大理古城洋人街导游词

大理古城洋人街导游词（精选7篇）

大理古城洋人街导游词 第1篇

今天我们一家来重庆玩，刚到重庆就听到了洋人街这个吸引你，使你好奇，让你不得不去这个地方看看，这里到底有什么会有这么多人愿意去。

傍晚夜幕降临，我们便向洋人街方向使去。一路上，迷人的南宾路使你不得不赞叹。到了洋人街，我便好奇的想马上进去看看，里面到底是什么?走到洋人街门口，我想洋人街不是洋人住的地方吗，怎么不见洋人呢?走进一看，原来这里面是仿照了洋人们的生活习惯来建设的。

在洋人街门口，第一个使我迷住的要数“迪斯科大旋转”，只听见一片又一片的尖叫声在你耳旁想起。走进一看，吓了我一跳，怎么大家都在地上滚成一团，就像盆子里放着一些菜正在冲洗。紧接着一架架飞机吸引了我。只见一些飞机在游人的控制下，一下上去，一下下来。我想这怎么游人叫它上它就上，难道它听得懂人话吗?想着想着，妈妈便叫我去买五张票，抱弟弟一起去看看。过了一会，轮到我们了，我们选了一架红色的飞机，我坐最前面，妈妈抱弟弟坐中间，舅妈则做最后面，而姑婆说她怕，便在下面看我们玩。只见一位工作人员，向我们走来，帮我们拴好了安全带，便告诉我们这是自控飞机，启动是机器启动，另外你们向上就按“上飞”，要下一点就按“降落”。听了工作人员的话，不一会儿，机器就启动了，我一开始还不是很清楚是按还是转，因为刚才“迪斯科大旋转”正在放音乐，很吵，听不清楚。我看别人都已经飞的很高了，而我们却很低，我便开始紧张起来，最后我按照我听得模模糊糊叫按的方法按了起来。果然我听得还是没有错，我的飞机也渐渐向上升高了。看着已经熟睡的嘉陵江，而洋人街却越发的热闹。

大理古城洋人街导游词 第2篇

进入大理古城，多一些了解之后，你就会喜欢上这个地方。

大理古城地处云南省中部偏西，东临洱海，西望苍山，城在山水之间。涓涓不断的清澈泉水滋润着这一方水土，仁者智者都没了话说。从都市来到这里，会明显感觉到时间放慢了节奏城墙环绕，青石板铺地，屋瓦上长着青葱的野草传统白族民居的建筑形式具有非常鲜明的特点，有“三坊一照壁”、“四合五天井”之称。家家流水，户户养花，人们的表情安详抉乐。

重庆洋人街旅游可持续发展刍议 第3篇

关键词：利益相关者,文化,洋人街

1 相关理论概述

利益相关者理论 (Stakeholder Theory) 是20世纪60年代左右, 在美国、英国等长期奉行外部控制型公司治理模式的国家中逐渐发展起来的[1]。其中的利益相关者是指“任何能影响组织目标实现或被目标影响的群体或个人” (Freeman, 1984) 。一旦与组织目标有关的群体或个人利益得不到保障, 都有可能产生不满, 进而在一定程度上影响目标的实施, 影响最终产出成果。所以关注利益相关者, 获得其认同与合作尤其重要。从美心长江风景区的实际情况来看, 其主要利益相关者有:南岸区政府, 附近居民, 景区内商户, 游客。人类生活的任何一方面无不受着文化的影响, 并随着文化的变化而变化[2]。基于文化视角, 人类的任何创造都是其文化的体现。所以, 长江美心风景区所有的仿建筑、建筑形式都应该体现其原本的人的文化, 能够让观光者体会到其文化, 也就是说, 设计者应该从文化透视的角度来建设其项目, 赋予这些项目原来的“真实性”。

2 长江美心风景区概况

2004年, 美心门业集团投下了重庆市政府南滨路四期工程, 获得了沿岸3000多亩土地开发权, 自此展开了美心长江风景区的筹划。由于初期建筑雏形富有异国情调, 人们自发地将美心长江风景区称为“洋人街”。目前景区拥有洋人酒吧街、婚庆园、广阔天地、乱吼一条街、影视星工厂、清明上河图、北京四合院、庙会嘉年华、水军训练营、世界最大厕所、旧金山花街等中外各具特色的商业、休闲、娱乐项目。数十台各型动感游艺机遍布园区, 形成了旅游休闲、文化创意和快感体验于一体的重庆首座非主题游憩商业公园。它是3000亩旅游地产的排头力作, 构建起国际国内交流的平台, 集约观赏、婚庆、商务、运动、影视拍摄、城市宣传等多功能。

