奥运思想汇报范文

奥运思想汇报范文（精选6篇）

奥运思想汇报 第1篇

北京奥运，成功地兑现了“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的承诺，也确保了平安，谁都不能否认它是一届成功的奥运。

北京奥运，火炬穿越了五大洲，205个国家和地区的10050名运动员参加了302个项目的比赛，打破了近40项世界记录和近80项奥运会记录，超过50个国家获得金牌，共86个国家或地区获得奖牌。无论如何，这些数字在奥运史上本身就是一个记录。

北京奥运，超过40亿的观众把目光投向了中国，100多名政府首脑、国家元首和皇室成员参加了开闭幕式，为中国带来了超过25亿美元的直接收入。更重要的是，中国实现了深藏心底的多年夙愿，金牌第一、独领风骚。中国有23个省的运动员拿到了奖牌，其中有19个省得了金牌。这一切，对中国人来说，毫无疑问是到目前为止，中国参加的最成功的一次奥运。

但回过头去，北京奥运并非一帆风顺，一些西方国家别有企图地政治参与，以ddd赖喇嘛为首的西藏分裂势力在拉萨制造打、砸、抢、烧事件，火炬传递中又极尽破坏之力量。更困难的是，5月12日，汶川发生8级地震，近7万同胞死亡，近2万同胞失踪，近5000万同胞受灾，全国人民沉浸在一片悲痛之中。

为了奥运，我们排除了各种障碍；为了奥运，整个中华民族前所未有地凝聚，忍住悲伤，继续前行；为了奥运，体育健儿们加倍地练，永不放弃，力争最好的成绩，以告慰亡灵。整个奥运，五星红旗已经50多次在领奖台上升起，《义勇军进行曲》已经50多次响起在北京奥运场馆里。这一切，既证明了一切阻扰中国的企图都注定是要失败的，也释放着中华民族胸中压抑很久的情绪。

北京奥运，我们成功了。虽然我们应该清醒，我国体育在许多方面与体育强国还有一定的差距，金牌大国也并不等于体育大国，举国体制也并不等于全民体育。但是，中国毕竟赢了，我们没有必要刻意保持低调，让我们尽情享受北京奥运会带给中华民族的巨大快乐、骄傲 和自豪，让我们尽情高呼“中国万岁，中华民族万岁！”

经过了北京奥运，每一个中华民族子孙的心灵都经受了一次洗礼，都感受到了民族凝聚力的功效，都明白了“友谊、理解、宽容”的和谐精神，都沉淀了宝贵的大国国民心态，都内化了“更高、更快、更强”的奥运追求。这是多么宝贵的民族精神，将是中华民族进步的不竭动力。

在中华民族崛起的进程中，北京奥运仅仅是锦上添花，它不是一个终点，而是一个新的起点，在奥运精神的激励下，我们全力地拼，体育强国、世界强国的梦想一定能实现，中国一定能赢！（叶雷

奥运思想汇报 第2篇

但告别其实是为了重聚，伦敦接过了旗帜。生活在延续，奥运会的结束意味着一段历史的结束和另一段历史的开启。我们为这十六天的伟大的时刻陶醉和激动，我们为中国和世界在这里表现的对于人类的共同价值的追求而鼓舞。中国和世界的运动员们在这十六天里为人类提供了新的可能。我们今天在回味我们沉醉在奥运会中的点点滴滴，确实有许许多多的记忆会永远珍藏在我们的心底。中国的普通的人民在这里参与和见证了历史，中国的“沉默的大多数”今天以灿烂的笑容面对世界。我们大家不仅仅是奥运会的观众，我们也是伟大的运动员，我们是这个的国家的中坚，我们可能没有太多的言语，但我们用“中国加油，奥运加油”给了奥运会活跃的生机，我们看着博尔特绝尘而去，创造奇迹，我们等着菲尔普斯拿到一块块的金牌。我们为我们所见到的人类的奇迹赏心悦目。

我们看到了中国人用金牌第一的荣耀证明自己永远不会再有“东亚病夫”的伤痛。我们看到了刘春红的惊世的连破记录，我们也欣赏了美丽的何雯娜的灿烂的笑容，我们看到了乒乓球的无限风光，也赞叹跳水的精彩的瞬间。中国人民用自己的劳作为这些金牌提供了坚实的基础，而这些运动员的努力也为我们站在了最高的领奖台上。金牌是弥足珍贵的，是国家的荣誉，但中国今天这样的荣誉不再是雪中送炭，而是锦上添花，是三十年来我们的含辛茹苦的奋斗积累的财富和力量为把中国送到了这个时刻。我们大家都是历史的创造者。中国人民最有资格得到一块最大的金牌。

用无与伦比来形容这届奥运会可能是太大的词，但用无与伦比来形容中国人民三十年来的努力我觉得确实恰如其分。我们用自己的劳作为这个国家积累财富，用艰辛的努力创造美好的生活，今天我们可以分享国家的荣耀，我们可以和人类一起给这个世界美丽的时刻。

