开放式教育学校教育论文范文

开放式教育学校教育论文范文第1篇

【摘要】针对目前高师院校环境教育实施的现状，分析其存在的主要问题如课程资源有限、教学资源浪费、大文与大理未分开等。提出在学分制模式下，通过管理模式的改革来优化环境教育类课程资源；通过教学内容的改革构建合理的大文与大理类的环境教育知识体系；通过教学模式与途径的改革，加强环境教育理论知识与实践的结合，促进环境教育有效化。

【关键词】学分制 高师院校 环境教育 教学改革

随着社会经济发展步伐的加快,环境问题日益严重而突出,如何协调好环境保护与社会经济发展的关系,是当今世界发展的主导思想。中国政府将环境保护与可持续发展作为基本国策之一。在2008年的国家第六次政府机构改革中将国家环境保护总局提升为环境保护部,说明国家对环境保护的重视,但仅通过体制的改革、法律法规的控制是远远不够得,还需通过道德的约束,提高全民的环境意识与形成可持续发展的全新理念。加强道德约束的最基本的有效手段是环境教育。目前对高师院校的环境教育开展的研究也较多,分别从环境教育课程体系化、环境教育的必要性等不同层面分析[1-4],而基于学分制管理模式下的环境教育教学改革探讨未见报道。本文针对目前高师与院校环境教育实施中存在的问题进行分析,并针对问题提出相应的改革措施。

1 高等师范院校开展环境教育的必要性

1.1 环境教育是素质教育的重要组成部分

21世纪各国发展的核心是科技,关键是人才,基础是教育,而高等教育是人才和教育储备的重要载体。大学生素质教育是一项复杂的系统工程,涉及许多方面,培养学生的环境意识是素质教育的具体表现之一[1]。

1.2 是中小学环境教育改革的母机

高师院校作为环境教育的主要阵地之一和承担培养中小学教师的主要任务,其环境教育不仅会影响大学生的环境价值取向和行为选择,而且还会发挥母机作用,直接关系到青少年环境教育效果。因此,高师院校应根据专业特点及时调整课程体系设置,加强环境教育,提高学生的环境保护意识,增强环保责任感和历史使命感,为推进中小学环境教育改革和国民环境素质的提高奉献力量。

1.3 大学生环境意识水平较低,亟待提高

虽然高师院校在环境教育课程结构调整、资金投入、教学活动的规范化与多样化方面做出了很多的努力,但大量的研究证实目前高师院校大学生环境意识水平仍较低[2],笔者对安徽师范大学7个专业不同年级的学生环境意识调查研究发现,学生的环境意识水平整体偏低,主要停留在较低层次(表1);地理专业由于与环境问题的相关性比较大,学科中渗透的环境教育内容较多,学生的环境认知水平相对较高,说明环境教育还是有效果的。高低年级间同学的环境意识水平大致相当,说明大学阶段的环境教育实施还存在很大的问题,师范院校应加大对学生的环境教育力度。

2 高师院校环境教育的现状及存在问题

传统的学年制教学模式下,高师院校对环境教育重视不够,效果不容乐观,主要是如地理科学专业、化学教育、生物教育等各不同自然科学专业面向本专业学生开设的如《环境学概论》、《环境生物学》《旅游环境学》等相关的环境教育类课程,并且环境教育的价值取向上仍停留在强调环境知识、环保技能的传授,而忽视环境价值态度与环境伦理教育的培养,造成学生理论与实践相脱节,不能自觉实践环境理念;而对对人文、社科类相关专业如中文、英语、政治等专业很少或根本不开设相关的环境教育类课程。各校实行学分制后,学校均进行了课程教学改革——适当压缩专业必修课,增加专业选修课的同时,鼓励教师开设全校性公共选修课,为在全校范围内进行概论性的环境教育提供了一个平台,相关专业教师可以发挥自身的专业特长,开设相关环境教育类课程,来优化学生的知识结构,拓宽学生的知识面,增强学生各个方面的适应能力,培养学生的学习兴趣,提高学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质等方面发挥着重要作用。

2.1 学分制下环境教育教学实施的现状

随着环境问题的不断恶化以及对环境问题的重视加深,各高师院校趁学分制改革之机,在环境教育教学方面不断加强。

第一,环境教育类课程开设量大增。如安徽师范大学实行学分制以来,化学与材料科学学院、国土资源与旅游学院、环境科学学院等在保留院系环境教育类专业必修课的同时,相关老师还开设了大量的环境教育类全校性科类基础课,如《环境保护与可持续发展》、《环境健康与安全》、《化学与人类生活》、《普通化学》等课程,每年各专业学生纷纷踊跃选课。因此类课程与大家的生活息息相关,与社会实际结合紧密,大部分学生对此类课程均比较感兴趣,学生的环境知识也得到了很大程度的丰富。

第二,环境教育途径不断拓宽。除了教师课堂讲授外,各高师院校还成立了环境保护协会和环境与健康协会等环保社团。学生通过协会或相关社团结合第二课堂素质的教育活动,开展了大量的环保实践活动,如安徽师范大学文学院实践部举办的“二手书市”活动和社区节约用水评比活动;环科院学生开展的世界环境日宣传活动,宣传有关保护环境的内容和参观芜湖市朱家桥污水处理厂;环境保护协会举办电池以旧换新活动;国旅学院举办世界地球日系列活动等。学生社团的环境保护活动日益增多,形式多样,真正让学生在做中学。

2.2 学分制下环境教育教学实施中存在的问题

虽然学分制有利于环境教育的实施,但鉴于各高校目前环境科学专业师资队伍的缺乏、环境教育教材体系建设不完善以及科类基础课管理模式上的问题,导致环境教育实施不理想。

第一,由于课程资源的限制,缺乏严格的审查。各高校学分制实施时间不长,在课程改革上处于不断摸索阶段,尤其是全校性的公选课,是由教师自由申报,由于教师资源的有限,有经验的教师受本院较重的教学任务以及其他相关工作的影响,而无暇顾及学校的科类基础课,而年轻教师往往因时间较多、经济原因,承担大量的科类基础课任务。而科类基础课的授课,并不象目前大家所认为的好上,是应该站在一定的高度,因为要将高深的知识以非技术性、非专业性的形式展现给学生,因此知识积累不多的年轻教师或专业性相关不大的教师是很难驾驭的。因为课程资源的缺乏,学校没有对相关课程资源进行严格审查,导致相关环境教育类课程的教学内容、知识结构缺乏统一性与系统性,使得教学质量得不到有效保证。

