俄罗斯的民族服饰

俄罗斯的民族服饰（精选9篇）

俄罗斯的民族服饰 第1篇

一、先进的民主主义思想特征

“强力集团”一直都在致力于探求新的进步思想, 许多音乐作品都体现出具有民主思想倾向和现实主义的创作原则, 反映了俄罗斯人民对现实的思考及对未来的期望。该集团尊崇车尔尼雪夫斯基的美学观点, 以艺术既要有美的气质, 又必须反映现实为原则。在创作方向上, 他们继承了俄罗斯民族乐派奠基人格林卡的传统, 以确立和繁荣俄罗斯民族文化为己任, 并以此同黑暗势力和落后文化进行斗争。他们以俄罗斯的历史和民间传说为创作题材, 立足于现实社会生活, 推出了一大批形象鲜明的标题交响乐和通俗易懂的器乐小品、声乐曲和歌剧等, 深刻地反映出俄罗斯人民的感情与生活, 充满着积极进步的世界观和艺术观。后来, 欧洲许多著名作曲家都受到“强力集团”的较大影响, “强力集团”也因此成为东欧及世界各国近现代民族乐派的开端, 这对俄罗斯乃至世界各国的音乐创作产生了积极的推动作用和巨大的贡献。

在19世纪中叶, 这些生活在俄国农奴制度废除之际, 社会运动高涨时期的集团成员们, 在车尔尼雪夫斯基等人的革命民主主义思想的影响下, 为了共同的理想和信念聚到了一起, 他们致力于推进俄国音乐创作的改革与发展。收集、探讨和研究了俄罗斯的民族民间音乐, 主张用其调式音阶、旋律以及复调等各种民族特性因素来进行创作, 尤其在创作思想的确立, 音乐作品的风格形成, 均可谓独树一帜。他们倡导以民间音乐为基础的民族风格, 并在不同程度上实践他们的主张, 形成俄罗斯强有力的民族音乐流派, 与那些具有西欧音乐倾向的作曲家相抗衡。集团成员穆索尔斯基曾根据普希金同名悲剧改编了一部歌剧《鲍里斯戈杜诺夫》, 极具代表性和影响力, 该作品深刻地表现了16、17世纪之交, 俄罗斯人民和沙皇之间的对立, 精心地塑造了人民的觉醒和力量的形象, 真实地刻划了沙皇鲍里斯的内心矛盾, 把俄罗斯历史题材的歌剧推向了一个新的高峰。

二、鲜明的的民族主义风格特征

“强力集团”的音乐作品多取材于俄国的历史、人民生活、民间传说或文学名著, 具有鲜明的的民族主义创作风格。“强力集团”的领军人物是巴拉基列夫, 除了代表作《俄罗斯民歌100首》, 另著有钢琴曲与管弦乐曲等作品;成员居伊虽为军人, 但他坚持音乐创作和音乐评论, 著有十部歌剧和四首交响组曲, 另有四部儿童剧, 其代表作有《昂杰罗》、《小红帽》和《威廉拉特克列夫》等;鲍罗丁的作品数量虽然不多, 但却很精致, 他以俄国史诗《伊戈尔王远征记》为题材, 自撰剧本持续多年完成了著名的歌剧《伊戈尔王》, 所写的两部交响曲, 其中《勇士交响曲》, 旋律华丽, 手法简练, 音色变化丰富, 并具有浓郁的民族色彩。他的音乐民族性很强, 不少作品带有迷人的东方异国情调, 如其交响音画《在中亚细亚草原上》, 更以手法简练, 材料集中, 意境深远而闻名于世, 是一首雅俗共赏的世界名曲, 也是音画体裁作品的典范。

集团中还有两位较年轻者, 成就也最大:其一穆索尔斯基, 他原在近卫军士官学校学习, 由于酷爱音乐而弃职。其深受俄国革命民主主义思想的影响, 是“强力集团”中最具独创性者。其所创作的歌剧音乐语言最具鲜明的民族风格和独特的创作个性, 《鲍里斯戈杜诺夫》是一例, 该剧的音乐语言很有独创性, 他依据俄语的语言规律来建构宣叙调或咏叙调, 声乐旋律很独特, 其中尤以同音反复的朗诵性音调和不对称的乐句为特征, 二者有机融合, 实乃一大创举;其次是他在和声语言上也进行了大胆的探索, 一反常规, 除了出现一些非功能和声进行的段落, 还在平行和弦、民歌调式的应用方面作了有益的尝试;在形式结构上也进行了改革:除了加强合唱的地位和功能, 以致不过分地显耀主角外, 还在剧中场景方面突显了群众场面;在交响音画以及器乐曲、歌曲创作方面也颇有建树, 其代表作有交响音画《荒山之夜》, 钢琴套曲《图画展览会》 (后改编为管弦乐曲) , 以及内容丰富, 充满现实主义精神的的67首艺术歌曲, 其中有广为流传的著名讽刺歌曲《跳蚤之歌》。其二里姆斯基-科萨科夫, 年龄最小但却以其多产和专业创作水准最高而著称, 他出生于贵族家庭, 却酷爱音乐事业, 在交响乐和歌剧方面有很高的造诣, 配器才能尤为出众, 其所创作的表现异国情调的管弦乐曲也相当出色, 后来许多著名的印象派作曲家如德彪西等都深受其影响。其主要代表作有第一交响曲、第二交响曲和交响音画《萨德科》, 以及《西班牙随想曲》和取材于阿拉伯神话“天方夜谭”的交响组曲《舍赫拉查德》, 均为经典之作。在歌剧创作方面他勤于耕耘, 先后创作了14部歌剧, 代表作有《雪姑娘》、《五月之夜》、《金鸡》和《萨旦王的故事》等, 内容大多取材于神话故事, 充满了奇异的幻想和丰富的色彩。五人集团鲜明的的民族主义创作风格和特征, 为多元音乐的创作做出了有益的探索。

三、高度的集体主义意识特征

五人“强力集团”是在十九世纪中叶俄罗斯社会运动高涨时所产生的一股进步社会文化力量。他们具有共同的思想, 而非一个单纯以友谊结合起来的音乐家集团, 他们为了共同的志向和热爱走到了一起, 成为当时进步青年艺术家所尊崇的强力战斗团队。巴拉基列夫是该团队的发起者和领导者, 既是专业作曲家, 也是钢琴家和指挥家, 他深受格林卡和达尔戈梅斯基的教益与影响, 其主要贡献就在于组织和领导了该集团的音乐活动。其余四人虽然都是业余作曲家, 但他们在集团中都有着各自的地位与贡献, 优势互补。居伊原为军官, 后晋升为工兵中将, 但他坚持音乐创作和音乐评论;而鲍罗丁则是一位化学教授、医学博士, 空闲时间才进行创作, 作品数量虽然不多, 但却很精致, 他以俄国史诗《伊戈尔王远征记》为题材, 自撰剧本、持续18年才完成了著名的歌剧《伊戈尔王》;穆索尔斯基出生于地主庄园的家庭, 少年时期就读于近卫军士官学校, 但因酷爱音乐而抛弃军职, 他深受俄国革命民主主义思想的影响, 在1861年废除农奴制时他主动放弃家产;里姆斯基-科萨科夫也出生于贵族家庭, 少年时代时结识了巴拉基列夫和穆索尔斯基等人, 就毅然决然投身于音乐创作事业。虽然各成员的创作个性是按不同方式形成的, 但当时这些年轻人都具相趋同的世界观和艺术观, 为了共同的理想与志向抱团为一体;虽然他们多为生长在远离彼得堡的俄罗斯各地民间, 但在先进的思想影响下, 迅速得以成长, 他们都是在热爱民族民间音乐的基础上走上专业的音乐创作之路的, 为确立和繁荣俄罗斯的民族文化作出了积极的贡献。著名的音乐评论家斯塔索夫与他们的交往至深, 经常参与他们的活动, 成该团队的鼓舞者和艺术指导, “强力集团”正是他为五人团队的精神所感动, 于1867年提出而定名的。

四、结语

五人团队具有高度的集体主义精神, 肝胆相照、荣辱与共。巴拉基列夫是“强力集团”的领导者, 同时也是各成员的良师益友, 居伊和穆索尔斯基二人都是在他的引领和教导下, 获得成功。而最年轻的成员里姆斯基-科萨科夫在十九世纪80年代于穆索尔斯基和鲍罗丁先后去世之后, 则不遗余力为他们的遗作进行了整理和修订, 重写或续完了他们的一些未完成作品, 融合了团队的音乐思想和各自创作风格, 不少作品经过他的修改或配器, 得到了更广泛的传播, 充分体现了集团的团队精神。集团解体后, 里姆斯基-科萨科夫终身献身于音乐事业, 在彼得堡音乐学院任教三十多年其间, 培养了如格拉祖诺夫、普罗科菲耶夫和斯特拉文斯基等一大批优秀的的作曲家, 五人集团这一团队精神继续得到了发扬与光大。俄罗斯五人强力集团虽然离去较远, 但其所具有的影响却是巨大而又深远的, 其曾有过的团队精神特征永远让人难以忘怀, 至今仍极具崇尚之意义。

摘要：在世界音乐历史上, 许多杰出的作曲家均以个人名义而功成名就, 而俄罗斯五人“强力集团”则是以团队精神特征而闻名于世。该团队以发扬和促进俄罗斯民族音乐为宗旨, 在革命民主主义艺术思想的影响下, 创作出一批具有鲜明的民族主义风格的音乐作品, 对俄罗斯乃至世界各国的音乐创作产生了积极的推动作用和巨大的贡献。

关键词：强力集团,风格特征,团队精神

参考文献

[1]程鹿峰.巴拉基列夫与“强力集团”[J].天津:世界文化, 2007, 9.

