聊斋志异读书感悟

聊斋志异读书感悟（精选14篇）

聊斋志异读书感悟 第1篇

最近，我读了一本有趣的书，名字叫做《聊斋志异》。该书作者是清末明初的一介书生蒲松龄，作者通过谈狐说鬼的手法，深刻的揭露了当时社会的腐败、黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

说的是一些写贪官污吏，无不面部丑恶，朋比为奸;写科举考试，则应举者鹦鹉学舌，考试官有眼无珠：写爱情，则痴男怨女，楚楚动人;写女子，则拈花微笑，娴雅多情。从故事上看，其情节曲折离奇，布局严谨巧妙，让读者开卷后兴味盎然，不愿释手。

书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。如《崂山道士》讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，《画皮》告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。

聊斋志异读书感悟 第2篇

《王六郎》，这是我看这本书以来，感到有意思的第一个故事。

因为之前的故事，大都十分短小，内容也十分简单，或者是那种异常恐怖的描写。虽说看的时候确实觉得蒲松龄描写的恐怖场景和情节十分精彩，但读来总是让人感到战栗和排斥。

这篇故事则不同，虽然也是写人鬼之事，但却少了恐怖，多了温情，让人不由得心生欢喜。

讲的是一人一鬼之间的深厚友谊。

这个故事也改变了我之前对所谓溺死鬼的印象。往常看到的志怪小说或故事，总是把溺死鬼描述得十分可怖，它时时刻刻想要抓人偿命的形象也十分鲜明地刻在人们的脑海中。这个故事中的溺死鬼却不一样，虽然已经没有了生命，但仍有着悲天悯人的伟大情怀，并且有情有义。讽刺的是，现实中活生生的许多人甚至都没有王六郎这个鬼品德高尚，不说高尚吧，有些人的所作所为都让人不愿称之为一个“人”。

王六郎和主人公之前的情谊是十分令人感动的。

刚看开头我以为这会是个以悲剧收尾的故事，王六郎会因为慈悲之心而长久地被困河中。然而小说却来了一个翻转，让仁慈之人得到他应有的善果当官，或者是当神了。这就让本来压抑的读者心情豁然开朗，从正面宣扬了善有善报的道理。

而王六郎在他镇当神，主人公不远千里前去探望的故事，更表明了二人之间的深厚友谊，主人公的敦厚守信与王六郎的知恩图报。

感悟草书读书谱 第3篇

数画并施, 其形各异。众点齐列, 为体互乖。一点成一字之规, 一字乃终篇之准。违而不犯, 和而不同。留不常迟, 遣不恒疾。带燥方润, 将浓遂枯。能速不速, 所谓淹留。运指运腕, 所谓捻管。乍显乍晦, 若行若藏。泯规矩于方圆, 遁钩绳之曲直。穷变态于毫端, 合情调于纸上。无间心手, 忘怀楷则。自可背羲献而无失, 违钟张而尚工。藉甚不渝, 人亡业显。凭附增价, 身谢道衰。

真以点画为形质, 使转为情性;草以点画为情性, 使转为形质。草乖使转, 不能成字;真亏点画, 犹可记文。钟繇隶奇, 张芝草圣。

专精一体, 以致绝伦。伯英不真, 点画狼籍;元常不草, 使转纵横。

草贵流而畅, 更贵枯而涩。流畅得妍美, 枯涩得苍茫。然后凛之以风神, 温之以妍润, 鼓之以枯劲, 和之以闲雅。故可达其情性, 形其哀乐。

学书在古, 笔笔造古意, 字字有来历。学书在法, 其妙在人。取法乎上, 仅得乎中。非训非经, 宜从弃择。欲求其美, 必有所象。横如千里阵云, 点如高峰坠石, 竖如万岁枯藤。欲左先右, 欲右先左。

欲上先下, 欲下先上。横画竖下, 竖画横下。点挫钩利, 撇重捺轻, 折顿裹圆。呼露应藏, 呼疾应迟, 呼缓应速。点画粗, 牵丝细。横不平, 竖不直。起收涩, 行笔疾。数转折, 一转圆。结构紧, 分布宽。

