传统文化后羿射日

传统文化后羿射日（精选14篇）

传统文化后羿射日 第1篇

浅谈《后羿射日》的文化内涵及艺术特色

《后羿射日》是家喻户晓的神话传说故事，它让我们不仅感受到神话的神奇，也体会到传说的“真与信”。它的主要内容是：在上古的洪荒时代，天帝有十个儿子，他们是十只太阳鸟，也就是十个太阳。他们居住在东方的扶桑树上，天帝让他们每天轮流出来普照大地，哺育生命，给人们送来光明和温暖。不料某一天，天性顽皮的他们同时结伴而出，于是天空中出现了十个太阳，他们在天空中熊熊燃烧，散发着无尽的热量，大地被烤的干裂，江河湖泊干涸，花草和树木枯死，飞禽和走兽被烤死，生灵涂炭。于是人们纷纷求助于后羿（上古人名，传说是夏代有穷国的君主，擅射）。后羿见到人们忍受如此难受之苦，正义之心让他站了出来，他弯弓搭箭，射杀了九只太阳鸟，只留下了一只，让他每天继续普照大地、哺育生命，给人们送来光明和温暖。这是由神话演化成的传说，因而其文化内涵更为丰富。

（1）射日有整顿社会秩序的文化功能。当十个太阳都出来危及到人们的生命安全时，人们不能正常地生产生活，社会的秩序就已是一片混乱，而后羿射日就是对社会秩序的整顿和维护。同时这也反映出当时人们抗旱救灾的急切愿望，冯天瑜认为羿射九日是“初民借助幻想，解除干旱和酷热的一种努力”。

（2）后羿射日寄托着某种人文精神，是某种图腾崇拜的产物。十日就是十只太阳鸟，也就是暗喻传说中后面出现祸害人间的怪兽，这几种怪兽体现出古人的图腾崇拜，体现人文蕴含。另外，十日同时出现象征着多个集团同时存在而争利夺权，所以就要射掉九日对之进行削弱。这也是有考证的，明末清初的王夫之认为，射日神话是对“尧承挚乱，天下僭为帝者不一，羿灭其九，《庄子》谓尧伐丛枝，胥敖是已”的一个“喻言”。【1】李玄伯也表达了类似的看法，认为“羿射日的故事„„表示当时有十个集团以日为图腾者，羿曾灭其九”。【2】孙作云更是明确地指出，“羿射九日，即九夷”。【3】郭沫若、萧兵等人也力主此说。

《后羿射日》传说是神话逐渐现实化的产物，现实的干旱灾害和弓箭能够射日的结合，它的形成是现实主义和浪漫主义逐渐互相结合的结果。从这个传说我们看到古时人们经受过的炎热干旱，古时人们把自己已有过的故事加以改造，使它来反映现实，表达自己的生活体会及情感。人们经过这样的改造使其具有独特的艺术特色。

首先，它内容和情节上表达的“可信性”与主要情节的虚构达到完美的和谐。可信是因为有历史人物后羿的存在，有弓箭的发明存在。与尧、舜、禹、启等人一样，后羿也是单字的名字，他的本名就是一个羿字，“后”在远古是对君主的一种别称。屈原的赋中称他为“夷羿”，可见后羿是一位夷人首领。史书记载，夏朝的第二位君主太康沉湎于游乐和打猎，不理政事，最终被后羿所驱逐，后羿篡夺了夏王朝的政权。羿也走上了太康的老路，耽于射猎，被他的亲信寒浞所杀，最后，启的曾孙少康又重新确立起夏王朝的统治，史称“少康复国”，此后，夷人的大多数部落都是隶属于夏王朝的，包括东北南部地区的夷人各部。这是历史人物羿的情况，后羿射日是人们经过长期集中、丰富的典型化过程而逐渐定型的。另外弓箭在古时是真的已发明，人们就把历史上的后羿能射猎和弓箭结合在一起，再加以想象的发挥就让我们看到以及愿意相信现在的“后羿射日”，所以说是完美的和谐。

其次，故事情节的传奇性令人惊叹。传奇性指传统故事情节在总体上符合生活逻辑的基础上，又过夸张、巧合、超现实的想象等虚构手段构造奇情异事，使故事曲折离奇。天上出现十个太阳，为了正常的生活，按平常的解决办法推理可知道，就是要除掉多余的九个太阳；而太阳在遥远的天上，人不能把它们除掉，然而弓箭能射到遥远的地方，因而除日与弓箭联系到了一起，所以射日在总体上是符合生活逻辑的。然而，射日是稀奇的，是极为罕见的，可以说是荒诞的幻想，是超现实的。正是因为超现实才让情节更为曲折离奇，射日故事的传奇性也就是这样体现出来。

最后，情节与人物形象的类型化。在这里值得一提的是“箭垛式人物”，它是传说中人物塑造的特征，箭垛式人物是指许多具有同样特征的情节都被安放到

一个著名的具有这种特征的典型人物上。而在《后羿射日》，后羿就是这一表现。后羿不仅射技高超，他还大勇无畏，坚持正义，为天下黎民百姓着想。十日是天帝的十个儿子，后羿射十日便是与神对抗，他不怕后果，不怕位高权重的天，与神奋斗，以争取人类自己主宰自己的命运——这也即“人定胜天”。为了更丰满地塑造这一英雄形象，传说中还同时出现了六只凶兽乘机兴风作浪，残害百姓。这六只凶兽分别是凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇和封豨。后羿欣然接受尧的命令（这使得后羿的英雄壮举不再是一种个体行为而代表了一种人民的意志）挺身而出，为民除害。他只身出没于南方的沼泽射杀了凿齿，驱驰于北方的凶水诱杀了九婴，埋伏于东方的青丘之泽除掉了大风。“出南泽，驰北水，伏东丘，风尘赴赴”。至此，后羿所创造的功业达到了其光辉的顶点，他的壮举集中体现了一位远古英雄的光辉形象。所以，后羿的完美形象就是很多好品质的“箭”射到后羿身上形成的。

