让教师活得有尊严

让教师活得有尊严（精选10篇）

让教师活得有尊严 第1篇

让教师活得有尊严

国家督学、贵州省教育厅副厅长 李奇勇

教师，这个曾经与“天地君亲”一道，在中国享受膜拜的职业，如今早已走下神坛，成为一个普通的职业。从教育的平民化、世俗化和社会分工的细化来讲，这并非坏事。但是，教师职业的特殊性，要求从业者须保持思想自由、精神独立，同时要有自尊、自信。因为，唯有教师自尊、自信，才能传递给学生尊严和快乐，培养学生健全的人格。

中国终于在2013年实现教育投入占GDP总量4%的目标。但是，这些经费大都用在了改善学校硬件条件上，学校建起了新校舍，教室装上了“班班通”等多媒体，操场也铺上了塑胶跑道。教育硬件资源得到极大补充，有些学校的硬件水平已经超过了发达国家水平。学校标准化建设迈入了一个崭新的时代，我们距离实现教育现代化的目标也越来越近，可学生并没有因此而得到更多的好处，教师的境遇也没有切实得到改善。教师仍然在为投入与产出的不对等而苦恼，为付出与回报的不匹配而纠结。备课时，他们病重的父母也许正没钱看病；上课时，他们的妻子可能正在外劳累奔波；批改作业时，他们的孩子可能还前途未卜……柴米油盐酱醋茶，同你我一样，教师也是有喜怒哀乐、七情六欲的普通人，也要面对生老病死、成家立业等问题。虽然在课堂上、在校园里，他们愿意放下烦恼、奉献自己，但他们也只可以付出自身，甚至很多时候，除了尊严，教师再没有可以奉献的东西。

当今，很多地区农村教师的收入只能勉强糊口，他们买不起房子、养不起老人。对于城镇学校的教师，多数人的境遇并不如人们想象中的好。这些都是导致教师队伍中能真正安心一生从教者不多的原因。一方面，相较于很多职业，教师的工资不一定是最低的，但其他职业所包含的隐性收入和福利，以及其职业带来的名利与好处，却是教师职业所没有的。另一方面，“教而优则校，校而优则局”，由教师升为校长，再到局长，是很多好教师的梦想，甚至有人想一步跳离“教”

门，直接转为公务员。

当教师不再高高在上、受人景仰，当教师缺乏为人师者应有的尊严和魅力。这样的教师怎么能够传递更多的正能量，引导新一代走向美好明天。常听人们诟病：大学里有大厦无大师，中学里有人气少人味。操场虽艳，却青春无色。学生可以在比以往都光鲜亮丽的教室里学习，却没能形成相匹配的素质和能力。重硬件、轻软件，重技术、轻人文，许多设备从搬进校园就开始闲臵，甚至一个西部县城的中学，宁愿把经费用在建造恒温游泳馆上，也不用于增加教师收入。这就是我们的学校，这就是我们的教育，一边用大量资金堆砌校园，一边用空洞的师德鼓励教师艰苦奋斗、无私奉献。改善办学硬件条件不遗余力，可偏不愿为改善教师工作和生活状态多一点投入。爱建高楼大厦、喜看宽庭敞院，却无视在里面活生生的人。

民族前途系于今日学子，今日学子的状态则取决于教师。多关心、关爱我们的教师吧，让他们活得自信、自尊，快乐、幸福，学生才能拥有更美好的明天，我们的民族才会有更长远的未来。

摘自《中国教师报》2014年3月26日

让教师活得有尊严 第2篇

出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且有口吃的现象，经常遭到人们的嘲笑，为了活得有尊严，他决心要当一名翻译家，凭着自己的志气，自立自强，刻苦奋斗，不仅克服了口吃的毛病，而且成功的达成了自己的理想，成为了国际的大牌翻译家。是什么原因使他做到这样的呢，是因为他拥有自立奋斗，坚强不息的精神，这种精神成就了他事业的辉煌，他就是活得有尊严的人了。

面对可能与挫折，我们不要轻易说不，我们要有勇气，要活得有尊严，凭借自己那颗奋斗的心，那股自强不息的精神，成就自己的梦想，让人生更加绚丽多彩。

翟墨从中国日照起航，经过两年半的时间，航行二万八千海里，完成了中国首次无动力帆船环球航海。一开始，当每个人都劝他放弃时，他都义无反顾的坚持着自己的信念，在两年半的时间里，在极端恶劣的天气下，他一个人自强不息的在大海中拼搏着，凭借自己的坚持奋斗的精神，他成功了，他活得有尊严，每个中国人更为他而感到有尊严。

无论是朱立军还是翟墨，他们身上都有可贵的精神在支撑着，有了这种精神他们就活得有尊严!

个人的尊严和国家的尊严结合在一起的时候，显现出来的就是非一般的尊严了!

