青花瓷残爱情诗歌

青花瓷残爱情诗歌（精选5篇）

青花瓷残爱情诗歌 第1篇

青花瓷，残

挥不断的两世缠绵，相濡以沫宁花残。

不变的旋律回荡在心间。

千年回首情相牵，风，把相思吹乱，热血染不尽沙舞的荒原。

手中的染血之剑，仿佛刺在依人的心间，飘零的碎发和泪眼，模糊了夜和屋檐。

青花瓷，历史的遗念，却把一段倾情撕断。

飞溅的血，残酷的浪漫，你听，那无声的呐喊。

内里含着多少怨念，似把古老的城也摧的断壁残垣。

是不是只有血染的相思，才值得留念？

是不是只有孤独的存留，才让人心酸？

天亦妒此缘？

青花瓷残爱情诗歌 第2篇

素胚勾勒，青花渐现。峰峦叠嶂，水烟顿起。

浓笔走近，清雅淡远。烟霞生处，衣袂轻飏。

泼墨山水，画中江南。云随风至，飘逸升腾。

天青等雨，落笔轻绘。一瞥之间，无复他顾。

沉思中勾勒出的一幅画面，

亦如前朝似曾相识，

在烟霞深处款款的走近。

从袅袅升腾的云雾中，

辨认出你还是那样的超然。

牡丹丛中你不施粉黛，

红花绿叶则为你所映衬。

桃花掩映下轻移莲步，

满园春色掩饰不住你喜悦的面容。

桥下的水波倒影你婀娜的身姿，

舞动的岂止是你飘扬的衣袂。

从秦淮河的那一端摇来的小舟，

伴着轻妙的歌声，

渐渐的流过耳际飘向远方。

水烟渐起的那个午后，

天色朦胧等待的那一场雨的`来临，

笔锋下描绘着心中久藏的那段往事。

茫茫大漠孤烟直，

静静长河落日圆。

琵琶声起呜咽如泣诉，

马蹄声碎何处是归程。

此行别去天涯客，回首已断来时路。

窑藏里成就着千年的秘密，

当月色渐起时，

尤如墨滴水中结局已了然。

水草丛中游动的青色锦鲤，

嬉戏的鱼虾跃然于瓶底。

隐隐然从峡江飘来的帆影，

带着青山绿水缓缓靠近。

水乡小镇里升腾的炊烟，

在静谧的夜色下透着安逸。

绿柳摇曳随风飘絮如雪，

轻击传声恰似绣针落地。

灯火阑珊处的莞尔一笑，

顷刻间你已使百花失色。

俯首书写俊逸的汉隶，

录下了千年不朽的故事。

你从穿越时空中走来，

等待的我已白发几度。

当你的背影在雨雾中消弥，

追寻的是无法走进现实的梦想。

这一段深埋的伏笔，

青花瓷残爱情诗歌 第3篇

1 对彼特拉克式诗歌的批判与继承

意大利诗人彼特拉克的诗歌风格对英国文艺复兴时期的诗歌起着决定性的影响。随着托马斯怀亚特将彼特拉克十四行诗引进英国, 彼式风格的诗歌像一股春风吹醒了沉睡已久的英国诗坛。这类诗歌用词典雅, 讲究格律, 崇拜女性, 强调精神恋爱。邓恩不满于彼特拉克式格律严谨温柔婉转的爱情诗, 他摒弃一成不变的格律和华丽的词藻, 客观大胆的批判那种不现实的爱情。他的爱情诗就像一把利剑刺动了彼式诗歌的神经。

1.1 形式上的解构

邓恩首先从形式上对彼式诗歌进行挑战。彼式诗歌主要采用十四行诗体, 通常是抑扬格五音步。而邓恩却破坏这种严谨性, 以多变的音律形成诗歌的不流畅性。这不仅使格律服务于情感表达, 也巧妙的讽刺了彼式诗歌。《歌:去, 抓住一颗陨星》便是一个代表。仅仅在开始的第一个诗节, 受情感因素的影响, 格律的变化就呈现多元化的趋势。前四行代替传统抑扬格五音步的是七音节的扬抑格;到了第五行, 突然增加的“ing”音节打破了节奏的稳定性。更为大胆的是, 随后的第七八行, 每行只剩两个音节。这种节奏的不连贯性破坏了整首诗的完整性, 使一首优美的歌变得断断续续, 毫不悦耳。但它却是在表达诗人内心积郁多时的怒火, 表面是对女人善变不忠的斥责, 实为对自己背叛行为的谴责。诗歌是艺术化了的现实, 邓恩通过这种节奏的变化充分发泄了对自己的幽怨和谴责。随着节奏的变化, 邓恩的情感一泻而出, 同时也使读者在心里产生了共鸣。而这种方式也巧妙地对彼式诗歌一成不变的格律进行了解构。