景区为全开放式无门票经营。景区自对外开放以来, 深受重庆市民的追捧, 但凡周末、节假日, 人潮如流, 已成为与瓷器口古镇并驾齐驱的重庆市著名旅游景点。从营业额来看, 2009年洋人街营业额3.21亿元, 2010年为5.26亿元, 2011年达5.47亿元, 2012年前6个月, 洋人街营业额已达3.41亿元;据统计, 到洋人街的本地游客比例占80%, 市外游客占20%, 且市外游客比例正在快速上升;游客年龄结构为:青少年50%、中年35%、老年15%;目前, 洋人街已有经营户600多家, 解决了4000多人的就业问题[3]。

3 长江美心风景区发展优劣分析

3.1 洋人街旅游发展的优势

3.1.1 创新的产品设计

创新, 无论是硬件还是软件, 大到宏观的建筑, 小到微观的服务无不新颖出奇, 突破传统思维, 令人喜出望外。在产品的设计上主要表现以“矛盾”、“错位”的手法展现了异域文化、时尚文化、中国的传统文化、红色文化, 是时下流行“穿越”的“真实”塑造。多样产品迎合不同的人群, 涵盖了整个细分市场。

理念, 平民经济、公益服务等迎合当代中低收入主体人群, 实现企业与社会共赢, 以极其低廉的价格获得超值的旅游体验。主要体现在规划之出就剔除门票, 大量的免费服务项目, 如停车, 如厕, 直饮水等;美心馒头, 美心面包, 湿地公园, 西式马车, 花车等一元经济;对于入住的商家实行三年房租费、物业费、垃圾费全免的政策 (只需收取一定的保证金) 。价格低不代表服务质量也低, 从美心集团所做的关于美心洋人街游客消费偏好的调查中显示以“购买美心馒头和面包”为主要动机的游客占比在2009年为31.5%, “一个馒头引来的美誉”让洋人街和美心集团名利双收[4]。正是这样的理念, 使得美心集团没有花一分钱宣传却名声大噪。

3.1.2 睿智的投资经营方———美心集团

重庆美心集团是一家以门业为主, 投资涵盖房地产开发、汽摩配件、新型环保材料等多个产业领域的综合性企业。2011年集团年产值达30.0789亿元人民币并具有惊人的发展态势。洋人街的兴起体现了美心集团高层独到的眼光, 在房地产业低谷时进入, 以旅游带动地产开发、带动周边地区的发展。美心集团计划投资40亿元, 继续做大做强美心长江风景区, 打造滨江旅游商业经济带和美心国际网球中心[3]。

3.1.3 政府政策支持

《重庆市旅游业发展“十二五”规划》强调“十二五”时期, 旅游业发展的主要任务是:优化旅游发展空间格局, 推动旅游产品转型升级, 加强旅游市场宣传营销, 完善旅游产业体系, 提升旅游企业竞争力, 促进旅游人才队伍建设, 推进旅游资源与环境保护[5];“五个重庆”建设将带来基础设施特别是交通设施改善等等。同时南岸区政府推出境内、国际游客组团奖励政策, 积极开拓国际旅游市场;积极参加各级别的旅游交易会;重庆南岸区四举措打造西部最佳都市旅游休闲区等等。整个大环境对于洋人街的发展都是一个契机。

3.1.4 地理位置

洋人街位于南岸区南滨路 (重庆朝天门交汇处下游约两三公里的长江南岸) , 重庆市两江四岸风貌建设试验段南岸段整治--由朝天门大桥至慈云路路口, 岸线长约3.1km, 实施南滨路整体提档升级工程, 新建滨三期公园、慈云寺广场、双拥广场、特色商业街, 包括洋人街在内将形成新的南滨路CBD, 就形成了地理上竞争的优势。距离最大客流中心解放碑约6km朝天门码头约5km有近地客源优势。与同区的重庆市游乐园直线距离约9km歌乐山、磁器口古镇直线距离约17.5km定程度上占有时序优势, 而大大降低“景区内一小时经济”的可能性。