藏锋易, 出锋难。

一时而书, 有乖有合。合则流媚, 乖则雕疏。得志不如得时, 得时不如得器。器者, 笔纸墨也。运用之妙, 存乎于心。默坐静思, 如对至尊。刚柔之情, 动静之态, 得于心应于手, 发于笔著于纸。书有筋骨血肉, 方能形神兼备。腕生筋, 指生骨, 水生肉。形养血, 血养气, 气养神。字之巧在笔墨。笔生性, 墨生韵。故古人必弱毫。重墨轻用佳, 重墨重用俗。轻墨轻用纤, 轻墨重用恶。字守中线, 中锋为主。文古款今, 印不过三。笔情墨趣, 布局得体。黑白分明, 合二为一。

读书之美，美在感悟 第4篇

【关键词】读书；美；中学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。

一、读书之美，美在感悟

“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？

笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。

二、读书之美，美在积累

大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。

《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？

在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。

《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。

三、读书之美，美在量变促质变

至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。

在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。

四、读书之美，美在温故知新

孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。

读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。

作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。

聊斋志异读书笔记 第5篇

在内容上本书大致分为三个部分：

一、在政治方面，它揭露了清末时期黑暗腐朽的政治，社会腐化，统治阶级残害压迫人民，如：《促织》;

二、在科举制度方面，他反对现有的科举制度，在他的作品中对社会的各种弊端，对考场的黑暗、考官的昏庸，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划，如：《王子安》;

三、在婚姻爱情方面，他反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真的爱情，提出了新的爱情观：在男女之间要的是真心，有至情就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想，如：《婴宁》。

除上述三类作品外，《聊斋志异》还对当时社会进行了多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，刻画人心险恶、或描写统治者不劳而获投机取巧的心理、或歌颂劳动者的正直勇敢。总之它所展示的人生图画是十分广泛的，反映社会生活的内同十分丰富。

蒲松龄生活在一个堕落社会，所以他向往没有压迫、没有封建残害、婚姻爱情自主的生活，他希望改革社会，但他的改革方案是不成功，他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些表现了他对封建统治阶级还存在着幻想，幻想着有朝一日当朝者能倾听百姓的声音，救百姓于水火，而我们知道，他的这些幻想在当时以皇帝为中心的封建社会是不可能实现的。

聊斋志异读书心得 第6篇

以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。

人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的主角，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是能够轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。

而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。

《聊斋志异》读书心得 第7篇

《聊S志》中，看起砥重v鬼、狐、仙、怪等奇故事，其都是人情世B，字e行go不含著作者θ松的S富w和深刻智慧。郭沫若urf：鬼妖高人一等，刺刺虐入骨三分。的_，《聊S》中有很多作品，都是通^狐f鬼的手法，巧妙地S刺了社的腐『秃诎担在一定程度上揭露了社矛盾cr的r代特徵，表_了人渴求自由、不被世俗看法以及制度所束`的望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父H遭奸人陷害，席方平的魂魄在入城隍R楦干暝o果後，恨不平，o奈之下，J橼ね跄樽约荷暝┑乃只好M入冥府。不料，整地府全被羊质召I了，他相互勾Y，上下串通，ο方平威逼利T，想使他屈服。然而席方平PPF骨，硬是不模面σ威毫不屈服，Bλ用刑的鬼吏也C然起敬。席方平面Φ年司地府，就是黑暗的封建社的曲折照，而鬼吏、z吏、城隍、_王正是在F社中的削者、浩日叩男蜗螅他在社中充的是酷赫ハ尤嗣竦慕巧，而席方平正式通^伸冤的方式ζ淇。《席方平》是ΜF社的反映，方平的申冤不HH是一般意x的申冤，而是一N正xc邪旱妮^量，而@N反抗精神，恰恰是生活在封建社e的诳嗳嗣翊蟊所需要的，鼓钪人起矸纯削和浩龋而故事的最後，席方平遇到了二郎神K向其伸冤K得以昭明，也wF了下尤嗣袷浩o法反抗，只能期待更高拥慕饩龋算得上是一N苦而又美好的期望。