地理——俄罗斯民族文化的讲稿 第2篇

第4张风俗习惯：1.俄罗斯人站在门口从来不向客人伸手，而是要等客人进门后才握手。一些上了年纪的主人会解释说:“隔着门槛不握手，这是我们的规矩。”在俄罗斯人的心目中，门槛是极为重要的地方，所以不能站在门槛上，不能坐在门槛上，尤其是外人不能踩门槛。由此而产生了新郎在婚礼迎接新娘时必须把新娘抱进家门的习俗，假如新娘自己跨过婆家的门槛，会惹得祖宗的灵魂发怒的。迷信虽然已成过去，但这一习俗在许多地方保留了下来。//2.在与俄罗斯人交往中，有时会遇到这样的情况:我们夸对方“气色不错”或者“诸事如意”等，对方会发出二三声(呸，呸!)。在俄罗斯按旧时的说法，眼睛集中了一个人的力量，因此歹毒的人只要看人一眼，就能毁坏他的生活。换句话，用毒眼看人，就会使其遭遇不幸，在俄语中有(毒眼)这个说法。古时的人担心被这种眼睛看过之后会遭不幸，就吐三次唾沫以达到驱邪的目的。后来，意思引伸到因听到夸奖、赞美等好话而担心引起不吉利的后果，人们担心魔鬼听到这些好话以后，会伤害人。比如，古时候，俄罗斯人常常给孩子起一些难听的名字，如:(麻子),(斜眼)等，认为魔鬼是不会对有这些名字的孩子感兴趣的，从而可以使他们免遭不幸。//3.与俄罗斯人交往时，常常会遇到这样的情况:突然有人打了一个喷嚏，这时俄罗斯朋友肯定会说一句祝你(您)身体好!，这已经成了一条人人遵循的惯例了。这是因为，古时的罗斯人认为喷嚏有特别的魔力，民间中有许多关于打喷嚏的预兆如:(星期

一、空着肚子打喷嚏“有人送礼来;星期二打喷嚏”有外人来;星期三打喷嚏。有消息到;星期四打喷嚏，有人夸;星期五打喷嚏:有约会;星期六打喷嚏，心想事成;星期日打喷嚏“有客人上门。的传说有关:上帝造了人，往人的脸上吹了口气。于是人就有了生命。由此就有了一个说法:吸气时，气给人生命，出气时。气就会跑出去。人就有大病临头(俄语成语表示”死，咽气").而人在打喷嚏时，先吸气，后喷气，通常是张大嘴巴，魔鬼会乘虚而人。就是死期临近。在这种情况下，人们就必须运用语言保护的方式，在熟悉的同龄人中间(通常是年轻人)，当女人打喷嚏时。可能听到一种不带恶意的、开玩笑的问候:祝你身体好。就这样，俄罗斯人一代接着一代，遵循这个传统的惯例向打喷嚏的人问好，尽管许多人并不信教或者不知道上面提到的说法。//4.俄罗斯人在公共场合，如上班时或公交车中很少微笑。他们认为笑必须是真诚的。出自内心的，而莫名其妙、无缘无故的笑是不可取的。俄语谚语云;(无端发笑是傻瓜。)第5张俄罗斯的民族：俄罗斯境内生活着多达176个大大小小的民族，大的民族人口过亿，小的民族人口不足1000人。俄罗斯族是国内最大的民族，占全国人口总数的81.5%。其他

少数民族中，人口超过50万的有15个，鞑靼族是最全国人口最大的少数民族，人口有550万，主要居住中伏尔加河流域的鞑靼斯坦共和国及周边地区。其他比较大的民族有乌克兰族、楚瓦什族、巴什基尔族、白俄罗斯族、莫尔多瓦族、日耳曼族、乌德穆尔特族、马里族、哈萨克族等较大的民族群体。车臣族是俄罗斯联邦境内第五大少数民族，信奉伊斯兰教，主要居住在北高加索地区的车臣共和国境内。

第6张建筑风格：俄罗斯民族早先居住在森林周围，就地取材搭建居所，木材资源又取之不尽，传统建筑是以木造为主。自10世纪末接受基督教后受了拜占庭影响开始出现石造建筑，但多用于公共建筑。然而，俄罗斯人传统的木造建筑技术仍保留下来，混用于石造建筑上。石造建筑在形式上典雅大方高阔端正，这样的主建筑结构搭配多个矗立上端的半圆形顶盖。这种建筑形式最主要目的，就是一切以神为依归，塑造庄重典雅伟大高尚的气氛，让信徒心生崇敬之感。

第7张建筑图片：1.莫斯科大学是标准的斯大林式建筑，这种建筑风格始于1933年，汲取了巴洛克式和哥特式建筑艺术的精华，特点是气势磅礴、高耸雄伟、布局对称、装饰富丽堂皇，也被称为生日蛋糕式样。2.圣瓦西里大教堂是为庆祝伊凡雷帝远征喀山汗国的胜利而修建，1555年动工，1561年完成，造型独特，色彩斑斓，是莫斯科的象征。3.喀山大教堂坐落于圣彼得堡涅瓦大街上，建于1801至1811年，具有拜占庭建筑风格。4.冬宫是昔日的沙皇皇宫，是18世纪中叶俄国巴洛克式建筑的杰出典范。被称为艾尔米塔什国立美术馆，它和中国的故宫、法国的卢浮宫、英国的大英博物馆、美国的大都会博物馆并称为世界五大博物馆。5.圣彼得堡大教堂是一座具有巴洛克风格的宗教和艺术的圣殿。

第8张民族服装：1.科米族的女装2.鞑靼族的服装3.北奥塞梯族的服装4.卡尔梅克族的民族服装5.俄罗斯族的传统女装6.尼夫赫族的服装7.马里埃尔族的女装8.巴什科尔托斯坦族的女装9.吉尔吉斯族的女装10.布里亚特族民族服装11.楚科奇族和爱斯基摩族的传统服装12.车臣族的服装13.白俄罗斯族女装。

俄罗斯的民族服饰 第3篇

格林卡是俄罗斯民族乐派的代表人物也是奠基人, 他的音乐创作标志着俄国的专业音乐进入了十分成熟的阶段, 从此俄罗斯的音乐开启了一个具有鲜明的民族性时代, 随后的“强力集团”, 更是将俄罗斯音乐中的民族特点释放的淋漓尽致, 作曲家们借鉴了长期在欧洲音乐创作中占有绝对重要地位的古典及浪漫主义音乐的创作方式, 并赋予了其新的意义:融入了俄罗斯独特的民间音乐元素, 题材多是一些俄罗斯当地的民间传说和历史事件。和比如里姆斯基 - 科萨柯夫的《舍赫拉查达》、穆索尔斯基的《图画展览会》、鲍罗丁的《在中亚细亚草原上》以及居伊的歌剧《上尉的女儿》等大量的作品中都显示出了俄罗斯民族音乐的无穷魅力, 在这些优秀的作品里面我们可以感受到异国情调的民族主义音乐, 19世纪俄罗斯的民族主义音乐一直以一种独特的风格、独特的魅力立足于世界, 下面我们就来谈一下19世纪俄罗斯民族乐派的创作特征。

一、俄罗斯民间音乐是其创作根基

俄罗斯的作曲家们将创作深深的扎根于本民族肥沃的土壤, 充分挖掘民间音乐宝藏, 积极的在作品中使用本民族的节奏和曲调, 反映本民族的音乐语言。

格林卡的歌剧《伊万·苏萨宁》就是一个非常典型的代表。第一幕中的合唱曲给人一种强烈的俄罗斯风味, 作曲家在创作的时候原创了一首民间音乐味道的曲调将俄罗斯音乐独有的长腔音乐特征模仿的惟妙惟肖, 气质不凡 ; 俄罗斯民歌还有一个重要的特质——“节拍的不对称性”。比如在第三幕中的合唱中 , 格林卡为了能够更为形象的刻画出俄罗斯少女天真开朗的性格, 便使用了用极具特点的五拍子为节拍进行创作, 体现了作曲家对俄罗斯民间音乐的深刻理解和精确的把握。

