青少年读《菜根谭》心得体会

青少年读《菜根谭》心得体会（精选13篇）

青少年读《菜根谭》心得体会 第1篇

知道这本书绝不仅仅是文字优美气度旷达那么简单，它具深远的意义，哲理应验纵贯古今、横穿中外，用最浅显的字句，言明最高深的道理。此书值得反复揣摩，反复回味。可为良师，可为益友。从此此书常置于手边案头，每回翻阅，总有所得。下面是由小编为大家整理的“青少年读《菜根谭》心得体会精选模板”，仅供参考，欢迎大家阅读。

青少年读《菜根谭》心得体会精选模板【一】

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，具有儒释道三教真理的结晶和万古不变的教人之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德有着潜移默化的力量。

开篇第一文《天道忌盈，卦终未济》就告诉我们，不论做什么事都应留有余地，不要做得太绝，这样上帝才不会嫉妒我们，甚至恶鬼也不会伤害我们。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都要达到登峰造极的境界，即使不为此发生内乱，也必为此招致外患。

又如《弄权一时，凄凉万古》一文，告诉我们一个坚守道德规范的人，虽然有时会遇到短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题；所以，他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

《菜根谭》一书糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学。整部书似语录，却有语录所没有的趣味；似随笔，却有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

《攻人毋太严，教人毋过高》一文告诫我们，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以希望过高，要顾及到对方是否能做到。

又如《伏魔先伏自心，驭横先平此气》一文，说的是要想制服邪恶，必先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服后，一切其他邪恶自然不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，心平气和了，外来的横逆事物自然不会侵入。

《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。本书文辞优美，对仗工整，涵义深邃，耐人寻味。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”正所谓“咬得菜根，百事可做”。

《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中说“放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。”便是文辞优美，耐人寻味的绝句。在优美的韵律中，我们可以感悟到一个人只有丢开功名富贵的思想左右，才可以超越庸俗的尘世杂念；一个人只有不受仁义道德等教条的束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一样，“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”在工整对仗的语言中，我们明白关于欲念上的事，决不要贪图方便，就可以顺手占有一次，一旦占有一次就会跌入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要因为暂时的困难而放弃，放弃一次就等于与真理远隔千山万水了。

再如《处世要方圆自在，待人要宽严得宜》《忘功不忘过，忘怨不忘恩》《舍己毋处疑，施恩勿望报》《清浊并包，善恶兼容》《律己宜严，待人亦宽》《宁为小人所毁，勿为君子所容》等文，无不教育我们不计前嫌、不计得失、虚怀若谷、宽以待人、乐以忘忧。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。没有永远的顺境，也没有永远的不顺。生活中即使遇到些许玩逆与小人，也不用太在意，莫若去慢嚼几篇《菜根谭》，如《善根暗长，恶损潜消》《德怨两忘，恩仇俱泯》《顺境不足喜，逆境不足忧》《春风解冻，和气消冰》《厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄》《执着是苦海，解脱是仙乡》《躁极则昏，静极则明》《处事流水落花，身心皆得自在》等，嚼着嚼着，便也欣然释怀了。

青少年读《菜根谭》心得体会精选模板【二】

不要让那些无谓的思虑持续地停留在心里，人心本来平静，何必自寻烦恼?较劲的人生不值得过。

周国平说，“人生许多痛苦都源于盲目较劲”。我们给自己设定太多标准，太多比较，有人死磕到底获得了成功，但更多的人，在无端的较劲里，心中满是负累。

一个人活在世界上，必须要有些不较劲的智慧。

成大事者不纠结。曾国藩有一句话“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，这是种不较劲的智慧。

曾经两江总督遇刺，慈禧怀疑是曾国藩所为，特地把他叫来，阴阳怪气地说：“此事甚奇呀！”目的在于激起曾国藩的怒气，试探虚实，然而曾国藩却也只回说：“我也觉得此事甚奇。”

不纠结于慈禧对于自己的怀疑误解，自然清者自清。

有时候人与人的差距就这么一点，有的人和自己较劲，和他人较劲，和命运较劲，却忘了眼前，人生艰难处如空中走钢索，心无杂念的人才能更胜一筹。

青少年读《菜根谭》心得体会精选模板【三】

这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。

常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的`才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径——在夜深人静时，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“咬得菜根，百事可做”。

青少年读《菜根谭》心得体会精选模板【四】

应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。他的名作是《菜根谭》，和王永彬的《围炉夜话》、陈继儒的《小窗幽记》被人评为处事三大奇书。不过，就文学的艺术而论，其余两部书赶不上《菜根谭》：《围炉夜话》过于拘谨，语言缺乏灵动性，好像一滩浓泥流不开；《小窗幽记》部分语句大胆的因袭了《菜根谭》，那没有添砖加瓦加以掩饰的行为好像是为了表示自己的勇敢。所以这两部书如同同胎兄弟，部分观点是一以贯通的。

据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。可是多数人不知道《仙佛奇踪》是洪应明的书，只知道一本《菜根谭》，这应该是一般作家的通病，因为自己某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。