第二,大文、大理未分开。因为文理科专业背景差异太大,对相关知识的掌握及需求也存在很大不同。从笔者开设的《环境保护与可持续发展》这门科类基础课来看,来自不同专业的学生反映差异很大,如化学专业、生物专业等学生反映教学内容相对简单,而教育专业、摄影专业、体育专业、音乐专业等学生反映教学速度较快,内容相对较深。给教师对教学内容的深度与广度的把握带来一定的难度。

第三,选课无限制。学生反映相关课程内容的重复性较多。同类的课程如《绿色化学》、《环境保护与可持续发展》、《环境与人类社会》等课程有很大内容是相同的,还有与院内开设的相关专业课程有一定的重复。而学生选课中没有明显的限制,有些学生甚至同时选择了几门类似的课程,听起来感觉差不多,形成了教学资源和学生时间的浪费。

3 基于学分制的高师院校环境教育教学改革的途径

3.1 管理模式的改革

通过与老师和学生的交流,发现大部分学生与老师对科类基础课的认识不够全面,学生认为是混学分的,老师认为自己的投入可能不值得,因为现在老师的教学、科研以及社会工作任务均较重,若学校不重视科类基础课,老师自然把精力投入其他的领域,科类基础课的教学效果差,老师对学生不满意,学生对老师不满意,从而形成一种恶性循环。通过学校管理模式上的作用,首先,优化环境教育课程资源,构建合理的专业知识体系,是完全能够激发学生对环境教育学习的兴趣的;其次,做好课堂教学质量监督与合理的课程考试机制,督促教师与学生思想上重视;第三,相关课程之间进行选课限制,比如说选择《绿色化学》的同学,系统就限制其选择《环境保护与可持续发展》或《环境与人类社会》等课程。如地理科学专业的学生由于本专业已开设相关的课程,可以限制其选修《环境保护与可持续发展》等类似的科类基础课,使有限资源达到最优配置。最后,建议分大文、大理进行选课,同一门课程针对大文、大理构建不同的内容体系。

3.2 教学内容的改革

首先,紧密结合人类社会发展与环境保护之间存在的相关问题,围绕可持续发展的主线,选择贴近日常生活的题材。比如目前关注的节能、减排、环境友好型社会、环境公平、生态补偿、生态文明等主题。构建新颖性、前沿性的课程内容体系。

其次,充分组合不同专业背景如环境科学、地理科学、生物科学、化学等方面的相关教师,整合教学资源,开发两套专业知识体系,一是面向相关背景较缺乏的人文、社科类的学生,所以要求教学内容应通俗易懂,不能有太多的专业性很强的词汇,而是加强环保意识和社会责任感的培养,如增加“环境社会学”、“环境经济学”等系列选修专题的内容,培养学生以马克思主义哲学观认知人与自然的关系问题,学会运用社会学、管理学、经济学知识保护环境的能力;一是面向自然、理学、工科等专业构建的环境教育知识体系,除加强环保责任感的培养,还要侧重于环保技能的培养。

3.3 教学模式与途径的改革

首先,分专题专职教师讲授。现在基本上是一个老师讲授一门完整的课程,而环境科学是一门综合性的新兴学科,如“环境保护与可持续发展”课程基本涵盖了整个环境科学领域的范畴,而单个教师又不可能具备所有这方面的实践和经验,最好的解决办法就是将课程分解成若干章节,由不同教师进行授课,以提高学生的兴趣和教学效果。

其次,充分利用多媒体教学资源。因人数太多,进行在实践中学习难度较大,因此很多的环境问题只有结合图片增加学生的感性认识,而引起更多的理性思考。图片教学最好的办法就是利用多媒体进行展示。另外通过加强校园环境教育网络建设可以得到实现。

第三,充分利用校园环境文化的教育功能。现今,各高师院校的校区均较多、面积较大,各校区特色不同,环境文化差异较大。学生可以结合世界地球日、世界环境日、世界水日等环境纪念日,以校园环境文化为素材,采用讲座、研讨、演出、竞赛、展览等形式,开展不同主题内容、不同形式的环境教育实践活动。

最后,加强大学生环保社团建设。引导学生环保社团组织好相关的社会调查、社会实践、环境科技立项、参观考察、垃圾分类、环保宣传展览、环保讲演和环保知识竞赛等活动,促进高校环境教育的合理化和有效化。

参考文献

[1] 刘振军,薛发翠.高师院校开展环境教育的必要性和途径[J].河北师范大学学报(教育科学版),2007,9(2):102-107．

[2] 陈润羊,齐普荣.非环境专业大学生环境意识调查与环境教育对策研究[J]．中国林业教育,2007,1:19-21．

[3] 朱亦仁,刘翠,王锦化等.高等师范院校非环境类专业环境教育课程化的探讨[J]．环境科学与管理,2007,32(3):95-98．

[4] 王晋,李定龙.高校非环境专业学生的环境教育问题[J].高等理科教育,2007,2：146-148．

开放式教育学校教育论文范文第2篇

2007年1 1月29日～30日，中国教育学会中青年教育理论工作者分会第十六届学术年会在广西桂林召开。来自全国各地约170名中青年专家学者参加了会议。本届会议的主题是“传统文化与学校文化建设”。党的十七大明确提出：弘扬中华文化、建设中华民族共有的精神家园；要全面认识祖国的传统文化，去其糟粕，取其精华，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。在当今的文化态势下，学校如何认识和发挥自己在传承民族文化中的作用?学校文化建设如何体现传统文化的内容和要求，凸显民族性，促进青少年对传统文化的认同?与会代表从不同的学科视野出发，对这些问题进行了深入、细致的探讨。

一、关于传统文化的传承

20世纪以来，人们对中国传统文化的理性认识和价值评价是有分歧的。21世纪以来，新的文化形态不断生成，文化态势比以往更加严峻和复杂，呈现出传统文化与现代文化、中国文化与外来文化、主流文化与亚文化、精英文化与大众文化以及网络文化等多种文化形态共生共存、相互交织的局面，对文化传承提出了新的挑战。与会代表主要就以下4个方面讨论了传统文化的内涵与传承问题。

1.传统文化的内涵

北京师范大学石中英教授对传统文化的内涵进行了界定，并对传统文化和文化传统进行了辨析。他认为；传统文化是指在传统的生产方式的基础上所形成、传承、分享的文化。中国传统文化是指在中国农业社会中形成的文化系统，而文化传统是指在传统文化的系统里，那些被不同时代的人们挑选出来并加以继承，阐释、创造性转换的要素。传统文化是文化形态学、文化分类学意义上的概念，与现代文化相区别；而文化传统重在讲文化发展观，文化发展的历史继承性，是基于价值判断和选择的历史维度上的概念。

