠

7、要播撒阳光到别人心里,先得自己心里有阳光.罗曼 罗兰

8、用音乐陶冶人的灵魂,用体育锻炼人的体魄.柏拉图

9、体育是产生优秀公民最适当,最有效,最有趣的方法.马约翰

10、乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱.荀子

11、读书需用六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志. 朱熹

12、千教万教教人求真,千学万学学做真人. 陶行知

13、大凡世界上的先生可分三种:第一种只会教书;第二种的先生不是教书,乃是教学生;我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.陶行知

14、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子. 陶行知

15、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生.陶行知

16、学生自治,不是自由行动,乃是共同治理;不是打消规则,乃是大家立法守法;不是放任,乃是练习自治的道理.陶行知

17、教师要这样来教育学生:造成一种风气,使他们感到不学无术,对书籍冷眼相看是不道德的. 苏霍姆林斯基

18、教学大纲和教科书规定了给予学生的各种知识,但却没有规定给予学生的最重要的一样东西,这就是幸福.我们的教育信念应该是:培养真正的人!让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生.苏霍姆林斯基

19、教师的话是感化受教育者心灵的工具,它是任何东西都不能取代的.教育的艺术首先是说话的艺术,对待人的心灵的艺术.苏霍姆林斯基

20、如果一个人没有自我教育,自我尊重,自我监督,自我完善,那么用任何方法,任何手段,即令是残酷手段,也无法根除抄袭,夹带和偷看.苏霍姆林斯基

21、学生在某一门学科上学业落后,考不及格,这倒并不可怕,而最可怕的是他那冷漠的态度.苏霍姆林斯基

22、三十年的教学经验使我深信,学生的智力发展取决于良好的阅读能力.苏霍姆林斯基

23、在学校中求学的真正目的不在知识本身,而在如何制造新知识以应需求的方法.杜 威

24、学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《学记》

25、我体会到,培养学生的集体主义精神,最有效的方法便是吸引他为集体出力,为集体流汗,为集体贡献出一些个人的东西,吸引他为集体倾注心血.倾注得越多,感情自然就会深起来.魏书生

26、如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里,受到一种思想,一种原则,一种作风的鼓舞,能齐心一致的话,那就要比十多个各随己意的优良教师要好得多.马卡连柯

27、传统教育有此弊端：它让一种僵化、习惯的观察世界的方式世代流传;我们只能通过人们一本正经地架在我们鼻梁上的眼镜去观察世界，而我们本应作出巨大的努力，通过我们智慧本身的目光，用肉眼去看待事物。于是，我们大家都人云亦云地谈论上帝，战争引不起我们的讨厌，人们极热心地习惯于恺撒;由此也造成了社会由一个盲目的将军所支撑的局面。对于一切不同于精密科学的东西，老师应该能够只用一种非常抽象的方法来发展学生的智性，以便使学生能够把强大然而自由的才能应用于道德秩序的考试。但我们承认这样教育是不可能的。

28、在中学里，他伏案学习;在大学里，他应该站起来，四面观望。(怀特海)

29、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。(蔡元培 ) ●今欲自强，非讲兵不可;讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可(清康有为)

●才智之民多则国强，才智之士少则国弱(清康有为)

●民智者，富强之源也(清严复)

●言自强于今日，以开民智为第一义(清梁启超)

●日本之骤强，由学校之极盛(清康有为)

●国势之强弱，系乎人才;人才之消长，存乎学校(时务学堂招考示)

●学者，国之本也(孙中山)

●古之王者，建国君民，教学为先(礼记)

●古之建国，教学为先(宋傅亮)

●善政得民财，善教得民心(孟子)

●育才造士，为国之本(唐权德舆)

●善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学(宋范仲淹)

●教易为善，善而人正，国之所以治也(宋李觏)

●敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务(明朱之瑜)

●教育为立国之本(清郑观应)

●欲教化其民，成其美俗，非学不可(唐孔颖达)

●人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风(唐白居易)

●化民成俗，其必由学(礼记)

●风俗弊坏，由于无教(清康有为)

●教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强(孙中山)