我们也目睹了刘翔离去的孤独背影，看着女排姑娘们无力回天的场景，听到了陈中在赛后收到的失败。这一切让我们能够平和地面对和共同地承担。中国有了更加博大的胸怀和更加平和的心情。我们为胜利欢呼的同时包容和体谅挫折，我们赞美为国家的荣誉奋斗的人，我们理解在努力中遇到困难的人，也尊敬用体育的精神和职业的态度忠于自己的职守的人。所有的一切都丰富了中国的价值和中国的未来。

我们有了让世界惊艳的开幕式，我们和李宁一起点燃了火炬，我们用熟悉的欢庆场面告别了这次盛会。中国人民和世界的运动员一起是这场伟大的聚会的主人公。我们在二十世纪曾经如此地梦想站在世界的舞台的中心，但那让我们感受痛苦和屈辱，今天，我们真的在这个时刻站在了世界的舞台的中心，但我们仍然明白我们还在努力的过程之中，我们还有许许多多的问题，我们需要以最大的清醒和最大的自省激励自己努力向前。

我感动于闭幕式上给马拉松的获奖者发奖的一刻。这是最让我感动的时刻。奥运会用马拉松的颁奖来结束其实是非常有道理的。当然这和它的传统有关，但更重要的我以为就是马拉松所表现的生命的意蕴。

我在昨天上午紧紧地盯着屏幕来欣赏马拉松的比赛。我觉得马拉松的漫长的距离其实很像我们的人生。马拉松其实就是我们的一生，有起伏有曲折，有最艰难的极限时刻，也有一马平川的流畅的瞬间。这样的比赛不能有任何疏失，不能有一刻的松懈。马拉松不像百米跑，只是瞬间的爆发，马拉松需要无尽的韧性和坚韧，需要“熬”住的耐心和如止水般的平静。百米跑像是我们遇到的人生的关口，如高考或者求职面试的时刻，它需要瞬间发挥所有的能力。而马拉松则是我们的人生本身，每一刻都是重要的，一刻也不能放松。对于一个个人，人生的马拉松有一个终点，就是生命的终点。但在跑的时候，我们都期望在那个终点无愧于自己的一生。世界其实有点像一个赛场，各个国家都希望在奔跑中领先。对于一个国家来说，这个马拉松永无终点。中国在过去的一百年在世界的马拉松中间落在了后面，但中国没有放弃向前奔跑，没有放弃追赶，从来没有停止追求梦想的努力。正是一代代人的前仆后继，正是三十年来我们的含辛茹苦，让今天的我们已经开始追上了领跑者的步伐，开始看到了前方的目标。但这个国家和他的人民知道，自己过去跑得很辛苦，今天我们还需要继续努力向前。这次奥运会是途中的一次庆贺和鼓励，但生命还需要在马拉松中间实现自己，一个国家需要在这场无尽的马拉松中间保持体力和耐力，永远奋力向前。

奥运思想汇报 第3篇

一、奥林匹克思想体系中的核心内容

概括地说, 奥林匹克所追求的目标就是培养人的身心和谐发展, 它涵盖着公平友谊。国际奥委会在1991年6月16日生效的《奥林匹克宪章》中, 终于第一次给奥林匹克主义下了一个正式的定义:“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要开创的人生道路是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值, 和对一般伦理的基本原则的尊敬为基础的。”

奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展。强调人的和谐发展的关键是生活方式的改善。以此为基础建立一个维护人的尊严的社会、为建立和平、更加美好的社会作出贡献。这种源于体育的人生哲学, 远远超越了体育本身。它所崇尚的友爱、团结、平等、尊重、反对任何歧视、理解、宽容、自我的超越、奋斗的体验、奋斗的过程、榜样的力量、无私和奉献等, 已上升为人类生活准则和道德规范的追求。这一本质, 使奥林匹克主义传向全球, 这是其他任何一种体育现象所望尘莫及的。