如何让员工活得有尊严? 第3篇

深圳某小企业主

A：1年以上3年以下的员工离职，总体上从概率来说会大一点，所以也不要太紧张，因为员工从充满激情和想法到发现不是那么回事，肯定会有一些想法。公司的目标“3年内成为—家专业的互联网营销公司，7年内成为—家上市公司，10年内成为一家受人尊敬的公司”，这个目标比较空，比较假，不实在，员工要问：跟我有什么关系，员工真正关心的是自己的住房、结婚、个人的成长、自己的提升，他对公司的贡献，对社会的贡献是什么，如果这些基本的问题不解决，很难长时间留住员工。

“7年内成为一家上市公司”当成一个目标是不应该的，上市是一个结果，不是一个目的，在中国有太多这样的公司，把上市当成最重要的目标，以至于—旦上不了市，公司就散掉，上市以后又没有想像的好，公司也散掉。

“10年内成为一家受人尊敬的公司”，我觉得从第一天起首先要成为一家受员工尊敬的公司，一家受客户尊敬的公司，那自然会成为一家受人尊敬的公司。

有网友回复说要把目标变成“3年内让员工月薪上万，7年内让员工买车买房，10年后让每个员工持有股份”，这个目标更空了，公司是不能承诺员工有房有车，因为这是你做不起的承诺，就像总理也承诺不起让大家都有房有车，有房有车要靠自己的努力，公司好是你的选择，大家共同努力把公司做好。

也有人问过我，阿里巴巴的那么多80后、90后的员工，你们可以让他们买得起房吗?我说，我不能承诺。但是如果说阿里巴巴的80后、90后员工在杭州买不起房，在杭州找几家让员工买得起房的公司，我想也不会多，这是我们实实在在要思考的问题。并不是说所有的80后、90后毕业后就应该有房，房子不是靠公司分配、靠国家分配，要靠自己的努力，而这些努力应该和公司的发展方向相—致。

所以我觉得你们公司的这个目标更像是口号，是口号式的目标，而不是眼员工有关系的目标。

员工在公司无非为了三样东西：

第一，我今天的现金收入，我的工资、奖金是不是让我比较体面，比较满意，但是90％的员工对工资都是不满意的，这是人的本性，对工资满意的人，要么他很厉害，要么他心态特别好。所以虽然不能承诺员工可以买房子，但是要让他们觉得有尊严。

第二、公司的企业文化，要让员工在这里千一年二年是否成长起来了?

第三、公司的成长会不会给员工带来成长，公司收入高了，员工会不会因此发生改变，客户会不会因此发生改变。

其实阿里巴巴也遇到过同样的问题，这也是让我很难过的，比如说阿里巴巴的销售人员，同样面临—样的问题，每天就是销售、销售、业绩、业绩，我也在想应该给员工什么样的改变。公司要为员工创造环境，但是员工的成长最终还是要靠自己。

让自己活得有滋味美文摘抄 第4篇

午休时，我们在办公室讨论，要怎么管孩子管老公才能让他们服帖。这时科长欣欣走进来，耐心地听大家分享各自从报刊杂志上读到的“三招让你管好孩子”、“管老公的技巧和智慧”等“秘籍”。忽然有人问她：“你是怎么管孩子管老公的?怎么他们都那么优秀呢?”欣欣的儿子19岁，从小就成绩优异，懂事明理，不久前被所在大学作为优秀学生选派去做交流生学习一年。他老公从前就是一个普通的交警，现在已经是公路管理局的副局长了。欣欣的“管理”如此成功，一直被我们这些女人羡慕嫉妒着。

可没想到，欣欣微笑着说，我从来不管他们啊!我只负责他们的吃喝，其余的才没空管他们呢，我只管我自己。要我说，你们操那些没用的心干啥?管别人又累又不讨好，何必呢?还是先管好自己吧，管好自己，孩子老公才会信服你，对你说的话才欣然乐从。你自己都管不好，除了任劳任怨之外一无所长，就算你有再多的方法智慧技巧，都没用!管好自己才是王道!

我们一时静默无语。

也是，女人在婚姻家庭中，常喜欢以管理者自居，我们管家，管老公，管孩子，乐此不疲，竭尽全力。对于家庭，柴米油盐事无巨细地操心;对于男人，我们管钱管人管行踪，什么都要过问，一有风吹草动就会无比紧张;对于孩子，我们经常对他们励志说，妈妈这辈子算完了，我的全部希望都寄托在你的身上了，你可得给妈妈争口气啊!在“管你是为你好”、“管你是因为我爱你”的高尚理由下，我们理直气壮、奋不顾身地投入到对“管”的事业中，以满怀的爱与辛苦期待他们在自己的“管理”下更优秀成功，成为自己的骄傲。

我们自觉已经人到中年，对自己没有了任何信心，完全放弃了自己，没有一点儿爱好，没有一点儿趣味，在工作中自然也一事无成，庸庸碌碌。如此女人，如此妻子，如此妈妈，怎么能够得到亲人的衷心信服，甘心情愿接受我们的“管理”呢?

你的优秀与否，决定你的管理效能。

每个人的能力不同，但我们可以在自己的.能力范畴内更好地绽放自己。就算是清洁工，也可以当最优秀的清洁工;哪怕是没工作的家庭主妇，也可以成为优雅自信的家庭主妇。何必要把所有的精力和劲头都用在别人身上呢?用心管理自己，让自己更优秀更美好，我们才更有资格、更有底气、更有信心去影响别人、调动别人。

你管好了自己，就能在言行举止中散发出更强大的感召力和凝聚力，赢得别人发自内心的尊重、信任与钦佩。那时候，就算你不管他们，他们也会见贤思齐，会主动倾听征求你的意见，愿意遵从你的指导。你如果愿意管他们，他们也一定会对你言听计从的。

让困难群众活得更有尊严解读 第5篇

荆门市义工联义工 严昌筠 尊敬的各位领导，同志们：

大家好！我叫严昌筠，是国电长源荆门热电厂的一名职工，我还有一个身份——那就是——荆门义工联的一名义工！很高兴今天有机会在这里和大家一起分享我的梦想：尽己所能，让困难群众活得更有尊严！