1.2 传统意象的继承与发展

邓恩的爱情诗虽然在形式上是反彼式诗歌传统的, 但诗中的很多素材像流星, 叹息、眼泪等却都是典型的彼式诗歌传统意象。从这点来看, 邓恩对彼式诗歌还是有所继承的。但对其意象的应用, 相同意象所传递出来的含义及背后的寓意却迥然不同。斯宾塞用星星来喻指女人的智慧神圣以及她对男人的指引作用和男人对女人的崇拜, 而邓恩却用流星反讽女人忠贞的不现实性。眼泪, 叹息在彼式诗人笔下成了男子求爱不得自怨自艾的的典型表现, 邓恩的诗中也有眼泪和叹息, 但他用此意象诠释的不是男人在被女人欺骗伤害之后的凄凄惨惨戚戚, 而是一种洒脱超然无所谓的态度:“我不能用呼吸, 再催动一声叹息, /也不能再恳求一颗眼泪滴流。” (《爱的无限》) [1] (P41)

彼式风格的诗人颂扬的是一种“理想的爱, 至善至美的爱”[2]他们把爱情描绘的过于唯美化, 华而不实矫揉造作的诗风使他们的诗歌基调过于单一主题缺乏新意, 令人产生审美疲劳。邓恩巧妙成功的化解了这一瓶颈。他的爱情诗表面上是对女人的讽刺和挖苦, 但从更深层的角度看, “邓恩的驳斥对象实际上并非理想化了的女人, 而是彼式理想主义者。”[3]在对彼式诗歌的继承与批判这对矛盾中, 邓恩以传统的彼式诗歌素材为载体, 通过机智辛辣的语言表达出睿智深邃的哲学思辨, 摒弃女人虚无飘渺的理想形象, 客观再现了真实生动的男女之爱, 用彼式诗歌传统的意象挑开其朦胧的面纱, 直讽彼式诗人笔下不切实际的爱情。

2 爱情观中的现实主义和理想主义

2.1 纵情享受的肉体之爱

爱情观中的现实主义和理想主义这对矛盾也是邓恩爱情诗中呈现的一个特点。有些学者认为约翰邓恩是“色情”诗人, 比如他在《献给就寝的情侣》中写到:“解下那腰带, 仿佛璀璨的天河之带//脱下你所围戴的那缀满珠式的胸衣, 忙碌的愚夫们的目光会被定在那里。”[1] (P213) 诗人用大胆裸露的语言描写情人间宽衣解带的场景。百般的花言巧语, 目的就是要把女友引诱到床上。整首诗男主人公以恣情纵欲寻欢作乐的花花公子形象出现。这种爱情观中的现实享乐主义与诗人的早年生活息息相关。邓恩青年时代放荡不羁, 纵情酒色。他的两个主要爱好就是看戏和拜访女人。

2.2 纯净脱俗的灵魂之爱

才华横溢的邓恩在那个年代不免有些玩世不恭。但当他找到一生的挚爱妻子安莫尔之后, 邓恩的爱情观发生了极大的改变。他开始追求理想的爱情, 注重精神之恋。从他临行前写给妻子的《告别辞:莫悲伤》中可以看出邓恩对精神之恋的赞扬。邓恩透过肉体之恋分离的绝对性, 暗示精神之恋的永恒。他与妻子的爱是经过冶炼提纯的爱情, 精神之恋纯净而无污染, 精神情侣便在这纯净中得到真爱, 最后诗人把妻子和他自己比作圆规的两只脚, 妻为圆心角, 夫为圆周角, 两人永不分离, 一起为他们的爱情画上了一个完美而永恒的圆。整首诗意境之美颇有些新柏拉图式纯粹精神之恋的意蕴。