二、奥运会变革的成就

萨马兰奇对奥运传统模式的改革是奥林匹克运动发展中的一场革命, 提升了奥林匹克在国际上的影响和地位。在萨马兰奇的领导下, 国际奥委会取消了捆缚自己的业余与非业余的界限, 使奥运会成为最高水平的体育竞技大会。国际奥委会成功地开发了奥林匹克的商业价值, 1984年23届洛杉矶奥运会为未来的奥运会开创了先河。以后各届奥运会取得了巨大的成功。自萨马兰奇担任国际奥委会主席以后, 国际奥委会的组织机构开始自我更新, 更有效地处理日益增多的奥林匹克事务, 维持奥林匹克运动这一巨大复杂系统的正常运转。首先解决了国际奥运会的法律地位问题。1981年, 萨马兰奇充分施展他的外交才能, 通过谈判磋商, 使瑞士政府宣布正式承认国际奥委会为非赢利性质的非政府国际组织。恰当地调整了国际奥委会同国家奥委会和国际单项体育联合会的关系, 确立了各自的职能。为了不使世界体育运动出现二个中心, 也为了使各国奥林匹克运动得到更好的发展, 萨马兰奇采取了分别治理的办法, 明确职责, 各负其职。他还把国际奥委会按照五大洲分为五个委员会。每次举办奥运会的电视转播费的1/3通过国际奥委会的团结基金按照不同的比例直接分配给这五大洲委员会。为了在世界上人口最多的国家举办奥运会萨马兰奇做了不懈的努力, 最后如愿以偿。在政治上, 国际奥委会努力利用其影响为世界和平做贡献。1992年, 它提出了“奥林匹克休战”的倡议。经多方努力, 终于在1993年联合国大会上通过了“奥林匹克休战”的决议, 号召冲突各方在奥运会期间及前一周内实行休战。不遗余力地在体育活动中反对种族歧视, 并取得了成效。灵活运用“非政治化”原则, 在继续维护纯洁的奥林匹克主义和理想的基础上, 实现奥林匹克运动与政治的双赢。首先发起在体育活动中重视环境保护的运动。在反对体育运动中滥用药物的斗争中起到了重要的作用。建立了奥林匹克团结基金, 对各国特别是发中国家开展体育运动提供无偿援助。积极倡导提高妇女在各级体育领导机构中的地位, 并促使奥运会比赛中妇女项目占到近半数。倡导公平竞赛, 坚决反对暴力。可以说, 奥林匹克文化正通过它特有的方式, 为建立一个美好的、和平的世界作出自己的贡献。2007年7月5日, 在危地马拉城举行的第119次国际奥委会全会一致通过了罗格主席的建议:从2010年起举行青年奥林匹克运动会, 2010年首届青年奥运会在新加坡成功举办。

三、奥运会出现的问题及思考

(一) 商业利益的冲突。

必须要清醒地认识到, 奥林匹克发展到今天, 在公平竞争的奥运会的竞技舞台上, 由于披上了商业化这华丽的外衣, 也开始潜伏着严重的隐患。以追求最大经济利益为目的的商业化操作不可避免地与奥林匹克精神的初衷发生着冲突, 对奥运会正常状态形成干扰。1988年汉城奥运会是最典型的例子。按照惯例, 奥运会很吸引观众的项目的决赛都放在下午举行, 尤其是扣人心弦的田径决赛, 但由于汉城与欧美国家存在时差问题, 如果决赛都在汉城时间的下午举行, 那美国观众就只能在半夜或凌晨才能收看实况转播。显然, 此时的收视率不会高;而收视率不高, 广告商的兴趣自然也不会大, 商业价值也同样会大大下降。为此, 有意购买汉城奥运会电视转播权的美国NBC公司要求汉城组委会将所有重要项目的决赛都提前到汉城时间的上午进行, 使其在中午结束。只有这样, 美国观众才能在晚上收看到实况转播, 因而电视台才会有更多的广告收入。后来NBC公司向组委会施加了压力, 如果不提前, 电视台是不会向组委会支付如此巨额转播费的。组委会着急了, 他们迫不及待地与强硬的国际田联讨价还价、反复协商, 最后迫不得已作出了很大的让步, 无可奈何地向国际田联支付了2, 000万美元, 以换取田径决赛时间的提前。同样, 在亚特兰大的百年奥运上, 由于赞助商为转播的需要, 将马拉松线路改成了有无数上下坡的路线, 被称为“历史上最恶劣的马拉松线路”, 这一切都是为了更多地收取巨额的广告费。对于此类事情, 组委会往往是要以妥协为代价的。

(二) 奥林匹克运动自身的遗憾。

奥林匹克运动经历了一个多世纪的发展, 形成了今天的组织结构体系。随着外部环境的不断变化, 组织结构也应随之调整。今天, 国际奥委会组织依然还存在着不足与遗憾。奥林匹克运动是由国际奥委会, 国际单项体育联合会和国家奥委会三大组织支柱组成的。它们之间是相互配合, 协作的关系, 不存在领导与被领导的关系。但是在各自的利益面前, 仍免不了会有组织间的冲突, 而解决冲突的唯一依据就是《奥林匹克宪章》。但在《奥林匹克宪章》中基本原则的第6条规定:“国际奥委会可撤销其对国际单项体育联合会, 国家奥委会及其他协会和组织的承认, 并立即生效。”这里强化了国际奥委会的指挥和控制的领导地位。但是由于国际奥委会权利的过于高度集中, 极易形成僵硬的组织结构。为解决组织间的沟通障碍, 国际奥委会采用了交叉管理的模式, 即国际奥委会的成员也可担任其他两个组织中的职务。这样的组织结构虽有利于沟通, 但也弱化了组织间的牵制力度。我们依然可以从盐湖城事件中看到, 国际奥委会依据奥林匹克宪章作为法律依据是毫无力度的。人性的把握不仅是无法量化的, 更是外部无法把握的。任何一个组织, 一个团体, 对成员的约束都要有相应的法制法规。2000年盐湖城丑闻后, 国际奥委会成立了道德委员会, 但这种手段就可以消灭腐败行为吗?成立于国际奥委会执行委员会下的道德委员会是否能独立于国际奥委会之外, 以便更好地行使它对每一个成员的约束作用, 这还要取决于国际奥委会赋予它多大的职责和权利。奥林匹克运动在当今的国际大舞台上是独一无二的, 完全处于一个垄断地位。在这种局面下, 国际奥委会缺乏足够的动力去调整和改善自身的组织机构。由于竞争机制的缺乏, 加上国际奥林匹克运动独特的遴选制度, 更易使国际奥委会的官员们高枕无忧, 缺乏危机意识。