二、俄罗斯的城市音乐是其重要组成

虽然民间音乐是俄罗斯民族乐派创作的源泉, 但城市音乐也赋予他们很多内容和养分。穆索尔斯基是“强力集团”中最有个性、音乐作品思想性最强的音乐家。因为他出生在农村, 自幼接触的都是乡土气息浓郁的民族民间音乐, 后来又到大城市专门学习音乐创作, 这些经历使他无论对城市音乐还是农村音乐都十分的熟悉。穆索尔斯基将从格林卡开始一直到“强力集团”所遵从的一系列美学原则发挥到了极致:他在作品中将体现民族性价值放在了第一位;是标题音乐的簇拥者, 几乎每部作品都有标题;突破人们对于音乐的传统认识, 将音乐看成揭露社会黑暗、反映人民疾苦的一种表达手段, 突破性的对歌剧进行改革。穆索尔斯基的歌剧被称为“心理歌剧”或“现实主义歌剧”, 既具有批判社会不公的态度也具有对美好新生活的向往, 思想价值极高;同时音乐形式和语言上大胆创新, 将浓郁的民间音乐和大众化的城市音乐相结合, 个性及其鲜明。

穆索尔斯基所有的钢琴作品中最具独创性的便是钢琴套曲《图画展览会》。这是一部标题性的键盘音乐作品, 是为纪念他的画家朋友朋友加尔特曼而创作的。穆索尔斯基将音符变成画笔, 将在图画展览会中看到的几幅印象生科的画作以音乐的形式表现了出来, 在作品中我们既能听到纯美的俄罗斯民间音乐, 也能欣赏到国际性的音乐语言;既有金属质感的铜管乐器的音色, 也有模仿俄罗斯民族乐器的木管的音色。这样的音乐语言使其所描绘的每个音乐形象从画布上那悄无声息的状态变为活生生的有音响的立体的形象。

全曲以《漫步》作为引子及间奏, 将其在图画展览会所看到的十幅图画后写出的十个乐章连接成一个有机的整体。《漫步》主题具有典型的俄罗斯民间音乐的特征:节拍十分的不方整;调式音阶大量采用自然音阶;旋律及音程善于使用四度音调, 这些都是典型的俄罗斯民间音乐特征。

《侏儒》是作品中的第一乐章, 内容包括一个主部主题和两个副部主题, 开头的主部主题材料为了表现出一种怪诞的、对生活不满的、充满控诉的音乐形象, 以一个不协和音程的平行进行强力奏出;第一个副部主题表现了侏儒在身体残缺和悲惨命运的压迫下悲伤的呻吟, 为了表现出类似于哭泣的声音, 穆索尔斯基巧妙的使用了下行的切分音节奏的和弦;第二个副部主题的目的是把第一个副部主题所表现的形象进行进一步加深, 使形象更加可怜和痛苦, 所以材料由跨越三个音区的小三度齐奏构成。

总之, 《图画展览会》代表的俄罗斯民族乐派的艺术风格充满了浓郁的民族特征和独特个性, 在音乐语言和形式上吸收了民间音乐的养分, 充满了俄罗斯民族风格。

三、借鉴了其他各国古典和浪漫主义时期的音乐

里姆斯基 - 科萨柯夫在“强力集团”中虽然年纪最小, 但却是音乐作品最多和最具异域行的一位作曲家。他青年时期就随船远航, 所到之处无不为他今后的创作提供了第一手素材。他的作品以俄罗斯本土民间音乐为基础, 同时兼具了许多在航海过程中收集的东方音调, 色彩十分神秘;多是以民间流传的故事和有记载的历史为题材, 体裁以歌剧和交响性的作品为主;作品风格多样性, 既有浓郁的的俄罗斯民族特征, 又散发着东方神秘的风味。所以, 里姆斯基 - 科萨柯夫的音乐作品旋律都非常优美, 歌唱性极强。在管弦乐配器手法上也是技巧高超, 对于不同音色的把握十分到位, 特别擅长描绘风俗景物和神话境界而。

在他所有的管弦乐作品里有两部在表现异国情调方面十分出色:一部是《西班牙随想曲》, 另一部是取材于阿拉伯神话传说“一千零一页”的交响组曲《舍赫拉查达》。

《西班牙随想曲》是一首具有独特风格、绚丽多彩, 充满着欢乐的管弦乐曲, 将质朴的民间舞曲, 饰以丰富多彩的管弦乐色彩, 描绘了诗一般的自然景象。

交响组曲《舍赫拉查达》可以说是作曲家所有作品中认知度最高的作品, 可以说耳熟能详。这部交响组曲里有两个重要人物, 一个是聪明伶俐机智的舍赫拉查达, 另一个就是威严无比的苏丹王。为了能够形象的刻画这两个不同性格的人物, 作曲家在乐器的选择上十分仔细:用共鸣极强, 金属质感的铜管乐器来演奏苏丹王的主题;用小提琴高音区的独奏来形象的描绘出舍赫拉查达那温柔聪慧的形象。

整部作品一共四个乐章分别是:《大海与辛巴达的船》、《卡伦德王子的故事》、《王子与公主》、《巴格达的节日和辛巴达的船撞上立有青铜骑士的峭壁》。整首组曲和声鲜明、旋律独到、管弦乐配器精准、音乐的恰到好处使故事更加动人, 更富有感染力, 从而使音乐与故事完美的融合在一起。

不属于强力集团, 但与之处于同一时期的另外一个重要的俄国作曲家是柴可夫斯基。有人说他是民族乐派, 也有人说他应该属于浪漫乐派。追究形成这种分歧的根源其实还是柴可夫斯基的创作目的和音乐风格同“强力集团”有着许多的共同点和不同点。或者说, 柴可夫斯基的音乐创作风格具有双重性, 欧洲浪漫主义的音乐语言和民族主义的音乐语言在其作品种都有所体现。

总之, 这一时期在俄罗斯出现了许多优秀的音乐家, 他们继承了以格林卡为代表的俄罗斯专业音乐的优良传统, 扎根于本民族音乐文化, 作品集中体现俄罗斯的民族精神和风情, 并采用俄罗斯特有的音乐题材和形态, 期望将本民族音乐推广到世界的舞台。无论是在交响曲、歌剧还是室内乐领域均有所建树, 通过独特的音乐创作, 创造了伟大的俄罗斯音乐的新纪元。

参考文献

[1]于润洋.西方音乐通史[M].上海音乐出版社, 2001

[2]冯志平.西方音乐史与名作赏析[M].人民音乐出版社, 2006.

[3]苏仲芳等.外国音乐名著赏析[M].

[4]余志刚.西方音乐简史[M].高等教育出版社.

[5]沈璇等.西方音乐史导学[M].上海音乐学院出版社.

[6]万昭.格林卡在俄国音乐历史上的贡献宇俄罗斯民族乐派产生的根源上[M].

[7]王亚蕾.俄罗斯民族乐派创作特征研究[M].

[8]常晓英.舍赫拉查达交响组曲音乐主题研究[M].

[9]万昭.格林卡在俄国音乐历史上的贡献宇俄罗斯民族乐派产生的根源下[M].

俄罗斯民族风情教案 第4篇

教材分析：本节课选自人民音乐出版社高中音乐鉴赏课本的第二十节俄罗斯民族风情，这节课是整个西方专业音乐发展脉络的一部分。上堂课学习“民族乐派”知道了作曲家们善于将他们的爱国主义精神和民族自豪感,融入音乐创作之中，这节课继续秉承这一精神，开拓学生的欣赏视野。因为作品都是器乐曲相对比较抽象，整体盲目去听会使学生摸不清头脑，所以我打算用情境创设法来让学生描述画面与音乐结合分段欣赏作品。

教学目标

1、欣赏两首俄罗斯民族乐派代表性音乐作品——《卡玛林斯卡亚幻想曲》和《荒山之夜》,学生感受、体验俄罗斯民族乐派的风格特征。

2、熟悉《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主要音乐主题。

3、知道俄罗斯民族乐派的概况,了解格林卡和“五人强力集团”的代表人物穆索尔斯基等。

教学重点

《荒山之夜》分段欣赏，并根据音乐内容创设情境画面,编写一个神话故事

教学难点

视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的两个主题,并能在聆听整部作品的时候正确辨别

教学过程

一、导入

俄罗斯民歌欣赏《莫斯科郊外的晚上》。

二、新课

简介俄罗斯概况：

俄罗斯是一个土地辽阔、历史悠久的国家,有着丰富的民间音乐资源和深厚的宗教音乐传统。19世纪是俄罗斯民主主义呼声逐步高涨的年代。60年代农奴制的废除,更是激发起广大人民的觉醒意识。各个艺术领域的艺术家们呼吁艺术创造要面向生活,面向大众,要表现俄国人民的思想感情,反映俄罗斯风情。