《菜根谭》原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说到底是一本《使用说明》，与袁了凡《了凡四训》情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者兴趣。书中节目分为“修身”、“应酬”、“评议”和“闲适”四大部分，阅毕后生出些感想，如同秋后算账一样一一记下，给读过的人一些心得上的交流，给未读或在读的人一点铺垫。

第一是“无为”。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自己的观点不仅有据可依，又显得正统。他说“躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据”，又说“**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡”，清心寡欲得让人险些丧失味觉。他不像老子直接说“为无为，则无不治”，也不像庄子愤愤劝道“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了说“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”，总归在“无能”二字上。所以洪应明话说得很漂亮，让自己成为《菜根谭》处事规则的生动标榜。

第二是“无欲”。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚?”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。

第三是“清闲”。这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。

这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，可是落在条条细则上面，却如同滂沱大浪里面的小水滴，温柔可爱，比如“鸢飞鱼跃”、“波恬浪静”、“沤生大海”、“影灭长空”、“碗茗炉烟”等等。

这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较出色的一家，对我们人生以及人生以外的认识会给出一些合适的指引，不至于过早的迷了路。

青少年读《菜根谭》心得体会精选模板【五】

佛家有言“心静自然凉”，与《菜根谭》有异曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的寂静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，很多人一昧的追求功名利禄整天心浮气躁，惶惶不可终日，若得若是若即若离忐忑不安的，就算是找个人间仙境也无福消受；但是一个人把名利地位看得很简单，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯洁才是最重要的。

陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的高傲，这也是洪应明所认可的高尚。

洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。

嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着未来的方向！

青少年读《菜根谭》心得体会 第2篇

总的说来，《菜根谭》在本质上是一本有关安身立命的书。正如《菜根谭》序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。他经历了许多人生世象，在不断的升迁与贬官过程中，得了一场重玻在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一常这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说计划总赶不上变化 。我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省;同时，出国留学网还应有一种豁达从容的态度。

读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。

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青少年该不该读四大名著 第3篇

此观点一出，大家可都坐不住了，有人支持有人反对。大脸兔觉得，阅读是好事，但是读什么，怎么读应该由我们自己来选择，推荐读物只能作为参考而不是必读，你怎么看呢？

造粉辣评

柠檬加点糖：记得我小时候看到《水浒传》里面吃人肉的情节，被吓得好几天睡不着觉。

等待栀子花开：格林童话被誉为经典儿童读物，但是里面的故事也不全是真善美啊。

我是中二生：四大名著有各种版本，比如绘图版、少年版等，其实我们现在读的都是这一类的，而真真正正会去读原著的，除了那些研究古代文学的，普通人少之又少。

Hello莎莎：一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，小时候我们从故事里看到的只有梁山好汉的义气、正直、以一当十的勇猛，《西游记》里的正义与邪恶、坚持与梦想。教授也别瞎操心啦！

读《菜根谭》心得体会(精) 第4篇

以古鉴今守廉洁 学文知礼修自身

----读《菜根谭》有感

培根曾说过：“历史使人明智、哲理使人深刻、道德使人高尚。”知书达理是每一个文明人一生的追求。中华民族的传统文化博大精深，源远流长。在历史长河不断地冲刷、洗礼中留下了一颗颗璀璨无比的明珠。时时采撷、俯拾、把玩、品味这些明珠，定能使人修身养性、志存高远，明白做人、扎实做事。《菜根谭》就是其中之一，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着一代又一代人们的心灵，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

常念贪欲之祸。

《菜根谭》有言“人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”就是说，人只要一有贪欲私心，也就没了骨气、失去智慧、变得无情、丑陋，败坏了一生的人品。所以，古人认为没有贪欲是最可贵的，可以平安、幸福、快乐地度过一生。大千世界，芸芸众生，到处充斥着欲望和诱惑。欲念一现，利令智昏。正如当我们习惯了美酒佳肴之后，却吃不出粗茶淡饭的真味了；当我们习惯了宝马香车之后，却寻不到脚踏实地的稳重了；当我们习惯了阿谀奉承之后，却想不起忠言利耳的警示了；当我们习惯了灯红酒绿之后，却受不了清贫淡泊的考验了。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧！？在这一次比一次更高的欲望追求中，一些人成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。诚如《菜根谭》所述“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”其实，人生真正的滋味，是平淡，在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙；在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。人生在世，不妨学学颜回。颜回是孔子最得意弟子。《论语》中记载他为“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”安贫乐道才解人生真味，淡泊从容方为幸福源泉。

