反对自由主义心得

反对自由主义心得（精选14篇）

反对自由主义心得 第1篇

学习反对自由主义-学习反对自由主义心得18

学习《反对自由主义》心得体会；《反对自由主义》是毛泽东同志写于1937年9月7；文中对自由主义的表现，性质，危害都做了深刻的分析；毛主席在文中列举了自由主义的十一种表现，让抽象的；这种思想是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，拥有；反思自身，我发现自己也存在一些自由主义的问题；通过对《反对自由主义》的学习，让我意识到自由主义；2017年3月17日星期五；

学习《反对自由主义》心得体会

《反对自由主义》是毛泽东同志写

于1937年9月7日的一篇文章。文章对什么是自由主义，自由主义的表现形式，自由主义对组织的危害进行了深刻剖析，发人深省。认真学习以后，我感触颇深。

文中对自由主义的表现，性质，危害都做了深刻的分析和论述，自由主义是一种个人利益第一的自私表现，是与集体利益高于一切的党性原则相悖的。自由主义是懒散的，消极的表现，它使人对待生活没有热情，对待工作没有计划和目标，对待社会和他人没有责任感。

毛主席在文中列举了自由主义的十一种表现，让抽象的自由主义简单化的跃于纸上。从个人的角度来看，自由主义的表现是：办事不认真，没有一定的目标和计划，工作随便，学习松懈，得过且过，自己意识到自己错误却又不愿意去改正，采取自由的态度，这样的人永远只会停留在一个原点，无法获得进步，更谈不上成功；从组织的角度来看，这种人心中没有集体原则，事不关

己，明哲保身，命令不服从，个人意见第一，不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复，这样的人缺乏集体荣誉感，没有体会到团队精神，更不可能获得团队的帮助和团队的共赢；从党员的角度来看：受其个人自由主义的影响，忘记了自己是一个共产党员，见损害群众利益的行为不劝告，不制止，安于做一个“好人”，没能以一个党员的身份对遇到的不正确的言行加以纠正，把一个党员混同于一个普通的老百姓。学习反对自由主义在党组织中，这种思想是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，拥有这种思想就不能成为一名合格的党员。

反思自身，我发现自己也存在一些自由主义的问题。“因为是熟人、老同事，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。学习反对自由主义或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害

于集体，也有害于个人。”日常工作中，发现他们在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。平时，我对一些不正之风就抱着“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”遇到阶段性工作较多时，不善于时间管理，往往疲于应付，难免影响工作质量和成效。

通过对《反对自由主义》的学习，让我意识到自由主义就像腐蚀剂，让我在思想上敲响了警钟，我会深刻的反思，努力的加以改正，真正做到襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

2017年3月17日星期五

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反对自由主义心得 第2篇

一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名教师更要刻苦学习，努力工作，培养拼搏进取的作风，要坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从教的高尚品质。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，培养以上优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。

二是反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是反对自由主义要不断加强理论的学习。因此，平时要加强对马列主义、“三个代表”重要思想，及十六届四中、五中全会精神的学习，不折不扣的执行党的教育方针和政策，及时完成工作任务。

四是反对自由主义要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到：

1、不断提高业务素质。平时自己要做到多学、多练、多积累，提高综合素质，尤其是业务素质，为完成各项工作任务打下基础。

2、积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻地做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。

重读《反对本本主义》有感 第3篇

一、提出扼止教条主义的基本方法

在当时的历史条件下, 毛泽东在《反对本本主义》开篇就提出“没有调查, 没有发言权”, 这一观点就是为了有效扼止这股教条主义思潮, 并且提出洗刷唯心精神, 注重实际调查是解决这一问题的基本方法。在当时的形势下, 全新而又复杂的中国革命事业存在着许多新问题。对于如何解决这些阻碍革命发展的问题, 那些遵循教条主义的人认为凡是上级讲的就是绝对正确的, 他们不打折扣地绝对听从来自上级领导的指示, 这些人遇到问题只知道形式主义地顽固执行上级命令。

毛泽东认为, 无论如何, 必须坚决反对这种错误思想。他认为, 上级领导的指示不一定都是没有错误的, 这是因为, 有些领导只是教条主义, 苦思冥想提办法, 打主意, 根本不做任何调查, 或者仅仅看到一点表面, 一个枝节, 就认为了解全局, 指手画脚, 毋庸置疑, 这肯定不能提出好办法、打出好主意, 这是唯心主义的思想方法。

同时, 为了在实际工作中不犯错误或者少犯错误, 共产党人必须采取措施, 就是要洗刷唯心精神, 要做到这一点就必须开展实际调查。毛泽东曾经说:“调查就是解决问题。”并且形象比喻, “调查就像‘十月怀胎’, 解决问题就像‘一朝分娩’。”一切结论产生于调查情况的末尾, 而不是在它的先头[1]。毛泽东号召领导同志去实际当中做调查, 去了解问题的来龙去脉, 明白历史与现状, 或者召开调查会弄清楚问题的“来源”, 这样就不至于瞎说一顿了。他说:“你完完全全调查明白了, 你对那个问题就有解决的办法了。”[1]所以, 只有来自上级领导的指示或者已形成的“本本”的内容符合当时当地的客观和主观情势, 能够适应现实斗争需要的时候, 它们才能是正确的、行之有效的。历史和现实告诉我们, 共产党人在任何一个时代都应该摈弃那种保守路线, 绝对不能安于现状、不求甚解、空洞乐观, 始终实事求是, 引导中国的革命和建设走向不断胜利的只有也只能是这条思想路线。