俄罗斯民族乐派的奠基人是格林卡,被称作“俄罗斯民族乐派之父”。

1、格林卡的生平介绍(学生自己阅读)

2、《卡玛林斯卡亚幻想曲》管弦乐曲

⑴

俄罗斯交响乐的奠基之作,不但描绘了俄罗斯农村生活的鲜明画面,而且揭示了俄罗斯人民的无尽丰富的创造力和想象力,体现他们性格的一些典型特征——沉思同健康的乐趣、别开生面的幽默感的结合。

⑵

作品结构介绍

作曲家采用了两首俄罗斯民歌作主题,写成了一部民族风格浓郁的双主题变奏曲。

视唱引子和两个主题,初步熟悉两个主题在性格、体裁、结构、调式等各个方面的不同。

⑶

欣赏并思考两个主题音乐情绪的变化,分别描写的是怎样的画面? 引子——乐曲开始简短、饱满而有力。

第一主题又弦乐齐奏的方式奏出,像领唱一样“唱”出缓慢的、抒情的婚礼歌。接着是三个变奏。第一个变奏的木管、第二个加进了弦乐器,第三个又增加了铜管乐器。

第二个主题取材于欢乐、热闹的民间舞曲《卡玛林斯卡亚》,表现了俄罗斯人民乐观的民族性格和欢乐的生活情趣。最后,像一般的民间舞蹈一样,速度开始加快,声部和乐器增多,好像是越来越多的人参加到这舞蹈中来。但是当情绪达到最热烈的一刻,整个乐队突然静息下来,只听到舞蹈歌曲主题的片段两次从远处传来,然后,全乐队用猛然的一击结束这首乐曲。3、19世纪中期俄罗斯还出现了一个作曲家小组,称为“强力集团”,主张用俄罗斯民间音乐中的旋律、音阶等各种因素,创作出具有鲜明的俄罗斯风格的音乐作品。

4、介绍巴拉基列夫、鲍罗丁、居伊、穆索尔斯基和里姆斯基——科萨科夫的生平。

5、《荒山之夜》欣赏：

⑴

学生阅读作曲家在原稿中的文字说明以利于理解这个作品: 以下五段分别配以情境画面，编写一个神话故事。

来自地下深处的非人声的轰鸣,黑暗幽灵的出现,以及随后黑暗之神的登场。对黑暗之神的颂赞和阴间的祭奠。狂欢作乐。在狂欢作乐最热闹时,远方穿来乡村教堂的钟声,这声音驱散了黑暗幽灵。清晨。

⑵

视唱主部和副部的第一、第三主题。

⑶

欣赏《荒山之夜》的VCD,感受、体验其音乐风格,升华作品含义。表达了对沙皇黑暗统治的不满，和相信光明一定会来临的希冀。

三、总结

民族的就是世界的，扎根于民族音乐的作品会日久弥香。亚洲神话般的背景渗透进了俄罗斯音乐,使俄罗斯民族乐派有了东方魅力的国际影响,同学课后可以搜集欣赏有世界影响力的俄罗斯作品《野蜂飞舞》柴可夫斯基《天鹅湖》等。

这节课我注重学生学习方式的改变，以学生自主探究学习为中心，让学生体验和活动穿插其中，充分调动学生积极性，使课堂丰富多彩。生动有活力。这节课有两个特点：教学中巧妙的将欣赏俄罗斯民间音乐—探索俄罗斯民间音乐—表现俄罗斯民间音乐融合在学生学习过程中，使整个过程连贯自然。第二个特点是教学创造，通过学生发挥想象力为作品创设情境画面，使作品更加形象丰富，最终的升华也体现了感性上升的理性认识的深度层次。

俄罗斯民族风情

高二音乐

郑瑾

教材分析

本节课选自人民音乐出版社高中音乐鉴赏课本的第二十节俄罗斯民族风情，这节课是整个西方专业音乐发展脉络的一部分。上堂课学习“民族乐派”知道了作曲家们善于将他们的爱国主义精神和民族自豪感,融入音乐创作之中，这节课继续秉承这一精神，开拓学生的欣赏视野。因为作品都是器乐曲相对比较抽象，整体盲目去听会使学生摸不清头脑，所以我打算用情境创设法来让学生描述画面与音乐结合分段欣赏作品。教学目标

1、欣赏两首俄罗斯民族乐派代表性音乐作品——《卡玛林斯卡亚幻想曲》和《荒山之夜》,学生感受、体验俄罗斯民族乐派的风格特征。

2、熟悉《卡玛林斯卡亚幻想曲》的主要音乐主题。

3、知道俄罗斯民族乐派的概况,了解格林卡和“五人强力集团”的代表人物穆索尔斯基等。

教学重点

《荒山之夜》分段欣赏，并根据音乐内容创设情境画面,编写一个神话故事

教学难点

视唱《卡玛林斯卡亚幻想曲》的两个主题,并能在聆听整部作品的时候正确辨别 教学过程

一、导入

俄罗斯民歌欣赏《莫斯科郊外的晚上》。

二、新课

1、简介俄罗斯概况。

2、《卡玛林斯卡亚幻想曲》管弦乐曲作者介绍：

俄罗斯民族音乐之父：格林卡的生平介绍。

3、《卡玛林斯卡亚幻想曲》作品欣赏。

⑴ 作品风格特征简介 ⑵

作品结构介绍

作曲家采用了两首俄罗斯民歌作主题,写成了一部民族风格浓郁的双主题变奏曲。

⑶ 欣赏并思考两个主题音乐情绪的变化,分别描写的是怎样的画面?（创设情境）

引子、第一主题、第二个主题。

作品取材于欢乐、热闹的民间舞曲《卡玛林斯卡亚》,表现了俄罗斯人民乐观的民族性格和欢乐的生活情趣。

4、“强力集团”成员简介。

5、《荒山之夜》欣赏：

⑴

学生阅读作曲家在原稿中的文字说明先大体理解这个作品

分成五段分别配以情境画面，让学生编写一个神话故事预设情境。

⑵

视唱主部和副部的第一、第三主题加深音乐感受。

⑶

欣赏《荒山之夜》的VCD,感受、体验其音乐风格,升华作品含义。

表达了对沙皇黑暗统治的不满，和相信光明一定会来临的希冀。

俄罗斯的民族服饰 第5篇

俄罗斯民族是世界上形成时间比较早, 人数比较多的一个民族。同时, 在世界近代音乐史上, 俄罗斯音乐的地位也是非常重要的, 俄罗斯作曲家们的创作对整个世界音乐艺术的发展所起到的作用是不可估量的。19世纪初期, 格林卡创建了俄罗斯民族乐派时, 人们便发现俄罗斯音乐当中包含着一种震撼人心的力量。19世纪中期当以五人强力集团为代表的民族主义音乐发展壮大的时候, 柴可夫斯基的音乐也开始被人们发现, 从此, 俄罗斯民族乐派的音乐便登上了一个显耀的高峰。

从格林卡的《伊凡苏萨宁》到巴拉基列夫的《伏尔加夫船曲》, 从柴可夫斯基的《如歌的行板》到《悲怆交响曲》等, 无不低沉优美, 表现出俄罗斯民族乐派悲剧性的特点。尽管俄罗斯音乐中欢快的音乐也不占少数, 但是从整体来看俄罗斯音乐的风格还是朝着悲剧性方向发展。这种风格的形成离不开当地的自然地理环境离不开特定的社会历史环境和传统的音乐文化氛围。接下来笔者就将从这三个方面来阐述俄罗斯民族乐派风格形成的原因。

一、自然地理环境

俄罗斯地跨东西两个半球, 其国土面积为1700多万千米, 是世界上面积最大的国家。在这样一个大的国家中年平均气温却都在0摄氏度以下。辽阔的土地使得俄罗斯的音乐在无形之中就具有悠扬广阔的因素在里面, 而严寒的气候却培养出俄罗斯人民坚强的意志。虽然俄罗斯的地理环境非常艰辛, 但其自然条件确是得天独厚的, 就像俄罗斯国歌里面唱的那样:“坚强的意志, 巨大的荣耀是你亘古不变的财宝!自豪吧, 我们自由的祖国, 各兄弟民族联盟时代相传, 先辈们赋予人民以智慧!自豪吧, 祖国!我们为你而骄傲!从南方的大海到北极疆域到处是我们的森林和田野。你举世无双!”

