雅思写作怎样写才是好作文

雅思写作怎样写才是好作文（精选5篇）

雅思写作怎样写才是好作文 第1篇

1、仔细审题，分析提示句

切题是写好文章最重要的前提。有的考生抱怨，自己感觉文章内容丰富、语言生动流畅，得分却不高。其实，雅思作文跑题是分数偏低的主要原因。，审题，不仅要仔细研究题目，还要结合给出的提示句加以分析。

首先要明确文章要写的内容，即文章要围绕什么主题来写，这是保证整篇文章切题的关键;其次，确定文章所需的主语人称，人称混乱是中国学生常犯的一个毛病，而在审题阶段确定人称是避免文章人称 混乱的有效途径

2、围绕提示句，构建文章框架

草拟提纲时，要紧紧围绕提示句，尽量多地扩展提示句所提供的信息，从而基本构筑出雅思作文的框架。在扩展提示句时，可以原封不动地照抄提示句中的关键词，但是绝对不要照搬提示句中的词组和句子，一定要变换意思相同的表达进行替换。

为了避免段落内容跑题，要从提示句中的关键词出发，围绕关键词开拓思路，发挥联想，记录下所联想到的东西：可以是句子，也可以是词组。

3、依据所拟提纲，写出雅思全文主旨句及段落主题句

雅思全文主旨句涵盖全文的核心内容，而段落主题句则是统领段落中心内容的。段落主题句是为雅思全文主旨句服务的。很多同学对雅思全文主旨句缺乏了解，甚至无法区分全文主旨句和段落主题句。

4、参照提纲，紧扣主题句，完成段落

有了段落主题句后，还需要参照提纲中的思路，从而完成各个段落。写作段落时，要尽可能多地搜集细节来支持雅思作文主题。

5、检查和修改

雅思考试时间紧张，匆匆完稿之后，疏漏在所难免，因而有必要复查，修改，及时纠正偏差，堵塞漏洞，从而将雅思作文质量再提高一步。建议大家主要针对以下五个重点部位仔细核查：

1)雅思作文是否切题

2)句子是否相互连贯

3)是否使用了一些错误的或不恰当的词语

4)是否有语法错误

5)是否有大小写、拼写、标点错误，写作格式是否符合要求。

雅思考生帮你辨别雅思写作那些参考书

雅思写作怎样写才是好作文 第2篇

作文，历来都是语文学习中的重点，也是驾驭语言文字水平高低的反映，它是语文高考中的必争之地。人们如此重视作文，不仅因为它是语文试题中占分数最多的一道试题，而且对人们来说，它有着更为久远久远的心理积淀，所谓“文章千古事”，就是最好的映照。封建社会开科取士，更是一篇文章定终身。

在高中阶段，学生们有着大量的练笔机会，但我在教学过程中发现，很多学生对于什么是优秀作文缺乏一个明确的认识，那么，对于目前的高中生来说，怎样才是一篇好的作文呢？

就我看来，好的作文，应该做到如下几点：

1、我手写我心。清末黄遵宪提出：“我手写我口，古岂能拘牵”，同样叶圣陶先生也强调：学生作文必须“我手写我口，我手写我心”，这就是要减少对学生写作的束缚，让他们把生活中观察到、体验到的属于自己的东西无拘无束、自由自在地表达出来。这就要求学生们的作文要“从生活中来”，要做到“独抒性灵”。也就是文章的写作素材应该是从生活中逐渐积累而来，而且要抒发出属于自己的真情实感。

然而在目前学生们的习作中，一部分同学并不在乎写身边事，反而频频发出空洞的、言不由衷的豪言壮语，文章明显呈现出“假、大、空”的感觉，或者满篇的铺成排比，细细一读，却言之无物。这样的文章即使语言流畅，气势磅礴，也难免如同空中楼阁一般，让人只好摇头叹息。

还有的学生喜欢杜撰、虚构，原因就在于他们认为作文要讲究立意深刻，而生活太平淡，只好胡编乱造。其实写出自我、自然地自由地表达自己是一种大智慧。因而学生在作文过程中，应说真诚的、自己的话。只要态度端正，生活琐事都可以成为温馨素材，一草一本皆可入文，有的生活细节虽不起眼，但如若发现其闪光点，甚至不加修饰也能写成天然去雕饰的好文章。