2.传统文化的价值

学者们普遍认为：中国传统文化是重要的精神财富，在当代仍然有生命力，在学校文化建设中具有重要的价值和作用。如华东师范大学李政涛博士认为：传统文化在教育思想、管理及道德方面均有可借鉴的价值。中国的教育理论研究和教育实践如若追求其原创性，则必须要向传统文化汲取营养。

石中英提出：传统文化对校正今天学校的功利主义价值取向和培养学生的健康人格有重要价值。今天教育最主要的问题是价值观教育的缺失或错位。价值观的核心是怎么对待人我关系，怎么对待得失，怎么对待物质和精神等。现代社会把自我放在集体的前面，导致个人主义膨胀、自我中心日益泛滥。学生今天学习的价值、发展的价值在于获取未来尽可能多的发展机会，占有更多的社会资源，获得更高的舒适度。这些都是外在的东西，学生更需要的是怎样驾驭这些外在的东西。传统文化的精华在于讲怎样做人(人怎么对待自己，对待他人，对待生与死、苦与乐、得与失)、怎样做事。儒家如此，道家和禅宗也是如此。传统文化拒绝承认孤立的、抽象的和原子的自我概念，把自我放在伦理关系里面来考察和关怀。在传统文化中，自我不是独立的实体，而是关系性的存在。我们的自我在经验和实践层面上是各种关系的一个中心，正是通过人与人之间的互动和伦理的坚守，我们才能获得自我的实现和自我的意义。因此，传统文化在纠正现代自我概念过于褊狭的毛病方面，有着不可替代的文化治疗、心理治疗的作用。人们阅读传统经典的最大收获是对自身经验进行批判性反思，传统经典著作中最能够打动我们的文字也是那些能够触发我们进行批判性反思的文字。

3.学校如何传承传统文化

(1)学校传承传统文化的功能

石中英教授、广东大学的王卫东教授认为：学校是传承传统文化的主渠道、主阵地，学校在传承传统文化方面的功能是强大的。华中师范大学罗祖兵博士认为：对现代人来说最重要的是适应现代社会的要求，学校对学生着重进行的是现代知识的教育，所以很多传统的东西并不是靠学校教育就能实现传承的，学校在传承传统文化方面的功能是有限的。

(2)如何批判地继承传统文化

南京师范大学张新平教授认为：应全面、辩证地看待传统文化，传统文化对学校文化建设有一定的消极影响，如传统文化中讲辈分、讲等级、讲官本位的思想对学校教育和学校管理有消极影响，学校应努力克服它的消极影响。

北京师范大学王本陆教授在回答我们是否需要传统文化这一问题时指出，传统文化作为文化中的一个“板块”，应予以保留。王本陆认为，如何传承传统文化涉及一个选择标准的问题。在这个问题上，我们应持有的立场是兼顾以下三个方面。即传承功能、育人功能与社会利益。他同时提出，传统文化是作为知识体系(门类)进入学校还是作为生活方式进入学校同样值得我们思考。中山大学黄崴教授强调指出：要从是否有利于学生的发展、是否有利于社会的进步、是否有利于传统文化的保存等方面出发，对传统文化进行筛选。

有学者从适应性角度讨论传统文化的继承性，他们认为，适应现代社会的就是精华的，不适应的就是糟粕的。黄崴认为：讨论传统的时候一定要考虑现代，不能与现代割裂。在看待传统文化与现代文化的关系方面，石中英认为；二者都是资源，取舍的标准是怎么有利于学生的发展，怎么有利于实现教育目标，怎么有利于培养理想的人。传统文化与现代文化是互补的，是建构自我的不同模式。 在对待传统文化的态度上，李政涛引用了钱穆先生的话：对历史要怀有温情和敬意。为什么把“温情”而不是把“敬意”放在前面?李政涛认为，因为“敬意”可能会导向敬而远之、敬畏，所以我们更需要“温情”。为什么不用“激情”?因为“激情”容易丧失理智，且不能长久。“温情”即温和、温润、温暖：温和之心能贴近人心、贴近传统；温润、温暖之心能感动人心、润化人心。在探讨我们和传统文化究竟是什么关系时李政涛认为：在讨论传统文化的时候，我们其实是在重建今天。我们创建怎样的今天，就是在重建未来的怎样的传统。广西师范大学高金岭教授认为：优秀的传统文化就像金子，我们的工作就是要找到发光的金子。

(3)传承传统文化的方式和途径

广西师范学院李强老师引用了涂友光先生的话：国学经典的学习就是要灌输，灌输的对象应是低龄的孩子。涂友光借助牛胃的反刍理论说明，将经典灌输给低龄的孩子，被灌输经典的人会在具有反思能力的阶段体会经典，在更高的掌握阶段应用经典。

宁波大学陶志琼教授身体力行、满腔热忱地传播传统文化。在她看来，对少年儿童来说，传统经典的学习是要靠灌输的。她倡导“素读”的方式：不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。

这种做法的终极目标体现在积累上，在蒙童时期输入大量的文字，以期达到将来厚积薄发的效果。

大部分研究生代表认为：在学校教育中，对于文化的传承应采取浸润或濡染的方式，而不是强制、灌输的方式。

宁波大学孙玉丽教授从微观课堂的视角出发，倡导通过建构课堂审美文化的方式传承传统文化。她认为，课堂审美文化中的自由与和谐分为三种：一是学生的主体自由，集中表现为“智慧”；二是师生主体间的互动自由，其核心在于“对话”，三是学生的个性自由，是学生反观自身时与自我镜像之间的和谐，是一种真正意义上的心灵“愉悦”。由此就演绎出课堂审美文化内涵的三个维度和要义：智慧、对话、愉悦。

北京师范大学王晨博士在介绍了美国两种名著阅读方式(大众化、精英化)后，提出了关于中国经典名著阅读的几个问题：对进入教育中的经典的解释方式是忠实于传统还是适应现代社会和生活；对于经典的教育传播方式，应该是大众化的普及性解说和商业化运作还是精英性、传承性和文化性的陶冶，抑或探寻两者结合的可能性?