●与其为成人造班房，不如为孩子建学堂(伊库克)

●教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师(培根)

●夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之(荀子)

●人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉(大普林尼)

●教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段(巴尔扎克)

●教育之于人有如雕刻之于大理石(艾迪生)

●抓科技必须同时抓教育(邓小平)

●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的(叔本华)

●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法?(塞约翰逊)

●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许使这些才能窒息(夏多布里昂)

●普及教育是人类最伟大的发现(霍勒斯曼)

●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用(布莱克)

●我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰(孟德斯鸠)

●投入海中鱼子，并不都长成鱼(阿巴巴耶娃)

●潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起 就开始教育增养出来的(巴尔扎克)

●凡人之性成于习(明王廷相)

●性者，天质之朴也;善者，王教之化也(汉董仲舒)

●性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也(詹考索思)

●诚实与善良均来自良好的教育(普卢塔克)

●教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心(贺拉斯)

●受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣(布鲁厄姆)

●学必以德为本(元吴澄)

●德成而上，艺成而下(礼记)

●德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见(汉五充)

●学者第一要看德器，德器深厚，所就必大;德器浅薄，虽成亦小(清张履祥)

●以德育为先(清康有为)

●重精神，贵德育(清梁启超)

●美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域;一面又为德 育与智育之手段(清王国维)

●美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也(蔡元培)

●把美育特别提出来，与体智德并为四育(蔡元培)

●体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压(铁托)

●文明其精神，野蛮其体魄(毛泽东)

●技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度(威格拉德斯通)

●如果不教给孩子一门手艺，或教他去从事一件职业，那就是把 孩子养大去做贼(爱献生)

●要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练(马克思)

1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》

2学而不厌，诲人不倦。

孔子〈〈论语.述而〉〉

3读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。

美，富兰克林

4敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

《朱舜水集.劝学》

5 今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。

黄炎培

6.

教育贵于薰习，风气赖于浸染。

郭秉文

7.

发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。

陶行知，教育家

8.

知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。

普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家

9.

读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使

逻辑修辞学使人善辩。

培根，英国哲学家

10.

一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

管仲，春秋政治家

11.教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长.

魏源，清朝思想家、史学家

12.教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。

洛克，英国哲学家

13.教育最伟大的技巧是：知所启发。 亚美路，瑞士教育家

14.假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。

夸美纽斯，捷克教育家

15.懂得如何启发，使教人的一大艺术 阿米尔，印度尼西亚诗人

16.真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

17.教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则. 18.凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”. 19.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.

蔡元培

22.一个坏的教师廉价真理,一个好的教师发现真理.

15句经典励志名言范文第6篇

1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下不与之争。

2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

【译文】自然的运行刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：‚看见贤德的人，便应该想着向他看齐;看见不贤德的人，便应该自己反省(有没有同他类似的毛病)。‛

4、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《周易》 【译文】积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。

5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》 【译文】即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

6、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子》

【译文】孟子说：‚尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。‛

1

7、信不足焉，有不信焉。《道德经》

【译文】一个人的诚信不足，大家自然不会相信他。

8、轻则失根，躁则失君。《道德经》 【译文】轻率就失去了根本，躁动就失去了主体。

9、 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》 【译文】最方正的东西好似没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的声乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹。

10、 甚爱必大费 ，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

【译文】过分的爱名就必定要付出重大的耗费;过多的藏货就必定会招致惨重的损失。所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。

11、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。《道德经》P253 【译文】善良的人，我善待他;不善良的人，我也善待他;这样可使人人向善。守信的人，我信任他;不守信的人，我也信任他;这样可使人人守信。

12、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。《道德经》 【译文】天下的难事，必定从容易的做起;天下的大事，必定从细微的做起。

13、轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》

2

【译文】轻易允诺的一定会失信，把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。

14、为之于未有，治之于未乱。《道德经》

【译文】要在事情没有发生以前就早做准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《道德经》

【译文】合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台，是用一筐筐泥土建筑起来的;千里的远行，是从脚下举步走出来的。