3.2 洋人街旅游发展的劣势

(1) 因主题众多, 导致产品显性文化缺失, 没有重心, 文明教化的作用不强。“洋人街”这个词儿给人的第一印象是外国人扎堆聚居的地方———房屋、商店、公共设施、人与人之间的沟通语言等无不透露着“洋化”。如果说洋人街文化的重心在于异域文化, 那么异域文化的载体体现就是仿教堂、仿金字塔、仿泰坦尼克号船头、仿维也纳金色大厅、仿“巴黎专列”“雅典专列”、仿圣东尼奥河等。而这些仅仅是形似, 在很大程度上属于“商业策划”, 并没有负载多少真正的西方文化, 显性文化缺失, 更不用谈对西方优秀文化的认知、欣赏和借鉴。同时, 景区内中式建筑仿长城、仿清明上河图、仿四合院、仿公社食堂等等也都形似而无神。这些建筑有中有外, 有古有今, 在视觉上, 形成时间错落和空间交叠却缺少知觉和感觉的引导, 徒有其表, 不能形成传播效应, 起到文明教化的作用。

(2) 洋人街投资经营方均为美心集团, 很容易使景区的开发和建设以自我为中心。同时也因缺乏有效的外部监督, 景区很多产品设施、服务存在安全隐患。比如, 2009年洋人街性公园事件, 引起社会各界一片哗然, 批评之声如潮, 短短几十天就惨淡收场 (政府责令关闭) 。这就是美心集团一味追求所谓的“不同”, 违背中国社会整体风气和文化传统, 几乎不做市场调查, 直接引进性主题, 擅自决断的表现。2012年8月份, 名为“高空飞翔”的娱乐设施发生事故, 原因很大程度上是吊车违规操作, 属于人为因素造成的隐患。

(3) 与外部联系不紧密。缺乏与政府、当地社区、同行的有效沟通与合作。虽然“洋人街”名气在外, 但那也是在重庆、西南这一片区。没有发挥政企合作、社区协作效应。

4 从洋人街各利益相关者的角度提出可持续发展对策

4.1 投资经营方———美心集团

(1) 景区产品设计突出文化内涵。洋人街很多项目创意源自于互联网搜索, 没有专业的设计方案, 从开创以来就一直受到大众的追捧和垢病, 赞美之声和批评之声不断。这些垢病、批评, 笔者认为很大程度上是这些项目的灵魂没有很好地展现在游客面前, 游客没有体会到设计的精华所在。因此景区产品设计要突出文化内涵可视。新项目出台及其运营过程中为突出其文化: (1) 运用展板、电子显示屏、人工讲解等对项目进行全方位的介绍和模拟, 包括其来源、特色之处、设计意义、国内外著名实例、效果等详细的介绍; (2) 注重演员现场表演真实性、场景布置的真实性和对游客真实性的辅导; (3) 通过多样的视角来展现文化, 进而揭示文化与人类行为之间的关系, 洋人街的主要文化媒介是建筑, 还应该加入当时当地人们生活的场景使得建筑活化。以教堂为例, 有牧师讲道、唱诗班、婚礼等是一座运转中真实的教堂而不是让人看外形的宗教建筑。

洋人街英文译文要突出西方英语传统语言表述文化。区内有明文标记“上帝保佑洋人街”、“GOD BLESS MEIXIN CHANGJIANG”显示洋人街的英文译文是Meixin Changjiang (MXCJ) , 但是从网络搜索的实际来看, 很多人还是称洋人街的字面翻译———“Foreigners’Street”, 所以按照英语语言表述的习惯, 避免庸俗化, 有必要突出强调MXCJ。

(2) 与附近居民和南岸区政府加强沟通与合作, 引进外部监督机制。旅游开发改变了附近人们的生活方式, 所以在景区建设经营的过程中不可忽视附近居民, 应尊重当地居民, 主动与其沟通交流、协商利益划分;邀请当地居民加入洋人街经营团队, 使其成为洋人街一份子, 融入洋人街;联合社区居民、政府共同建设生态循环系统 (图1) , 保护景区及周边的环境。

与政府除了纳税人的关系外, 还要积极寻求与区政府合作, 签订合作协议, 邀请政府旅游行政部门参与景区经营决策并给予指导建议等等。这样便于洋人街与重庆瓷器口古镇、武隆等传统景区一起利用官方宣传效应旅游节等, 打开重庆市以外的旅游市场, 使之真正成为重庆旅游名片。