二、注重理论联系实际的中间环节

马克思主义本本与中国实际的关系问题是毛泽东第一次在《反对本本主义》这篇文章中提出的。在思想史上, 中国最早的一批马克思主义传播者大多怀有这种良好愿望, 即用马克思主义解决中国实际问题。然而在现实斗争中他们却未能如愿, 反而使中国革命一次次地遭受失败和挫折, 这些马克思主义传播者当中有些人最后甚至走上反革命的道路。对于这个问题, 毛泽东曾指出:“读过马克思主义‘本本’的许多人, 成了革命叛徒, 那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。”[2]

《反对本本主义》创造性的阐释, 对今天我们学习马克思主义仍具有重要的启示意义:第一, 要用科学态度对待马克思主义, 这是毋庸置疑的。那些把马克思主义看成“先哲”, 当成神秘的东西从而不分时间地点生搬硬套的做法在实践中是必然要碰钉子的。第二, 掌握马克思主义从根本上是掌握马克思主义的正确的立场、观点和方法, 但绝对不是单纯背诵马克思主义的词句, 照搬照抄。第三, 开展实际调查在这之中是不可漏掉的一个重要环节, 它是马克思主义“本本”同中国实际情况相结合的最终桥梁。总起来说, 我们必须要学习马克思主义“本本”, 但这种学习必须同我国的实际情况相结合。也就是说, 我们只有向实际情况做调查, 才能纠正脱离实际的本本主义。

三、树立开展调查研究的光辉典范

“没有调查, 没有发言权”[1], 是毛泽东在该文中提出的著名论断。准确运用马克思主义进行正确而又全面深入的调查研究, 通过这条途径取得共产党人解决问题和领导革命的发言权是我们必须永远坚持的正确思想。在实际中, 毛泽东本人通过调查研究, 把马克思主义理论运用到深入了解中国社会实际状况中。举例说来, 仅在1930年, 他就深入实际亲自作了《寻乌调查》、《东塘等处调查》、《兴国调查》和《木口村调查》, 除此之外, 他还亲自记录整理了《分田后的富农问题》、《江西土地斗争中的错误》等专题报告, 可谓是光辉典范。[3]

通过开展这些实际调查, 毛泽东得以进一步了解根据地农村和农民的真实生活, 同时也开始懂得一些城市商业状况, 通过不断思考, 发现和纠正了村乡两级苏维埃在分配土地过程中出现的一些问题, 最终明确提出了如何在农村解决富农问题的正确方法。

四、阐明行之有效的调查技术

《反对本本主义》一文系统地阐述了毛泽东总结的行之有效的调查技术———倡导开调查会作讨论式的调查, 这是最简单易行又忠实可靠的方法。

毛泽东指出, 为了达到调查所预期的目的, 必须在调查中注意几个问题。一方面, 关于参加调查会的人选问题, 要请深切明了社会经济情况并且在各方面有代表性的人参加。比如说, 在年龄上, 老年人有丰富的经验, 应该是最好的人选;同时有斗争经验的青年人思想进步、目光敏锐也要参加。在职业上, 要根据所调查的问题请有关人士参加, 各行各业的从业者, 包括社会各个阶层, 比如工人、农民、商人、知识分子、士兵, 甚至流氓都应该成为我们调查的对象。在人数上, 参加调查会的至少要3人, 多则可到十几个人或者二十几个人。[4]要根据现实际具体情况再来确定, 人数太少不能全面地了解情况, 人数太多又往往不容易把握会场, 调查的人选和数量要求具有较高的参考价值。另一方面, 作为调查者也要注重不断提高自身的思想素质和理论水平。在这方面, 毛泽东就要求领导干部亲自出马, 有计划地抓几个地方和几个问题, 真正在这些问题上进行实际调查, 得出有价值的结论。要更好地展开调查, 就要亲自拟定调查纲目、主持会议、提出问题展开讨论, 最好亲自做会议记录。[5]当然, 调查者自身要怀有满腔的调查工作热情, 有决心通过调查发现问题, 不断求知, 始终秉持放下臭架子、甘当小学生的精神。还要注意, 调查者观察问题对于已经了解到的实际情况也不应熟视无睹, 这对于解决问题没有任何帮助, 应当深入进去不断钻研思考, 运用自己的聪明才智, 弄清在这些问题中的症结所在, 想办法出主意, 真正找出解决问题的办法。

毛泽东的《反对本本主义》一文, 虽然发表于上世纪30年代初, 但其中蕴含了实事求是、群众路线、独立自主的思想精髓, 构成了毛泽东思想的雏形, 也为毛泽东思想注入了活的灵魂。在构建社会主义和谐社会的今天, 我们仍然要坚定不移地坚持实事求是的优良传统, 将马克思主义理论与中国实际相结合, 打破思想僵化, 破除本本迷信, 端正指导思想, 这样我国的建设和发展才能少走弯路, 从而提高中国现代化建设的效率和速度。

摘要：《反对本本主义》一文是中国共产党思想方法的开山之作, 无论是对于中国革命, 还是对于我国社会主义建设事业, 都是一篇维系中国共产党指导思想是否端正的文章。这篇文章内容丰富、意义深远, 概括其核心思想为四个方面“提出扼止教条主义的基本方法”、“注重理论联系实际的中间环节”、“树立开展调查研究的光辉典范”、“阐明行之有效的调查技术”。

关键词：本本主义,实事求是,调查研究

参考文献

[1]毛泽东.反对本本主义[G]//毛泽东选集:第1卷.北京:人民出版社, 1991.

[2]建国以来毛泽东文稿:第9册[M].北京:中央文献出版社, 1996.

[3]王欢《.反对本本主义》的写作背景及历史作用[J].传承, 2007, (5) .

[4]毛泽东.改造我们的学习[G]//毛泽东选集:第3卷.北京:人民出版社, 1991.