我在农村长大，后来有幸进入了国企，捧到了同年龄农村同学非常羡慕的铁饭碗。工作之余，心中常常有诚惶诚恐、何德何能的感觉。如果不是上天眷顾，也许今天的我与其他同学一样，面朝黄土背朝天，在田间劳作。所以，对生活常常心怀感激，对生命心存敬畏。在日常生活中，看到一些生活比我困难的人，我总是本能地想伸手帮一把。

这一点，我想我是传承于我的父亲。上世纪五六十年代，父亲在东北当兵。在滴水成冰的东北，他每天都会比战友早起来20分钟，扫好地，给他们打好洗脸水，一一放到床头，让战友们出操前多一些方便……，因为乐于助人,父亲很荣幸地和雷锋同志一起，到北京参加国庆观礼，受到毛主席接见。后来还被称为“东北的活雷锋”。

父亲的言行影响着我，我也立志要向父亲学习：尽己所能，帮助他人。

从读书到上班，再从上班所在的企业到走进社会，这个志向伴随着我一路成长！

2006年3月4日，是我生命历程中一个重要的转折点。我和同事曾博发起并注册了湖北省首家NGO组织——荆门市义务工作者联

合会。由此，社会上更多的有识之士参与帮扶活动中来。而“帮助困难群众，让他们有尊严地活着”也凝聚了更多人的梦想。

在阳光明媚的春天，我们推着轮椅送残疾朋友上山看映山红；在夏日纳凉的晚会上，我们请盲人朋友“看”电影，陪在一边轻声讲解；中秋节来了，我们和空巢老人、留守儿童一起吃月饼；过年了，我们给棚户区的孩子们送棉衣、棉被，一起包饺子......记得2007年3月的一天，我带着我的孩子在荆门市杨湾社区的小河边散步。无意间，发现路边一个破屋子里居然住一对年近九旬、体弱多病的老人。老奶奶正在做饭，盛菜时，不小心盘子掉到地上，一盘菜都泼了。老奶奶眼睛快瞎了，用手摸摸索索地把菜从地上拾起来，放回盘子里，拿起筷子跟老爷爷一起吃着这盘和着泥沙的菜。真不知道老人是如何吞下去的！老人家里一贫如洗，仅有的一只灯泡还不亮。通过和老人拉家常，我才知道：这两位相依为命的老人，是半路夫妻，两边都有儿女。儿女们对老人不管不顾不说，居然还拿走了属于老人的救助卡，说是要攒钱给老人买棺材，每月总共只给老人200元生活费。那天下着雨，房子到处漏水。地上摆满了接水的盆盆罐罐，蚊帐上搭着一块塑料布，只能尽量保证床上不湿。我看到这一幕，很震惊，也很心酸。第二天，天一晴，我就召集10多名义工买来油毛毡、石棉瓦、水泥还有黄沙为老人修房子。这哪叫房子？只有单薄的几根檩条支撑着，人都不敢站上去。于是，我们请来专业的瓦工师傅，在他的指导下，小心翼翼把瓦全部揭下来，重新铺上油毛毡，先后用三天时间的才将屋顶修好。房子修好了，老人住着我们也放心了。可老人的生活怎么办？接下来，我们与当地居委会的同志一起到老人的子女家做工作。已经记不清多少次被拒之门外，多少次被骂：真是多管闲事！无奈中，我们只有请来电

视台的朋友对此事进行曝光，老人的子女经不住我们软硬兼施，终于将老人接回了家。老人回家后，我们经常上门看望。去年，老人九十大寿，我联系了30多名义工朋友，买着菜，端了4个火锅，一起为老人过生日，从来没有这么热闹过的院子吸引左邻右舍前来观看祝贺，能在儿子身边接受大家的祝福，老人真的是很高兴！

为自己活着是单调的，只有为别人活着，为那些需要帮助的人活着，生命才会丰富多彩。这是小时候父亲经常教导我的话，我在帮扶中有了更为深切的体会！

还有一位也让我牵挂的人，他就是重庆来荆门打工的吴启术。和他结缘，是当时他到处托人要把自己双腿砍了，我觉得很奇怪，就来到他身边。原来8年前，他因建筑施工事故下肢瘫痪，8年来，一个人住在堆满破烂的黑屋子里，靠附近同乡工友你端一碗饭，他给一口菜，艰难度日。我见到他的时候，是2011年5月正热的一天，那时他双腿反复感染溃烂，连骨头都露出来了，而且持续高烧不退，老远就能闻到一股恶臭。一进他屋子，就有苍蝇扑面飞来。在一堆破烂中，我找到蜷曲在那里 蓬头垢面的吴启术，我抓住他的手，又掀开他湿乎乎的被子，赫然看到那还流着脓血的双腿。当我俯在他耳边，问他，现在最需要的是什么?他一字一句说：“求求你们，帮我把这两条腿砍了吧！”这个心声被我录制下来，不加修饰地发到了义工论坛上，义工们纷纷转帖，引起各地网友热烈反响，人称“史上最惨农民工”。在我们的呼吁下，荆门市中宇出租车公司承担了吴启术的全部医药费，截了肢，还从腹部取出土豆大一块胆结石，并为他定制了假肢。在随后的4个月治疗期间，我和义工朋友们不间断陪护，每天送饭。义工的行为，被媒体报道后，感动了很多的热心市民，大家纷纷到医院看望，端来骨头汤、鱼汤，并且也因此

