教育类书籍读书感悟

教育类书籍读书感悟（精选5篇）

教育类书籍读书感悟 第1篇

刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己――像6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到互敬、互爱、互谅’；像8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及鼓励’我的人；像19朵’玫瑰那样学会在现实中忍耐与期待’；像20朵’玫瑰那样，一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激―情而动容。

为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌――”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考――这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”

品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出了做好的`榜样。

教育类书籍读书感悟 第2篇

书名：《教育心理学——献给教师的书》

内容摘记：

1、精神分析学派的心理学家认为，人的天性是非理性的，人的行为取决于无意识的需求和欲望；而行为主义者由于不研究人头脑内部的事件，因而认为人是否具有理性无关紧要，在他们看来，只要对环境中各种刺激进行精心的安排，引出有机体的反应并加以及时的强化，就可以控制和塑造人的行为。

2、皮亚杰认为，人总是积极地、理性地试图学习。他把儿童看作是积极的学习者，他们会主动地建构有关外部世界的知识。

3、他认为“发生认识论就是企图根据认识的历史、它的社会根源以及认识所依赖的概念与运算的心理起源，去解释认识尤其是科学认识的一门学科”。也就是说，发生认识论研究人的认识发展，它要解决人（群体和个体）的智慧是通过何种机制，经历怎样的过程，怎样从低级水平过渡到高级水平的这类问题。总之，发生认识论研究的主题是，认识是如何发生或起源的，以及认识是如何逐渐发展的。

4、皮亚杰关于儿童如何获得新知识的观点，通常被称之为认知建构主义。他认为，人们通常是在自身经验的基础上建构自己的知识；人们需要亲身探索和经历事物的机会。

5、为什么可以让学生自己去发现知识呢？其理由是儿童有一种与生俱来的探索事物如何运作的好奇心，即人具有一种探究世界的内部动机。

6、皮亚杰认为，个体的认知发展就是通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程。当个体面临环境中新的刺激，总是先试图去同化，如同化成功，便得到暂时的平衡；如原有图式无法同化新刺激，个体便会做出顺应，即调节原有的图式甚至重建新图式，以达到新的平衡状态。

7、个体后天建构的图式最初源于动作，这种主体和周围环境相互作用的观点构成了皮亚杰理论的核心。具体地说，主体主动地组织图式去同化环境中新的信息，如同化成功，图式得到丰富；如同化失败，则原有图式得到改造或建构新的图式。随着同化和顺应的进行，儿童的认知能力不断得到发展。

8、在皮亚杰看来，影响认知发展的因素主要有四类：成熟、物理环境、社会环境和平衡化。

9、教育的关键在于，对不同发展阶段的儿童提出恰当、不超出儿童的同化能力，又能促进他们向更高阶段发展的、富有启迪作用的“适中问题”。

10、具有自我调节作用的平衡化过程在认知发展中起关键作用。……具有自我调节作用的平衡过程是智力发展的内在动力。

11、感知运动阶段（0-2岁）的主要特征是：儿童仅靠感知动作的手段来适应外部环境，并构筑感知动作图式。

12、处于感知运动阶段的儿童，在认知上获得两大成就：主体与客体的分化及因果关系的初步形成。

13、处于前运算阶段（2-7岁）的儿童，由于语言的出现和发展，使儿童逐渐用表象符号来代替外界事物，开始出现表象或形象图式。

14、在前概念或象征性思维阶段，儿童已能运用概念进行思维，但儿童运用的概念与成人运用的概念有着很大的差异。

15、在直觉思维阶段，儿童思维的主要特征是，他们的思维直接受到知觉到的事物表面显著特征的影响。

16、处于具体运算阶段（7-

11、12岁）的儿童的逻辑推理是具体的，不是形式的。他们只能对具体事物、具体情境进行思考，如果在纯粹语言叙述的情况下进行推理，儿童就会感到困难。

侯 朝 君

《傲慢与偏见》艺术赏析

《傲慢与偏见》是闻名遐迩的英国现实主义女性小说家简奥斯汀的杰作，是世界文学文库中的珍品，曾受到世界各国一代又一代读者的喜爱，也是本人最喜爱的小说之一。著名的评论家威廉。莱昂。菲尔普斯曾称赞，简奥斯汀是世界上最重要的文学艺术家之一，而《傲慢与偏见》又是她的代表作。这部小说主要是以描写爱情婚姻为主题，小说描写了伊丽莎白与达西的美满婚姻，柯林斯与夏洛蒂之间讲实惠、找归宿的婚姻。并将伦理道德准则放在爱情故事中加以描述，让人深思，在熟悉的婚姻生活中，究竟应该把什么放在首位，是美貌、是金钱、史迪威、是感恩还是感情？描写得入情入理，让我们好像亲临其境，总想知道下文如何，不知不觉之中受到感染，获得启示：没有爱情的婚姻是绝对不会幸福的，如柯林斯与夏洛蒂；只追求美貌、满足情欲，不讲道德情操，感情就不能持久，其结果不仅会给自己带来痛苦，而且还会使家人焦急，受到牵累，给社会造成负担，如魏肯与莉迪亚；只有不断克服自己的弱点，彼此坦陈心曲，真心相爱，患难与共，保持高尚的情操，才能获得理想美满的婚姻，如达西与伊丽莎白。总的来说，恋爱结婚不仅要使自己幸福，而且还要承担家庭责任，堆社会有益。小说创作艺术主要表现如下四个方面：

一、情节构思巧妙，扣人心弦

《傲慢与偏见》描写了四桩婚事，伊丽莎白与达西，简与宾魏肯与莉迪亚，柯林斯与夏洛蒂。其人物关系联系密切，伊丽莎白、简、莉迪亚事本内特佳五个女儿中的三姐妹；而夏洛特事她们的邻居，又是伊丽莎白的密友；达西通宾利事好朋友，与魏肯从小一起长大，但两人有着本质的差距。柯林斯事本内特佳的远房亲戚，还是他家财产限定的继承人。故事情节也只是围绕朗博恩、内瑟菲尔德、罗幸斯、彭贝利庄园和伦敦几处地点展开。

