爱的化学方程式

爱的化学方程式（精选6篇）

爱的化学方程式 第1篇

小名是一个瘦小的男孩,平时寡言少语的,课堂上也总是很木讷。因为小名不愿意和同学、教师交流,于是,我与他父亲联系,了解到小名爸爸晚年得子,而小名又体弱多病,一直比较受宠爱。在小学时,因为父亲的关照,小名就得到教师的刻意呵护和同学的刻意退让。

经过一番外围调查后,我和小名开始单独谈心。一开始我问什么问题,小名都不回答。“小名的小学生活一定很开心吧”,我不放弃地问道。小名终于说了句:“是的。”“为什么那时的生活很开心呢?”“同学们天天和我一起玩,还帮我做许多事情。”话语很简单,但我却顿时省悟到这是一个极其需要关爱的学生。“那么你能不能告诉我,现在同学是怎么对你的呢?”我很想从小名的口中找出两者的差异,以便为今后的工作找寻努力的方向。“他们不像我以前同学那样对我那么好。”

当天,我找来了班委,把我决定在全班范围内对小名实行“爱心行动”的计划告诉了他们。班委十分赞同,还准备实施一系列“爱心计划”。第二天,大家遇到小名就和他亲切地打招呼,有的替小名补习,有的替他搬桌椅,我还请任课教师一同配合我对小名多加关爱。但小名的表现仍同以前一样,没什么改变,甚至对别人的帮助没说过一句感谢的话。

我不得不重新审视整个事件,当初我以为小名只是一个需要他人关爱的孩子,只要给予他足够的爱就可以了。但现在看来,事情并非如此。我再次在课后找来了小名。经过反复的攀谈,小名透露:“小学同学会为我做任何事,只要我说,他们就得去做,不然我就告诉老师,他们还是得做。”“我父母和我小学的老师从不批评我,因为他们比你们更爱我。”这两句话使我恍然大悟,这分明是个对爱过分苛求而又相当自我的孩子。

我和小名的家长交换意见后,着手了新的计划。我让同学不要刻意帮助小名,而是要让小名自己独立完成许多事情。同时,我让同学从细节上流露出对小名的关爱。如秋游时,把最好的位置让给小名,收作业时帮助小名检查作业的完成情况,使小名知道同学不会对他一味顺从,却又无时不刻地在关心着他。

后来,班委向我悄悄汇报小名最近的变化,他不再那么冷淡了,对同学的问好也有了回应,经常也会向同学问好了。我暗暗高兴,这说明小名已经开始意识到了自己不能苛求他人给自己超额的爱,因为人与人的交往是建立在平等基础上的,爱的给予也应建立在平等的基础上。

[教学反思]

对学生要仔细观察,从家庭、学校等多方面了解他的情况,以求得更多更有益的第一手资料,这样有助于分析学生心理问题产生的根源和心理动态。在面对学生心理问题的时候,教师不应采用单一的教育方法,而是可以给学生提供一些生活中看得见的事例,激发他们的共鸣,这样会收到更好的效果。

学生的心理调节适应能力较差,稳定性也不如成人,所以在过程中一定会反反复复,教师一定要有耐心,用体贴入微的态度,让学生在宽容的环境中自我改善。

[点评]

班主任应该是个洞察者,敏锐觉察教育事件背后的问题。案例中的学生外在表现是冷漠、内向,但核心是有严重的自我焦点倾向。其核心往往会被教师忽略,而作者对此体察入微,不仅透过现象看到了问题,更积极寻求原因和解决方法。作者在教育过程中注意到学生得到了更多的关爱,却无动于衷,立即调查原因,寻找对策,改进教育方法,最终成功转化了学生。另外,班主任还应是一个整合者,要汇聚多方的信息及资源,给予学生更具针对性和丰富性的教育。案例中,班主任通过学生和家长多种渠道了解信息,也整合了任课教师、学生和家长的力量共同实施教育,取得了一定的成效。

爱的方程式作文 第2篇

母爱是一道解不尽的方程式，步步伴随着我成长。

在第一步时，我就是那个未知数，来到你的身边。你教我唱歌，诗词，朗诵。你一字一字地教我，一句一句的教我，在你的帮助下我还曾完成过一首小诗。我的第一步迈出来了，来固定成长基石。

