《桃花源记》课文分析

《桃花源记》课文分析（精选8篇）

《桃花源记》课文分析 第1篇

桃花源记 (陶渊明)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：

晋朝元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳有个刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

【模拟试题】(答题时间：30分钟)

1. 《桃花源记》选自____，原是____中的____。作者是____朝的____。是著名的____。

2. 渔人是怎么发现桃花源的?作者写这一景物描写的主要意图是什么?能准确说明桃花源的山洞口位置的语句是：

3. “忽逢”一词的意思是什么?“欲穷其林”的原因是什么?

4. 作者怎样描写桃花林的自然景色的?

5. 课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的?(用原文答)

6. 渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景?作者从哪几个方面对桃花源中的人们进行了描写?

7. “豁然开朗”在文中的意思是____________;现在使用这个成语，除了原来的意思外，还可以形容_____________。

8. 渔人至桃花村，村人如何对渔人的?反映了桃花源怎样的社会风气?

9. “便要还家”中的“要”字的意思是____;本段中与“要”字意思相同的一个词是_____

10. 桃源人见渔人为什么“乃大惊”?

11. 桃源人为何“不复出”?

12. 渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?

13. 此中人语云，不足为外人道也的原因是什么?

14. 文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活?他们为什么为愿离开?

15. 第3段中可以用来证实桃花源中人“与外人间隔”的语句是哪些?文中除反映桃花源中人“与外人间隔”外，还反映了他们什么样的生活状况和怎样的待人之道?

16. 渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”? (或问：渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写用意何在?)

17. 写高尚人士寻访桃花源“未果”，“寻病终”有什么作用?

18. 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余?

19. 为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?作者为何写它?

20. 下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项。

相命肆(1)农耕，日入从所憩。

桑竹垂余荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡(2)王税。

荒路暧(3)交通，鸡犬互鸣吠。

俎(4)豆(5)犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

[注释](1)肆：尽力。 (2)靡：没有。 (3)暧：隐蔽。 (4)俎：古代祭祀时放祭品的器物。 (5)豆：古代盛食物用的器具。

A. 选文中“土地平旷，黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。

B. 节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”----“阡陌交通，鸡犬相闻”; “童孺纵行歌，斑白欢游诣”----“黄发垂髫并怡然自乐”等。

C. 诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和课文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃花源人终日耕作不得休憩的同情。

D. 《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的社会理想，也反映了当时人民的美好愿望。

【试题答案】

1. 《陶渊明集》;《桃花源诗》中的序;晋朝的陶渊明;文学家

2. 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。

(缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口 )

3. “忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。

“甚异之”(想看到桃花源的尽头)

4. 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

5. 原因：忘路之远近(迷路)

时间：晋太元中

人物：渔人

6. 既有自然景象，又有生活美景。

自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(环境优美的句子)阡陌交通，鸡犬相闻。”(社会生活宁静安详的句子)

生活情景：(人们和平劳动、幸福生活的句子)“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。”

活动、穿戴、心情

7. 形容由狭窄昏暗一下子变为开阔光亮。

对某一问题长期思索不解，而后突然明白(或“心情由沉闷一匣子变得愉快”等)

8. 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。

9. 邀请 延

10. 写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

11. 说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。

12. 因桃源不易被外人发现，加之桃源人“不复出”，“与外人间隔”，为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

13. 不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

14. 足为外人道也。

(1)桃花源中的生活和平、宁静。(2)百姓能安居乐业。(3)人与人之间和睦相处。

15. (1)见渔人，乃大惊，问所从来;(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

安居乐业;热情

16. 文章开头讲到“忘路之远近”，可见路途遥远，标志失落是有可能的。作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

17. 含蓄手法，说明桃花源是“世外桃源”，现实生活中是不存在的。

18. 这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。

19. 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。

这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

寄托自己的社会理想，也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求劳动生活的愿望。

20. C

《桃花源记》课文分析 第2篇

《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境世外桃源。今天，在首届中国常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。

追求浪漫的杰作

东晋王朝，极端腐朽，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。加之其性格耿直，不愿为五斗米折腰，很快就成了官场上的异类。于是，仅当了81天彭泽县令的他，便于义熙元年(4)不得不辞官挂印，从此长期隐居田园，躬耕僻野。元熙二年，刘裕弑君篡位，建立南朝。这更激起了陶渊明对黑暗社会的强烈不满。在无可奈何中，他只好借助文学创作来虚构一个与黑暗现实相对立的美好境界，以抒发自己的情怀，《桃花源记》就在这样的历史背景下问世了。

“桃林景色，秀丽诱人;桃洞入口，神秘离奇;桃源仙境，与世隔绝;出之桃源，不可复得”;“这里虽然没有长生不老的神仙，没有唾手可得的财宝，但一群避秦难世的普通民众却享受着自给自足、自由自在、无忧无虑的生活”这一切都为“世外桃源”涂上了一层神秘而浪漫的色彩。如此完美之仙境，怎不令人陶醉，难怪渔人也要为此而流连忘返。

