《题西林壁》翻译赏析

《题西林壁》翻译赏析（精选16篇）

《题西林壁》翻译赏析 第1篇

不识庐山真面目 只缘身在此山中的意思及全诗赏析

为什么看不清庐山的真面目？只因为自己身在深山之中。

意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。

“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干，而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”出自北宋诗人苏轼 的《题西林壁》

《题西林壁》翻译赏析 第2篇

2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)

3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)

4、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)

5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)

7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)

8、从善如登，从恶如崩。 (国语)

9、多行不义必自毙。 (左传)

10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

11、人非圣贤，孰能无过.过而能改，善莫大焉。 (左传)

12、知人者智，自知者明。 (老子)

13、信言不美，美言不信。 (老子)

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

16、敏而好学，不耻下问。 (论语?公冶长)

17、己所不欲，勿施于人。 (论语?颜渊)

18、工欲善其事，必先利其器。 (论语?卫灵公)

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语?述而)

20、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语?为政)

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语?子罕)

22、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语?为政)

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语?雍也)

24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语?子路)

25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语?述而)

26、凡事预则立，不预则废。 (礼记?中庸)

27、学然后知不足，教然后知困。 (礼记?学记)

28、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记?学记)

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原?离骚)

30、尺有所短，寸有所长。 (楚辞?卜居)

31、尽信书，不如无书。 (孟子?尽心下)

32、得道多助，失道寡助。 (孟子?公孙丑)

33、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子?尽心上)

34、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子?公孙丑)

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子?滕文公)

36、锲而不舍，金石可镂。 (荀子?劝学)

37、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子?养生主)

38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

40、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子?说林训)

41、桃李不言，下自成蹊。 (史记?李将军传)

42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记?留侯世家)

43、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记?淮阴侯列传)

44、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书?枚乘传)

45、若要人不知，除非己莫为。 (汉枚乘上书谏吴王)

46、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府?长歌行)

47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书?王霸传)

48、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书?冯异传)

49、精诚所至，金石为开。 (后汉书?广陵思王荆传)

50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书?宋弘传)

51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

52、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操?龟虽寿)

53、非学无以广才，非志无以成学。 (三国诸葛亮?诫子书)

54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国诸葛亮?诫子书)

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (三国刘备)

56、盛年不重来，一日难再晨。 (东晋陶渊明?杂诗)

57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明?五柳先生传)

58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝萧铎)

59、当局者迷，旁观者清。 (新唐书?元行冲传)

60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗赠萧禹)

61、海内存知己，天涯若比邻。 (唐王勃?送杜少府之任蜀川)

62、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐王之涣?登鹳雀楼)

63、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐李白?论诗)

64、天生我材必有用，千金散尽还复来。 (唐李白?将进酒)

65、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白?江上吟)

66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白?梦游天姥吟留别)

67、读书破万卷，下笔如有神。 (唐杜甫?奉赠韦左丞二十二韵)

68、会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫?望岳)

69、谁言寸草心，报得三春晖。 (唐孟郊?游子吟)

70、大凡物不得其平则鸣。 (唐韩愈?送孟东野序)

71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐韩愈?进学解)

72、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡?酬乐天扬州初逢)

73、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡?浪淘沙)

74、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡?陋室铭)

75、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ( 唐白居易?放言)

76、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ( 唐元稹?离思)

77、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ( 唐刘希夷)

78、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐颜真卿)

79、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐罗隐蜂)

80、十年磨一剑，霜刃未曾试。 ( 唐贾岛?剑客)

81、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (唐李绅悯农)

82、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 (唐李商隐无题)

83、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)

84、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)

85、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)

86、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 (宋欧阳修伶官传序)

87、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

88、兼听则明，偏信则暗。 (宋司马光资治通鉴)

89、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋司马光训俭示康)

90、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)

91、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)

92、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)

93、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼?题西林壁)

94、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)

96、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (宋苏轼?水调歌头)

97、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 (宋陆游?游山西村)

98、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游?病起书怀)

99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋陆游?冬夜读书示子聿)

《题西林壁》翻译赏析 第3篇

课标实验教科书人教版四年级上册第5课。

【教学重、难点】

1.在理解的基础上熟读成诵。

2.通过理解诗意, 体会诗中所包含的深刻哲理:当局者迷, 旁观者清。

【教学流程】

一、导入, 读题释题

1.我们的祖国山河壮丽, 在咱们江西省九江市就有一座享誉世界的名山, 它就是庐山。我们一起去领略庐山风光吧! (出示从不同角度拍摄的庐山各山峰图片)

2.西林寺有块石壁, 看, 石壁上还写着一首诗呢!这是宋朝大诗人苏轼游览庐山后题写在上面的。诗题叫《题西林壁》。 (板书课题)

3.释题。“题”是什么意思? (提示学生借助注释是学古诗的一个重要方法) “题西林壁”又该怎么解释呢?