创造条件让外界参与洋人街安全和环保的监督, 成立外部监督小组。小组成员不固定或者是随机推举的, 成员主要来自于:当地居民、区政府代表、游客、旅游行业专家。小组中, 当地居民主要关注景区及景区周边的环境污染 (显在的) ;政府代表关注景区未来走势及法律层面的合理性 (宏观的) ;游客从消费者的角度出发侧重于质量、设施安全、服务态度的检验;专家要从更深的层次去解读洋人街 (隐性的) 。

4.2 区内非美心商户经营方

目前, 区内非美心商户经营时间、商品价格均由美心物流管理 (景区管理委员会) 进行统一管控, 而商户们还没有形成代表他们自己的组织, 因此首要应成立区内商业协会。协会的主要任务是代表商户向美心集团提出诉求, 协调双方矛盾和利益, 组织商议、拟定、实施商户内部共同条例、节假日活动、垃圾指标等等, 使得区内商业经营更诚信、活跃、和谐。

4.3 南岸区政府

积极与美心集团高层互动, 关注洋人街的发展, 加快子弹石附近公共基础设施建设, 改善交通道路现状。从立法的角度支持附近居民参与洋人街利润分红;派遣专业人士对村民进行技能培训, 可持续发展思维、环境保护意识培训与教育等, 主要是技能与思想方面的。

4.4 当地居民

当地居民主要集中在洋人街湿地公园对面, 依山而居。山脚驻扎着20家左右的农家乐, 主要从业人员是当地居民。调查发现, 农家乐固体垃圾、废水等等不加任何处理, 直接侵入溪流中, 溪水浑浊不堪, 隐隐的有臭味散发出来, 整体脏乱差。体现出居民没有可持续发展的意识, 只看到眼前利益。为此提出以下建议:村委会召集村民推举人员成立特别小组, 成员中有至少过半农家乐业主, 以保证政策实施中非正式组织的话语权;在政府扶持下, 特别小组代表村民的利益对农家乐统一协商、治理;寻求美心集团合作。例如农家乐垃圾集中分类循环利用、绿化周边环境、统一装修风格, 因美心有意在景区内开发农家乐, 对于农家乐的治理迫在眉睫。紧挨着的池塘是美心开发的垂钓项目, 村委会与美心签订合同, 可以将现有的菜园、果园进行适当的修葺, 丰富种类, 田坝加固对市民开放, 体会采摘的乐趣。

5 结语

在未来洋人街的项目建设上, 要着力突出项目本身的文化特色, 打造具有文化吸引力的产品;在环境保护上, 联合附近居民、政府共建生态循环系统;在景区决策和招商方面, 多考虑利益相关者等等。

于美心集团对洋人街的持续投资建设, “洋人街”最终情归何处, 引发洋人街可持续发展中一个现实问题:基于景区名称的角度———“洋人街”是去?是留?

当下, 社会大众对洋人街议论纷纷, 尤其是知识阶层。按照目前美心对洋人街设计现状和构想来看, 区内建筑古今中外, 娱乐设施种类繁多, 却没有多少洋人, 完完全全超出了“洋人街”名义上的经营范围, 名实不符。洋人街已经不是洋人街了, 从建筑形态来看更像是300多亩的万博苑或者多主题游乐公园, 加上它纷乱的创意, 优势远胜于市区的重庆游乐园。那么, 洋人街该不该继续称“洋人街”, 未来有以下几种可能: (1) 回归本真, 易名为“万博苑”、“美心游乐园”等; (2) 由于“洋人街”字面上的吸引力, 继续启用“洋人街”, 虽然与初次到访游客的最初动机不同, 但结果给游客带来的是另一番体验; (3) 突出景区项目的游客参与性及其创意特色———DIY乐园; (4) 洋人街官方网站显示原名“美心长江风景区”, 而小名为“洋人街”这似乎是最合理的辩解, 但是区内目前还是以人造景观为主, 没有对江边进行满足游客踩踏的道路及其他基础设施的建设。

由于笔者能力、时间有限, 搜集的资料也并不全面, 上述仅代表笔者个人阶段性的观点, 很多内容还有待今后深入探讨。

参考文献

[1]苏鹏.西方利益相关者理论发展与综述[J].当代经理人, 2006 (4) :227~228.

[2]张文.旅游影响——理论与实践[M].北京:社会科学文献出版社, 2008:38~39.

[3]杨永芹, 左秀.洋人街上半年接待游客达910万人次:成为我市游客数量最多的休闲娱乐景区之一[N].重庆日报, 2012-08-11 (004) .