在第二步时，我是一个幼稚的未知数，你用你的爱，教育我，帮助我。是你让我学会了古仁人的品德。

在第三步时，我是一个迷失在黑暗中的未知数，你日夜教育我，开导我，让我从黑暗中看到了光芒，去寻找我的未来，我的希望。

在第四步时，你给予我勇气，给予我鼓励。让我拥有信心，去闯荡五彩的世界。但你从没终止对我的爱，在你爱的沐浴下，我学会如何自控，有了是非观念。

爱的方程式 第3篇

◎文/鲁小莫

刚下班时，她改变了主意。她决定不像往日那样回家、做饭、与他无言相对地看电视。结婚五年了，日子变成既定模式，他们的对话也成了方程式里固定的函数。他问：“回来了？”她说：“嗯。”她说：“吃饭了。”他说：“好。”她问：“你爱我吗？”他说：“犯什么神经？”她的心里深深失落，她想，曾经的爱恋已经在淡如水的日子里冲洗掉了。

她调转自行车头，向另一个方向走。去哪里她也不清楚，她心里升起一个狡黠的念头，试一下他是否还爱着自己。她将手机关了，漫无目的地在大街上溜达。

她吃了一碗炒面，看完街头的时装表演，时间还早，推着自行车再走。她想，现在他会着急了吧，现在他该意识到她的重要了吧。她抿着嘴笑。路过一家美发店，她想，该换换发型了，给他一个惊喜。将自行车架好，她走进美发店。

洗头，剪发，上卷，上药水，定型……她没想到换个发型这么折腾，她任凭自己的头发被美发师摆布，昏昏欲睡。不知过了多久，美发师说：“好了。”她才清醒过来，看看镜子里的自己，眼前不禁一亮。付了钱，打开手机看时间，不好，时至午夜。她想，这个玩笑开大了，他在家里不知有多着急。

她急急地蹬着自行车往家赶，行至楼下，她看见家里的灯还亮着，黑暗的夜里，像一朵璀璨的花。她的心里一暖，眼睛不禁有些潮湿，她蹬蹬蹬地往楼上跑。

门开了，家里静悄悄的，有微微的呼吸声。他躺在沙发上，半张着嘴，深深地睡了。她呆立着，心凉了半截。

第二天一早，她眼睛红红的，在厨房做早饭，将碗筷摔得叮当响。他从沙发上起来，揉揉惺忪的眼，问：“你昨晚怎么不开机？”她垂下眼，不说话。电话铃响起，她跑去接，是朋友的声音，大惊小怪地呼喊：“你昨晚跑哪儿去了？害得我们担心。”她正奇怪，他挠挠头，说：“昨晚我找不着你，把朋友的电话全打遍了。”她看着他，冰冷的心里有了一点回暖。

他帮她端稀饭，从厨房到餐厅，忽然“啊”了一声，疼得弯下腰去。她捋起他的裤子，发现他的腿上擦破一片。她吃惊地问：“怎么了？”他一边将稀饭放在桌上，一边说：“昨晚出去找你走得急，一不小心绊了一下。”她定定地看着他，轻轻地问：“后来呢？”他说：“后来，我找到你的自行车，在一家美发店门口，你正在店里做头发，我放心了，就回来了。”她停了一会儿，问：“你为什么不进去？”他傻傻地问：“进去干嘛？我又不做头发。”她用手指狠狠点了一下他的额头，说：“你呀！”

他一边喝稀饭，一边问：“你昨晚手机没电了？”她红了脸，不说话。他说：“以后不回家，记着给我打电话。”她点点头。他穿戴整齐，要去上班，她倚在门口，歪着脑袋问：“我的发型不好看？”他恍然大悟似的，端详一下，说：“好看。”又说，“你做什么发型都好看。”她不满意地撇撇嘴。他捏捏她的脸，笑了，一边往外走，一边说：“晚上早点回家，记得给手机充足电。”她点头。看着他熟悉的身影消失在楼梯里，她静静微笑。是呵，日子是既定模式，两人的对话是方程式里固定的函数，却有爱，像水珠，浸润其中，无处不在。

爱的化学方程式 第4篇

《儿子与情人》是英国作家劳伦斯出版于1913年的一部长篇小说, 小说围绕矿工莫瑞尔的家庭生活展开, 但莫瑞尔与妻子的关系并不是小说的叙述重心, 作为四个孩子的母亲———莫瑞尔太太与其中两个儿子威廉、保罗的母子关系及其与儿子的情人们或者说女友们所构成的一种婆媳关系占据了小说的大部分篇幅。