反对自由主义 第4篇

但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

自由主义有各种表现。

因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。

事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。

命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。

办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事 ，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义，这是第十一种。

还可以举出一些。主要的有这十一种。

所有这些，都是自由主义的表现。

革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。

（选自《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年第2版，第359-361页）

题解

抗日民族统一战线的建立和许多知识青年纷纷来到延安，一方面壮大了革命队伍，另一方面也使党内和革命队伍内滋生了一些思想问题。自由主义就是一种不良倾向，对党和革命军队妨害极大。当时担任陕甘宁边区党委宣传部长的刘澜涛，将这一情况向中央写了一份报告。毛泽东接到报告后，于1937年9月7日写了《反对自由主义》一文。当时这篇文章是不公开的，刘澜涛与有关同志商量，又经请示中央同意，于1937年冬季在陕甘宁边区党委的刊物《工作通讯》上全文发表。

毛泽东在文章中首先指出：“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”接着毛泽东列举了自由主义的11种主要表现，进而剖析了自由主义的危害、来源及其思想方法。文章最后强调提出反对和克服自由主义是思想战线的任务之一。

反对自由主义心得 第5篇

一是反对自由主义要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。作为办公室一名年轻同志，应该向一切好的事物学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，培养优良的作风，必须从身边的每一件小事做起。如：站在维护办公室整体形象的高度，注意自己平常的一言一行；爱护办公室的一草一木；珍惜每一分一秒的工作时间和每一次学习的机会。二是反对自由主义要有严于解剖自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，个人要及时汇报，及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，并及时加以改正。平时要积极参加办公室的讨论，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是反对自由主义要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及十六届四中、五中全会精神的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，执行办公室的各项决定，及时完成工作任务，贡献自己的全部的力量。

反对自由主义心得 第6篇

严密的组织纪律性，强烈的集体观念和敬业、奉献精神是我们每一个教师应该具备的素则。为了不让学校这块纯净的沃土受社会上一些不良风气的影响，我们自觉地学习了毛主席的《反对自由主义》。

通过学习，我们更加清楚地知道了哪些是自由主义的表现及自由主义对国家、集体和个人的巨大危害，决心在生活、工作中以《反对自由主义》为行为准则，时时刻刻鞭策自己，并勇于同自由主义现象作斗争，决不给那些“事不关己高高挂起，明知不对少说为佳，明哲保身但求无过，当面不说背后乱说，会上不说会后乱说;心目中没有集体生活的原则，只有自由放任;只要集体照顾，不要组织纪律的人以任何空间和市场”。树新风、立正气、讲奉献，上下一致，创建一个特别能吃苦、特别能战斗的坚强集体。

只有反对自由主义，开展批评和自我批评，才能分清是非、统一思想，坚持真理、修正错误，才能巩固和发展党的团结和统一，带领人民群众完成党在各个时期的历史任务。这些年来，在一些地方和部门，批评和自我批评的空气不那么浓了。有的奉行好人主义，搞无原则的一团和气;有的把人与人的关系商品化，彼此投桃报李;有的患得患失，批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票。在有的地方，民主生活会往往成了工作汇报会、评功摆好会。这些问题虽然发生在少数单位和少数人身上，但危害极大。必须旗帜鲜明地反对自由主义，经常开展批评和自我批评，发现问题，及早提醒，及时纠正。

反对自由主义学习心得 第7篇

首先作为一名管理者，无论何时何地都要坚持正确的原则和理念。要不时的反对不正确的思想及行为，不断的引领团队，加强团队内部的团结，认真负责的做好自己的本职工作。自己平时要做到多学-多练-多积累。以文为本，以行感人，不断的提高自己的管理服务质量，任何时候都要有胸怀大局观念，更要诚心待人。促进以勤为本，甘于奉献的精神和心态，以一个积极向上的态度围绕着团队，不离不弃。

事不关己，高高挂起是某些人的明哲保身之道。作为一名在校的管理者，一定要处处排除不良习气，不能像有些人遇到难办的事，就推诿扯皮，说和做不同行，不一致，但遇到好办的事后，又互相争功。这样做不是在为学生办实事，而是为了自己在不出大事时的表现而已，工作上得过且过，不思进取，热衷于拉帮结派，在管理层下面乱讲一气，在员工中造成成了恶劣的影响，时刻把自己和一般同事混为一谈，办事敷衍了事，看到和团队利益受损无动于衷、人前一套，背后一套，一对对的牢骚和仲伤他人自取自乐的言语常挂在嘴边。这些都是自由主义的表现。

俗话说：’人非圣贤，孰能无过’。在工作生活学习中，每个人都难免会产生不对的思想苗头，遇到困难和不正确的倾向及疑虑，这时候就要及时加以改正，开展批评和自我批评，遇事情要多分析，细观察，必要时事非要分清，统一思想，坚持正确的原则，改正错误，只有这样才能更好的发挥团队的团结精神和整体的和谐。反对自由主义，有助于增进团队加强纪律性，有的人在工作中怕得罪人，奉行’多一事不如少一事’的信条，对违纪行为左避右闪，视而不见，有的人奉行好人主义，高无原则的一团和气，批评同事怕伤和气，宁可损工作也不愿伤和气。虽然这类事情发生在个别人身上，但这些行为足以会危害到团队的稳定性。

反对自由主义这篇文章中的是一种表现，在我们大家身上或多或少都有一些，若不及时自我批评学习，对工作会产生消极松懈的影响，对落实’六个一流’工作目标是十分不利的。我作为一名管理与服务为一体的工作人员，今后要时时刻刻用这篇文章来鼓励自己，不断的学习，总结经验，在以后的工作实践中要做到：1.做事情要讲大局，真心做事，牢记四勤，责任心在先，不信背后的谣言及恶语。2.在工作中讲技巧，平时多和学生沟通，了解并掌握学生的第一手资料，实实在在的为学生服务，尽快解决学生们最期盼的问题。3.对待任何人任何事要和气，保持一名管理者的形象，说话言行不能盛气凌人诚待人，真心做事，踏踏实实的做好自己的工作.我无法改变环境，但可以改变自已。我不能控制他人，但可以掌握自已。我的路还很长，怎样走才是正确的，在十字的交叉路口，走错一个方向，可能会悔恨终身。因此我改变不了事实，但我可以改变态度，改变对生活、工作及人生的态度.