16、 慎终如始，则无败事。《道德经》

【译文】审慎面对事情的终结，一如开始时那样慎重，那就不会失败。

17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

【译文】我有三种宝贝，持守而保全着。第一种叫做慈爱，第二种叫做节俭，第三种叫做不敢居于天下人的前面。

18、圣人自知不自见，自爱不自贵。《道德经》 【译文】圣人但求自知而不自我表扬，但求自爱而不自显高贵。

19、信言不美，美言不信。《道德经》 【译文】真实的言辞不华美，华美的语言不真实。

20、天之道，利而不害;人之道，为而不争。《道德经》

3

【译文】自然的规律，利物而无害;人间的行事，施为而不争夺。

21、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《论语》

【译文】曾子说：‚我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是否复习了呢?‛

22、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 《论语》

【译文】孔子说：‚孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处平等博爱，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有剩余力量，就再去学习各种文化知识。‛

23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语》 【译文】孔子说：‚只是读书，却不思考，就会受骗;只是空想，却不读书，就会缺乏信心。‛

24、子曰：“人而无信，不知其可也。 ” 《论语》 【译文】孔子说：‚作为一个人，却不讲信誉，不知道那怎么可以。‛

25、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 《论语》 【译文】孔子说：‚君子懂得的是义，小人懂得的是利。‛

26、子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 《论语》 【译文】孔子说：‚父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。‛

4

27、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 《论语》

【译文】孔子说：‚父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而欢喜，另一方面又因其寿高有所恐惧。‛

28、子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语》

【译文】孔子说：‚有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。‛

29、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：‚对于任何学问和事业懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。‛

30、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语》

【译文】孔子说：‚朴实多于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合适当，这才是个君子。‛

31、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语》

【译文】孔子说：‚仁是什么呢?就是不仅要自己站得住，同时也使别人站得住;不仅要自己事事行的通，同时也使别人事事行得通。‛

32、子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

5

【译文】孔子说：‚吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵， 我看来好像浮云。 ‛

33、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

【译文】孔子说：‚几个人一块走路，其中便一定有值得我为师学习的人：我选取那些优点而学习，看到那些缺点而改正。‛

34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》 【译文】孔子说：‚君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。‛

35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》

【译文】曾子说：‚知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?‛

36、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语》 【译文】孔子说：‚一国军队，可以使它丧失主帅;一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。‛

37、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》 【译文】孔子说：‚聪明的人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。‛

38、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 《论语》

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【译文】孔子说：‚君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。‛

39、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

【译文】孔子说：‚领导者本身行为正当，不发命令，事情也行得通;他本身行为不正当，纵三令五申，下属也不会信从。‛

40、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语》 【译文】孔子说：‚君子用自己正确的意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却从不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。‛

41、子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”《论语》

【译文】孔子说：‚看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困的日子都不忘记平日的诺言，也可以说是比较完美的人了。‛

42、子曰：“君子耻其言而过其行。 《论语》 【译文】孔子说：‚说得多，做得少，君子以此为耻。‛

43、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 《论语》 【译文】孔子说：‚不着急别人不知道我，只着急自己没有能力。‛

44、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：‚一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。‛

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45、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 《论语》 【译文】孔子说：‚君子要求自己，小人要求别人。‛

46、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

【译文】 子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的话呢?‛孔子道：‚大概是恕’吧!自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。‛

47、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”《论语》 【译文】孔子说：‚花言巧语足以败坏道德。小事不忍耐便会败坏大事情。‛

48、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《论语》

【译文】孔子说：‚有错误而不改正，那个错误便真叫做错误了。‛

49、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《论语》

【译文】子夏说：‚广泛的学习，坚守自己志趣;恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。‛

50、孟子曰：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”

【译文】孟子说：‚同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，退让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。‛

51、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”《孟子》

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【译文】孟子说：‚富贵不能乱我之心，贫贱不能变我之志，威武不能屈我之节，这样才叫做大丈夫。‛

52、孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。”《孟子》 【译文】孟子说：‚没有圆规和直尺，就做不出真正‚圆‛或‚方‛的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。 ‛