常存敬畏之心。常修为业之德

《菜根谭》里说得好，“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”古今同理，只有心存畏惧的人，才会始终不敢稍越雷池一步。我们作为一名基层领导，手上或多或少掌握着一点权力、管理着一些财物，如果心无畏惧、恣意妄为，迟早后深陷泥淖、无法自拔的。还是《菜根谭》言：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。”就是说，关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊。据《明太祖实录》载：洪武二十年（公元1387年），明朝开国皇帝朱元璋告诫群臣，为官老实本分，方能守着俸禄过安稳日子，这好比守着一口井，井水虽不满，但可天天汲取，用之不竭。自家的“井水”清澈甘甜，喝在嘴里爽口，咽进肚里放心；喝自家的“井水”，日子过得踏实舒坦，“夜半不怕鬼敲门”。白居易也曾写下这样的诗句：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”但是，有人见自家“井”中水不如人家的满，心里就不平衡，总想“捞一把”、“加满井”，铤而走险，一意孤行，结果却连自己那口“井”也未能保住。因此，面对各种诱惑和各种“好处”，党员干部在张嘴时，要想想该不该吃，迈腿时要想想该不该去，伸手时要想想该不该拿。千万不要以为吃点、玩点、拿点没关系。要知道，只要触犯党纪国法，终究难逃法网。有的人即使侥幸隐藏一时，但做贼终究心虚，想想惶惶不可终日，这样活着，有什么意义和快乐？所以说，守住自家那口“井”，至关重要。《菜根谭》警语：“纤尘不染，方解开地网天罗。”

常保自律之态。常怀律己之心

《菜根谭》提示我们：“居官有二语曰，惟公则生明，惟廉则生威。”身为一级领导，必须洁身自好，严于律己。还是《菜根谭》有言“人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑。”“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”这就是《菜根谭》告诉我们，对于天上掉下来的馅饼，假如为官者不能做到自律自省、拒腐防变，就会一时糊涂、作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。诚如“一念过差，足丧生平之善。”《淮南子》中记载了这样一则故事：楚国的相国公议休很喜欢吃鱼，于是很多人投其所好，送鱼给他，但都被一一回绝。别人不解，他说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不敢接受别人送的鱼，如果因为接受贿赂而被免职，我虽然爱吃鱼，也就无法弄到鱼了。不接受别人送的鱼，就永远有鱼吃。”公议休嗜鱼，但不贪鱼，他知道吃贿赂的鱼要“哽喉”的道理。他嗜鱼有度，嗜鱼有方，嗜而不乱。作为一个封建时代的士大夫，能知其理，慎其行，说到做到，的确也是不容易的了。这也是《菜根谭》中说的“贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富”的道理。古人尚能自觉廉洁自律，拒腐防变，我们共产党人理应比他们做得更好。

毛泽东主席曾说过：“嚼得菜根者，百事可做。”最后，让我们以《菜根谭》中的一句名言共勉吧，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

咀嚼菜根，品味人生——读《菜根谭》有感

发布单位：人文学院 | 发布时间：2010/6/17 10:04:40 古人云：性定菜根香，静心沉玩，乃得其旨。读《菜根谭》须静静地读，细细的品，用心感悟，方能领略到它的哲学和智慧。毛泽东曾说：嚼得菜根者，百事可做。读懂一部《菜根谭》体味人生的百种滋味，方能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。我读《菜根谭》的最大感悟是平和的心境，超脱万物的逍遥精神。它是一缕清风，扫除你脸庞上的阴郁；它是一场甘霖，润醒了干渴难耐的浮躁。愉悦时，它是一首清脆婉转的歌，让你心悦飞翔；沉郁时，它是一首悠远而又有力的笛声，让你重整旗鼓，走出阴影。《菜根谭》是一坛久经酝酿的老酒，值得我们去品味、享受。

一、平和生境”心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。”

的确，当我们心情舒畅时，眼前的一切都是美好的。万籁寂寥时的一声鸟鸣，便会唤起许多幽趣，万卉摧剥后的一枝擢秀，便又触动无限生机。境由心生，用平和的心去审视万物，那么你将收获一份超值快乐。“云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴。”皆人间圣境，但惟有内心平和的人才能发现它，欣赏它。

二、淡欲求真“茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴天弦而常调，短笛无呛而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦稽阮。”

只要有茶，有酒，纵使无弦之琴，短笛也能使淡欲者快活。这是朴实淡泊的生活，是飘逸洒脱的人生。“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干”，淡欲者像孤云、朗镜一般自由自在，无所顾忌，独享一份宁静。“芦花被下，卧雪眠云”，“竹叶杯中，吟风弄月”，不是神仙胜似神仙。用一颗淡泊的心去领略“风花之潇洒，雪月之空清，水木之荣枯，竹石之消长”，岂不快哉！“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”正如我们常说的“知足常乐”，这当然不是否定进取，否定欲望，而是要坚持适度原则，让过分膨胀的物欲在淡泊

三、宽容、豁达心旷，则万钟如瓦缶；

心隘，则一发似车轮。

荀子曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。放宽心胸，包容别人，不求全责备，方能在生活的海洋钟扬帆，否则将会被搁浅。“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操”。所以，立身处世不可过于清高，应气量宽厚，兼容并包。退一步，海阔天空；让一让，山高水长。“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情”。用一颗宽容、豁达之心为人处世，你的世界将充满欢声笑语，快乐地生活，在生活中享受快乐。