神话传说蕴含古人丰厚的文化底蕴，体现出独特的艺术特色。借鉴吸收古人的文化遗产，创造生产更精彩的文化。

参考文献：【1】王夫之：《楚辞通释》

【2】李玄伯：《中国古代社会新研》，开明书店。1949年，第208页

【3】孙作云：《后羿传说从考》，《中国学报》第1卷，第3、4、5期，1944年

传统文化后羿射日 第2篇

传说在远古的时候，天上有十个太阳。它们都住在东方一个名叫D谷的地方。在D谷的中央，长着一棵几千丈高的大树，名叫扶桑。十个太阳白天玩耍，夜间便住在扶桑树上。

按照规矩，每天要有一个太阳到天空中工作，给世界送去光和热，每十天轮一次。

世界多么美丽呀!有高峻的山峰，汹涌的河流，茂密的森林，鲜艳的花草可惜的是，每个太阳十天才有机会到天空一次。

这些太阳都很顽劣。有一天，它们竟然一齐离开D谷跑到天空中。这一下，大地被太阳烤得发了白，庄稼晒枯了，河水蒸干了，人们只好躲进山洞，一步也不敢迈出来。

人们的首领尧出来恳求太阳立刻离开，可是太阳们谁都不理睬。

后羿是天上的一位勇士，他看到人们在炎热的太阳下苦苦煎熬，非常难过，于是带上一把红色的弓和十支白色的箭，来到人间。十个太阳在天空中走来走去，地上的森林、房屋烤得快要着了火。后羿看了，立刻搭上了一支箭，拉满了弓，嗖的一声向一个太阳射去，一个火球应声落了下来。其余九个见势不妙，急忙逃走。可是后羿的箭射得又快又准，在“嗖――嗖――”的箭声里，太阳一个个落下来。当后羿从箭筒中抽出最后一支箭时，尧连忙按住他的手说：“太阳对人间是很有用的，太多了才会带来害处。留下这最后一个，让它给人们带来光明和温暖吧。”后羿听了点点头，把弓箭收了起来。

九个太阳一死，大地立刻恢复了正常。人们纷纷从山洞里走出来，继续进行生产劳动。

大家都很感激后羿，希望他留下来。后羿答应了，就在人间住下来了。

传统文化后羿射日 第3篇

英雄崇拜或偶像膜拜是人类与生俱来的本性, 其内容随着人类的发展不断变化。“在任何时代, 任何怀疑的逻辑或一般的琐事、不虔诚和枯燥乏味的东西及其影响都摧毁不了人们心中的这种高尚的天生的忠诚和崇拜”。1在上古人类的神话中更是不缺乏英雄的形象, 英雄崇拜是上古人类在艰难的生存条件下对于超凡力量的崇拜和改善生存环境的渴望。英雄通常被阐释成极具道德伦理感和聪明才智的人, 或者代指那些身怀绝技且有正义感的人, 或者指代舍小家为大家, 为人民利益和国家利益而牺牲自己的人, 英雄往往文武双全, 备受尊崇, 没有任何瑕疵。在古老的中国神话为人们塑造了一个典型的盖世英雄——后羿, 他射下九个太阳, 后期从此风调雨顺;杀死众多吃人的猛禽恶兽, 百姓终于安居乐业。然而, 叶兆言先生的《后羿》一书却塑造出另外一种后羿的形象, 他既具有英雄的作为, 以神力射日拯救人类, 又具有普通人的人性弱点, 这一方面是对传统英雄崇拜的彻底解构, 另一方面是对新时代背景下英雄观的重构。

1、超然于外的英雄

在人类学的概念中, 神话是一个族群的集体记忆, 是一种无意识行为, 是对本民族本源的遗传性记忆, 它的流传为后代文学提供了取之不竭的丰厚滋养。叶兆言先生的《后羿》作为英国坎农格特出版社发起“重述神话”活动的主要成果之一, 重新演绎了广为流传的经典神话“后羿射日”和“嫦娥奔月”。

因为神话通常以口口相传的方式流传下来, 缺乏专业的记载, 中国古代典籍对“后羿射日”的叙述呈现零散性和不系统性。《淮南子·本经训》:“尧之时十日并出, 焦禾稼, 杀草木, 而民无所食, 羿上射十日, 万民皆喜, 置尧以为天子”。《山海经》载:“逮至尧之时, 十日并出, 焦禾稼, 杀草木, 而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野, 杀九婴于凶水之上, 缴大风于青丘之泽, 上射十日而下杀猰貐, 断修蛇于洞庭, 擒封希于桑林。”2

《后羿》一书中, 著名作家叶兆言先生重述了这个神话。作为传统的英雄, 作者首先赋予后羿以不同于常人的身世:后羿是神的后代, 生于葫芦, 在故事开始即给后羿这一形象戴上了一顶倍受崇敬的神的华冠;后羿的整个成长过程都是超人的, 超人的生长速度, 对于痛苦超人的忍耐力, 甚至是连他尿床都不同于常人, 在作者精心设计的一个个的不同寻常中, 我们看到一个传奇的, 不同寻常的后羿;随着后羿的成长, 他逐渐显示出超人的力量和超群的射箭技艺显然就是其日后成就英雄伟名的前奏;作者沿用了传统神话中的后羿射下九个太阳, 后期从此风调雨顺, 杀死众多吃人的猛禽恶兽, 百姓终于安居乐业射日, 后羿射日和射杀猛禽恶兽等传统神话情节的介入更是成就了后羿在有戎国的英雄地位, 也将一个英雄的形象建立于读者面前;甚至是故事最后后羿在四面楚歌之时, 也是奇迹般地拉开了弓箭, 击败了入侵者, 续写了一个英雄永不言败的传说。