4.指导读题。

点评:情境的创设, 能使学生进入到古诗描述的意境中。出示从不同角度拍摄的庐山各山峰图片, 既让学生对庐山有一定的了解, 又使其对从不同角度看到的山的形貌有一定的体验, 为学习“远近高低各不同”做准备。最后一幅画面定格在西林寺的石壁, 自然引到诗题, 又有助于学生对诗题的理解。

二、初读, 读通读顺

1.学生自读诗句两遍, 第一遍注意读准字音, 第二遍力求读通句子, 读出节奏。

2.指名朗读, 学生评价。相机正音, 如:“岭”“此”等。练读诗句。

3.读古诗不仅要读准字音, 还要读出节奏。谁能试一试?其他同学注意倾听。

4.教师相机范读, 学生评议。重点指导读“横看成岭侧成峰”, 引导学生想象画面, 读出“峰”和“岭”的区别。

5.师生合作读。 (如:教师读完一句, 学生重复这一句的后三个字;教师读诗题, 男同学读诗句, 女同学重复后三个字。)

点评:初读有三个层次:读准, 读通, 读出韵律。通过学生自读、教师范读、引导想象读、师生合作读等方式引导学生边体会诗意, 边读出节奏韵律。

三、再读, 感受“不同”

1.不知不觉, 我们已经将这首诗读了好几遍, 但好诗不厌百回读。读多了, 你就会对诗句有自己的理解, 有自己的感受, 这就是人们常说的“书读百遍其义自见”, 请你们再轻声读这首诗, 借助注释, 一行行地读, 一行行地想, 看看能不能自己读懂诗句的意思。

2.同桌交流。

3.问题检测:苏轼身在何处? (具体在山中的哪些位置观察庐山呢?)

4.理解“横看”:怎样看是横看?看我的五指山 (教师以手示意) , 怎样看是横看?也就是正面, 前面。苏轼还身在何处?理解苏轼身处位置不同。

5.教师:苏轼身在山前, 身在山侧, 身在远方, 身在近处, 身在高山, 身在低谷, 但无论在哪儿, 他都身在一个范围之内, 那就是庐山之中。教师范读, 引导学生想象身处这不同位置看到的景象。

6.出示图片, 真切感受“不同”, 引读“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”。

点评:本诗的后两句“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”, 是即景说理, 谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中, 视野为庐山的峰峦所局限, 看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑, 局部而已。为更好地突破这一难点, 教师精心选择问“点”, 抓一个“身”字, “身不同, 景不同。”抓住问题的源头, 通过让学生站立在不同的位置加深理解, 进一步感受“不同”, 领悟“不识”。

7.苏轼看到了哪些景象呢?让我们沿着苏轼的踪迹到庐山去看看吧!闭上眼睛, 随着老师的朗读, 你仿佛来到了何处?你仿佛看到了什么?

8.理解身处不同位置看到的庐山景象也不同。

出示图片, 教师引读。

他横看庐山, 山峦起伏;侧看庐山, 山峰耸立, 他不禁吟诵横看成岭侧成峰。

他远望庐山, 云天飘渺, 若隐若现;近观庐山, 巍峨雄伟, 犹如巨人;从高处俯视, 庐山云雾缭绕, 宛如仙境;从低处仰望, 山峰高峭险峻, 直插云霄;他不禁吟诵远近高低各不同。

他再变换位置看, 发现庐山都是横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

他从各个角度看, 发现庐山依然是横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。

点评:引导学生通过想象进行补充、扩展后再提供丰富的比较直观的图片资料, 帮助学生获得完整的形象, 体会到苏轼“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”后的“不识”。

四、品读, 感悟“不识”

1.看到庐山的这千般面貌, 苏轼不禁发出了这样的感慨不识庐山真面目。指名读。

引导学生在诗句前加上叹词“唉”进行感叹。把“唉”字留在心底, 我们再来感慨。

点评:感情朗读注重一个“情”字。“诗者, 志之所之也。在心为志, 发言为诗。情动于中而形于言, 言之不足, 故嗟叹之。”一声长叹, 来自心底, 韵味皆出。

2.出示《初入庐山》:“青山若无素, 偃蹇不相亲。要识庐山面, 他年是故人。”学生自读。引导对比苏轼“要识庐山面”的初衷与结果的“不识庐山真面目”。

3.引导质疑:苏轼为什么会“不识庐山真面目”?