每个人都会有自己美好的心愿，若述之笔端，犹如七彩云霞。显然，《桃花源记》就是陶渊明在残酷的现实生活基础上，为寻求心灵慰藉、追求理想境界而撰写的一篇具有浓厚浪漫主义色彩的神奇杰作。我们不难看出，这篇文章所描写的景象既有现实社会的影子，又是陶令心中的梦想;它既不同于神话传说，又具有一定神话传说的色彩。有必要强调的是，陶渊明所设计的这个理想社会，与老子的“小国寡民”式社会是有着根本区别的。老子主张复古、倒退，并希望人们永远停留在原始社会极低的生产力水平上;而陶渊明描绘的“世外桃源”，则是与东晋黑暗现实相对立的理想社会：那里“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”这与老子的“老死不相往来”的境界绝然不同，就是《礼记礼运篇》所描绘的“大同世界”，也不可与陶渊明的理想王国混为一谈。因为前者只是幻想的抽象理论，而后者则是折射现实社会生活的具体蓝图;前者仅仅是儒家宣传空想观点而提出的一种假设，而后者则是封建社会广大人民向往自由幸福生活的直接反映。正因为陶渊明把现实主义与浪漫主义如此完美地结合起来，才使得《桃花源记》这一名篇具有了永恒的魅力。

令人心怡的美文

《桃花源记》之所以能成为脍炙人口、千古传诵的美文，还因为陶渊明秀丽的文笔将“世外桃源”描绘得既神奇美丽又扑朔迷离。笔者以为，其创作艺术特点主要有三：

一是叙事简练，惜墨如金。在当时一味讲究辞藻、雕琢字句、形式主义盛行的氛围中，陶渊明却以清新、朴实的语言来描绘自己的理想境界，全篇文章既没有典故的堆砌，也没有字句的雕琢，语言朴素，明白如话，风格明快，委婉得体。尤其是作者仅用三百多个文字就把发现桃花源的始末以及桃花源中的景物、环境、风土、民情、来历、交往等描写得清清楚楚，历历在目，真可谓惜墨如金。可以说《桃花源记》就像一朵“清水出芙蓉，天然去雕饰”的奇葩，如此独到的文字功夫真是令人称奇。

二是写景优美，如诗如画。“缘溪行，忽逢桃花林芳草鲜美、落英缤纷。”陶渊明妙笔生花，就像一组电影中的长镜头：既有清澈的小溪，又有鲜嫩的小草，还有那桃花盛开的成片桃林，如此美不胜收的景色，自然引起了渔人探访桃花源的好奇。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属黄发垂髫，并怡然自乐。”这是一段描写桃花源里面情景的文字，作者仅寥寥数语，便将一幅恬静和谐、悠然自得的山村场景呈现在我们面前。毫无疑问，桃花源里如诗如画般的美景，也自然会激发广大读者浓厚的品赏兴致。

三是虚实相衬，亦真亦幻。作者借用小说的写法，以一个捕鱼人发现桃花源的始末为线索展开故事。文章一开始就点明了时间、地点和人物，此后，他还把渔人怎样步入桃林、怎样进入桃花源、怎样和桃花源人对话、走出桃花源时怎样沿途标记等等都刻画得非常细致，如此着笔，就是要使人们觉得桃花源这个地方确乎存在。但是作者又通过几个绝妙的文字，把故事讲述得跌宕起伏，扑朔迷离。比如“晋太元中”的`“中”字就用得很巧妙，作者把渔人进入桃花源的故事仅仅假设在东晋孝武帝太元年间，而不明确具体的年份，于是故事就具有了传说的性质;又如“缘溪行，忘路之远近”的“忘”字和“忽逢桃花林”的“忽”字，也具有画龙点睛之神奇，它不但把渔人步入桃花源之路点化得空灵剔透、飘忽不定，而且把渔人进入桃花源前恍惚迷离的状态描绘得有声有色;再如渔人走出桃花源后再度寻访时，用“遂迷不复得路”一语与前述“忘路之远近”中的“忘”字相照应，这又是可圈可点之笔，就因为有了这个“迷”字，瞬息之间，“桃花源”便如同烟消云散，杳然不知所往。最后，作者还通过讲述南阳雅士刘子骥寻访仙境未遂一事，进一步渲染桃花源神奇多变、虚实莫测的气氛，使得文章更加扣人心弦，引人入胜。由此可见，作者笔下的桃花源的确只是一种可望而不可及的理想境界，它似在人间，又非在人间;它不是人间，却胜似人间;它只可于无意中得之，却不可于有意中求之。这种虚实相衬的对比写法，既强化了整篇文章浓烈的浪漫虚幻色彩，也流露了作者苦闷迷惘的真实情感，从而，更引发了千百年来读者的无限遐思。