后羿以神之子的身份, 超于常人的特点和技能时刻提醒我们将这个英雄和普通人区分开来, 这个英雄是凌驾于常人的, 高高在上的, 是神话中的传说, 传说中的神话。这样的英雄是一个超脱人性的, 不沾染世尘的, 超然于外的形象。

2、沦落尘世的英雄

自中国现代文学发展以来, 中国文学表现出关注人的命运和世俗人生的基本趋势。五四运动时期, 文学由才子佳人式的传统叙事模式转变为以人为中心, 关注普通百姓生活和情感;从九十年代开始, 文学开始倾向于描写人们的日常生活, 由琐碎处见真谛, 由庸常处探深意, 掀起了一股叙述人类生命形态乃至生活原生态形式的潮流, 文学家试图通过对世俗人生的体验来探究人类灵魂的深层奥秘。《后羿》中虽然充斥着诡异变换的神性叙事, 但小说的总体叙事呈现出世俗化倾向, 叶兆言试图从世俗化描写中挖掘出人性的深层内涵。

在《后羿》中充满了令人赞叹不已的精彩描述和跌宕起伏的情节设置, 人性的善良与邪恶, 爱情与仇恨, 奉献与索取, 忠贞与背叛, 欲望与尊严在小说中展现的淋漓尽致, 后羿的英雄形象被彻底世俗化。后羿从神到人的转变与其说是在嫦娥的帮助下实现的, 不如说是在欲望的指引下。后羿悲剧根源是他偏执的个性, 狂暴的倾向以及情欲的堕落。在身陷绝境的情况下, 后羿才真正意识到只有嫦娥的爱才是他超人能量的源泉, 最后他选择拯救嫦娥, 通过飞天来逃离这个欲望横流的乱世。英雄不再是无所不能, 身无瑕疵的神, 纵使披着神的外衣, 依然摆脱不了人性的弱点和无奈。而后羿最终的悲惨下场更是令人瞠目结舌, 这个射日的英雄最后竟然被玄妻活活打死, 与其说他是丧命于玄妻, 倒不如说他是丧命于自己的贪婪和欲望, 这无疑是对英雄的高大全形象的彻底瓦解。射下九日拯救苍生, 杀死怪兽守护国民, 无往不胜百战不殆的英雄, 以这样一种戏剧性的方式死去, 不禁让人们大跌眼镜。是对英雄信仰的破灭还是对人类本性的深入窥视?

3、欲望——成也萧何, 败也萧何

通过重构传统神话中后羿这个英雄形象, 叶兆言先生将传统意义中超然于外的英雄变成了现代意义下的人。《现代汉语词典》对英雄的解释有双层含义:一方面是从物理意义上来说, 指才智过人勇猛无敌的人;另外一方面是从精神意义上来说, 意思是无所畏惧、舍己为人, 为国家和人民的利益而英勇奋斗, 从而获得人们广泛赞誉和敬仰的人。3而这两层意思对英雄的解释, 都是把英雄看作了超出常人的圣人来看待。传统式英雄形象通常具有“高大全”式的特点。叶兆言先生在《后羿》一书中以后羿的传统英雄形象为骨架, 巧妙地加以填补, 塑造出一个新的有血有肉的后羿, 赋予英雄以人性, 将英雄从神话拉回到现实, 重新建立起现代的英雄观。

由于作者所处的特定的历史时期, 时代背景和文化环境不同, 作者在对神话的重述中势必渗透个人的人生经验和思想观念, 所以要想彻底地还原神话故事是不可能的, 对“后羿”神话的重述只能是现代语境下的全新阐释, 是通过现代方式和个人表达来对传统故事进行重构。叶兆言曾多次表示自己在《后羿》中塑造的是一个独裁者, 所叙述的是一个爱情故事。作者通过权力与欲望的糅合巧妙地呈现出权欲与性欲, 爱情与阴谋相互交织的复杂人生, 深度探寻欲望对于人生的双向影响。

与其说《后羿》重构的是一个英雄的故事, 不如说是一个关于“权力与欲望”的故事。自九十年代以来, 大众狂欢语境下对欲望的书写已经成为一种潮流, 而《后羿》中的描写, 无疑是对这一潮流的延续。由于社会转型期的道德观念和思想意识呈现多元化的特点, 处于转型期的社会人情感表现出躁动性和不稳定性, 叶兆言一方面试图通过对权力与欲望描写, 来把握现当代时期的躁动特点, 重塑人的原始虫洞力和生命活力, 进而揭示现当代社会中人性的普遍性特征;同时, 又在作品中有不自觉迎合了现代读者的世俗审美和期待, 将性欲作为一大卖点借以吸引读者眼球, 不可避免地产生媚俗的嫌疑。后羿成为首领后, 十分享受高高在上被人敬仰的感觉, 享受于众人的叩拜和欢呼, 享受于权力带来的权威和声望。权力的魔力不仅将后羿由一个万人敬仰的英雄变成了滥用权力的独裁者, 也使小说中的各个人物对权力趋之若鹜, 勾心斗角, 策划着一个又一个阴谋。