石中英认为，教育的途径有多少，文化传承的途径就有多少。学校原来即有对传统文化的传承，如传承和传统文化一脉相承的精神，做人诚实、勤奋等。我们今天倡导的是有计划地加大传承传统文化的力度：开设有关传统文化的选修课程、校本课程，通过语文、历史等学科渗透传统文化的精神，从建筑、制度到活动(如书法、绘画、武术、诗歌)，多渠道地体现传统文化的因素。

(4)中小学传承优秀文化传统的问题、成因及对策

王卫东教授认为，当前，我国中小学校在优秀文化传统教育方面存在的主要问题是：没有充分认识到学生在优秀文化传统传承中的主体地位，教育的接受性差；没有充分认识到学校教育在优秀文化传统教育中的独特价值，教育内容流于肤浅；没有充分运用根本的教育途径，方法流于形式。造成这些问题的主要原因在于．中小学对于文化传统传承的实质和意义认识不到位，对中华民族优秀传统文化的研究和挖掘不够；中小学培养目标存在偏差；教师的文化知识修养难以胜任优秀文化传统教育的任务，缺乏外部应有的保障等。为此，要采取相应的改进措施，以提高中小学优秀文化传统教育的实效性。比如；端正学习优秀文化传统的态度，关注学生身心发展的顺序性和阶段性，提高中小学教师的文化修养，充分调动和利用学校、社区及家庭的教育资源等。

湖北第二师范学院谭细龙教授对当前传统礼仪教育的丢失进行了深刻的批判，对当前中小学礼仪教育的缺失进行了反思，并指出了原因，一是对礼仪教育缺乏应有的重视；二是教材建设的藩盾《优秀的传统礼仪没有反映到教育内容中来，如《弟了规》、《三字经》等，三是教师的素质存在问题。他指出，在早期教育中应通过制度规范加强礼仪教育。

4．关于民族文化

民族文化是传统文化的一部分。当前，有一部分少数民族文化面临衰变甚至失传的危险。代表一致认为；应加强对民族文化的保护，发展民族文化。在民族文化的选择上，受现代化推动和全球化的影响，一些少数民族群体对本民族的传统文化常常采取被动接受改变的态度。特别值得关注的是；部分少数民族的成员不愿意接受本民族的文化。大家一致认为；民族文化传承的核心在于使民族价值观在年轻一代心中得以传承与树立。在主流文化的广泛影响下，学校教育的当务之急在于提高人们的民族文化自觉意识，通过科学合理地设置反映民族特色的课程，营造多元民族文化共存共荣、互利互惠、不断创新的可持续发展的文化环境。

二、关于学校文化建设

中国现代学校制度是近现代才出现的，是从西方引进的，已有百年的历史。在百年的历史发展中，学校形成了与现代社会演化相一致的文化气质。与会代表从更宏大的视角探讨了学校文化建设问题。

1.学校文化建设的内涵

关于学校文化建设的内涵，主要有两类见解：一类见解认为“学校文化建设”这一说法需要进一步推敲。南京师范大学冯建军教授认为，学校文化不是“建设”出来的，而是“生成”出来的。学校文化具有内生性，是生成的产物。也有学者认为，学校文化是在追求中产生的。学校文化是通过设定一种追求的文化并最终转化为学校文化实践的过程。另一类见解认为，学校文化是建设出来的提法并没有问题，关键是这种建设必须借助适合进行学校文化建设的载体来进行。

2.学校文化建设中要处理好的各种关系

(1)制度与文化的关系

第一，制度与文化关系的复杂性。华东师范大学唐玉光教授、北京师范大学马健生教授认为：文化和制度的关系说不清、道不明。制度不能简单地覆盖文化，文化反过来也不能忽略制度。第二，对制度本身的探讨。制度有三个层面：制度的精神层面、制度的文本层面、制度的操作层面。有代表认为，很多制度在文本层面是完美的，但其操作层面却往往与其精神层面、文本层面相背离。第三，制度与执行的文化关联。有代表认为，制度的执行实际上也是文化。不同的制度下具有不同的制度执行的文化。第四，制度对学校文化的制约。制度与文化本来不是对立的，制度是为文化服务的，但现在两者间却出现了一种紧张的局面，制度已经成为制约学校文化建设的瓶颈。北京教科院蔡歆通过学校评估、课程改革等具体的实例说明了制度对文化的制约。对于导致这种紧张局面的原因代表们也进行了讨论。

(2)内部与外部的关系

唐玉光教授、华南师范大学郑航教授等认为，学校文化与社会文化是内部与外部的关系。两者的关系既复杂又微妙。目前的总体情况是，学校文化受社会文化的影响和调控太多，学校文化居于弱势地位，被社会文化所左右。

(3)宏观与微观的关系

唐玉光、郑航、冯建军等认为，学校文化建设除了要考虑宏观层面的问题外，还要思考微观层面的问题。在同样的宏观文化的背景下，为什么不同学校的学校文化会有很大的不同?这实际上意味着学校在文化建设中虽然不能不顾及宏观环境，但在微观领域是可以大有作为的。

(4)移植与创新的关系

学校文化建设需要借鉴，但并不能进行简单的移植；必须在此过程中进行创造，以生成更加适合自身发展需要的学校文化。

3.学校文化建设的目标

石中英认为，学校要帮助学生树立文化多样性的概念，促进文化交流与对话，达到文化理解与文化共识。张新平认为，学校应建立相对宽松、平等协作、关注个人权利实现，关心社会公共利益的文化。冯建军提出；学校应该建构以生命关怀为核心的现代学校精神文化，并在这一精神

文化的指引下，重建学校的制度文化，使制度体现人文关怀；重建学校环境的文化内涵，建设生态式的校园。

4.学校文化建设的问题和困难

武汉大学程斯辉教授指出，当前学校文化建设出现了“五重五轻”的倾向；重外化，轻内化；重硬化，轻柔化重变化，轻进化重强化，轻感化重物化，轻人化。这些倾向已开始影响学校文化建设的健康发展，需要学校文化建设者进行认真的反思。

李政涛认为：处于文化转型时期的学校面临的困难有，第一，学校对已往文化对学校发展的价值认识不清。第二，把旧的文化纳入到新的文化范圈内需要有一个转化，校长不知道怎样转化既能体现传统文化的思想，又能体现当代人的追求。

5.学校文化建设的方略

(1)学校文化建设的原则

程斯辉认为，由于文化、人、国家均有复杂性，所以提出学校文化建设应根据科学发展观的要求进行统筹兼顾。冯建军进一步指如，学校文化建设的统筹兼顾要有层次性，国家层面和学校层面的统筹兼顾并不完全一样。唐玉光认为，还需要考虑统筹兼顾的可行性，他担心在统筹兼顾的过程中学校文化被异化。河南大学林德全博士表述了与统筹兼顾非常相近的观点，认为在学校文化建设中需要考虑共同与差异、主流与边缘、发展与稳定、外形与内力、提升与引入五个方面的统一。