影响深远的名篇

陶渊明被尊称为隐逸诗人之宗，他在《桃花源记》一文中所表现出来的“身居田园，关注民生”的文人情节，溢于言表的“自由、豁达、乐观”精神，开拓了中国古代文人的精神世界。尽管他只是虚构了一个与残酷现实社会相对立的理想世界，但其笔下的“世外桃源”，却是一个和平安定、令人向往的美好社会，他的这一崇高理想境界，比英国思想家托马斯莫尔笔下的“乌托邦”早600多年，比19世纪早期法国圣西门、傅立叶、欧文的“空想社会主义”大约早1300多年，比马克思的共产主义学说大约早1400多年，可见陶渊明确是开创世界以人为本、和谐平等、幸福快乐价值观之先驱。

我国素有“山川以人而胜”的传统，所谓“景不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。王勃之于滕王阁，李白之于敬亭山，崔颢之于黄鹤楼，范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，凡此种种，莫不如此。地处武陵余脉的桃源，本是一处鲜为人知的荒僻之地，自《桃花源记》问世之后，才开始有文人来此涉足山溪，探寻仙源。唐代开元天宝年间，桃花源的传说开始引起朝廷关注，天宝七年，即诏令“三十户蠲免税赋，永充洒扫，守备山林”。此后，文以景传，景以文盛，文景交融，声名远播。它不仅吸引了无以计数的游客，而且令无数文人墨客为之神魂颠倒，王昌龄、孟浩然、李白、刘禹锡、杜牧、陆游、姜夔等著名文人也曾纷纷慕名而至。桃花源究竟是“仙境”还是“人世”?这一直是一个众说纷纭的话题。唐代王维、韩愈、刘禹锡把桃花源视为人间的仙境，而宋代的王安石、苏东坡则把桃花源看作避乱的圣地，近代梁启超则把桃花源称之为“东方世界的乌托邦’”，当代的陈寅格则称：“桃花源记，寓意之文，亦写实之文也”。千百年来，《桃花源记》竟然赢得世人如此津津乐道，实乃世上罕见。

《桃花源记》问世一千六百多年来，对后世的影响可谓既相当积极又非常深远。《桃花源记》就像一面镜子，真实地反映和无情地揭露了所处社会的丑恶;《桃花源记》就像一座灯塔，勇敢地开启了一道探索理想社会的亮光;《桃花源记》就像一柄火炬，毅然地点燃了世人追求美好生活的希望。尤其是《桃花源记》中所推崇的那种“人与人之间和睦相处、人与自然之间完美统一”的生活方式，就像一部生动形象的教科书，对于我们今天尊重和保护自然世界，构建和谐社会，落实国家总书记的科学发展观，仍然具有十分重要的指导和借鉴意义。

掩卷搁笔，浮想联翩。陶渊明笔下的世外桃源真不愧是美丽而神奇的人间仙境，它不仅深深地感染了笔者的情绪，也强烈地振撼了笔者的心灵。今日之桃花源，早就因为《桃花源记》而举世闻名，而陶渊明所期望的理想社会正在桃源逐渐变成现实，眼下这里的山水洞谷之美、寺观亭阁之盛、诗联碑刻之丰、历史传说之奇、桃源人家之趣，无不给游人留下了美好而深刻的印象。我们可以预见，内涵丰富、历史悠久的桃花源文化必将继续传承下去，明天的桃花源必将成为桃源人民引以为自豪的人间天堂。

拓展阅读：《桃花源记》的背景资料

1、陶渊明的生平

陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

2、作品

陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑; 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。

3、《桃花源记》的背景

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐朽，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬” 了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

《桃花源记》课文分析 第3篇

一、推动戏剧情节的发展演变

“戏中演戏”的结构类型,对于戏剧情节的发展往往起到最直接的推动作用。在原故事的出处《型世言》里,情人杀人后便走了,而丈夫后来被当作杀妻的凶手将被处死,情人得知后投案自首,为丈夫澄清罪名,于是成就了英雄美名。但女演员为此而鸣不平——刚刚我们还百般温存,怎么不过是我会错了意,递错了刀,你就狠心杀我呢?这戏不能这么演,一定要有另外的解决方案。于是《我爱桃花》的叙事,加入了假定的并列结构,在假设的重复叙事中,更重要的是问题的解决。关于“杀还是不杀”出现了四种假定选择:第一种假定选择,“情夫杀情妇”;第二种假定选择,“情夫杀亲夫”;第三种假定选择,“情夫杀自己”;第四种假定选择,也是最后的唯一选择,杀“情”。此种“规定情境”的设置是戏剧动作的前提,是戏剧冲突的基础,是戏剧情节发展的推动力。在杀还是不杀的情境选择过程中,以及对于如何解决问题的探讨中,就在不断地推动戏剧情节的发展演变。规定情境下的人物关系和矛盾冲突均来自于“戏中戏”结构的设置。

《我爱桃花》的“戏中戏”在戏剧情节发展的一个重要的转折点上,起到了关键性作用。这个重要的转折点就是死去的女人突然翻身坐了起来,向她的情人抱怨这个结局的不合理。“要巾帻会错了意,递过去一把刀”即为戏剧情节发展的一个重要环节。这个不可或缺的重要转折点,不仅在局部情节结构上,乃至整体情节结构上发挥了重要作用,并在全剧情节上,发挥了完整性作用。“戏中戏”构成了全剧的完整的情节结构,起到串构全剧的作用。对古代男女偷情戏的排演,支撑起整个剧作的骨骼脉络。