加入了我们的义工队伍。出院后，我们送他回四川探亲，还和一位姓吴的朋友帮忙联系门面，争取小额贷款，支持吴启术自食其力。后来，我们为他找到一个工程监理的老本行工作，他干得风生水起，精气神十足。前几天，又去看他，他刚从荆门的盐池镇接了个工程回来，兴致勃勃还要和我干一杯呢！

小小的帮扶，就可以让一个“活死人”变为一个城市的建设者，我再次感受到了帮扶的力量！

相对王修全、吴启术这些帮扶对象，我格外珍惜自己现在所拥有的一切，我有健全的四肢，大把的年华，每天能起来呼吸到清晨的空气，自由地工作和生活。我心里充满了说不出的感恩，总有不做“看客”要做“侠客”的冲动。

“每个人都是高贵的存在。” 我们期望拥有无尽的爱和被爱的力量，让每一个活着的人活得有尊严，即使濒死的人也要让他走的安详。

小梅，一位在广东打工的荆门女孩。打工期间，确诊身患癌症后，遭到男友的抛弃，回到家乡寻求家人的帮助。但生父丢下1万元钱买断了父女关系，带着继母和弟弟一走了之，杳无音信。亲戚们也是避之不及。坚强的小梅，一边打工，一边化疗，到了癌症晚期，实在做不动了，只能躺在床上茫然等死。一位叫“相逢”的网友得知此事后，联系上了我们，我迅速和义工朋友们展开了“救助小梅”的行动。我们一边排班对她进行24小时护理，一边进企业、上街头进行募捐。我们陪护在她身边，并和她签下生死授权书，誓言照顾到底！2006年5月9日，50多个义工为小梅过了最后一个非同寻常的、有着特殊意义的生日。义工们的爱让小梅充分的感受了人间的温暖，她原谅了她的父亲和男友，真挚地对大家说：如果我病好了，我也一定做一名义工！一个月之后，小梅走了，面带微笑，走的很安祥。我们精心料理了她的后事，并遵照她的遗愿，将没有用完的募捐款替70位沙洋农民买了农村医保。

小梅走了，她的爱留下了。尽己所能，帮助别人，爱激发着爱，爱感染着爱，爱，传递着生命对生命的尊重和善待。

一位义工大姐说：小严啊，每次你安静地陪在受助者的身边，拉着他们的手，轻声地与他们交流的那一刻，是我见过的最美的画面。是的，见到病床上、轮椅上、街头上的受助对象，不论是艾滋病人、还是乞讨的病患，我都会和他身体与身体接触，俯下身或蹲下来,用最尊重他们的姿态去和他们沟通。受助者冯其良 说，我没有亲人，你就是我最亲的人！义工朋友们说，严大哥一声召唤，我们二话不说一定到场！

七年来，和义工朋友们在荆门各地扶弱助贫，广行善举。成功组织了3万人（次）参与到各类爱心帮扶活动中。

七年来，8次走进中国最大移民区钟祥柴湖镇，从事扶贫济困活动，扶植当地公益组织；

七年来，踏遍城乡100多个村组，关爱抗战老兵10多名，走访贫困学生200多名，开创了和深圳南山义工联联合助学的模式；

七年来，依托全球基金防艾项目，对数千名校外青少年、吸毒人员等特殊人群进行了防艾干预，让10多名艾滋病毒感染者得到了关怀；

七年来，举办了10多场次的募捐活动，期间为四川汶川、雅安，为青海玉树的地震灾区募捐20多万元，并组织义工赶赴雅安灾区进行了现场救援。5月底，我们的勇士才从雅安转战而归！

义工活动范围越来越广泛，市委市政府也越来越重视，更多的有识之士参与进来了，一些爱心企业也整体性加盟。义工队伍里涌现出了“最美护工”陈梅林、“敬老模范”孟丽华、“爱心妈妈”梁红这些比我更为优秀的义工，大家共同扛着这面公益大旗，阔步向前！

因为我失去过，知道失去的哀痛。我的父亲去世了，我唯一的弟弟，在刚参加工作不久，也因公牺牲。我捧着他骨灰的时候，说过：弟弟，接下来，我要替你活，而且要把你的生命活精彩！这么些年过去了，今天，我站在了这里！

如今，总书记提出了中华民族伟大复兴的中国梦，这个梦想关联着每一个中国人的命运，捍卫着每一个中国人的尊严，蕴含着最广博的人间大爱！我是一名义工，更是一名党员，从事义工活动，是我遵循党员宗旨的具体表现，我自豪，我以党员的身份搞帮扶，我自愿，永远做一名好义工，将人间这每一个小小的我心中的蕴聚的这份爱，汇集成人间最温暖的所在。我梦想：全社会所有的人心手相连，人人活的有尊严！

谢谢大家！

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

l如何让劳动者活得更有尊严 第6篇

2010-5-1 9编辑：田野来源：半月谈网

温家宝总理说，要让人民活的更有尊严。这个命题在当代中国的深刻现实意义在于，迫切需要让广大基层劳动者活得更有尊严。如何重构劳动的价值，已成为中国经济社会科学发展中一个突出制约因素。