2、关注现实，思考人生

纵观近年来高考语文作文题目，这些命题总是脱离不了现实与人生的范畴。比如说今年北京的高考作文题目：“脚踏实地与仰望星空”，这个题目既要求学生对于自己的人生有一个远大的理想，又要求他们要面对现实，从实际出发去实现理想。如果更为关注现实热点的学生们肯定会知道，仰望星空原来是出自于温家宝总理的一首诗歌，那么从这个角度出发来写文章，更会有内容可写。同样，今年浙江省的作文题以反哺现象为切入点，引导学生去关注现实，思考人生。

因而在日常习作中，学生们要注意随记、随感和随想。把一天中能引起自己关心的所见所闻、对现实生活各个方面的理解看法以及在自己心中形成的奇思妙想、美好向往、心中理想记下来。要多加关注现实，注意接收新的思想与观点，善于思考人生，形成健康的、美好的世界观和价值观。

3、辩证思维，情理交融

对于高中学生来说，一定要学会辩证思维。高一的学生由于还没有系统的学习哲学相关知识，还不会主动使用辩证的方法，但我们在生活以及日常学习中，其实已经具备了朴素的辩证逻辑，如“乐极生悲”、“塞翁失马焉知非福”，所以要学会将这些思想渗入到日常生活与思考中，学会对一件事情进行理性的分析。

在作文中，给文章蒙上一层理性色彩也是未尝不可的。在感性的基础上进行理性的概括，可以算做是好文章应该达到的一个层次。只是如何使文章做到情与理的和谐交融，还需要学生们多加揣摩，多加思考。要学会感悟生活，感悟生命，去感受生活中的大智慧；要不偏激、不片面，于平淡中见情理。

4、语言准确、简洁明朗

文章是要追求文采，但不能哗众取宠。“文采”决不是华丽辞藻堆砌出来的，“一篇文章的思想和文辞是相互依存的，就真正的意义来说，美的文辞就是思想的光辉。”鲁迅杂文的艺术魅力更是首先来自于思辨的力量，借形象说理，内核是强大的逻辑。因而在作文中，语言一定要使用准确，无论华丽亦或朴素，都要以思想为其支撑点。同时写作文还要简洁明朗，要注意语言表达的内涵，在立意上下工夫，在表达上下工夫，而不能单纯追求形式。

雅思写作怎样写才是好作文 第3篇

关键词：感情,真实,作文,生活,细节

《全日制义务教育语文课程标准》中提出:“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”著名诗人余光中说:“一位作家若能写景出色,叙事生动,则抒情之功已经半在其中,只要再能因景生情,随事起感,抒情便能奏功。”可见,在写作文时,把自己真实的情感表露出来,才能让自我的激情在文中闪光,表明对客观事物、对社会现象、对人事的真正态度;才能抒情生发,用字里行间流露出的真挚情感打动读者,引起读者强烈的感情共鸣。如何才能写出“真情实意”的好文章呢?

一、直抒胸臆,真情表露

人生天地间,岂能无情感,无论时代如何发展,光阴如何流转,情感一直伴随着我们的成长。“感人心者,莫先乎情”,只有感情真挚的文章才能打动人心。写作文,就要把亘古不变的情感写出来,要“有真意,不卖弄”,要发自内心地写出自己的内心感受,直抒胸臆,直率地用笔抒发自己的思想感情,高兴就是高兴,不要说“东风来了百花开”;伤心就是伤心,不要说“千山万林木萧萧”,让作文失去了真正的情感。

如在一次写“妈妈不在家”的命题作文中,一位学生这样写道:“妈妈不在家,出差了,我一个人在家里,感到很孤独,作业没有人给我辅导,饭菜也没有人给我温热,生活失去了平时的色彩,我感觉自己就像一个孤儿,平生第一次感觉到妈妈的重要。”看上去用词丰富,很有“煽情”性,但仔细体会,小作者对于妈妈不在的感受太过于理智,在写作的时候绞尽脑汁,搜索妈妈不在的感受,硬凑成一篇“佳作”,失去了深情的流露。我在辅导这位学生要直言说出妈妈不在家的感觉,不要过多的思考,之后,这位学生拿来修改之后的作文:“前段时间,妈妈出差了,很远很远,要一个月才能回来……妈妈不在家的时候,我很想她,想妈妈的时候我有一种想哭的感觉,鼻子发酸,泪水在眼睛中打转。”我让学生在全班念这篇修改后的文章,受到所有同学的称赞,为什么呢?就是因为在文中对于“妈妈不在家”的感受没有进行刻意描写,而是一种真情实感的表露,“想哭”直接表露出对妈妈的想念,抒发了真实的情感,引起了所有学生的共鸣。