纵观全剧可以看出,演员们在第一叙事层次中作为被讲述者存在,其写实化表演交代了三人的背景和关系。在第二叙事层次中,他们又充当了叙述者,并负责扮演这个故事中的角色,以此来推动情节的发展演变。

二、戏内外人物串接,彰显人物性格

规定情境的设置,加上“戏中戏”结构,改变了人物此前的状态,将现实和人物置于一个特殊的情况之下,从而凸显人物性格,并使戏内外的人物关系发生了串接,是一种与现实的对峙,从而形成了特有的映照关系。“戏中戏”结构的运用,一方面是基于戏剧“假定性”的大前提,为了追求“以假为真”,使戏剧的创造和表现有了无限的可能性;另一方面,是为了辩证地处理生活与舞台、虚构与现实之间的紧张关系。

对于剧中人物来说,《我爱桃花》的“戏中戏”就与现实人生发生了映照关系。一对剧团男女在剧中扮演有着“偷情”关系的男女,然而现实剧团中两人就存在着“偷情”关系。这种戏与现实的对峙,不禁让人感慨,正所谓戏如人生。此种对峙关系,恰巧是“戏中戏”结构带来的对峙。戏此时成为了现实人生的镜子,反观现实,才有了现实剧团女演员对剧中男女关系的不满,才衍生出多种可能性。

《我爱桃花》“戏中戏”里的人物与戏剧本事中的人物发生了相互映照的关系,由此巧妙地勾连剧中人物的关系,刻画了人物性格。从而达到了戏内外人物的串接,引致人物思想情感的变化,推动人物性格的发展,促使人物关系激化,在人物性格自身和对方的碰撞中,完成了人物性格的塑造。该剧对故事原本的意义进行了彻底的颠覆和质疑。让舞台上死去的女演员突然复活,并提出对原有故事人物动作的质疑,并与其他演员一起,开始讨论这个角色该杀与否以及究竟该杀谁的问题。在此过程中,在戏中扮演古代偷情男女的演员竟然就是两个现代的婚外情人。此时,戏里戏外的人物形成了映照,发生了串接,从而形成了戏里和戏外、古代和现代的对峙。在这种“戏中戏”的映照关系之下,无论戏里戏外,都包含着矛盾对立的双方之间的窥探。戏外女演员试图借助戏里古代之事对戏外男演员两人之间的婚外恋进行多重的解读和考量。

在“戏中戏”假定的并列结构之中,人物进行不断的选择和实验,同时得到不同的结果。到最后,谁也不杀了,把刀放回鞘里去,这么和平的结局总归可以了吧?但是,杀念已经起了,戏里的人说,这念头一起,其实什么都已经改变了,人物的思想情感发生了变化,身处戏剧情境中的各方都应该有所思考,观众也能伴随着剧中人的选择对自己当下的情感现状进行反思,而不是从道德层面对人物进行简单的审判。多种可能在古今的时空变换中交替,每一种结局都让人无路可逃。就在这样的情感困境中,人物关系不断激化,人物性格得到了发展,避免了人物性格的片面化,在人物性格自身以及和对方的碰撞中,人物形象逐渐变得丰满起来,从而完成了人物的塑造。

巧合的是戏内外两人都是情人关系,并且正面临着情感危机,于是认为,张妻不能死,冯燕应该杀掉张婴,原因是两人都因有一次在桃树下读到一则寻人启事而感动:有一女子向突然离走的丈夫道歉。其实不然。女演员是想到了有人能为自己杀害她的丈夫从而能够终身厮守而感动;而男演员却为其中女子的道歉而感动,这次桃树下的启事事件成为了现实生活中的会错意,导致了两人的争吵,争吵的结果是张婴被杀、冯燕自杀的其他两种结局,于是争论和讨论开始。

作为叙事者的演员们是高度性格化的,因为在现实故事时空中,他们有着自己特定的情境,对古代故事的讲述显然带有主观态度和立场。现实中的冯燕和英子有婚外恋情,这与唐朝冯燕与张婴妻如花偷情的情节恰恰吻合。英子的缠绵、任性,冯燕的逃避、厌倦,张婴的滑稽、不满,这些情绪无疑左右着他们的排演内容,意即不同的角度和立场决定了他们不同的叙事方式,也就出现了被多次打断又重新排演的“戏中戏”。

三、拓深戏剧主题意蕴

《我爱桃花》在结构上有着独具匠心的安排,此剧以“子故事”之间的平行结构造成的反复效果,展现出一幅人类从古至今的普遍图景。而这种反复并非简单的反复,在营造“戏中戏”和人物关系换位的效果之上的不同演绎,使得戏剧主题被多方位地呈现出来,同时“戏中戏”往往能够起到深化戏剧主题意蕴的效果,使得戏剧主题立意获得了被多重解读的可能性。