2.3 真正爱情的完美结合

随着诗人思想的不断成熟, 感悟的不断加深, 邓恩在对待灵与肉的问题上, 把“现实主义的追求自由享乐的肉欲之爱与理想主义的崇尚忠贞契合的灵魂之爱糅合了起来。”[1] (P11) 他在迷恋肉体之爱的同时注重精神之恋, 强调灵与肉的结合。《出神》一诗便是此观点最好的诠释。两个情人彼此相恋, 他们双手合十, 目光交织, 融为一体。情到深处, 肉体的合二为一渐渐的升华至灵魂的出窍。如果说灵魂是神明, 那么肉体就是天体, 没有天体的承载, 神明的光辉也暗淡无光。经过一番探寻和领悟, 诗人在最后一语道破了灵与肉的关系, 顿悟出爱情的真谛:“爱情的秘密确实在灵魂中成长, /然而肉体却是那载道的书籍。”[1] (P98) 邓恩用灵与肉相结合的观点很好的化解了他爱情观中现实和理想的冲突。纵情肉体之爱太过低俗, 纯粹的精神之恋又有些飘渺。在他看来, 肉体基础上的精神融合才是真正的爱情。

3 结束语

在文艺复兴这个充满新旧思想交替的时期, 受社会因素以及个人经历的影响, 冲突和矛盾充斥着约翰邓恩的整个心灵。他既是怀疑的又是传统的, 既是世俗的又是虔诚的。。他的这些矛盾与统一在他的爱情诗中的得到了淋漓尽致的展现。从对彼特拉克式诗歌的批判与继承到他爱情观中现实主义与理想主义的交融, 邓恩从这些矛盾中找到他灵魂的归一, 他的爱情诗歌“不是靠一些纤巧的手法来炫世的, 他的背后有深厚的文化和一个广大的想象世界”[4] (P137) , 从而显得个性鲜明, 寓意深远, 具有很高的艺术价值。

摘要：玄学派鼻祖约翰·邓恩的爱情诗中充满着矛盾与对立。然而他在表面的矛盾与对立中表达的却是其蕴含在背后深刻而高度的统一, 意寓深远。

关键词：约翰·邓恩,爱情诗,矛盾,统一

参考文献

[1]傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰.邓恩诗集[M].北京:北京十月文艺出版社, 2006.

[2]方汉泉.文艺复兴与英诗——从王佐良先生的《英国诗史》说起[J].华南师范大学学报 (社会科学版) , 2000 (1) .

[3]李正栓, 南方.邓恩《歌》中的格律音乐与数字命理意象[J].河北师范大学学报/哲学社会科学版, 2008 (4) .

青花瓷残爱情诗歌 第4篇

今日继续北疆之行。走哪条道呢？就在繁忙喧嚣的三一二国道北面，还有一条风景壮美的三○三省道：它横穿巴里坤，斜入哈密城。昨晚宴会上，雪梅给我一打枣泥糕，足可支撑我到北塔山。八点离店，汇入滚滚车流。

西部省城中，成都GDP第一，乌鲁木齐第六，超过兰州、银川。原因是它西有克拉玛依，南接塔里木，东为吐哈油田，北靠准噶尔能源带。天山冰川，构成一座座固体水库。达坂城外，已建成亚洲最大风力发电厂。

过米东区，污染严重。我在街口问路，一个西服革履的上班族说，他也不认路！路书报告：米东工业园二百五十平方公里，企业三百四十家，产值三百六十亿。出米东，又是甘泉堡煤化工园、阜康重化工园。我由省道一一一转三○三，神华、华能、鲁能的运煤车络绎不绝，紫金、潞安、山西焦煤的字号比比皆是。

十点到吉木萨尔，蓝天白云，阳光明艳。向北十公里，就是破城子，即北庭都护府遗址。我下车寻觅，激动得口干舌燥，可四周庄稼地里，玉米拔节，小麦抽穗，一片近乎停滞的宁静。