[4]佚名.美心洋人街:“平民经济学”缔造重庆旅游神话[N].重庆日报, 2012-07-17 (006) .

留连在大理洋人街 第4篇

如果仅仅从街面的布局来看，大理的洋人街还真有些像是北京的三里屯。所不同的是，这条街的背景是雄峻而旖旎的苍山气象，是四围香稻的田园风光，与之匹配的，是家家流水，户户花香的民居院落。因而，这条名叫护国路的小街，更趋向于自然，趋向于纯朴，充满了一种田园牧歌的浪漫情调。

在洋人街上走动，你会感受到一种久违的温馨，一种静谧的祥和，一种超然的散淡。来自五湖四海的外国游客，都乐意在这里随心所欲地观光、闲聊、小憩。因为这里有天底下最缤纷的花草，最温馨的客栈，最诱人的美酒，最柔情的月光。

这里有草编、有扎染、有木雕、有泥塑，甚至有水碓、有石磨、有最古老的铜匠铺和最新潮的互联网。

这里有闲适的观光客，在漫无目的地来去遛达。这里有疲惫的旅行者，在匆匆寻找一间清洗风尘的客栈。这里所呈现的，是一幅中国建筑与西方风情完美结合的风俗画。

在这里，或临轩听雨，或静夜煨茶，或品茗谈天，或吟风弄月，都可尽随人意。

在这条街上，你见不到步履匆忙的行人，听不到人声的鼎沸，物欲的喧哗。恬静，脱俗，质朴，闲适，格调优雅，闹中取静，你会因此陶然而醉，你会因此流连忘返，你也终于会明白：为什么连洋人也喜欢在这里“乐不思蜀”，并把这里作为精神的家园，生命的驿站。

夜色笼罩之后，洋人街的味道也就出来了。

通常，那些酒吧、水吧抑或聊吧的灯光，都不太明亮，烛光摇曳，人影绰绰，圆月西倾，酒醉夜阑，如此美景良辰，相信每个人都能找到心灵的钥匙，叩开灵魂的家门。

大理，就像是一张古老的唱片，只有用欣赏老唱片的心情，才能真正体会到它的古典，它的韵味，它永恒的魅力。

《五朵金花》的浪漫与传奇，依旧每天都在这方山水间衍生。让多少硬汉子，为此而儿女情长，英雄气短。《蝴蝶之梦》的梦幻与风情，依旧每天都在这块乐土上演。那些彩蝶般纷飞的舞姿，梦幻般的迷离色彩，不知又装点多少人的梦境，复活了多少人沉睡的激情，并且让相当一部分的人，脚下长根，再也回不了故乡。

我始终相信，不管是谁，总会在生命中某个重要的时段，把大理写进梦想，写进行程，并最终把身心全部交托给驶往大理的汽车、火车，或者飞机，然后一门心思走进大理，走进南诏古国，走进苍山洱海，走进风花雪月，走进蝴蝶之梦。因为大理，是人一生不能不到的地方。

重庆洋人街导游词 第5篇

重庆洋人街是美心集团开发的,位于重庆市南岸区的弹子石附近，濒临长江之滨,风光怡人。欧美风情,特色经营，各类小吃更是令人垂涎三尺;是周末休闲娱乐的又一佳地。

洋人街是美心防盗门的老板投资的，听说是他女儿留美回来一手设计策划的!但是他们向广大市民征集过点子，所以可以说洋人街是重庆市民智慧的一个集中体现。一座城市，也许应该有至少一个老外扎堆的地方，这座城市才能够叫做时尚都市，于是，重庆出现了美心洋人街。美心洋人街实际上是南滨路四期工程一段的一部分，不过由于这里是步行街，更像是一座异域的童话王国，人们已经淡忘了这里是滨江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童话般的房子，更让人觉得是步入了另一个世界。

洋人街的美食实在是品种繁多，包罗万象。不仅有新疆大串，重庆瓷器口陈麻花、长沙臭豆腐，还有各地的各色糕点。当然也少不了正宗的重庆火锅店、干锅店、烤鱼店、豆花饭，各式面条、米线、酸辣粉，还有老外经营的各国小吃。走在路上，整条街都是香味，让人实在是有去试一下的欲望。