4.链接作者简介:他是唐宋八人家之一的苏轼, 他是多才多艺的苏东坡, 他还是学识渊博的“苏学士”, 他不愿停留在“不识”, 他还想知道为什么“不识”。于是, 他问自己, 他问山中游客, 他还问你们:孩子, 我为何不识庐山真面目?“只缘身在此山中”。

5.可是, 我都身在庐山之中认认真真仔仔细细地观察了呀, 怎么还会“不识”呢? (感悟因“不同”而“不识”。) 揭示哲理:这就是人们常说的“当局者迷, 旁观者清”啊!

6.于是, 苏轼文思泉涌, 挥毫在西林壁上写下了这千古流传的诗篇 (学生读全诗)

点评:通过对比苏轼“要识”的初衷与最终“不识”的结果, 引发学生心底的疑问;通过创设情境让苏轼与学生对话, 最终在对话中明白“在山中”与“不同”“不识”之间的关系, 并揭示道理。拓展和作者简介的链接点选择恰当, 降低了学生“悟诗理”的难度。

五、升华, 积累运用

1.结合生活经历运用诗句谈感受。

2.联系生活实际运用诗句。

3.课堂练习。

有时候, 人们对自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚, 这就是人们常说的_____________。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句“_________________”说明的就是这个朴素的道理。

4.链接其他诗人歌咏庐山的诗句: (出示图片, 诗句, 学生诵读)

李白飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

白居易人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。

毛泽东天生一个仙人洞, 无限风光在险峰。

引导学生感悟:同是庐山, 不同的人有不同的感受, 这也正是《题西林壁》中所说的横看成岭侧成峰, 远近高低各不同啊!

5.练习背诵。

点评:情境的创设, 促进了学生理解和体会古诗文的情与理;层层深入引导学生反复诵读, 入于眼, 出于口, 闻于耳, 出于心, 在诵读中通晓诗中理趣。

六、拓展, 升华延伸

1.以诗比诗, 出示《登飞来峰》, 学生自读。

2.谁能猜猜, 为什么老师每次读《题西林壁》时, 就会想起这首《登飞来峰》?

引导比较《登飞来峰》和《题西林壁》。

3.小结:像《题西林壁》《登飞来峰》这样蕴含深刻哲理的诗就叫寓理诗, 常读能让我们的头脑充满智慧。

4.作业:推荐阅读《游山西村》《观书有感》。

点评:通过链接形式、题材相似的古诗, 扩大课堂的教学容量, 并由课内延伸到课外, 使教学效果达到最优化。

【总评】

在众多歌咏庐山的作品中, 苏轼的这首《题西林壁》抒写了浏览庐山的总印象, 借助庐山的形象, 用通俗的语言深入浅出地表达哲理, 启发读者思考和领悟。诗写得巧妙别致, 深入浅出, 充满智慧, 教师的教学设计也独具匠心。

首先, 教师以精当的问题建构课堂, 前两行抓住一个“身”字, 将一二行诗的学习指向从整体到细节, 并充分发挥想象在感悟、理解古诗文意境与情理的重要作用, 当学生将“横、侧、远、近”等文字在头脑中转化成画面的时候, 意境美就更加具体形象了。

经典赏析 题西林壁 第4篇

不识④庐山⑤真面目⑥，只缘⑦身在此山中。

【注释】

① 题西林壁：题，书写，题写。西林，西林寺，在庐山的北边。西林壁指庐山西林寺的墙壁。题西林壁指（将诗）写在西林寺的墙壁上。

② 横看：从正面看。

③ 侧：从侧面看。

④ 识：认识；清楚。

⑤ 庐山：我国名山之一，在江西省境内。

⑥ 真面目：指庐山真实的景色。

⑦ 缘：因为；由于。

【作者简介】

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称之为“苏东坡”。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、思想家、政治家、书画家，唐宋八大家之一。与其父苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。主要作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

他学识渊博，多才多艺，在诗、词、赋方面都有很高的造诣（yì）。

他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”，善画竹木怪石，其画论、书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，诗歌与黄庭坚齐名。他的词气势磅礴，风格豪放，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。他是中国文学艺术史上罕见的全才，也是历史上公认的文学艺术造诣最高的大家之一。

【译文】

从正面看，庐山的山岭连绵起伏，从侧面看，庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以不能清楚庐山的真正面目，只是因为我自己就站在这座山中。