然而, 单从自然地理环境去解释, 还无法区别俄罗斯与北欧其他民族的音乐, 还必须联系俄罗斯民族当时的社会历史环境和音乐文化氛围。

二、社会历史环境

俄罗斯在彼得大帝改革以前, 深受蒙古族的压迫, 人们不仅在身体上承受着非人的待遇, 在精神上也遭受着其他民族无法比拟的痛楚。同时蒙古族马头琴那悠长感伤的音乐旋律也在俄罗斯人民的心里产生了共鸣, 这就深深的影响了作曲家们的创作风格。到了19世纪上半叶, 俄罗斯处于残酷腐朽的农奴制度和沙皇专制统治之下, 经济发展速度极其缓慢, 人民生活处于贫困与压抑之中, 1825年终于爆发了十二月党人起义。在此期间, 俄国的先进阶级受到西方革命思想的影响, 促使他们对沙皇的统治和农奴制展开了激烈的反对和坚决的斗争。人民生活非常痛苦, 这使得俄罗斯音乐家所创作的音乐在无形之中含有一种明显的悲伤的情绪。

强力集团的领导者巴拉基列夫所创作的《伏尔加船夫曲》 (见例1) 表现的是船夫们拉纤时沉重的劳动场面 (图1) 。谱例中多次出现5 3 6 3 0|5 3 6 3 0|这样的固定节奏性, 把纤夫们坚韧不拔的精神展现在人们眼前。那种深沉、忧郁的格调在俄罗斯乐曲中我们随处都可以看到。通过图片我们可以看到生活在底层人民的生活是多么的悲哀, 他们身上那沉重的担子几乎压的人喘不过气来, 这不仅仅表现的是纤夫们的生活状况, 也是生活在俄罗斯底层的人民的生活状况。

图一:

例1:《伏尔加船夫曲》

19世纪俄罗斯文学在世界上取得了突出的成就, 像列夫托尔斯泰、普希金以及果戈理等。他们所创作的大量的文学著作激发着俄罗斯人民的民族觉醒, 同时西方文学方面的悲情主义也深深的影响着俄罗斯民族乐派作曲家们的创作, 他们有的甚至直接采用文学作品作为创作音乐的素材。例如强力集团的成员穆索尔斯基, 他曾根据普希金的悲剧小说《包里斯戈都诺夫》创作了一部同名歌剧。格林卡, 他用俄罗斯诗人朱可夫斯基的诗创作了六部音乐作品:《洒在基前的月光》《橡树林的喧哗》和《夜晚的检阅》等。这就预示着悲剧将在这些作曲家的创作中占据主导地位。

1853年到1856年之间爆发的克里米亚战争, 在这次战争中由于英法联军的插足, 最后以俄罗斯军队的惨败而告终。战争唤醒了俄罗斯民族音乐家的爱国热情, 他们意识到不能再一味模仿欧洲其他国家的音乐了, 用有属于自己本民族的音乐才能唤醒俄罗斯人民的民族意识, 从此俄罗斯音乐当中不仅只含有悲伤的情绪, 同时又增加了一种庄严的成分, 民族凝聚力也随着这些音乐的产生而逐渐强大起来。

在俄罗斯的国界内, 每一位生活在底层的人民的内心都保存着一份痛苦的记忆, 这种痛苦悲伤的情绪已经成为艺术家们典型的情绪感受。普希金、果戈理等一系列作曲家是这样, 格林卡、强力集团、柴可夫斯基也是这样, 他们用自己忧郁的双眼把生活在社会最底层的人民的生活看的一清二楚, 同时也用艺术的形式把这种生活状况给表达了出来, 从而在不同程度上掀起了俄罗斯人民的民族意识。在这样的内忧外患的情况之下, 音乐家们创作了一些以俄罗斯民族民间生活为素材的俄罗斯民歌, 希望能够唤醒俄罗斯人民的斗志, 改变人民悲惨的生活环境。

三、音乐文化氛围

俄罗斯音乐能在欧洲音乐史中占有重要的地位, 这并不是偶然的, 那是因为俄罗斯有着丰富的民间音乐以及专业的教会音乐, 再加上老的作曲家探索的前提下, 经过漫长的发展过程, 才逐渐形成的。

能歌善舞是俄罗斯人民自古以来所具备的优良传统, 这为俄罗斯民族乐派以后的发展奠定了坚实地基础。像最古老的, 参拜神明时所创作的“仪式歌曲”, 到11-16世纪, 流传于民间的“史诗歌曲”开始流行。这一题材的音乐主要是民间艺人叙述的一些英雄故事, 大多都比较深沉, 节奏比较缓慢。16-17世纪出现了“悠长歌”, 这种歌曲旋律优美节奏缓慢, 多表达人们细腻的内心情感世界。

19世纪初, 欧洲一些国家的文化思想不断深入俄国的各个领域, 使得俄国爆发了三次革命, 并且形成了对俄罗斯有着深远影响的“革命歌曲”。这些歌曲大多都变现战争时的场面, 音乐家们运用音乐的形式把俄罗斯人民悲惨的生活状况表现的淋漓尽致。多种多样的民间歌曲形式再加上丰富的宗教音乐传统, 这都为俄罗斯民族乐派的发展奠定了坚实的基础。

当代俄罗斯民族关系 第6篇

1 俄罗斯民族关系的现状分析

俄罗斯人口众多、民族数量大、地域辽阔, 都给俄罗斯处理民族关系带来了一定难度, 同时对俄罗斯民族关系的研究形成了影响, 本文认为应该从不同区域和人群对俄罗斯民族关系分别进行描述, 这样才能得出俄罗斯民族关系的实际现状。

1.1 边疆地区民族关系的现状

边疆地区的民族关系极度敏感, 以车臣和滨海边疆区为例, 很多人认为当前民族关系表现紧张, 并且认为还有可能加剧民族关系的紧张, 这表现出各民族间存在极大的不信任。如果这一问题得不到解决, 那么俄罗斯整体的发展将会受到民族问题的影响, 形成内部的内耗现象, 当前俄罗斯已经看到边疆地区民族关系紧张问题的危害, 采用了一些措施, 但是其长期作用和效果还有待于时间的检验。

1.2 中心地区民族关系的现状

中心地区是俄罗斯族聚居的区域, 虽然在莫斯科、彼得堡存在大量的少数民族, 但是俄罗斯一直占据42%以上的比重, 中心地区的民众观点有一定的代表性, 是了解俄罗斯民族关系实际的一面镜子。当前中心地区的居民对高加索人和某些少数民族有成见, 不但在心理上防范, 而且在态度和做法上也出现厌恶和拒绝, 这使得俄罗斯民族关系的缓和和民族问题的解决更加困难。

2 俄罗斯民族关系紧张的原因分析

2.1 历史原因造成的俄罗斯民族关系紧张

俄罗斯的历史是一本扩展的历史, 从几百年前俄罗斯就开始了征战, 从小小的基辅罗斯公国开始, 一直建立起地跨欧亚、幅员1 000万平方公里的大帝国, 这期间就是通过对不同类型文化和宗教的野蛮征服来实现的。当前俄罗斯民族问题与国家的历史、民族的冲突与领土的纠纷以及宗教信仰有直接的关系。20世纪90年代发生在俄罗斯北高加索地区的民族冲突, 同样与领土、民族文化和宗教信仰有关。

2.2 民族歧视造成俄罗斯民族关系紧张

在俄罗斯的中心区域, 高加索人、车臣人是一种羞辱性的符号, 很多俄罗斯来自高加索区域的人都是恐怖分子。而高加索人和车臣人又是受到多年压迫的民族, 他们在苏联时期远迁西伯利亚, 在民族的心态上对俄罗斯民族和俄罗斯中央政府有一定的抵触, 这会加速民族关系的分离趋势, 造成民族关系的紧张, 进而会影响区域的稳定。车臣问题就是一个很好的例证, 由于车臣人想要争取自身的权利, 而社会对车臣人充满歧视, 在俄罗斯经济整体下滑, 国家行政能力和民族融合能力下降的基础上, 就会被杜达耶夫和马斯哈多夫等恐怖分子所利用, 进而出现区域的分离势力, 影响整个俄罗斯民族关系的稳定, 造成对俄罗斯发展的制约作用。

2.3 民族发展不平衡造成俄罗斯民族关系紧张

在实际生活中, 如果民族出现生活水平上的差异就会影响居民对生活的满意程度, 这也是引发俄罗斯民族关系紧张的主要原因, 也影响着民族关系和民族情绪。调查数据显示, 在俄罗斯传统的民族关系紧张区域, 由于经济发展受限, 生活水平长期维持在最低限, 这导致少数民族居民对生活状况的满意程度比较低, 并且由于存在文化和传统上的差异, 这部分少数民族对未来生活变好所抱的希望比例也不高。这样的实际生活差距会引起民族生活条件不好的民族和成员的不满情绪, 进而造成俄罗斯民族关系紧张。