思想工作要反对形式主义 第8篇

随着形势的发展, 广大思想政治工作者在自己的实践中对思想工作的形式也不断有所创造, 积累了宝贵的经验。这些新的创造, 适应了广大群众生产生活条件的变化、文化程度的变化、兴趣爱好的变化、思维变化、传播手段的变化, 对于提高思想工作的成效起着十分有利的作用。

形式是为内容服务的。如果只注意形式, 不注意内容, 思想工作的效果就必定会打很大的折扣。思想工作的任务是要把马克思主义的真理、党的正确主张化为群众的共同认识, 并且从而指导群众的实践。如果只是形式上热热闹闹、铺天盖地, 但是实际上存在的各种认识问题、思想问题都没有解决, 那就不但谈不上有什么效果, 而且反而会损害马克思主义的威信, 损害思想工作的威信。因为这样做的结果, 实际上只是把许多正确的道理变成了一堆空话、大话, 群众也就会把它当成假话, 并不买账。

形式主义的毛病在文化大革命那场史无前例的灾难中发展到登峰造极的程度。“最高指示不过夜”, 一夜之间, 敲锣打鼓, 几亿人都说同样的话, 喊同样的口号, 至于究竟是什么意思, 同自己的工作和生活有什么关系, 许多人并不也不可能真正理解。

改革开放以来, 思想工作回到了实事求是的轨道, 总体上讲是更加注意实效了, 但是形式主义的毛病仍然不少。例如有的单位讲安全生产就只停留在标语口号上;有的单位讲勤俭节约、以厂为家, 但是人走了却不关灯, 自来水龙头哗哗流水也没有人关;有的单位讲学习, 抓得不能算不紧, 但是学的主要是一套话语体系, 写总结报告、做发言都可以一套一套一字不差, 但是实际存在的问题是什么, 原因在哪里, 用什么办法去解决, 却和这些学习不相干。小和尚念经, 有口无心, 听的人也就只能当你没有那回事。

思想工作要解决的是人心问题。提倡一件事情就要讲清楚为什么要这样做的道理, 还要讲清楚不这样做的表现、危害, 讲清为什么会有这些做法的原因, 寻找克服的方法, 而且这些道理还必须因人、因事、因不同的环境、条件而采用不同的阐述方法。人的认识是参差不齐的, 每个人都有不同的认识基础, 只能在这个基础上逐步提高, 一步一步前进。一下子拿出一大堆要求, 不可能所有的人都立刻做到。反正做不到, 人们也就会无所谓了。不如一个一个地解决问题, 哪怕只是前进一点点, 今天一点点, 明天一点点, 持之以恒地做, 效果就会出来。

反对自由主义心得 第9篇

从中译文的处理谈起。我觉得，之所以造成列宁似乎是在批判计划经济的弊端这样的印象，是由于旧的中译文在表达上不够确切、不够严谨。问题出在这两句话中的头一句上。头一句话的原文为：“Целый，цeльный，наcтоящий，ппан для наc теперb＝《бюрократичeскаяyтоnия》。”(《列宁全集》俄文第五版第五十二卷第76页)现在，《列宁全集》中文新版在收载这封信时已把这句话改译为：“完整的、完善的、真正的计划，目前对我们来说＝‘官僚主义的空想’。”(《列宁全集》中文二版第五十卷第130页)旧译文把“计划”和“官僚主义的空想”直接划等号，这样处理是不恰当的；按原文，应是等号前的全部词语等于等号后的“官僚主义的空想”，由于在表上忽略原文的句式，致使列宁讲这句话的语气有所变化，使批评的落脚点转到计划上来了。其次，旧译文中“计划”前的修饰语“无所不包的”尽管没有译错，但在此处的语言环境下；含有讽意、贬意，使人觉得列宁是在讥讽和贬低经济计划。新译文按列宁的句式来表达，遣词注意了准确，恢复了列宁的本意。

从新译文不难看出，列宁的本意是在批判官僚主义，而不是经济计划本身。列宁的这句话意在说明，订得再好的经济计划，由于官僚主义也会落空的。请注意这句话等号前、紧挨着等号的“目前对我们来说”一语。可以说列宁写信时的心声尽在其中：列宁对当时经济建设中的十分猖獗的官僚主义是多么痛心疾首！通读列宁的这封信，完全能体会到列宁的锋芒所向。列宁在这封信的开头就已指出：“最大的危险就是把国家经济计划问题官僚主义化。”列宁同时提到经济计划和官僚主义，是为了指出经济领域和政治领域的联系，说明苏俄当时的政治上层建筑对经济基础所起的消极影响。他与此同时写的《论统一的经济计划》一文(一九二一年二月二十一日)明确提到，经济计划的具体化、它的贯彻和落实在“大官的官僚主义习气盛行的环境中是不太容易实现的”；大官们“用纯粹官僚的态度葬送实际工作”(同上，第四十卷第349和351页)。列宁提到的经济建设中的官僚主义有多种，如“官场的拖拉习气”、经济主管部门之间的扯皮现象、经济领导工作中的人事纠纷和弄权渎职，还有经济工作领导者对行政手段的热中以及由于“不学无术的自负”而表现出的对专家、学者的科学成果的鄙薄，等等。苏俄的官僚主义并不是转入和平经济建设后才出现的，而是早已存在了。这正是列宁对之大加挞伐的原因。列宁由揭露和批判官僚主义，进而提出了改善国家机关的问题。这样的思想，他始终不渝地加以宣扬，这从他逝世前所写的文章也是能够看出的。他在指出官僚主义危害的严重性时，也清醒地看到它的克服的艰巨性和长期性。官僚主义既给苏俄的经济建设带来危害，而它的产生也有着经济根源。苏俄尽管已成为社会主义共和国，却仍是一个小农国家，生产力水平低下，经济不发达，人民受教育程度差，文盲很多，这是滋生官僚主义的肥壤沃土。官僚主义的根除，除政治领域本身的有力措施外，治本的办法在于大力发展经济、提高人民的文化素质。列宁在谈论官僚主义问题时，殷切希望苏俄“从农民的、庄稼汉的、穷苦的马上”“跨到大机器工业、电气化”等等的马上(同上，第四十三卷第392页)，即实现工业、农业、科学技术和文化的现代化。