【赏析】

元丰七年（公元1084年）五月，苏轼因反对王安石变法由黄州改迁汝州团练副使。途中，他经过九江，第一次游览了庐山。刚入庐山的时候，他曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好像遇到一位高傲的陌生人。要想和他混熟，今后就得常来常往。他“往来山南北十余日”，最后写出《题西林壁》这篇歌咏庐山的名篇。

这首诗主要描写了庐山变化多姿的面貌。诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”形象而概括地写出了姿态万千的庐山景色。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

诗的后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是即景说理。为什么不清楚庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野被庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的局部而已，这必然带有一定的片面性。游山如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，蕴含为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要想认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

《题西林壁》既是一首写景诗，也是一首哲理诗。但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，因此使本诗读来亲切自然，令历代读者广泛传诵和回味。

《题西林壁》翻译注释 第5篇

我思索复思索，一位游人的话点醒了我这位梦中人：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我细细推敲、揣摩这句话，觉得在理。看来对待事物应全面分析，不能被片面的、局部的现象所迷惑。

后来我离开了庐山，在离它很远的地方左看右看，这时我看到的庐山的雄姿就不再是千姿百态了，而是高耸入云的样貌。

马上到吃饭的时间了，我走到了西林寺，在西林寺的墙壁上题写了一首诗：题西林壁――横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》诗意赏析 第6篇

作者：苏轼

原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

《题西林壁》译文及赏析 第7篇

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!

赏析

题西林壁 第8篇

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的—峰—岭—丘—壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性：要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

互动小贴士

晚饭后，妈妈对奇奇说：“明天有英语比赛！你去参加吗？”

奇奇说：“不参加，我要去参加围棋兴趣班，这个学期有围棋比赛，我要争取拿第一，所以不能落下。”

妈妈说：“什么？整天围棋围棋，围棋有英语重要？不许去！”

奇奇说：“我不管！我就不要去参加英语比赛，要去就去围棋兴趣班！”

就这样，妈妈和奇奇争吵了起来。

奇奇暴跳如雷，像一头小豹子。说妈妈强迫他参加比赛，闹得不可开交。妈妈则一再坚持，要让奇奇参加英语比赛。

第二天早上，妈妈看到一封信放在餐桌上，那封信是奇奇写给妈妈的。妈妈看了之后很是感动！

你能猜猜，奇奇信中的内容吗？可以从相互理解的方面想。

古诗《题西林壁》诗意赏析 第9篇

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

名家点评

毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。(《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版)

徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。”(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版)

郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的当局者迷，旁观者清’的意思。”(《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版)

苏轼《题西林壁》诗意及赏析 第10篇

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

题西林壁赏析及庐山介绍 第11篇

[赏析]

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

庐山：一山独峙，群峰峥嵘

庐山在江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，自然景色优美，是自古以来著名的游览避暑胜地。庐山不但风景好，而且交通方便，这是它在我国名山中所具有的优势。从九江乘汽车，沿曲折的山路，一个多小时即可抵山上的中心区牯岭。山麓四周公路环绕，四通八达;山上，主要风景点亦通汽车，旅游称便。庐山以大汉阳峰最高，海拔1474米。

专家们对庐山风景名胜区有着很高的评价，说“庐山以自然景观为背景，以人文景观为内容，构成人文景观融合、主体和客体和谐、岭泉云石交相辉映、江湖山岳浑然一体的完整的风景名胜区。” 由于傍依大江、大湖，因此山上云雾

缭绕，云海为其特色。宋代大诗人苏东坡写的著名诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”写的就是庐山云雾的奇景。在山上到处都可以看到云海，但最好的观看云海奇景的地方是在花径以西，佛手岩上望沙河一带;或在牯岭东北的.小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。浓雾使人难以辨清哪是峰，顷刻之间，烟消云散，眼前又是一片秀丽景色。有时，云雾冉冉上升，慢慢地竟将整个庐山淹没在茫茫云海中。有时在庐山还可以看到“瀑布云”的奇景，有时它像是涓涓细流，流入幽谷，有时又似奔腾的江河，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。庐山雨雾出名，庐山出产的云雾茶也是茶叶中的佳品。

庐山的瀑布也是有名的。唐代诗人李白的《题庐山瀑布》一诗，给庐山瀑布带来了极高的声誉。诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首写庐山瀑布的短诗，采取了艺术夸张的手法，气势雄伟，被后人誉为千古绝唱。庐山的瀑布最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，从五老峰、大月山峰汇集而来的泉水，经过山川石阶，折成三叠，全长近百米。从高高的山头凌空下泻，宛如一幅水帘悬挂空中。其他著名的瀑布有开生瀑、石门涧、玉渊等。