新疆国土辽阔，占中国面积六分之一，驻扎的野战师旅，配属空军、二炮、工程兵、十三个边防团，总兵力超出一个集团军。所以设在乌市的新疆军区，与西藏军区一样，同属副大军区级。新疆军区下设南疆军区，驻守喀什。此一南北格局，继承大唐军制，即在天山南北，分设安西、北庭两大都护府。其中北庭辖区，直达巴尔喀什湖。宋辽时，高昌回鹘在此建王庭。元设别失八里元帅府。乾隆三十六年，流放新疆的大学士纪晓岚，踏勘别失八里，赫然发现故城。

越过庄稼地，见一小村：一群婆姨带着娃，在树阴下嬉戏。我问白发婆婆：破城子有城门吗？婆婆笑答：就在你脚下嘞！一个俏媳妇抱着娃，领我走向一处风蚀土堆：土堆呈三棱形，露出幽黑门洞。返回公路，又走一公里，买票进西大寺，迎面一座大棚：土山兀立，夯土齐整，是为王寺台基。转弯入佛像馆：壁画宝光四射，佛像精美绝伦，却又残破得令人心悸！

西大寺原为大唐名刹，戍边将校礼佛之地。回鹘人原信摩尼教，他们占据高昌后，皈依佛祖，改西大寺为王寺。二○○六年，一户农家翻地，挖出“长眼睛眉毛”的石疙瘩。文物局鉴定：此乃晚唐比丘，雕工精湛。当年政府建起保护棚。

二○一○年，北庭故城擢升国家遗址公园。棚内壁画，有高昌国王与公主像。另有一幅镇馆之宝，《高昌王子出行图》。画中群山逶迤，马队趱行，一位衣饰华丽的男子，高鼻深目，胡须上翘，端坐在白象上。讲解员说：寺内部分佛像双足交叉，属于印度风格的“交脚菩萨”。

回县城，循着浓香，踅入一家回民老店，要红烧牛肉面。只见红油宽汤，牛肉酥烂，一海碗八块钱！吃着过瘾，又掏六元，添一份牛杂碎，边吃边问掌勺大姐：这面咋这么好吃？大姐答：吉木萨尔回民多，没手艺，谁敢开面馆？邻座大爷插嘴说：破城子是唐朝省城！如今申报世界遗产，这面也是遗产呐！

相传武则天大兴土木，在此建起太宁寺、高台寺、龙兴寺、西大寺。乾隆三十五年，当地一个瞎眼菜农，意外发现高台寺千佛洞，洞中九尊华美佛像，全数进贡北京。另据杨镰调查：县城西南高台寺，应是北庭主寺。但他一直怀疑：高台寺屡毁屡建，千佛洞大批宝藏，很可能至今深埋地下！

一点过边检站。我的边境证上，打满了西藏印戳。警官问有新疆的吗？我说有红其拉甫照片，说着取电脑，让他验看。红脸警官看了直咂嘴，说他没去过。接着训示我：北塔山是边境管制区，你到了那儿别乱跑，就住团场招待所！谢过警官，我驱车向北，一头扎进准噶尔盆地。

盆地面积十三万平方公里（一个安徽省大），夹在天山、阿尔泰山之间。地质学家称之为古老陆台，历经沉降，富含煤炭油气。一九九一年建成彩南油田，随之开挖准东煤田：它储煤三千九百亿吨，绝对世界第一。二○○九年新建一条乌准铁路，由将军戈壁到乌鲁木齐，全长二百六十四公里。

过将军庙，见一货车深陷沙坑。司机大哥汗流满面，催促车后的哈萨克小伙：下死力么！狠劲推哩么！我见小伙双腿打颤，便对大哥提议：我来拉一把。二人喜笑颜开，帮我装拖绳。此时驶来大巴，一群内地客纷纷下车看热闹。龙宝切换四驱，一声轻吼，将货车拖出一半。不料“嘭”的一声响，货车挂钩断裂，钢丝绳甩在龙宝屁股上。

游客哗然，有人笑货车破烂，一拖就散架。有人骂我戆大，拿刮刮新的越野车，来管乡下闲事！我向大巴喊话：车上还有男人么？过来几个卸货！一个女导游曼声高叫：上海深圳的帅哥哥呀，快来卸车啦！货车救不出，大家走不成！五条壮汉懒懒上前，陆续卸下瓷砖、涂料、灯具、盥洗盆。我见车厢半空，便与司机搭手，将拖绳拴在底梁上。