小说以宾利搬到哈福德郡的内瑟菲尔德庄园，结识本内特先生一家为开头。通过举行舞会，让脾气随和、直率、温顺、英俊的宾利，与身材魁梧、举止高雅、不善与陌生人交流且相貌更加英俊的大戏，留给人的印象形成了鲜明对比，加上，大戏对伊丽莎白出生的轻视，使美丽职慧的伊丽莎白对达西产生了偏见，造就了男女主角的相识，让傲慢的人与有偏见的人的最终结婚拉开了序幕。同时，描述了温柔善良美丽的简语宾利的相互爱慕，情投意合。接着写魏肯对达西的恶意中伤，使伊丽莎白对达西的偏见进一步加深，对魏肯的盲目偏爱。紧接着描述本内特先生的远房侄儿柯林斯本想从久闻美名的本内特家的女儿中挑选一个妻子，心安理得地继承他家的财产，向伊丽莎白求婚不成，他又马上转向二十七岁的还未订婚的夏洛蒂，便结成了一段实惠的婚姻。之后，小说没有立即写简与宾利两人感情顺利的发展，而是写宾利妹妹的干扰，达西的劝阻，导致宾利离开内瑟菲尔德庄园，使简因失恋而痛苦，以及伊丽莎白在罗辛斯作客的日子，与达西的再次相逢，达西的冒然求婚，伊丽莎白的果断拒婚，以及对达西的重新审视。接着又写伊丽莎白的彭贝利之行，对达西的偏见消除，爱恋的产生。然后穿插魏肯与莉迪亚的私奔及结合，伊丽莎白对魏肯的重新认识和对达西感情的加深。最后讲述简与宾利的有情人终成眷属和伊丽莎白与达西的美满结合。作者以伊丽莎白与达西的婚事，与另外三桩婚事，紧密相连，浑然一体，从不同角度衬托主线，使主题不断升华。同

时又构成扣人心弦的情节，使主线时隐时现，悬念跌起，引人入胜。如宾利与简相识后，便彼此产生了爱恋的情节，当读者盼望会有更深的交往与美好的结果时，但作者却安排了宾利离开，让读者感到惋惜，以为他俩就此错过，同时又期待他们再次相遇。又当达西鼓足很大的勇气，向伊丽莎白表露情感，并求婚，谁知伊丽莎白却坚决拒接求婚，狠狠的指出达西的缺点和错误，发誓绝不嫁给达西，让人不免觉得达西有点可怜，而且认为骄傲的他，肯定拂袖而去。谁知达西却一改以前的冷漠和错误，倾心以对，令伊丽莎白重新对他、对自己进行了认识和审视，慢慢地消除了偏见，为俩人的情感发展架起了桥梁。再如，伊丽莎白在彭贝利一游后，对达西的认识已发生本质的变化，开始感觉达西的爱情，依然离开达西，回家协助处理这桩不光彩的事情，让伊丽莎白与魏肯的事情马上解决，以看到伊丽莎白与达西的感情究竟是怎样发展的。这四桩婚姻在小说中错综复杂地交织在一起，“误会”百出，冲突迭起，疑窦丛生，时而扑朔迷离，时而山穷水尽，时而峰回路转，时而柳暗花明。结构编排的曲折、巧妙，让人一旦开卷，就无法释手。

二、对话机智幽默，妙趣横生

该小说的对话最大的特点是充分体现了西方人的机智与幽默。如伊丽莎白与达西的第一次相识时，达西的傲慢态度，对伊丽莎白出生的轻视，伊丽莎白故意让达西难受一下的对话。达西说：“本内特小姐，难道你不想乘这个机会，跳一场苏格兰双人舞吗”。伊丽莎白笑了笑，过了一会才答道：“哦！我刚才听见了，不过我马上还决定不了作如何回答。我知道，你想要我说想跳，这样你就不可蔑视我的人，因此，我已经决定告诉你，我根本不想跳苏格兰双人舞。现在如果你有胆量，就蔑视我吧”。达西答道：“我的确没有那个胆量”。这段对话充分体现伊丽莎白的聪颖和机智。如她所说的第一句话，在不知道怎么做的时候，选择诚实坦白是最好不过的;她的第二句话，却对达西曾经的无礼给了一个有力的回击，让达西意识到，她的聪明，她是不好惹的，不可蔑视的；她的第三句话，对于第二句在意思上有很大的转折，在句式上是一个让别人回答的反问句。幽默中略带讽刺，让人不得不承认伊丽莎白是他父亲认为的最伶俐的女儿。又如，内瑟菲尔德第二次舞会上达西与宾利小姐的对话。“这样的交际场合，多么令人难以容忍；说真的，我和你颇有同感。”“告诉你，你完全猜错了。我心里想的可比这愉悦得多。我一直在回味俏丽女郎脸上秋波流转所能赐予的极大欢乐”。“她成你心上人有多久了，什么时候我可以向你贺喜呢？”“女人的想象很迅速，它以下就从仰慕跳到爱情，又从爱情跳到结婚。我知道你会给我贺喜的”。宾利小姐因爱慕达西，见达西没怎么跳舞，便故意迎合讨好他，而达西却是一个不善于迎逢别人，同时也不喜欢别人迎逢他的人，尤其是宾利小姐这种虚伪，又有目的的人。但鉴于宾利小姐是好友的妹妹，加之出于礼貌也没有必要正面回绝，所以他将伊丽莎白的乌黑美丽神气的眼睛和活泼的风姿形容为秋波流转，既说明了自己与她是不同的，又是对心仪女子的赞美，也是对宾利小姐的委婉、风趣回绝。让一个自己喜欢的人，了解自己已有中意的人，这应该算是一种最好的拒绝方式了。之后，对宾利小姐的打趣，达西的回答，将她的想象归纳为女人的普遍毛病，进一步表明她在达西心中丝毫没有特别之处。这样对她的自作聪明，轻松巧妙的予以了回击，同时，对她假心假意的祝贺给予的肯定，这一幽默以至宾利小姐识趣的闭上了嘴。再如伊丽莎白拒绝科林斯的求婚，本内特太太坚持要本内特先生说服自己的女儿答应嫁给科林斯，本内特先生说的话，“一个不