《寒夜》是巴金出版于1947年的一部长篇小说, 小说围绕知识分子汪文宣的家庭生活与一生的命运展开, 主要矛盾集中在汪母与儿媳曾树生的婆媳关系以及汪文宣与曾树生的夫妻关系。

两部作品的写作背景、文化环境等显然有着很大不同, 但他们都将婆媳关系作为叙述的重要部分之一, 如此一来, 我们不禁好奇在这种相异的中西文化背景下的婆媳关系有何不同。当然, 首先我们会看到两部作品中所呈现的婆媳关系都是冲突型的, 婆媳之间可以说具有不可调和的矛盾和激烈的斗争, 但细读比较, 我们会发现这种不良的婆媳关系从产生原因到表现形式再到冲突解决的方式都有着很大差异。

在以往的研究中, 将这两部作品对比来看的比较少, 研究者们的关注点也主要集中在两部作品的相似之处, [1]而没有深究不同文化背景与生活环境所造成的二者差异性。而将《儿子与情人》与《寒夜》中的婆媳关系对比来看, 还未有研究者涉及, 本文在对比中关注两部作品中婆媳关系的差异性, 下文将从两者婆媳关系的产生原因、表现形式、冲突解决方式的差异共三个方面展开。

二、两者婆媳关系的差异性

(一) 产生原因

两部作品中所呈现的婆媳关系都是属于冲突型的, 但处于不同的文化环境的创作者以及被设置生活在不同文化背景和生活环境下的小说人物都导致了这种关系的产生原因不尽相同。我们主要从以下四个角度来具体分析。

1. 文化背景及观念的差异

《儿子与情人》中莫瑞尔一家是生活在十九世纪末叶的英国, 此时英国的资本主义经济正在兴盛发展, 整个社会环境处于较为自由的状态。作品中的莫瑞尔太太对儿子的依赖更多是出于在丈夫那里得不到理想的婚姻和生活, 所以将摆脱贫困生活的希望以及精神上的需求全部寄托在儿子身上, 进而排斥其他女性, 害怕她们夺走儿子。尽管在对儿子的占有欲上莫瑞尔太太和汪母表现得那么相似, 但是莫瑞尔太太没有像汪母那样对某一类女性有歧视和排斥。

《寒夜》中的汪母生活在20世纪40年代的中国, 中国正处抗日战争时期, 虽然经过了新文化运动的启蒙, 但整个社会文化氛围仍处于比较保守的状态。汪母虽是一个受过一定教育的才女, 但不可避免地受到中国传统的“三从”中“夫死从子”的思想, 且用传统观念对女性的要求去要求树生, 因而产生对曾树生职业的不认可, 引起其对儿媳的极大不满。

当然这也跟处于中西相异的文化环境下的作家有关, 创作者所设置的作品中的文化环境往往也是他们自己所处的环境, 巴金出生在四川成都一个官僚地主的大家庭, 他所接触到的中国传统文化让他只能为汪母与曾树生设置一个冲突的关系。这里我们从文化背景与观念差异这个角度, 并不能找到《儿子与情人》中冲突型婆媳关系产生的必然性, 我们看到的是文化观念对《寒夜》中婆媳关系影响的深刻性。

2. 生活环境的差异

《儿子与情人》中莫瑞尔一家的生活并不富足, 生活的不如意加剧了莫瑞尔太太对儿子的依赖, 她厌恶自己的丈夫是一个粗俗的煤矿工人, 而千方百计地避免儿子也去下煤窑的命运, 她将改善自己生活环境的全部希望都寄托在儿子身上。如大儿子威廉在伦敦找到份年薪一百二十英镑的工作, 她感到惊奇和自豪, 同时也希望得到一部分钱补贴家用。再之, 她精神上的空虚也需要儿子的陪伴和爱来填充, “莫瑞尔太太现在最依恋的是保罗。他不爱说话, 才貌也不惊人, 可他对绘画持之以恒, 对母亲的感情也始终如一。他处处为母亲着想。母亲则盼望着他傍晚快点回到家中, 她好把日间所想到的心事或者所遇到的问题和盘托出, 一一讲给他听。他认真地听着母亲的讲述。母子二人共同承担着生活的重负”[2]。这种经济上与精神上的双重负担让莫瑞尔太太依赖于儿子。但这并没有直接导致莫瑞尔太太对儿子的女友们的不满, 所以两者的冲突并没有正面爆发。