结论

后羿依然是英雄, 而英雄却不再是传统神话中超然于外的神的形象, 而变成具有一定的人性弱点的, 最终受制于该弱点的人。叶兆言笔下的后羿形象带有明显的现代色彩, 是作者在现代消费社会背景下对人性的深入思索和探究。现代意义下的英雄是有血有肉有欲望的个体, 而人性中的欲望既能成就一个神话, 也能毁掉一代枭雄。正所谓成也萧何败也萧何。物欲横流的社会背景下, 作者借后羿这一英雄形象的建构, 表达的是对人性弱点的担忧和对世人的警醒。

摘要：英雄崇拜是人类与生俱来的本性之一, 本文解读叶兆言先生的《后羿》一书——对我国的古老神话“后羿射日”和“嫦娥奔月”的重新演义, 通过对传统英雄观的颠覆和解构, 建构起新的英雄形象, 实现对人性的深入探究。

关键词：英雄崇拜,英雄观,《后羿》,重构

参考文献

[1]、卡莱尔:《英雄和英雄崇拜——卡莱尔讲集》, 上海文艺出版社, 1999年版。

[2]、《现代汉语词典》, 商务印书馆, 1983年版, 第1384页。

[3]、贵志浩, 2005, “神话的还原与现代性重构”[J], 《小说作家作品研究》, (5) :144。

新后羿射日 第4篇

此时，烈日炎炎，后羿热得满头大汗，突然看见路旁有一家商店，于是，他就走进去买雪糕。可是，最便宜的雪糕也要两块钱，后羿翻遍了全身，却只找到两毛五。没钱，怎么办呢？后羿只好发挥他的才能——辩论，请蚊子当裁判，后羿从盘古开天地、女娲补天开始说起，由玉帝王母到土地公公，论证了在热得冒火的天气里雪糕的重要性。后羿说道：“要是有一根雪糕，盘古就不会倒下；要是有一根雪糕，女娲补天时就不会热得吐血；要是有一根雪糕，玉帝王母和土地公公家里就不会因为鸡毛蒜皮的问题吵嘴动武……”后羿说得唾沫横飞，嘴里每吐出一个字，掉在地上，“轰”的一声，就成了一个坑。裁判蚊子“嗡嗡嗡”地对后羿的话表示赞同。这场由后羿发起的惊天地泣鬼神的辩论赛，最终结果当然是店老板举了白旗投降。

后羿用他的两毛五和“二皮脸”硬是换得了一根雪糕，当他心满意足地咬着雪糕走出店门后，突然发现嘴里空空如也。后羿抬头一看，顿时气得血管快爆裂了。原来是几个顽皮的太阳在空中追逐嬉戏，其中一个太阳顺手牵羊，夺走了雪糕。后羿气得“嗷嗷”叫，从怀里抽出“诺鸡鸭”给玉帝打电话，大吼道：“玉帝，你的儿子太顽皮了，他把我刚买的雪糕抢走了！”电话那头，玉帝玩游戏正玩得开心呢，后羿一个电话的工夫就害他输了。他怒上心头，对着话筒用一万分贝的声音吼道：“后羿，你今天肯定吃了十吨豹子胆了，竟敢这样对我说话！”后羿吓得一哆嗦，赶紧挂断了电话。

该怎么办呢？这时的后羿热得汗水直淌，嗓子冒烟，心里火烧火燎，气得咬牙切齿。他挠了挠脑袋，看了看干裂的土地、被烧焦的树木和干涸的河流，又抬头望了望天上的十个太阳。突然，后羿灵光一闪，有了！他念动“闪移”口诀，一瞬间，一架无敌高射炮竟然出现在了他的面前。后羿举起无敌高射炮，瞄准天上的太阳。“轰隆隆”，九个太阳被射了下来，摔得粉碎。剩下那一个，躲在乌云背后，逃过了一劫。