从上述列宁的这封信，人们的确难于看出列宁是在反对制订经济计划。在这里，要交代一下，列宁所说的经济计划就是指在全国电气化的基础上制定的“统一的经济计划”。早在一九一八年，苏俄即着手编制电气化计划。这项工作在外国武装干涉和国内战争期间也未完全中断。列宁认为，恢复和改造苏俄的国家经济必须以全国电气化计划为基础，全国电气化是使经济遭到破坏的落后的农业国家变成先进的工业国家的唯一正确的途径。一九二○年底国内战争基本结束后，全国电气化计划终拟订出来了。同年十二月召开的全俄苏维埃第八次代表大会批准了这一计划。列宁认为，这是一项“伟大的经济计划”、“广泛的经济计划”，称之为“第二个党纲”(同上，第155页)，并由此提出了“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化的著名公式”(同上，第156页)。为了在电气化计划的基础上制订“整个国民经济的国家计划”，全国电气化委员会改组成了国家计划委员会，一直主持全国电气化委员会工作的克尔日扎诺夫斯基被任命为国家计划委员会的负责人。全国电气化计划实际上是一项把先进的科学技术成就运用于经济建设以尽快提高生产力水平、发展国民经济的远景规划。为保证这一规划的实现，必须相应制订短期计划以及部门计划和地区计划等。这些都由国家计划委员会总揽其成。列宁在这期间同克尔日扎诺夫斯基之间的书信来往是较为频繁的。我翻检了列宁在此期间给克尔日扎诺夫斯基的全部十多封信，没有发现列宁有反对经济计划的意思。相反，列宁在这些信中，不管是谈总的计划还是局部计划，不管是谈长远设想还是近期安排，他都力促计划的落实和实现。

列宁的上述那封给克尔日扎诺夫斯基的信写于停止执行战时共产主义政策、酝酿改行新经济政策之际，列宁所说的“统一的国家经济计划”跟战时共产主义政策和新经济政策有什么关系呢？这是一个重要问题，值得一提。我想说明的是，作为“统一的国家经济计划”前身的电气化计划的制订虽然经历了外国武装干涉和国内战争时期，但和战时共产主义政策没有必然联系，因为它的制订并不是为了战时共产主义政策的需要。新经济政策否定了战时共产主义政策，而事实是，苏俄改行战时共产主义政策后，并未放弃全国电气化计划。1921年12月，列宁在写给克尔日扎诺夫斯基的另一封信中指出：“新经济政策不是要改变统一的国家经济计划，不是要超出这个计划的范围，而是要改变实现这个计划的办法。”(同上，第五十二卷第40页)苏俄改行新经济政策是对前此苏俄经济建设失败的经验教训进行反思，人们通常认为，列宁此时在商品货币关系和市场问题上有所领悟。这的确是列宁关于社会主义经济建设思想的巨大进展。我觉得对列宁思想的进展也应实事求是，由此认为列宁当时已看出计划经济的弊端，那就过头了。改行新经济政策后，列宁提到了商业的重要，市场的重要，但直到逝世始终都没有得出社会主义下的“商品经济”和“市场经济”的概念，更没有从理论上阐述它们与计划经济的关系。当然，列宁所倡导的新经济政策并不因此而失却其伟大意义。

还要说明的是，我们在上面谈论的是列宁对“经济计划”的态度，而不是对“计划经济”的态度。“计划经济”和“经济计划”是两个不同的概念，我国的经济学家们已对它们作了严格的科学区分，这不必多说。我只想指出的一点是，不能把列宁的“全国统一的经济计划”同后来斯大林所搞的计划经济混为一谈。列宁有没有谈到“计划经济”呢？谈到了，但那不是在给克尔日扎诺夫斯基的信里，而是在别的地方。例如，一九二二年四月十日列宁在写给美国著名电工学家查理·施泰因梅茨的信中明确说道，代替了资本主义的新的社会制度“将对经济实行有计划的调节，并在全国电气化的基础上保证全体人民群众的物质福利”(同上，第四十三卷第142页)。“对经济实行有计划的调节”，在《列宁全集》中文旧版中被译成了“实行计划经济”，这也是与原文不符的，因为列宁并没有直接使用过“计划经济”的确定概念。尽管如此，我们从新译文中仍可以看出，列宁不是在揭露计划经济的弊端，而是充分肯定地认为，在社会主义条件下，“将对经济实行有计划的调节”。

反对自由主义学习心得 第10篇

《反对自由主义》虽写作年代距今已有75年，历史背景等早已今非昔比，但这篇出自伟人之手的文章今日读来仍然可以借鉴。

第一点我们要借鉴其“敏锐的洞察力和从根本解决问题的方法”

1937中华民族正处于生死存亡的危机关头，党内的各种非无产阶级思想，特边是思想上、政治上、组织上的自由主义倾向已严重妨碍了党和革命团体的高度团结统一。在这样的历史背景下我党制定和完善了党的制度，毛泽东主席敏锐的、一针见血的指出是在思想上出了问题，那么思想问题就要从思想上纠正，又列举了11种自由主义的表现，在党内进行整改，并收到良好效果。这一点我们完全可以借鉴，以前在工作我们也经常遇到一些职工存在这样那样的违章违纪现象，一般的做法就是按章处罚，现在我们要从其思想上进行纠正，制度上进行约束，标本兼治。