四、宠辱不惊；

宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。

咀嚼菜根，用一颗平和、淡欲之心去发现生活的美和真，能做到宽容、豁达，宠辱不惊，方能真正地享受生活的快乐。咀嚼菜根，让我们汲取智慧的营养，品味百味人生，发现生活的真谛。

常修为业之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，“常修从政之德，常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律己之心，”让我们一起修德、自省、笃行、慎独，做一名廉洁的教师！（《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，被后世誉为修身准则和处世大全，对于人们正心修身、养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。书中许多至理名言，至今读来，仍值得领导干部品味深思。

感悟之一：要常修为政之德。《菜根谭》中有言：“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。”意思是说，一个人的高尚品德就是他一生事业的基础，这就如同兴建高楼大厦一般，假如不事先把地基打得很稳固，就绝对不能建筑既坚固又耐久的房屋。心性是修行的根基，就像没有根的植物不能长的茂盛一样，心性不正就不可能修行得道。毋庸置疑，道德是立身之本，也是立国之基。做人，应该身先立德；做官，应该以德从政。领导干部作为一个单位、部门或地区的领头羊，其道德好坏绝不只是个人问题，而是关系着党风政风民风、关系着党和国家的兴衰存亡的大问题，因此，领导干部理应强化“立党为公，执政为民”的理念，时刻将为民服务的根本宗旨牢记于心，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观和政绩观，带头讲党性、重品行、做表率，努力培养积极健康的生活情趣和生活作风，净化生活圈、交际圈和娱乐圈，切实提高自身的政治品位和生活品位，真正把锤炼党性、修炼人品、提升境界当作终生追求，永远固守共产党人的精神家园，争当良好社会道德风尚的践行者、维护者和引领者。

感悟之二：要常思贪欲之害。《菜根谭》中提示我们：“人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”意即人只要一有贪欲私心，也就没了骨气、失去智慧，变得无情、丑陋，败坏了一生的人品。所以，古人把不贪作为法宝，这样的人才可以平安、幸福、快乐地度过一生。不可否认，大千世界，芸芸众生，每个人的欲望与生俱来，这本无可厚非，因为正当和积极的欲望是一个人追求幸福、走向成功的强大驱动力。但是，如果一个人欲望太过膨胀，尤其是追求名利、美色和权力的欲望太过分，失去节制，只会自食苦果，成为欲望的奴隶，任其驱使，正如《菜根谭》所言：“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”因此，面对灯红酒绿的诱惑，领导干部不妨少一些私心杂念，多一些清心寡欲，自觉强化定力，牢记“警戒线”，筑牢“防守线”，远离“高压线”，切实做到不为物惑，不以情移，不为利诱，不为名扰，从而享有轻松洒脱和幸福快乐的人生。

感悟之三：要常存敬畏之心。《菜根谭》中说得好：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世，畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”诚然，古今同理，一个人只有心存畏惧，才能变得理智、谦和和客观，才不会无所顾忌，肆意妄为。古人云：“天下之事，成于惧而败于忽。”又云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”对于领导干部而言，手中或多或少都掌握着一定的权力，如果用得好，可以为民造福，如果用得不好，则会误国殃民，因此，领导干部更应常存敬畏之心，懂得敬畏历史，敬畏百姓，敬畏权力，敬畏法纪，只有这样，才会以如临深渊、如履薄冰的心态对待工作，才会自觉严格要求自己，自重、自省、自警、自励，保持正确人生航向，切实做到不义之财不取，不正之风不沾，不法之事不干，勤勤恳恳做事，堂堂正正做人，清清白白为官。

读《菜根谭》有感 第5篇

朱孔明

窗外雨声，细细如丝，似古典优雅的古筝曲《云水禅心》，行云流水入耳声声。暖黄色的灯光下，独自伴一杯清茶，嚼一嚼“菜根”，对于略感疲乏的我的确是一件难得快事。

初看此书，就让我越看越着迷，《菜根谭》是明初隐士洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。融儒、道、释意蕴于一体之智慧结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。古人云：“谭者，谈也，性定根香”。花香可以用鼻来品闻，果香可以用舌头来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。人生奥秘和终极情怀跃然于书中，一条语言字数不多，但却融入了人生最深的感悟。读着细细回味，竟如润水溪流于口，那种滋味实是清凉之极。

引用到现代社会里，每一个角落都充斥着欲望和诱惑，我们的选择多了，却很少能选择明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的能力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的；当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对美好事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅是一声叹息吧。说到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根的。

孔子的弟子颜回是古代贤人。他的道德是孔子所推崇的。在《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。和今天的人们对比，那是相去甚远的。正如书上所说，一个人的思想不应该被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还希望工作是轻松的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满意义；有了房子，我们还希望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足矣，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福。于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。看完这本书，让我从中得到了许多的启迪，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很