庐山的含鄱口，左望扬子江，右望鄱阳湖，形式壮观，游人不可不看。这是一个山口，似欲吸尽鄱阳湖水，故名含鄱口，在这里看如出，湖天尽赤，红霞荡漾，金光闪闪，景色动人。庐山不但风景秀丽，而且有许多古迹。著名的花径，就是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时，山下桃花已谢，而这里的桃花却正值怒放，不禁诗兴大发，写下了《大林寺桃花》诗：“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”始建于晋代的东林寺，规模宏大，被称为中国佛教八大道场之一，是庐山寺院的鼻祖。白鹿洞书院，相传是唐代李渤读书的地方，并在此养一鹿自娱，后称白鹿洞;宋代朱熹、陆九渊重建洞府，扩建为书院，为我国历史上最早的四大书院之一;该处林木葱茏，环境清幽，院内还有数以百计的历代碑刻。

《题西林壁》教学设计 第12篇

（1）会写本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

（2）培养学生的想象能力，引导学生了解正确看待问题的方法。

（3）通过对古诗内容的理解，培养学生热爱大自然的思想感情。

教学重点：

理解古诗内容，想象庐山不同角度呈现的美景。

教学难点：

感悟诗中所蕴含的哲理：看待事物要从各个角度去分析；人置身在某一环境中时往往不能了解事物本质，有“当局者迷，旁观者清”的含义。

教学准备：

（1）师生收集有关这首诗的资料。

（2）图片、音乐、多媒体课件。

教学过程：

一、古诗诵读展示，激发学生学习积极性

诗歌语言凝练，表达着诗人丰富的感情，读起来朗朗上口。看这幅图，你想起了哪首诗？（回忆背诵《望庐山瀑布》）那这幅图呢？出示图片“春江水暖鸭先知”，引导学生背诵古诗。这两首诗，都描绘了我们祖国的美好风光，你还能背一首写景的古诗吗？

（这一环节教师要多鼓励，充分调动起学生诵读古诗的兴趣，为本节课的学习营造良好氛围。）

这节课，我们再来学习一首写景的古诗，教师板书课题，强调“题”字的间架结构安排，“林”字左边“木”因为让右原则，捺变成了点。

二、理解诗题，介绍题壁诗

（1）请同学们翻开书，认真读注释，谁来理解诗题的意思？

（2）介绍题壁诗：题壁诗是古代诗歌中的瑰宝，是诗人有感而发，寄托情感的诗作。题壁诗始于两汉，盛于唐宋，崔颢是唐朝最为著名的题壁诗人之一。

（3）根据意思，谁来有节奏地读一读诗题？指导学生标记并读出停顿。

（4）出示“壁”的字理：“辟”，表示用刀砍、劈、削；“土”，土层；“壁”，造字本义：直立如削的土。指导书写“壁”，师范写后学生练习写。

（5）出示题壁诗的代表作《黄鹤楼》。学生自由朗读后，选择自己最喜欢的一句展示读。

三、初读古诗，读出节奏

（1）这首《题西林壁》，作者是宋朝诗人苏轼。课前学生们搜集了有关苏轼的资料，谁愿意用一两句话简单介绍诗人苏轼？学生自由汇报。

像这样，找出自己感兴趣或是对自己有用的资料，就是收集整理资料的方法。

（2）自由朗读古诗，要求读准字音，读通句子，读出停顿，停顿的地方用符号“/”标出。谁来声音洪亮的读一读，其他同学认真听，看你和他的停顿准确吗？指名读，男女赛读。

四、理解诗意，读出韵味

（1）朗读诗文，引领我们与诗人同行，漫游庐山。同学们试着默读古诗，要求不出声，不指读，不动唇。边读边想：哪句诗写出了诗人游览庐山所看到的风景？（出示诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”）

（2）齐读这两句诗。思考：诗人从哪些角度欣赏了庐山之美？用“●”标出来；发挥想象，描绘出庐山不同角度之美；选取一个角度，写出庐山之美。（汇报，相机板书：不同角度——景）

（3）听着你们的描绘，我们仿佛看到了庐山！让我们走进庐山，欣赏我国的庐山之美吧！（观看视频）你能说说，你看到了怎样的庐山吗？（雄奇、壮丽、险峻、幽秀……的庐山）如此美景，令人赞叹。带着感情再齐读诗句。