读书之美,美在感悟 第8篇

关键词：读书,美,中学

初中生担负着社会发展的责任, 而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美, 美在感悟;读书之美, 美在积累;读书之美, 美在量变促质变;读书之美, 美在温故知新。读书, 使人不断向上和进步, 不断提高理论修养、知识修养、品德修养, 应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出:“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划, 广泛阅读各种类型的读物, 课外阅读总量不少于260万字, 每学年阅读两三部名著”, 这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。

一、读书之美, 美在感悟

“读书不知春已深, 一寸光阴一寸金。不是道人来指引, 同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人, 以宣扬“爱的哲学”著称, 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集, 内容包括对母爱与童真的歌颂, 对大自然的崇拜和赞颂, 对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候, 笔者引导学生去欣赏佳句:“母亲啊, 天上的风雨来了, 鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了, 我只躲到你的怀里”“墙角的花, 你孤芳自赏时, 天地便小了 !”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢?

笔者尝试提出几种感悟方式, 文章是属于感想启迪类还是词句品位类? (1) 感想启迪类:1.抓住文段的中心, 理解文段的含义, 联系中心作答;2. 联系自己或社会实际情况, 引发感悟;3. 偷梁换柱法:把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。 (2) 词句品味类:1. 了解词性感情色彩, 揣摩词语所表达的喜怒哀乐;2.分析修辞, 体会词语的形象含蓄;3.看句子是否富有哲理:如果富有哲理, 可以从它带给你的启迪去体会;4. 看句式结构 (句式不同, 表达的效果也不同) :陈述句语气平稳, 不温不火;疑问句能吸引读者好奇心, 能制造悬念;反问句能加强语气;感叹句能抒发强烈的感情;排比句层层深入, 显得气势磅礴;从修辞的角度分析:比喻使意思浅显易懂, 具体形象;夸张能突出事物的特征;拟人能使事物生动形象;对比给人鲜明印象;反语显得幽默风趣, 讽刺意味强烈。如此, 学生便可以去分析句子, 体味其中的感情, 这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式, 形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。

二、读书之美, 美在积累

大师季羡林曾说:“什么叫学问?学问就是大量占有资料, 再对资料进行详尽分析, 就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理, 他在《冬夜读书示子聿》诗中写道:“古人学问无遗力, 少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”只有积累, 才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生;只有积累, 才有书的传咏和文脉的兴旺, 才有思想的升华。只有积累, 才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累, 才能“淡泊以明志, 宁静以致远”, 厚积薄发, 超越自我。

《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣, 扩大阅读面, 增加阅读量, 提倡少做题, 多读书, 好读书, 读好书, 读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求, 但名著往往篇幅较长, 并且有的晦涩难懂, 如何引导学生静下心来阅读名著呢?

在教学实践中, 笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点, 以《水浒传》为例, 教学中以一首《好汉歌》导入, 学生能够马上进入水浒传的故事情境中, 找到慷慨激昂的感觉, 然后开始学习课文, 提出有趣的问题激发学生阅读思考, 如“《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么 ?”“《水浒传》中智取生辰纲’的是哪几位好汉?各自的绰号是什么?”“风雪山神庙’是哪部书的情节?涉及哪两个人物, 性格怎样?”此后, 组织学生自行分小组讨论, “《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事, 人人都有一个特征鲜明的外号, 请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”, 适当的情况下可以让每个学生都来说一说, 这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后, 笔者进行总结。

《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物, 内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》, 初读名人传记, 学生往往无从下手, 不知道如何展开阅读。于是, 笔者首先指导学生了解每一个名人的身份, 一个是音乐家, 一个是雕塑兼画家, 一个是小说家。三部传记中, 《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”, 使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候, 让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲, 并且让学生听一听著名的《第九交响曲》, 感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气;读到《米开朗琪罗传》的时候, 让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》, 感受艺术之美, 听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭, 从来没有人这样干过, 我日夜工作, 其他什么也不想”;读到《托尔斯泰传》的时候, 从托尔斯泰的人生经历出发, 让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作, 对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业, “我国先哲孟子说:天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨’, 这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现, 请以其中一个人为例, 说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”, 可以引导学生从三位名人的身世出发, 三个人都在年幼的时候丧父或者丧母, 命运悲惨, 但仍然不屈不挠, 启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。