一踩油门，大功告成！哈族小伙（货主）千恩万谢，请我去他家做客。我问他叫啥，他说他叫朱玛拜，就是星期五。我笑得直呛，说这个名字好，地球人全知道。女导游也过来攀谈，说她叫马古丽，是昌吉回族。五月新疆，鲜花遍地。维族、哈族、回族的姑娘们，纷纷取名古丽，即花朵。我问花导今晚去哪儿宿营？她说五彩湾度假村。

一九八三年有钻井队深入戈壁，打出上好温泉。牧民们赶着牛羊，争相去泡澡。继有开发商一掷千万金，在五彩湾建起三星酒店、古海温泉，吸引沿海上班族，来大漠买醉，进荒野寻开心。

尾随大巴，沿二二八省道，驱车四十公里，来到奇台国家地质公园。门票六十元，我买老年票，只出一半。花导将我拉入团队，一同游览。

一九三○年，袁复礼在此发现中国天山龙。一九八六年，中加科考队挖出巨大龙骨，号称亚洲第一龙。二○○四年建公园，内有魔鬼城，四百九十二平方公里的硅化木园，还有一条五公里长的恐龙沟，已查明龙骨一百二十多具。花导说这里是远古森林，水源丰沛，生命猖獗。其后森林埋压成煤，余者变作硅化木。风蚀地表，煤层自燃，又催生一片片狰狞雅丹、火烧彩山。

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花导眉飞色舞，害我一走神，摔了相机。这机器沾了沙土，开始功能紊乱。我拍它几下，干脆死了机！花导见状，叫我去奇台县城，找她的朋友憨娃帮忙。出公园，我与花导告别：她带团西去五彩湾，我一人北上中蒙边境。

四点到北塔山牧场，即库甫镇。镇上六百多人口，有民族中学、医院、商店和餐馆。至招待所，登记入住。值班小妹审视我道：边检站来电话，说有北京来的研究员，是你么？我说是。小妹再问：啥叫个研究员？我说就是老师呗，她说对上号了。说着开房门，送热水瓶，又捧来一锅手抓羊肉。我正纳闷，她说这是牧业队的朱玛拜，指名送老师的！一时我啼笑皆非，赶紧捞出两块肉，用滚汤泡了方便面，余下全给小妹了。

[海外青花残记] 今晚写日记，满脑子尽是交脚菩萨：一时宝光四射，一时坍塌如泥。试问华夏文明之富丽堂皇，天下有对手么？没有。再问中国历史之乍兴骤亡，世上还有第二例么？绝无！此一屡建屡毁的轮回律，贯穿中国建筑史、美术史、园林史。我的哈佛同学巫鸿，执教芝加哥大学，钻研喜悲案例，写成《废墟的故事》。受其激励，我跃跃欲试，也想放出一些杂学手段来。

先说往事。一九八三年春，我与同学去塞勒姆（Salem）游玩：小镇建于一六二六年，为美东第一商埠，早于波士顿、纽约两大港口。美国独立，英国封锁。史家说：此时美国一无资本，二无盟友，债台高筑，崩溃在即。

一七八四年八月二十八日，“中国皇后号”驶入广州：这条三百六十吨木帆船，是由军火商莫里斯多方筹款，从海军购得。格林船长（海军上尉）鸣炮十三响，代表美东十三州，向粤海关致敬。翌年船回纽约，拍卖瓷器丝绸，盈利三万美元。华盛顿总统派员赶来，抢购三百零二件瓷器。此后美中贸易激增，打破英国禁运。莫里斯立下大功，深得总统器重，出任美国第一任财长。

我们在Salem航海馆，见到总统垂涎的青花磁。镇上一位富婆，知有中国留学生造访，火速赶来，邀我等去她家做客。饭后开启珍宝厅，出示青花与粉彩。同学多为理工才俊，我只好滥竽充数，代为讲解。回校直奔图书馆，搜检国史。一周后给富婆打电话，好歹说明了瓷器价值。