(2)学校文化建设中最为迫切的工作

唐玉光认为，学校文化建设最为迫切的工作是要把学校长期生成的文化梳理出来，看看哪些文化是积极的，哪些文化是消极的。马健生教授提出了要思考学校规模扩张后新建的校区或学校与原有学校文化的关系。冯建军教授认为，学校文化建设具有阶段性，所以在不同的阶段，统筹兼顾的具体内容和要求各不相同。

李政涛提出：在文化转型的背景下，学校在价值取向和思维方式方面要突出自主、自觉，特别要突出生命自觉。教育者当然要有价值自觉，同时要把这样的核心价值传递给学生。方式可以多样，可以灌输，也可以在讨论、对话中生成。

(3)学校文化建设的方法

国家教育行政学院司洪昌博士提出，鉴于学校制度化建设尚未完成的现状，所以必须进一步加强学校文化的制度建设。也有代表提出，要通过制度与文化协商的办法来加强学校文化建设。程斯辉提出，应通过选择和改造的方法来进行学校文化建设。

(4)化解学校文化建设中的各种困惑和冲突

当前学校文化建设的总体情况是学校遇到了很多困惑和冲突，我们需要通过化解这些困惑和冲突来建设学校文化。这些困惑和冲突有：制度的刚性与文化的软性、精英文化与大众文化、外来文化与本土文化、城市文化与农村文化等。

(编辑　沙培宁)

开放式教育学校教育论文范文第3篇

家校合作是社会互动形式

家校合作是指两个及两个以上的人或群体，为达到共同目的自觉或不自觉地在行动上相互配合的一种互助方式。与家校合作相关的词汇，最常见的是家长参与、家长干预、亲师合作、教育介入等。家校合作是现代学校制度的组成部分，是教育者与家长共同承担儿童成长的责任，包括当好家长、相互交流、志愿服务、在家学习、参与决策和与社区合作6种实践类型。家校合作可以泛指家长在子女教育过程中，与学校一切可能的互动行为。在家校合作过程中，学校动员家长潜能，使家长、孩子和学校所在的社区获益。苏州大学教育学院教授马忠虎认为，家校合作就是指对学生最具影响的两个社会结构家庭和学校形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能得到更多的来自家庭方面的支持，而家长在教育子女时也能得到更多的来自学校方面的指导。

“家校合作”是我国的提法，在国外对应的概念是“学校、家庭和社区合作伙伴关系”。这一概念来自美国霍普金斯大学学者爱普斯坦的观点。她把家校合作的范围扩展到社区，创建了“交叠影响域理论”，指出家校合作是学校、家庭、社区合作，三者对孩子的教育和发展产生叠加影响的过程。合作伙伴关系不仅将家庭和学校看作家校关系中的平等成员，而且还强调了社区对儿童发展和成长的影响和作用；不仅将学校和家庭看作家校关系中的成员，而且还将学生自身也看作家校关系中的重要一员，并强调了学生在家校关系中的主体地位和作用。

对孩子的今天负责，也要对孩子的明天负责，家庭教育需要正确的方式。在我国，社区由基层政府的派出机构管理。来自全国妇联的数据显示：目前全国共建有城乡社区家长学校或家庭教育指导服务点20多万个，局部实践取得了很好的成效。《规划》明确提出“坚持政府主导”的基本原则，要求建立健全部门联动的工作机制、制定出台相关法律法规及政策措施、加大政府财政投入等，切实为家庭提供普惠性、常态化的家庭教育公共服务。这就意味着家庭教育不是家庭的私事，家庭教育指导服务也不只是妇联、教育部门的工作，而是作为各级政府的一项普惠于民的公共服务。这样的政府行为更有利于整合各种社会资源，让更多的家庭从中受益。对牵头家庭教育工作的妇联、教育部门来说，有了这一“尚方宝剑”，最该做的事是通过各种渠道，争取地方政府把家庭教育指导服务纳入社会发展整体规划中的民生工程，取得更多的来自政府的政策和财力的支持。

案例解读与分析

作为家长，不能教育孩子，还给孩子做出坏榜样，这样的家长比孩子更需要教育。这样的事情并不少见。

2017年7月17日，北京市丰台区大红门地区居住的女子王韵红出门上班。在楼下，两名男子正对共享单车扫码。“啪”的一声，车锁打开了这辆车是昨晚王韵红从地铁口骑回来的。她愤怒地冲上去，抢过车就要骑走，却被扫开单车的男子拦住。争执中，她撕开男子的上衣，把手中保温杯里的开水泼在男子胸前，随后被派出所带走。她的孩子在窗前目睹了全过程。

2017年4月10日，重庆市大足区一个10岁男孩因家长不准看电视，一气之下直接从20楼家中卧室窗台跳下死亡。这是一件很悲惨的事件。10岁的孩子，虽说年龄不大，但是最基本的认知还是有的。警方通报显示：因为不让看电视，不服教育，孩子一生气跳下去了。这些，在说明孩子“脾气大”的同时，也反映出父母家庭教育存在的问题：孩子的父母经常当着孩子的面争吵，双方互不妥协，母亲经常以跳楼自杀威胁父亲。

就此案而言，家长为了限制孩子看电視，完全可以坐下来和孩子好好说，即便说不通也别大动干戈。孩子的坏习惯、爱耍脾气，不是一朝一日养成的，是一个循序渐进的过程。在家庭教育中，有多少父母有把握正确处理？生育抚养权是人的基本权利，不需要考核就能直接“上岗”。但一系列事实证明：不是所有家长都能胜任这一岗位，仅凭父母的自身能力，缺少外部监管，这个社会是不完整的。每一个出问题的孩子背后，都有着不尽职尽责的父母，以及不科学的家庭教育方式存在。的确，孩子的健康成长离不开家庭、学校、社会多方努力，但是，家庭教育对孩子人格的培养起着决定性的作用。因此，从根本上而言，“不让看电视就跳楼”是家庭教育之殇。父母或许一辈子无法从阴影中走出来。而这种教训警醒后来者才最重要。

2015年10月11日，教育部印发了《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见》，确立了家庭教育工作的目标、工作内容、工作机制和工作保障。2016年11月，全国妇联、教育部等9部门共同印发的《关于指导推进家庭教育的五年规划（2016-2020年）》提出：加快家庭教育事业的法制化、专业化、网络化、社会化建设。家庭作为孩子成长的起点，也需要科学与法制融入其间。