第二点我们要借鉴其“自由主义的表现形式”来约束自己。

我们在借鉴其11种自由主义表现形式的同时，在列举目前我们存在的自由主义表现形式，严格要求自己、影响同事、纠正职工，使自己思想得以升华，使三联合催化车间形成思想统一、步调一致的良好氛围，为完成宝塔机遇与挑战并存的现阶段任务打好基础。

三联合催化车间；

反对自由主义学习心得 第11篇

来源 莲山课

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反对自由主义学习心得

为了响应党组织加强理论学习，提升党员素质的要求与号召，作为大学生党员的我们认真学习了《反对自由主义》、《论共产党员的修养》、《一靠理想二靠纪律才能团结起来》三篇文章，具体与我个人的学习生活实际想结合，就此与大家分享我对毛泽东同志的《反对自由主义》的学习体会，个中薄见，还望与大家共同探讨。

首先，我想结合我自身情况来谈一谈对存在于我们身边的自由主义的深切体会，从大一到大二，我一直担任我们班班长一职，作为班长除了要处理班级各种日常大小事务，还要组织带动全班同学积极参与班级、学院各类活动，在组织各种活动过程中，我就发现有较多同学进入大学后渐渐远离了高中时代那种集体生活的原则，很多自我、小团体主义的现象出现了，活动之前向同学们征求建议的时候，大多数是保持沉默的，都觉得无所谓，能开展活动就好，活动开展完了之后，就会有同学开始抱怨活动组织的不理想、很糟糕了，甚至还有部分班委在活动中完全处于被动的情况，整个活动漠不关心、等着别人来分配任务。现在回想起来这些出现在同学们身上的现象跟毛泽东同志讲的自由主义真是不谋而合，在我们的同学中不负责任的背后批评、当面不说，背后乱说，对待他所在的组织不积极建言献策、不主动关心的现象还是较为普遍的，作为一名学生干部或者一个组织的负责人，我当时是觉得不可理喻的，大家为了共同的理想因为共同的目标，走到一起组成一个集体，为什么在需要大家齐心协力为班集体献计献策促发展的时候，很多同学都表现出了自由主义的思想问题，只要组织照顾，不要组织纪律，漠不关心让这个组织越发松散，没有凝聚力。当然后来我在加入到一个学生组织里的时候，我发现我自己也有了这些思想问题，很多时候都更倾向于组织为我做出什么的思考模式，而不是我能为这个组织奉献什么，在组织里面做事几乎没有计划、没有方向，那种做一天和尚撞一天钟的状态让你越发变的懒散，没有集体价值观。我在思考，为什么这些个自由主义的思想在同学们中这么流行，不管是普通同学还是学生干部、学生党员都容易受到这种思想的影响，通过学习这篇文章，我认识到这种自由主义的思想就是因为大家总是以自我利益为中心，缺乏集体主义价值观，深入点就是我们大家缺乏一种集体主义的共同愿景，就如文章中所说克服自由主义我们要有马克思主义的积极精神，坚持以个人利益服从革命利益，马克思主义的积极精神就是我们的集体主义共同愿景，有了这种为共产主义事业乐于奉献的共同愿景，作为个人我们很容易将自我价值与集体利益结合在一起，就会更自觉的巩固我们的集体生活，也就会使大家自觉的抵制自由主义的思潮。

当然作为一名大学生党员，我们就应该更深入的去理解这种马克思主义的积极精神与共产主义事业的共同愿景，以身作则坚持以群众利益为第一生命，用青春活力、襟怀坦荡与对愿景的不懈追求去感染带动周围的同学，帮助大家走出消极被动的生活怪圈，自觉抵制那些有害的自由主义思想，以此来巩固党和群众的密切联系，从细微处做到全心全意为大家服务。

最后，希望大家都能充分认识到反对自由主义不能仅仅停留在对自由主义危害的深刻剖析上，更多的我们要用实际行动去证明，去拿马克思主义代替自己的自由主义，团结好我们党忠诚、坦白、积极的战友，去影响帮助那些有自由主义倾向的同志和群众，使他们能回到积极、不懈追求人生理想的思想路线上来。

来源 莲山课

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反对自由主义心得体会 第12篇

陈杰

通过学习毛主席的《反对自由主义》，使我对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。下面结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。作为一名镇窗口工作人员应该以工作和集体利益为第一生命，襟怀担白、对党忠诚、无私奉献，无论何时何地，都坚持正确的原则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为应该从三个方面着手，严格要求自己。

.一是要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名年轻同志，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。

二是要有严于剖析自己的勇气。在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，要及时向组织和领导汇报，及时与领导和同志们交流，虚心接受批评和建议，并及时加以改正。平时要积极参加中心的学习和各项活动，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及科学发展观的学习，不折不扣的执行党的路线、方

针和政策，执行党委政府的各项决定，及时完成工作任务，为朱曲的的腾飞贡献自己的力量。

反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到以下四点：

1、以公立身，不断提高业务素质。心系参保职工，为民服务是我们工作的核心，作为窗口工作人员，平时不仅要做到多学、多练、多积累，更要解民忧，排民难，按时圆满完成领导交代的任务。