《寒夜》中将故事设置在1944年国民党统治下的重庆, 且当时正值战乱, 生活的拮据艰难及不安全感使得每一个人都有着满腹恼骚, 压抑的生活环境加剧了汪母与树生之间的矛盾。她常常抱怨儿媳不顾家, “只顾自己打扮得漂亮, 连儿子也不管。说是大学毕业生, 受过高等教育, 在银行里做体面事情, 可是就没有看见她拿过几个钱回家用”[3]。汪母与树生是生活在一个屋檐下的, 生活的艰难要她们共同承担, 当这种艰难加剧时, 汪母就开始埋怨儿媳。

3. 儿子对母亲的依赖程度不同

从作品中我们可以明显地感知到《儿子与情人》中保罗对母亲的依赖要胜于汪文宣对汪母的依赖, 莫瑞尔太太在发现保罗与初恋女友米莉安的交往后, 频频表示出对保罗为了与米莉安相会而迟迟才回家的不满, 保罗则为了母亲而产生对这种约会的愧疚和对米莉安的怨恨。这跟保罗从小与母亲亲近而厌恶父亲有关, 保罗的这种强烈的对母亲的爱和依赖使得母亲与米莉安之间并没有发生正面的激烈的冲突, 因为这种冲突常常通过保罗与米莉安的争吵来传达, 也是通过这种方式消解掉了。

汪文宣对汪母更多的是愧疚和感恩, 母亲对他的爱以及作为一个老人每天要自已洗衣做饭甚至给别人当老妈子的种种事情让汪文宣觉得对不住母亲, 是自己没本事让母亲过上好日子。但从精神角度来讲, 汪文宣对母亲的依赖较少, 而其与妻子同是学教育的, 曾有着共同的理想, 所以在精神上对曾树生的依赖要更强。所以汪文宣常常所表现出来的对妻子的眷恋让汪母觉得愤懑不平, 当汪文宣与妻子吵架后曾树生出走, 汪显得心神不宁, 汪母只是批评到“真没有出息!跟自己老婆吵了架, 就像失掉了魂魄一样!”所以我们才看到汪母对儿媳的排斥和厌恶远远超过了莫瑞尔太太对儿子的女友们的不满。

4. 丈夫形象的差异

《儿子与情人》中莫瑞尔太太的丈夫这一角色是存在的, 莫瑞尔太太只是因为厌恶丈夫是一个粗俗的不解自己心意的下层煤矿工人而对他失去爱, 转而依赖儿子, 她像是在寻找一个真正的丈夫, 第272页她向保罗说道“我从来没有———你知道, 保罗———我从来没有过丈夫———没有真正……”

但《寒夜》中的汪父是醉酒而死, 可以说整个丈夫形象是缺失的, 汪母的生活重心全部在儿子汪文宣身上, 汪母更像是把儿子当做自己的丈夫。

这一微小的区别虽然都造成了母亲对儿子的依恋, 进而对儿媳的反感, 但是对于完全失去丈夫的汪母来讲儿子就是一切, 她无法忍受一个女人和她一起分享儿子的注意力, 这也意味着汪母与曾树生的冲突关系要更为激烈一些。

最后值得一提的是, 创作者本身的生活经历对作品这种婆媳关系的设置也有一定的影响。劳伦斯的家庭环境跟小说中莫瑞尔一家非常相似, 而劳伦斯也是因为母亲的关系而与初恋女友杰西分手, 他曾对杰西说“杰, 你知道我始终爱着妈妈……我一直像一个情人似的爱着她, 所以我无法再爱你。”[4]所以从小说中保罗对母亲的依赖, 母亲与儿子女友们的冲突我们都可以看到作者自己的影子。至于巴金, 虽然不能找到确凿的证据证明巴金自己或者其周围的朋友有过相似的经历, 但是小说中汪母与曾树生的婆媳矛盾在旧中国这样一个讲究男尊女卑, 女子要遵守三从四德规范的环境下显得很合情理, 况且从《孔雀东南飞》等文学作品中我们可以看到中国的这种婆媳矛盾早已广泛存在。[5]