众所周知，劳动人民是国家的主人，而提高劳动者收入，则是对劳动者的尊重！

在二十一世纪，不能再让中国的劳动者拿低工资成为一种不可改变的“规矩”。中国的劳动者不是“天经地义”应该拿低工资的。

全社会都要关注劳动者收入严重偏低的现状，让中国的劳动者活得体面，活出尊严。

最低工资必须大幅提高

先看看欧洲国家的法定最低工资标准：瑞典是22700元/月，瑞士是20838元/月，卢森堡是16420元/月，冰岛是14993元/月，爱尔兰是14620元/月，比利时是14407元/月+社会福利，澳大利亚是14380元/月，荷兰是13820元/月，法国是13377元/月。

目前，中国许多地方的最低工资一般在500元/月上下，最高的也没有超过1000元/月，西方资本主义国家的最低工资是中国的30-40倍！

通过对世界180多个国家和地区的工资制度研究得出的结论之一是：最低工资要以人均GDP作参照，最低工资与人均GDP的比率发达国家为37%，发展中国家为68%，世界平均为60%。2008年，中国人均GDP是3259美元（世界货币基金组织数据），如果中国工资与国际惯例接轨的话，全国最低保障工资应是3259×68%=2216美元，也就是1261元/月。

目前，我们中国有哪个地区的最低工资能达到1261元/月？只有用法律的形式规定出合理的最低工资，才能理顺其他各行业、各部门的工资关系。国外从业人员的平均工资一般比最低工资高出40-60%，最高达100%。

而为使多数企业能够支付1261元/月的最低工资，笔者建议，一方面，政府必须对企业减税，并减少各种收费；另一方面，大力开放垄断行业，使社会平均利润得以提高。如此，才能使劳动报酬增长不低于、甚至略高于经济增长和企业收入增长。

这在今日中国尤其重要。中国目前正处在诺贝尔经济学奖得主刘易斯所描述的二元经济的结构。一个是现代经济部门，与此并存的另一个是传统经济部门。1

在现代经济部门里，工资是由工作者创造的边际产出决定；而在传统经济部门里，情况则完全不一样。一方面边际产出本来就低；另一方面，由于农村现存的1.5亿剩余劳动力，造成了刘易斯所说的低价劳动力无限制供应的局面。这些劳动力要求的仅仅是生存工资。假若由于某种原因城市里非熟练工人工资有所提高，那么就会吸引从农村来的劳动力参与竞争，最终使工资回到原来的生存工资水平。只要农村的剩余劳动力没有吸收完，城市里非熟练工人的工资不可能与生存工资有实质的差别。

这种二元经济结构决定了在今后十几年里，在农村剩余劳动力被吸收完以前，低工资的状况不会有实质的改变。一方面在传统部门里，已经拿低工资的人始终维持在生存线水平上，另一方面在现代部门里，已经拿高工资的人工资还会继续快速增长。这样差距就会越来越大。要扭转这个收入差距拉大的趋势，最终必须靠经济的二元结构归一，也就是说，要等到农村剩余劳动力被现代部门完全吸收完以后。这时低收入工作者的工资才能跳出生存工资的水平。这需要很长一段时间。

而且，就业一直是我国一个重大的社会经济问题。根据劳动和社会保障部劳科所的测算，除了农村结存的数以亿计的剩余劳动力，城乡每年还有1200多万新成长劳动力进入劳动大军。

工资增长必须有保证

尽管提高劳动所得是民心所向，大势所趋，但真正落实必须依靠法律和制度保障，目前，中国很多地方政府都提出了工资增长计划，可惜缺乏有力保证。

而要改变这种现状，有限途径应是从制度上和机制上突破，建立职工工资正常增长机制和支付保障机制，即按照GDP增长比例确定劳动者报酬调整幅度和频率，确保职工工资增长不低于国民经济增长幅度。

同时，还必须在企业和劳动者之间建立起行之有效的工资谈判机制，提高普通劳动者与企业谈判的能力，以切实提高自己的收入。

强化产业工人协商工资增长的地位。这是一个庞大的复杂工程，也是一个长期工程。要在执行最低工资制度、建立和完善工资支付保障制度基础上，建立健全职工工资正常增长机制。这对广大劳动密集型中小企业尤其是私营企业来说，任务更紧迫。这些企业就业人口多，收入水平低；扩大消费，这个群体是重点。要积极推动工资集体协商，扭转“劳方不敢谈、不会谈，资方不愿谈、拒绝谈”的局面；对中小企业建立工资增长机制明确给予减免税优惠，形成利益引导，助其减轻经营压力。

目前，发达国家劳动报酬在国民收入中所占比重一般在55%以上，而在我国，2007年这一比重已从1997年的53.4%降至39.7%。以2008年GDP总量31万亿元算，如果劳动报酬占比提高10个百分点，就能多发3万多亿元工资，普通劳动者境遇会大为改善。

特别要指出的是，要改变普通劳动者工资收入“被增长”的局面。所谓“被增长”，也就是说实际没有增长，但在统计数据中却增长了-2009年上半年全国职工工资、城乡居民收入数据发布后，社会上对其增速高于经济增速提出了质疑-2009年7月29日，国家统计局公布称，据6.5万户城镇居民家庭抽样调查资料显示，上半年城镇居民人均可支配收入8856元，同比增长9.8%，扣除价格因素，实际增长11.2%，远超同期GDP7.1%的增速。