幸的选择摆在你面前了，伊丽莎白，从今天起，你就得同你双亲中的一个成为陌路人——如果你不嫁给科林斯先生，你妈妈就永远不再见你了。可是，如果你嫁给他，我就永远不再见你了。”这样的开头又这样的收尾，让伊丽莎白忍不住笑了，也让读者不由替伊丽莎白先是捏了一把汗后又轻松了一口气，以至本内特夫人不得不就此罢休。简单的几句话就轻而易举的解决了伊丽莎白的难题，而且让人忍俊不禁，又不得不称绝。还有他同意伊丽莎白与达西的婚事说的那些话，“我们都知道他是那种骄傲自大，令人讨厌的人，不过，只要你真的喜欢他，那也没什么”。“这实在是一个屡出奇迹的晚上呀！”“我明天就提出还钱给他，他会大发一通豪言壮语，自吹自擂说她如何爱你，于是这件事也就了结了”。“要有什么年轻小伙子来向玛丽或是洛蒂求婚，就请他们进来吧，我现在正闲着呢”。这俏皮逗乐的打趣话，充分体现了父亲的和谐可亲以及敏捷的思维、透视他人心理的能力、风趣幽默的语言风格，让人不禁开怀大笑。书中其他人物的对话同样机智幽默，让人时时感受到轻松幽默的气息。

三、人物形象鲜明，独具个性

小说中塑造的任务有二十几人，但每个人的性格个性都不一样，各具特色。伊丽莎白是书中刻画得最全面的一个人物，她聪颖机灵、有主见，又善良、乐观、活泼，作者分别一一作了详细、逼真的描述。她在拒绝她表哥科林斯先生求婚时，充分体现了她的机灵、有主见、善于想办法解决问题的个性。如科林斯宣布要向她求婚，自己实在不想面对这种荒唐的求婚，但又碍于母亲的命令时，她马上意识到尽快让这件事情过去，才是明智的办法。于是她便坐下来，待科林斯说话，再寻机拒绝。当科林斯讲述了一大堆的不着边际的求婚理由和一厢情愿的设想时，她就郑重干脆地告诉科林斯，希望他不要再浪费时间，并对科林斯对她的爱慕予以了感谢。简短的几句话，便让科林斯清醒地回到了现实，还礼貌地体现了个人的修养和大家闺秀风范，这充分体现了伊丽莎白思维的敏捷，以及对婚事的严肃态度和果断干脆地作风。书中也有力地表现了伊丽莎白善良纯洁的一面，如当她得知宾利对简的情意时，并没有因简受到了比她更多的重视而嫉妒和不快，而是真心地替简高兴，对姐姐的幸福感同身受。这些思想和举动只有真心希望他人幸福的人才会有的，充分体现了她内心的高尚。书中也有着力刻画了她的活泼可爱。如当她拒绝了达西的求婚后，见到凯瑟琳•德布夫人时的“如果答应了达西的求婚，此时也就是以未过门的外甥媳妇的身份见达西的姨母，凯瑟琳•德布夫人准要气坏”的想法和在彭贝利庄园，感受了庄园的美丽后的“如果当上彭贝利主妇倒也有其美妙之处”的想法，以及将舅父、舅母、介绍给达西时，还偷偷狡黠地观察达西的感受的行为，都充分体现了活泼、可爱，让人觉得这女孩挺有意思的。另外，对于父亲作为丈夫的不当言行，她并不是视而不见：她尊敬父亲的才能，感觉父亲对她的宠爱，但父亲常常当着他们的面揭妻子的短，使他们看不起母亲，她认为这些行为都是应当受到严厉指责的，并从中认识到极为不适的婚姻将给予子女带来许多不良影响。这体现了伊丽莎白为人正恳，有认识事物本质的能力和有思想、有主见的性格。虽然书中之处也并未回避。如她对达西的盲目偏见以及对魏肯德偏心，这都并未削弱主人翁聪明美丽的形象，反而从另一个角度丰富了她的形象，使他的形象更加成熟，更加多面化，更贴近生活。

四、讽刺手法突出，寓教于乐

作者高超的讽刺艺术在柯林斯、本内特太太等一些“活宝”人物身上体现得淋漓尽致。本内特太太缺乏悟性，喜怒无常，遇事不能称心如意的时候，就自以为是神经毛病。如他任务最漂亮的女儿是简，脾气最温和的女儿是莉迪亚，而在本内特先生赞扬了她最不喜欢的女儿伊丽莎白是女儿中稍微伶俐的一个时，她对本内特先生说：“本内特先生你怎么能这样子作贱自己的孩子呢，你气我取乐，一点也不体谅我的神经脆弱”。此话一出，就让人觉得这人可能确实神经有点问题，让人觉得好笑，象这样总是自称有神经的人还真是少见，由此便知此人的性格极其形象。又如她在得知莉迪亚与魏肯私奔后，先是一把鼻涕一把泪地象泼妇一样，大骂魏肯行径恶劣，而不久又却一点也不认为女儿做了件丢丑的事，反而兴高彩烈地为莉迪亚筹划婚事，要帮女儿找宽大有排场的住宅，丝毫不考虑莉迪亚与魏肯的他们有多少收入，就把好多房子都不看在眼里，还因担心女儿出嫁没有新衣服，深感没面子，同时，又为女儿要出嫁深深感到幸福，而女儿在婚前的两星期就和魏肯既私奔又同居，这种违反道德的恶劣行为，她却好不感到羞耻，居然还得意忘形，四处炫耀女儿要结婚之事，好象莉迪亚品行端正、贤良淑德，女婿也人品端正、富有又有才华一样。让人深感此人真是神经，居然不分是非对错，不知廉耻，真是太可笑，太荒唐了。而科林斯先生这位智力低弱的人，因发了以外之财而自命不凡，既傲慢又献媚。到每一处地方都会放肆讲一通赞美的话，对每件事物都要一一赞美。如第一次到本内特家时，不仅赞美了本家的几位姑娘，还把大厅、餐厅和全部家具都称赞了一番。其赞美之词，也是让人深感恶心。还得意地在本内特先生面前炫耀，他在任何场合都乐于说几句微妙的恭维话，小姐、太太们听了都很高兴。还说这主要靠随机应变，有时也自己开开心，预先设想准备一些能适用于一般场合的乖巧玲珑的恭维话，在人前却尽量装着脱口而出的样子。但他说话总是脸上一本正经、不露声色，显得从容不迫、胸有成竹似的，令人发笑。他的这种故意做作，逢人献媚，让人觉得非常荒谬。又如他在伊丽莎白拒绝求婚后，居然自负的认为伊丽莎白严肃的拒绝态度是因为伊丽莎白在施用高雅女性的惯技，怂恿鼓动他再次追求，以增加爱情悬念，不愿正视自己的失败，自欺欺人得到了顽固不化的程度，不免让人觉得可悲。再如达西先生的姨母凯瑟琳•德布夫人一厢情愿地想招达西为婿，当获悉达西爱上伊丽莎白的风言风语后，竟不顾达尊显贵的身份，赶去恐吓伊丽莎白小姐，要她许诺不嫁给达西，谁知伊丽莎白不畏权势，理直气壮，不肯降低人格，更不肯拿自己的幸福作交易。她只好愤然离去，找到达西，想以伊丽莎白刚愎自用，狂妄自大之说来贬低伊丽莎白的人品，在达西心中造成不良印象，从而达到拆散他们的目的，不料他的举动反而起到通风报信的作用，使达西明白了伊丽莎白对他的情意，消除一切凝虑，为他俩的结合迈出了关键的一步。作者就是这样巧妙诙谐地对自私自利、虚情假意、言行不