我在哈佛恶补之书，有《中国陶瓷史》、《景德镇陶录》。另据陈万里、夏鼐等前辈著述，中国人治陶，至少七千年（见浙江余姚河姆渡遗址）。但商周祭祀，以青铜器为尊。至春秋战国，钟鸣鼎食。由于青铜贵重，可望不可及，古人试以陶土仿铜，烧造釜、簋、爵、觥。东汉至五代，精选原料，提升火温，始有原始瓷。然而中原帝王，世代相传，一心独钟青铜白玉。

一九三二年，景德镇艺专校长吴仁敬，查考《浮梁县志》，发现“大唐武德中，有昌南镇民陶玉者，载假玉入关中，具贡于朝”。吴氏指吾国高火真瓷，以唐为鼻祖。此前秦砖汉瓦，略欠火候。盖磁与陶之分，在乎洁白、坚质、半透明。至隋唐，邢窑产白瓷，越窑出青瓷，不脱一个仿玉格局。然玉之为物，洁白生辉。陶玉进贡“假玉”，想必已备具洁白、坚质、半透明三要素矣！

赵按：原来瓷器发明，一受青铜器蛊惑，二遭羊脂玉引诱！祖先黄粱一梦，祈求瓷器具备玉的坚贞，鼎的神力，其心可悯！昌南镇即景德镇。昌南大名随船泊去欧洲，翻出洋字码China：大写为中国，小写乃瓷器。

吴氏又云：宋瓷分定、汝、官、哥、钧五大窑口。由于徽宗信道，讲究清净，遂将“青如天、面如玉”的汝瓷，当成了精神追求。不料金兵南下，汴京不守，朝廷避难去临安，另立御窑，致生窑变：哥窑裂纹如画，钧窑灿若云霞。但吴氏指宋瓷最大发明，乃美轮美奂之青花。

蒙古军入中原，血刃连年，江南几成废墟。铁骑杀去西亚东欧，又引入伊斯兰风俗，进口苏麻离青钴料，所以青花成熟于元。蒙古人尚蓝白，一改宋之清纯，转而明艳豪放。对于元青花，吴氏无好感，指其器型硕大，印花浓艳，多奇兽怪鸟，戏剧杂耍：盖因元人气焰万丈，反映在青花瓷上！马可·波罗却道：当年老子在江南，只花四枚银便士，买下三只青花碗！

[中国皇后号] 明太祖重立景德镇。至万历，御窑达三百座。法国人蹬腿客（Fran？ois d’Entrecolle）惊呼：方圆百里，人口百万，白昼浓烟蔽日，夜晚红焰烧天！吴氏则悲叹：惜乎伟大窑厂，毁于李闯之乱！赵按：蹬腿客即法国教士殷弘绪。此人攀附江西巡抚郎廷极，潜伏景德镇七年，一再密送情报，令瓷艺传遍欧洲。

《永乐大典》称外番订货，青花外销。美国人亨特《广州番鬼录》报告：十七世纪初，英国东印度公司船抵广州，随后是荷兰人、丹麦人。康熙二十四年设粤闽浙滇四大口岸，洋船云集，白银滚滚。康熙三十七年，法国“安菲德蒂号”进港。乾隆四年，瑞典“哥德堡号”驳岸。美国船入黄埔港，晚了一百多年！

美国小富婆，知道青花价么？贵国学者波普，考明青花谱系，其《十四世纪青花瓷》扬言：一件青花汤盆，若带有荷兰王室徽章，价值连城。一只土耳其人叫卖的波斯回纹青花执壶，猫爪子一拨，倾家荡产！英国作家笛福教训伦敦新贵说：少了中国青花瓶，充么子大宅豪门？

贵国总统托人定制的青花盘，印有美国鹰。你家祖上血拼的乾隆粉彩，不过是将景德镇白胎运至广州彩绘、烧制而成的“广彩”，其中成套的刀马旦、西厢记，价格至少翻了二十倍！道光大花瓶上，圣母似观音，小天使像中国娃，真正混血种。另有一套男女密戏酒具：若是明代隆窑青花，那你发财了。不过参照敝国专家冯先铭的分类，它属同治外销瓷：其时景德镇惨遭太平军烧杀，虽经李鸿章修复，已是元气大伤了。

5月11日（周三），北塔山628公里至哈密，晴，7-25℃