3 俄罗斯民族关系的改进

经过俄罗斯多年的努力, 民族关系有了一定的改进, 虽然在车臣等地区还存在民族分裂势力, 但是通过俄罗斯政府的经济发展和文化建设, 使整个国家的状态得到了提升, 俄罗斯民族问题有了一定的控制和解决, 相信通过一段时间的摸索与实践, 俄罗斯民族关系将会向良性方面继续发展。当前俄罗斯政府应该在如下方面予以加强, 以此来进一步优化国内的民族关系。

3.1 落实民族自治的政策

根据俄罗斯民族关系的研究和对俄罗斯民族问题的分析, 出现俄罗斯民族矛盾的一个重要原因是各民族传统和文化上的差异, 必须对这种差异予以高度重视, 要以落实民族自治和尊重民族差异为要点, 在维护各民族自我意识的情况下, 充分关注各民族的基本利益, 并且形成整个社会的共识, 这样才能差异性地培养各民族对国家的认同感, 通过民族自治来加强各民族之间的交往, 化解历史上的戾气, 制止民族冲突的爆发。民族自治政策中应该以民族文化自治为主, 这样通过各民族文化的交往和沟通来建立起各民族文化的共同体, 将各民族的文化优势组合起来, 在确保俄罗斯国家统一的前提下, 实现对民族关系的有效改进和不断强化。

3.2 落实民族平等的政策

消除民族不平等、化解社会上民族歧视是俄罗斯处理民族关系的一个重要方式。要在社会上树立起民族平等的意识, 要从法律和行政上强化民族平等的原则, 这是消除民族歧视的基础, 也是构建更强大、更完整俄罗斯的保证。可以从教育、文化的角度入手, 建立起各民族平等的思想, 在尊重其他民族信仰、思想的基础上, 给予不同民族最大限度的宽容, 这样才能真正建立起民族平等的体系, 实现各民族之间的相互理解和相互接受, 从更为广阔的范围和更为深刻的层次上建立起俄罗斯新时期和谐而平等的民族关系。

3.3 落实民族自由迁徙的政策

根据世界民族历史的研究, 尊重民族自由迁徙权利是构建和谐民族关系的基础, 苏联民族问题突出的一个重要原因就是依靠强力机关对少数民族强制迁徙, 这样的民族政策不但不能够达到民族融合的目的, 而还会加剧被迁徙民族的离心化倾向, 条件允许时极易发生民族关系紧张和民族问题, 车臣问题就是一个很好的例证。应该建立并落实民族自由迁徙的政治体系, 各民族有自由根据自己的需要来选择居住地和生活的意愿, 这样就可以通过各民族内部的整合来构建起新时期的俄罗斯各民族的新关系, 使矛盾和纠纷得到进一步弱化, 达到整个俄罗斯全境各民族和谐关系的构建。

4 结语

民族问题是多民族国家的基本问题, 忽视民族发展的规律, 片面推进民族的发展, 都会引发民族问题的加剧, 当前国家应该将处理好民族关系作为首要工作, 将民族问题控制在秩序和规范的范围之内。应该在保持民族独立性的基础上, 制止民族歧视, 在多样性和差异性的基础上实现民族的融合与共存, 这样才能处理好民族之间的关系。俄罗斯近些年的民族关系处理为我们提供了一个窗口, 让我们看到民族关系和民族问题的重要性, 应该借鉴俄罗斯民族关系处理的经验, 吸取俄罗斯民族问题的教训, 在更为全面理解和研究民族问题的基础上, 实现洋为中用, 实现对我国民族关系的有效构建和不断强化。

摘要：俄罗斯是世界上民族数量最多的国家之一, 也是民族关系最为复杂的国家, 车臣问题的存在就是俄罗斯民族关系的实际表现, 不和谐的俄罗斯民族关系影响着经济、物质、文化等事业的发展。本文从俄罗斯民族关系的现状分析入手, 对导致俄罗斯民族关系紧张的各方面因素进行了研讨, 从民族自治、民族平等、自由迁徙等方面进行研讨, 希望能够对加深俄罗斯民族问题的研究有所借鉴。

关键词：俄罗斯,民族关系,民族自治,民族评定,自由迁徙

参考文献

[1]张振, 宋建章.当代俄罗斯国家民族主义浅析[J].社会科学论坛 (学术研究卷) , 2007, (12) :78-79.

[2]张建华.俄罗斯国家的形成与民族主义[J].北京师范大学学报 (人文社会科学版) , 2001, (02) :138-139.

[3]常.俄罗斯为何有很多民族[N].环球时报, 2005-02-18 (14) .

俄罗斯民族饮茶习俗简介 第7篇

一、俄罗斯茶文化来源与发展

1567年, 哥萨克首领彼得罗夫 (Петров) 和亚雷舍夫 (Ялышев) 访问了中国, 品尝了当地的茶。1638年, 驻华大使瓦西里·斯塔尔克夫 (ВасилийСтарков) 给俄国沙皇带来蒙古可汗赠送的茶叶。在1763年恰克图展览会上, 俄罗斯和中国商人开展了自由贸易, 通过此展览会大部分来自中国的茶叶进入了俄罗斯, 俄罗斯人用雪橇把大批茶叶从恰克图村运到了俄罗斯其它地区。当时, 俄罗斯茶主要来自中国北部, 被称为“ча-и” (茶艺) 或“ча-э” (茶俄) , 但是在俄罗斯历史文献里茶最初被称为“中国草”或“中国的干草”。

到了十九世纪初, 茶已成为宫廷生活的一部分, 俄罗斯贵族热衷于饮茶, 并在欧洲传统饮茶习惯基础上增加了俄罗斯风味。到了1820年, 俄罗斯已经基本上形成了被称为俄罗斯茶文化的一套规则和习俗。

二、俄罗斯民族的饮茶习俗

从过去的三百年到如今, 俄罗斯人不管是家庭聚会, 还是友好会谈都离不开茶。亲密的聚会、重要新闻的讨论、辩论, 甚至在进行商业交易时人们都会喝茶。茶不仅是俄罗斯人生活的一部分, 更是社交生活中必不可少的部分。俄罗斯人平均一天喝六、七次茶, 每天除了一日三餐喝茶外, 下午休息时吃甜食也喝茶, 晚上也会在家里跟家人一起喝喝茶。

俄罗斯人喝茶讲究气氛, 要在轻松愉快的氛围中一边喝一边聊天。茶不仅能给身体带来温暖, 也能使人们体会到心灵上的温暖。茶使不同时代和不同兴趣的人们聚在一起, 在俄罗斯喝茶是社会生活的重要组成部分之一。

虽然历史上茶是贵族喜爱的饮料, 但是在俄罗斯也有所谓的“茶话会”, 这时人们一边喝茶, 一边吃各种各样的果酱、糕点和其他糖果。在俄罗斯传统里, 人们应该享受饮茶的乐趣, 更要享受和朋友交流的乐趣。丰富的茶桌是俄罗斯人好客的象征, 因此, 饮茶时茶桌上的食品丰富多样, 有蘑菇馅饼和煎饼, 以及乳酪蛋糕、面包圈、蛋糕、果酱、蜂蜜和甜食等糕点。在过去的150年中, 俄罗斯人的生活变化极大。然而, 茶传统仍然保留了下来。此外, 最近几年, 越来越多的人对自己的文化产生了浓厚的兴趣, 很多咖啡馆和餐馆都沿用传统的俄罗斯风格, 传统的绣花桌布, 茶炊, 传统的食品。

三、俄罗斯民族的茶炊

在俄罗斯, 茶炊不仅仅是厨房用具的象征, 更是家庭温暖和舒适的象征。没有茶炊不能算是传统的俄罗斯家庭。茶炊是俄罗斯人生活的一部分, 甚至是家里最宝贵的财产。

茶炊是俄罗斯的发明。关于茶炊的首次记载是在1778年, 居住在扎列奇耶村什蒂科瓦街道上的伊万和纳扎尔·利西齐恩兄弟 (БратьяИваниНазар Лисицыны) 在一个当时很小的茶炊厂制造了茶炊。1823年, 纳扎尔的儿子尼基塔 . 利西齐恩当了工厂主管。利西齐恩制造的茶炊以形状和外观各不相同而出名, 例如有桶形的、花瓶形的、鸡蛋形的、海豚形的等等, 此外还有嵌饰和镂刻的, 容量从一到十升不等。另外, 比较老的茶炊上可以看到各种各样的谚语, 如:“Чайпьешь, досталетдоживешь”。 (“饮茶, 就能活到一百岁”) 。

使用茶炊烧水, 水很容易沸腾并会很长时间保持温度, 当时面包圈是人们最喜欢的早餐, 而利用茶炊的温度也可以加热面包圈。茶炊始终是摆在茶桌正中间, 显示出其特殊的重要性。有趣的是, 人们总是赞赏它的“音乐性”, 因为水在沸腾的时候茶炊就开始发出很特殊的声音, 就像它在“唱歌”, 这给茶桌带来了舒适和温暖的感觉。因此, 茶炊既是很方便实用的工具, 也是艺术品。

四、俄语里跟茶有关系的俗语和谚语

俄罗斯茶文化历史虽然没有中国的那么长, 但是五个世纪的时间里也产生了不少跟茶有关的俗语和谚语。

在俄罗斯人的观念里, 茶和身体健康有密切的关系, 例如: Чайпьешь, досталетдоживешь. (饮茶就能活到一百岁)

Чайнепьешь - откудасилувозьмешь ? (不喝茶, 能有力量吗?)