二、书写生活,真实感人

在与学生交流中,发现学生说起自己身边的人和事,往往会滔滔不绝,口若悬河,就是闭上眼睛,不假思索就可脱口而出,如数家珍,相反,对于陌生的人和事,往往冥思苦想、搜肠刮肚,勉强为之,磕磕碰碰,还是言不由衷,词不达意,甚至“咬断笔头,开不来头”“刚开了头,言语不周”,最后写出的作文内容空洞,苍白无力,语言干瘪枯燥,老师阅之味同嚼蜡。

其实,作文的实质就是现实生活的再现,只有“为心声”,才能字字真情,句句实意,对于现实生活中耳闻目睹的事情、切身独到的感受,想说点什么就说点什么,想怎么说就怎么说,做到“我手写我口”,就好像老朋友在谈心,敞开心扉,坦诚亲切。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”越是亲身经历过、体验过的生活,写在文章中往往就越真实,越感动人。所以,在作文构思中,要指导学生尽量从自己经历的生活中筛选素材,才能写出充满真情实感的作文。

比如一位学生在作文中写到一位老大爷扫马路,有人问他为什么这么老了还要扫马路,老大爷说:“我虽然老了,但身子骨还硬朗,还要为我们的城市做一分贡献,为我们建设美丽城市出一分力、发一分光。”让人一看就知道是“剽窃”电视台和新闻的语言,不是来自于生活。我指导学生问问街上扫地的老爷爷老奶奶们,亲自感受一下他们是如何说的。之后,这位学生在文中这样写道:老大爷说:“孩子,不扫不行啊,儿子生活紧巴巴的,他们每个月的工资连自己的花销都不够用,我这都是为了生活啊。没办法,老了,只有干这个挣一点钱,也为儿子减轻点负担。”在这朴素真实的语言中,并没有体现出老大爷的崇高,甚至有些“市侩”,但浓缩着对儿子浓浓的关爱,正是“父爱如山”的写照,没有壮烈,只有深情。

三、写好细节,引发共鸣

真情实感的好文章,还离不开生动、典型的细节,细节的多少与真实与否,直接反映出学生对生活的体验程度,也关系着文章能否成为一篇“真感情”的好文章。近代作家冰心老人家就说:“要写好一个人,不能只有感情,还要有细节描写,只有这样,文章才能有血有肉。”就如吴敬梓笔下的范进发疯,施耐庵手下的鲁达拳打镇关西,朱自清眼中那“蹒跚”的背影,之所以让人记忆犹新,就是因为作者那细致入微的细节描写。那什么是细节?细节不是一件事情,就是一个眼神,一个不经意的小动作,这需要学生在生活中仔细观察,留心捕捉,需要学生对生活的悉心观察、深刻感悟。

在《爸爸》的一篇作文中,学生这样写:“我的英语不好,于是爸爸就准备帮我补习英语,可是爸爸的英语似乎也不好,于是,我经常能看到爸爸晚上拿着英语书,一边打电话、一边查电脑的情景,爸爸总是这样自己先学习,再给我补习英语,每次看到爸爸晚上忙忙碌碌学英语的样子,我的心里就很难受,我觉得我要是再学不好英语,就太对不起爸爸的努力了。”这位同学在写作中就关注到了细节,爸爸学习“英语”的细节一经写出,爸爸的形象就生动地立在了我们面前。

叶朗：这样写才是好文章 第4篇

不像很多文选那样根据文学史选编，也不像一些《大学语文》那样选了很多诗歌、小说。

不像很多文选那样按照作者的名气编选，既有梁启超、冯友兰这样的大家，也有连选编者都“根本不知道是谁”的作者。

更奇怪的是，虽然如此，读过这本书的人却普遍反映，文章与文章之间有一种奇妙的内在紧密感。这种“紧密”用该书序言中的话概括，就是“简洁、干净，明白、通畅，有思想、有学养、有情趣”。

北京大学资深教授叶朗花了两年时间选编了这本《文章选读》，并在每篇文章后面都撰写了点评。这位曾推动文化产业研究、昆曲复兴、高雅艺术进校园等文化思潮的美学家，现在想做的是“造成一种新风气”，让更多人“学写文章，写好文章”。