一、逢人献媚、自以为是等不良现象进行了有力地嘲讽，具有兴利除弊的功效，寓教于乐。

总之，《傲慢与偏见》是一部乐趣无穷、令人回味的小说，其创作的艺术独到一面，让我们在阅读中得到了愉悦，受到启迪，深受教益，这也是小说受到众多读者喜爱，成为一部经典名著的原因。

侯 朝 君

《艺术作品本源》读书笔记

通常我们认为艺术作品的本源，就是艺术家，但艺术家正是因为艺术作品才成为艺术家，因此“艺术家和艺术品都通过一个最初的第三者而存在。这个第三者才使艺术家和艺术品获得各自的名称。那就是艺术。”但什么是艺术，我们对艺术的认识只能从作品中获得，但同时什么是作品我们也只能从艺术那里获得，这里就进入了一种循环，但正是老海哲学的特点，这是一种思的道路，姑且叫层层剥离的过程吧。

老海先从物因素，来探讨艺术品的现实性，从而找出艺术的本质。

传统的对物大概有3种探讨方式：

1、认为从物的属性。

2、认为物是感觉的统一。

3、认为物是质料和形式的统一。这些在老海看来都是对物的遮蔽。

老海把物划分为：纯然物、艺术品、器具，在这三者的区分中，老海发现器具的器具因素，可以从质料和形式之中得到揭示，虽然器具的器具因素不是物之因素，但毕竟得到了一暗示（启发），正是在对一双鞋，凡高的画的描述中，老海揭示出器具的器具因素，不是有用性，而是在其可靠性中，从而器具得到了保存。而这种揭示却是在凡高的画中来发生的，正是在对这一器具的画中，器具的存在得到了显现，真理自行设置入作品。在老海那段著名的鞋的描述中，大地和世界都显现出来。

这里老海对传统物的探讨的失望，因为对物之性直接探讨肯定是没用的，而在凡高的画中，却揭示了，从作品的存在中来探讨物因素反而更上道路。因此第二节，老海设定为：作品与真理。

这里进一步的对作品探讨，这里举出了神庙，这种艺术是不同于描述性的，而是表现性的（老海在整篇文章中举出了，画、诗、建筑，可谓把主要艺术都囊括了）。正是在对神庙的说明中，老海说神庙让一个世界建立起来，使周围世界得到关联，而世界建立在大地之上，大地是庇护之所，同时大地也涌现出来，而这时大地也就被制造出来，虽然大地仍有遮蔽，如在神庙中，石头显现出石头的沉重和自己的光辉，但如要进一步询问石头是什么，则不可能，即使打成碎片，石头的石性仍不可得，而这只能在遮蔽中呈现，（这里老海还暗示：一般植物和动物、人是不能使一个世界呈现的。这里老海的意思不过是说，从物来探讨物性是不可得的，只有在艺术品物性才能显现出来，大地则是这一切的本源吧）。这里我们也就清楚了作品的作品存在两个因素：世界和大地。而这即是真理的自行设入。

正是在这两个因素：大地和世界之间，世界建基于大地之上，而大地通过世界得到呈现，但同时大地又是有遮蔽的，通过这种世界的建立和大地庇护，世界和大地之间的争执达到一种宁静，而这种宁静，老海认为是运动的极至，这样作品就自立起来。但老海进一步问，这种真理与宁静的争执又有何关系呢？

这里老海认为真理是无蔽的，但无蔽又有什么意思呢？老海认为真理不是我们通常意义上讲的与真实相符的命题，而是一种遮蔽着的澄明，也既存在者早就置身于真理之中，但这时真理是遮蔽的，只有通过作品来显现，通过作品的争执，作品敞开一个领域，而敞开的这个领域，真理就显现于其中，但同时真理因为 显现，同时也就有所遮蔽，这样作品既真理之生发方式之一，而当真理在其中闪耀，美既显现出来。

这样通过从作品的阐释，作品的存在既已明白，而物性就在此获得显现，但这里老海说我们显然忘了艺术品是一个被创制的，因此要把创作者纳入到整个真理体系中（或存在体系），因此还要对艺术进行考察，因为艺术是两者之源。这样第三节既：《艺术与真理》。

艺术品是被创制的，但它显然与手工艺有区别，在老海看来，艺术品之被创造不是一种实践活动，是“知道”的一种方式，是存在者之生产，从来不是指制作活动，因为在老海看来，真理是无所不在的，我们自身就置身于真理之中，只不过真理被遮蔽了，我们没有发现罢了，但我们可以通过艺术品或国家建立、宗教、哲学之思来使真理得到澄明，正如，他举出丢勒的依据话“千真万确，艺术存在于自然中，因此谁能把它从中取出，谁就拥有了艺术”。同时这种让真理得到澄明，老海认为是通过大地与世界之间的裂痕的形态表现在作品中的。到了这个地方，老海认为一切艺术不过是诗，因为诗是一种赠予、创建和建基，因为诗给出一个领域但同时又建基于上，并且开启一个开端，如古希腊。因此老海认为诗是最原始的艺术。

通过对以上的阅读，我个人认为老海不过是在寻找西方世界已丢失的真理，使它澄明出来，而他认为这在艺术中是最突出的方式。但要把握此篇文章，我认为最主要的是体会老海用现象学的方法看世界和大地的思路，这里老海最明显不过的思路，就是用一种不同于西方传统思路的“看”和“思”，从而一步步通达真理。因此在他那里概念其实并不重要，重要的思的过程，既道路。