于是，一个太阳，大地苍翠，万物生长。后羿看到此景，欣慰地笑了。

361000 福建省厦门市集美小学四（6）班

指导老师 爱 照

后羿射日教案 第5篇

后羿射日教案

《后羿射日》教学设计 教学目标： 1.学会课文中“顽劣、恳求、理睬”等生字词语，部分词语能结合语境，在复述中初步运用。 2.通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力，感受后羿一心为民除害的大无畏精神，激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。 3.让学生用自己的话复述神话故事。 教学难点： 从语言文字中 感悟后羿的人物形象和神话故事的神奇美妙。 教学过程： 一、直接揭示课题导入。 1、教师板书课题：后羿，指“羿”字问：认识这个字吗?说说你知道的后羿?(说到天神，师追问：想象一下天神长什么样?) 2、教师板书：射日，后羿用什么射日，怎么射的? 3、这是一篇神奇的神话故事，快来读一读，神在哪吧。 二、整体感知 1、自由读课文，要求把字音读准确，把句子读通顺。 2、教师检查学生的词语掌握情况。出示词语：(指名读词) D谷 扶桑 规矩 汹涌 茂密 顽劣 蒸干 炎热 煎熬 其余 恢复 感激 3、“规矩”的`读音，轻声。 “顽劣”什么意思：顽皮淘气、不顺从。生活中你遇到过这样的人吗? 学生读到“扶桑”时，问，扶桑树什么样?(读课文相关内容，并想象) 4、师：生字词大家都认识了，老师找几位同学分自然段再来读读课文，其余同学思考：这个故事哪些地方很神奇? 5、指名分段读课文。 6、师：这个故事哪些地方很神奇?学生交流神奇的句子，并且教师适时指导朗读。 预设： 神奇地方：①十个太阳都住在D谷 、一棵几千丈高的大树、白天玩耍、夜间住在扶桑树上。 ②按规矩每天一个太阳，每十天轮流一次。 ③顽劣，一齐跑到天空 ④太阳谁都不理睬(好像太阳也能听懂人类说话一样) ⑤后羿是天上的勇士 ⑥大地立刻恢复了正常(这也很神奇，好像什么都没发生似的，没有留下任何痕迹，太神奇了。) 让学生说哪，读哪，读出神奇。 三、练习讲故事 1、师：神话故事中的情节、人啊，法宝都很神奇。这篇神奇的故事，还拍成了动画呢，我们一起欣赏一下吧。(放动画片，可以师讲) 2、老师觉得如果你们把故事加上自己的想象讲出来会更生动，快来练一练，看谁讲的最神奇，最有趣。 3、为了便于你记起当时的情节，老师这有些小提示，你可以参考。(出示小提示) 4、学生练习讲故事。 5、指名讲故事。 6、师：你觉得他讲的故事怎样?学生评价。 7、其实，这篇动画还有另一个版本，有人知道吗?(没人知道，老师讲) 7、学了这个神话故事，你觉得后羿是个怎样的人?(心地善良、勇敢、武艺高强、为老百姓着想) 四、拓展：你还知道那些神话故事?谁来说说。下节课，我们举行神话故事会，看谁读得故事多，讲的故事神，好不好? 板书： yì 24、后羿射日 (神话) 善良、勇敢、武艺高强、为人们着想

后羿射日教案 第6篇

1、谈话激趣，导入新课

同学们,在这节课开始之前，老师想跟大家一起探讨个问题----什么是神话？谁能跟大家说说？（生说）师补充（神话是真实发生的么？它是人们虚构想象出来的故事）出示PPT解释什么是神话？你们喜不喜欢神话故事呢？那我们看几张图片，大家猜猜这些人物是出自哪个神话当中的？（生猜）今天要学习的这个故事——《后羿射日》。

2、板书课题：解题。羿和射字的写法。齐读课题。

二、教学过程：

（一）、生字教学

同学们，课前大家都预习了课文，现在老师想检查一下同学们读的情况。谁想读课文，找生读。这几个学生课文读的很流畅，老师相信你们肯定预习的特别好，现在老师提个要求，接下来的学习中，老师希望大家发言更洪亮，那接下来老师看看大家这些词语是不是也认准了？

1.找生读（读对了，一起读，读错了大家纠正过来读）找两组同学。2.教师指读。跟同桌读一读吧，找生赛读。齐读 3.读生字，带音读，去音读。

（二）、课文感知

1.同学们，现在我们去听一听课文，老师看一看哪位学生听的仔细，听完后我们根据课文填一填空？

2.画笑脸，苦脸。学生默读。找生交流。你在哪儿画了笑脸？出示PPT。这就是刚才大家读的这个自然段中的词语。现在听老师读一下，去掉修饰词读，还美不美了？为什么？带上修饰词读第一个，在你的头脑中出现了什么画面？还有哪些美丽的画面，你看到了什么样的河流了？齐读。还有哪些画面美？你仿佛看到了什么颜色的花草了？找生读，老师仿佛看到小蝴蝶在花丛中飞了。还看到什么画面了。那么女生给大家读一读吧。齐读。这些“的”字修饰词加上后，会让景物变美了，不但让我们看到了颜色，问到了味道，还听到大自然美妙的声音，这些词多重要呀，赶快拿出你的笔在课文中用自己喜欢的符号标出来吧。

3.其实在你们的大脑里还有更美的画卷（PPT）世界多么美丽啊！找生填说。（14人）

4.同学们，在你们的话语里，让我们看到了一幅非常美的画卷，仿佛我们进入到了一个人间天堂。（板书）第三自然段让你这么美，让你画笑脸了，那么哪儿让你画哭脸了？第四自然段让你画苦脸了，谁能告诉老师哪儿让你伤心了。这时候你什么心情呢？那你能否把伤心难过读出来呢？（生读师指导）。5.同学们，刚才我们刚才还是看到高俊的山峰，现在。。曾经鲜艳的花朵，现在。。曾经茂密的森林，如今。。老师读上半句，你们读下半句。曾经的人间天堂现在已经变成了人间地狱。这个时候，你们除了伤心难过，还有什么心情。看到这样的情况，怎能不让我们心急如焚，怎能不让我们伤心欲绝。那这一切都是谁造成的呢？生（太阳）太阳的所作作为，书上是用那个词形容的？（顽劣），那么换成顽皮可以么？为什么？顽皮是用来指什么的？那么劣在字典里什么意思？马上查一查吧。找生说说。太阳的行为，哪儿让你觉得坏啊？找生答。正因为太阳不守规矩，才使庄家干枯百姓遭殃。这个时候，一个英雄挺身而出，出示（PPT），第一句男生读，第二句女生读，第三句，这时候，你们的心情怎么样？第六自然段花笑脸。

6.为什么这个时候我们从悲伤中解脱出来，后羿干什么了？生答（后羿射太阳）所以我们又出现了笑脸。出示（PPT），这就是后羿怎样射日的过程，你感觉读到哪个字读的痛快，就怎么读，大声读一读吧。找生读。你哪个字读的比较痛快啊？（嗖嗖），说明后羿箭法怎么样？（你们想想有哪些成语可以形容后羿的剑法高超）师生共同说。还有哪些词语形容后羿剑法高超的？（又快有准）生读。教师指导。还有一个词，能表现出后羿射日的迫切心情。后羿为什么“立刻”想为民除害（想让世界再次充满生机）。这一段真是让我们又解气又痛快，同学们自己再大声读一读吧。找生读。（你读的过程中，老师仿佛看到了后羿的英雄形象）教师再次指导，拉满了弓，劲读的大一点。7.教师读，生讲台上做动作。