很多人称，统计数据与自己的收入不符，工资“被增长”了。

国家统计局对此的解释是，现行城镇单位在岗职工工资统计范围，尚未包括城镇的私营企业和个体工商户。而工资总额统计的是个人税前工资，并且包括个人缴纳的养老、医疗、住房等个人账户的基金，包括计时工资、计件工资、奖金、津贴和补贴、加班加点工资、特殊情况下支付的工资，甚至包括实物形式支付等。全国约3亿城镇就业人口，目前工资统计只涵盖了约1.3亿，私营企业职工、个体户和一些灵活就业人员没有涵盖在内。

看来，我国城镇单位职工工资统计范围过窄，存在缺陷。

在金融危机中，处于工资低端的岗位和企业减少，而处于工资高端的岗位和企业变化较小，是造成平均工资数据仍然上升的原因之一。此外，机关事业单位平均工资增幅快于企业，也是工资同比增长的原因之一，前者平均增幅约高出企业3个百分点。据此，国家统计局人口和就业司司长冯乃林表示，政策因素是机关、事业单位工资增长的主要原因。如机关行政单位工资调整和津补贴规范目前还在逐步兑现；教育部门关于各级学校教师的工资水平不得低于当地同级别公务员工资的政策出台等。但对一般人而言，放眼望去，只见企业在裁员，在降薪，越来越多的人加入到失业者的行列。然而，据统计我们的收入却在以11.2%的幅度在增加，这岂不是咄咄怪事！难怪有人说，中国人加工资-空调。就连中央党校研究室副主任周天勇这样的专家也说，城镇居民收入快速增长，个人所得税同比去年增速却大幅下降，这之间相互矛盾。

2009年7月，风险咨询和内部审计专业机构甫瀚公司联合中国社会科学院世界经济与政治所公司治理研究中心、国家行政学院领导人员考试测评研究中心，共同发布了《2009年中国上市公司100强公司治理评价》报告。该专项研究通过对中国上市公司按市值（截至 2008年6月30日）排名的前100家样本公司进行调查和分析，发现高管薪酬迅猛增长已有失控之势，金融业上市公司的治理水平已明显高于非金融类上市公司。该报告以2007年年报数据为样本，发现在全体高管人数增长18.63%的情况下，全体高管成员（包括董事和监事）的报酬总额增长幅度却高达111.23%。2007年是泡沫之年，名义薪酬上涨并不奇怪，但增长之快仍然令人称奇：从人均报酬水平来看，全体高管成员的人均报酬水平为58.39万元，比上的36.08万元增长了61.83%；全体董事会成员的平均报酬水平46.92万元，比上一的27.03万元增长了73.58%；增长幅度最大的是执行董事-人均报酬为177.01万元，比上的88.95万元增长了近一倍。

看来这“平均数”确实不靠谱。搜狐网调查显示，有52.51%的网友呼吁国家统计局-“别平均，还是细化一下，将各种工资段的人数比例也公布出来：月工资1500元以下的有多少，2500元以下的有多少，5000元以下的有多少，20000元以下的有多少，也让我们知道差距有多大。”

有案可查的是，大多数人的工资被金融行业等高薪行业“增长了”。国家统计局公布的数据显示，上半年平均工资最高的是金融业，平均工资为30603元，是全国平均水平的2.1倍；其次是信息传输、计算机服务和软件业，平均工资为27730元，是全国平均水平的1.9倍；科学研究、技术服务和地质勘查业居第三位，平均工资为23248元，是全国平均水平的1.6倍。

而大多数人的收入只能持平，至于住宿和餐饮业、建筑业以及水利、环境和公共设施管理业，其平均工资分别为9885元、10349元和11661元，分别只为全国平均水平的67.5%、70.7%和79.7%，但这些行业的从业者也托高薪行业的福，工资“被增长”了。

工资“被增长”如果被地方政府作为政绩，那大多数人的工资增长也就成了“政绩工程”。

税收调控必须全面有效

加强对高收入人群的税收调节，是促进收入分配结构合理化的有效途径。

用税收来调节悬殊的个人收入是十分必要的。但现实却是高收入者的个人调节税收流失较为严重。

分析我国个人所得税的收入构成可以发现，工薪阶层和个体工商户缴纳的税款占了个人所得税收入总量的90%以上。

目前，国家征收个人所得税的主要目的还是调整收入差距。然而，在国家收上来的个人所得税中，普通收入的工薪阶层却占了绝大部分。这显然有悖于国家以个人所得税调节收入差距的初衷。

为此必须改革税收制度，加大所得税再分配功能，首先要调高高收入者的累进所得税率，其次要减少所得税的累进层级，并加大各层级之间的级差。目前，垄断行业不仅工资很高，住房公积金的比例也很高，企业年金也大都建立了。有的住房公积金和企业年金加起来超过工资收入，很不合理。以前，高公积金和高企业年金都免征个税，这对低收入群体来说是不公平的。

近日，国税总局发出通知，已明确企业年金要征收个人所得税。

还想特别强调的是，目前央企每年上交税费后，还有数千亿元税后利润留在了企业，难免会有一部分以补助、奖金等形式进入个人腰包，这是非常不合理的。要在继续打破垄断的同时，逐步建立制度化的国企利润上缴机制，用以弥补对中

小企业减税和社保基金的支出。

还须看到，今天很多群众生活窘迫，不少是由于我们结构调整等造成的，他们为改革的顺利进行付出了成本。因此，他们完全应该分享今天的改革成果。传统上人们所强调的公平，是你有能力干得多就应该拿的报酬多，但从社会资源分配的角度来看，有能力的人，即所谓强势人群所占有的社会资源也多，因而有必要给社会更多的补偿，即设立合理的再分配机制。