仅有爱不够，还要学会方法

中国儿童少年基金会去年发布了《2016年中国亲子教育现状调查报告》，通过对全国4万个0至10岁儿童家庭随机抽样调查，发现中国许多家长不能正确理解“爱”的真谛，不自觉地把成人的恐惧、贪婪、功利心当作“爱心”传输给孩子，因此，教育过度引发的亲子冲突与家庭焦虑，已经在相当程度上构成了社会问题。焦虑的家长采取强制、灌输的方式，扼杀了孩子的天性和灵性，阻断了孩子通往幸福人生的道路。

近年来，随着中国家庭教育问题越来越多，由家庭亲子矛盾导致的家庭悲剧时有发生。国家领导人和政府相关部门对家庭教育工作给予了密切的关注。2015年春节团拜会上，习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”习总书记明确地将家庭与国家，家庭风气与社会进步，家庭教育与社会发展，家庭建设与国家发展、民族进步、社会和谐等联系起来，从治国理政的角度，强调了国家发展与民众福祉密不可分的关系，而家庭教育则是提升民众文明和素质的重要前提，也是最终实现国家软实力提升的重要保障。

全国幼教联盟秘书长孙纲认为：家长教育本质比学校教育更重要，建立家庭教育指导中心是好事，关键问题在于缺乏优质的指导内容和师资。2015年12月，全国妇联儿童工作部发布的全国家庭教育现状调查中显示：家长接受指导的机构排前三位的有免费的社会公益组织、教育部门的幼儿园和学校、妇联系统所办的家庭教育指导服务机构。孙纲表示：这三种机构存在的普遍问题是优质内容和师资的缺乏。政府可引导本科和大专院校设置家庭教育专业，解决师资和内容的问题。

新东方教育科技集团有关家庭教育项目进行过一些探索。新东方教育科技集团在2008年成立了新东方家庭教育研究与指导中心，该机构和苏州市教育局合作，政府采购企业的家庭教育产品。据苏州市教育局副局长苏婧娟介绍：目前苏州市教育局和家庭教育指导中心等专业机构合作，培训了1000名家庭教育指导师。家庭教育涉及心理学、社会学等各个学科，教材和评价体系也在探索建设中。

发展方向：“专业化”

成人在家庭，成才在学校。作为对人的一生影响最深的教育，家庭教育是人生整个教育的基础和起点，对个人的成长发展、家庭的和谐幸福有着不可替代的重要作用。一直以来，社會不断关注、强调完善学校教育，而在家庭教育的引导和规范上较为缺乏。《关于指导推进家庭教育的五年规划（2016-2020年）》提出：到2020年，基本建成适应城乡发展、满足家长和儿童需求的家庭教育指导服务体系。这不仅明确了未来5年家庭教育的主要任务，也明确了推进家庭教育的基本保障，必将引领家庭教育的新方向。

天津社会科学院社会学所研究员关颖认为：家庭教育是人生的“第一课”，家长是孩子的“第一任老师”，做好家庭教育的重要性不言而喻。但在现实生活中，由于环境、家风、理念等的不同，家庭教育现状不容乐观。有的家长不重视家庭教育，把对孩子的教育推给学校，只顾忙自己的事；有的家长不懂教育，要么信奉“棍棒底下出孝子”，要么过度溺爱，把孩子养成“小皇帝”“小公主”；也有一些家长明白家庭教育的重要性，但在教育理论和专业的教育方法技巧方面有所欠缺，不知道如何才能科学地教育孩子。在这种情况下，《规划》的发布强调了家庭教育的重要性，将普遍建立家长学校或家庭教育指导服务站点，加快家庭教育法制化建设，对于帮助父母树立科学的家庭教育观念、促进家庭教育健康发展具有重要意义。

关颖介绍说：我国新一轮指导推进家庭教育的五年规划的总体目标之一就是“专业化”，即“进一步提高家庭教育指导专业化水平”。在家庭教育指导服务领域，无论是负责家庭教育工作的管理部门，还是各类家长学校、各种家庭教育社会服务机构，人的专业素质如何决定了工作的水平和广大家长的受益程度。绍兴市妇联牵头家庭教育工作，正是认准了指导者队伍的专业化建设这个关键，几年来持续培训、培养各级家庭教育讲师500余人次。今年3月，中国家庭教育学会培训基地举办了“全国家庭教育指导者专业能力提升研修班”。来自全国14省家庭教育工作领域的240余人参加。研修班上，有专家讲座，有家庭教育指导者展示的“名师示范课”、模拟试讲和专家点评、经验交流，还有对学校、幼儿园先进典型和家庭教育指导机构的实地考察。在绍兴，不是有热情、有高学历、有工作经验就可以当家庭教育讲师，需要经过几轮的专业培训、要有胜任这一工作的基本能力。前不久，绍兴市妇联发布新一轮家庭教育讲师征集令，70多人通过组织推荐和个人自荐的方式，踊跃报名参加选拔，其中不乏学校老师和校长、医院医生和院长、大专院校教授及社会组织机构负责人等一大批热爱家庭教育事业的热心人士。考评会上，一场场精彩、生动的说课，从各自不同的角度阐述了讲师们对家庭教育的感悟和理解，专家进行了专业点评经过激烈角逐，产生了新一轮家庭教育讲师团成员。绍兴市妇联副主席陈洁总结讲师团的三大特点是：年龄结构体现合理性，老中青结合；专业能力体现高水准，高级职称和具有专业资质者占绝大多数；教学领域体现宽泛性，覆盖多学科，贯穿整个学业生涯。在诸暨市家庭教育工作指导站，其有规范化的讲师团工作章程和课程推荐，还有依托中国家庭教育学会培训基地专家的强大“后援团”，家庭教育已产生一张张漂亮的“成绩单”。

政府主导，社区介入

自古以来，我国十分重视家庭教育。纵观历史，过去有“述立身治家之法，辨正时俗之谬”、被视为垂训子孙及家庭教育典范的《颜氏家训》，有《三字经》《百家姓》《弟子规》《幼学琼林》《增广贤文》等启蒙、家教读物；近代有被誉为“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”的《傅雷家书》；当代则有品类繁多的关于家庭教育的理论指导与实践总结。随着时代的变化，家庭教育也逐渐进步。教育模式由过去的“广种薄收”到现在的“精耕细作”。教育的主要场所，从过去的私塾演变为学校之后，家庭教育的模式也要随着改变。建立高效的现代家校合作体制，是提升家庭教育的关键。