8.男生们都有英雄气概，我们男生齐读一下吧。

三、总结

1、同学们，学习了这篇课文，你认为后羿是个什么样的人呢？如果你是被后羿帮助过的人，你想对他说些什么呢？

2、复述课文：教师讲解归纳方法：同学们看，这位同学能够抓住课题，前面加上原因，后面加上结果，非常精炼的概括出了课文主要内容，谁再来说一说？概括课文主要内容的时候，就可以扩展课题，就抓住了课文的主要内容，明白了么？

四、课外延伸

后羿射日读书笔记 第7篇

当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编整理的后羿射日读书笔记范文（精选8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

后羿射日读书笔记1

我读了《后羿射日》这篇故事，这篇故事讲得是：从前，天天帝有十个儿子，就是十个太阳。他们个个都特别顽皮，同时出现在天空中，大地被烤的像火炉一样，植物被烤的的枯黄，江河湖海被晒得露出了干裂的地面，无数的人在干渴饥饿中死去，人们无法生活。

于是，天帝派神箭手后羿教训自己的儿子，后羿背着神弓神箭来到人间，看到的悲惨情景，心里非常难过，神勇的后羿举起弓箭一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳为大地照明。从此，人们过上了幸福的生活。

我读完这篇故事，我很感动，后羿不畏权势，勇敢的射杀了天天帝的九个儿子，因此，他获得了后人的敬佩。

后羿射日读书笔记2

我今天看了《后羿射日》，故事的内容是，天上本来是有十个太阳，大地都裂开了，人们热的喘不过气了。天神派后羿去射日，一天射一个，过了九天射了九个太阳还剩一个，后裔刚要把最后的一个太阳射下来，天神拦住了后裔说：“留一个太阳会对人类有好处。”

这个故事告诉我们 别人遇到困难要主动帮助别人。

后羿射日读书笔记3

寒假中，我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。

但透过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。正因太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒；而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的轨道。因此，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。（数据翔实，很有说服力！）

实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民完美的向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：1961年4月21日，苏联宇航员尤里·加加林乘“东方1号”宇宙飞船首次进入太空；1969年7月20日，阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船顺利登上月球，圆了世界人民的飞天梦想。如今的人造卫星、电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”；我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……

随着科学技术的不断发展，一个个远古的神话渐渐变成了现实。

后羿射日读书笔记4

传说中很久以前东方天帝有十个太阳儿子，他们住在东海边，一起玩耍，一起洗澡，每天都会有一个太阳，驾着马车围着太阳转一圈，给地球上的人们带来温暖和光明，人们按时上班和休息，有着丰厚的收成。

可是有一天，太阳弟弟嫌一个人太无聊，就把几个哥哥叫出来一起围着地球转，结果大地烤焦了，河流干枯了，动物晒死了，人们躲到了地下，忍饥挨饿。

这时候，有个叫后羿的神箭手站了出来，他背上弓，拿上十支箭，翻过九十九座大山，越过九十九个峡谷，历尽千辛万苦终于来到了东海边，他拉起弓箭，用尽力气，将九个太阳射了下来，剩下一个太阳吓得再也不敢调皮了，每天认真地工作，地球上又出现了新的生机，动物也出来了，人们又有了好的收成，大家都安居乐业，幸福地生活了。后羿成了英雄。

这个故事告诉我们，一个人要有正义感，在人们需要的时候要勇敢地站出来，不计较个人得失，当然做了好事，人们也会永远感谢你的。

后羿射日读书笔记5

相信大家都看过《后羿射日》这个神话故事吧。

里面的故事讲在东方海外的汤谷里长着一株高几千丈的扶桑树。树下长着十个太阳。他们的母亲经常都和他们一起去洗澡。他们轮流值班，全部都会坐着双轮车，在天空中穿越，人们本来都很幸福，但十个太阳觉得很无聊，就十个一起去值班。

他们把大地嗮裂开，禾苗都烤焦了，河水都热了，人都躲进去了洞穴的里面。这时部落后羿，他射箭百发百中。就追着十个太阳，射中了一个太阳，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，登上了一座大山，后羿拉开了弓弩，一个太阳被后羿一箭射了下去，又射下第二条箭，然后同时掉落两个太阳。又狠狠地射下了第三条箭，四个太阳掉落了。

后羿准备射下最后一个，有个跑来说：“留下他，这个太阳能万物复苏，无辜繁茂。”剩下的那个太阳在他的母亲护送下按时间升上了高空，按时落下。后羿也封为了天将。

这个故事告诉我们：后羿救助了苦难中的百姓，如果我们也像后羿一样，常常伸出援助之手，帮助别人，那世界一定到处都开满鲜花，充满和谐。帮助别人的同时，自己也是快乐的。

后羿射日读书笔记6

后羿射日》是个神话故事，它描述了劳动人民不怕艰苦战胜邪恶的意志。

从前，天上有九个太阳，一刻不停的炙烤着大地，长年不会下雨。人们没有水喝，很多人都被渴死了。有一天晚上，一个叫后羿的人梦见一个老神仙对他说：“我这里有一颗宝珠、一把弓和一支箭，这颗宝珠可以让你肚子不会饿，但是你要走过一条很可怕的路，路上有一条巨大的蟒蛇，你只能用这支箭和这把弓来射它，然后取得另外十支神箭，你可以用这十支神箭把太阳一个一个的射下来。这样，人们就不会被渴死了。但最让我担心的.是这件事情很危险，你敢不敢去做。”