简洁通畅——最低要求也是最高要求

“前两年，外地一个学校请我参加他们的博士论文答辩，寄来这么厚的一本。里面堆满了从国外搬来的名词，根本看不懂。后来因为我有事没去参加答辩，但参加了肯定要投反对票。”叶朗感叹。他对喜欢写谁也看不懂的文章的学生说：“康德、黑格尔我还能读懂，你的文章真看不懂。其实这就是古人批评的‘以艰深文其浅陋’。”

他历任北京大学哲学系主任、宗教学系主任、艺术学院院长，终身从事哲学、美学教育，现在心头一个很大的忧虑是：“我们很多大学生，也包括博士生，不会写文章，也不重视写文章。”

“啰里啰嗦，拖泥带水，这是一些学生写文章常见的毛病。本来一句话的意思，他可以写上好几页。”一次课堂教学中，叶朗问一位正在奋笔疾书的学生写的什么题目。学生回答：“题目还没定呢！”

“还没定就写了四五页？”

“我先写个开头啦。”

在学界，四五页尚未进入正题的文章恐怕不止这么一例。

《文章选读》中最短的文章只有一行字，是曹操的《与孙权书》。“近者奉辞罚罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”

在文末的点评中，叶朗写道：“这是一封战书，只有短短三十个字。你看他缓缓写来，气定神闲，雍容大度，毫无剑拔弩张的狂态，而自有一种居高临下压倒的气势。千载之下，犹能使人想见这位叱咤风云的历史人物当年的风采。”

简洁的行文蕴藏了巨大的气势。叶朗希望这样的经典能让更多写作者体会出文章长短的辩证法。“文章写得简洁干净、明白通畅，这是最低端的要求，其实也是最高端的要求。”

书中另一篇短文来自当代作家顾随，题目是《月夜在青州西门上》。文中数语寥寥描写月夜心境：

“月里水里都有我么？我不知道。

“然而我里面却装满了水声和月光，月亮和流水也未必知道。

“侧着耳朵听水，抬起头来看月，我心此时水一样的清，月一样的亮。

“渐渐地听不见流水，渐渐地看不见月光，渐渐地忘记了我。”

叶朗这样点评，“这篇文章写得极其短小、洁净。作者说：‘我心此时水一样的清，月一样的亮。’我们（读者）也要补充说：这篇短文也像是溶解在夜晚的月光水声里，水一样的清，月一样的亮，夜一样的静。”

上百字就能把读者带入物我两忘之境。叶朗看来，这是一种写作高度，也是一种审美境界。

没有一句武断，没有一句卖弄， 没有一句废话

与啰嗦、绕弯子、迟迟难入正题相比，更令人忧心的文章是狭隘武断、随意定性，“没有论证就下了一连串结论”。

“既无根据，也无分析，就下结论，这就叫‘武断’。很多文章在越需要见功底的地方越含混。”叶朗说，“这就像‘文革’时期的文章常用的一句话，‘只要稍加分析’就怎么样怎么样，其实这个地方正是要大加分析的地方，结果却毫无分析。”

《文章选编》里收录了柳宗元的《敌戒》。起始就开宗明义：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。”接下来一一举例、层层论证。在文末的点评中，叶朗写道：“通篇不到二百字，从头到尾闪耀着辩证法的光辉。”

这恐怕是最简洁的论文范本。

现代大家中，叶朗特别推崇冯友兰的文章。朱自清曾对当时的大学生建议：哪怕单纯为了写文章，也要多去读冯友兰先生的书。这句话叶朗深有同感，“为什么？因为冯先生写文章非常清晰，非常透彻。没有一句武断，没有一句卖弄，没有一句废话。”