开放式教育学校教育论文范文第4篇

摘 要：由于传统教育模式出现众多弊端问题，高校思想政治教育构建开放式的教育模式显著越来越重要。本来根据开放式模式构建的依据进一步阐述高校思想政治教育开放式模式具有创新性、发展性、知识性、科学性的特点。由此，我们可以从树立开放的思想政治教育观念、拓展开放的思想政治教育内容和方法、创设开放的思想政治教育环境等方面来构建开放式的高校思想政治教育模式。

关键词：高校思想政治教育;开放式模式;构建

“开放性教育”是针对传统封闭式、灌输式的教育模式而言的， 是指以寻求学生的自主学习为中心， 以提高学生学习效果和培养人的全面发展为目的， 通过营造开放、民主、平等、自由、互动、和谐的师生关系及教育氛围， 优化各种教育资源和环境， 借助社会力量和现代科技成果和手段构筑起来的新型教育模式。通过开放式教育的启示，我们会结合高校思想教育，进一步构建开放式高校思想教育模式。其目的是为了改变传统的封闭模式带来的弊端， 以提高思想政治教育的有效性和现代化。

一、开放式高校思想政治教育构建理论依据

相对于保守性的高校思想政治教育，开放式模式是一种反映时代特征、体会社会变革、立足人的全面发展的思想政治教育方式。而这种开放式教育模式， 是建立在思想开放、知识开放和社会开放基础上的以人为本的新型教育模式。

对于传统思想政治教育模式，大多数是通过“我讲你听，我帮你打通思想”的“填鸭式”模式，要求他人具有较强“他律”行为，即不管学生是否听的明白，听的进去。实践证明，这种方式显然已经不适合社会变化潮流。因此，开放式教育模式也是顺应社会发展而产生了。理论的开放性是高校思想政治教育开放式模式构建的内在依据。而网络的开放性是高校思想政治教育开放式模式构建的重要原因。这是因为网络思想政治教育拓展了思想政治教育的领域， 推动思想政治教育的超越性发展，这与传统教育模式提倡的封闭空间活动和目标诉求不同。开放性是当今网络时代人的一个突出社会性特征。因此，创造性的欲望和能力势必推动了思想政治教育的超越性发展， 既立足于现实， 又面向未来。

二、高校思想政治教育开放式模式的内在特点

相对于传统思想政治教育模式，开放式教育模式存在以下显著特点：创新性、知识性、发展性、科学性。

其一，开放式教育模式具有显著的创新性。要想打破常规、冲出传统，就必须进行创新，进一步使得思想政治教育在新的历史条件下从无序到有序方向发展，而这也是开放式最突出的本质特征。可见，在当今建设高校思想政治教育模式中必须要创新。其二，开放式教育模式具有显著的知识性。面对丰富多彩的世界，其教育对象必须是能适合社会变化的有思想和知识的个体。因此，在提出开放式教育模式时，它本身就对我们提出了运用知识、学习和更新知识要求，要求高校的思想政治教育者， 必须把高校教育放到整个社会的大环境中去认识和研究， 同时也必须具有知识的头脑。其三，开放式教育模式具有显著的发展性。开放并不是无章可循的，任意妄为和随心所欲的，相反，开放是需要发展的。开放式思想政治教育模式的构建， 正是要解决当前高校思想政治教育的的发展性问题。其四，开放式教育模式具有显著的科学性。科学目标是揭示事物的原理和真相，解释现实和预测未来。如果一门科学或者理论不能解释现实和预测未来时，说明实际发生了变化，自然科学也就出现了危机，同时也预示着新的科学会将诞生。因此， 高校思想政治教育一定要面对现实中的人多元化和时代的变化， 紧紧围绕人的全面发展的主题， 不断强化高校思想政治教育的科学性。

三、构建高校思想政治教育开放式模式的具体途径

1.树立开放的思想政治教育观念。首先，要提高对大学生有关开放性思想教育，这是我们目前现阶段极为重要的问题。其次，要开放我们的心态和文化观念。有目的性培养大学生的“社会感情”，对社会的正义和平等等给予充分关注， 不仅对本民族的文化有理性的认同， 还要对人类共同的理想观、价值观和人类生存与发展有更加深刻的认同感和参与性。

2.创设开放模式的教育环境。思想政治教育要顺应这一历史潮流， 要与党和国家的开放体系相融合， 就必须彻底摆脱以往教育的封闭性， 顺应现代教育的开放性， 创设开放性的教育环境。充分利用校内外力量， 齐抓共管， 形成育人合力， 校内党政干部、政治辅导员、思想政治理论课教师、共青团、学生会等在思想政治教育中要明确责任与分工， 积极开展工作， 努力营造充满生机与活力的校园思想政治教育的良好环境;校外各级地方党委和政府也应致力于营造思想政治教育的良好氛围， 宣传、理论、教育、新闻、出版、文艺等部门必须坚持育人首位的原则， 净化社会环境， 形成积极健康的社会环境。

3.拓展开放的思想政治教育内容和方法。首先改革高校思想政治理论课的教学内容。思想政治理论课是高校思想政治教育的主阵地、住渠道， 在努力增强必修课教学、配套选修课教学效果的同时， 要充分发挥课外教学与自学、社会实践以及各种丰富多彩的健康向上的“主题日”活动， 以开放的标准拓宽高校思想政治教育的内涵与外延， 努力实现内容创新， 增强时代感， 提高针对性、主动性和时效性。其次， 重视校园文化建设。围绕重大事件、重要纪念日对学生进行集中教育;请专家做专题报告， 对专题进行讨论;积极发挥学生社团组织的作用， 推动理论学习， 使高校思想政治教育融入各种活动之中;经常举办人文科学知识讲座， 弘扬人文精神， 寓教于乐， 以收“润物无声”之效。

参考文献：

[1]杨向荣， 杨欣虎.试论开放式的大学生思想政治教育〔J〕.辽宁教育研究， 2005（10）.

[2]张书勤.开放式教育理念与高校德育教学改革〔J〕.河北师范大学学报， 2006（4）.

[3]刘孟学， 陈普.浅论思想政治教育的开放性〔J〕.理论导刊， 2004（2）.

[4]章德峰.适应WTO 要求， 增强思想政治教育的开放性〔J〕.求实， 2002（7）.