关于《我爱桃花》的主题,编剧邹静之说:“《我爱桃花》是一出探讨情感问题的后现代剧。”的确,剧作演绎了一段古今交错的爱情故事,探讨了在抽刀之后两个情人之间的种种可能性。多种可能性在古今的时空变换中交替,折射出从古到今人们永远也无法说清的情感问题。《我爱桃花》中的那个故事,如果用封建时代的眼光看,可能还是歌颂情人有大义之心的,但是,如果用现代的眼光看,可能就不尽然了。正是在现代思想的观照之下,编剧邹静之用新颖的戏剧手法,对这个故事进行了颠覆和重新解读。

在《我爱桃花》里,剧作者完成了个人创作主题上的思辨,剧中人物不仅对古代戏的情节发问,同时也是对他们当下自身情感的审视。这至少让人看到了另外一种可能性,将古今人类面对的情感困惑以及戏剧和现实近乎完美地融合一处。《我爱桃花》用一个巧妙的古代故事将古今如一的人类情感困惑唯美地展现在舞台上。

但因为“戏中戏”结构的存在,作品在主题内涵方面是在用现代人的理念和思维解读着古代戏中的人物关系和三个演员的现实关系,视角转向对人物的关注,由此开始对飘忽不定的人性主题作进一步的拓展:紧扣现实人生主题。《我爱桃花》打破了时间上的古今限制,透过古今情感叙事,使剧情演绎更贴近生活,更符合当代人的生活逻辑,因而能更逼真地紧扣现实人生主题。编剧邹静之一直在强调《我爱桃花》的“三维舞台剧”概念:“三维的概念显示了人自身的生存状态,扮演与被扮演、人与人的不可知性以及戏与生活的分界,让观众在演出中在第三维看到最现代的男女情感。”因此他在剧本里创造了“戏中的戏中戏”的三维空间,反映当代人的情感困境。《我爱桃花》对古代题材的当下解读,对当代人的情感世界有一定的探索。该剧从拟话本《型世言》中截取唐代人冯燕与张妻偷情的故事,作为戏剧的内核,铺陈演绎剧情,叩问人类精神困惑之门,采用戏中戏的结构方式,设置“双偷情”将戏里戏外并列在一起,在过去和现在的时间交替中演绎困扰了人类千百年的情感纠葛问题。时空的交替昭示着该剧对自古至今人类都无法说清的情感困惑的探讨。

人是任何一种文学艺术的起点和归宿,在人物塑造的起落中就暗含着作品内在的主题意蕴。作为一部具有实验性和剧场性的戏剧作品,《我爱桃花》就是对人物的发现与再塑,它的深入是对人性的复杂性、可能性有了更进一步的理解。

《我爱桃花》采用“戏中戏”结构,是该剧成功的关键。一方面,这种结构的运用使该剧在内容上和形式上都更具有一定的探索价值。在内容上,剧作以小见大,小舞台承载了大思考。该剧所作的各种演绎,可以看到不同的侧面和层次,按照戏剧所设定的情境,无论是古与今、戏里和戏外、虚构和现实、你与我,都会演绎出属于自己的主题。在形式上,“戏中戏”结构的设置,借鉴中外的叙事,推陈出新,达到了更好的剧场效果,同时使戏剧主体更加突出,作品更具凝聚力,达到了内容和形式的完美结合。另一方面,《我爱桃花》的创作更趋向于现代的文化精神和价值取向,跨越历史,在时代前进的过程中,为我们对作品回归当下的思考提供了一定的价值。

摘要：话剧《我爱桃花》采用了“戏中戏”的结构,这种结构给故事和人物的不确定性带来了一定的意义,对于推动戏剧情节的发展演变、戏内外人物的串接、彰显人物性格、深化戏剧主题意蕴都发挥着不容忽视的重要作用。

《桃花源记》课文分析 第4篇

【关键词】课文；名联；读赏

【中图分类号】G622 【文献标识码】A

在联语的海洋中，有一部分涉及中学语文课文作者或课文内容、人物的联语浪花，晶莹灵秀，趣味无穷。学习它，鉴赏它，既可以感受中国传统文化的奇趣妙韵、艺术魅力，又可以加深对课文内容的认识理解，还可以学到有关对联的知识，掌握对仗技能，可谓一石三鸟，受益多多。

一、这些联语中有些是对作者成就功业及高尚人格的赞美

如：刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

此联高度地概括司马迁高尚的人格、不屈的个性及伟大的成 就：通过《报任安书》我们可以对此联有更深的了解。

千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。

酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。

诗酒皆仙，吟魂醉魄归何处？江山如画，月色涛声共一楼。

青山埋忠骨，岂能折腰事权贵；白发怀丹心，甘愿低头为庶民。

对李白的诗才、傲骨以及飘逸洒脱、桀骜不驯的个性，千百年来后人一直赞不绝口。他有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信洒脱；他有“自言臣是酒中仙，天子呼来不上船”“烹羊宰牛且为乐，会须一引三百杯”的飘逸豪迈；他有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨硬气；他才思横溢，“斗酒诗百篇”秀口一吐就是半个盛唐。以上四联是对李白诗才人格的全方位写照。