2、以诚立身，切实维护中心整体团结。真诚是对待领导和同志们的尊重，是促进团结，增进友谊的基础，无论何时、何地，都要胸怀大局观念，诚心待人，推进集体的团结协作

反对自由主义心得 第13篇

1、马克思关于分配的理论

对生产与分配关系的论述, 马克思主义认为生产关系分为四个方面或环节, 即生产、分配、交换和消费。分配处于生产与消费之间, 但是分配并不独立于生产之外。分配分为两种:一种是产品的分配;一种是生产资料和社会成员在生产过程中的分配。在产品的分配上, 生产决定分配, 分配的对象是生产的产品, 没有产品也就不可能有分配。就分配方式来说同样是生产的方式来决定的, 马克思指出“消费资料的任何一种分配都只不过是生产条件本身分配的结果”生产资料和社会成员在生产过程中的分配决定着生产。正如马克思所说:“在分配是在产品分配之前, 他是 (1) 生产工具的分配, (2) 社会成员在各类生产之间的分配。这种分配包含在生产过程本身中, 并且决定生产的结构, 产品的分配显然只是这种分配的结果。”

2、马克思关于按劳分配的理论

(1) 实行按劳分配的原因。首先, 马克思主义认为分配的形式取决于所有制形式, 有怎么样的所有制形式就有怎样的分配形式。在社会主义制度下生产资料实行公有制。这就为按劳分配提供了前提。因为在这种条件下每个劳动者“除了自己的劳动谁都不能提供其他任何东西, 除了个人的消费资料, 没有任何东西可以转为个人的财产”。这种情况决定了劳动可以成为分配个人消费品的尺度。其次, 社会主义的生产力水平决定了必须实行按劳分配。分配方式取决于生产资料所有制外还取决于可分配的产品数量。在社会主义公有制下, 由于生产力的发展水平还不可能达到产品极大丰富的程度, 还不可能按照劳动者的需要分配消费品, 所以只能实行按劳分配的分配方式。最后, 劳动还只是谋生的手段。在社会主义成立初期社会分工仍然存在, 劳动还只是人们谋生一种手段, 劳动者对自己的劳动成果还有物质利益的需求。在这种情况下只有实行按劳分配, 才能使劳动者之间的劳动差别得以承认, 从而他们之间的物质利益得到合理的调整。才能充分调动他们的社会主义积极性、主动性和创造性。总之, 只要上述的三个经济条件不发生变化, 按劳分配的原则必然会贯彻下去, 这是不以人们的意志为转移的客观经济规律。人们只能顺应这个客观的经济规律, 否则就会使社会主义公有制和生产力遭到破坏。我国正处在社会主义的初级阶段, 目前的经济条件符合马克思所讲的三个经济条件, 所以必须实行按劳分配的分配方式。

(2) 实行按劳分配的原则。按劳分配作为经济规律, 它的本质就是劳动者为社会和集体提供了自己的劳动, 经过各项必要的社会扣除之后, 按照本人所提供的劳动的数量和质量, 领取等量的消费品。马克思指出:“每一个生产者, 在作各项扣除之后, 从社会领回的, 正好是他给予社会的。”“他以一种形式给予社会的劳动量, 以另一种形式领回来。”因此实行按劳分配就要实行多劳多得, 少劳少得, 不劳动者不得的原则。劳动者劳动收入的差别, 同劳动者在生产或工作中实际支出的劳动量差别相符合, 这样才是按劳分配。因为按劳分配是以劳动为尺度来分配消费品的, 而不同的劳动者在体力和智力上是有差别的, 因而在同一时间内他们向社会提供的劳动量是不等的, 这就会造成有的人劳动收入多一些, 有的人劳动收入少一些。而平均主义的分配方式是人为的缩小劳动收入的差别, 使它不能真实地反映劳动者实际支出的劳动量的差别。这种做法违背按劳分配的规律, 所以必然损伤劳动者的积极性。

无论是马克思关于分配的一般理论, 还是他关于按劳分配的学说都为邓小平反对平均主义思想的形成奠定了理论基础。同时邓小平反对平均主义思想正是对马克思的按劳分配理论的继承与发展。

二、毛泽东反对平均主义思想为邓小平反对平均主义的思想提供了直接理论来源

毛泽东作为党中央第一届领导集体的核心对经济建设中的很多问题做过有益的探索。同样, 他对分配领域中的平均主义问题也十分重视。不论是建国前, 还是建国后都有许多较为详尽的论述。他的这些论述为邓小平反对平均主义思想的形成提供了直接的理论来源。

1、建国前毛泽东关于反对平均主义的论述

对于平均主义的做法, 毛泽东在革命战争时期就曾提出过反对意见。当时红军中有些人反对分轻重伤发给伤兵费用, 认为长官骑马是不平等制度, 要求物品的分配绝对平均。针对这种现象, 毛泽东在著名的古田会议中, 第一次使用了“绝对平均主义”的概念, 第一次批判了这一思想, 并且分析了它的来源是“手工业和小农经济的产物”, 其实质是“小农资产者的一种幻想”。在这里毛泽东揭示了平均主义的实质。1942年延安整风期间, 毛泽东再次严厉批评了青年知识分子中的一些“绝对平均主义”的思想。土地改革中出现侵犯中农利益、破坏工商业和乱打乱杀的“左”倾错误。毛泽东在1948年春晋绥干部会议上的讲话中, 明确指出“绝对平均主义”的性质是“反动的、落后的、倒退的”。