教育类书籍读书感悟 第3篇

当我们面对教学中的难题, 不知该如何解决时;当我们面对一个困惑的学生, 不知该如何引导时;我们曾尝试着向同行或专家求教, 除此之外, 是否还尝试过向书籍求教?也许, 当我们无心阅读某一本书时, 灵光一现, 恰恰给了我们启示, 解决了教学中的某个难题……

下面几期, 就让我们一起分享教师们阅读的故事, 看看书籍如何给我们的课堂教学以智慧和启迪… …

平时和同行交流, 常会不经意提到这样的困惑:“信息技术课到底怎么上会更好一些”。我在中学已任教了九年信息技术课, 在课堂教学中尝试过很多备受推崇的模式方法, 但却总是无法找到一种归属感。在如何上好信息技术课这个问题上, 我不断通过阅读来汲取养分, 希望能从书籍中得到创新课堂的启发和灵感。

偶然邂逅《最佳课堂教学案例》是在浙江师范大学附近的一个教育书店里。用编者的话来说, “这本书历时数年, 是数量超乎寻常的顾问、合作者、助手、教师、伙伴、辅导员以及投稿者们共同努力的结果”。《最佳课堂教学案例》立体化地呈现了“整合性单元、小组活动、呈现式学习、课堂工作室、真实体验、反思性评估”六种教学模式的具体运用, 书中大量的教学案例描写穿插教育理念方法阐述、过程故事讲述、素材展示和效果反馈等相关内容, 生动、有趣, 非常值得一读。

我一直认为, 一本书的好坏, 不在于写明了多少金科玉律, 而在于它能否激发你的思维、打开你的思路, 让你有一种想要去尝试实践的冲动。对我来说, 《最佳课堂教学案例》就是这样一本好书。虽然书中介绍的是美国学校的课堂, 教育机制、文化背景都与中国有着很大的不同, 但这并不妨碍它对我在课堂教学方面的启迪。在反复的阅读和思考中, 我不仅对大洋彼岸的课堂教学有了更多的了解, 而且还在主题创意、教学策略等方面受益良多。

作为教师, “我们希望学生们掌握、内化并记住的, 远不止是传统的事实, 而是比课程更多的东西” (P8) , 而“教师教授学校科目的方式方法对于学生们是否学习、怎样学习有着至关重要的意义” (P8) 。我很同意这样的说法, 而这本书的内容, 无一不是为了这样一个目标追求而孜孜不倦, 努力探索和实践的。给我印象最深刻的故事, 莫过于《最佳课堂教学案例》第一章《最佳教学实践:从理论到实施》中展示的一个六种教学模式综合应用的教学案例。被称为“轮船学校:一个流动的教室”的学习活动不仅别开生面, 而且“令人愉快而富有成效”。在这个学习活动中, 教者通过精心设计和多方面努力, 为学生创造了一次真实体验的参与式自主学习机会;形式多样而内容丰富的组织形式使得学生不仅乐于参与到活动中去, 并且在参与中随时进行表达和交流。就像这本书所要倡导的, “孩子们需要的不仅仅是野外环境, 也需要各种各样的真实场所。每个环境都是一次机会, 让你可以重新发现自己, 并了解当你作用于周围的环境时会发生什么事情” (P23) ;要充分挖掘“我们拥有的教学工具和教学结构”, “可以在学生的学校生活中, 为他们提供发出声音、做出选择、培养责任感、表达情感以及与周围事物建立联系的机会” (P23) 。“轮船学校”活动学习过程参见下表。

从“轮船学校”的案例得到启发后, 我试图在信息技术课上进行创新, 尽力为学生提供表达和与周围事物建立联系的机会。我初步设计并组织了“写家史/制作家谱”和“制定人生规划”的学习活动。之所以选择这样两个选题, 基于两方面的考虑:一是, 像写家史、制定人生规划这样的主题, 不仅对学生的成长有着重大的积极意义, 而且与学生的自身成长息息相关。在目前的教育现状下, 信息技术课由于还未被应试机制全然“吞没”, 因而在课堂教学中享有很大的自由度, 从这样两个新鲜的选题出发, 期望学生能够在参与过程中获得比学习活动本身更多的收益。二是, 这两个选题适合让学生“在信息技术应用中学习信息技术”。在Word中写家史、制作家谱, 需要综合使用文字、图片、图表等信息元素, 进行文字格式设置、页面编排等操作, 文字处理软件的基本和常用功能得到很好的实践应用;在PowerPoint中制作人生规划, 需要大量应用图片、音频、视频、动画等多媒体元素进行渲染, 熟练应用幻灯片的演示放映功能, 用PowerPoint包纳各种多媒体元素进行表达的方式一定会让学生印象深刻。因为学习活动的项目主题和学生自身发展相联系, 学习活动本身又很好地发挥了工具软件的主要特色功能, 两者相结合, 学习效果不言而喻。当学习活动结束时, 我把学生的作品展示给班主任和同办公室的教师, 大家不禁感慨:其实, 每一件学生作品都是一次精彩的展示。不可否认, 绝大多数学生已经习惯了“教师示范—学生模仿”缺乏情感交流的僵硬学习形式, 想要一下子转变过来是不可能的。我所能做的, 就是不断地探索和改进, 让学习活动更吸引学生的注意, 让学生在参与中学会表达、收获更多的感悟。

在将“轮船学校”的学习活动过程进行表格化梳理后, 我还收获了另一个小小的启发。可能有很多信息技术教师和我有一样的困惑, 就是信息技术教案到底应该怎么写。三维目标的条条框框看起来很美, 写起来却令人恼火, 加上要考虑到教学大纲中的其他要求, 写一个教案真的比上一堂课还要让人纠结。或许, 信息技术教案也可以很简明:任务或学习活动主题、要求、说明, 活动流程, 评价小结, 只要明确好以上几个主要内容就可以了。这样的教案, 不仅可以作为教师组织教学的方案纲要, 而且还可以在学习活动开展过程中为学生提供参考。新学年里, 我将开始尝试这样的教案写作形式。