中国国民的收入差距拉大，主要是因为机会的不平等。平等有机会的平等与结果的平等两种，后者多体现在对收入分配制度的完善上，为此必须加强对收入再分配的调节。在初次分配领域要坚持效率优先，在再分配领域则要强调公平，通过征收个人所得税、遗产税等方式调节收入分配。

养老金改革要让老百姓活得有尊严 第7篇

未来退休生活不容乐观

按照我们现在的养老金情况来看，我们一旦退休，面临的生活不容乐观。我们先以北京为例，目前北京一个普通家庭一年的生活费是5万元，如果CPI涨幅为3%，20年后要保持像现在这种生活水平的话，一年就需要9万元。假设你离退休还有20年的时间，退休后还要再活20年，那么你需要的养老费用是242万元。按照我们现在养老制度，如果你月薪是4000元，再假设你薪水的涨幅和通胀一样每年涨3%，那退休时你的养老保险金总共也只有37万元，但是你需要242万元，你连这个零头都不够！

养老金存在三大问题

我们目前的养老金存在的问题很多，第一是不公平，第二是技术弱，第三是不透明。

第一，不公平。我们有个8%“就地没收”。企业为员工缴纳工资20%的养老保险，但是对于跨省就业的农民工却只能转走其中的60%，这就相当于说8%的工资被“就地没收”了。另外，低收入者费率高。以北京为例，对于月收入低于1615元的，都按照1615元来计算你要缴纳的养老保险费。其他国家基本都是以个人所得税来补贴一半左右的缴费，也就是让富人多承担。这就是差距！

第二，技术弱。目前我们竟然都没有一个全国统一的电子信息平台。如果需要跨省转养老金的话，全部要手工操作。先由新的单位或本人向新的工作所在地的社保机构提出转续的书面申请。按照规定，社保机构要在15个工作日内审核申请，发出同意接收函。然后原社保机构要在接到接收函的15个工作日内办好各种手续。最后新工作所在地的社保机构收到从原社保机构转来的保险关系和资金后，15个工作日内办结所有的相关手续。

2007年深圳共有493.97万人参加了基本养老保险，退保的人数高达83万人，而成功转保的人数只有9672人。也就是说，深圳每一万个参保的人当中就有1680人退保，而每一万个参保人当中成功转保的只有19人，这个比例仅为退保人员的1%。这样问题就出来了，这些转保不成功的人，他们之前缴纳的保险金就没了。当然，转保不成的原因很多。但不管什么原因，只要转保不成功，你之前缴纳的养老保险金统统都不会还给你的。

第三，不透明。按规定，企业缴纳的20%养老金要纳入社会统筹账户，这意味着我们再也见不到这个钱了。钱去哪了？没有人告诉我们。各省各市没有任何资料披露，因为只有一个总的现金账。它怎么投资，我们也不知道，也没有回报率，干了什么我们也不知道。

他山之石可以借鉴

如果我们现在不解决这个养老金问题，那我们这么多退休的父母亲怎么办？所有的担子全部都压在年轻人的身上！这个问题解决不了的话，一个国家都有可能破产。我们接下来该怎么办？在这方面我们可以借鉴香港的经验。以香港的大学来说，养老金部分一般是由教授自己出5%的薪水，学校出15%。但是每个人都有一个自己的账户。怎么做投资，你可以自己决定，然后这个机构帮你具体操作。每个月的投资盈亏你都会知道，因为每个月都有账单寄给你，账单会清楚地告诉你，你的退休金还剩多少钱。我建议我们现在最好对整个社保基金做一个天翻地覆的改革，我希望这个改革能够仿效美国、日本、新加坡，还有中国香港的做法，最起码每个人要有一个独立的账户，而且这个钱是不可挪用的，然后让每个老百姓都知道自己存有多少钱。这是一切问题的开始。之后我们再慢慢规范，慢慢管理。也只有这样做才能够像温总理讲的那样，让每个人活得更有尊严！

读《活法》有感：人要活得有精神 第8篇

原创： 机智帅气的人

日本人的一些行径比如战争等虽然常常让我们不齿，但他们的高素质常常体现在各个方面，大到稻盛的企业经营，小到出门旅游收拾干净自己的垃圾，这些方面的确值得我们去学习。而稻盛的《活法》，无疑是把这些方面都总结了一遍，无论哪个身份的人，都能从中获益匪浅。

读了这本书，我对它的感受主要分为两个部分来讲。

第一个部分的主题是：稻盛哲学是日本传统哲学的衍生物。

稻盛先生在这本书强调了日本的传统哲学思想：强调精神与意志的.作用。我们可能会觉得这是唯心主义，与马克思唯物主义哲学相悖，是不切实际的，那就错了。精神与意志的力量是绝对不可无视的。日本人的这种哲学是建立在武士道精神的基础上的，武士在任何情况下都要坚守“绝对忠于封建领主”的道德准则。日本人的家长会用严格的道德礼仪标准去要求他们的孩子，并对他们实施严格的管教，使他们能够成为能够坚守社会道德规范、保卫他们责任范围内的东西。军国主义也正是把这一点发挥到了极致，才有如此巨大的破坏力。我们虽然诟病它，但也请扪心自问一下，当我们的祖国受到侵犯时，我们真能像日本人那样绝不变节投降?所以要我们有稻盛先生那样的对道德底线的坚定不移，这不只是为了我们自己的事业，更是为了整个国家和民族。