53、孟子曰：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”《孟子》

【译文】孟子说：‚爱别人的人，别人经常爱他;恭敬别人的人，别人经常恭敬他。‛

54、孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”《孟子》 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

55、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子》

【译文】孟子说：‚所以天将要把重大任务落到某人身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能如意，这样，便可以震动他的心意，坚韧他的惰性，增加他的能力。‛

56、孟子曰：“亲亲，任也;敬长，义也;无他，达之天下也。”《孟子》

【译文】孟子说：‚亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，这没有其它的原因，因为这两种品德是可以通行天下的。‛

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57、孟子曰：“仰不愧于天，俯不怍于人。”《孟子》 【译文】孟子说：‚仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。‛

58、父母教，须敬听，父母责，须顺承。 《弟子规》 【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

59、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 《弟子规》 【译文】父母亲病了，吃的药要自己先尝，看看是不是太苦、太烫;父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。

60、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。《弟子规》 【译文】凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，那怎么可以行的通呢?

61、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。《弟子规》 【译文】看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要努力就能渐渐赶上。

62、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

63、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 《荀子》

【译文】不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来， 就不能形成江河大海。

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64、驽马十驾，功在不舍。《荀子》

【译文】马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

65、锲而不舍，金石可镂。《荀子》

【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

66、君子养心，莫善于诚。《荀子》

【译文】君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。

67、大道之行也，天下为公。《礼记》 【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。 6

8、凡事预则立，不预则废。《礼记》

【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。 6

9、玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》 【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

70、差之毫厘，谬以千里。《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

71、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

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【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为，也就是说在礼节上应该有来有往。现在指以同样的态度和做法回应对方。

72、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

【译文】指不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

73、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。《三国志》 【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

74、前事不忘，后事之师。《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

75、 亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》 【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。 7

6、精诚所至，金石为开。《后汉书》

【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

77、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

78、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。《大学》

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【译文】人生大学问的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获，任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

79、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》

【译文】 研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。

80、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》 【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

81、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》 【译文】广博地学习知识，仔细地询问知识，谨慎地思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

82、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》 【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其‚仁‛的一面;智慧的人观察事物，看见的是其‚智‛的一面。

83、满招损，谦受益。《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

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84、尺有所短，寸有所长。《楚辞》

【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

85、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴， 有所作为。

86、功不可以虚成，名不可以伪立。《答宾戏》 【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。 8

7、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人 可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

88、处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。《菜根谭》

【译文】为人处世以遇事让人一步的态度为高明，因为让一步就等于为进一步留下了余地;待人接物以抱宽厚态度为福气，因为利人是利己的根基。

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9、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。《菜根谭》

【译文】人一定要抱着虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳真正的学问和真理;同时也要抱着择善固执的态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。

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90、图未就之功，不如保已成之业;悔既往之失，不如防将来之非。《菜根谭》

【译文】与其谋划没有把握完成的功业，不如维护已经完成的事业;与其懊侮以前的过失，不如好好预防未来可能发生的错误。

91、抽辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。《菜根谭》

【译文】对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落;对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。能进能退，能屈能伸，才是真正的智者。

92、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。《菜根谭》P31 【译文】在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，要利用空闲做些事情，忙碌时就会受益不尽;在安闲的时候，也不要忘记充实自己的精神生活，等到重任在肩就会应付自如;在静坐无人处，也能保持光明磊落的胸怀，既不生邪念也不做坏事，在众人面前才会受到尊重。

93、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。《格言连璧》

【译文】天天行路，不怕路途有千万理之遥;常常做事情，不怕有千万件事之多。 寓意要实现自己的目标，离不开艰辛地劳动，成功和失败都是长期一步一步积累的结果。

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94、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》

【译文】有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

95、千经万典，孝悌为先。《增广贤文》

【译文】千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

96、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《增广贤文》 【译文】苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

97、行贤而去自贤之心，焉往而不美?《韩非子》 【译文】做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。 9

8、 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈《进学解》

【译文】事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求就会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

99、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》 【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

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100、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》 【译文】水太清了，鱼就无法生存;对人要求太苛刻，就没有人愿意成为他的伙伴。