《最佳课堂教学案例》中提供了大量资料翔实的教学案例, 其中许多精心筛选的学习活动主题和别出心裁的参与形式, 促使我对信息技术课中很多理论学习和说教部分内容的教学进行反思。以《计算机和网络的发展史》为例, 以往的教学只强调让学生了解发展的几个阶段及其标志事件。对学生来说, 这样的学习往往需要死记硬背, 不仅枯燥无味而且令人厌烦。但如果教师能够提供不同于以往的视角引导学生来进行学习活动, 那么就可能收获到出人意料的精彩, 如让学生“穿越”回到某个历史阶段, 用信息技术工具和平台模拟“当时”环境下的一些行为, 叙说“当时”社会上的一些现象、故事, 甚至还可以假设如果没有“当时”, 现在的发展结果会是什么样, 根据当今的发展现状模拟未来的发展结果, 等等。这样的学习活动, 一定可以让学生倍感新鲜, 督促学生发动各种条件利用各类资源运用各种形式来进行信息的获取、处理和呈现。当然, 学习的深度需要视教师的组织能力、学生的层次水平而有所不同。

另外, 还可以尝试利用辩论赛的形式开展学习活动, 如在教学《青少年网络文明公约》探讨中学生玩网络游戏的利弊时, 可以结合学生的意见拟定辩题, 让学生任以正反方身份搜集素材、进行现状调查, 在辩论过程中允许学生使用多种信息技术平台和工具对自己的观点进行阐述, 让学生在与同伴的交流、辩论中对自己的一些观点和行为进行自省。在这样的活动中, 学生之间进行交流和碰撞。教师聆听学生的想法、观察学生的参与, 为项目的改进收集反馈信息。

鉴于信息技术课的学科特点, 很多教师都不知道应该读哪些教学研究方面的书籍, 而《最佳课堂教学案例》无疑是一本值得推荐的好书。当然, 这本书也适合其他学科的教师阅读。在阅读中, 只要结合自己的学科教学实践, 结合自己经常反思的问题和困惑, 从不同的切入点进行阅读, 从不同的视角来进行反思, 一定会有所斩获。这恰恰就是开卷有益的最大魅力和价值所在, 作为正处于开拓期的信息技术教师们, 更应该多多开卷, 助力自己的专业化成长, 敦促信息技术课堂教学的不断创新, 为学生的成长推波助澜。

为了达到更好的阅读效果, 建议将本书与“万千教育”丛书 (中国轻工业出版社) 的其他几本书结合起来交叉阅读, 如《合作学习的教师指南》、《基于问题的学习》、《反思性教学》、《讨论式教学法》等。

图书信息

[美]H. Daniels & M. Bizar著, 余艳译, 《最佳课堂教学案例》, 中国轻工业出版社, 2004

图书简介

教育类书籍读书笔记 第4篇

（一）《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

教育类书籍读书笔记

（二）以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。

真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。

正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。

对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。

教育类书籍读书笔记

（三）“教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？

一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信心，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的耐心和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，改变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难改变，但并不是不可救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但仍然可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想办法的列举古今中外的例子告诉学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最后，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调整和理顺好自己的状态，再差的学生都有它的基础点，就从每个学生的具体基础点做起，自然生长点开始，逐渐延续增长，让学生体会到成功的喜悦，自然就会产生兴趣，而继续续下去。

二、“慢”需要感悟。

我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有耐心，要学会倾听，要平等对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，你一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。

三、“慢”需要等待

这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，所有反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂清醒剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”学生，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告诉他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培养他们“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的责任

一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧？这也是我们对社会的责任吧。

学习教育类书籍的读书笔记 第5篇

这是一本催人泪下的书,这是一本有着千万呼声的书,这更是一本有着充分教育意义的书.这就是<<爱的教育>>。

本文是以一个意大利四年级小学生在一年中所发生的事情,用日记的形式.从与朋友们在同一屋檐下学习,到因父母工作变更,而不得不转学.安利柯,这个10岁的小男孩逐渐在生活中学会坚强,学会努力......他逐渐长大.的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

读了这本书的人,无一不为它的内容所震憾,震撼于作者那流畅的文笔,更震撼书中一个个鲜明的人物形象.特别是每周一次的精神讲话,通过一个发生在意大利国土上的小故事来教育孩子们,启迪孩子们的心锁,让孩子们踏上美好的未来之路.这也不失为一种好的教育方法.书中的人物太多,我无法一一列举,但是总体分为三大类:老师,同学,父母.这些人无一不体现出书的主题“爱”.这些中,有朋友之间的爱,有父母对孩子的爱,有老师对学生的爱......很多很多.且这都是人世间最真挚的爱。

但是在如今的社会,这种爱恐怕早已成为泡影了吧,不止一次在电视上,报纸上,网上......看到有一些人嫌父母老了,不中用了,就虐待他们;有一些人,见到以前的朋友老师,理都不理.这难倒就是所谓的“爱”吗?我们不得不扪心自问了。用最平实的语言来表达这份爱，我不会用什么华丽的词藻我只想用这人世最平实的语言来表达这份爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。

“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道“爱”是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…….因为如同空气般的爱有时会被“污染”,“稀释”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰„„这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！

班级里有几个学困生，学习习惯极差，生活习惯更差，我试图用自己的爱去感化他们。新学期的资料费都是我帮他们交的；个别谈话，谈理想，探讨生活中的人很事；探讨为人处事，关爱他人；买学习用品如文具盒、笔等为进步的礼物给他，让他们感觉浓浓的爱包围他们，让他们有事干而不总想着做坏事。期待爱能创造出奇迹——当他们回忆自己的童年，有一位老师曾经给他们以关爱，以爱的教育，爱的感化。

读完整本书,不仅明白了如何去给予爱,更明白,原来自己的一举一动都会影响到很多人的思想,情感,所以更注意一言一行.《爱的教育》,不仅描述了安利柯所受的“爱的教育”,现实生活中的我更是受益匪浅。

读书，改变我的教育行为

自从开展读书活动以来，我再次以饱满的热情跨入读书的行列，与大家一道遨游书海，重新领略书的韵味，品尝书的甘甜，继续秉灯夜读，沉醉书香。学生时代读的是教科书，走出社会读的是故事书、文艺书，参加工作读的是教案与参与书，说实在话，在没开展读书活动之前，我没有认认真真地、象模象样地读过一本教育名家的教育专著，偶尔读的都是一些零零星星的教育杂志上的文章，有点兴趣时读一点日常杂用方面的书籍，象现在这样静下心来读一本本名家名著，并且还要写读书笔记，读后感悟与体会，几乎从未有过。通过一年多的读书，使我大开眼界，精神世界为之更加丰富多彩，生命得于升华，对书籍的看法也有一个新的认识，新的评价。书籍确实能安慰我们的心灵，美化我们的心灵，静化我们的心灵。它里面有星光的闪耀，有雨露的润泽，也有花草的芳香，既有黄金屋，也有颜如玉；它既能把人生引入歧途，使你饮恨终生，也能使人生辉煌，无限幸运。以前，书籍对我来说是一种折磨一种痛苦，枯燥无味；现在是一种吸引一种味道，读后心怀豁达，是一条河流，一片天空和大地，心旷神怡，虽然说不上陶醉，但也说得上是一种享受，一种幸福与快乐。