三、读书之美, 美在量变促质变

至今, 人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊, 他说:“我读书的短处, 第一是不能专心, 第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便, 特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变, 关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累, “博学之、明辨之、慎思之”, 终成硕果, 才能最终实现量变到质变惊险的一跳。

在有了一定量的阅读积累的基础上, 质变总是会悄悄发生, 加之对阅读的深刻感悟, 学生能够不断去阅读, 扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务, 尤其是在寒暑假期间, 为学生列出必读之书单, 并且要求学生写出读书笔记, 开学后与同学们分享读书感受。

四、读书之美, 美在温故知新

孔子在《论语为政》中说:“温故而知新, 可以为师矣。”经史子集告诉我们:温习旧的知识, 获得新的理解和体会。怀旧与创新, 正是中华民族的秉性。温故知新, 让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新, 是一个民族兴旺发达的关键。读书之美, 美在延伸阅读, 美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。

读书感悟：杨墨和庄周 第9篇

实际上，杨墨之所以命运不好，主要在于杨子主张个人主义同群体社会对抗，墨子主张平等主义同等级社会对抗。杨朱的资料虽然少，但也可以找出一些蛛丝马迹。大致上，杨朱立足于个人利益的最大化来论证人际关系，主张个体本位，这就同传统体制的集体本位产生了剧烈冲突。更严重的是，这种冲突没有可调和性。因此，杨朱很快就被主流“话语”所淘汰，而墨翟只能在下层社会的游侠中找出路。孟子所言：“杨氏为我，是无君也；墨翟兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”(《膝文公》)应该说抓住了杨朱与墨翟不容于世的关键，即“无父无君”。如果从个人主义和平等的角度看待杨墨与中国传统主流文化的冲突，恐怕更有意义。

庄周不同于杨墨，他是自然主义的代表。许多论著老庄并提，面老子和庄子是有差异的。严格来说，老子谈论的，是冷峻的治道；而庄子谈论的，是性情的宣泄。因此，老子能够被统治者推崇，而庄子进不了王者殿堂。庄子的思想之所以能够流传下来，是因为他给了逃离政治甚至逃离社会束缚的人一个精神支柱。而庄周式的逃逸，不会直接冲击正统体制，所以被统治者允许，也得到隐逸文士、失意政客等各色被体制轨道抛出者的青睐。大道朝天，各走半边，老子依然在体制内浸淫，庄周则成了体制外的代表。殿堂之上，不讲儒术就讲黄老；山林之间，不读南华就读小说。这似乎是古代文人之大势。

聊斋志异读书心得 第10篇

今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》十分趣味，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧

从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不必须是完美的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、完美加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。

《聊斋志异》读书心得 第11篇

《聊斋志异》讲的是天上人间，域内海外，官场民间的怪谈异事，山川草木，鸟兽鱼虫，精灵鬼怪，荒诞奇幻的故事!

其中给我印象最深刻的故事是《妖术》，说的是明末时，有一个姓于的人力气很大，一天，他的仆人不幸感染瘟疫，他听别人说有个算命先生非常灵验，于生就找到了他，算命的没说仆人，却说于生过三天就会死，叫于生拿十两银子出来替他做法消灾，于生不相信。到了第三天夜晚，于生正在看书，突然窗外草丛发出“沙沙”的声音，跳出来一个小纸人，落到了地上变高了，想来杀于生，于生拿起了大刀向纸人砍去然后又分别来了泥人和木偶，于生分别将他们击败，细细一想，这是算命先生变出来的!第二天，于生就报了官，经过两次抓捕，终于把那个算命先生捉住了，这就是恶有恶报，善有善报的道理，算命先生因为要赚钱，让别人相信他的法术很灵，就变怪物来害人，结果被抓住入了大牢，这样的人就是活该，这是他们应有的惩罚，为了自己的利益去伤害别人。

聊斋志异读书笔记 第12篇

现代的中国文坛，已经很少出现能另某类文学登峰造极、成为潮流的作家了。在被无数渲染青春、玄幻小说的书店角落里，有一列书，他们是最古老的，却也是最容易被忽视的中国古典名著。在这个要与时俱进的时代，渐渐被取代。其实，我们不妨在茶余饭后，捧起一本线装书，静静地品味着流浪在室内的书卷香气