(二) 表现形式

尽管两部作品中的婆媳之间都有着很深的矛盾, 但在分析其产生原因的差异性后, 我们可以感知到汪母与曾树生的矛盾比之莫瑞尔太太与儿子们的女友之间的矛盾更甚, 这对冲突的关系几乎侵入了他们整个的家庭生活。我们可以看到这种冲突的关系在表现形式上的不同。

1. 冲突的隐含性与正面性

《儿子与情人》中莫瑞尔太太与儿子的情人们对彼此的不满更多地表现在她们对威廉和保罗的倾诉和抱怨中, 很少正面争吵, 本身莫瑞尔太太与儿子的女友们很少见面, 这就减少了冲突正面产生的几率。其次, 就算见面, 莫瑞尔太太表现出来的更多是冷淡的礼貌和客气, 我们看到她们婆媳之间的冲突往往表现在莫瑞尔太太的心理独白或者与儿子的对话, 如第247页“保罗一离去, 莫瑞尔太太就痛心疾首, ‘她可不是个平常的女人, 能让我和她一起爱我的儿子。她要把他独吞, 要拉出他的心, 一口吞下, 一丝一毫也不留, 就连给他自己也不留。他永远成不了一个自强自立的男子汉———她会把他吸干的’”, 第272页她对保罗哭泣道“瞧她把你从我身边弄走那个得意劲———她可不像一般的女孩子”。

而《寒夜》中的汪母与树生频繁地发生正面冲突。汪文宣喝醉酒, 树生陪他回到家, 汪母看见树生后的反应是“‘好, 你本领大, 你居然把她请回来了, ’母亲冷笑道” (第48页) , 两人也常有正面争吵, 如和树生争论时说“这是我甘心情愿。无论如何, 做一个老妈子, 总比做一个‘花瓶’好”。

2. 婆婆对儿子儿媳恋爱关系干涉方式不同

莫瑞尔太太更多依靠威廉与保罗从小对她的爱以及精神上的崇敬和依赖对儿子的恋爱进行干涉, 在272页当莫瑞尔太太对保罗说“是啊, 我完全清楚———我老了, 所以可以靠边站, 跟你再不相干了。你只要我伺候你———其余的都给了米莉安。”保罗的反应是“他无法忍受了。他本能地意识到, 他是母亲的命根子。而母亲毕竟对他最重要, 只有母亲对他才是至高无上的。”所以保罗常常为自己与米莉安相会而不能陪伴母亲而愧疚, 觉得伤了母亲的心, 又为母亲不喜欢米莉安而痛苦, 最后不得不跟米莉安分手。

而汪母依靠的是汪文宣作为中国人所固有的孝道和因生活环境的艰苦对母亲产生的愧疚与怜悯, 从而使得汪文宣在母亲和妻子之间挣扎。第56页“她脸上的皱纹显得更多了, 头发也好像没有一根是黑色的了。她刚回到四川来的时候完全不是这个样子。现在她自己烧饭, 自己洗衣服, 这些年她也苦够了。完全是他使她受苦的。可是她始终关心他, 不离开他。‘她真是好母亲’”。每当母亲和妻子争吵时, 汪文宣也是左右为难, 他既为传统的孝道所束缚, 又爱着妻子, 所以他对妻子的感情始终处于挣扎的状态。

(三) 冲突解决方式

主动型:《儿子与情人》中保罗用过量的吗啡使病重的母亲死去, 使其挣脱母亲束缚, 从而使婆媳关系中婆婆一角色缺失, 自然这种关系就瓦解掉了。这是保罗主动逃离的一种方式, 尽管他也深爱着母亲, 但我们从他的这一行为还是可以感知到他对来自母亲的这种束缚力量的厌恶, 所以可以算作是一种主动型的解决方式。

被动型:《寒夜》中树生的离开及汪文宣的病死使得婆媳关系不复存在, 但树生的离开其实是对恶劣的婆媳关系的回避, 汪文宣仍然处于母亲对树生的仇恨之中, 汪文宣的死虽然使树生和汪母之间的婆媳关系更加微弱, 但终究两人之间的冲突没有得到解决, 仅仅是被回避掉了。所以说是被动型的解决方式。

三、结语

综上所述, 我们看到两部作品中的婆媳关系因为文化背景、生活环境等方面的差异, 表现出不同程度与不同方式的冲突, 并引致了相异的冲突解决方式, 一方面我们能够进一步理解作品的内涵, 一方面在分析其婆媳关系的差异之时, 得以对中西文化差异和家庭伦理问题有更深的思考。

参考文献

[1]刘茉琳.《寒夜》和《儿子与情人》中母子关系的解读[J].韶关学院学报 (社会科学) , 2010, 31 (2) .