读了李镇西老师的《做最好的老师》，使我真正领会了没有爱就没有教育，离开了情感一切教育都无从谈起的真正内涵。读了朱永新老师的《我的新教育之梦》，带我走出了对日常教学的困惑与迷茫，走进了新的教育理念。读了《素质教育观念学习提要》一书后，让我学会了理解、宽容、善待学生，明白了师生之间的民主、平等的魅力，懂得了因材施教的真正含义。这本书，让我改变了教育态度、改变了教育行为，改变了对学生的看法。按书中的观点，方法去尝试、去面对教学，确实使我重新为师，重新领悟到教育的真谛和愉悦。

以前也曾读过这样的文章，介绍人家是怎样宽容、善待一个学生，但自己总也不知道怎样才算最大限度的理解、宽容、善待学生。读了《素质教育观念学习提要》一书后，终于找到了一个很好的答案：问题学生不一定是坏学生。还举了一个例子：英国科学家迈克劳德，上小学时曾在玩耍中杀死了校长家的一只狗，这个错可犯大了，大家都为他担心，为他捏把汗，不知校长该会如何处罚他，哪知他遇到了一位宽容大度的校长，允许他解剖那只狗，不过要画出狗的血液循环图和骨骼结构图，就算对他这次行为不当的处罚。正是这个包含理解、宽容、善待心怀的惩罚，使小迈克劳德爱上了生物学，并最终发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用，从而登上了诺贝尔奖的领奖台。这个故事使我明白，原来宽容、善待也能很好地融入惩罚，关键是要用对方法。因而，本学期我结合这个事例，进行了大胆的尝试，对以前的教学态度，教育行为进行了深刻的反思，进一步认识到以前的教学中取得的一点点成绩都是靠对学生惩、压、挤、吓逼出来的，真正没有好好地善待他们，是逼他们学、压他们读，罚他们做、骗他们考，一步一步的高压政策，把他们看作是一个个装知识的容器，不断地往里塞，特别是对待问题学生、学习差的学生，只要看到他们就没有好心情，就有一种厌恶感，只一点小错就会拉下一张脸，怒目圆睁，甚至于高声大骂，象训贼一样说的一无是处，批得狗血淋头，纯粹把学生当犯人对待，有时罚站、罚抄、罚做，饿饭，甚至动板子，用鞭子，扇巴掌、扯耳朵对其进行所谓的教育，既伤害了学生心灵，又侮辱了学生人格，失去了学生尊严，现在回想起来真不应该，总有点内疚感。这个学期我一改常态，对待学生满面春风，关怀倍增，热爱有加，心里总是有一颗相信、信赖学生的心，决心既当他们的老师、长辈、又要成为他们的朋友、伙伴。让学生有话跟你说，有事帮你做，有问题向你请教，喜欢与你亲近。一学期下来，发现每个学生确实都有优点，都有可爱之处，都是可塑之才，例如我们班上的舒小龙，爱动，常常惹事生非，喜欢打架，而且学期初经常打架，开学后不久便伙同他人去偷群众的甘蔗，被人当场抓获，并缴掉了自行车。蔗主要求每人罚款2元，以示赔偿，才能赎回自行车。他家里本来就困苦，又是偷盗赔偿，他那敢向家里要钱，只好天天步行。我经过耐心的教育，并替他交了2元钱领回了自行车，他很感动，决心好好改正，听老师的话，遵守纪律，后半学期有比较大的转变，不那么惹事生非了，他的画画的很好，还为班上出了几期黑板报。还有方羽同学，是个学习基础差，经常不交作业，书写极为马虎了事的学生，人又生的不怎么好看，你如果心情不好

去看他，肯定是一只眼出脓，一只眼出血，但我沉着性子，心平气和，耐心细致地找他谈话，指出他的错误和毛病，并发现他很乐意助人，经常帮助同学抹黑板扫地，帮老师打开水，打扫办公室，我每次都表扬他，作业也能按时交，而且书写得越来越好，有一次他做得非常端正、正确，我就写了一幅书法给他，他受宠若惊，很感动，也很惊讶，因为老师的书法只送给每次考试出众的同学作为奖励，今天送给我，我能不高兴吗？从此，他每次作业都能认真对待，认真完成，字也越写越好。从中可以说明宽容、善待的教育是成功的教育。通过读这本书，使我充分认识到，作为教师，要善于从学生身上找原因，学生产生的错误，多数是心理问题，有时是好奇心导致，有时是行为过失，有时是表现欲所致，有时是一时冲动。作为教师，我们应以平等、信赖、尊重去走近学生。多走近学生，与学生打成一片，你会发现学生需要的并不是一个管教者、而是一个让他们能用欣赏的眼光去积极模仿的榜样和示范者，是一位有宽容大度的慈祥温和的长者，只有充分尊重学生的个体差异，才能真正因材施教，才不会因为你的惩罚而失去尊严、失去自信。因此，读书能让我陶醉，读书能让我思考，读书能改变我的行为，读书能伴我成长，走向更加成熟的自我。今天，当我站在书香伴我成长的演讲台上时，我虽然没华丽的词藻去赞美书籍，没有动听的语言去诉说读书的快乐，但我深信，在往后那伴有书香的日子里，我会过得更充实，过得更愉快。让书与生命融为一体，以书为伴，相信明天会更好！

最早了解张刘祥局长是去年在《山西教育》读过他为“视点”栏目所作的文章《办好学校，教师第一》和《读书，应该成为教师的一种信念》，深深被这位书生局长新锐的观点所触动。寒假时间充裕，几乎每天行走于网络论坛中汲取营养；不经意间，“教育在线”张刘祥的主题帖子“理想与行动”跃然跳入我的视线。认真读之，就像孙明霞老师所描述的那样“简直就是一座丰富的宝库，让我欣喜若狂，喜形于色，终于找到了这样好的学习地方”。激动之情溢于言表，不断的关注、回帖、交流，并进驻到了他的博客“秋水共长天一色”，深深被他的激扬文字所感动。这些精妙之言，给人以启迪，助你以行动，激起了读者对教育的热情与追求。我还注意到了张刘祥局长已有两部随笔著作《且行且思——基础教育工作收集》和《求真与创新——写给中小学教师》问世初，按捺不住激动的心情向张局长求取那座深藏经典的“艺术宝藏”。