（4）除了赞叹，作者还发出了怎样的感慨？（不识庐山真面目，只缘身在此山中。）理解“缘”，理解两句诗的意思。

五、深入体会，感悟诗理

（1）同学们，怎样才能看清庐山的面目呢？（学生自由汇报）

教师以一句诗小结：欲识庐山真面目， 。

（2）这首诗，诗人仅仅是想告诉我们如何“识得庐山真面目”吗？（相机板书：客观全面——理）

这样的道理，还蕴含在哪些小故事当中呢？（比如：盲人摸象，如果学生说到了，就让孩子听听这个故事。）

（3）有一句俗语，揭示的也是这个道理，出示“当局者迷，旁观者清。”知道这句话的意思吗？

（4）这首古诗，这个故事，这句俗语，让老师想起来了我国古代伟大的思想家“老子”，听过吗？教师简介老子。

（5）老子曾经说过：知人者智，知己者明。（出示）老师认为，知人者易，知己者难，只缘身在其中，只因当局者易迷。我们不仅要知人，更要知己，做一个真正有智慧的人。

齐读这两句话：当局者迷，旁观者清。

知人者智，知己者明。

六、感情朗读，升华情感

（1）同学们，这首诗我们已经学完了，能说说你的收获吗？（引导学生从古诗内容的理解古诗蕴含的道理、欣赏到的美景等多方面来谈）

（2）配乐吟诵古诗，诵出情感。

布置作业：

（1）默写古诗。联系生活实际与父母交流这首古诗蕴含的道理。

（2）查找题壁诗《题西施石》，熟读。

板书设计：

题西林壁

不同角度——景

狱中题壁原文翻译及赏析 第13篇

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

古诗简介

《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，是光绪二十四年（18）戊戌变法后作者在狱中所作。诗中表达愿为理想而英勇献身的大无畏精神。

翻译/译文

望门投宿别忘了东汉时的`张俭，忍死求生中心中要装着东汉时的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。

注释

①望门投止：意为在窘迫之中，见有人家，就去投宿，以求隐存。语出《后汉书张俭传》：“俭得亡命，固迫遁走，望门投止。”张俭，东初为东部督邮，因上疏弹劫宦官侯览图谋不轨，反被侯诬为结党营私，被迫逃亡。人们尊重他的正义行为，都冒死接纳他。诗人借此想到康.梁出逃，一定也会受到人们的欢迎。投止，投宿。思，思慕。

②忍死须臾待杜根：杜根，东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒店当酒保。邓太后被诛后，复官为侍御史。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起。忍死，装死。须臾，不长的时间。

③我自：面对刽子手的屠刀，表现出作者视死如归的精神。横刀：指横放在脖子上的刀。向天笑：表示从容就义的英雄气概。

④去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者，都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活着。指政变发生时留下的王五。梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五”。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大。

赏析/鉴赏

4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。本人认为赵金九先生的观点及其文中所引述的其他人的观点，都是值得进一步商榷的。

首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。

我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

题长安壁主人原文翻译及赏析 第14篇

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

译文

世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。

纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

注释

世人：指世俗之人。

纵令：纵然，即使。

然诺：许诺。然：答应，信守。

悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。

行路心：路上行人的心理。

鉴赏

“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”(《钱神论》)

“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

创作背景

题西太一宫壁原文、翻译及赏析 第15篇

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。

三十六陂春水，白头想见江南。

三十年前此地，父兄持我东西。

《题西林壁》学习工具制作综述 第16篇

1.简单易用

《题西林壁》学习工具无需使用说明，简单尝试使用后，即可顺利操作。教师可在备课或上课时使用;学生可在课前预习、课上学习、课后复习时使用;非本年级的学生也可以随时使用。

2.资源丰富

丰富的资源有助于学生全面地学习语文知识，提高语文素养。学习工具信息量大、角度新颖，大大激发了学生的学习兴趣。

3.提高了教学效率

《题西林壁》学习工具有效解决了本课的教学重难点，也成功地将与本课有关的课内外知识有机整合起来，提升了课堂教学的有效性。

制作背景

阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在积极主动的思维和情感活动中加深理解和体验。学生只有有所感悟，有所思考，才能启迪智慧，享受乐趣。为此，我专门设计并制作了适合学生学习古诗的学习工具——《题西林壁》。

学情分析

《题西林壁》是北京市义务教育课程标准实验教科书小学语文四年级上册第5课的内容。这是一首写景诗，又是一首说理诗，是苏轼游庐山时写在西林寺墙壁上的一首诗。四年级的学生已经对学习古诗有了一些经验，掌握了一些方法，但在学习《题西林壁》这首诗时，理解诗中哲理对他们来说有一定的难度。为了更好地突破学生学习上的难点，我制作了学习工具《题西林壁》。