(三) 奥林匹克运动发展的思考。

加强国际奥委会组织结构的建设, 奥林匹克运动现正处于恶劣的环境中, 只有环境相匹配的组织结构才能更好地生存。由于无法把握对人道德的度量, 因此国际奥委会只有加大对道德的监控力度, 才能在商业化的奥林匹克动中避免信用危机, 这是国际奥委会刻不容缓要解决的问题。国际奥委会要树立危机意识, 没有竞争, 就没有发展, 如果长期停滞不前, 将被社会所淘汰。针对目前奥林匹克运动已出现危机的迹象, 只有尽快地消除危机, 奥林匹克运动才能持续发展。纯化奥运宗旨, 尽管萨马兰奇为奥林匹克运动开辟了一个新思路, 那就是引进商业机制, 把商业化的奥林匹克动推向了高峰。如果不调整好过度商业化的问题, 也就弱化了奥运宗旨。

四、结语

总之, 要改变看待奥运会是否功的标准, 不能以金钱作为唯一的衡量标准。奥林匹克运动的宗旨, 不是获取多少收益, 而是要符合奥林匹克思想价值观。所以, 奥运会举办是否成功更应以它对人的贡献作为标准。只有这样现代奥林匹克运动才能在未来的社会中不受经济的制约, 保持繁荣和可持续的发展。

参考文献

奥运思想汇报 第4篇

【关键词】哲学视域；和谐思想；人文奥运；文化资源

The Relationship between Confucianism Harmony Thinking and

Humanistic Olympics in the Philosophical Vision

MA Hong-jian

（Physical Education College of Zhengzhou University， Zhengzhou Henan 450044）

【Abstract】The 2008 Beijing Olympic Games is a major event in the history of cultural exchanges between the East and the West. Chinese culture of 5，000 years undoubtedly provided a valuable spiritual resource for the Beijing Olympic Games. In this paper， the methods of literature， logical analysis are used to analyze relationship between Confucianism harmony thinking and humanistic Olympics， which shows that the Confucian Thought of Harmony and People's Olympics are in perfect fit， Confucian philosophy of harmony has played an important role in the humanistic Olympics.

【Keywords】philosophy sight， harmonious thought， Humanistic Olympics， cultural resources

前言

21世纪的世界文化仍然处于多元并存、百花争艳的时代，各种文化虽然仍带有其自身的地域性、民族性、时代性等特征，但是在各种文化形态的碰撞和交流的过程中，越来越走向趋同的道路。作为世界上影响最为深远和广泛的两种文化形态——东、西方文化之间的交流与共融成为历史的必然。2008年北京奥运会是东西方文化交流史上的重大事件，是西方文化哺育的奥林匹克运动与东方文化的发祥地进行的一次亲密接触。作为中国传统文化主干的儒家文化成为东西方文化交流的主力军，而参与到这件21世纪的大事中去。而中国传统道德的核心思想——和谐思想，又从不同方面给人文奥运的理念提供了可供借鉴的思想资源。在北京奥运会开幕式上“和”字印刷体的表演，经过几种字体的演变，突出了当今使用的“和”字，这个“和”字的理念得到时代的升华，而这种和谐哲学也是“人文奥运”的蕴涵之义。当北京奥运主题歌的唱起，当全世界人们的目光聚注在北京国家体育场（鸟巢）中，它向世界证明了中国和平的理想是坚定的，如果只能选用一个字、句、词来表达中国文化的最高境界的话，那就是“和”字。和谐思想与“人文奥运”相互促进，共同演绎了2008年这场举世瞩目的体育文化盛会。

1儒家和谐思想的内涵

和谐（Harmony）指事物协调地生存与发展的状态。“和谐”作为一个哲学概念，在古代希腊和古代中国的春秋战国时期就已经出现，但在中国哲学特别是在儒家的哲学中得到充分的展开，“和谐”在中国古代则是以“和”的范畴出现的，在中国古代典籍中，“和”的概念出现很早，在甲骨文和金文中都有“和”字。中国历史上，西周末年的史伯是第一个对和谐理论进行探讨的思想家。史伯认为事物必须由不同的元素相配合，才能使矛盾均衡统一，收到和谐的效果。五味相和才能产生香甜可口的食物；六律相和，才能形成悦耳动听的音乐。史伯说：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语·郑语》）不同事物之间彼此为“他”，“以他平他”即把不同事物联结在一起。不同事物相配合而达到平衡，就叫做“和”，“和”才能产生新事物。孔子用“持中”的办法作为实现并保持和谐的手段，在他看来，无过无不及，凡事叩其两端而取中，便是“和”的保证，便是实现“和”的途径〔1〕。