《文章选读》中收录了冯友兰的《为无为》。在这篇哲学论文中，各个段首言简意赅的论点在一条逻辑链条上环环相扣，对艰深的哲学范畴形成剥茧抽丝之态：

“照一个意义讲，无为即少为或寡为。”……

“照另一意义讲，无为即是率性而为，不有意地为。” ……

“照另外又一意义讲，无为即是因势而为。” ……

“照再另外的一个意义讲，无为即是顺理而为。” ……

“照再另外一意义讲，无为即是无为而无不为。道无为而任万物之自为，所以他虽无为而实无不为。” ……

更重要的是，在文章的结论段，冯友兰清楚通透地整合了儒道两家的“无为”理念，用哲学之光照亮了现实人生：

一个人一生中所做的事，大概可以分为两部分。一部分是他所愿意做者，一部分是他所应该做者。合乎他的兴趣者，是他所愿意做者；由于他的义务者，是他所应该做者。道家讲无所为而为，是就一个人所愿意做的事说。儒家讲无所为而为，是就一个人所应该做的事说。道家以为，人只须做他所愿意做的事，这在事实上是不可能的。儒家以为，人只应该做他所应该做的事，这在心理上是过于严肃的。我们必须将道家在这一方面所讲的道理，及儒家在这一方面所讲的道理，合而行之，然后可以得一个整个的无所为而为的人生，一个在这方面是无为的人生。

叶朗在点评中用“精彻圆通，毫无遗蕴”来形容这种分析的功夫。他還转引了朱自清的评价，“要具有这种功夫，极不容易。这需要多读书，多见事，有理解力，有逻辑和语文的训练，四样缺一不可。”叶朗认为，朱先生的教诲，今天依然值得我们记取。

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温柔敦厚，彬彬有礼的姿态

爱因斯坦宏文无数，但《文章选读》选择的却是他对各种来信的答复。

这些信有的是向他询问哲学、科学和人生的，有的仅仅是希望他能“勉励自己儿子几句”或为某杂志写段“格言”的。“他都回信，而且字字推敲，绝不敷衍。”叶朗说。

那些短短的回信所涉及的科学、宗教、艺术见解高屋建瓴。但叶朗选文还有一个重要的着眼点，是爱因斯坦回信时温柔敦厚、彬彬有礼的姿态。在文末的点评中，他写道，爱因斯坦的“开阔、善良、温厚、光明、纯净”和那种“武断、骄横、偏狭、刻薄的所谓‘名人风度’真有天壤之别”。

他希望读者、尤其是青少年能看到这样的文章，而不是被充斥某些媒体和读物的暴戾和浮躁所污染。真正的好文章，尤其是学术文章，应该有这种平心静气的气度。

《文章选读》中选了两篇当代哲学学者程炼的文章。在点评中，叶朗罕见地将一句点评重复了两次：“平心静气”，“可以看做学术论文的一个范本”。

《生活的意义》是其中一篇。作为《伦理学导论》中的一章，这篇文章要回应来自三方面的对“生活有意义”论断的哲学挑战：一是死亡的论证，二是荒谬性的论证，三是科学世界观的论证。

试举几句文章中的精彩辩论：

对于死亡的回应：“有些人认为，生命是没有价值的，因为它会结束。他们没有看到相反的论证也可以提出来：如果生命没个完，它将是没有价值的；正是经常存在失去它的危险，部分地给我们带来生命的价值。”

对于荒谬主义的回应：“我们一定要认为某种东西在宇宙尺度上有所谓才会消除荒谬感吗？一个人在贫困地区捐建一座小学，他不一定要考虑地球过几十亿年会毁灭，甚至也不必考虑几十年后该地区可能有一场大地震。”

对于科学世界观的回应：“不错，世界上的任何东西（包括我们自己）都是微粒的短暂聚合体，但这并不意味着一切东西在各个方面都可以等量齐观。一个人和一棵树、一块石头展现出完全不同的性质，尽管他们都是由微小的粒子构成的。”

这种平心静气却带着强大理性力量的说理，是学术讨论真正该有的姿态。但遗憾的是，在媒体和网络上，因理论分歧而导致的“掐架”现在随处可见。批评方常常将观点争辩变成讽刺、谩骂和人身攻击，被批评方则往往沾火就着，容不得一点异议和评论。

“论战当然是正常的，但要扣住问题本身，要讲道理。真正的道理都不需要讽刺谩骂。”叶朗说，“在‘文革’时代，有的报纸的社论都能写出‘苏修混蛋们’这样的骂人话。正是那个时代，把整个民族的文化品格都降低了。”

所以，“平和，不要火躁。”叶朗说。

有思想，有学养，有情趣

旨在提倡一种新文风的《文章选读》出版于2012年6月。6个月后，中央政治局通过了改进作风的八项规定，党政机关、新闻媒体以及学术界开始掀起改进文风的波澜。这个背景让这本书看起来有了一种“应时而生”的味道。

在叶朗看来，“好文章，不仅仅文章写得简洁、通畅，而且往往能够提升人的精神境界。这样的文章自有一种普遍性、永恒性，自有一种超越历史的美。”