多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。

政治家可以从其中找到经邦治国的谋略的比如“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶”。“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。以《菜根谭》来看人事成败，对何谓“大象无形、大音希声、大智若愚”的人生，会有相应的心得。毕竟，对于成功者而言，成功不仅是意味着社会承认其存在的价值，并使之获得金钱、权力、尊重等物质与名誉上的肯定，也意味着成功者实现了自我，安身立命，对自己充满自信，对人生能充实把握，拥有真实的幸福感。

那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？”让立体“我”与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。

对于天上掉下来的馅饼，《菜根谭》则说，“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒可以未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长”。

何谓真君子？他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心”。还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

读《菜根谭》有感 第6篇

风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要著得眼高;路危径险处，要回得头早。这三处分别代表着逆境、顺境和绝境!在狂风骤雨、风吹雨打的逆境中，要把脚站稳，这是说的要有恒心、有毅力，不能风一吹就倒，雨一来就滑。在逆境中站稳脚跟，考验一个人的能力，看得是他有没有定力和功夫。

逆境中是很容易左右摇摆丧失立场的，尤其是在失去方向，失去信念的时候!

顺境中有什么需要注意的呢?作者提醒大家要高处着眼，正如白居易诗所云“乱花渐欲迷人眼”，在乱花丛中，最容易被美好的景象所迷惑。当企业一帆风顺财源广进的时候，正是花浓柳艳的时候。很多企业不是死在艰苦的创业初期，而是倒在蒸蒸日上的发展高峰。因为没有更高的眼光，没有更宽的格局，企业还沉寂在自己的享乐当中时，已经开始被市场淘汰!

所以企业管理强调居安思危，越是花团锦簇，越需要将眼前放长远，不要被眼前的艳丽所迷惑。

而对于绝境和危境，要做到迷途知返。一些企业管理者在错误的事情上越陷越深，不是因为回不了头，而是因舍不得面子，不愿意回头。

读《菜根谭》有感 第7篇

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”，这句话取自《菜根谭》体道篇，也是我们在曾经作文中经常引用的一句话。在应该盛开的时刻，花儿自然而然地绽放;在应该衰败的时刻，花儿自然而然地凋落。在应该伸展的时候，花朵自然而然地肆意舒展着轻盈的身躯;在应该蜷缩的时候，云朵自然而然地收敛起身形。花儿和云朵不为外界所负累，有着随意自然和惬意自由。但是，世人恐怕很难达到这种自由畅快的境界，因为世人拥有花儿和云朵所没有的心念，不仅被外界事物所缠缚，会在意他人的想法和意见，会在乎名利得失，还会被自身的各种想法和情绪所困扰。若想像花儿和云朵一般自由地生活，我们就不能在意所谓的宠辱得失，而是要宠辱不惊、去留无意，培养自己豁达自在的胸襟和淡然平和的心态。世事虽然纷繁复杂，但是，只要我们保持一颗明朗豁达的心，认清人生其实是一场必经的旅途，花开花落、云卷云舒，笑看人生。

“无事常如有事时提防，才可以弥意外之变;有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。”这是我在读《菜根谭》时最有感触的一句话。“居安思危，思则有备，有备无患”，古代先贤们都追求“泰山崩于前而色不变”，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒“的修养境界，而有了这种境界，便可以遇事泰然处之。沉着、理智是一种优良的心理素质和修养境界，它意味着一个人在认知活动及实践活动中，不受喜怒哀乐情绪的影响，而我们现在需要的正是这种品质，在任何时候都能保持镇定自若、头脑冷静，遇事不慌、处变不惊。

读《菜根谭》有感 第8篇

这句话可翻译为：“一块堆满了腐草和粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤;一条清澈见底的河流，常常不会有任何鱼虾来繁殖。所以一个有修养的君子，应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往，而陷入孤立无援的状态。”

在生活中，我们要习惯看到崇高的事物，但也要习惯看到非正义的现象。因为正因为对立面的存在，才构成了这个丰富多彩的世界。比如说人们多爱看美女，美女者，看之养眼，古人有语“秀色可餐”，再说了爱美之心人皆有之，这一行为是无可厚非的。正因为存在丑女，才衬托了美女的美，有比较才有鉴别。如果天底下的女子都一样漂亮，那么，人们都会习惯了，也无所谓美与丑了。

做老师的，当然喜欢那些品学兼优的学生，因为这样的学生管理起来不费劲，而且也能取得不错的好成绩，也适应应试教育的结果。心中常这样想，所有的学生都如某某就好了，上课也轻松了，成绩也能上来了。其实想一想，社会正是因为个性而显得多姿多彩，这也只是一个愿望而矣。课堂也不是现代生产中的流水线，我们也无法生产出同样的合格产品。

有时候上课，因为个别捣乱的学生而确实把人气得够呛的。现在学生、家长、教师的法律意识都挺强的，违犯未成年人保护法的事情教师也坚决不做。因为如果把知识没有教好，只是说明你这个老师能力有限，是小事;但是如果因为维护课堂秩序而做出非法的事来，那可是一辈子的事儿，是大事。因此，现在的学生很难管理，再加上有些家长维护自己孩子，有些事情确实很难处理。大多老师有同样的一个感觉，现在看到有些学生，确实是有些害怕。