重庆洋人街导游词 第6篇

所谓的“洋人街”是美心长江风景区的一部分，属于正在建设的“四期南滨路”示范段。因为管理理念和其他地方不一样，所以消费特别便宜，给人诚信梗直的感觉，(在那里做生意，3年不用交租金和物管费，只需交纳一定金额的押金和水电费)所以口碑特别好。中西合璧、土洋结合是这里的最大特色。集纳了世界各国特色建筑，就连擦皮鞋的，也有美式、德式、中式之分。无论是建筑或招牌都是那样浓浓的非重庆感觉

有人说，长住重庆的老外不会少于5000人，虽然这不是一个大数字，但更加开放的重庆已经可以让国际友人聚集起来，于是，美心洋人街成为了老外“创业”的地方。重庆人不仅可以在这里体会到由外国人带来的异域风情，同时还可以体验到由老外提供的端茶送水的服务，没有什么比这样的感受更能体现重庆的国际化进程。有人说，这里成为了重庆最大的“英语角”，很多老外说着各国语言反客为主在这里开店，顾客是外国人加上熙来攘往的重庆人，赚的是人民币，这群被我们称为老外的人就这样在洋人街上制造着洋气，在你惊叹重庆有这么多不同肤色老外的同时，重庆与世界的接轨也自然打开了一扇窗。

著名的维也纳“金色大厅”也被搬来了，无疑，它成为了整个街区的主力建筑。在这里，“金色大厅”不是音乐殿堂，而是一对对恋人走进婚姻生活的起点。这里可以举办各种庆典，可以容纳200桌，据说节假日来此举办结婚典礼的人还需要排队。旁边有一个车棚，里面停着加长汉马、加长林肯等豪华名车，供婚礼租用，租金300元3000元/天不等。

千余米长的街区，到处贴满了各式各样很有创意的标语，甚至洋人街的工人食堂、公共厕所都未能“幸免”。洋人街标语中各种让人忍俊不禁的观点和语言，很快就抓住了市民的眼球。在所有的标语中，人气最高的要数鲁迅先生的名句“世上本没有路，走的人多了，就自然成了路”，在标语中，这句话被正话反说，成了“世界上本来有路，走的人多了，也就没了路”，而且署名者也变成了“改革中的鲁迅”，耐人寻味。

重庆洋人街作文 第7篇

洋人街的飞饼被称为“洋人街第一美食。”“走一走，看一看，好吃的飞饼千万不要错过。”“卖飞饼了，卖飞饼了！――飞饼的香气充满了整个洋人街，人们都围过去看。

我顺着香气走到了一家店铺，那里有个非洲人正在做飞饼。只见他拿出一团面粉，揉了揉，捏了捏，再摊在手上。忽然，周围发出一声惊呼，我定睛一看，非洲人正在甩飞饼呢！他的手腕儿一转，指尖一顶，飞饼就像小雏鸟一样飞了起来。他再一甩，飞饼越来越大。

甩着甩着，他还把飞饼当成了手绢，跳起了坝坝舞，围观的人不禁拍手叫好，赞扬声雨点般的落到了他的身上。

甩好以后，非洲人把飞饼摊在一边，拿出香蕉，“唰唰唰”麻利地把香蕉切成了香蕉片，还切了好几列呢！他拿起一列香蕉，像变魔术似地放到了飞饼上，围成一圈，包裹起来。就这样，一盘香喷喷的飞饼被“变”了出来，围观的人不禁啧啧称赞他，无不拍手叫好。

“啊――，啊――，啊――”我被尖叫声吸引了过去，原来是激流勇进呀！我走了过去，看见许多人都在玩。他们有的上下蹬着脚，发出一声声尖叫，有的张着大嘴，好像一头金雕在天空中飞翔；有的闭着眼睛，双手拉着杆子，好像很怕似的。一会儿，激流勇进终于停了，在上面害怕得发抖的人们终于松了一口气，但居然有的人还意犹未尽呢！

过山车向来都是洋人街的热门项目。瞧，许多小孩都在快乐地玩耍着。“哈哈哈，真好玩！”我一看，过山车车头到车尾形成了一条弧线，好似一条长长的龙，一会钻到顶上，一会蹿到下面，似龙蛇在盘绕。那些人在顶上时传来一阵“啊――”的声音，震耳欲聋，他们一定是被吓着了。

小火车上的小孩脸上洋溢着笑容，旋转飞车上的大人发出一声声尖叫；而摩天轮上大人和小孩正津津有味地看着风景……再看看另一边，羊肉串和飞饼的香味在整条街弥漫，而臭豆腐臭气四溢，炒鱿鱼正吸引着众多买家……