在人物回忆《邓稼先》一文中，作者楊振宁写给邓稼先夫人许鹿希的悼念信被叶朗用黑体圈出，其中有一句是：“希望你在此沉痛的日子里多从长远的历史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有价值的。”

这种从历史角度看待人生的宽阔胸怀让叶朗深为感动。“读杨振宁这篇文章，只觉得眼前一片光华灿烂。”

《什么叫做古典的》选自《傅雷家书》，被叶朗圈出的是这段话：“古希腊人（还有近代意大利文艺复兴时代的人）以为取悦感官是正当的、健康的，因此是人人需要的。欣赏一幅美丽的图画、一座美丽的雕像或建筑物，在他们正如面对着高山大海，春花秋月，呼吸到新鲜的空气，吹拂着纯净的海风一样身心舒畅，一样陶然欲醉。”

叶朗赞赏这样返璞归真的审美情怀。他在点评中写道：“真正的古典精神是富有朝气的、快乐的、天真的、活生生的，像行云流水一样自由自在，像清冽的空气一般新鲜，也就是拉斐尔、莫扎特所达到的境界。”

郑板桥给兄弟的一封家书也被选入《文章选读》。在这封信中，郑板桥说“平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！” “夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊而出。上帝亦心心爱念。而万物之性以人为贵，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？”

他认为养鸟应有“道”。“欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家……大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。”

这封信背后是中国传统哲学的境界与胸襟。叶朗点评道：“‘各适其天’，就是万物都能够按照它们的自然本性获得生存。这样，作为和万物同类的人也就能得到真正的快乐，得到最大的美感。”

作为美学学者，这样的评论是提点和解析，也是在与读者共同含英咀华。叶朗认为，学会写文章，是“术”的层面，但感受这些作者们“笼罩百家的胸襟，光风霁月的气象，高远平和的精神”，却是在日臻于“道”。

所以，学写文章不是练习遣词造句，重要的是聆听历史深处的回响，感受宇宙高处的观照。

怎样的员工才是好员工 第5篇

干一行、钻一行、专一行

一名优秀的员工应该热爱自己的工作，根据岗位职责做好本职工作的同时，能干一行、钻一行、专一行。

企业要增强竞争力，就需要大批的专业人才。专业人才哪里来？除了引进、培养外，更多的需要员工树立岗位成才、岗位作贡献的思想，在各自的工作岗位上努力钻研，成为“专家”。这也是员工实现个人价值的有效途径。

强烈的主人翁意识

“想主人事，干主人活，尽主人责，享主人乐”。员工要时时处处考虑企业的利益，时刻关注企业的发展，把自己的工作干好，积极参与企业管理，这样员工就能在企业里享主人乐。在领导的心目中，好员工应该具有强烈的主人翁意识，关心集体，关心企业的发展；在工作中及时发现并反馈生产、技术、管理等各方面存在的问题，能提出合理化建议。在员工们心目中，好员工往往以集体利益为重，不过分追求个人的利益，积极主动地为企业的发展、生产管理出谋0划策。

勤奋．·好学·创新

当一个员工工作勤奋刻苦、心无旁骛时，他才会真正钻到工作中去，才能把工作做得更出色，成功自然也会慢慢向他靠近。对于优秀员工的成长来说，学习更是十分重要。不学习将失去竞争力，好员工永远把“学习、学习、再学习”作为自己的座右铭。在勤奋和好学的基础上，员工也自然而然会在实际工作中产生新思路、新做法，这样的员工才称得上是优秀的员工。

团队合作精神

有专家指出，一个成功的团队精神包括：有明确的角色和责任；发挥每个人的优势；有共同的追求目标；保证内部沟通畅通；有严格有效的纪律规范；保证质量，不断改善等等。“只顾自己、不顾集体”的员工不受领导和同事的欢迎。优秀的员工应该具有良好的团队合作精神，能与其他员工团结、合作、互助，努力去实现企业的奋斗目标。当个人利益与集团利益发生矛盾时，要以大局为重，不要以自我为中心。因为，集体主义比个人主义更有效，公司的成功更多依赖的是集体的力量。尽管每个人从事的岗位不同，性格各不相同，但需要明确的是，有一点应该

是共同的，那就是为实现公司的奋斗目标团结一致，竭尽全力。一名优秀的员工朋白团队合作精神对实现企业目标的重要性。