一、从爱生入手，感悟“教育的真义”

“没有爱，就没有教育”。从意大利作家德·亚米契斯的《爱的教育》到当代教育家李镇西老师的《爱心与教育》，始终以“爱生”为主线，来诠释教育的真谛。教师只有自发成为播撒爱的使者，把整个心灵献给孩子，用爱造句，用爱生活，才能“奏响爱的旋律”和教育最强音。当一名好教师，要关心学生，尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，这五个方面诠释教师的的标准——就是爱，进而达到师生心灵共呼应，奏响教育主旋律。“学会关心，为学生的幸福人生奠基”，“尊重每一个学生”“补上感恩教育这一课”等紧紧围绕一个“爱”字，从每一个细节中洞悉教育之事，感悟教育之真，在点点滴滴，润物无声的教育中塑造孩子。让教师们都知道，拥有一可爱学生的心是当一个好教师的最基本的条件。但愿我们的每一位教师不在做陶行知笔下的“糊涂先生”，希望大家领悟爱的真谛，感悟教育的真义。

二、从课堂切入，挖掘“教育的智慧”

课堂是教师演绎人生的舞台，是教师成长的生命绿洲，更是教师展现教育智慧的平台。教育是艺术，是追求，需要教师智慧来表现，它正是教师在处理日常教育问题所表现出来的机智、技巧和艺术所在。德育专家王晓春的《教育的智慧从哪里来——点评100个教育案例》一书，给出了详尽的答案。作为教师，应该时刻研究课堂，梳理课堂，精心打磨每一课，醉心锤炼每一句语言，让课堂因生成而更精彩，让教育的智慧尽情构建充满活力和激情的温馨课堂。大量读书，深入实践，及时总结，积极科研，促进教师专业成长，向名师学习，学他们的奉献，学他们的敬业，学他们的创业精神，不断完善自己，让课堂扮演好教师演绎人生的舞台，展示挖掘课堂中教育的智慧。

三、从成长入手，培养“教师的精神”

学习，是教师专业成长的“保鲜剂”。教师的成长关系着课堂教学的成败。激情与理想并存，在学习中成长，在反思中感悟，突出教师专业的自主成长，让教师有意愿和能力进行教育教学的实践性探究，实现自我发展的成长。这样教师应做好“读书、反思、写作”三件事，坚守自己的个性，“不跪着教书”，坚持求真与求实，用终生的时间来备课，在逐渐反思中成长，书写精彩的人生。学校的发展，学生主体的凸现，依靠

教师来推动和实现，因此，“办好学校，教师第一”。每一位教师都有自己的思想，具备独立思考的精神，与时俱进，紧跟时代步伐，善于学习，勤于思考，勇于实践、敢于超越，一次次用心点燃校园里每一个幼小的心灵中渴望知识的火焰。

没有付出，哪来成功，没有积累，哪来精彩！让我们的每一位教师都用终生的时间来备好每一节课，在反思写作中引领成长，执着的培养教师的精神。

四、从行为入手，提高“教师的素养”

北师大教授肖川认为“教师的素养包含三个层面：文化底蕴、教育追求和教育智慧。”笔者理解为教师的素养包含的范畴很广泛，素质、人格、礼仪、健康和习惯等等，而这些都涉及教师的行为艺术。但目前中小学教师中普遍存在的“人文知识缺少、文化底蕴不足，艺术修养肤浅”三大问题是困扰着教师的人文素养，学校必须下大力气、通过多种途径提升教师的自身修养，书中提出的“读名著、拜名师、游名胜”“三名”策略，不失为好方法，从中汲取经验，品尝教育的力量，提升教育的智慧。陶行知“四块糖的故事“作为教师我们耳熟能详，就在于陶老有一颗宽容的爱生之心，善于与学生面对面交流。站在学生的立场多想想，让学生感受到教师的期待与信任。教师要有学习的习惯，从书中学，从网络中学，在工作中学，在反思中学，在写作中学，做一个学习型、反思型教师，遨游书海、冲浪网络，架构教师成长的“立交桥”，让博客为教师成长“添翼”，让写作为教师成长“催化”、“助推”，让教师的一切行为成为教师的自觉行动，努力提高教师的素养。

五、从校园切入，散发“书籍的芳香”

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光。”“没有书，不能称其为校园”。让师生多读书、读好书，书香定会绽放在校园，散落在每一个角落，滋润着校园里我们每一个人的心田。我们可以想象，师生生活在书籍的世界里，通过多种途径，补充精神元素，在阅读中快乐成长，师生时时，处处充满着阅读的喜悦，一个个故事让我们醍醐灌顶，一则则哲理让我们豁然开朗。让我们的每一位教师学生都把捧读书籍作为一种生活习惯，让校园里的每一个角落见证师生读书的热情，我想我们的校园定会..书香满园，处处散发书籍的芳香。

六、从成果切入，展示“读书的收获

“读书，读书，再读书！——这是教师教育素养这个品质要求的！”教育家苏霍姆林斯基在任帕夫雷什中学校长时，就规定了教师读书是“金科玉律”。读书让我们聆听大师们的教诲，饱餐大师们的智慧，它犹如指路明灯，为我们指明了教育的方向，点亮了心中的希望，领略从大地深部涌出却向着理想的天空升腾的“行知合一”的教育著作，享受着千姿百态、营养丰厚的“教育大餐”，伴随着一部部追寻新理念，探求新实验的教育大作，走进一个个智慧的世界，让精神食粮滋润我们的心田。

让读书成为可能，让读书成为习惯。当一名读书校长、教师，感悟人生，捕获理想，是我们大家共同的理想。阅读它，走进它，让我们放飞理想，走向辉煌！用阅读滋养心灵，用读书丰厚底蕴，使我们内心开放、鲜活、细腻和温和，从云中漫步到日常教育中的润物无声，从理论延伸到实践，我们深深的感受到读书给我们的不只是启迪，更是一种享受。书籍是无价之宝，让我们用心领略、触摸教育的风景，展示读书的收获。