设计思路

1.教学设计思路

学习工具的教学设计包括激趣导入、背景介绍、诗文品读、拓展资料四个板块。其目的在于通过播放视频资料吸引学生的注意力，激发学生学习古诗《题西林壁》的兴趣;通过了解诗人生平和创作古诗的背景，全面地理解古诗;通过教师的讲解和引导，品读古诗的内容及内涵，深入体会诗人想表达的情感，领悟诗人诗中蕴含的哲理;通过拓展资料，引导学生品读不同诗人对于同一事物的描写，拓宽学生的知识面，提高学生的语文素养。

2.学习工具设计思路

我在设计学习工具时从以下几方面做了考虑：①为了有效激趣导入，设置板块一，提供视频资料;②为了了解诗的背景，设置板块二、三，提供文字资料;③为了学习诗的内容，设置板块四，提供字句的文字解释、动画演示、视频资料介绍等;④为了拓展知识面，设置板块五、六、七，提供名人大家的精彩点评、学生书写的书法作品、录制学生朗读诗文的微视频及诗人李白《望庐山瀑布》的古诗欣赏（如图1）。

内容结构

为了突出学生的主体地位，我鼓励学生自己动手、亲身体验，充分发挥主观能动性。学习工具的内容结构有七个大板块，分别是：朗读欣赏、诗人简介、创作背景、诗文品读、作品鉴赏、学生展示、拓展学习。

1.朗读欣赏

为了提高学生的学习兴趣，我采用观看视频、朗读欣赏的方式，吸引学生的注意力，为整节课的后续学习奠定了良好的基础。

2.诗人简介

通过读文字资料和图片了解诗人苏轼的生平简介。借助文字、图片资料直观地认识诗人，拉近古代诗人与现代学生之间的距离。

3.创作背景

通过读文字资料和图片了解诗的创作背景和题壁诗的来历。借助文字、图片资料及师生交流，直观深入地拓展学生的知识面，激发学生的探究欲。

4.诗文品读

（1）读诗歌，感知美

此时，教师要留给学生足够的时间读书，让学生在反复感受语言文字的基础上走近庐山，感知庐山的美。

（2）明诗意，理解美

学生先小组合作自学诗歌，再结合视频学习古诗的大意，结合教材教师强调重点字、词、句的含义，集体交流反馈。针对前两行诗句，我引导学生结合图片从不同角度观看，并体会其中的不同。我要求学生放飞想象补全句子，体会庐山的雄伟奇特、千姿百态，并用自己喜欢的方式朗读。针对后两行诗句，则是通过对重点字的理解、师生间的交流和联系实际的教学，来理解诗人之所以看不清庐山真面目，是因为自己身处庐山中视野有局限，而后用自己喜欢的方式朗读。这样理论联系实际，既深化了学生对古诗的理解，又提高了认识水平和朗读能力。

（3）悟诗情，感悟美

教师引导学生整体回顾古诗，这既是一首写景诗，又是一首哲理诗。前两行诗句赞美庐山景色壮观，后两行诗句，告诉我们要全面正确客观地处理问题。学生可以选择自己喜欢的方式诵读整首诗。通过总结，学生由表性认识上升到理性认识，从而加深对诗文内容的理解。朗读是个性化的行为，要有自己的情感体验，只有入情入境地吟诵，才能使理解更上一层楼。

5.作品鉴赏

作品鉴赏包含文学赏析和名家点评，有更加专业的诗文分析，有更加精练的大家点评。仅仅是一堂课听教师的诗文分析还是较片面与肤浅的，为了更好、更全面地学习古诗，品读名人大家的点评是有必要的，只有通过点滴的积累，才能更好地提升学生的文学素养。

6.学生展示

学生展示由学生朗诵和书写诗文两部分组成，也即课前学生录制的朗诵音频和一篇篇俊秀的书法作品（如图2）。录制学生朗诵视频可以很好地激发学生的积极性，朗诵者是自己本班的同学，仿效起来会有亲切感，练习时也会随时找到榜样示范，不拘于一时地观看学习。展示学生们的书法作品，可以激发学生写字、练字的欲望，因为语文离不开文字，也离不开写字。

7.拓展学习

我在拓展学习板块中，嵌入视频《望庐山瀑布》，并引导学生欣赏不同诗人笔下的庐山美景。在课堂教学中适当补充与课文内容相关联的素材，既有利于学生更好地学习，也有利于丰富学生的语言积累。另外，由课内向课外延伸，将促使每位学生都能在生活中学语文、用语文，感受学习语文的乐趣。