唐代论诗人，李杜以还，唯留几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之边，尚留三亩旧祠堂。

在中国文学史上白居易占据着重要的地位，这不仅是因为他是唐代继李白、杜甫之后的第三大诗人，更重要的是他倡导并实践了影响深远意义重大的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

这是对李清照婉约词风及其创造的精神财富的高度概括。地名巧对作品名，工整别致，既交代了词人的出生地，又点明了词人的文采才华。

铁板铜琶，继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞。

“美芹”指辛弃疾阐述抗敌之策的论著《美芹十论》。“悲黍”指《诗经》中抒发故国之哀的名篇《黍离》。上联以“铁板铜琶”的铿锵之声和“大江东去”的磅礴之气表现辛词豪放的创作风格。下联借其论著和《黍离》之悲表现他忠贞的爱国情怀。

二、有些名联涉及或暗引课文内容，甚至是对课文内容的概括总结

如：志涪行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。

忠信廉洁智，情系荆楚；任疏黜迁沉，志托离骚。

司马迁的《屈原列传》对我国伟大的爱国诗人屈原的一生作了简要的叙述和准确的评价。这两联从不同的角度对屈原的品德、贡献、遭遇作了总结，特别是后联既概括了屈原高尚的人格魅力，又交代他非同寻常的人生遭遇。

说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；

阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。

绝境此何来，版图原非刘氏土；避秦且休问，世家本属晋时人。

洞辟几时问桃花而不语，亭蹲一角对潭水以怀清。

流水当年怀往事，桃花依旧笑春风。

陶渊明在《桃花源记》中给我们描绘的理想生活乐土总是让人无法忘怀，以上四联皆缘《桃花源记》有感而发。

俯仰之间已成陈迹，少长咸集畅叙凿情。

拙朴自然中见精工隽永，简洁地概括了王羲之《兰亭集序》的主要内容。

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何？

巧妙地借用王勃《滕王阁序》的意象赞美湖山风光，含蓄隽永别具情趣。

大梦何迷离，几可游仙揽月；圣贤多寂寞，安能摧眉折腰？

此联从内容和表达的情感方面对李白的《梦游天姥吟留别》一诗作了概括。

沾湿何由彻，由风而雨，困天下之寒而寒；叹息肠内热，推己及人，为天下之忧而忧。

可怜三重茅屋，怎耐乱世风雨？安得千万广厦，大庇天下寒士？

书忧时恤民之怀，三吏三行三别曲；为茅屋破被所苦，一琴一榻一草堂。

诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

前三联都由杜甫的《茅屋为秋风所破歌》而来。后一联让我们自然想到《客至》中“但群鸥日日来”的美好意境，由此也联想到了杜甫高洁美好的心灵。

热泪湿青衫，相怜天涯沦落；长句赠歌长，痛感琵琶铮枞。

枫叶四弦秋，根煞天琶迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，秋风枫叶千尺水，明月琵琶一腔情，这脍炙人口的《琵琶行》千载流传，润泽后世。

四面湖山归眼底，万家优乐到心头。

范仲淹《岳阳楼记》中表现出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀使后人永远感佩不已。

翁去八百载，醉乡犹在：山行六七里，亭影不孤。

并未成翁.到此无须杖履；不能一醉，常来辜负林。

怎能忘记那山林之乐，与民同乐的惬意醉人？欧阳修的一篇《醉翁亭记》留下了一片风景一篇美文一段佳话，芬芳齿颊、怡人情怀、流传千古。

桃花源记课文要点 第5篇

《桃花源记》虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。

1.重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美

2.重要虚词

乃(1)见渔人，乃大惊:于是 就

(2)乃不知有汉:竟然

为(1)武陵人捕鱼为业:作为

(2)此人一一为具言所闻:对

其(1)欲穷其林:这

(2)其中往来种作:代词 代桃花源

(3)余人各复延至其家:自己的

(4)得其船:自己的

(5)太守即遣人随其往:代渔人

3.多词一义

(1) 缘溪行、便扶向路：沿着

(2)便要还家、延至其家： 邀请

(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都

(4)此中人语云、不足为外人道也：说

(5)乃大惊、遂与外人间隔：于是

4.古今异义

无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)

妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子)

绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)

鲜美(古义：颜色鲜艳美丽;今义：指食物的新鲜美味)

交通(古义：交错相通;今义：运输事业)

不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)

间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)

俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)

缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)

津(古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液)

外人(古义：特指桃花源外的人;今义：局外人)

如此(古义：像这样;今义：这样)

仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)

开朗(古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快)

扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)

志(古义：做标记;今义：志气,志向)

延(古义：请;今义：延伸，延长)

悉(古义：都;今义：熟悉)

咸(古义：全;今义：一种味道)

既(古义：已经;今义：关系连词，既然)

寻(古义：随即，不久;今义：寻找)

向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对)

果(古义：实现;今义：果实，结果)

去(古义：离开...去;今义：离开 )

5.词类活用

尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。

异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。

前(复前行)：方位名词作状语，向前。

穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。

志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。

果(未果)：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志(动词,寻找)

②寻病终(副词“不久”)