有时候感觉教育的力量不是万能的，那些调皮捣蛋的学生上起课来让人头痛，却也无能为力，在课堂上还挺嚣张的，用着挑衅的眼光边说话边看着你的眼神，老师却无能为力。不能体罚，说教也显得很苍白，黔驴技穷也只是一个叫家长，来与不来还得看人家的心情。

还是古人说得好“地秽生物，水清无鱼”，不管是自我安慰消极逃避无可奈何也好，还是至理名言处世准则也罢，觉得说得的确挺在理。人们制定了规则，但是却是由人们把规则打破。规定了法律，但是还会有人违法。有了规章制度但是还有人不遵守。

读《菜根谭》有感 第9篇

上文的意思是说：勤俭本是一种美德，但是如果过于节俭就会成为行为鄙下吝啬的守财奴。谦让也是一种美德，但是如果过于谦让，就会给人一种好用心机的感觉。

生活中有很多人就是这样的。吝啬者比如葛朗台，吝啬之态，无人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的灵魂，为了钱财失去了妻子女儿乃至他做人的资格。假谦的就更多了，有时自己甚至就不知不觉

也成了个假谦者。过于谦让者看似谦虚，实则给人一种虚伪的觉，比如有人称赞我“你真能干”

“哪里哪里”

“不用谦虚”

“真的没什么啦”

“”其实我的谦让是想让别人多称赞几句哦!^_^

我觉得在这方面西方人比较直率，当然，这也不是说中国人比外国人虚伪，只是因为在几千年的传统中中国人在这个方面已经习惯含蓄，不外漏，所谓的韬晦吧!

随着社会的发展，中国与世界的融合，我们的思想观念也开始发生了变化，人们开始有了一种坦诚事实，公平竞争的意识。

读《菜根谭》有感 第10篇

昨晚看了菜根谭，有美妙的感受在心里流淌。浩然正气，原来是禅宗说的气就是能量。

中华文化浩瀚五千年，在教化者解读的时候往往会根据所处的当世警醒后人。但如果不是去恐惧抗拒，而是去接纳去发现爱，看到光，那东方智慧就会变得有无限的能量。

这也是很多国学大师在做解读的时候就像我们读阿卡西的方式一样，第1层是故事与经历，人性层面的不完美与源头的完美完全融合在一起。核心是在渴望爱呼唤爱寻找爱，对爱的表达的过程。每一个时代都有每个时代的经历和体验。当我们看到了他们正在发生什么，就能感受到这句话给那个时代带来的力量。

第2层去到原因与状况，这句话或者故事发生的背后是因为什么?当下的选择和决定如何成为那个时候的最佳利益和选择。而不是以当今这个时代的评判和不理解陷入了一种二元对立，去觉得不适合现在这个时代的发展，那么在这个过程中我们就可以跨越漫长的岁月的洪流，去到每一个时代。

第3层是看到灵魂背后的实相，最终回归到光与爱。在宇宙中没有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者对后人的警醒也是因为爱。所以国学不是来限制我们的思维把我们禁锢在某一个年代，而是让我们通过那个当下，去放眼未来。当我们无限次的链接到祖先的智慧，他们的能量会直接传递给到我们。

在这个的过程中我们得以重新看待每一句话，和背后传递的爱的能量。过去一直在想早教如何去做国学的结合，而不是让西方的早教完全取缔掉东方式的教育。不是去到了硬着陆让孩子卷入了限制性的思维当中，而是更有爱的传递祖先的那份智慧和力量。今天终于找到了这样的方法，也需要现在的父母共同的成长!

真正国学的集大成者正是有这样的广阔的胸襟，穿越每一个时代，去看到它的本质。每一个后世对前人智慧的解读，都是一份传递的智慧，既是传承，也是发展。

当我们透过时代的洪流给这句话造成的影响，回归到最初源头在这个人身上活出的模样，以靠近源头的爱与光的方式去解读，那么每一句话都充满了智慧与力量，感恩这份惊喜的到来!

此刻感受到了一种解锁的感觉。同时看到了一幅画面迷宫之门正在打开，当我们提高意识维度后得以看见迷宫的全貌。生活正是这样，永远有无数的宝藏藏在哪个角落等待我们。在链接高维智慧之后，在我们心之力驱使下找到踏实执行的方法，我们也可像龙一样奔腾而起。因为，这是我们的家，也是一生归属的地方。

时刻可以链接到祖先的智慧也让我得以重新去看待家。我们在源头的家可以让我们时刻的取得智慧与爱，源头在三维世界的投射第1个家是我们的小家。家里的每一个人都有着灵魂的约定，守护家庭的每一个成员，支持彼此的生命成长和觉醒，让我们不断的在这个世界里有更多的爱与能量，并且活出我们本来的样子。第2个家是这个家延伸出去的国家我们有着共同的文脉，有着共同的信念，有着共同的文化归属，也让我们拥有国魂更大的力量。第2个家往下延伸就是世界，这个地球的家。我们有着共同的基因密码，在DNA上我们会发现原来全世界的人血脉都是互相融合的，因为我们的灵魂生生世世在不同的地方不同的角色去体验，我们与地球所有的生灵本是共生的，源头在三维世界的投影自然也是浩瀚无比的。