儒家的和谐哲学思想有以下四点：第一，“和为贵”。“和为贵”（《论语·学而》）是儒家“相与之道”的精髓。“阴阳和合”、“和合生生”、“天地和合，生之大经也”、“和实生物”、“中和”、“和为贵”、“天人合一”等代表了中国人的一元主义、和谐价值观。儒学鼻祖孔子的“礼之用，和为贵”〔2〕的观点，认为和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美好的状态，并将“仁”作为其哲学思想的核心，主张“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”〔3〕；和谐是天底下最宝贵的价值。第二，“和而不同”。“和而不同”强调的是多样性的和谐，反对片面的单一性的同一。这里所谓的“和”，指的是由诸多性质不同或对立的因素构成的统一体，这些相互对立的因素同时又相互补充相互协调，从而形成新的状态，产生新的事物。所谓“同”，则是没有不同的因素、不同的声音、不同的意见，完全相同的事物简单相加，不产生新的状态、新的东西。由此看来，孔子心目中的“和谐”，不是没有差异的同一，而是不同事物的共生共存状态。第三，“和而不流”、“和必中节”是在实践层面上应当遵循的原则，前者强调的是和谐必得坚持原则，后者则强调把握好实现“和”的度与量，积极创造条件使矛盾双方达到平衡与协调。第四，“仇必和而解”。任何事物的矛盾，经过冲突与斗争，最终必定以“和谐”的方式解决。儒家坚信“仇必和而解”，矛盾双方不可能永远对立下去，但只有通过运用“和”的方法，才能转化对立双方的僵硬状态，这种信念的根据乃是儒家对于“和”作为天道、人性的本然状态的体认。这种思维方式，反映了中国人辩证、象征、整体思维的特点〔4〕。

2人文奥运的内涵

自从北京提出2008年奥运会的“人文奥运”、“绿色奥运”和“科技奥运”三大理念以来，人文奥运在中国已经成为一个使用频率极高的词汇。学术界对其内涵的理解并不一致，出现很多不同的观点。总体上说，对于“人文奥运”内涵的认识，可以归纳为三种理解：一种观点是对人文的解释。人们侧重探讨的是体育与人文的关系，亦即强调人文体育和体育的人文化。人文奥运的内涵在于铸造人文精神、倡导人道关怀，提升人的生活品位和生活质量以及促进社会和谐，使奥林匹克真正为人类的和谐发展服务，属人本的解释。另一观点认为，新世纪的奥林匹克运动应一切以人为中心，推动奥林匹克运动中东西方文化的互补、互动，将体育与教育相结合，是北京2008年奥运会“人文奥运”理念的主要内容〔5〕。它强调展示人的本质力量，倡导对人的尊重，谋求人的全面发展，提倡积极健康的生活哲学，强调以奥林匹克来促进建立一个维护人的尊严的和平社会。此外，还有一种观点认为，人文奥运将更多地体现在精神文化建设方面〔6〕。人文奥运，乃是我们大练文化价值观“内功”的绝佳载体。寻找到一个好的载体而锻炼内功，抓住机遇大搞精神文化建设，这是这些年我们在弘扬和培育爱国主义、集体主义和社会主义精神的过程中所获得的一条宝贵经验。“人文奥运”，是源自于古希腊的奥林匹克文化与具有悠久历史的中国文化的交流与融合。从文化的角度来解释人文奥运，其功能在于强调奥林匹克运动及其文化的广泛性，以及中国文化与世界文化的充分交流，特别是中国文化与奥林匹克文化的交流和融合。

3儒家和谐思想与奥林匹克主义的完美契合

中国传统文化的和谐思想与奥林匹克运动是吻合的，它不仅和奥林匹克精神吻合，也和人文奥运理念一致。儒家和谐哲学是人文奥运理念的灵魂，是奥林匹克文化精神的体现，是奥林匹克与中华文化的最佳结合点。中国传统文化中的和谐思想是一个涵盖自然、社会、人事诸领域的“应然”的价值目标，它所表明的是自然、社会、人事及人的身心所应达到的恰当、适宜的状态，所应该具有的价值属性。因此，和谐是包括自然和谐、人与自然和谐、社会和谐及人的身心和谐几个方面在内的“普遍和谐”。作为一种理想主义的价值预期，中国传统道德中的和谐思想从不同方面给人文奥运的理念提供了可供借鉴的思想资源。人文奥运所包含的倡导国家与国家间的和平共处、推进以人为本的社会和谐、致力于人与自然的和谐发展、关注人的身心和谐与全面发展等内容与中国传统和谐思想具有某种契合。