后羿说：“只要能救活老百姓，我什么事都愿意去做。”突然，后羿醒了过来，发现这只是一场梦，可是在床边还真的有一张地图、一颗宝珠、一把弓和一支箭。于是后羿按照老神仙的指示，打败了大蟒蛇，克服了很多困难，拿到了十支箭。后羿拿着弓箭准备开始射太阳了，后羿百发百中，一连射掉了八个太阳，射到最后一个的时候，后羿想：“没了太阳也不行，留一个吧！”后来，人们终于又可以安宁的过日子了。

大家记住，谁有不怕艰苦的。意志，谁就是英雄。

《后羿射日》真好看。

后羿射日读书笔记7

我读了《后羿射日》这篇故事，这篇故事讲得是：从前，天神帝俊有十个太阳儿子，他们个个都特别顽皮，同时出现在天空中，大地被烤的像火炉一样，植物、庄稼被烤的的枯黄，江河湖海被晒得露出了干裂的地面，无数的人在干渴饥饿中死去，人们无法生活。于是，帝俊派神箭手后羿教训自己的儿子，后羿背着神弓神箭来到人间，看到的悲惨情景，心里非常难过，神勇的后羿举起弓箭一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳为大地照明。从此，人们过上了幸福的生活。

我读完这篇故事，我很感动，后羿不畏权势，勇敢的射杀了天帝的九个儿子，因此，他获得了后人的敬佩。

后羿射日读书笔记8

今天，我在家里读了一篇文章，文章的名字叫《后羿射日》，这里的后羿，给我留下了深刻的印象。

《后羿射日》这篇故事，特别感人。故事中讲了十个太阳飞上了天空中，把大地烤焦了。后羿听说后，来到了人间，给人们除害。后羿连射下九个太阳，最后一个太阳被尧保护下来，因此，没有被后羿射下来。

读到了这里，我很感动，后羿真是一个大英雄，我要向他学习，也要认真学习本领，将来给人类多做贡献。而在我们现实生活之中，有一些小朋友做一点事情就觉得累,他们与后羿比起来，是多么地渺小。

后羿射日教学反思 第8篇

《后羿射日》是一个的神话故事。文章内容精练，结构紧接，语言简单生动，易于理解。学生通过对这篇课文的学习，了解我国古代神话故事，感受自然淳朴的语言，激发孩子们对神话的兴趣，亲近神话英雄人物。

通过对课文的反复研读，我将教学目标设定为：

1、正确认读本课十个生字，会写田字格里的十一个生字。

2、正确、流利地朗读课文，激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。

3、理解课文内容，体会后羿一心为民除害的大无畏精神。

针对这些教学目标，我设计了本课两课时的教学，在此所写的是第二课时。第二课时的教学这样来进行：第一，回忆课文内容，讲讲这个故事。第二，提出上节课没有解决的两个问题：后羿为什么射日？后羿怎样射日？第三，研读课文，抓住语言文字，结合想象来解决这两个问题。第四，拓展延伸，激发阅读爱好。

针对这堂课第二课时的教学我做了如下反思：

1、突出重点，展开教学

课文第二课时的教学主要是围绕解决“后羿怎样射日”和“后羿为什么射日”这两个内容展开的。因为这两个问题是课文的主线，所以我想在第二课时来集中力量来处理这两个问题。对于这样的处理，我认为层次清楚，重点突出，学生学得轻易，同时学生也能感悟到了课文谋篇布局的结构。

2、引导学生大胆想象，在想象中深入理解课文。

在第二课时的教学中，我多次引导学生运用想象，来感受课文内容，使学生能潜心会文。例如，在理解十个太阳给世界带来的灾难时，我出示了“大地被太阳烤得发了白,庄稼晒枯了,河水蒸干了,人们只好躲进山洞,一步也不敢迈出来”一段后，就引导学生结合相关词句想象此时的情景，通过想象来体会大地的炎热，理解人们的苦难。在理解世界的美丽时，我也先出示了有关语句，再引导学生想象高峻的山峰、汹涌的河流、茂盛的森林，鲜艳的花草是什么样的，以及后面的省略号，我让学生想象：这漂亮的世界还会有什么？在这样的想象中，学生更容易理解文章内容，与文章形成共鸣。

3、以读为本，注重读书指导

《后羿射日》读书笔记 第9篇

一天，十个太阳一起出来值班了，人们感到非常非常地热，抬头一看，有十个太阳。原来，值班的太阳和在家的九个太阳很无聊，就全部上天了。

过了一天，庄稼和禾苗全部枯死了，大地被晒得裂开了，河水干了，森林也被烧成了灰烬，人们将会饿死、睡不着觉。

这时，一个人叫起来，说：“我们把后羿找来，他可以用射箭这个办法把太阳射下来。”人们欢呼起来。于是，那个人寄了一封信给后羿，后羿回信说：“好的，我今天就来。”后羿来了之后，也被晒伤了，但还是不影响他射箭。

准备开始了，后羿左手拿弓，右手拉箭，一箭就射下了五个太阳，再一箭就射了四个太阳。

当后羿要射最后一个太阳时，人们阻止他说：“不要射!如果没有这个太阳我们就会失去光明，庄稼会枯死。”