舍：①便舍船(舍(shě)，动词，舍弃。)

②屋舍俨然[舍(shè)，名词，“房屋”)

中：①中无杂树(“中间”)

②晋太元中(“年间”)

《桃花源记》课文同步练习 第6篇

基础练习

1.陶渊明名____，字____，____时代人。我国古代著名的诗人。

2.________、________、________三个成语来源于《桃花源记》。

3.比较下列词语的古今义。

词语 古义 今义

妻子

无论

绝境

交通

语段训练

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

4.解释下列词语。

(1)俨然：____________________

(2)豁然开朗：________________________

(3)怡然自乐：________________________

5.翻译句子。

(1)渔人甚异之。

译：____________________________

(2)复前行，欲穷其林。

译：____________________________

6.文中描写桃花林景色的句子是____________________。

7.“芳草鲜美，落英缤纷”表明渔人发现桃花林的时间是( )

A.暮春花落时 B.深秋季节，百花凋谢之时

C.冬末初春时节，春水暴涨之时 D.初夏水涨之时

8.“缘溪行，忘路之远近”一句的含义是( )

A.暗示渔人虽发现桃林，但却不知道它的确切地点

B.沿着溪水走，没有留神路程的远近

C.两岸景色很美，在不知不觉中走出了很远

D.带点神秘色彩，故弄玄虚

9.第1段的`景物描写有什么特点，作者这样写的主要意图是什么?

答：

10.阅读第2段，用原文回答。

(1)反映桃花源不易被人发现的词语是____________。

(2)写桃花源环境优美的句子是____________。

(3)写桃花源宁静和平，人们生活幸福的句子是____________。

11.第2段可分为两个层次，请用“‖”在文中标出，并归纳层意。

第一层次：

第二层次：

拓展运用

(一)

见渔人乃大惊问所从来具答之便要还家设酒杀鸡作食村中闻有此人咸来问讯自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境不复出焉遂与外人间隔问今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋余人各复延至其家皆出酒食停数日辞去此中人语云不足为外人道也

12.给文中加黑字注音。

间( ) 邑( ) 延( ) 语( )

13.请你根据文言文断句常识，在原文停顿的地方，用“ / ”断句(本题不要求加上标点符号)。

14.翻译“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句。

译：

15.为什么不一一写出渔人说了些什么?你认为桃花源人为什么叹惋?

答：

16.桃花源人“不复出焉”的原因是什么?

答：

17.本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?

答：

(二)

《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时召手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留在论诗，与为布衣之交。

18.对加黑字解释不正确的一项是( )

A.岛初赴举京师(初：当初) B.始欲着“推”字(着：用)

C.遂于驴上吟哦(于：到) D.岛具对所得诗句云云(具对：详细回答)

19.“韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳矣。’”的正确译文是( )

A.韩愈停住马，不很久，对贾岛说：“用敲字好。”

B.韩愈停住马，有很久时间，对贾岛说：“用敲字好。”

C.韩愈让马站起来，有很久时间，对贾岛说：“用敲字好。”

D.韩愈立住马，一会儿，对贾岛说：“用敲字好。”

20.最能表现贾岛炼字全神贯注的一项是( )

A.始欲着“推”字，又欲作“敲”字。

B.于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

C.时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。

《桃花源记》课文教学建议 第7篇

《桃花源记》寄托了诗人自己的政治思想，反映了人民的愿望。这篇记是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。

本课拟用一个半课时教读。

由于文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。在此条件下，教师可以凭自己的经验创造出有特色的教法来。下面提几条建议，以供参考：

一、关于诵读教学

本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。

读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：

1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;

2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道;

3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。

二、关于想像力的培养

陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：

1、渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?

过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。

2、渔人何以敢入洞?

渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。

拓展阅读：《桃花源记》写作特色

1、曲折回环、悬念迭起、引人入胜：

本文不过三百来字，却写出了一个有头有尾情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样?“忽逢桃花林”为之一喜。此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗?桃林前面是什么地方?“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么?能走得通吗?“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗?“及郡下，诣太守，说如此。”这是第四折。“太守遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗?“不复得路”，留下了更大的悬念。为之迷惑不解。这是第五折。

2、组织材料，详略得当：

本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写的`详，桃花源外面写的略;生活图景写的较详，一般过程较略;渔人进桃花源时写的详，出来时写的略;桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。

3、村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?

桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。

用“势”视角分析英语课文 第8篇

传统上对文章的理解主要按文体索结构，如叙述文多按时间、地点、人物、情节、高潮、结尾、寓意等层面来解析，论说文多按论点、论据、结论等来分析。现在我们尝试用“势”分析法剖析文章，在此以《大学英语综合教程(全新版)》第一册的一些课文为例[2]。

对大学英语课文进行“势”的剖析，有利于增强学生对文章总结构的敏感度，使学生能快速把握文章整体框架，培养串联、回放文章的能力，训练思维的连贯度。下面根据提炼简述4个较有代表性的“势”视角。

1. 正向观点势

看一篇论说文, 关键在于提炼出作者观点的扬、抑两个向度, 弄清抑向是否为了扬向而提, 然后确定正向观点势。例如, 在对第三单元出自斯蒂芬霍金演讲稿的文章《公众科学观》进行通览后, 确立作者的正向观点为“科技发展不可阻挡, 让大众把握科技发展的方向, 媒体尤其是电视有让大众了解科技真相的职责”, 就抓住了文章的主势, 把握了文章的最高层结构。往下的层次信手可得, 如负向层、负向的否定层, 等等, 并明白作者在用对负向的否定来加强对正向的肯定。其余的原因层、方式层等像顺藤之瓜一样一一呈现, 文章框架一目了然 (见表1) 。

2.蓄力待发势

在第一单元“成长”那一课, 主人公从接触学校英文课开始就产生了厌恶该课的情绪, 所有跟英文课沾边的事都令他腻味:语法枯燥难懂, 段落写作单调乏味, 作文让老师读着累, 自己写着苦。熬到高三, 可以说遇上了最古板的英文老师, 其穿着、言谈举止、布置作业, 没有一样能与古板之性分开, 乏味之感到了高三英文课时已经到达了极点, 大有“在沉默中爆发”之势。

再如，第五单元的“爱情故事”里，男主人公因霍利斯梅奈尔小姐在图书馆书页上留下的柔和笔迹和富有洞察力的眉批激起了交往欲，一年的书信来往播下了爱的种子并绽放出爱的花蕾，他向梅奈尔小姐索照，小姐拒绝寄照并申明自己长相平平，这使得男主人公在感情的一端越来越深知对方的同时，对其外表的一无所知越来越难以平静，可说是达到了难熬的顶峰(见图示1)。

3.违常出奇势

在第四单元“托尼特里韦索诺的美国梦”课文里，纵观头尾，最大的反差是一个起初靠修草坪度日的男子最后成为小农场主。中间由修草坪成为厂里的扫雪人，参加厂里的徒工学习班并以优秀成绩结业正式成为厂里的技工，贷款购买一套破旧房子，装修后卖出获不小数额的钱，买到一个小农场，经营得力而成为富有者，这一步步出其不意的发展都令叙述者吃惊、佩服、赞叹。

再如，第六单元“动物也有情”那一课中，人们惊愕于动物的智能。动物除了像人这样会一见钟情，会因失去亲人而性情一时反常等外，竟然会与人做交易，如为救幼子与人主动配合，积极营救，甚至还会为了生存而对人施行一些骗术。令人目瞪口呆的行为为数不少，这种种出乎意料的事实极其吸引人去认识它们。

4. 多层联进势

同样在“成长”那一课，并进的大层次至少有3个，一是想当作家的念头从产生、时隐时现、几近消失到重新唤起;二是从上英文课开始一直到高三的前期，对该课以及与英文课相关的一切越来越感乏味，到了几乎绝望的边缘;三是乏味的英文课又使自己产生日趋顽固的对英文课的成见，包括对英文课老师的成见，成见到了日趋顽固并产生逆反心理的地步。多个心理层贯穿全文(见表2)。

在“托尼特里韦索诺的美国梦”那课，托尼第一次向叙述者要工作，后者拒绝了，但托尼的坚持使后者让步。托尼来要第二份工作时，后者勉强同意，却很快对托尼的工作表现产生较大的好感。托尼第三次来提要求，后者感到无法拒绝，虽然对托尼的技术潜力感到怀疑。然而，怀疑是多余的，托尼以优秀的成绩学成并成为厂里的正式技工，后者深感佩服，对托尼的友情也步步加深。当托尼再来提要求时，后者很乐意帮忙。托尼从类似于清洁工的身份逐渐成为一个善于经营的小农场主，虽然最后牺牲于二战中，但他的远见、执着、自制、乐观、自尊、正直的品性令叙述者永远怀述，叙述者在心目中已将托尼并置于美国那些最大的企业家行列(见图示2)。

当然, 势的层次是不穷尽的, 李德昌把势看做一个个“梯度”[3]。在实例中, 像“违常出奇势”, 可以说充斥于多篇课文, 如第二单元第一课出租车司机在工作期间凝神阅读的信件竟然是自己写的;“成长”那课古板的教师却容许学生在课堂上放声大笑;梅奈尔小姐竟然向朋友做出使他一时间身心分离、既残酷又善意的奇特考验, 幸而为时短暂, 男友恍然大悟后有情人终成眷属。同时, 上举数例具有举一反三之功, 如“多层联进势”反映在多种表现矛盾冲突的文章中, 而“正向观点势”无疑对论说文分析具有拓展意义。

摘要：勾勒文章框架的方式很多, 用“势”视角分析英语课文, 梳理文章结构, 能起到纲举目张之效。本文简述4个“势”视角实例, 对丰富剖析文章之法具有积极意义。

关键词：“势”视角,英语课文,结构

参考文献

[1]孔祥丽.《文心雕龙·定势》辨疑[J].语文学刊, 2007, (11) :7.

[2]李银华等主编.大学英语综合教程 (全新版) (第一册) [M].上海:上海外语教育出版社, 2001.