艺术布局

整个学习工具以棕黄色为主色调凸显经典文化主题。背景音乐《高山流水》正好与古诗相得益彰，营造出一种清幽典雅的氛围，有助于学生迅速进入诗的意境。

1.首页

首页的设计以一幅画卷的形式展开（如图3），将一幅庐山美景的图片嵌入到画卷中，并设置了工具的名称。这样，学生在使用时，刚一看到首页就会被庐山美景吸引，也能直观清晰地了解工具的名称。

2.主菜单（一级菜单）

主菜单的设计简单明了，操作容易。将设计的七大板块以竖排的形式从左至右一一罗列，每个按钮都设计成小画卷的形式，这正与首页遥相呼应（如图4）。

3.导航按钮

学习工具的每一页最下端都有导航按钮，可以随时选择更换学习板块。导航按钮的位置统一、合理。

每个板块初始页的右上角都有“返回上一级”的按钮，可以直接返回一级菜单。如果一级菜单中包含二级菜单，在相应内容结束页的右下角处有“返回”按钮，可以直接回到二级菜单（如图5、图6）。

总之，在不影响精美的前提下，将重要内容放置在显示区的明显位置，让主体更引人注目。整个学习工具虽然内容繁杂，但不同级别内容风格、界面布局协调一致而又富有变化，在“大同”中求“小异”，遵循了“单一时找变化，变化时求统一”的艺术规则。

评价与反思

本学习工具能够有效地达到学习目标，操作简单、资料全面、沉浸感强，不仅便于学生自主学习，而且便于教师提高教学效率，能够很好地辅助他们完成数字化学习及教学任务，实现了双赢。反思整个学习工具，其中还是有不足之处的，如没有制作每页均可“停止播放音乐”的按钮，没有设置专门的自测板块等。

幕前幕后

我是一位年轻教师，教龄才两年。参加NOC活动也是第一次，自己深知资质尚浅。最初，我只是抱着试一试的心理参加了比赛，但最终却获得了一等奖，这是辛勤耕耘的回报，也是对我的莫大鼓励。

回顾整个比赛的历程，我如今还历历在目。在准备的过程中，一开始我对这项比赛的形式、内容一点都不了解，毫无头绪，好几次几乎就要放弃。但是，在领导的鼓励、身边其他教师的帮助下，我又产生了参赛的念头。试想：即使没有入围，没有获奖，准备的过程也是对自己的一种历练。何不迈开这一步，试一试呢？于是，我重新踏上自己的备赛旅途。

日复一日，我摸索着，在制作途中反复修改内容和形式，几经辗转终于制作完成，成功上交作品。随后，是漫长的等待。终于，我入围了决赛，但面临的却是更严峻的考验。我无数次忐忑地问自己：“全国各地高手如云，领奖台上能有我的一席之地吗？”

我在准备答辩时，又遇到了难题——10分钟的时间，我要说些什么呢？评委老师又会问一些什么问题呢？还好身边有过多年参赛经历的教师及时给予了帮助。自己制作答辩PPT、文稿，反复修改文稿内容，思考如何用最恰当的语言介绍自己作品的亮点。经过几日的雕琢，终于有了一份相对成熟的文稿。

参加NOC活动，为我的教师生涯增添了一抹亮色，但成绩只是暂时的，未来的路还很长，我将继续耕耘在教育信息化的最前沿，只要自己还有新的创意要实现，只要还有新的技术要学习，只要周围的教师还需要我，我将不停地探索、创作。

评委印象

北京市昌平区城南中心小学陈颖老师作为一名语文学科教师，能用PowerPoint制作出如此精美的学习工具实属不易。PowerPoint能兼容多种媒体、易上手、普及率高，教师在教学中使用得很普遍，但能制作成像陈老师这样的并不多。

陈老师围绕教学内容《题西林壁》制作的学习工具，界面美观，导航目录清晰，包含的信息量大，对学生的学习很有帮助。学习工具的设计思路来源于教学思路，学习工具内容的选择，是为配合教学设计而制作的，这一点值得我们去学习。该学习工具采用了多种形式、多种媒体，从多维度帮助学生理解学习古诗，少有资源堆砌的感觉。

PowerPoint作为一款简单易学的学习工具制作软件，很受教师欢迎，希望陈老师在今后的工作中，带领身边的老师，深入发掘它的更多功能，制作出更多的好作品来。