3.1致力于人与自然的和谐发展

人文奥运应该是人与自然和谐共处、协调发展的最好的现实样本。人应该是自然的朋友而不是其敌对者，是自然资源的使用者而不是其掠夺者。儒家认为人之道不离天之道，人的刚健有为不应破坏人与自然的整体和谐，而应该按照自然和万物的生命节律去促进其和谐，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）〔7〕。在中国古代的典籍中散见着很多先哲们对人与自然关系的哲学思考，如荀子所说，在林木的生长期，“斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长”，在鱼鳖的繁殖期，“罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长”（《荀子·王制》）；道家主张天道法自然，人的行为完全应该顺应自然的规律，反对人对自然的有所作为，去除人的主动精神和一切人为造作，从根本上消除人与自然的对立和紧张，与自然万物融为一体，达到“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的自然和谐境界。儒、道关于自然和谐以及人与自然和谐的思想，对于我们保护生态环境，合理开发利用自然资源，将自然对人类的报复减少到最低程度，实现经济和社会的可持续发展，具有巨大的现实启发意义。人文奥运的理念正是汲取了传统文化中丰厚的思想资源，走出了人类中心主义的误区，以“绿色奥运”的旗帜致力于人与自然的和谐发展，以博大精深的中国文化去回应人类的共同问题〔8〕。在当代世界，人类面临着严重的环境污染和生态危机，对自然资源的掠夺式使用、臭氧层的破坏、海洋的污染、大气质量的恶化、水资源的枯竭趋势、沙漠化、热带雨林的减少、一些物种的绝迹等等，表明人与自然处于紧张和对抗当中。这是人类共同面对的全球问题或者全人类问题。人类必须正视这些问题的存在，不能“因噎废食”、止步不前，要在发展中解决发展所带来的问题。人文奥运的理念给我们以新的启迪，即告别单纯的GDP崇拜思维，告别以体育赛事拉动经济发展的片面思维，告别经济建设与环境保护之间的对立思维，而是去寻找经济社会发展与保护自然环境之间的共赢之路，实现二者的协调发展。

3.2关注人的身心和谐与全面发展

人文奥运就是要关心人、关注人、关怀人、爱护人和尊重人，培育人的创造精神，激发人的生命活力，释放人所具有的巨大潜能，促进人的自由而全面发展。中国传统文化具有深刻的人文情怀。先哲认为，在天、地、人三者之中，“人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”（《荀子·王制》）；道家认为，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”（《老子》四十四章）宇宙的存在，唯人最贵；人与他物比较，亦唯人最贵。因此他们关注人的生存际遇，关注人自身的身心和谐，关注人的精神超越，关注人安身立命的道德家园。比如，儒家强调道德自觉，主张通过自身的道德磨砺，超越现实的物质限制，寻找安身立命的道德家园，如同颜回那样，哪怕“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，仍“不改其乐”（《论语·雍也》）〔9〕，在困境中保持精神快乐与身心和谐。道家主张去除物欲的遮蔽，珍视生命，不贪财货，追求浑然纯一、无所偏私的精神之乐，含哺而熙，鼓腹而游，达到身心和谐、物我和谐、天人和谐的境界。尽管他们提出的关于身心和谐、精神和乐的内容各不相同，但其中所蕴涵的对人的生命、尊严以及对存在的意义和价值的认识，对于现代人反思自身的生存际遇，缓解精神紧张感、挤压感、疏离感，寻求崇高的超越之路和精神家园，成为一个有尊严的人、优雅的人、自由的人，具有很强的现实意义，也与奥林匹克精神相契合。

《奥林匹克宪章》明确规定，“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”。人是体育文化的载体，他总是以各种方式参与到体育活动中来。离开了人，离开了对人的关注，离开了人的全面发展，离开了人的蓬勃的生命力和创造精神，任何的体育活动不过是徒有形式而缺少灵魂。

3.3倡导国家与国家间的和谐共处

20世纪以来，战争不断危害着人类生存，破坏了人们正常的生活。世界局势扑溯迷离，局部战争此起彼伏，恐怖主义、霸权主义和分裂主义气焰嚣张。全世界爱好和平的人民，对和平的呼声一浪高过一浪。因此，2008年的北京奥运会更是一次促进世界和平，增进世界各国人民之间相互了解的盛会。儒家主张国与国之间应和平共处。孔子说：“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之。”这是主张以文德感动外邦，反对对外邦用武，这是儒家对于国与国之间的关系的根本态度。儒家主张保持国与国之间的和谐，表现了中国文化对于国际关系的基本态度。奥林匹克运动的宗旨是促进世界和平，为建立更加美好的世界服务。在最近的几届奥运会举行时，联合国都呼吁沿袭古代奥运会传统，进行“神圣休战”。古罗马人开创性地提出了“神圣休战”协议：在“神圣休战”期间，停止一切内外战争，任何人不准动用武器并严禁把武器带入奥林匹亚地区，违背休战原则的人将受到严厉的惩罚。“神圣休战”使奥运会在一定意义上，真正成为一个独立于战争之外的和平与友好的盛会，表达了人们对和平的要求与渴望。21世纪的今天，战争与武力冲突仍然威胁着人类和平，呼唤和平、保卫和平，促进国家与国家、民族与民族的和平共处，是我们这个时代具有重要意义的文化主题。