《后羿射日》读书笔记 第10篇

里面的故事讲在东方海外的汤谷里长着一株高几千丈的扶桑树。树下长着十个太阳。他们的母亲经常都和他们一起去洗澡。他们轮流值班，全部都会坐着双轮车，在天空中穿越，人们本来都很幸福，但十个太阳觉得很无聊，就十个一起去值班。

他们把大地嗮裂开，农作物都烤焦了，河水都热了，人都躲进去了洞穴的里面。这时部落后羿，他射箭百发百中。就追着十个太阳，射中了一个太阳，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，登上了一座大山，后羿拉开了弓弩，一个太阳被后羿一箭射了下去，又射下第二条箭，然后同时掉落两个太阳。又狠狠地射下了第三条箭，四个太阳掉落了。

后羿准备射下最后一个，有个跑来说：“留下他，这个太阳能万物复苏，无辜繁茂。”剩下的那个太阳在他的母亲护送下按时间升上了高空，按时落下。后羿也封为了天将。

这个故事告诉我们：后羿救助了苦难中的百姓，如果我们也像后羿一样，常常伸出援助之手，帮助别人，那世界一定到处都开满鲜花，充满和谐。帮助别人的同时，自己也是快乐的。读了这个故事我十分感动。后羿为了人类的生活，而永远不能返回天堂。他这种无私奉献精神值得大家学习!

后羿射日，救助了苦难中的百姓。如果我们也像后羿一样，常常伸出援助之手，帮助别人，那世界一定到处都开满鲜花，充满和谐。帮助别人的同时，自己也是快乐的。

读了这个故事，让我想起了一件事。有一次，我和伙伴们在分吃饼干，其中有一个伙伴把最小的留给自己，剩下的两块大的给我和我的另一个伙伴。他宁愿自己少吃点，也要别人多吃点。难道他这种精神不值得我们学习吗?

后羿射日扩写 第11篇

在尧的时期，天上一起出现了十个太阳。一个太阳放出的热量就够了，十个太阳所放出的热量就太多了。太阳烧坏了人类辛辛苦苦种的庄稼，也烧坏了花花草草，这样一来，百姓们没有了粮食，饿死了许多。

猰貐有着虎爪，奔跑迅速。凿齿长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。九婴有九个头，每一头即为一命。身体强横异常，为不死之身，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。大风形像狗却长着人面，见人就笑，走起来像风一样。封豨十分的贪婪和残暴。修蛇长达到180米。这六大怪兽在大地上掠食人类，从此民不聊生。

看到此景，尧就派出后羿来拯救人类。在寿华之野后羿拿着箭射向凿齿。连忙拿起自己的盾牌遮挡自己，并伸出长牙向后羿刺去。但在战斗中凿齿的.盾牌被打坏了，凿齿连忙转身逃跑。但后羿一箭正中凿齿心窝。北狄凶水上，有九个头的九婴根本不畏惧后羿。他既能喷水又能喷火，而且有九条命。后羿知道九婴的头死后会马上长出，就想出了一个办法，使箭几乎同时插在九婴的九个头上。九婴就这样死了。在青邱之泽，大风仗着自己行动快为优势，但还是被后羿射死了。这时的后羿已经热得汗如雨下，于是他拿着箭对准天上的太阳，只听“嗖嗖”几声，天上只剩下一个太阳了，大地清爽了许多。就在此时，后羿发现了猰貐，于是把他也射杀了。

《后羿射日》读书笔记 第12篇

这篇故事主要写了以前一共有十个太阳，他们轮流值班，每天只要天上有一个太阳，可有一天，他们为了好玩一些，就是个兄弟一起跑到了天上。这下，森林着火，庄家不能生长，有的人与牲畜被活活饿死、热死。

这时，从天上下来一位神仙，名叫后羿，他看百姓们的生活生不如死，看在眼里，急在心里，于是，他便取来一把神弓和十支神箭，因为他箭术超群，百发百中，所以很快就剩下了一个太阳。当他拉弓想要射下最后一个太阳时，尧拦住了他，说剩下一个太阳对大家有好处，后羿才没有把最后一个太阳也射下来。可因后羿一连杀死了天帝的九个儿子，天帝就把他贬在人界，永不能再回天庭。

后羿射日读书笔记 第13篇

我读了《后羿射日》这篇故事，这篇故事讲得是：从前，天天帝有十个儿子，就是十个太阳。他们个个都特别顽皮，同时出现在天空中，大地被烤的像火炉一样，植物被烤的的枯黄，江河湖海被晒得露出了干裂的地面，无数的人在干渴饥饿中死去，人们无法生活。

于是，天帝派神箭手后羿教训自己的儿子，后羿背着神弓神箭来到人间，看到的悲惨情景，心里非常难过，神勇的后羿举起弓箭一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳为大地照明。从此，人们过上了幸福的生活。

我读完这篇故事，我很感动，后羿不畏权势，勇敢的射杀了天天帝的九个儿子，因此，他获得了后人的敬佩。

后羿射日读书笔记 第14篇

寒假里，妈妈给我买了一本，里面的故事个个好看，我印象最深的是这个故事。下面，我就给你们讲讲吧。

传说在很久很久以前，天上有10个太阳，那无比巨大的热量把大地上的万物都要烤焦了，人们无法生存。在这危急的.时刻，后羿不畏艰难，用弓箭射下了9个太阳，给大地带来了清凉，大自然得救了，人们得救了，后羿也成了人间的英雄。

读了这个故事后，我很佩服后羿，他太勇敢了，连太阳都敢射。他不怕困难、助人为乐、雪中送炭的行为很值得我学习，以后我也要多帮助别人。我还知道:当你帮助别人时，你自己也会感到很快乐的!