[2]劳伦斯, 著.杜瑞清, 方华文, 译.儿子与情人[M].南京:译林出版社, 2003.8.

[3]巴金.寒夜[M].北京:人民文学出版社, 1983.4.

[4]杰西·钱伯斯, 著.刘须明, 译.劳伦斯———一个负枷之人[J].文化译丛, 1992 (04) .

作文 爱的方程式 第5篇

――题记

暮春初夏之季，阳光穿过叶隙，在地上投下一个个圆形光斑，忽明忽暗。波光粼粼的湖面让人微微出神。微风带着微微的燥热，拂过面庞，舞动了发，吹落了记忆的花瓣。记忆如卷轴，缓缓展开。微微失神间，竟走到昔日的母校前。

曾几何时，我们在这所小学里学习，校园里总少不了那些青春年少的身影。老师，还记得你曾教育憧憬未来，却懵懂无知的我们：“中国传承了千年的古国文化，讲究信奉的是以德服人，以仁为本，作为炎黄子孙，始终不能忘了……”年幼的我们似懂非懂地点了点头。

“来，”老师你笑着在黑板上一笔一划地写下，“百善孝为先……”

“百善孝为先……”幼稚的声音述说的却是最有哲学的真理。六年来，从《三字经》的“人之初，性本善……”到《弟子规》的“弟子规，圣人训……”，再到《大学》的“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善……”，到……我们以学了懂了很多。

“小朋友，要不要苹果？”突然的话语将我拉回现实，。这是一位老伯，时间染白了这位淳朴老人的发，岁月划伤了他的脸颊，黝黑的皮肤在斑白的发下显得更加沧桑了，平凡得放入人海就再也找不出。看到他，我体谅他，想帮他一把。双手一摸口袋发现没有带钱，我抱着歉意，尴尬道：“对不起，我没带钱……”

一双布满褶皱的手递过来一个又大又红的苹果，抬头只看见一个渐渐远去的背影。是尊老，还不如说是爱幼；敢吃是因为信任。苹果很甜，真的……

春困秋乏，夏炎冬寒，，我开始有淡淡的倦意，思绪渐渐飘远……

曾经，我无意在网上看到一道小学一年级的语文阅读题，素材是“孔融让梨”的故事，题目中有一道是：“如果你是孔融，你会怎么做?”

有学生回答：“我不会让梨。”结果被老师打了一个大大的叉。孔融让梨，本是教育我们要谦让，可这位孩子天真的说：“孔融让梨我不让。”他很诚实，并没有撒谎。谦让、诚实同为美德，在谦让的基础上我们再做到诚实，人不是先天就是完美的。

脸上微微的凉意扫去了所有倦意，空中飘着迷离的雨雾。同样独自彷徨在悠长，悠长的雨巷，只是我不是撑着油纸伞……雨冲走了记忆的沙，洗去了内心的杂质。

中国传承千年的是文化，是美德，是爱与被爱的方程式，是儒家精神，是仁、仪、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和，是修身、齐家、治国……中华美德是解不开的方程式。

千古来，时光褪尽，无数英雄竞折腰。无论如何加减乘除，也算不尽；无论文人还是豪杰，也书不完；无论物理化学历史地理，探不尽其中真义……

师爱的方程式 第6篇

一、教师的爱首先要了解孩子

陶行知先生说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”我们现代的教育也必须和陶行知所说的一样，要有各级各类不同层次的教育，培养出有各种各样不同、分门别类的人才。俗话说“三百六十行，行行出状元”。现代的教育应该向三百六十行培养和输送合格人才，使其最终成为三百六十行中的状元。当然要使他们成为状元，一是要有丰富的文化科学知识，二是要有适应行业的特点、技术和技能。每一个孩子的脾气、性格、爱好、家庭教育等等都各有不同，所以我们在教育和教学工作中，对待每个孩子都要仔细观察、了解他们，使他们在学校能受到良好的有针对性的教育，并从中受益。比如有的孩子在学习中有主动性和积极性，应该给予鼓励和鞭策。有些孩子，特别是在家受父母过于宠爱的孩子，你如果对他们态度暴躁、方法简单、言语粗俗，教育效果会适得其反。耐心、细致、多方配合的教育方式是必不可少的。