4小结

从孔子创立儒学以来，已经两千多年了。在儒学之中，有些思想观念是适应当时的社会情况而提出的，因而具有一定的时代局限性。但有一些思想观念，例如和谐思想，是与人类生活的基本规律相适应的，因而具有相对的普遍意义。儒家的和谐思想从不同方面给人文奥运的理念提供了可供借鉴的思想资源，由于人文奥运理念与儒家和谐思想相辅相成的关系，人文奥运又充分展示了儒家的和谐思想，促进了儒家思想在国内外的传播。同时，儒家学说中的和谐思想以其精湛、深邃的观点，必将对解决新世纪奥林匹克所面临的问题有一定的启发。它不仅有利于丰富和发展奥林匹克文化精神，而且还将为人类的和平、友爱、发展、文明与进步做出新的贡献。

参考文献

〔1〕张岱年.中国文化概论〔M〕.北京：北京师范大学出版社，1994：390-393.

〔2〕杨伯峻.论语译注〔M〕.北京：中华书局，2006.12（第一版）.

〔3〕吴亚梅.儒家和谐哲学在构建社会主义和谐社会中的运用〔J〕.经济师，2007（7）.

〔4〕金灿.2008“人文奥运”知何“人文”〔J〕.前线，2004（6）.

〔5〕夏伟东.论“人文奥运”〔J〕.道德与文明，2001（5）.

〔6〕何仲恺，马月华.“人文奥运”与中国传统文化〔J〕.体育文化导刊，2006（1）.

〔7〕胡道静.国学大师论国学〔M〕.上海：东方出版中心，1998：216.

〔8〕彭永捷，等.人文奥运〔M〕.北京：东方出版社，2003：42.

〔9〕侯秋月.中国儒学基本精神之我见〔J〕.兰台世界，2006（11）：57-58.

奥运精神思想汇报 第5篇

敬爱的党组织：

在过去的一个月里，大家关注的热点可以说非奥运会莫属了。在本次倍受全世界人民关注的伦敦奥运会期间，及时时差颠倒，电视中仍旧无处不都是奥运的赛事实况转播，奥运赛场上，那种炙热的气氛，仿佛能使人窒息，每个人都憋着一口气：要为国争光！我也关注了中国健儿的表现、和每块奖牌的产生。这次令人高兴的是，中国健儿们扬眉吐气，发挥优异，我国健儿在其间的每一天都能为国夺得奖牌，外国朋友们早已忘了以前的那个“东亚病夫”，他们仿佛也意识到他们还有一个强劲的竞争者——中国。

对于体育运动本不是很擅长的我，这次却被深深地吸引在奥运赛场上，每一个运动员都是有着强烈的奋斗精神和爱国精神，“台上一分钟，台下十年功”这句话最能说明这些运动员的努力，他们是经过了多少艰苦而劳累的训练才有今天的辉煌啊，努力了好多年就是为了在奥运赛场上拼搏一次。本届奥运会虽然有很多不敬人意的地方，或者也是有失偏颇的，比如羽毛球“消极比赛”的结果——取消资格，还有比赛结束后的各种申诉。但作为体育强国的我们，表现出的种种谦让，以及最后总奖牌第二名的成绩让人不禁深思外在的规则或许有利有弊，内在的实力却不容置疑。有了实力即使再多的关卡、再多的障碍不会掩盖体育强国的光芒。我们党和国家也一样。曾经经历百年洗劫的中国触目疮痍，百业俱废。国家须重建，民族要复兴！中国共产党又带领全国人民，开始了建设家园的历史征程。在建设路上，在党内左倾错误路线的影响下，我们也曾经历波折，也曾走过弯路，也曾停滞不前。中国的社会生产力得不到发展，建设事业前景暗淡。但中国共产党毕竟是一个以世界上最科学的理论为指导，以实践不断检验自己，不断发展、不断自我完善的政党。在中国共产党的领导下，不论在人民日常生活中的吃穿用行还是在科技技术发展上的各个方面，我们都沿着领导的方向不断完善自身建设，不断吸收优质讯息，逐渐成为东方的一条强龙。

在这样的社会化境下，在这样日新月异的世界变化中，我深深体会到在精神上，人必须要有信仰，没有坚定信仰的人，他的大脑是死的；没有坚定的信仰，人就没有属于自己的人生价值观。人只有拥有正确坚定的信仰，才拥有强大的精神力量，才能决策果断而气势博大，直觉明锐而可靠，意志坚定而顽强！一个恩

要活在世上，要实现自己的价值，也不能没有追求。一个人只有建立了自己人生道路上正确理想航灯，才不全于使自己人生轨迹偏航，才不全于造成遗憾终生的错误。唯有坚持把中国共产党作为自己的信仰，唯有坚持实现共产主义的目标，唯有不断加强加强思想政治学习才能使自己的头脑保持清晰，使自己在“生活”这样一个不会散会的“运动场”上永远朝向正确的方向前进。