此外, 俄罗斯人认为饮茶不仅可以身体健康, 也可以增进交流。例如:

Самоваркипит–уходить невелит. (茶炊沸腾, 不许离开)

Ссамоваром-буяномчайважнееи беседавеселее. (有了茶炊, 茶变得更重要, 谈话更有乐趣)

也有不少谚语表明了茶和心情的关系或者茶和感情交流的关系:

Выпейчайку–забудешь тоску. (喝点茶就可以忘记悲伤)

Чайкрепче, еслионсдобрым другомразделен. (和朋友喝的茶更香)

Кольчаемугощают, значитуважают. (有人跟你分享茶, 意味着你得到尊重)

茶来到俄罗斯时间不长, 但是已经深入了俄罗斯人的生活里, 俄罗斯人也离不开茶。喝茶时俄罗斯人讲究气氛, 人际关系。俄罗斯关于茶的俗语和谚语充分的表明了这点。现在茶已经成为了俄罗斯日常生活必不可少的物品, 在俄罗斯民族文化中占据了较高的地位, 现在茶无论是在家里还是在工作中依然是最受欢迎的。

参考文献

[1]Ван Лин.Китайское искусство чаепития[M].Москва:ЗАОЦентрполиграф, 2003.

[2]Н.П.Ивашкевич, Л.Н.Засурина[M].Искусствочайногостола.Лениздат, 1990.

[3]陈香白.中国茶文化[M].太原:山西人民出版社, 2002.

[4]胡子祥、李爱国等.茶叶甄选与鉴别[M].成都:四川科学技术出版社, 2004.

[5]Словарь русских пословиципоговорок[M].В.П.Жуков.-4-еизд., 1991.

[6]Дойтидо Поднебесной[J].Журнал《Родина》, №10, 2004г.

从普京看俄罗斯民族性格 第8篇

一、从普京履历看俄罗斯民族性格—接班人传统

弗拉基米尔·普京生于1952年, 从1975年起在苏联对外情报机构国家安全委员会 (简称克格勃) 工作, 80年代被派到东德工作, 1989年回国任列宁格勒大学副校长的国际问题助理。普京可谓官运亨通, 先后担任圣彼得堡市对外联络委员会主席, 圣彼得堡市第一副市长等要职。而普京政治生涯的一个转折点是叶利钦在视察地方时发现了这位特别的年轻人, 由此他被任命为俄罗斯总统事务管理局副局长, 之后任俄罗斯第一副总理兼代总理, 到正式任总统。通过普京的履历看出, 严格意义上讲, 普京并没有强大的后台, 之所以一步一步从一个无名小卒接手整个俄罗斯, 也是前总统叶利钦的功劳, 他通过考察为自己挑选了这个沉默寡言、冷静果断的接班人, 把他顺利从幕后推到了前台。

1999年12月31日叶利钦宣布辞去总统职务, 并宣布由普京代行总统职务。2000年3月27日普京当选为俄罗斯总统。叶利钦为什么会选择普京作为自己的接班人, 因为当时复杂的国内外局势, 已经无人能够接过这个重任, 也很难找到一位像普京这样人来接班。俄罗斯民众历来就有接班人的思想, 往往新的领袖刚刚上任, 已经津津乐道于评论猜测下一任领导人选了。

二、民众对普京的拥护—爱国主义情结

俄罗斯由于冬长夏短, 受漫长的冬季的影响早就养成了懒散的性格, 日常生活为了工作不会加班加点, 可以晚来, 但是绝对准时下班。但是在特殊时期, 面对共同的敌人时爱国主义却表现得淋漓尽致, 团结一致, 不畏困难。两次卫国战争, 从拿破仑到希特勒, 无不在这块土地上以惨败告终。面对强大的外来侵略者, 俄罗斯人民以无惧的精神, 奋勇杀敌, 不怕牺牲, 把侵略者赶出了自己的家园。特别是在二战中诸如列宁格勒保卫战、莫斯科保卫战和斯大林格勒保卫战这样的诸多战役为全世界所熟知、赞叹。回看这些战役, 在面对外来侵略、捍卫家园时俄罗斯民族所体现的爱国主义精神和超强的凝聚力不能不让人折服。

尽管现在处于和平时期, 乌克兰危机引起的制裁并不能和家园遭袭相比, 但当前的局势也可以说是没有硝烟的战争, 面对西方的制裁, 俄罗斯民众的爱国之心被空前激发, 血液中特有的“英雄情结”不断高涨, 特别是普京表明“制裁不会阻止俄罗斯成为经济强国”的强势态度之后, 总统的拥戴超过从前, 这也大大增强了普京政府战胜困难的底气与信心。根据新华社2015年2月7日报道, 全俄罗斯民意调查显示2015年1月普京支持率已经达到72%, 民众支持他的逻辑就是普京是他们的保护者。制裁不仅没有让普京的支持率下降, 反而让俄罗斯民众的心拉得更近, 许多行业都加入了反制裁的大军, 把海外的资产转回俄罗斯, 例如俄罗斯首富阿利舍尔·乌斯马诺夫在年初也将所持电信和铁矿石股份从境外转回了俄罗斯。由此可见, 爱国主义热情在国家危难之时会自动迸发, 这也是俄罗斯民族性格的典型显现。

三、民众对普京的高支持率来自领袖崇拜情结

俄罗斯民族对权力崇拜的意识由来已久, 从彼得一世到叶卡捷琳娜二世, 可以说皇权崇拜贯穿整个俄国的历史, 直到苏联斯大林时期的典型极权主义。沙皇统治下的俄国造就了臣民服从沙皇意愿的传统, 权力崇拜的意识根植与头脑之中。斯大林执政后期, 对领袖个人崇拜达到极端, 他的画像犹如圣像般受到百姓的崇敬。普京也积极评定斯大林卓著的历史功绩, 从普京的评价中可以看出对斯大林的领袖崇拜情结。

目前, 在俄罗斯印有普京头像的纪念品很是畅销, 在莫斯科的古姆商业街中心的一家店铺就出售各种普京头像的文化衫, 并且印有诸如克里米亚口号的文字, 此外印有普京画像的套娃等纪念品也是很受欢迎。尽管普京本人并不提倡这种做法, 但这也反映出俄罗斯民众的领袖崇拜情结, 而普京则符合他们心目中强权治国的领导人形象。民众的这种领袖崇拜情结能够找到历史根源, 也能很好地解释为什么在国家困难的时候普京还能获得极高的支持率。

四、接收克里米亚入俄凸显帝国情结

2014年3月16日, 克里米亚居民通过全民公投决定脱离乌克兰, 正式申请加入俄罗斯。而在之后的18日在克里姆林宫举行了签署入俄的签约仪式。俄罗斯承认了公投结果, 同意让克里米亚加入俄罗斯, 普京发表讲话强调克里米亚在民众心里是俄罗斯不可分割的一部分。克里米亚的离去, 导致了乌克兰发生了深刻的政治危机和骚乱。尽管遭到乌克兰的抗议和西方的制裁, 普京的态度依然强硬。俄罗斯接收克里米亚引发了乌克兰危机以及西方的制裁一直延续至今, 也许是普京政府所始料未及的, 但从另外一个角度说明了俄罗斯民族的帝国情结。乌克兰危机所引起的经济危机也可以看出俄罗斯民族的随性, 或者说任性, 其中还掺杂着鲁莽的成分。

俄罗斯民族的自豪感很大一部分与频繁的战争密不可分, 民族意识在战争中得到培养。包括总统普京在内的大部分俄罗斯人接受的都是这种“爱国主义”的教育。就普京个人而言, 他的决定其实也是俄罗斯帝国情结的表现。普京本人钟情于柔道及各种体育项目, 除了强健体魄之外, 也是尚武的体现, 对他的治理理念和对外政策也影响颇深。他最喜欢的书籍是彼得大帝和叶卡捷琳娜的历史书籍, 以及恐怖的伊凡, 沙俄时期的治国之术对他的影响颇深。在传统的俄罗斯思想中, 大国沙文主义、侵略扩张常和“爱国主义”混淆在一起, 普京在谈及这一点时认为很合理。这种思想早已渗透进俄罗斯民族的血液之中, 俄罗斯的历代领导人都有这种思想, 而大多数普通百姓也是引以为傲。当克里米亚被正式并入俄罗斯, 俄罗斯民族自豪感被空前激发, 这种胜利似乎让他们有一种回到帝国时代的错觉, 因此也成为普京获得俄罗斯广大民众支持的主要因素之一。但随后而来的制裁恐怕是普京或者俄罗斯民众所史料未及的, 这种鲁莽的行为所付出的代价只能自己慢慢品尝了。