很多人讨厌文言文，它读起来艰涩无比，中考还是必背的。但稍有一些阅读量的人都知道，文言文中有另外一个世界。我从小就接触古典名著，四大名著之中，除了过于做作腔调、风花雪月的《红楼梦》不怎么理解外，其他的都滚瓜烂熟，读得通透。但《聊斋志异》为我打开了另一扇门窗。

在读一本书时，首先要对作者有一些了解。《聊斋志异》的作者是蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，四次科考而不第，一声穷困潦倒，留给后人的唯有他数十载坚持与努力撰写而成的、名传千古的《聊斋志异》。

可能有些同学还不清楚它讲述的是什么。志异，顾名思义，就是记录怪异的事情。其实是些鬼、狐之类的事。说实话，一开始我就是把它当作玄幻小说来看的。其中也有几个故事，是我们曾经听过甚至学习过的，比如《画皮》、《聂小倩》、《崂山道士》等。但后来我发现我错了，在一个个可笑、可悲、可愤的故事中，都是当时的社会真实写照。就以《席方平》为例，席廉得罪了富豪羊某，为羊死后买通冥间的狱吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告状，可是从城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的贿赂，不仅冤屈莫伸，反遭各种刑罚。这篇文章表面上虽写幽冥，实则影射人间，写尽了劳动人民的苦难与强大的意志力，也侧面反映了当时商业巨贾的权力之大与贪贿之多。正如郭沫若所言：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”除《席方平》以外，还有不少故事给我带来深刻的启迪：《崂山道士》讽刺了像王生一样好逸恶劳、投机取巧的人;《画皮》叫人要透过外貌洞悉人的本质;《偷桃》、《口技》描写了当时民间高手的超凡技艺。

《聊斋异志》中所描绘的，都透露出作者对科举制度的鄙夷，对封建社会的厌恶和对当朝官员腐败的仇视。在对不同人物的描绘中，显现了人性中潜在的怯懦与自私。然而，对于鬼与狐来说，也是存在两面性的，有好鬼与善狐，也有恶鬼与狡狐。对于向善的狐的描写，也是作者对理想的爱情的赞颂与向往，但也不妨是对男权至上的哀叹。在满清政府当权时，能创作出这等讽刺意味与对新事物的赞颂并存的作品，不得不说蒲松龄是一代奇才。

聊斋志异读书感悟 第13篇

一、课内提高阅读质量

叶圣陶老先生说过:“语文教材无非是个例子。凭这个例子要使学生能够举一反三, 练成阅读和作文的熟练技能。”古亦有云, 授之以“鱼”不如授之以“渔”。教给学生阅读方法才是减轻学生依赖性的根本, 是提高阅读质量的关键。

1.浏览定“焦点”

浏览无疑是快速了解大量信息的最好方法。《语文课程标准》提出, 小学五、六年级阶段“学习浏览, 扩大知识面, 根据需要搜集信息”。《精读与略读》一课教给了学生具体的阅读方法。教学《莫高窟》时, 课题组建立了“西部在线”的网页, 内载“月牙泉”“九色鹿”“鸣沙山”“雅丹地貌”学生快速浏览网页, 找出自己的兴趣焦点, 做上标记, 留待有充足时间再细读品味, 提高了课堂学习效率。

2.略读抓“文眼”

清人刘熙载《文概》中说:“揭全文之旨, 或在篇首, 或在篇中, 或在篇末则所谓文眼者也。”可见, 若能抓住“文眼”, 则可提纲挈领, 牵一发而动全身。《秦兵马俑》中学生围绕文题自由质疑:课文是从哪两个方面具体介绍秦兵马俑的?经过略读课文, 能否找出了承上启下的过渡段?部分学生把握不准速读的节奏, 往往流于浏览或陷于精读。而提高阅读速度与注视的次数是成正比的, 对此我教了学生一个“小窍门”:一目一行不分心, 眼睛有神动不停。

3.精读要“批注”