以上是我看过这次奥运会后的一点思想汇报，我相信只要有坚定的理想和信心，再通过我坚持不懈地努力，严格要求自己，发扬奥运精神，在党支部关怀和培养下，我相信自己一定能够成为一名真正的、光荣的中国共产党员。

思想汇报——北京奥运 第6篇

——北京奥运

2008北京奥运会就落下帷幕，在短短的16天相聚里，来自全世界的人们打破了语言和肤色的界限，犹如兄弟姐妹般共同庆祝、共同分享。我国运动员获得奥运金牌51枚、银牌21枚、铜牌28枚，奖牌总数达100枚。这样的好成绩是前所未有的。

我想没有人会忘记北京奥运的，开幕式上的精彩片段每每在脑海中浮现，那中国长卷展开的一刻就可以看出，上下五千年，尽收眼底。那巨幅长卷展开的不尽是中华特色，更给我们带来了盛世中华的万般气象。当其能展现与世人眼前时，怎不令人心潮澎湃呢？毕竟，我们终于真正有机会来告诉世人：这才是真正的中国文化，这才是真正的中国人民。

我始终记得中华人民共和国国歌在向全世界直播时那么多那么多人的眼泪留下来的情景，那是一种幸福吗？是的，还有激动与荣耀；我始终记得奥运旗徐徐升起时也在把中国缓缓抬起的情景；我始终记得胡锦涛主席宣布北京奥运正式开幕那一刻整个奥运会场沸腾时的情景……这一切，将永远载于历史长河之中，永远发出最璀璨的光芒。

如果说开幕式还不足以让人们振奋，那么我想运动会场上的一幕幕肯定会震撼每一个人的。我们的男子、女子体操队，举重冠军陈燮霞、跳水冠军郭晶晶、羽毛球的林丹，我们的花样游泳队……谁不是英雄呢？是冠军，不是冠军，发挥超常，发挥失常，又怎样呢，我们需要的只是一种永不言弃的精神而已。是冠军，那我们应当去探究他们身后的付出有多大，不是冠军，那我们应当更加默默支持。当他们的身影在奥运会场上奔驰时，我想他们演绎的应当不仅仅是他们自己的完美生命，还有他们身后的祖国，更应当是代表着全人类的共同追求与共同的梦想。在北京奥运会上，让我最印象深刻的是男子体操队。看着他们在获得胜利后的泪水，无不感动着我。有付出就会有收获，他们是付出了多大的努力才换来今天的成功啊。李小鹏、陈一冰、扬威、邹凯、肖欣，真的让我很感动，好一个卧薪藏胆。04年雅典奥运会上的失败，今天的成功的背后到底有多少的心酸与汗水，也许只有他们自己知道啊。

当我们用眷恋的目光注视着奥运圣火缓缓熄灭，当我们与朝夕相处了16天的新老朋友依依惜别之后，奥林匹克的脚步也重新踏上了走向伦敦的征途。奥运走了，但气势恢弘的“鸟巢”、美轮美奂的“水立方”，以及新开通的地铁线路等等，永远地留在了北京，成为惠及首都市民乃至全国人民的物质财富。如今漫步在北京街头，人们会发现街道更加宽阔，交通更加顺畅，天空更加湛蓝，空气更加清新，北京奥运不仅让全世界感到满意，也让普通的中国百姓实实在在受益。

北京奥运以其强大的号召力，吸引了更多的参与者，将奥林匹克精神发扬光大。在本界奥运会上，一些小国、弱国也平等的参与到奥运大家庭中来，有的国家虽然只派出几位运动员参加比赛，但他们的拼搏精神同样感染着我们。让所有来到北京的人在心理或情感上有所收获。北京已成为各国运动员难以忘怀的地方。

北京奥运是充满激情的奥运。那浸透的不尽是运动员在赛场上争分夺秒、勇争第一的劲头，还有千千万万的奥运志愿者，他们在街头、在场馆，或帮助游客指路或引导观众入场，放眼往去，志愿者的身影仿佛时刻萦绕在你的身旁。他们因为能成为奥运志愿者而骄傲。看到他们挥汗如雨，却依旧充满阳光的笑容，我们知道，北京奥运的成功举办，也少不了他们的一份力。

犹记得，七年前，当2008年奥运会主办权花落北京时，激动的人们走上街头挥舞国旗、载歌载舞。北京天安门广场霎时间成为人的海洋，欢呼声响彻夜空；七年间，全国人民齐心协力，以多种方式支持北京奥运会的筹办，大江南北、长城内外，奥运圣火所到之处更是激起了令人震撼的为奥运加油声；七年后，当璀璨夺目的开闭幕式焰火点亮北京夜空，当世界的目光聚焦北京，每一位中国人心中无不涌动着强烈的自豪。