第二部分，我就想说说，为什么说道德是不可丢弃的。

稻盛先生在本书中写过这样一段话：

在企业经营方面我固然无知，但我知道做事违背道德就不可能成功，这也算是一种单纯的信仰。这是一个最简单的基准，却又是一个很正确的原理，遵循这一原理去经营企业就不会迷惑，就能在正确的道路上阔步前进，就能把事业引向成功。

坚持这一原则的稻盛创办的京都陶瓷是世界500强，他接手的破产的日本航空两年后就重新上市，在2011年的灾难中仍然大量盈利。而那些投机取巧、制售劣质产品的如三鹿奶粉、锦湖轮胎、长生疫苗等，又有什么好下场呢?这些是违法行为，但更是违反道德的行为(如果有他们道德，还会作出这样伤天害理的行为吗?)。所以不仅为了我们自己，更为了国家(尤其是中国制造)的形象和人民的幸福，我们不能丢弃我们的道德。

活得有品相 才能有尊严 第9篇

刚过午休，几个穿着白衣白裤的人就进了章家厨房，用自备的大锅烧开水，等水烧开，放碱，然后用碱水洗厨房，洗到案板发白，地砖见了本色才罢手。再过了一个时辰，又来了一拨儿穿白色衣裤的人，肩挑手扛着整桌酒席用具，还有人扛着烤鸭用的大捆苹果木枝。

院子里，肥鸭流油飘香，厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具——连抹布都是自备的，雪白。

章伯钧请马连良吃饭，结果自家只用了水和火。

章诒和的评价很动人：“不管北京城头悬挂什么旗子，报纸上宣传什么主义，马连良这样的艺人都细心地过着自己的日子。精心琢磨那份属于自己的舞台和角色。活在个体的生动感受中，以自己独特又隐秘的方式活着。”

那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”；抽象地说，是活得“有样子”；简单地说，是活得有尊严；往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量——高于柴米油盐的精神力量。

伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，让很多人哀叹某种生活方式的结束，这种生活方式就是两个字，“讲究”。“讲究”并不代表财富——用金钱穷凶极恶地堆积奢华的生活方式，未免失了分寸。

直至今日，人们终于不必隐藏对于生活细节的追求，以至于对物质有种报复式的恶形恶状的追求：把苦过的日子赚回来。“享受生活”的说法重新回到话语当中，并且被自动等同于豪门豪宅豪车。

享受生活，不应是享受生活的豪华，而是享受生活的分寸感。

日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、烦琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德行才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。

人与器物的关系，如同人与生活的关系。

我刚刚去了日本的京都，入住那里的旅馆，常常给人以“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，没有什么娱乐设施，洗澡如厕皆不在房间内，这样的布置，简单得几乎有了“寒苦”的感觉，除了睡觉、喝茶，似乎也没有其他的事情可以干。

出门，连庭院都是枯山水，人就这样和自己形影相吊。

现代人往往精疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。

殊不知，生活才是最好的修行方式。

我們谈论金钱、谈论社会、谈论变革、谈论技术、谈论未来，却越来越少地谈论生活。当我们谈论生活时，我们谈论焦虑、谈论烦恼、谈论不满、谈论他人，而越来越少地谈论生活本身的本质。

生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。

活得有品相才能有尊严 第10篇

刚过午休，几个穿着白衣白裤的人就走进了章家厨房，用自备的大锅烧开水，等水烧开，放碱，然后用碱水洗厨房，洗到案板发白，地砖见了本色才罢手。再过了一个小时，又来了一拨儿穿白色衣裤的人，肩挑手扛着整桌酒席用具，还有人扛着烤鸭时要用的大捆苹果木枝。院子里，肥鸭流油飘香，厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具——连抹布都是自备的，雪白。

章伯钧请马连良吃饭，结果自家只用了水和火。

章诒和的评价很动人：“马连良这样的艺人细心地过着自己的日子，精心琢磨那份属于自己的舞台和角色。活在个体的生动感受中，以自己独特又隐秘的方式活着。”

那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”;抽象地说，是活得“有样子”;简单地说，是活得有尊严;往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量——高于柴米油盐的精神力量。

伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，让很多人哀叹某种生活方式的结束，这种生活方式就是两个字，“讲究”。“讲究”并不代表财富——用金钱穷凶极恶地堆积奢华的生活方式，未免失了分寸。

直至今日，人们终于不必隐藏对于生活细节的追求，以至于对物质有种报复式的恶形恶状的追求：把苦过的日子赚回来。“享受生活”的说法重新回到话语当中，并且被自动等同于豪门、豪宅、豪车。

享受生活，不应是享受生活的豪华，而是享受生活的分寸感。

日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、烦琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德行才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。

人与器物的关系，如同人与生活的关系。

我刚刚去了日本的京都，入住那里的旅館，常常给人以“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，没有什么娱乐设施，洗澡如厕皆不在房间内，这样的布置，简单得几乎有了“寒苦”的感觉，除了睡觉、喝茶，似乎也没有其他的事情可以干。

出门，连庭院都是枯山水，人就这样和自己形影相吊。

现代人往往精疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。

殊不知，生活才是最好的修行方式。

我们谈论金钱，谈论社会，谈论变革，谈论技术，谈论未来，却越来越少地谈论生活。当我们谈论生活时，我们谈论焦虑，谈论烦恼，谈论不满，谈论他人，而越来越少地谈论生活本身的本质。