作者简介：黄春帆（1987-11），男，汉族，广东省梅州市人，助教，东莞职业技术学院，机电工程系辅导员，研究方向：大学生思想政治教育。

开放式教育学校教育论文范文第5篇

张云鹰校长，一个被人视为思维活跃、善于学习、勇于探索、敢于创新的专家型校长。当我读了她所写的《教育智慧与学校创新》后，真的对她从心里面佩服。佩服她对教育的无私付出，佩服她对教育全身心的投入，佩服她对教育的热忱，佩服她发自对教育喜爱的心，更佩服她的能力。尤其喜欢她的作风：躬身示范胜过坐而论道。因为这不是很多自称教育专家所能做到的。教育专家嘴巴上说得漂亮，但通常与我们实际教学总有点脱节，但张云鹰校长贴近老师的实际，学生的学习，着重于课堂的实效，并不追求形式的花俏。用自己的课堂向各个老师展示了什么是本色的、常态的、鲜活的、效益的课堂教学范式。让老师从自己的课堂上领悟、理解。眼看为实，相信比你跟他们说上一百遍该怎样上?这里不行，那里不好，来得有实效。这也是我们心中想要的专家指导。

看了张云鹰校长的《教育智慧与学校创新》的这本书，可以感受到张云鹰校长并没有把教育当作是自己的一个谋生的工作，而是把它当作自己生活的一种享受、一种人生乐趣。她孜孜不倦地学习，不断求新、求变。如果不是发自内心的对教育的喜爱，相信不是随便能做到。从她书上的字里行间就可以感受到她工作的快乐，她的动力不断，想法就不断。最难得是她也把这种思想传染给了她学校的老师们。正如徐素华老师所说的：“我享受着困境时拼搏的努力与充实，享受着成功时收获的喜悦与满足。”张颖老师说的：“教育对于我来说，不是牺牲，而是享受;不是谋生的手段，而是生活的本身。”我们缺少的就是一种对工作享受的心态，要在这激烈的、繁琐的、任重而道远的工作中游刃有余，其实这种心态是不可缺的。

张云鹰校长的课堂无处不彰显着“教是因为需要教。”“教是为了不教。”这种教学思想。是那么简单、朴实，但又精彩纷呈。真得很想有机会坐到她的课堂上，亲身体验一下她的教学魅力。

开放式教育学校教育论文范文第6篇

〔关键词〕 养成教育；活动方案；设计

〔

〔文献标识码〕 C

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“养成教育月”活动的重点是促使学生养成良好的行为习惯、学习习惯和健体习惯,设计“养成教育月”方案，要紧紧围绕这一重点进行。

一、合理设计方案，凸现活动抓手

合理的活动方案，对“养成教育月”的成效起着至关重要的作用。方案要体现细化道德规范、创设道德情景、强化道德训练、树立道德形象的要求，可按照周次确定好活动内容，有计划、有重点地进行,要在活动中发现学生养成教育中存在的薄弱环节，有针对性地进行矫正。如，针对开学初部分学生的着装不符合中学生的要求，遵守纪律的意识不强，课间操集合不迅速、动作不规范等普遍现象，可具体设计如下：

——成立养成教育领导小组。可由校领导、部门负责人、年级组长等人参加，分工负责，并由学校负责德育工作的部门组织实施。

——确立活动主题。根据学校实际按照学校德育工作中的薄弱环节，针对学生日常行为习惯和生活习惯中存在的问题确定主题。如，“养成好习惯、行为守规范，争做阳光少年”、“养成好习惯，受益我终身”、“好习惯成就未来 ”等。主题活动以周为单位安排实施。

——每周要有所侧重，内容细化，易于操作。如，抓礼仪习惯要细化到主动向老师打招呼，并问“老师好”；回答问题要起立，语气要亲和，如果答不上问题，要说“对不起”；上学不迟到，有事、有病要向老师请假，上课迟到要先喊“报告”，经老师允许后方可进入教室；着装端庄，男生不留长发（头发不能遮住耳朵），女生不留怪异发型；男女生不得佩戴任何饰物；教学楼内行走做到“右行、礼让、慢步、轻声”等。

再如，早操必须全员参加；集合队伍时下楼要有序安静，保证安全，出楼门做到快、静、齐；体育委员要佩戴口哨，声音洪亮，口令发出后，全体同学动作一致；态度认真，无说话、嬉笑、打闹行为；步伐一致，行列整齐；跑步过程精神饱满，抬头挺胸，口号声音洪亮等。

二、方案设计要保证“养成教育月”活动的实施

1．广泛宣传，认真学习，让学生明确《规范》内容。学校要下发活动方案，经常性地在全校广泛开展宣传和学习《中学生日常行为规范》的活动，通过黑板报、宣传栏、广播和国旗下的讲话等形式宣传《规范》的内容，让学生重视《规范》，熟悉《规范》的内容，并通过一系列的活动认识到执行《规范》的重要意义。

2．检查评比，强化文明行为，把《规范》落到实处。检查评比是抓落实的重要手段，没有这个环节，“养成教育月”活动方案就有可能落空。要安排专门的部门和专人对“养成教育月”活动从策划、实施到最后的总结进行全面负责，通常由学校主抓德育的部门牵头负责，发动学生会、团委的干部成立各种各样的检查小组，每天对各班《规范》的执行情况进行检查，及时公布检查结果，并定期进行评比。

三、要有保证实施的措施，抓好落实

1．班主任要利用班会、晨夕会时间，认真组织学生学习养成教育细则，对学生进行养成教育的宣传动员。要根据本班情况，明确目标并加以培训，培训时要突出“严、实、细、活”。“严”就是严格要求，严格训练；“细”就是培养学生良好的行为习惯要从点滴做起，从一言一行做起；“实”就是扎扎实实，讲究实效；“活”就是要针对本班学生特点，把养成教育搞得灵活多样，让学生从活动中受到熏陶和锻炼。

2．在组织实施上通过“知、比、纠、行”开展行为养成教育。“知”就是利用主题班会或晨夕会，教会学生什么是良好的行为习惯，什么是不良的行为习惯，哪些应该改正，哪些应该表扬，从思想上明确认识。“比”就是对照养成教育内容，找出自身存在的不良习惯，强化训练。 “纠”就是发挥同学之间相互监督、相互帮助的作用，纠正不良行为。 “行”就是长期恪守正确的行为习惯，始终如一。

四、营造浓厚的活动氛围

在养成教育活动中，教师尤其是班主任，要率先垂范，以身作则。教师是学生最好的榜样，可以这样说，要有文明的学生，首先得有文明的教师。学生的种种习惯都是在静观默察和不断模仿中逐渐形成的。教师要做好学生的楷模，为人师表，率先垂范，以爱心铸就师魂，以奉献升华人生，在无形中产生教育效果，达到人人都做德育工作，事事都有教育效果。

总之，学校在进行养成教育活动时，首先应设计活动方案，方案要从大处着眼，小处着手，并及时反思、分析，解决实践中存在的问题，使德育工作深入人心，触及灵魂，在潜移默化中产生教育效果。