二、教师的爱是尊重孩子

尊重孩子，教师要学会倾听、学会请假。对孩子的尊重意味着不利用，不强迫，教师按照孩子本来的特点正确看待孩子，使之按他们的本性成长和发展。关爱孩子是教师必备的素质。教师对孩子的爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，孩子不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。作为教师不仅要学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀。在对待后进生态度上，要发扬因为差，更要抓；因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生要倾注真诚的爱心，使孩子感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给孩子关照和温暖。对学习好的孩子热心引导，对学习差的孩子及调皮的孩子也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。孩子们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。使孩子们感受时代的脉搏，培育爱他人、爱祖国的情感。

我园俞老师和姚老师在上课时，专门抽出时间让孩子谈自己的想法，老师没有做出标准的范例，也没有限制应该怎样说，不应该怎样说，只是创设一个交际环境，鼓励孩子大胆展示自己、介绍自己。老师既担心孩子受拘束，课堂不活跃，又担心孩子太随便，说起来无边际。结果却不是这样，孩子理解了老师的意图，纷纷上台发言，内容丰富多彩，充满了个性。解放儿童的时空，给他们提供广阔的活动天地，让他们去展示、锻炼自己，把封闭、沉闷的课堂变得生动、真实，在那里懂得“事怎样做便怎样学”。会学习才能创造。。可是在我们的传统教学中，孩子只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，孩子听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养孩子的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变老师讲，孩子听的教学模式，把孩子放在主体的地位。陶行知的教学思想，教师的责任不在教，而在教学。教会生学。三、教师的爱是让孩子学会创新、焕发活力。创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。儿童的心理发展是与肢体的活动连在一起的，它犹如活泼稚嫩的触角，敏感而脆弱，需要教育者珍爱、保护，并给以广阔的空间和自由。但传统教育往往以塑造灵魂，培养人才的急切情绪，加以不适当的干预，或限制时空自由，或束缚手脚行为，或恶语直伤心灵，使其压抑、萎缩、扭曲。要培养孩子的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚孩子个性的一切旧观念和旧做法。陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的六大解放可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。

我国著名教育家陶行知先生说过：”没有爱的教育将会使之枯竭，像山泉枯竭一样。”可见，教师对孩子实施关爱的教育方法，是教育取得成功的关键。成功的教育应该是爱的教育，从小就沐浴中在爱重的孩子日后也会将爱给予别人。只有爱的教育，才能让孩子成长的道路充满阳光；只有爱的教育，才会使孩子身心健康发展；只有爱的教育，才能让孩子热爱他所生活的世界。陶行知先生以“爱满天下”的博大胸怀和高尚情操，以“捧着一颗心来，不带一根草去”的彻底献生精神，把满腔热忱和真诚爱心倾注给每一个青年学子。一个“爱”字贯穿了他的整个教育思想，要教好孩子，爱是基础，爱是主流。只有心中充满爱，才能真正做到用爱去教导孩子。教师不能把孩子看成是管理的对象，受教育的对象，站在你面前的总是一群天真无邪、浪漫如花的孩子，他们是社会中活生生的人，他们有自己的思想，有自己的情感。他们需要心灵的沟通，需要情感的交流，缺乏感情，缺乏尊重，缺乏爱的教育是无法教育好孩子的。因此，做好一名好老师，必须广施爱的甘霖，以高尚的情感感召孩子，以和谐的环境陶冶孩子，以丰厚的知识哺育孩子，以满腔的热忱关爱孩子，像陶行知那样，把“爱”洒“满”天下。

现在，作为教师的我，要努力地用陶行知先生的思想武装自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素质，树立把教师工作看成是自己生命价值的工作的信念。从现在起，用心用爱去做每一件事情，让爱到处传递，有时候教师一个会意的微笑，一种亲切的语调，一道信任的目光，一声热情的问候，一番真诚的鼓励，都会使孩子感到教师的哎，罗素说“凡是缺少师爱的地方，无论是品格还是智慧都不能充分自由的发展。爱，作为教育的最高境界，竟有如此神奇的美丽，值得我们每个人去为之奋斗一生。