“书读百遍, 其义自见”, 这一传统的语文教学观有着深厚的文化积淀。因此, 要引导学生充分地读读、注注、品品、辩辩, 在积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣, 真正达到“阅读是学生的个性化行为”。我要求学生“读书必动笔, 动笔必动脑”。一篇课文选定中心议题和重点章节后, 学生纷纷拿出笔认真动脑思考, 划出优美词句, 落上批注。之后分组交流意见, 仔细品味, 反复诵读。教师则“不愤不启, 不悱不发”, 不仅因势利导, 还要尊重学生的独特体验, 保护学生的阅读积极性。

二、课外增大阅读需求

课程标准以睿智的眼光提出一份课外阅读书单, 扎牢民族文化之根, 选择读物空间广阔, 提倡开放的读书教育。学生对阅读有着浓厚的兴趣, 主动去亲近书籍, 读书逐渐成为生活中不可或缺的人生需求。

1. 发挥主体性, 学生“好读书”

教师要创设宽松自由的学习氛围, 让每个学生都能参与到阅读活动, 大胆发表自己的阅读感受、体验和理解。即使理解再片面幼稚, 那也是学生的亲身实践, 教师必须细心呵护、多加鼓励, 使阅读火种越燃越旺。学生很想倾吐自己的积淀, 展示自己的收获。每周五中午, 班队干主动请缨, 举办读书擂台活动。在有序的组织下, 学生尽情交流自己的阅读收获, 有的谈读书方法, 有的谈读书体会, 还有的介绍新书个个兴趣盎然, 畅所欲言。

2.加强指导性, 学生“读好书”

教师要抓住时机, 向学生推荐一些好书。提倡学生接触原汁原味的经典著作, 尽可能地接近名家的创作理念, 从中汲取有益的人生经验。在此前提下, 要充分尊重学生的兴趣指向, 让学生有选择自己喜爱读物的权利。女生喜欢读童话故事, 选择中外经典小说;男生多喜科技知识, 阅读《百科全书》。如我们班的马雨青从《寄小读者》到《冰心文集》, 乐此不疲;赵文清坚持看《读者》, 声称从中获得极大的阅读乐趣与满足。在阅读过程中, 积淀于其中的民族之魂将伴随他们一生, 影响着他们的人生观、世界观与价值观。

3. 扩大阅读面, 学生“多读书”

语文能力需要一种底蕴, 需要深厚的积累。积累越丰富, 人的思考力越全面, 认识越深刻, 创造力就越活跃。小学阶段, 课外阅读总量六年制不少于150万字。从量变到质变, 学生的阅读水平将会出现一个飞跃。江苏省连云港市师范高等专科学校第二附属小学也极为重视学生课外阅读的积累, 倡导创建书香班级和书香校园, 加强阅览室、图书馆的开放, 每周开设专门的阅读课。本班学生读过四大名著原著, 了解部分现当代优秀的文学作品, 涉猎过外国科幻作品。多元文化相互交流, 往往使人视野变得开阔, 思想变得深刻起来。

有了阅读的兴趣, 还要形成一种习惯。“读而未晓则思, 思而未晓则读”, 学之不厌, 读之不倦。一个人一旦拥有了这种毅力, 这种能力, 便能“一辈子读书, 一辈子受用”。

在情境中读书，在读书中感悟 第14篇

一、情境导入，激发情感

情境教学的倡导者，著名教育家李吉林老师认为：“教师的情感对学生的内心体验和情感的产生，是非常重要的外部条件。”教学伊始，教师用多媒体演示草原风光，饱含激情地配乐诵读课文。这样用优美的视频以及教师深情的诵读，从视觉和听觉的角度创设情境，营造出美的氛围，把学生从课堂带到广阔无垠、蓝天碧野的草原，激发起学生美的情感，使他们产生初步的审美体验，唤起他们强烈的读书愿望，为学习下文打下了情感基础。

二、读书赏析，融入情感

此时学生已初步感受了草原风光的美丽和课文语言文字的独特韵味，产生了读书的愿望，教师应因势利导，进一步引导学生在初步感知美的基础上朗读课文，并将自己的情感融入其中。如何引导学生读书，我没有在读书之前就过多地限制学生的思维，而是给他们营造了一个宽松、和谐、愉悦的读书氛围，尽可能地激发他们读书的愿望，放手让学生在情境中自主读书，在读书中有所感悟，有所收益。