由于俄罗斯地理与历史的特殊性, 俄罗斯人总是期待有一个伟人给他们带路, 特别是国家危难之时。时事造就英雄, 普京临危受命接手陷入困境的俄罗斯, 救世主的形象深入民心。任期三届, 唤起了俄罗斯人的信心和曾经的民族自豪感。通过普京对内施政政策及他的对外方针, 甚至普京本人的成长经历及个人性格, 可以看出俄罗斯民族所特有的性格。俄罗斯民族性格复杂多样, 又相互矛盾。分析俄罗斯民族特有的民族性格, 剖析复杂民族性格形成的历史与现实原因, 对于国家之间在各层面的交往和人民之间的交往都有着重大的意义, 能够促进两个大国近邻友好关系的进一步发展。

参考文献

[1]尼·别尔加耶夫.俄罗斯思想[M].北京:三联出版社, 1995.

[2]陈黎阳.苏联解体后的俄罗斯民族主义[M].重庆:重庆出版社版, 2006.

[3]秦秋.俄罗斯民族性格成因浅析[J].重庆科技学院学报, 2011 (20) .

俄罗斯的民族服饰 第9篇

一、“多余人”定义

俄罗斯的政治和社会生活长期处于动荡之中, 因此知识分子大多数都经历过精神上的彷徨和无助甚至痛苦, 重压之下他们就会选择逃避。作为贵族知识分子, 他们承担着改变社会的责任, 但是在新旧制度交替中他们又感到迷茫, 现实社会的矛盾与他们内心的矛盾、责任感和使命感交织在一起, 体现在作品中, 就产生了“多余人”的形象。“多余人”形象是俄国历史发展条件下的必然产物, 这个形象是在俄国新旧交替的政治制度下产生的, 首先敏锐的感到变革的就是贵族知识分子, 他们受过良好的教育, 知道新制度是符合历史发展的必然趋势的, 但是贵族身份又让他们时常陷入矛盾。作家们试图通过作品来揭示这种状态, “多余人”形象应运而生。

二、普希金——俄罗斯文学史上“多余人”形象第一人

俄罗斯文学中最为人熟知的就是普希金代表作《叶甫盖尼·奥涅金》的主人公奥涅金, 他为了追求自由, 拒绝再享受上流社会的空虚和无聊, 拒绝了地主女儿达吉雅娜的表白, 独自一人周游全国, 当他再次回到彼得堡追求达吉雅娜时, 已经成为社交界贵妇的达吉雅娜拒绝了他。奥涅金作为贵族却反叛贵族, 在与贵族相处中处处显得孤傲、与众不同, 最终被贵族排斥在外。但是他对贵族的反叛不过是一时冲动, 他冲脱不了贵族头衔的束缚, 没有真正的追求目的和明确的反叛策略。奥涅金的苦痛、孤独、不安已经成为了俄国一代贵族青年的代表人物。

奥涅金很想通过自己的努力改变俄国的社会现状, 但是残酷的社会现实却让他什么也干不了, 最后唯有妥协。政治方面的懦弱也表现在情感上, 理智告诉他尽管达吉雅娜漂亮富有, 但是他对她没有情感, 于是拒绝了她, 三年后他回来时却发现, 他是爱着达吉雅娜的。他的一生都处在理智与情感的两难中, 选择了之后又后悔, 导致了他悲剧的命运。奥涅金身上有着典型俄国贵族的标签, 他们受过良好的教育, 有自己的思想, 但是生活慵懒, 自私狭隘, 使他不能发挥自己的才能, 以至于一事无成, 成了名符其实的“多余人”, 找不到自己的位置。

普希金另外一篇作品中《高加索的俘虏》中的“俘虏”也是典型的多余人的形象, 故事描绘的是一个俄罗斯的贵族青年, 他一直向往自由的生活, 但是当他来到高加索山野中时, 却被切尔克斯人俘获。之后他一直过着囚犯的生活, 精神上受到了很大的刺激, 内心孤独, 开始拒绝爱情和正常的生活。“俘虏”的形象其实描绘的是俄国的贵族青年在接受了进步的政治观念后, 内心深处仍是崇尚利己主义, 面对爱情, 他们总是觉得不能真心付出, 导致了自己孤独的境地。他们的自私和冷漠断送了自己, 也埋葬了他人。普希金对这种“多余人”既痛恨又给予深刻的同情。

三、“多余人”形象与俄罗斯民族性格的联系

别尔嘉耶夫曾经说过, 俄罗斯民族是一个爱走极端的民族, 这与俄罗斯的宗教、地域特征都有关系。《叶普盖尼·奥涅金》中的奥涅金对于连斯基的态度就是一个极端的例子, 连斯基是奥涅金为数不多的朋友之一, 却因为一点误会被奥涅金在决斗中打死了, 造成了无可挽回的悲剧, 决斗的恶习让奥涅金错手杀了朋友, 但是他在情感上选择了逃避, 表现在行动上就是流浪。

别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》中指出, 俄罗斯民族很少恋家, 比较容易脱离家庭。在多余人的性格中, 一旦现实生活与理想不符, 他们往往选择远走他乡或者流浪来应对不得志的状态。流浪成为了他们逃避现实的手段, 奥尼金在打死连斯基之后选择周游全国三年, 别利托夫在在种种尝试失败以后也开始了漫无目的的漂泊生活, 他一次比一次走的远, 他的流浪永远没有终点。“多余人选择远走他乡反应了他们在现实生活中找不到合适的位置, 只能选择逃避, 身体与精神一起漂泊, 也许还有这样, 他们才能摆脱内心的痛苦。

四、由多余人形象引起的思考

随着普希金开创的“多余人”形象的流行, 俄罗斯文坛上迅速出现了许多“多余人”, 他们都很聪明, 有思想, 但是却都选择逃避现实, 远离社会。他们或者太过通透或者太过天真, 以至于不能与世俗同流, 常常游离在主流之外。但是他们的思想都仅仅停留在思想上, 是典型的“思想上的巨人, 行动上的矮子”, 他们的意志力甚至少到连书都看不下去, 连床都懒得起。外界在不断进步, 他们却日渐缩进自己的壳里, 拒绝改变, 直到为社会所不容。

我国二十世纪初的文坛也出现了一批“多余人”形象, 知识分子一面接受着西方进步思想, 一方面又只能看着中国一步步沦为殖民主义和封建主义肆掠的国家, 当个性主义的情感尊严被封建落后的农奴制和军阀混战的严峻现实践踏之后, 出现了“多余人”形象。曹聚仁在政治风暴中宣称自己“不爱行动, ”所以“处处显示出罗亭型的性格。”, 在郁达夫的《沉沦》集里, 这些“多余人”对现实社会感到悲愤, 但是只有清泪、空叹、烦躁和自虐, 但是却不作为, 他们在剖析自己的过程中把自己封闭起来, 也逐渐被这个世界遗弃。

当代的中国又出现了另一种“多余人”, 他们拒绝看见光明和积极的东西, 只看到了社会残留的阴暗、丑陋的一面, 但是他们只是怨天尤人而不是积极进取, 例如陈建功笔下的鬓毛不愿意接受父亲的帮助, 决定自己要“有点儿出息”, 高中学历的他望着慢慢的招聘简历不是要文凭就是要技能, 而他自己什么都没有, 只能哀叹。

如果“多余人”能够将自己的思维变为积极的行动, 看见阴暗和腐朽的东西尽自己最大力量去改变, 就能够承担大任。但是事实上, 国籍不同、时代不同的“多余人”大多心高气傲、敏感多疑、不安于现状, 但是却性格懦弱, 没有明确的目标, 也不能够坚持理想, 只有日复一日的沉迷于自我的幻想, 找不到自己的位置, 多余于这个社会。“多余人”的命运大多以悲剧结尾, 这足以警戒我们不要随波逐流, 更不要将自己放到多余的位置, 只有坚持理想并积极的付出行动, 才能收获明天。

摘要：俄罗斯文学史上出现了一个独特的名词, 即“多余人”的形象, 以普希金的一系列作品为代表, “多余人”是一代俄国青年的真实精神写照。本文从俄罗斯文学中“多余人”形象与俄罗斯民族性格研究出发, 并提出了对中国当代青年的一些建议。

关键词：“多余人”形象,俄罗斯文学,民族性格

参考文献

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