2、建国后毛泽东的反对平均主义思想

20世纪50年代中期以来, 随着“一化三改”的基本完成和社会主义制度的最终确立, 我国进入全面建设社会主义的新时期。但由于我们党缺乏进行社会主义建设的经验, 造成了实际工作中的失误。最突出的表现就是1958年出现的“大跃进人民公社化运动”。当时在农村经济工作中刮起了“一平二调”为主要内容的“共产风”。当时在人民公社范围内的穷队与富队之间实行平均主义, 并无偿调拨生产队或社员的个人某些财物。毛泽东曾指出这种平均主义的做法“即是说, 在某种范围内, 实际上造成了一部分无偿占有别人劳动成果的情况。”他认为这股“共产风”造成了诸多严重后果:一是影响了党和人民群众的关系。由于“共产风”的刮起造成了党和政府“跟农民关系在一些事情上存在着一种相当紧张的状态”。二是影响了农村经济的发展:“在1958年农业大丰收以后, 粮食、棉花油粮等等农产品的收购至今还有一部分没有完成任务。再则全国, 除少数灾区外, 几乎普遍地发生瞒产私分、大闹粮食、油料猪肉、蔬菜不足的风潮, 其规模之大较之1953年和1955那两次粮食风潮都有过之而无不及。”此外部分地区的自然灾害使得粮食问题更加严重, 农业的产量一减再减, 人民生活水平也随之大幅度下降。针对“一平二调”造成的严重后果毛泽东十分重视, 就如何刹住“共产风”先后召开了一系列的会议。在这些会议中毛泽东提出了许多纠正平均主义的具体措施, 体现在:

第一, 要对无偿调拨的财务进行清理。毛泽东认为由于刮“共产风”而导致县社两级对生产队或社员个人的某些财物无偿调拨的做法实质上“对农民是一大掠夺”所以必须认真清理无偿侵占的财物并实行退配兑现。正如毛泽东所讲:“一定要坚决退赔, 各部门、各行业平调的东西都要坚决退赔”, “只有这样, 才能得到群众, 得到农民满意, 得到工农联盟”。

第二, 调整生产关系。在毛泽东看来, 刮共产风的根源在于:“我认为主要地应当从我们对人民公社所有制的认识和我们所采取的政策方面寻找答案。”在当时许多党员干部没有搞清楚共产主义与社会主义的区别。“误认为社会主义为共产主义, 误认为按劳分配为按需分配, 误认为集体所有制为全民所有制”所以要纠正这种错误就必须从改进人民公社管理体制入手, “改变权利、财力、人力过分集中于公社一级的状态”实行公社、生产大队和生产队三级共同所有, 并以生产队为基本核算单位的管理体制。以生产队为基本核算单位, 就是能够比较彻底地克服生产队之间的平均主义。

第三, 在党员干部中开展整风教育。“一平二调”的“共产风”极大地损伤了广大党员干部在人民群众中的形象, 挫伤了劳动者的积极性。并且在干部中滋生了许多不良风气, 如:“共产风、浮夸风、瞎指挥、特殊化作风、强迫命令风”。为此毛泽东认为必须彻底对广大农村基层干部普遍进行一次整风教育。从1962年冬开始, 党中央决定用半年到一年的时间, 将整顿农村经济工作与整顿干部作风问题同时进行。

当年在毛泽东支持下开展的纠正农村经济工作中的“共产风”是我们党在全面进入社会主义建设初期, 也可以说是新中国经济建设史上的一次规模较大的反对和克服平均主义严重倾向的运动这场运动的开展不仅纠正了当时的“左”的错误做法, 而且为邓小平反对平均主义思想的产生奠定了深厚的理论和现实基础。

摘要：反对平均主义的分配模式是邓小平理论的重要的理论内容。反对平均主义思想的提出对中国的分配方式的改革起着非常重要的作用。这一理论的提出有着深厚的理论依据, 正是有了这些依据, 反对平均主义的思想才能够通过各种具体的途径和政策转化为社会现实。

关键词：邓小平,分配,平均主义

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第3卷) [M].人民出版社, 1972:13.

反对廉价的浪漫主义 第14篇

我首先就对这本书中的首篇访谈有些腹诽。孙云晓先生说:"我在一篇文章里曾经说过,我希望未来的孩子都能有一对翅膀。一只是自由的翅膀,一只是快乐的翅膀。这里所说的自由,不仅仅指身体上的解放,还包括心灵的释放。其实教育本质上是人的解放,而不是人的枷锁。冰心先生曾对我说过一句话,她说要让孩子像野花一样自由地生长。我很赞同。"第4页我也很赞同,但赞同这些有什么意义呢。艾斯特拉贡说"我快乐",弗拉迪米尔说"我也是",但尽管都快乐了,他们仍然要留在原地,因为他们要等待戈多。真实的关系仍在延续,真实的逻辑仍在运转,仅唱些自由与快乐的赞歌于事无补,不能使我们前进半步,徒然显示思想与学术的苍白无力。谁不知道自由比不自由。快乐比不快乐好呢。我们可以相信家长决不会无端地逼迫孩子,他们有他们的不得已;校长与老师也不会无故地压迫孩子,他们有他们的不得已。我作县域文化调查,惊悉不少县的第一中学简直像是集中营,但家长包括学生本人并无反感,他们甚至还很尊重那里的老师,因为他们能保证升学率。试想乡下的文化资源如此地匮乏,县中学如果不采取高强度的学习方式如何能同大城市竞争。当然你可以说片面追求升学率是不人道的,但让乡下孩子失去受教育与被选拔的机会就人道了吗。当然你还可以说高考制度有问题,但"文革"中采用的推荐制度不是问题要大得多吗。更多的大学还办不起来,高等教育精英化的趋势还无法改变,这种背景下用卢梭的教育理念去责备学校和家长不仅是一种奢侈,而且会造成恶性干扰。理想化的方案往往会带来最不理想的结果。

也不可将批判的予头对准中国的传统文化,孔老夫子不应该为我们今天的现代压力。为后发国家现代化赶超的历史命运负责。当成年人以超负荷的工作甚至以心理疾患与过劳死为代价去满足五光十色而又飞速变化的现代生活的要求时,你可以想象孩子们能那样轻易地"减负"吗。如果你无法中止社会的现代化进程,你怎么可以摆脱这一进程对教育的规定性呢。如果比尔·盖茨继续领导世界潮流,我们还有多大的机会去实践卢梭的《爱弥尔》呢。