读《菜根谭》有感 第11篇

学而时习之，读了一些内容之后，我仍会经常翻读过去的东西，有些句子很喜欢，所以读几遍有几遍的赞叹。 昨天读到这句，不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。这前三句使我想起前些日子看央视一档普法节目，一男司机与公司女总成婚，婚后小人得志升为副总。蜜月中男带女回老家，男弟想去其本部做司机，男乘醉应之。女因无空职不应，遭男人耳光，此后因此事扯出矛盾若干，最终女将男起诉，二人以家庭暴力离婚。所以看到这前三句，我就联系到这个悲剧。 开始时，两人未必不是以相爱开始，但此后因为男人一跃升为女上司的老公，就因裙带关系升职，这本身就很危险。再者，传统的中国男人从心里不是很能接受女人的能力高于自已，这就为这场婚姻悲剧埋下了伏笔。升得快往往会飘飘然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以为这下子女人连同公司都属自已囊中之物，可以任意操纵之，但女人是个有手腕的女人，一个百依百顺的女人想当然也做不好公司一把手，主观的女人是不会任这个没有定好位的男人为所欲为的。关键是他们婚前都以为爱情可以高于一切，但婚后都以为对方可以无条件为自已着想，但事实是他们都高估了爱情，也高估了对方。 乘喜而轻诺，人的本质发挥了根本的作用，高兴时一切好商量，人们总会乘着合适的时机谈条件，合适就是高兴的时候，高兴起来平时绷紧的神经会放松，掌握的度就和缓许多，规矩靠边站了，事情往往就好办。因醉生嗔，酒后，人就容易趁着酒劲做些平时打死也不做的事，其实是以酒盖脸而已，情绪不加控制，或以酒削弱了控制情绪的能力，虚荣嫉妒狂妄偏激这些恶劣的本质大概谁都或多或少有一点，但当它们毫无节制的释放时，就是一股恐怖的力量，它能于瞬间以催枯拉朽之势，摧毁一个人积攒了N年的光辉形象，甚至苦心经营的人际关系，这很可怕，也使所有人大跌眼镜，基于这种状况，个人认为还不如素面朝天，平时就呈现一个基本真实的自我，别太绷着的好。乘快而多事，大概与第一句雷同，春风得意之时，就难以检点，惹事生非就是必然了。 当然这一切还是基于一个人最根本的人性，本质使然。如果故事中是个天性懂得怜香惜玉的儒雅男人，绝不会出现这若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是随便原谅了他的第一记耳光，也就没有此后的一次次遭遇，女人请记得，男人的第一记耳光绝不仅仅是唯一的一记，而它仅仅是第一记而已，如果想原谅他，那么就等于默认了接受他的第N次施暴，这也貌似男人的出轨，如果你打算原谅不忠的男人，那么就请做好“下半生即将面对自已N次照一个变形了的破镜子”的准备。

读《菜根谭》有感 第12篇

开篇第一文《天道忌盈，卦终未济》就告诉我们，不论做什么事都应留有余地，不要做得太绝，这样上帝才不会嫉妒我们，甚至恶鬼也不会伤害我们。假如一切事物都要求尽善尽美，一切功劳都要达到登峰造极的境界，即使不为此发生内乱，也必为此招致外患。

又如《弄权一时，凄凉万古》一文，告诉我们一个坚守道德规范的人，虽然有时会遇到短暂的冷落;可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题;所以，他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

《菜根谭》一书糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学。整部书似语录，却有语录所没有的趣味;似随笔，却有随笔所不易及的整饬;似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

《攻人毋太严，教人毋过高》一文告诫我们，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心;当教诲别人行善时，不可以希望过高，要顾及到对方是否能做到。

又如《伏魔先伏自心，驭横先平此气》一文，说的是要想制服邪恶，必先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服后，一切其他邪恶自然不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，心平气和了，外来的横逆事物自然不会侵入。

《菜根谭》是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的通俗读物。本书文辞优美，对仗工整，涵义深邃，耐人寻味。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”正所谓“咬得菜根，百事可做”。

《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中说“放得功名富贵之心下，便可超凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。”便是文辞优美，耐人寻味的绝句。在优美的韵律中，我们可以感悟到一个人只有丢开功名富贵的思想左右，才可以超越庸俗的尘世杂念;一个人只有不受仁义道德等教条的束缚，才可以进入超凡绝俗的圣贤境界。

《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一样，“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。”在工整对仗的语言中，我们明白关于欲念上的事，决不要贪图方便，就可以顺手占有一次，一旦占有一次就会跌入万丈深渊;关于义理方面的事，绝不要因为暂时的困难而放弃，放弃一次就等于与真理远隔千山万水了。