1.赏读。首先播放一段优美的音乐，让学生用自己最喜欢的方式配乐赏读自己最喜欢的句子，可采取小组读、个别读、比赛读等多种方式。音乐中蕴含着丰富的内容，它往往比语言更直接，更贴切，更能激发人的情感。伴着优美的轻音乐，教室里书声琅琅，诗意浓浓，情意浓浓，学生的身心得到了放松，情感自然融入了文本。

2.研读。阅读教学应该尊重学生独特的阅读体验，鼓励学生个性化、创造性的文本阅读。这一环节我主要采用“茶馆式”教学法，即让学生在熟读课文的基础上充分谈出自己的见解：“你最喜欢哪一句；为什么喜欢；谈谈你的理解和感受”。教师鼓励学生谈出自己独特的阅读体验，同时可适时加以点拨和指导，帮助学生自读自悟。这样可以让学生在赏读文本的基础上进一步研读文本，循序渐进地加深对文本的理解。

3.美读。即让学生配乐齐读课文第一自然段，就是放手让学生在赏读、研读的基础上有滋有味地品读文本，从而充分体味草原美的情趣和老舍先生语言文字的独特韵味。

这部分内容主要通过创设情境，引导学生自读自悟来完成，目的是培养学生自主读书的良好习惯，使学生在宽松、愉悦的情境中很自然地将自己的情感融入文本。

三、想象激情，深化情感

此时，教师应该抓住契机，引导学生进一步投入情感，深化审美体验。心理学家鲁宾斯坦认为：“每一种思想，每一种情感，都有想象的成分。想象总是伴随着情感的，是与体验联系在一起的。”在教学中引导学生展开想象的翅膀，不仅能活跃课堂气氛，而且能有效地培养学生的想象力和创造力。

1.引导学生从视觉角度展开想象体验美：“想象你和老舍先生一起来到这一碧千里、牛羊成群、空气清新的大草原上，闭上眼睛仔细想想，你看到了什么？”当学生闭上眼睛沉浸在美妙的想象之中后，教师又用多媒体展示草原风光图，让学生欣赏并谈出自己的体验。此时学生的审美感知和想象融为一体，思维也随之活跃起来。

2.引导学生从听觉角度展开想象体验美：“当你进入草原时，闭上眼睛仔细想想，你又听到了什么？”当学生闭上眼睛展开想象时，教师又用多媒体播放歌曲《草原上升起不落的太阳》，同时让学生跟着一起唱。在优美的歌声中，课堂气氛达到了高潮，学生的审美体验也有了一定的深度。

3.引导学生从嗅觉角度展开想象体验美：“当你站在一碧千里的大草原上，闭上眼睛仔细想想，你还会闻到什么？”学生闭上眼睛，又一次沉浸在美妙的想象之中，接着教师可再次引导学生谈出自己的审美体验。

这样，通过创设情境，引导学生展开丰富的想象，调动了学生的视觉、听觉、嗅觉等多种感觉器官参与到审美体验之中的同时，也使学生全身心地投入草原如诗如画、令人陶醉的情境之中，进而培养了学生丰富的想象力、创造力，使学生受到了美的熏陶和感染。

4.引导学生通过对比深化情感。教师进一步引导学生通过草原和城市的对比，谈出自己的感受，激发学生热爱草原、保护环境的情感，并抓住契机渗透保护环境的重要性。

5.引导学生展开联想深化情感。教师结合学过的课文引导学生联想，并进一步调动学生的情感投入：“伟大的祖国不仅有一碧千里的大草原，还有雄伟壮丽的万里长城，风景迷人的桂林山水，绮丽多变的镜泊湖，如诗如画的小兴安岭，此时你最想说的一句话是什么？”情动而辞发，学生深情地说：“祖国真美！我为祖国而自豪！”在学生理解课文的基础上，还可指导学生用不同的方法背诵课文，如同桌互背、配乐背诵、看图试背，同时加强背诵方法的指导。

这样，既加强了语言的训练，又培养了学生的审美情趣，也使语文课堂情意深深，诗意浓浓，充满生机，充满活力，充满美的情趣。