再如《处世要方圆自在，待人要宽严得宜》《忘功不忘过，忘怨不忘恩》《舍己毋处疑，施恩勿望报》《清浊并包，善恶兼容》《律己宜严，待人亦宽》《宁为小人所毁，勿为君子所容》等文，无不教育我们不计前嫌、不计得失、虚怀若谷、宽以待人、乐以忘忧。

读菜根谭有感 第13篇

从作为一个学生的时候我们就读书就是我生活中不可或缺的部分，我对书的认识选择也经历了一个不断萌芽、成长、深入的过程，也曾经经历过一个崇洋媚外、不重视本国自身学术文化的过程。当前相较于国外学者对学术研究的客观和严谨，注重传授一个思维和认知的过程，我国同时代不少书籍过于注重形式和框架，光凭作者主观定义的概念、特点就占去大半篇幅，实质内容则走马观花、轻描淡写，以至于读书至今，我只看见一次我国的文献在西方学者的著作中被援引，甚是疾首。一度也曾觉得戴尔卡内基、卡尔 罗杰斯的思想似乎要比我们高很多，一度也曾兴起过以后只看老外的书的冲动，直到偶尔读到了这本《菜根谭》，才是我真正明白，原来我们的先哲也很高明，而且还高的不止一点点。对于这本书毛泽东曾有过，嚼得菜根者百事可做。佳评，一本《菜根谭》囊括了中国几千年为人处世智慧的经典文献，处处透射出君子“修身，齐家，治国，平天下”思想理念，其旺盛的生命力在于无论你是成功者、失败者、生意人还是公务员，人人都可以在其中汲取智慧。

一、静坐观心真妄毕现

每天，在家里、在单位、与家人、与朋友，我们都时时刻刻都浸没在纷繁复杂的社会交往中，对生命的意义和自己的内心都无暇思索，只是简单的为工作指标、为养家糊口而

奔波、忙碌，为邻里的一句狂言、为小孩的调皮捣蛋而大悲、大喜，难道我们仅仅就是活在别人的口中吗？这真的就是你自己吗？此时此刻，你真的是这样想的嘛？所以当夜深人静的时候，尝试花一点点时间静坐独思，你会觉得一种心灵的宁静，一种自己真实情感的流露，（卡尔罗杰斯），或许白天困扰你许久的纠结就都成了浮云。

二、善喜致福去杀避祸

幸福是无法强求的，只要保持愉快的心境，就能获得幸福的根本；灾祸是无法避免的，只要打消有违良心的念头，就是远离灾祸的方法。人生在世幸福和痛苦都是我们慰藉自己心灵调味品，每个人都是自己的裁判员、监理师，每一件小事或许都会触动内心的震撼，豁达、开朗，保持乐观地看待人生是我们不断追求幸福的基础，过度刻薄地要求对待自己，只会使烦恼忧愁伴随你左右，歌里唱到“女人何苦为难女人”，那我们自己又何苦为难自己呢？难道我们的灵魂就真的如此千锤百炼铜墙铁壁吗？养喜神，以为招福之本而已，幸福之神其实就在住在我们每一个人的心里。

我们每一个人都有自己秉持信仰和价值，恶行在伤害别人的同时也在伤害我们自己，“人在作，天在看”我们自己看的比天还清楚，话说三国曹孟德“知错、改错、不认错”，可还是得靠编一个“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前”的故事才能勉强克服失眠，孰是孰非、功过对错曹操的良心

还是很清楚的，原来一代枭雄也没办法忽悠自己的良心，也时时刻刻收到来自内心的审判、惩罚、煎熬，他，真正快乐吗？他，真正幸福吗？去杀机，以为远祸之方而已，堂堂正正做人、扎扎实实做事，吃得香、睡得着，还不用去买脑白金。

三、宽宏大量君子之操

“水至清则无鱼，人至察而无友”，大千世界、众生百态，为人处世一定要有宽宏大量、清浊并容的雅量，特别是我们搞基层工作的，面对工作中零零总总的群众现象，必须始终保持宽容、接纳的态度，在和谐理解中求得更高层次的大同，不可有自以为清、孤芳自赏的消极态度。

四、忠恕待人养远远害

不执念于责备别人的小过失，不以揭发别人隐私为乐，不记恨人与人之间种种纠葛，三者可以养德，亦可远害。但实则不易做到，引赵一卓的一句话来说，不论过去或者现在，人都挂着两只口袋：前袋装着别人缺点，一切看来那么明显；后袋装着自己缺点，挂在背后老不看见。过于专注于别人的过失、隐私，为一点小事而记仇不快，只会让自己久久不能从烦恼、郁闷中解脱，每一次的见面、招呼，都会勾起你对那个所谓的“敌人”的不满和抑郁，或许在别人早已淡忘、笑了之时，你还在怨恨的圈子里不停打转，无尽的纠结，何必呢？多给他人一点宽恕，多给自己一点笑容，转眼间，你会

发现快乐是如此眷顾你的身旁。

五、有过归己有功让人